回憶錄是一種回顧個(gè)人或歷史事件，記錄經(jīng)歷和感悟的書籍。制定總結(jié)的時(shí)間計(jì)劃，以提高效率和質(zhì)量。在總結(jié)寫作中，參考一些成功的經(jīng)驗(yàn)和范文，可以幫助我們更好地把握寫作的重點(diǎn)和技巧。
和平的名言和平隨筆篇一
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的——（蒙森）
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，是第一個(gè)品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)）
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的.（英國(guó)）
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭(zhēng)是之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
這個(gè)的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)）
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)錄，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
和平的名言和平隨筆篇二
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的?！?俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個(gè)偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀(jì)伯倫。
6)寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害——伯克。
7)最高貴的復(fù)仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——?dú)W文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴(yán)，師之隋。
14)寵是害，嚴(yán)是愛。
15)嚴(yán)以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇三
多家人力資源服務(wù)公司的數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)越來(lái)越注重招聘員工的背景調(diào)查，與原單位的“和平分手”，成為不僅關(guān)乎職業(yè)道德，也關(guān)系到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。
“招呼都不打就神秘失蹤，幾天后才電話告知公司不想再做了?！?/p>
“突然提出辭職，讓部門負(fù)責(zé)人有點(diǎn)措手不及”。
對(duì)于員工突然離職的行為，幾家公司的人力資源經(jīng)理和部門主管頗有些“怨聲載道”。
而另一方面，辭職者對(duì)此也有自己的說(shuō)法。“好不容易找到的工作需要立刻上崗，只好先去上班，再走離職程序?！薄霸趰彆r(shí)主管也并沒有為我著想，我有必要為他著想嗎？”
科銳國(guó)際人力資源公司與北大國(guó)際共同完成的《中國(guó)人力資源招聘市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告》指出，在調(diào)查企業(yè)希望人力資源服務(wù)公司完成的任務(wù)中發(fā)現(xiàn)，與相比，人才訪尋、篩選、測(cè)評(píng)的比例下降了近29%，而人員背景調(diào)查卻上漲了22%.而近日，前程無(wú)憂薪酬調(diào)查部針對(duì)“背景調(diào)查”話題，對(duì)企業(yè)hr進(jìn)行的專項(xiàng)調(diào)查表明，60.2%的企業(yè)會(huì)對(duì)所有擬錄用人員進(jìn)行背景調(diào)查，離職原因和職業(yè)道德受到企業(yè)的關(guān)注。
對(duì)此，職酷網(wǎng)coo周宇鵬分析說(shuō)，具備一定規(guī)模和資質(zhì)的企業(yè)都重視候選人在上一家公司的工作表現(xiàn)。如果員工與其供職的上一家公司不是“和平分手”，很可能會(huì)涉及工作沒有交接完畢、社保福利轉(zhuǎn)換手續(xù)未辦理等狀況，影響到工作狀態(tài)。
員工應(yīng)盡可能和原企業(yè)在和平狀態(tài)下解除勞動(dòng)合同，這樣對(duì)于尋找新機(jī)會(huì)和開展新工作都大有裨益，也可以提高自己面對(duì)和處理危機(jī)的應(yīng)對(duì)能力。
和平的名言和平隨筆篇四
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學(xué)生，你再也沒有機(jī)會(huì)住在宿舍里，再也沒有機(jī)會(huì)吃飯食堂物美價(jià)廉的飯菜。更沒有機(jī)會(huì)和你的男（女）朋友走在校園里談著一場(chǎng)單純而又美好的戀愛，再也不會(huì)遇到那個(gè)站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當(dāng)時(shí)剛進(jìn)大學(xué)，坐在教室里上第一節(jié)課時(shí)，老師告訴我們，大學(xué)一定要談一場(chǎng)戀愛。哪怕你最后沒有長(zhǎng)久，體驗(yàn)或者感受一下大學(xué)戀愛也是美好的?，F(xiàn)在回過(guò)頭去看當(dāng)年老師說(shuō)的話，一半是對(duì)的一般是錯(cuò)的，大學(xué)談戀愛沒錯(cuò)，你沒有長(zhǎng)久也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是在大學(xué)愛情對(duì)抗畢業(yè)時(shí)，而你把自己陷入其中，也無(wú)法自拔，就會(huì)把美好變成痛苦。因?yàn)橐坏疆厴I(yè)的時(shí)候，你的愛情就像站在了十字路口，進(jìn)退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)兩個(gè)人來(lái)自不同的城市、接受不一樣的文化時(shí)，兩個(gè)人的想法一定會(huì)不同于在大學(xué)時(shí)美好而單純的想法。每個(gè)人都在為自己的未來(lái)做打算，每個(gè)人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人的感情就會(huì)有些易碎易爆炸了。
我大學(xué)同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來(lái)自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭(zhēng)吵就是爭(zhēng)吵，就是因?yàn)閷?duì)于未來(lái)的計(jì)劃，兩個(gè)人的想法就出現(xiàn)了偏差。因?yàn)槲疑嵊咽悄戏降模依锉容^富裕，并且家里就只有這一個(gè)女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來(lái)自一個(gè)小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問(wèn)題很快就來(lái)了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因?yàn)榕依锞退约阂粋€(gè)孩子，肯定不同意女生不遠(yuǎn)千里去到北方的一個(gè)小縣城，女生自己也不想離父母太遠(yuǎn)。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個(gè)人還是分手了。
畢業(yè)就是一個(gè)殺手，無(wú)形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學(xué)里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過(guò)距離，都逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)里美好愛情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)封存在大學(xué)里，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)會(huì)打敗它們的美好，物質(zhì)會(huì)擊退它們的單純。
畢業(yè)這個(gè)詞，太過(guò)于沉重，太過(guò)于現(xiàn)實(shí)，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，在利益的基礎(chǔ)上，你再去尋找結(jié)婚對(duì)象。畢業(yè)時(shí)的我們分道揚(yáng)鑣，比同學(xué)之間的離別，比和老師的再也沒有機(jī)會(huì)相見，比走出生活四年的學(xué)校，還有痛苦、難過(guò)、悲傷千萬(wàn)倍。
在大學(xué)里，我把青春給了你；在畢業(yè)時(shí)，你給我的是你離去的背影。
