總結(jié)是對(duì)過去種種經(jīng)歷的匯總,也是為了更好地迎接未來挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)注重客觀性和公正性,避免主觀色彩過重,保持客觀中立的立場(chǎng)??偨Y(jié)范文中可能會(huì)涉及不同的領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn),可以從中找到共性和啟示。
非遺文化申請(qǐng)書篇一
3、慈孝名天下,非遺燦古今?!髡撸何汉lo。
4、中國夢(mèng),非遺韻,慈溪情?!髡撸盒芙ㄎ?。
5、“瓷”情“慈”景,“遺”常精彩?!髡撸捍扌阏?。
6、保護(hù)非遺文化,傳承慈溪文明。——作者:田進(jìn)濤。
7、文化深呼吸,非遺零距離?!髡撸憾闻?。
8、大美慈溪,魅力非遺?!髡撸簭埲稹?/p>
9、傳承多彩非遺,筑夢(mèng)文化慈溪。——作者:朱明明。
10、保護(hù)非遺,留住鄉(xiāng)愁?!髡撸汉?。
11、千年慈孝地,魅力非遺城?!髡撸憾【鳌?/p>
12、美麗慈溪非遺情,一帶一路中國夢(mèng)?!髡撸侯伷鋰?。
13、精于工匠于心,傳于世品于行?!髡撸毫炙鼐?/p>
14、用心靈感悟慈溪,以行動(dòng)保護(hù)非遺?!髡撸汉?/p>
15、千古慈溪,風(fēng)華非遺?!髡撸河诜?。
16、心手傳承,鮮活匠藝?!髡撸翰体T青。
17、非凡,遺產(chǎn)?!髡撸厚R秀麗。
18、慈溪美如畫,非遺名天下?!髡撸簭埿巯?。
19、心與慈溪律動(dòng),情與非遺共融?!髡撸憾∶?。
20、海上陶瓷之路,中國慈孝之城?!髡撸好緜ァ?/p>
21、文化滋養(yǎng)心靈,非遺點(diǎn)亮城市。——作者:胡先生。
22、活力慈溪,魅力非遺?!髡撸豪詈厦簟?/p>
23、保護(hù)非遺,讓慈溪更有魅力。——作者:王作福。
24、傳承非遺文化,品味人文慈溪。——作者:李則武。
25、走進(jìn)大美慈溪,品味非遺魅力?!髡撸何汉lo。
26、非一般的文化遺產(chǎn),不一樣的魅力慈溪?jiǎng)⑿N洹?/p>
27、凝固的歷史,活態(tài)的非遺?!髡撸豪詈厦?。
28、慈護(hù)非遺,溪迎天下。——作者:陳妹珍。
29、傳承多彩非遺,筑夢(mèng)美麗慈溪。——作者:朱明明。
30、民族的記憶,歷史的足跡,你我的非遺?!髡撸厚R秀麗。
非遺文化申請(qǐng)書篇二
老師、同學(xué)們:
大家好!我是來自高二十六班的xxx。今天我國旗下。
講話。
的主題是“汲取母語精華,傳承中華文化”。
2月21日是。
第23屆。
國際母語日,該節(jié)日的設(shè)立旨在促進(jìn)語言多樣性、文化多樣性的建設(shè)。但我認(rèn)為汲取母語精華,不僅在國際母語日,更在我們?nèi)粘5膶W(xué)習(xí)生活中。
央視近年來為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做了不少努力。如《。
中國。
漢字聽寫大會(huì)》《。
中國。
成語大會(huì)》等都為提高全民族道德文化素質(zhì)做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。而近期最引人注目的莫過于《。
中國。
詩詞大會(huì)》。小至7歲小童,大至72歲老人,他們都懷著一顆滾熱的愛詩之心參與其中,共同賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。
董卿更是一度憑借《。
中國。
詩詞大會(huì)》主持人的身份圈粉無數(shù)。數(shù)十年如一日的積累使得她在節(jié)目中儀態(tài)端莊,風(fēng)趣溫爾。她是“腹有詩書氣自華”的完美體現(xiàn)。她“以玉為骨,雪為膚,芙蓉為面,楊柳為姿,更重要是以詩詞為心。”因而“詩詞之心”是無數(shù)美背后的依托,也是無數(shù)美得與眾不同的原因。這個(gè)世界需要這種美,我們都應(yīng)該擁有這樣的“詩詞之心”。
“詩詞之心”來源于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,來源于對(duì)母語的熱愛。詩詞,是千百年來傳遞的心意相通,也是每個(gè)人生命中的草灰蛇線,伏脈千里。秋霜冬雪,廟堂江湖,詩歌把四季更迭融于意象,將歲月變遷蘊(yùn)于音律。
詩詞,愛上。
中國。
詩詞。讓我們一起汲取母語精華,傳承中華文化,為提高國家文化軟實(shí)力而不懈奮斗吧!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
非遺文化申請(qǐng)書篇三
1.一片文化遺產(chǎn),一片美麗芬芳!
2.繼承文化遺產(chǎn),傳承遺產(chǎn)文化!
3.保護(hù)遺產(chǎn),讓中華文化伴隨歷。
4.品千年文化,留萬世遺產(chǎn)!
5.守望文化遺產(chǎn),共建精神家園!
6.文化傳承文明,傳承不再遺憾!
7.保護(hù)古文化,遺產(chǎn)遍天下!
8.金銀文化遺產(chǎn)是最珍貴的,千好精神家園是最好的!
9.保護(hù)文化遺產(chǎn),彰顯文明中華!
11.傳承文化遺產(chǎn),在中華騰飛中豐富多彩!
13.保護(hù)民族精髓,延續(xù)華夏文明!
14.依法保護(hù)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督力度。
15.嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的違法犯罪活動(dòng)。
16.保護(hù)文化遺產(chǎn)功在當(dāng)代傳承歷史文明惠及子孫。
17.增強(qiáng)文化遺產(chǎn)意識(shí)告別急功近利開發(fā)。
18.保護(hù)文化遺產(chǎn),傳承人類文明!
19.文化傳承文明,遺產(chǎn)不再遺憾!
20.同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn),群策群力守望精神家園!
21.手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn),心連心共筑精神家園!
22.同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn),群策群力守望精神家園。
23.保護(hù)民族文化遺產(chǎn),為世界文明添光彩。
24.保護(hù)文化遺產(chǎn),建設(shè)和諧家園。
25.保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿,和諧精神家園人人受益。
26.文化遺產(chǎn)是凝聚中華民族的橋梁和紐帶。
27.保護(hù)文化遺產(chǎn),創(chuàng)造新的輝煌。
28.文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的航標(biāo)。
29.文化遺產(chǎn)不可再生加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩。
30.我們繼承的遺產(chǎn)子孫還能看到嗎。
31.文化耀千古,遺產(chǎn)傳萬年!
32.薪火相傳,文明不滅,愛我遺產(chǎn),共建和諧!
33.珍惜文化遺產(chǎn),構(gòu)筑和諧文化.和諧社會(huì)!
34.認(rèn)識(shí)保護(hù)意義,增強(qiáng)保護(hù)意識(shí),完善保護(hù)機(jī)制!
35.一手抓文化遺產(chǎn)保護(hù),一手抓物質(zhì)文明建設(shè)!
36.保護(hù)文化遺產(chǎn),傳承歷史精華!
37.五千年的沉淀,永遠(yuǎn)的傳承!
38.承遺風(fēng)古訓(xùn),傳文化薪火!
39.中華文化,遺產(chǎn)為先!
40.呵護(hù)文化遺產(chǎn),傳承中華文明!
非遺文化申請(qǐng)書篇四
大家好,今天我演講的題目是:“讀國學(xué)經(jīng)典,品中華文化”。
神州大地上,國學(xué)文化已傳承了千年!何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集。
整理。
出浩瀚的《四庫全書》?國學(xué),不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的。
精神。
財(cái)富、文化積淀嗎?在浩瀚的國學(xué)寶庫中,《弟子規(guī)》無疑是一朵奇葩。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。它是儒家的基礎(chǔ),人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而。
篇
》“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”為中心,教以應(yīng)該怎樣待人處世。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫,治安敗壞之根白;貪嗔癡慢,人心墮落之原因,皆在誤根本為枝末,認(rèn)枝末為根本,為求解決問題,反倒制造問題。欲致天下太平,須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。君子唯有務(wù)本,本務(wù)邦國自寧。《弟子規(guī)》這本書,正是從根本出發(fā),明倫教孝,務(wù)其根本?!兜茏右?guī)》沒做到,學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧!類似《弟子規(guī)》這樣的國學(xué)經(jīng)典是。
中國。
的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國脈的。
精神。
紐帶,更是炎黃子孫奮斗不息,富國強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒,潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
脊梁。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承華夏文化,肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè),讓。
中國。
這條龍騰飛在世界東方!
謝謝!
非遺文化申請(qǐng)書篇五
湖湘非遺文化是以湖南、湖北為代表的中華文化重要組成部分,是中華民族文化遺產(chǎn)中一道閃光的瑰寶。在我們的日常生活中,除了傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和娛樂表演,湖湘非遺文化已經(jīng)深刻地融入到我們的日常生活中。本文將從個(gè)人實(shí)際的體會(huì)出發(fā)闡述湖湘非遺文化給我?guī)淼膯⑹竞头此肌?/p>
湖南地區(qū)非遺文化的多樣化可以追溯到古代。在長(zhǎng)沙,我參觀了一座古老的廟宇,里面陳列了許多代表陶瓷藝術(shù)、書法和繪畫的非遺藝術(shù)品。湖南漢繡、湖北黃鶴秧歌、湖北楚劇三大非遺代表了湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)文化。每種非遺文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日,例如:湖南花垣黑山潑水節(jié)、湖北襄陽秀峰春游節(jié)等。
湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力不僅僅在于其豐富性和多樣性,也體現(xiàn)在其精湛的技藝和美麗的外觀上。對(duì)于湖南岳陽樓,我被其雕刻的紫檀木雕塑及精致圖案所吸引。湖北十堰磁州窯則用自己的模具和陶土制成了具有復(fù)雜幾何圖案的寶瓶。
湖湘非遺文化中最重要的部分是其對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷。非遺文化在豐富人們的日常生活之余,也教育人們珍惜歷史遺產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,并激勵(lì)人們探索和拓展自身的藝術(shù)文化水平。在湖南村莊,我參觀了香火不斷的廟宇,發(fā)現(xiàn)它們是感恩土地、敬畏神靈文化的重要載體。
通過接觸和學(xué)習(xí)湖湘非遺文化,我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。我發(fā)現(xiàn)湖南工藝品、岳陽樓、長(zhǎng)沙非遺文化等都已成為了我的靈感來源。湖湘非遺文化的精髓也激發(fā)了我的自豪感,讓我更加熱愛自己的文化。
湖湘非遺文化傳承已經(jīng)延續(xù)上千年,這也是湖南、湖北保持文化獨(dú)特性的原因之一。雖然湖湘非遺文化傳承面臨一些挑戰(zhàn),例如少子化、生態(tài)環(huán)境的污染和持續(xù)性發(fā)展等問題,但總的來說,我相信這些傳統(tǒng)文化會(huì)一直得到傳承下去,一直綻放著自己的光輝。
總之,湖湘非遺文化是一種無法被取代的重要文化遺產(chǎn)。希望我們每個(gè)人都能從湖湘非遺文化中汲取力量,為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化自信作出更大的貢獻(xiàn)。
非遺文化申請(qǐng)書篇六
作為一名年輕人,我一直覺得自己生活在一個(gè)略顯匆忙的時(shí)代,無論是電子產(chǎn)品的涌現(xiàn),還是快速的社會(huì)發(fā)展,讓人們往往忽視了文化傳承和傳統(tǒng)藝術(shù)。然而,最近我參加了一個(gè)紙藝非遺文化的活動(dòng),深深地感受到了傳統(tǒng)文化傳承和傳承思維的重要性。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
去年,國務(wù)院公布了第三批國家級(jí)非遺名錄,其中有許多與紙藝相關(guān)的項(xiàng)目,包括民間剪紙、宣紙制作和造紙等。這些項(xiàng)目都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其實(shí)踐、應(yīng)用和研究,對(duì)中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著不可估量的價(jià)值。我參加的紙藝非遺文化活動(dòng)就是為了傳承這種非遺文化,將傳統(tǒng)的制作技藝和文化內(nèi)涵傳承下去。
第二段:制作過程的繁瑣。
紙藝的制作過程很繁瑣,需要用心、耐心才能完成。我參加的活動(dòng)中,我們學(xué)習(xí)的是剪紙,首先要準(zhǔn)備好需要剪紙的紙張、剪子等工具,然后是坐立不安地剪紙,不吃不喝地堅(jiān)守,一次性的成品卻不是每個(gè)人都可以達(dá)到的,這就要求我們有細(xì)心的態(tài)度和不斷地磨礪。正是這種繁瑣和耐心,才讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的傳承和重要性。
第三段:傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思想。
從剪出精美百花的細(xì)膩手藝中,我深刻地感受到了中國文化的精髓和深度。傳統(tǒng)文化融合了一種民族智慧與精神,這種智慧在創(chuàng)造中不斷升華,它的內(nèi)涵和思想體現(xiàn)在獨(dú)特的工藝和創(chuàng)作風(fēng)格中。剪紙藝術(shù)越來越少被人們所重視,但我們從中可以感悟到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵、民族精神、傳承思想。
第四段:非遺文化的價(jià)值與影響。
非遺文化是一個(gè)重要的組成部分,它可以讓人們了解到一個(gè)國家的歷史、文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝。它豐富了人們的精神生活,并能夠通過學(xué)習(xí)和傳承讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化。毫無疑問,它對(duì)我們的社會(huì)和文化的內(nèi)在精神發(fā)展具有著積極的影響和貢獻(xiàn)。
第五段:結(jié)語。
參加紙藝非遺文化的活動(dòng),我更加珍視傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性,非遺文化的傳承也是我們各自的責(zé)任。這種文化并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而逝去,只要我們繼續(xù)堅(jiān)持、用心、探尋,在未來的歲月里,我們?nèi)匀豢梢钥吹矫褡宓闹腔奂な幵诩埶嚨母鱾€(gè)構(gòu)造與工藝中,將其發(fā)揚(yáng)光大,傳承和賦予新的生命和意義。
非遺文化申請(qǐng)書篇七
1、風(fēng)箏出現(xiàn)于中國東周、西周春秋時(shí)期,被稱為人類最早的飛行器。經(jīng)過漢、唐,宋、元等朝代的發(fā)展有了悠久的歷史,是中國傳統(tǒng)手工藝的代表。
3、保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家,保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家。
4、文化傳承文明,遺產(chǎn)不再遺憾。
5、“非遺惠萬家關(guān)系你我他”“保護(hù)人民非遺共享美好生活”。
6、非遺進(jìn)校園,代代永相偉。學(xué)習(xí)非遺文化,傳承傳統(tǒng)技藝。
7、保護(hù)歷史文化,啟迪現(xiàn)代文明。
8、保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿,和諧精神家園人人受益。
9、文化遺產(chǎn)是我們的財(cái)產(chǎn),我們要保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)。
10、留住文化古跡,給子孫點(diǎn)回憶。
11、保護(hù)昨天的遺產(chǎn)就是捍衛(wèi)明天的文化。
12、文化遺產(chǎn),讓中國更有魅力。
13、中國的文化,世界的遺產(chǎn)。
14、先人神力絕技,鬼斧神工天姿。
15、保護(hù)文化遺產(chǎn),珍藏歷史精華。
16、探尋非遺,作文化深呼吸,與非遺零距離。
17、弘揚(yáng)文化遺產(chǎn),構(gòu)建文明世界。
18、留住文化根脈,托起民族未來。
19、讓文化遺產(chǎn)完整無缺,讓中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
20、留住歷史天地間,再現(xiàn)華夏五千年。
21、讓非遺走進(jìn)生活,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
22、上下5000年。唯有華夏神。
23、文化遺產(chǎn)是稀世珍寶,一旦毀壞將萬世遺憾。
24、文化恒久遠(yuǎn),非遺在人間!