在大學(xué)里談一場(chǎng)不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學(xué)里，很多人在大一、大二談戀愛的時(shí)候，可能不會(huì)在乎你來(lái)自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會(huì)怎么樣，但是在大三、大四的時(shí)候，找對(duì)象、談戀愛，通常情況下是一個(gè)地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實(shí)的。無(wú)關(guān)于心動(dòng)，無(wú)關(guān)于愛情，只是想找一個(gè)物質(zhì)方面、家庭方面或者社會(huì)地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因?yàn)閮蓚€(gè)人可以是來(lái)自同一個(gè)地方、同一個(gè)學(xué)校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學(xué)姐，她和我說(shuō)來(lái)自同一所高中。而她和對(duì)象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時(shí)地利人和。我學(xué)姐的對(duì)象和我們都是同一所高中，但是我學(xué)姐的男朋友是比我學(xué)姐還要高一屆，而且高中的時(shí)候兩個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，是來(lái)到大學(xué)以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學(xué)姐的對(duì)象就畢業(yè)了，但是兩個(gè)人的感情還是特別好。對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，兩個(gè)人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個(gè)學(xué)校。
因?yàn)槭莵?lái)自同一個(gè)地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔(dān)憂，兩個(gè)人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會(huì)因?yàn)榈赜虬?，物質(zhì)啊，家境啊，一些問(wèn)題分手，但是如果兩個(gè)人來(lái)自所有的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢?。?！
畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇五
最近有個(gè)朋友失戀了，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了很多雞湯文字，也會(huì)表達(dá)一下內(nèi)心的感情，但是簡(jiǎn)潔地說(shuō)，就是她因?yàn)榉质蛛y過(guò)了。而人是多么奇怪的動(dòng)物，當(dāng)別人表示需要你的時(shí)候，只要不是特指你，你就會(huì)往好退一步。比如說(shuō)這個(gè)朋友說(shuō)那么多的話其實(shí)都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因?yàn)椴恢涝趺窗参縿e人，而下意識(shí)地不當(dāng)那個(gè)去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個(gè)人在身邊也是極好的。
五月是個(gè)分手的好季節(jié)。在什么時(shí)候意識(shí)到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識(shí)到兩個(gè)人在一起可能還比不上自己一個(gè)人快活的時(shí)候，你就有點(diǎn)猶豫了，而當(dāng)你說(shuō)出這句話的時(shí)候，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。所以其實(shí)想要結(jié)束和提出結(jié)束的人都是我，我是那個(gè)出色的催眠選手。
而朋友評(píng)論的，你沒有用心經(jīng)營(yíng)過(guò)這段感情，結(jié)束也很正常。道理很對(duì)，但是為什么感情需要“經(jīng)營(yíng)”呢？我嘗試了很長(zhǎng)一段時(shí)間去經(jīng)營(yíng)這段感情，卻越來(lái)越迷失自己，因?yàn)楸舜宋系?，都是一開始有些遙遠(yuǎn)的“自己”，而迎合對(duì)方的“自己”，早就失去了一開始的魅力點(diǎn)。
所以分手對(duì)于我來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是一個(gè)痛苦的回憶，不如說(shuō)是一個(gè)“麻煩”的過(guò)程。因?yàn)槲也粌H要和過(guò)去的.朋友說(shuō)再見，還要和過(guò)去的自己說(shuō)再見。其實(shí)我一直都覺得，為什么有那么多的紀(jì)念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)專屬的話語(yǔ)與匿稱，大概就是得來(lái)不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價(jià)格定價(jià)的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)值得紀(jì)念的日子嗎？在這一天學(xué)會(huì)了與別人離別，不是死別，卻主動(dòng)地選擇了成為了毫無(wú)關(guān)系的人，我同時(shí)好好地與過(guò)去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習(xí)慣，有成為一個(gè)更強(qiáng)壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會(huì)有一些時(shí)刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒有做到當(dāng)初認(rèn)為的，獨(dú)自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇六
和平分手的離婚手續(xù)離婚分為雙方自愿向婚姻登記管理機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記和一方向法院提起離婚訴訟兩種。和平分手的離婚手續(xù)。
離婚分為雙方自愿向婚姻登記管理機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記和一方向法院提起離婚訴訟兩種。
推薦閱讀：離婚手續(xù)辦理。
在離婚登記程序中，由婚姻登記管理機(jī)關(guān)代表國(guó)家依法對(duì)雙方自愿的離婚行為進(jìn)行審核、檢查和監(jiān)督，對(duì)符合離婚條件的，給予登記，發(fā)給離婚證。當(dāng)事人取得離婚證后婚姻關(guān)系即告解除。
以登記離婚的形式辦理的協(xié)議離婚手續(xù)簡(jiǎn)便。根據(jù)《婚姻法》《婚姻登記管理?xiàng)l例》的.有關(guān)規(guī)定，申請(qǐng)離婚登記必須到法定的婚姻登記管理機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)。辦理離婚登記的機(jī)關(guān)在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府，在城市是街道辦事處、區(qū)人民政府，不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門。
申請(qǐng)離婚登記應(yīng)向一方戶口所在地的婚姻登記管理機(jī)關(guān)提出，同時(shí)必須雙方當(dāng)事人同時(shí)到場(chǎng)，只有一方當(dāng)事人或者一方請(qǐng)人代替均不容許，否則婚姻登記管理機(jī)關(guān)可以不予受理。此外，申請(qǐng)離婚登記的男女雙方必須有合法的夫妻關(guān)系，必須持有結(jié)婚證。
總之，申請(qǐng)離婚登記不要忘了持下列證件和證明：
和平的名言和平隨筆篇七
讓我們留個(gè)空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實(shí)卻是如此迅疾，
一言不合就送我進(jìn)地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來(lái)的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇八
我不期盼世界上沒有小爭(zhēng)小吵，因?yàn)檫@幾乎是不可能的，但國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國(guó)不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家領(lǐng)袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動(dòng)物們也任由我們?cè)赘?，那一個(gè)個(gè)冰冷的槍口對(duì)準(zhǔn)那充滿生機(jī)的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動(dòng)物眼中那無(wú)辜的淚水，一個(gè)五彩的生命，又因?yàn)槿祟悾チ擞肋h(yuǎn)生存的機(jī)會(huì)。許多家庭也是如此，家庭的紛爭(zhēng)，沒有煙火的戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問(wèn)題呢？和平難道真要離我們遠(yuǎn)去了嗎？
要是一切和平該多么美好??！家庭里沒有無(wú)煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，該多溫馨。人類之間，各國(guó)之間，沒有紛爭(zhēng)，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時(shí)，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語(yǔ)。來(lái)吧！維護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭(zhēng)響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質(zhì)教育學(xué)校楊姜雪。
是誰(shuí)打破了寧?kù)o的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰(shuí)抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰(shuí)偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰(shuí)？是誰(shuí)？到底是誰(shuí)讓世界變成這樣？
讓我用一個(gè)事例來(lái)告訴你們戰(zhàn)爭(zhēng)帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上海火車站的廢墟中，我們看見一個(gè)小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個(gè)可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰(shuí)給他吃？誰(shuí)給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習(xí)作評(píng)析：小作者理解并靈活運(yùn)用了學(xué)到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細(xì)觀察圖片上的內(nèi)容并做具體描述，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽屹澩@種說(shuō)法，中國(guó)史上的第一位君王用戰(zhàn)爭(zhēng)吞并六國(guó)，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？戰(zhàn)爭(zhēng)呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘?jiān)乃囆g(shù)一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
中國(guó)統(tǒng)一之后，君王為了向各國(guó)來(lái)使炫耀大清的實(shí)力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構(gòu)筑東方的“萬(wàn)園之園”。歷經(jīng)150多年的時(shí)間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術(shù)的精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關(guān)，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國(guó)走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內(nèi)，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無(wú)法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號(hào)令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁(yè)都有血腥的場(chǎng)景，我不知道將來(lái)的歷史長(zhǎng)河會(huì)不會(huì)殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請(qǐng)大家記住戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
和平是寧?kù)o的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會(huì)美好，安寧，國(guó)家才會(huì)發(fā)展，人民的生活才會(huì)幸福，兒童才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，曾奪去多少中國(guó)人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的普通的一天，和無(wú)數(shù)個(gè)昨天一樣，上海火車南站上擠滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報(bào)響徹晴空。成群的轟炸機(jī)在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會(huì)兒跑東邊，一會(huì)兒跑西邊，跑東邊，飛機(jī)在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機(jī)在西邊投下一枚枚炸彈，頓時(shí)上?；疖嚹险鞠鯚煆浡?，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上?；疖嚹险咀兂闪藦U墟，廢墟前，一個(gè)滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長(zhǎng)的時(shí)光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個(gè)還不會(huì)走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時(shí)給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會(huì)撫養(yǎng)他……這個(gè)孩子的命運(yùn)是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭(zhēng)使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個(gè)曾經(jīng)對(duì)中華民族犯下滔天罪行的國(guó)家。卻想悄悄翻過(guò)這黑暗的一頁(yè)，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭(zhēng)是黑暗的，無(wú)情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇九
2015年9月3日的閱兵會(huì)和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國(guó)人的心，閱兵會(huì)向世界證明了中國(guó)的強(qiáng)大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來(lái)者入侵的。習(xí)主席向世界宣布軍隊(duì)裁員30萬(wàn)，更進(jìn)一步證明了中國(guó)是強(qiáng)大了但是不會(huì)侵略任何一個(gè)國(guó)家。世界需要和平，我們每一個(gè)人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽(yáng)光里，是當(dāng)年革命前輩不惜用熱血和生命換來(lái)的。這來(lái)之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離硝煙。當(dāng)年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無(wú)光，不得已才會(huì)在沒有吃沒有穿沒有武器的條件下和敵人進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫進(jìn)了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會(huì)把這種疼痛強(qiáng)加給弱小的民族。我們強(qiáng)大了，我們能自我保護(hù)，我們也只是自我保護(hù)！
這次的閱兵和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，應(yīng)該是中國(guó)向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽(yáng)光普照在地球的每一個(gè)角落！
在德國(guó)，有關(guān)死亡集中營(yíng)的紀(jì)錄片在電影院公開上映，每個(gè)人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行是個(gè)“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國(guó)在向軸心國(guó)發(fā)動(dòng)的反擊行動(dòng)中，對(duì)德國(guó)和日本的一些城市進(jìn)行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國(guó)和美國(guó)的轟炸機(jī)對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國(guó)轟炸機(jī)在日本長(zhǎng)崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導(dǎo)致數(shù)萬(wàn)人死亡。二站結(jié)束后，德累斯頓和長(zhǎng)崎都建立了博物館，以紀(jì)念那段慘痛的歷史。不過(guò)，兩國(guó)在從館藏的內(nèi)容和說(shuō)明來(lái)看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國(guó)薩克森州首府和第一大城市，德國(guó)十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動(dòng)約1500架重型轟炸機(jī)，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對(duì)整個(gè)城市進(jìn)行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個(gè)城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬(wàn)人死亡。也有人估計(jì)，死于轟炸的人數(shù)多達(dá)15萬(wàn)至20萬(wàn)，超過(guò)日本長(zhǎng)崎死于美國(guó)原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認(rèn)為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認(rèn)為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對(duì)于德累斯頓市民們來(lái)說(shuō)，他們的確是受害者。但在館藏中，德國(guó)人一點(diǎn)也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。