25、風(fēng)箏制作技藝,山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝,國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
26、非遺千古傳,文澤天地間。
27、手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn),心連心共筑精神家園。
28、保護(hù)文化遺產(chǎn),風(fēng)華精神家園。
29、文化成就未來,遺產(chǎn)不容忘懷。
30、保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家,保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家。
非遺文化申請(qǐng)書篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
大家早上好!我是初三13班的xx,我今天國旗下。
講話。
的題目是:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華文化。
傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣的最后一個(gè)——冬至,大家了解嗎?
冬至作為一個(gè)古老的節(jié)日,至今已經(jīng)有2500年的歷史。在我國古代,冬至被當(dāng)作一個(gè)重要節(jié)日,曾有“冬至大如年”的說法,而且有慶賀冬至的習(xí)俗?!稘h書》中說:“冬至陽氣起,君道長(zhǎng),故賀?!比藗円话阏J(rèn)為:過了冬至,白晝一天比一天長(zhǎng),陽氣回升,是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始,也是一個(gè)吉日,應(yīng)該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀?!鋬x亞于正旦?!闭f明古代對(duì)冬至日的重視。唐宋時(shí)期,冬至是祭天祭祖的日子,皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典,百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜。這種祭祖習(xí)俗一直延續(xù)至今。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了。
精神。
命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的。
精神。
追求!是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和。
精神。
標(biāo)識(shí)!是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林,歷經(jīng)磨難,一次次鳳凰涅槃,成為人類發(fā)展史上的奇觀,最根本的就是深深根植于民族基因的偉大。
精神。
支撐和崇高價(jià)值追求!要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。他指出:“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)育了中華民族的寶貴。
精神。
品格,培育了。
中國。
人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息,厚德載物的。
思想。
支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”
內(nèi)涵,積極弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,即便是道路再曲折、再艱難,我們也能為此作出屬于自己的貢獻(xiàn)!
完了,謝謝大家!
非遺文化申請(qǐng)書篇九
1.文化傳承歷史,遺產(chǎn)延續(xù)未來。
2.五千年的沉淀,永遠(yuǎn)的傳承。
3.傳承歷史遺產(chǎn),弘揚(yáng)華夏文明。
4.承遺風(fēng)古訓(xùn),傳文化薪火。
5.保護(hù)文化遺產(chǎn),彰顯和諧中華。
7.加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù)提升保護(hù)傳承水平。
8.講好中國非遺故事深化文明交流互鑒。
9.“加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”
10.加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承守護(hù)共有精神家園。
11.文物保護(hù)利用與文化自信自強(qiáng)。
12.深化非遺保護(hù)理念展示中國保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。
13.可持續(xù)發(fā)展非遺同行。
14.貫徹黨的__大精神推動(dòng)文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展;。
15.保護(hù)第一加強(qiáng)管理挖掘價(jià)值有效利用讓文物活起來;。
16.加大文物保護(hù)力度共建美好精神家園;。
17.講好中國文物故事展現(xiàn)中華文明風(fēng)采;。
18.活態(tài)傳承,重在落實(shí)。
19.人民的非遺人民共享。
20.“弘揚(yáng)民族藝術(shù),延續(xù)中華文脈”。
21.“保護(hù)革命文物傳承紅色基因”
22.“非遺保護(hù)中國實(shí)踐”。
23.駱越神筆畫花山,中華文明繡壯錦。
24.花山巖畫圖騰世界,駱越兒女彩繪神州。
25.保護(hù)花山巖畫,傳承駱越文化。
26.保護(hù)花山巖畫始于心,申報(bào)世界遺產(chǎn)踐于行。
27.花山巖畫魅力無限,世界遺產(chǎn)精彩有約。
28.積極參與巖畫宣傳保護(hù),為申遺獻(xiàn)出綿薄之力。
29.品味無字天書花山畫壁,感受遠(yuǎn)古神韻左江文化。
30.保護(hù)花山巖畫靠你我他,崇左申遺成功為千萬家。
非遺文化申請(qǐng)書篇十
近年來,紙藝非遺文化受到了人們的重視。作為一種傳統(tǒng)文化,它代表了中國文化的深厚底蘊(yùn),也蘊(yùn)藏著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化內(nèi)涵。我在學(xué)習(xí)了紙藝非遺文化之后,深刻體會(huì)到了它所帶來的啟示和感悟。在此,本文將通過五個(gè)方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
第一,紙藝非遺文化是我們中華文化的瑰寶。紙藝非遺文化作為一種傳統(tǒng)文化,代表著中國文化的深層次和廣泛內(nèi)涵。這種文化不僅僅是簡(jiǎn)單的技藝,更重要的是它背后代表的歷史文化沉淀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它有幾千年的歷史,是從最古老的貞觀年間惠長(zhǎng)等藝人發(fā)明的“琉璃瓦”,到如今的“燈籠”、“花燈”等,幾千年來不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。這些細(xì)節(jié)和特點(diǎn)體現(xiàn)了中國文化的深度,更是它們能夠脫胎換骨的原因。
第二,紙藝非遺文化傳承有難度。目前,紙藝非遺文化的傳承存在著很多的難題。在學(xué)習(xí)紙藝非遺文化過程中,我發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)技藝非常難以傳承。因?yàn)榧堈塾泻芏嘧兓图记桑枰L(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和大量的耗費(fèi)才能夠?qū)W到這些技巧。然而,年輕人的缺乏和培訓(xùn)系統(tǒng)的不完善已使得現(xiàn)如今的紙藝大師漸漸減少。這個(gè)問題的解決離不開國家層面的支持,學(xué)校的支持和家庭的支持,這些都要形成一個(gè)良性互動(dòng)。
第三,創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,傳統(tǒng)文化也需要?jiǎng)?chuàng)新。對(duì)于紙藝非遺文化來說,它也需要一定的創(chuàng)新來讓更多的人了解和接觸。創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障,只有不斷地創(chuàng)新和發(fā)展,才能夠贏得更多青年人的關(guān)注。傳承要邁出創(chuàng)新的步子,不僅是讓年輕人看到傳統(tǒng)文化的美感,也是把文化發(fā)揚(yáng)光大,做的更好,更具有時(shí)代感。
第四,紙藝非遺文化不僅是一種技藝,也是一種生活方式。在紙藝非遺文化中,文化的價(jià)值遠(yuǎn)大于技術(shù)的價(jià)值。這種文化不僅僅是紙折,還有里面代表的人文情懷和世界觀。紙藝非遺文化不僅是一種技藝,更是一種生活方式的體現(xiàn)。這種文化有著溫馨暖人的特點(diǎn),更凸顯了人們對(duì)生活的追求,使我們更加欣賞生命中的點(diǎn)滴美好。
第五,珍惜紙藝非遺文化,是對(duì)文化傳承的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。紙藝非遺文化是我們的傳統(tǒng)文化,不僅代表了我們民族的傳承和文化底蘊(yùn),也承載著我們對(duì)人生的一些感悟和思考。珍惜紙藝非遺文化,是我們對(duì)文化傳承的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有做好這項(xiàng)事業(yè),才能夠讓多年的歷史和絢麗的傳統(tǒng)文化得以保留下來,繼續(xù)讓人們傳承下去。