事實(shí)上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國(guó)考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來(lái)的焦石，還有波蘭中部城市維隆當(dāng)年遭到德國(guó)空軍轟炸的文物，說(shuō)明當(dāng)年的納粹德國(guó)也對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀(jì)念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說(shuō)詞說(shuō)，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國(guó)1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國(guó)在歐洲的投降?！焙?jiǎn)短的話把二戰(zhàn)的起因說(shuō)得一清二楚。解說(shuō)詞還說(shuō)，英美空軍對(duì)德累斯頓的轟炸也有一個(gè)好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會(huì)在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊(duì)的進(jìn)攻，那將會(huì)造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國(guó)還會(huì)殺害被他們關(guān)押的猶太人、政治犯和強(qiáng)征來(lái)的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機(jī)轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導(dǎo)致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點(diǎn)的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進(jìn)行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說(shuō)明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說(shuō)這是“戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”，而是通過(guò)照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實(shí)上，人們走出博物館，自然會(huì)得出結(jié)論，正如德累斯頓舊市場(chǎng)廣場(chǎng)上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國(guó)、走向世界的戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市。”通俗一點(diǎn)，那就是，“戰(zhàn)爭(zhēng)是由德國(guó)發(fā)動(dòng)的，而現(xiàn)在，我們德國(guó)人自己也嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果?！睋?jù)說(shuō)，德累斯頓市民此前曾對(duì)石碑上的文字存在很大爭(zhēng)議，有人認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)德國(guó)是二戰(zhàn)的受害者。結(jié)果是，贊成上面說(shuō)法的人占了上風(fēng)。
長(zhǎng)崎：只顧自己不顧他國(guó)。
長(zhǎng)崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和原子彈的無(wú)窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來(lái)。然而，人們?cè)趨⒂^了資料館后，得出的卻是這樣一個(gè)結(jié)論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因?yàn)閺哪壳暗酿^藏來(lái)看，原子彈使長(zhǎng)崎陷入了空前的災(zāi)難之中，而資料館對(duì)于日本為何參與二戰(zhàn)、美國(guó)為何要用原子彈轟炸長(zhǎng)崎都沒有說(shuō)明。
在長(zhǎng)崎另外一個(gè)標(biāo)志性地方“和平公園”，對(duì)于二戰(zhàn)同樣沒有認(rèn)真的反思。公園的說(shuō)明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年：從1931年中國(guó)的‘九一八事變’開始，到與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。與中國(guó)的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本政府的南進(jìn)戰(zhàn)略則導(dǎo)致日本與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受艱難。亞洲其他國(guó)家的人民也被拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者?！?/p>
俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的盛大閱兵活動(dòng)已圓滿結(jié)束，俄羅斯國(guó)家杜馬于4月24日批準(zhǔn)通過(guò)的大赦決定也已開始實(shí)施。第一批囚犯在勝利日到來(lái)之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過(guò)切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達(dá)到2236人。這其中還包括著名的反對(duì)派活動(dòng)家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實(shí)行大赦以來(lái)的6個(gè)月里，俄羅斯一共將釋放6萬(wàn)名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬(wàn)人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個(gè)人，約有20萬(wàn)人將獲得減刑赦免，有14萬(wàn)人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來(lái)說(shuō)，此次大赦對(duì)象主要針對(duì)刑期不超過(guò)5年、罪行較輕或?qū)僦械瘸潭鹊姆缸锵右扇?、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括?duì)國(guó)家有功者、參加過(guò)保衛(wèi)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國(guó)家服役的人、曾參加過(guò)車臣戰(zhàn)爭(zhēng)和北高加索反恐行動(dòng)人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)?wù)碌娜艘约皡⑴c過(guò)切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實(shí)施過(guò)針對(duì)未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過(guò)55歲的男性和超過(guò)50歲的女性、一類和二類殘疾人、三期和四期癌癥患者、開放性肺結(jié)核患者、過(guò)失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內(nèi)。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動(dòng)、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒有資格獲得大赦。反對(duì)黨領(lǐng)袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機(jī)飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個(gè)月，但此次大赦也沒她的份。
普京共實(shí)施10次大赦。
其實(shí)這不是俄羅斯政府第一次實(shí)施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實(shí)施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實(shí)沒有犯下重罪，以及沒有對(duì)當(dāng)局機(jī)構(gòu)代表實(shí)施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺(tái)以來(lái)，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內(nèi)的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來(lái)，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺(tái)之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實(shí)施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國(guó)高達(dá)數(shù)百萬(wàn)的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無(wú)期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認(rèn)為，俄羅斯實(shí)施大赦，大多發(fā)生在國(guó)內(nèi)情況不是很理想的時(shí)期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，還可以扭轉(zhuǎn)嚴(yán)刑峻法的國(guó)際形象。而且大赦針對(duì)的對(duì)象都是非暴力犯罪分子，并不太會(huì)引起民眾反感和對(duì)司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應(yīng)證明國(guó)家的人道主義，但不應(yīng)促進(jìn)重復(fù)犯罪。人權(quán)組織認(rèn)為大赦能幫助俄羅斯緩解危機(jī)，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國(guó)際上普遍存在的做法。有不少國(guó)家為推進(jìn)民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動(dòng)機(jī)而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國(guó)內(nèi)危機(jī)全面爆發(fā)以來(lái)，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機(jī)開始以來(lái)所有因參與反政府游行而被捕的人員，當(dāng)年6月，為慶祝再度當(dāng)選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國(guó)司法部長(zhǎng)的話稱，這一大赦令符合“社會(huì)寬容，以及民族凝聚力對(duì)共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當(dāng)局大赦政治犯，651名社會(huì)活動(dòng)家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國(guó)內(nèi)的和平與穩(wěn)定。
當(dāng)代一些國(guó)家會(huì)對(duì)非法移民頒布大赦，美國(guó)、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國(guó)就有發(fā)布過(guò)類似大赦決定。歐洲許多非法移民過(guò)去就是通過(guò)大赦拿到所在國(guó)的合法簽證。意大利于2009年通過(guò)“大赦”法案，對(duì)在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個(gè)月的家庭工和護(hù)理工進(jìn)行合法化，由雇主負(fù)責(zé)遞交合法化申請(qǐng)，不過(guò)需要繳納數(shù)百歐元的費(fèi)用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達(dá)新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個(gè)在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過(guò)5年以上者均可申請(qǐng)?jiān)谛挛魈m合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長(zhǎng)表示，可能對(duì)非法移民進(jìn)行三個(gè)月大赦，主要針對(duì)免簽證的滯留超過(guò)法律規(guī)定的三個(gè)月的獨(dú)聯(lián)體公民。該國(guó)每年來(lái)自獨(dú)聯(lián)體，主要是中亞國(guó)家的打工者超過(guò)500萬(wàn)人。2014年11月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過(guò)，將大赦近500萬(wàn)名非法移民，不過(guò)這項(xiàng)計(jì)劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國(guó)舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨(dú)立，新政府很可能實(shí)行大赦政策，于是英國(guó)數(shù)千非法移民“聞?dòng)嵄鄙稀?，等待蘇格蘭獨(dú)立之日“從非轉(zhuǎn)正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書把耶路撒冷收入一生必須要去的35個(gè)地方之一。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),甚至在想,把這座城市當(dāng)作一生要去的10個(gè)地方之一也不為過(guò)。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向?qū)?。博古通今的薩爾成了我的好伙伴。他讀過(guò)書、當(dāng)過(guò)兵、經(jīng)過(guò)商,在中國(guó)人看來(lái),似乎是一位全才。事實(shí)上,薩爾確實(shí)對(duì)耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實(shí)都有自己獨(dú)到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒有了往日的喧鬧,反而讓人覺得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來(lái)搭不上邊,相反一些獨(dú)立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來(lái)點(diǎn)綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過(guò),聽著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗(yàn)。昏黃的古街中,那三五成群的貓都會(huì)把你當(dāng)作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來(lái)的呼吸。歷史與未來(lái)在這個(gè)黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個(gè)交集。
前人過(guò)于關(guān)注耶路撒冷的苦難,反復(fù)強(qiáng)調(diào)宗教間的爭(zhēng)端、民族間的仇恨和神話傳說(shuō)里的光怪陸離。有人認(rèn)為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實(shí),耶城距離和平其路漫漫。
單看過(guò)去,此言有理,不過(guò)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景卻讓我的思想與時(shí)俱進(jìn)。
早上的太陽(yáng)剛剛升起,薩爾就帶我來(lái)到了老城墻根。白天的感覺與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過(guò)了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說(shuō),或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門教徒……都沒關(guān)系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開車把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?/p>
這是一處觀賞全城美景的極好場(chǎng)所。11月的陽(yáng)光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個(gè)“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強(qiáng)和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭(zhēng)”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問(wèn)題依然無(wú)解,東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”,盡管過(guò)去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),但是耶路撒冷沒有再遭遇戰(zhàn)火。因?yàn)樵诟鞔笞诮潭紝⑺暈槭サ?此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒人敢冒天下之大不韙,把這里當(dāng)作襲擊的目標(biāo)。
無(wú)論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因?yàn)樗膬?nèi)心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠(chéng)去仰視她,因?yàn)樗墓适轮亮抑翝狻?/p>
不打仗就是和平？中國(guó)不存在和平問(wèn)題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無(wú)關(guān)？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應(yīng)和平學(xué)的迅猛發(fā)展，該社率先在國(guó)內(nèi)出版了《和平學(xué)研究系列叢書》，包括《和平論》、《和平學(xué)》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動(dòng)?！胺e極和平”、“結(jié)構(gòu)暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學(xué)是一門新興學(xué)科，近年來(lái)在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學(xué)在國(guó)內(nèi)卻鮮為人知，這與當(dāng)下我們積極構(gòu)建和諧社會(huì)的吁求極不適應(yīng)。南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹先生系國(guó)內(nèi)較早關(guān)注和平學(xué)的學(xué)者，也是《和平學(xué)研究系列叢書》的重要編撰者之一?？崾顕?yán)夏，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學(xué)的重要意義在于它提供了一個(gè)積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關(guān)于南京大屠殺的油畫印刷品，畫面上是我們南京人極為熟悉的場(chǎng)景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯(cuò)的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對(duì)著這樣的油畫討論和平學(xué)，實(shí)在是意味深長(zhǎng)的一件事。