最后,紙藝非遺文化深入人心,它是一種老少皆宜的文化表現(xiàn)形式。紙藝非遺文化的發(fā)展與傳承離不開全社會(huì)的積極參與和支持。作為廣大青年人,我們更應(yīng)該把握自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),積極參與到紙藝非遺文化的發(fā)展和傳承中來。我們應(yīng)該更加關(guān)注和了解這一文化,同時(shí)也要珍惜它并讓更多的人一起去認(rèn)知和傳承它,讓這一文化影響下去,也讓我們國家的文化更加深厚和優(yōu)美。
非遺文化申請(qǐng)書篇十一
紙藝是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一,自古以來就被廣泛應(yīng)用,例如書法、繪畫、剪紙等,都離不開紙張的運(yùn)用。而作為紙張的一種應(yīng)用,紙藝則是需要悟道的一門技藝,更是一種非遺文化的傳承。在學(xué)習(xí)了紙藝非遺文化的過程中,我深深感悟到了其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,以及它在文化交流中的重要作用。
非遺文化是指那些具有文化傳承、代表性、純正性與清晰性等特點(diǎn)的、傳自口耳相承的文化傳承方式。紙藝作為其中的一種,是中國傳統(tǒng)文化精髓的承載者,是涵蓋了民間藝術(shù)、繪畫和雕刻技巧,以及音樂和舞蹈等多種文化要素的體現(xiàn)。紙藝非遺文化至今已有兩千多年的歷史,其具有的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值,使得紙藝傳承成為一個(gè)既有中國特色,又具有世界文化遺產(chǎn)意義的重要任務(wù)。
紙藝的文化內(nèi)涵包括了中國傳統(tǒng)哲學(xué),如道家五行學(xué)說,以及中國傳統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值觀,如尊重自然、注重審美等等。這些文化內(nèi)涵是紙藝非遺文化豐富多彩的根基,也是紙藝非遺文化精髓的基礎(chǔ)。紙藝藝術(shù)通過對(duì)文化內(nèi)涵的深度體現(xiàn),讓我們更加深入理解中國傳統(tǒng)文化,認(rèn)識(shí)到文化與社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系。
在今天這個(gè)信息化時(shí)代,文化交流已經(jīng)變得更加頻繁且重要。紙藝非遺文化正是在這種背景下不斷吸引著大眾的注意。它所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)形式,吸引著越來越多的人去了解它,并得以在全球范圍內(nèi)宣傳和展示。紙藝非遺文化的弘揚(yáng),有在文化和藝術(shù)交流中建立聯(lián)系的重要作用,對(duì)于世界各國之間的和平與共同發(fā)展能夠起到積極的推動(dòng)作用。
第四段:紙藝為人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
我們都知道,人類文明的傳承、發(fā)展,有賴于歷史文化的傳承和發(fā)展。而歷史文化中的非遺文化,則是人類文明續(xù)往延續(xù)下去的財(cái)富。紙藝作為非遺文化的一種表現(xiàn)形式,通過長(zhǎng)期發(fā)展和文明交流,傳承了很多寶貴的文化和藝術(shù),它為人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)不能忽視。
第五段:學(xué)習(xí)紙藝的感悟和收獲。
在這次紙藝非遺文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中,我深入體會(huì)了紙藝這門技藝的獨(dú)特之處。我明白,紙藝非遺文化背后包含了許多文化內(nèi)涵和價(jià)值,它是中華文化的光輝之一,也是人類文明的寶貴財(cái)富。同時(shí),紙藝非遺文化對(duì)于建立文化交流和諧、促進(jìn)世界和平的意義,也更加深入我的內(nèi)心。學(xué)習(xí)紙藝非遺文化,讓我對(duì)其所代表的文化和傳統(tǒng)有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí),也從里面汲取到了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分和人生智慧。它讓我們看到了人與自然和諧相處的理念,也讓我們更懂得了如何在當(dāng)代推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。
非遺文化申請(qǐng)書篇十二
隨著時(shí)代的變遷,人們生活方式和文化習(xí)慣也在不斷改變。而非遺文化正好是一個(gè)沉淀了歷史,涵蓋了豐富多彩文化習(xí)俗的寶庫。而我有幸參加了非遺文化體驗(yàn)活動(dòng),感受到了那種獨(dú)特的魅力,本文將介紹我對(duì)于非遺文化體驗(yàn)的心得體會(huì)。
第一次參與到非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)中,讓我深深地受到了啟發(fā)。在幾個(gè)小時(shí)的探訪中,我了解了呈瑞文化在青島的發(fā)展歷史,對(duì)非遺文化的獨(dú)有魅力有了更深的了解。在這次非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)中,我們參觀了一個(gè)非遺項(xiàng)目的文化展示館,可以感受到那些沉淀了歷史和文化的獨(dú)特魅力。我仿佛在時(shí)間的軌跡上穿梭,領(lǐng)略到了古人的精神和智慧。同時(shí),這也讓我感到了非遺文化的重要性,以及保護(hù)和傳承非遺文化的責(zé)任和義務(wù)。
第二段,非遺文化的傳承和進(jìn)化。
非遺文化是中國文化的重要組成部分。它豐富了我們的文化遺產(chǎn),使得不同的文化之間產(chǎn)生了接觸和交流。而在這次非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)中,我們領(lǐng)略到了非遺文化發(fā)展中的不同階段。我記得我們參觀了一個(gè)傳統(tǒng)的手工藝品制作作坊,那里的手工藝師傅還在手工制作紅木家居。這讓我感受到非遺文化的傳承和進(jìn)化,也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到,未來的非遺文化必將發(fā)生更多的變化,這既是遺產(chǎn)的保護(hù),更是文化的創(chuàng)新。
第三段,非遺文化的獨(dú)特魅力。
非遺文化有著獨(dú)特的魅力,它通過不同的形式傳達(dá)著豐富多彩的文化內(nèi)涵。在這次非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)中,我們參觀了呈瑞文化中的非遺項(xiàng)目,這些非遺項(xiàng)目既有傳統(tǒng)的工藝品,又有具有現(xiàn)代特色的文化新品。我真的很感動(dòng),因?yàn)槲夷軌蚯袑?shí)地感受到那些傳承下來的智慧和勞動(dòng)精神。
非遺文化的傳承和保護(hù)需要我們每一個(gè)人的參與和付出。在這次非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)中,我深入了解了呈瑞文化的傳承和創(chuàng)新過程,讓我感受到了非遺文化傳承的重要性。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到了自己作為現(xiàn)代人在傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化中的責(zé)任。我們要記得我們的文化根源和在傳承和繼承中的有責(zé)任意識(shí),以便讓這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)在我們的手中永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
隨著時(shí)代的變遷和技術(shù)的進(jìn)步,非遺文化的傳承和發(fā)展也必須緊跟時(shí)代的步伐。在這次非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)中,我們看到了許多非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)的手工藝品在現(xiàn)代生活當(dāng)中也有著很好的表現(xiàn)。這些非遺文化在現(xiàn)代化的大環(huán)境下變得更加生動(dòng)、活躍。我認(rèn)為,非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)于傳承是有幫助的,因?yàn)檫@些創(chuàng)新能夠讓人們更好地理解和接受非遺文化的內(nèi)涵,從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
總結(jié)。
總而言之,非遺文化體驗(yàn)讓我體驗(yàn)到了那種獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)傳承和保護(hù)非遺文化,讓傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)恢復(fù)其原來的輝煌。同時(shí),我們也需要在創(chuàng)新和發(fā)展中保護(hù)好這些文化的獨(dú)特性質(zhì),使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承和發(fā)揚(yáng)下去!