陳：簡(jiǎn)單地說(shuō)，暴力沖突的消失就是和平。和平實(shí)際是一個(gè)無(wú)所不包的范疇，大到國(guó)際爭(zhēng)端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。舉一個(gè)例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無(wú)心問(wèn)政，孝莊太后因此對(duì)順治很不滿意。有一次，孝莊訓(xùn)誡順治，并對(duì)為政之道進(jìn)行了闡述，她說(shuō)：何為天下太平？外無(wú)曠夫、內(nèi)無(wú)怨女就是天下太平。用我們今天的話說(shuō)，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學(xué)的精髓，和平學(xué)就是一門研究人類的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問(wèn)題的學(xué)科。
記：那么和平學(xué)自古以來(lái)就存在嗎？我們現(xiàn)在談?wù)摰暮推綄W(xué)是一門獨(dú)立學(xué)科嗎？
陳：應(yīng)該這么說(shuō)，自從有了人、有了人際關(guān)系、有了人類社會(huì)，我們就開始有了和平學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。但把和平學(xué)確立為一門現(xiàn)代人文學(xué)科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認(rèn)的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國(guó)際和平研究所”作為和平學(xué)誕生的標(biāo)志。從那以后，和平學(xué)迅速在世界各在生根開花。和教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)等一樣，和平學(xué)是一門獨(dú)立學(xué)科，但它又與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，它包括和平理論、和平教育、和平實(shí)踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學(xué)博士，也是社會(huì)學(xué)博士，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)也深有研究，還是有國(guó)際影響的社會(huì)活動(dòng)家。所以，我們不能獨(dú)立、靜止地看待和平學(xué)，它是一門全新的學(xué)科。
陳：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有著說(shuō)不盡的萬(wàn)般道理。與西方的和平理論相比，中國(guó)傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個(gè)人的修為結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省自明”、“不為已甚”，要求個(gè)人注意約束自身欲求，做事不走極端。關(guān)于中國(guó)的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書，南京出版社即將付梓。事實(shí)上，任何一個(gè)國(guó)家和民族都不可能沒有自己的和平學(xué)思想和實(shí)踐，系統(tǒng)引介西方的和平學(xué)可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)建我們自己的和平學(xué)大廈。近年來(lái)和平學(xué)在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國(guó)內(nèi)所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行方面，還沒有大學(xué)創(chuàng)建和平學(xué)研究的院系，這與國(guó)際上的相關(guān)發(fā)展有相當(dāng)距離，也與我國(guó)歷來(lái)注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關(guān)注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的趨勢(shì)不相適應(yīng)。
陳：揭露戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行當(dāng)然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是不夠的。就像墻上的這副畫，最多只是對(duì)屠殺現(xiàn)場(chǎng)的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習(xí)慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國(guó)考文垂大學(xué)研修和平學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當(dāng)年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國(guó)的德累斯頓結(jié)成了友好，因?yàn)榭嘉拇谷苏J(rèn)為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會(huì)讓雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國(guó)際和平學(xué)研究中心，各種各樣的和平學(xué)活動(dòng)非常多，人們對(duì)和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學(xué)，請(qǐng)問(wèn)這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結(jié)構(gòu)暴力”的概念，這是對(duì)和平學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為暴力包括三個(gè)方面，即直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭(zhēng)，這是最大、最嚴(yán)重的暴力；結(jié)構(gòu)暴力是指發(fā)展不平衡，這導(dǎo)致貧富差距；文化暴力更是無(wú)處不在，比如美國(guó)的快餐、大片。加爾通強(qiáng)調(diào)，由社會(huì)結(jié)構(gòu)造成的沒有具體“犯罪者”的暴力，也是對(duì)世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會(huì)的各種不平等，摒除“結(jié)構(gòu)暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調(diào)、合作、一體化為基礎(chǔ)的。20世紀(jì)80年代，英國(guó)格林厄姆美國(guó)巡航導(dǎo)彈基地的圍墻上刻著這么一首詩(shī)，我認(rèn)為這是一首很好的和平學(xué)的詩(shī)，也比較形象地闡述了什么是“結(jié)構(gòu)暴力”：
陳：構(gòu)建和諧社會(huì)既符合國(guó)際潮流，也是全國(guó)人民的真誠(chéng)愿望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)談到“幸福指數(shù)”，我們終于認(rèn)識(shí)到片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展會(huì)弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個(gè)社會(huì)才有生命力。構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)的理論和深入的實(shí)踐，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)、研究和平學(xué)，正可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)，和平學(xué)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)會(huì)有啟發(fā)作用?！逗推秸摗贰ⅰ逗推綄W(xué)》幾本書比較專業(yè)，我覺得一般讀者可以通過(guò)《和平檔案》這套書了解和平學(xué)。《和平檔案》圖文并茂，可讀性很強(qiáng)，比如《和平之途——當(dāng)代世界移民問(wèn)題與種族關(guān)系》、《和平之望——當(dāng)代世界貧富問(wèn)題與社會(huì)公正》、《和平之景——人類社會(huì)環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境保護(hù)》、《和平之侶——人類社會(huì)性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學(xué)通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇十
培根的隨筆給人很多啟示，精華部分就是他的。
格言。
警句。接下來(lái)本站小編為大家整理了培根隨筆。
歡迎閱讀!