非遺文化申請(qǐng)書篇十三
紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日。主題是:依法保護(hù),重在傳承。
二、活動(dòng)內(nèi)容。
(一)廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動(dòng)?!斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20__年6月1日起正式實(shí)施,要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動(dòng)。
1、在文化館大樓、主要街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會(huì)。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會(huì)各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談,深刻認(rèn)識(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義,進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神,深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報(bào)刊雜志、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體,并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報(bào)、宣傳車等方式,集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn),自覺參與依法保護(hù)工作。
(二)開展各類形式活動(dòng)紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1.6月11日在文化廣場(chǎng)舉辦紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式,組織宣傳、文廣系統(tǒng),教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請(qǐng)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話,邀請(qǐng)新聞媒體采訪。
2.6月11日組織以“依法保護(hù),重在傳承”為主題的群眾簽名活動(dòng),讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘I睢?/p>
3.6月11日—6月15日全天對(duì)外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺(tái)、《新會(huì)昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識(shí),公布省、市、縣三級(jí)的保護(hù)名錄,提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),形成“人人了解非遺,人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4.6月11日—6月15日在文化廣場(chǎng)、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5.6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動(dòng)。
三、活動(dòng)組織。
為了順利、有序開展好第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng),成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組:
組長(zhǎng):__。
副組長(zhǎng):__。
成員:__。
活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個(gè)工作組,做好活動(dòng)的具體工作:
1.綜合協(xié)調(diào)組:__。
負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)工作。
2.宣傳資料組:__。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料,組織宣傳計(jì)劃。
3.展覽組:__。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4.廣場(chǎng)宣傳組:__。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場(chǎng)系列宣傳活動(dòng),組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響,撰寫縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話,接待新聞媒體采訪。
5.后勤組:__。負(fù)責(zé)后勤工作。
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非遺文化申請(qǐng)書篇十四
非遺文化是中國獨(dú)有的文化遺產(chǎn),它與歷史和人文有著緊密的聯(lián)系。非遺文化的傳承和保護(hù),是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的職責(zé)。在近年來,隨著非遺文化的重視,越來越多的人開始意識(shí)到非遺文化的珍貴,也開始嘗試著去了解、體驗(yàn)非遺文化。我也有幸參加了幾次非遺文化的體驗(yàn)活動(dòng),以及親身參與了幾次非遺文化的保護(hù)、傳承工作。下面,我將從自己的體驗(yàn)和感悟,分享對(duì)非遺文化的認(rèn)知與理解。
第二段:非遺文化的背景和意義。
非遺文化,是中華文化長(zhǎng)河中的一道閃光之光,也是我們國家在文化領(lǐng)域的強(qiáng)大底蘊(yùn)。它不僅代表著歷史的積淀,更蘊(yùn)含著文化的瑰寶。非遺文化的傳承,是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng);是對(duì)歷史文化的傳承和延續(xù);也是對(duì)中國文化自信的體現(xiàn)。因此,保護(hù)和傳承非遺文化,不僅是弘揚(yáng)我國文化的重要舉措,也是我們民族文化自信的彰顯。
上次我去了解非遺文化,非遺專家?guī)ьI(lǐng)我們親身到陶瓷坊體驗(yàn)制陶工藝。沒想到,制陶的復(fù)雜度大大超出了我的想象。胡老師一邊說著制陶過程中的注意事項(xiàng),一邊演示著。我發(fā)現(xiàn),原來制陶不是簡(jiǎn)單的捏捏泥巴,而是一項(xiàng)非常細(xì)致的工藝。在制陶的過程中,我反復(fù)進(jìn)行,嘗試不斷地細(xì)化,直到完成一個(gè)優(yōu)美的作品。通過這次親身的體驗(yàn),我不僅了解了制陶的過程和歷史淵源,還體會(huì)到了藝術(shù)與手工精神的奧妙。
第四段:非遺文化的傳承和保護(hù)。
非遺文化的傳承是全社會(huì)的責(zé)任,每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量。只有人人參與,才能保障非遺文化的傳承和永續(xù)。作為一名學(xué)生,我也在努力地為傳承非遺文化做出貢獻(xiàn)。近幾年,我的學(xué)校和社會(huì)團(tuán)隊(duì),經(jīng)常組織參與非遺文化的活動(dòng)。我們?cè)谏鐓^(qū)、學(xué)校、福利院等地進(jìn)行了非遺技藝?yán)^承培訓(xùn)并進(jìn)行了非遺文化宣傳。我們也多次組織參加保護(hù)非遺文化的義演活動(dòng),展示非遺文化的獨(dú)特魅力,爭(zhēng)取更多的社會(huì)關(guān)注和支持。
第五段:結(jié)論。
非遺文化是我們民族文化的精粹,是我們民族文化的瑰寶。作為每個(gè)中國人,我們都應(yīng)該積極參與非遺文化的傳承和保護(hù),并為之付出努力。通過體驗(yàn)和收獲,讓我們更加認(rèn)識(shí)到非遺文化的重要性,更加堅(jiān)定了我們?yōu)楸Wo(hù)和傳承非遺文化而努力的信念。希望更多的人能夠加入到非遺文化的傳承和保護(hù)大軍中來。讓我們一起,共同守護(hù)著我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)!
非遺文化申請(qǐng)書篇十五
紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日。主題是:依法保護(hù),重在傳承。
(一)廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動(dòng)?!斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20xx年6月1日起正式實(shí)施,要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動(dòng)。
1、在文化館大樓、主要街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會(huì)。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會(huì)各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談,深刻認(rèn)識(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義,進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神,深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報(bào)刊雜志、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體,并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報(bào)、宣傳車等方式,集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn),自覺參與依法保護(hù)工作。
(二)開展各類形式活動(dòng)紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1.6月11日在文化廣場(chǎng)舉辦紀(jì)念第六個(gè)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式,組織宣傳、文廣系統(tǒng),教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請(qǐng)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話,邀請(qǐng)新聞媒體采訪。
2.6月11日組織以“依法保護(hù),重在傳承”為主題的群眾簽名活動(dòng),讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘I睢?/p>
3.6月11日—6月15日全天對(duì)外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺(tái)、《新會(huì)昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識(shí),公布省、市、縣三級(jí)的保護(hù)名錄,提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),形成“人人了解非遺,人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4.6月11日—6月15日在文化廣場(chǎng)、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5.6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動(dòng)。
為了順利、有序開展好第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng),成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組:
組長(zhǎng):xxx。
副組長(zhǎng):xxx。
成員:xxx。
活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個(gè)工作組,做好活動(dòng)的具體工作:
1.綜合協(xié)調(diào)組:xxx。
2.宣傳資料組:xxx。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料,組織宣傳計(jì)劃。
3.展覽組:xxx。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4.廣場(chǎng)宣傳組:xxx。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場(chǎng)系列宣傳活動(dòng),組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響,撰寫縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話,接待新聞媒體采訪。
5.后勤組:xxx。負(fù)責(zé)后勤工作。
非遺文化申請(qǐng)書篇十六
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。要推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興。深刻理解“五個(gè)振興”內(nèi)涵,把握“五個(gè)振興”之間的關(guān)系,實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。我局按照縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的要求,積極開展調(diào)研,現(xiàn)將此次調(diào)研的總體情況報(bào)告如下:
澄城縣地處渭北旱塬,轄九鎮(zhèn)一辦,全縣人口40萬,農(nóng)村人口8萬多,耕地面積70萬畝,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有蘋果,生豬。近年來,由于政策的不斷出臺(tái),政府的持續(xù)引導(dǎo),扶貧工作的深入推進(jìn),農(nóng)村產(chǎn)業(yè)種類和結(jié)構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地的變化,經(jīng)濟(jì)作物的面積也不斷增加,大棚蔬菜,花椒,櫻桃等產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大,帶動(dòng)部分農(nóng)戶收入較快增長(zhǎng)。20xx年,農(nóng)民人均可支配收入達(dá)到10879元,比上年增加941元,增速9.5%。
1、全縣產(chǎn)業(yè)已經(jīng)基本形成溝北種植業(yè)以中晚熟蘋果為主,輔助有糧食及其它經(jīng)濟(jì)作物,溝南以梨、桃、葡萄等雜果類為主,其它大棚為輔。縣中以經(jīng)濟(jì)大棚為主。但縱觀全縣產(chǎn)業(yè),農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?;潭纫廊惠^低。一是合作社帶動(dòng)效能并不突顯,部分合作組織制度不健全,管理不規(guī)范,服務(wù)功能不強(qiáng),社員與合作社之間缺乏凝聚力,管理跟不上,產(chǎn)品規(guī)模小,市場(chǎng)分散,難以發(fā)揮合作社抱團(tuán)效應(yīng)。以極少的人管理較多的地這種現(xiàn)象還并不多見,家庭農(nóng)場(chǎng)也沒有形成可持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì),農(nóng)業(yè)總體效能還沒有發(fā)揮全面,投入產(chǎn)出比較大。二是農(nóng)產(chǎn)品精深加工不足,各類農(nóng)產(chǎn)品知名度不高,市場(chǎng)占有率小,產(chǎn)業(yè)鏈條短,缺少大型龍頭企業(yè)帶動(dòng),絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品仍然以賣原料為主,即使是簡(jiǎn)單的清洗、分裝、預(yù)冷、儲(chǔ)藏、加工也很少。三是規(guī)?;卦O(shè)施建設(shè)不配套,全縣還有部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)盡管果園面積很大,但是由于果園基地水、電、路、渠基礎(chǔ)設(shè)施不配套,抗拒自然災(zāi)害能力低,發(fā)揮不了示范推廣,宣傳帶動(dòng)作用,造成發(fā)展后勁不足。四是品牌創(chuàng)建意識(shí)淡薄,品牌效益不明顯。一些企業(yè)和部門對(duì)品牌建設(shè)的重大意義認(rèn)識(shí)不足,投入不夠,還未形成抓品牌建設(shè)的強(qiáng)烈愿望和緊迫意識(shí),知名品牌少,產(chǎn)品規(guī)模小,市場(chǎng)分散,難以形成培育品牌的合力,農(nóng)業(yè)品牌培育力度不夠,知名品牌總量少,銷售渠道主要以線下為主。對(duì)于鄉(xiāng)村電商、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、新型經(jīng)營(yíng)主體等的培育和建設(shè)力度更是很小。五是果業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化程度不高,造成產(chǎn)品質(zhì)量不高,且果品基地“三品”認(rèn)證面積較小,商標(biāo)注冊(cè)、管理、品牌使用方面還不太規(guī)范,品牌效益不明顯。
2、鄉(xiāng)村人才較少,制約著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向好發(fā)展。全縣農(nóng)村人才匱乏,大多以留守老人和婦女為主從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),平均年齡在45歲以上,他們適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力明顯不足,尤其表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)運(yùn)用方面,新信息掌握方面,對(duì)市場(chǎng)行情的把握方面,農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提高方面等等。這就直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革進(jìn)展緩慢,農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量難以提升,規(guī)模化生產(chǎn)進(jìn)展緩慢,先進(jìn)技術(shù)很難普遍運(yùn)用,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)短時(shí)間內(nèi)很難興盛。一是鄉(xiāng)村人力資源匱乏,人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)欠佳。我縣鄉(xiāng)村實(shí)用人才存在老化,弱化和退化的三化現(xiàn)象。從年齡結(jié)構(gòu)上看,45歲以上的占比較多,35歲以下的鄉(xiāng)村實(shí)用人才較少,缺乏后備力量,文化程度不高,我縣鄉(xiāng)村實(shí)用人才學(xué)歷層次較低,人才分布不均衡。二是人才隊(duì)伍總量不足。我縣鄉(xiāng)村存在大批有文化,懂技術(shù),會(huì)經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)力以自發(fā)進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商的方式大量外流,有許多在外闖出天地的人從此留在了城市,基本不回村,同時(shí),隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的迅猛推進(jìn),城市的發(fā)展理念,生活環(huán)境,基礎(chǔ)設(shè)施,教育資源,公共服務(wù)等要素不斷吸引年輕的大學(xué)畢業(yè)生,人力資源雙要素匱乏,致使鄉(xiāng)村發(fā)展中人才短缺的問題日益顯現(xiàn)和突出。三是缺乏完善的激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前鄉(xiāng)村對(duì)現(xiàn)有的實(shí)用人才缺乏一套完善的管理制度,特別是優(yōu)秀的鄉(xiāng)村實(shí)用人才沒有得到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí),電視,網(wǎng)絡(luò),微信,報(bào)紙等各類媒體對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)用人才的典型事例報(bào)道較少,影響了鄉(xiāng)村實(shí)用人才的積極性。