只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。
一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。
我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。
在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。
幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。
如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。
最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
同情是一切道德中最高的美德。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
時(shí)間乃是最大的革新家。
真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合起來(lái)。青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn);而從社會(huì)的影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老年人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。
寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
道德。
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
一般來(lái)說(shuō)，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。
只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野;我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論孤獨(dú)說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
只有對(duì)朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
和平的名言和平隨筆篇十一
二戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價(jià)之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的當(dāng)天，上萬(wàn)名疲憊不堪，無(wú)精打采的德國(guó)戰(zhàn)俘排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，在荷槍實(shí)彈，威風(fēng)凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進(jìn)莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進(jìn)城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風(fēng)雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國(guó)法西斯的同時(shí)，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，他們當(dāng)中許多人的親人，在這場(chǎng)異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中被入侵的德國(guó)法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復(fù)仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來(lái)的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊(duì)和警察出動(dòng)組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開始騷動(dòng)，有人喊出打倒法西斯的口號(hào)，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負(fù)責(zé)維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時(shí)，戰(zhàn)俘已經(jīng)來(lái)到人群前面，他們個(gè)個(gè)衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔(dān)架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對(duì)激怒的人群，德國(guó)戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來(lái)就身負(fù)重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔(dān)架上的重傷號(hào)被扔在地上，無(wú)力逃脫，拼命的哭號(hào)呼救。
這時(shí)，一位中年婦女在混亂中拼命擠過(guò)人墻，沖到一個(gè)受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個(gè)失去雙腿的重傷號(hào)，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會(huì)超過(guò)20歲。面對(duì)撲面打來(lái)的拳頭，他無(wú)力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個(gè)年輕傷號(hào)稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無(wú)力的垂了下來(lái)，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號(hào)的面前。年輕的傷號(hào)幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢(mèng)方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來(lái)，看得出他一定幾天沒吃飯了，餓壞了。
看到傷號(hào)餓成這個(gè)樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號(hào)頭上的彈傷，失聲痛哭起來(lái)!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動(dòng)的人群一下子安靜了下來(lái)。人們驚呆了，一個(gè)個(gè)用驚異的目光注視著眼前的一切。空氣仿佛一下子凝固住了，整條大街一片死寂。
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和平的名言和平隨筆篇十二
3路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌。
4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章。
5但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。——歌德。
8社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?。
9人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>
10人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
11生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
12一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固埂?/p>
13人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。——赫胥黎。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?。
和平的名言和平隨筆篇十三
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?/p>
世界上沒有任何歡樂(lè)不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十四
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
8、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……。
10、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來(lái)取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。
13、人類在永恒的斗爭(zhēng)中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)？和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來(lái)保衛(wèi)和平。
19、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對(duì)合理戰(zhàn)爭(zhēng)的回避。
25、我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張，變成別人束縛我們的繩索！
26、為了全人類的和平與進(jìn)步，中國(guó)人來(lái)到了太空。
27、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無(wú)欺，真實(shí)無(wú)偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
和平的名言和平隨筆篇十五
1、**的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好**，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備**。
5、時(shí)代呼喚**而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
8、只有勝利者，才能用**去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……。
10、和平孕育著**，**孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來(lái)取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。
13、人類在永恒的斗爭(zhēng)中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來(lái)就不存在好的**，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)?和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來(lái)保衛(wèi)和平。
19、贏得**只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止**，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對(duì)合理**的回避。
25、我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張，變成別人束縛我們的繩索!