3、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,就是要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求,在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象,更好滿足農(nóng)民精神文化生活需求。但目前家風(fēng)淡泊,民風(fēng)不樸,鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)正在流失,人的思想不能跟時(shí)代所要求的同步,對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是極為不利的。
4、從全縣整體來看,農(nóng)民生存環(huán)境和生活條件落后,生活污染、生產(chǎn)污染較大,農(nóng)民生活觀念和生活作風(fēng)守舊,存在有新房沒新村,有新村沒新貌的問題。加之未脫貧人口多為無勞動(dòng)能力、殘疾、長(zhǎng)期慢性病等救助型為主的深度貧困群體,貧困戶自身脫貧能力較低,社會(huì)兜底任務(wù)較重。
5、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境欠佳。一是部分群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)不到位。隨意丟棄生活、生產(chǎn)廢棄物,到處排放污水等陋習(xí)短時(shí)間內(nèi)難以改變,致使“臟、亂、差”現(xiàn)象難以徹底根除。二是鄉(xiāng)村環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施落后的局面依然存在。鄉(xiāng)村環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總體上處于落后狀態(tài),大部分鄉(xiāng)村沒有建立有效的生活垃圾,污水收集處理設(shè)施,部分水利設(shè)施老化失修嚴(yán)重,對(duì)水源地保護(hù)和生態(tài)環(huán)境改善起不到應(yīng)有的作用。三是農(nóng)業(yè)廢物綜合利用率低,畜禽養(yǎng)殖污染日益加重。大棚蔬菜,地膜覆蓋已在廣大鄉(xiāng)村大量使用,對(duì)土壤質(zhì)量構(gòu)成污染,農(nóng)作物秸稈利用方面,仍大量存在焚燒秸稈現(xiàn)象,是造成大氣嚴(yán)重污染重要來源之一。在畜禽養(yǎng)殖過程中,農(nóng)戶散養(yǎng)和小規(guī)模養(yǎng)殖占主體,畜禽糞便隨意堆砌排放,基本未做無害化處理及肥料化利用,對(duì)環(huán)境造成很大的污染。
加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,著力構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“三大體系”。堅(jiān)持以構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營(yíng)體系為抓手,不斷提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力和全要素生產(chǎn)率,形成功能齊全、結(jié)構(gòu)合理、特色突出、層次鮮明的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展格局。一是構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。在穩(wěn)定糧食產(chǎn)量的同時(shí),大力發(fā)展畜牧養(yǎng)殖,積極發(fā)展果蔬園、自采園、農(nóng)家小院等休閑農(nóng)業(yè),努力培育農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài),努力打造區(qū)域特色鮮明、輻射帶動(dòng)能力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群,著力構(gòu)建糧經(jīng)飼兼顧、農(nóng)牧特并舉的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。二是構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。嚴(yán)格堅(jiān)守耕地紅線,堅(jiān)持綠色生產(chǎn),積極發(fā)展有機(jī)、綠色、無公害農(nóng)產(chǎn)品基地,從源頭上保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全;大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,積極推行節(jié)水節(jié)肥節(jié)藥的綠色生產(chǎn)模式;著力完善農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施,不斷提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。三是構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。積極吸引有實(shí)力、懂技術(shù)、會(huì)管理的優(yōu)秀人才參與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng),大力培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體,著力構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系,努力讓農(nóng)民在創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)中更多受益。四是進(jìn)一步做大做強(qiáng)龍頭企業(yè)。按照扶持大龍頭,狠抓深加工,拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展思路,認(rèn)真落實(shí)扶持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的各項(xiàng)政策,增加對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的資金投入,積極推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地加工和精深加工,傾力打造具有澄城特色的“農(nóng)”字號(hào)食品品牌。五是突出抓好品牌農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、加工標(biāo)準(zhǔn)、流通標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),建立健全從農(nóng)田到餐桌的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯體系和監(jiān)管體系,為品牌建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)保障。
推動(dòng)人才振興,就是要通過留住一部分農(nóng)村優(yōu)秀人才,吸引一部分外出人才返鄉(xiāng)和一部分社會(huì)優(yōu)秀人才下鄉(xiāng),以人才匯聚推動(dòng)和保障鄉(xiāng)村振興,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展能力。一是鼓勵(lì)有志青年下鄉(xiāng)發(fā)展、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),帶動(dòng)群眾致富;二是大力發(fā)展新型職業(yè)農(nóng)民,加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn),培養(yǎng)出愛農(nóng)村、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民隊(duì)伍;三是通過政府正向獎(jiǎng)勵(lì),正向宣傳,讓優(yōu)秀人才特別是創(chuàng)新能力強(qiáng),對(duì)周邊農(nóng)戶有較大作用的鄉(xiāng)村人才被社會(huì)所認(rèn)可,很大程度上調(diào)動(dòng)農(nóng)村人才的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新智慧和熱情。四是加強(qiáng)村級(jí)黨組織建設(shè),合理制定實(shí)施村干部培養(yǎng)規(guī)劃,拓寬村黨組織書記選拔途徑,保障和提高村組干部待遇,激發(fā)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情,真正發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”。
一是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,重塑鄉(xiāng)規(guī)民約,弘揚(yáng)公序良俗,遏制社會(huì)不良風(fēng)氣,改善鄰里關(guān)系,凈化鄉(xiāng)村風(fēng)俗,發(fā)展新鄉(xiāng)村文化,形成良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的文化新局面;二是將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興與文化振興結(jié)合起來,在深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中找到經(jīng)濟(jì)振興的文化增長(zhǎng)點(diǎn),重點(diǎn)是以旅游業(yè)帶動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展,把城市消費(fèi)者對(duì)美好鄉(xiāng)村的向往需求與鄉(xiāng)村供給結(jié)合起來;三是挖掘鄉(xiāng)土文化人才,提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度,保護(hù)鄉(xiāng)土風(fēng)情、傳統(tǒng)村落等,讓鄉(xiāng)土文明在新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展中綻放新的活力;四是抓好“三治”:抓好德治,不斷提高村民思想道德水平;抓好法治,讓村民知法、懂法、守法;抓好自治,村民要加強(qiáng)自主管理、自主經(jīng)營(yíng)、自我學(xué)習(xí),不斷提高整體素質(zhì)。