26、為了全人類的和平與進(jìn)步，中國(guó)人來(lái)到了太空。
27、不為**和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、**、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無(wú)欺，真實(shí)無(wú)偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
33、中國(guó)過(guò)于酷愛和平，反受了和平的累，日本過(guò)于愛打仗，也一定要吃打仗的虧。
34、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。
35、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場(chǎng)**，不到萬(wàn)事俱備，總是要侈談和平的。
36、理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。
37、要進(jìn)行**只有一個(gè)借口，即通過(guò)**我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
38、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)椋覀優(yōu)榱双@得閑暇而工作，為了獲得和平而**。
39、和平相對(duì)于**來(lái)說(shuō)，它具有滯后性。和平是**的延續(xù)，**是和平的手段。
40、全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)。
和平的名言和平隨筆篇十六
2.正確比和平更珍貴--托·伍·威爾遜。
3.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)--韋格蒂烏斯。
7.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端--羅·勃朗寧。
9.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10.沒有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14.不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15.從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
1.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
3.這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
4.霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
5.戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
6.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
7.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----(蒙森)。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
9.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
10.戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
13.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
14.要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
15.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)。
1.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)。
5.建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)。
6.一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
7.對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
8.只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
9.一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
10.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
12.這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
13.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
14.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)。
15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
16.戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
17.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
18.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達(dá)·湯普森)。
19.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)。
20.可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
和平的名言和平隨筆篇十七
有戰(zhàn)爭(zhēng)必然有殺戮，只有和平才能謀求發(fā)展。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的文章，大家是怎么寫的?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平隨筆，一起來(lái)看看。
幾顆導(dǎo)彈劃過(guò)夜空，撕破了寧?kù)o，和平的夜。遠(yuǎn)方的大地在顫抖，那一陣陣的爆炸聲好像惡魔的奸笑，久久地環(huán)繞在伊拉克的上空。
八歲的阿曼達(dá)有著一個(gè)幸福、平和的家，他的媽媽是一位“白衣天使”，爸爸是一個(gè)小工廠的頭頭，他還有一個(gè)可愛的妹妹，一切都是那么祥和。直到那一天，戰(zhàn)火打破了應(yīng)有的平靜。核——一個(gè)本身并不可怕的字眼，但是它與“彈”字合在一起，就成了一個(gè)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴的殺人魔王，所到之處，一切化為灰燼，夷為平地。在這次緊鑼密鼓的核查中，并未查出任何殺傷性武器和生化武器。但是，“欲加之罪，何患無(wú)辭?”戰(zhàn)爭(zhēng)，還是爆發(fā)了。幾番空襲過(guò)后，平民大量傷亡。阿曼達(dá)的媽媽已經(jīng)連續(xù)幾天沒有回家了。在輪番的攻擊中，阿曼達(dá)的爸爸不幸中彈，在醫(yī)院里，這對(duì)夫婦又相見了。學(xué)校早已停課，阿曼達(dá)和妹妹守在空蕩蕩的家里，十分寂寞，于是便走出門去找媽媽。走上大街，原本十分熱鬧的景象消失了，取而代之的是毀損的房屋和滿耳的哭泣聲。他和妹妹來(lái)到醫(yī)院，找到了媽媽，她正穿梭在一個(gè)個(gè)病床間，幾天不見，媽媽瘦了一大圈。在她的病房里住滿了受傷的人，在離他最近的一個(gè)病床上，一個(gè)叔叔正對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)著什么，忽然，攝像機(jī)轉(zhuǎn)向了阿曼達(dá)，他突然想哭，阿曼達(dá)看了看受傷的叔叔，又看了看深不可測(cè)的鏡頭，突然哭出聲來(lái)。最后，媽媽把他倆送回了家，囑咐他照顧妹妹，接著又返回了醫(yī)院。當(dāng)天晚上，阿曼達(dá)站在窗前，眺望著媽媽所在的方向，他想媽媽，妹妹也是。突然，他發(fā)現(xiàn)一顆流星快速向自己飛來(lái)，他閉上眼睛，許了一個(gè)愿望：希望爸爸媽媽早點(diǎn)回來(lái)。
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)。“當(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。“代價(jià)是多少?”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅意味著一場(chǎng)輸贏的比賽，還有著淚水、血水、痛楚和喜悅。淚水，是在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的人流出來(lái)的;血水，是戰(zhàn)死沙場(chǎng)的烈士們流出來(lái)的;痛楚，是一個(gè)國(guó)家從興盛走向衰敗民族的痛;而喜悅，則是成功者的表情。人們不想有戰(zhàn)爭(zhēng)，可自己卻引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，為何呢?是為了自己版圖可以擴(kuò)大嗎?是為了人民的幸福嗎?不，不是。是為了他們的私欲，是為了他們的野心。興，百姓苦;亡，百姓苦。
人們真誠(chéng)的發(fā)自內(nèi)心的呼喊出一個(gè)詞——和平。和平可以將痛苦化為歡樂(lè)，和平可以將滿天硝煙變?yōu)榍缈杖f(wàn)里。
我們熱愛和平，我們需要和平。
和平的名言和平隨筆篇十八
2)性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
3)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4)益者三友：友直、友諒、友多聞。
5)三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
6)聽其言而觀其行。
7)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
8)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9)子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10)父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
11)君子恥其言而過(guò)其行。
12)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
13)過(guò)，則匆憚改。
14)學(xué)而不厭，誨人不倦。
15)己所不欲，勿施于人。
和平的名言和平隨筆篇十九
1.從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。
2.在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長(zhǎng)起來(lái)。
3.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。
4.國(guó)家用兵，是為的正義。如果國(guó)家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。
5.鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。
6.從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。
7.把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡。
9.武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
10.戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。
11把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
12戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡。
13武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
14要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
15戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
16戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。
17包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。
18戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。
19戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。
20戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。
21有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。
22建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。
23一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。
24戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)。
26只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。
28得道多助，失道寡助。
29沒有正義的和平就是暴虐。
30黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。
31戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。
32這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。
33霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。
36戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。
37戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。
38所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。
39戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。
40戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。
41戰(zhàn)爭(zhēng)也愛美的食品，他帶走好人，留下壞人。
42師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
43由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。
45可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。
46血戰(zhàn)乾坤赤。
47去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。
48皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃。
49戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開。
50叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。
51戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
52你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
53要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
54贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端。
55只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。
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