一是推進(jìn)農(nóng)村“廁所革命”和垃圾分類及無害化處理。二是加強(qiáng)污染治理,減少農(nóng)藥化肥使用,發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。三是深入開展鄉(xiāng)村環(huán)境整治。鞏固農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治,開展農(nóng)村生活垃圾和污水治理,加強(qiáng)農(nóng)村面源污染治理,深入推進(jìn)農(nóng)藥化肥零增長(zhǎng)行動(dòng),完善農(nóng)業(yè)廢棄物資源化使用制度。
“小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”,其中精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是重點(diǎn)。強(qiáng)化扶貧治理,提高扶貧質(zhì)量,讓農(nóng)民富起來是帶動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要指標(biāo)。要進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)察治理,進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村基層組織,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村從“熟人社會(huì)”到“規(guī)矩社會(huì)”的轉(zhuǎn)變。
非遺文化申請(qǐng)書篇十七
湖南與湖北兩省交界,有著悠久而深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如武陵山區(qū)的苗族花燈、張家界的土家歌舞、岳陽的麻陽木偶戲等。這些非遺項(xiàng)目,是中國民族文化的瑰寶,在創(chuàng)造人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中,仍保留著人類文化先進(jìn)性的表征。湖湘非遺文化非常重要,不僅是一種文化遺產(chǎn),也是一種歷史文化和民族經(jīng)驗(yàn)的傳承。
湖湘非遺文化中蘊(yùn)含豐富的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。例如,土家歌舞傳達(dá)著淳樸的鄉(xiāng)村情感。麻陽木偶戲是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯脑⒔逃跇返膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表演,是當(dāng)?shù)厝嗣癖磉_(dá)自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、崇尚真善美和治大病、敬醫(yī)生的文化自省。苗族花燈則是一個(gè)集社會(huì)愿景、價(jià)值、信仰、美學(xué)、生活實(shí)踐于一體的全民性文化“標(biāo)志”。
湖湘文化的傳承與發(fā)展,對(duì)于加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來了顯著的積極作用。在當(dāng)代社會(huì),湖湘非遺文化也可以培育人們的文化認(rèn)同和自豪感,甚至可以提高我們的文化素質(zhì)和文化產(chǎn)品價(jià)值。
湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展,需要我們更加注重文化資源保護(hù)、公眾參與,及時(shí)發(fā)掘、總結(jié)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí),也需要政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的全方位合作與支持??梢酝ㄟ^舉辦非遺活動(dòng)、開設(shè)非遺課程、打造非遺體驗(yàn)館等方式,推廣非遺文化。
我認(rèn)為,湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展離不開當(dāng)前大眾的支持與參與。作為文化傳承者,我們必須不斷弘揚(yáng)湖湘非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展精神,讓它更加人人喜聞樂見,更好地為當(dāng)今社會(huì)的文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中,我們也會(huì)不斷升華個(gè)人生態(tài)覺悟,明確生命的意義和價(jià)值,從而樹立和培養(yǎng)起更多像非遺傳承人那樣的文化信仰,更好地肩負(fù)起文化傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和使命。
總之,湖湘非遺文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作,需要我們多角度、全方位地參與和推廣,以助力民族文化的傳承和發(fā)展,推動(dòng)我國文化事業(yè)邁上新的臺(tái)階。
非遺文化申請(qǐng)書篇十八
2xxx年,青奧會(huì)在南京成功舉辦。青奧是青少年的舞臺(tái),每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都會(huì)在賽場(chǎng)上一展風(fēng)采,實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想。我想為青奧“盡點(diǎn)力,做點(diǎn)事”的愿望,終圓于7月27日。
我有幸參加了由青奧組委會(huì)主辦的“非遺文化,獻(xiàn)禮青奧”活動(dòng).參與者每人制作一件有南京手工特色的精美工藝品送給參賽的海外運(yùn)動(dòng)員。那天,我懷著激動(dòng)的'心情早早來到現(xiàn)場(chǎng)。哇!廳內(nèi)人頭攢動(dòng),交談聲、嬉笑聲交織在一起,此起彼伏,好不熱鬧。一會(huì)兒,喇叭里傳來廣播:“同學(xué)們,請(qǐng)就坐于相關(guān)的區(qū)域內(nèi)……”
我的“任務(wù)”是制作“風(fēng)箏”。我懷著為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的心愿認(rèn)真制作:要把最好的禮物送給海外運(yùn)動(dòng)員,為青奧做貢獻(xiàn)!首先,我精心挑選了幾支色彩鮮艷的水彩筆,小心翼翼地為風(fēng)箏著色,并在“風(fēng)箏”雙翅分別寫上“南京青奧”和“china”。至此,一個(gè)栩栩如生的平面風(fēng)箏誕生了。然后,我又將其粘在涂了乳膠的竹架上。瞬間,一個(gè)惟妙惟肖的風(fēng)箏呈現(xiàn)在眼前!接著,我把它輕輕地固定在帶有玻璃面的方盒里,并在盒蓋內(nèi)面寫上了祝愿語:愿青奧精神伴隨著我們,愿友誼萬古長(zhǎng)青!“多精致的風(fēng)箏?。 蔽覑鄄会屖值囟嗽斨猴L(fēng)箏啊,載著我的夢(mèng)想啟航吧!飛向祖國大江南北,飛到世界各國各地!
制作完畢,我立刻把它交給了組委會(huì),愿它早日載著我的夢(mèng)展翅飛翔!
我要為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),青奧夢(mèng),我的夢(mèng)盡一份力,讓世界人民團(tuán)結(jié)起來,共建和諧世界,共創(chuàng)美好未來。讓世界充滿和平、充滿愛!
非遺文化申請(qǐng)書篇十九
中國非遺文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表。近年來,隨著人們文化意識(shí)的加強(qiáng),非遺文化的傳承和弘揚(yáng)也逐漸成為了人們關(guān)注的重點(diǎn)。在接觸和體驗(yàn)非遺文化時(shí),我深深地感受到了非遺文化的民族性、傳統(tǒng)性和藝術(shù)性。
第二段:民族性的感受。
在接觸非遺文化時(shí),我深深地感受到了其中的民族性。非遺文化是源于民間的,它不僅代表了我國悠久的歷史與文化,也代表了中國人民的智慧和勤勞。非遺文化不僅包含了物質(zhì)成分,更重要的是反映了中國傳統(tǒng)文化的精髓和特色。例如,我曾去過一次“民間工藝品展覽”。那里有很多手工藝品都是民間傳統(tǒng)技藝,制作工藝非常獨(dú)特,都是純手工制作的。這些物品所體現(xiàn)的圖案和構(gòu)造,都十分生動(dòng),其中蘊(yùn)含著濃郁的民族文化氣息,深深吸引了我的眼球。
第三段:傳統(tǒng)性的感受。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家文化的根基,體現(xiàn)了一個(gè)國家歷史和文化的連續(xù)性。而非遺文化正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在體驗(yàn)非遺文化時(shí),我深深地感受到了其中的傳統(tǒng)性。非遺項(xiàng)目往往是源于古代傳統(tǒng)工藝,世代傳承,代代相傳。在我去體驗(yàn)園林非遺文化時(shí),聽過當(dāng)?shù)厝说囊恍┕爬衔幕瘹v史,體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。例如,我在那里了解到了一些園林文化的歷史,如各種傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的特征、園林景觀的組成、園林布局的組成規(guī)律等等。這些都是通過世代相傳,民間積累的寶貴文化財(cái)富。
第四段:藝術(shù)性的感受。
非遺文化除了反映了民族和傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以外,還體現(xiàn)了藝術(shù)性。非遺項(xiàng)目往往是人們?yōu)榱嗣蓝l(fā)明的自然風(fēng)景、人文景觀和動(dòng)植物造型、裝飾等等都體現(xiàn)了藝術(shù)性。在體驗(yàn)非遺文化的時(shí)候,我感受到了這些藝術(shù)的魅力。例如,在去體驗(yàn)民間非物質(zhì)文化時(shí),我接觸到了一位非常有特色的民間音樂工作者。他能夠?qū)⒁恍┖?jiǎn)單的樂器演奏出一些難度較大的音樂作品,這些樂曲都沒有任何樂譜可以查看,是他在很多年的實(shí)踐、探索、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之后創(chuàng)造創(chuàng)作出來的。這些創(chuàng)作體現(xiàn)了非遺文化的音樂藝術(shù)特點(diǎn),展示了作為一種藝術(shù)形式的非遺文化的魅力。
第五段:結(jié)語。
總之,非遺文化具有民族性、傳統(tǒng)性、藝術(shù)性的特點(diǎn),它是中華文化的重要瑰寶,也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表。在實(shí)踐中,我們要通過努力和體驗(yàn),了解和傳承非遺文化,使其得到更好的發(fā)展和推廣。同時(shí),我們也要保護(hù)和珍藏好這些非遺文化,讓世代相傳和延續(xù),使其成為中華文化的重要組成部分,為我們的民族文化創(chuàng)造更多的精彩和光輝。這就是我對(duì)非遺文化的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
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