每個(gè)階段都需要總結(jié)，這樣才能更好地提升自己的能力。如何有效地管理自己的時(shí)間是每個(gè)人都關(guān)心的問題。以下是小編為大家匯總的讀書總結(jié)，希望對(duì)大家的閱讀有所幫助。
CI的本土化論文篇一
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品的質(zhì)量已不再是占領(lǐng)占據(jù)市場絕對(duì)的因素，主要在于產(chǎn)品是否具有自己的個(gè)性。也就是說工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要與本土的文化相結(jié)合，體現(xiàn)本土文化的特色，浸潤著本土文化的精髓。例如，中國香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，一名中國設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中將民族風(fēng)格和民族情懷體現(xiàn)在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品獲得行內(nèi)人士及國際上的高度認(rèn)可。他巧妙的利用了中國本土傳統(tǒng)吉祥圖案“方勝”，以形取神，將本土的特色相融合，“物我合一”創(chuàng)作出本土民族文化和現(xiàn)代文化結(jié)合的經(jīng)典之作。他的作品流露出一種具有東方氣韻，傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，使其在中國設(shè)計(jì)大家中可以做到一鳴驚人。中國的產(chǎn)品要從“中國制造”擺脫出來，徑而走向“中國設(shè)計(jì)”，運(yùn)用我國豐富的傳統(tǒng)文化元素、形成中國本土文化的特色，形成自己的設(shè)計(jì)體系，展示我國特有的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。從不同的角度，不斷去挖掘探索我國本土化是設(shè)計(jì)、重新審視我國的周邊，深刻的研究東方文明;這是中國的設(shè)計(jì)融入并走向世界的重中之重。在日本，日本的工業(yè)設(shè)計(jì)基本實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品本土化，走向了市場國際化的道路。它充分地探索挖掘本土文化的內(nèi)涵，把民族本土文化的審美和當(dāng)今現(xiàn)代的設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成日本獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系。日本并沒有大量地仿歐美國家、受韓國的影響，造成本土產(chǎn)品的歐美化、韓潮;而是保留與創(chuàng)新相兼融。在真正學(xué)習(xí)到了西方設(shè)計(jì)的'精髓后，將西方設(shè)計(jì)中適合自己的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思維與自己的本土文化相融合。日本對(duì)于設(shè)計(jì)的本土化方面理解和運(yùn)用的重視，還是值得我國企業(yè)學(xué)習(xí)及借鑒。這與日本本土自然資源的匱乏、本土面積狹小、不適宜耕種等一系列限制自身發(fā)展的因素有關(guān)，導(dǎo)致了日本對(duì)于本土設(shè)計(jì)的不斷探索研究，形成了日本產(chǎn)品的精致自然、優(yōu)雅簡潔、節(jié)能環(huán)保、最小化原則、多功能化等本土化特點(diǎn)。如一位德國著名建筑大師密斯．凡．德．羅說過:“少即是多”的觀點(diǎn)。他主張技術(shù)與藝術(shù)的相統(tǒng)一，利用新材料新科技為主要表現(xiàn)手段，提倡精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)效果。他的作品極簡到幾乎不可再精簡的絕對(duì)境界，予人視覺上極致的美感的同時(shí)具有實(shí)用性;做到了“形式追隨功能”，不斷將其形式簡約化。日本福田繁熊先生也曾指出:“設(shè)計(jì)中不能多余”的觀點(diǎn)。從而，形成了日本本土化非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)風(fēng)格。那么，我國設(shè)計(jì)的本土化該怎樣體現(xiàn)?我國的本土文化是什么?我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)，日本的文化和我國還是有很多相似的地方，甚至日本的大和民族大部分其實(shí)都是從我國流傳過去的，那為何當(dāng)代的設(shè)計(jì)還不及日本呢?其實(shí)我們需要的更多是反思。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，把國家的、地區(qū)的、民族的審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一些元素相結(jié)合，形成獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)體系，也未必不是未來的一個(gè)發(fā)展趨勢。蘋果開創(chuàng)者喬布斯曾在印度修行半年，對(duì)佛經(jīng)中的梵文字體頗感興趣，結(jié)合了英文的花體字，完善了他極簡的設(shè)計(jì)思想，將現(xiàn)代科技與民族本土元素相互碰撞并結(jié)合，形成“蘋果”革命。然而，書法不單是國外有，中國的書法乃最簡單的勾畫藝術(shù)，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、形成，“鳥文”“金文”“甲骨文”無一不是人類最原始、最本初至美的生命設(shè)計(jì)。中國的繪畫，可視的靜態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)，敦煌壁畫吳道子的《八十七神仙卷》、顧愷之的《洛神賦圖》、張澤瑞的《清明上河圖》等皆為我國的傳統(tǒng)元素，這些遠(yuǎn)古的圖騰，塑造出無與倫比的魅力與自然的設(shè)計(jì)。書法、雕塑、建筑、音樂里的東方藝術(shù)與東方美學(xué)突出了美的自然形式包含著社會(huì)化，強(qiáng)調(diào)著美與仁愛的和諧統(tǒng)一。這些本土的文化元素都值得我們在設(shè)計(jì)時(shí)加以萃取與運(yùn)用。本土文化是設(shè)計(jì)的基石;真正具有中國元素、中國文化的本土設(shè)計(jì)才能讓人深度地去回味，徑而形成強(qiáng)有力的陣營，最終立足在市場上，占據(jù)在國際的設(shè)計(jì)舞臺(tái)，讓人感到設(shè)計(jì)中的本土歸屬感，從而使人對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生一種依戀。
3結(jié)語。
提倡人性化設(shè)計(jì)、本土化設(shè)計(jì)、民族化設(shè)計(jì)這是關(guān)于設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新。著名設(shè)計(jì)大家喬治亞羅曾指出“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”。設(shè)計(jì)不單單只是一門追求產(chǎn)品外在的視覺表達(dá)藝術(shù)，還是一門涉及面廣且復(fù)雜性高的學(xué)科，它包含著人性化、情感化、社會(huì)化、民族化等因素，需要我們每一位設(shè)計(jì)師具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備量以及對(duì)本土文化的深度研究與滲透，然后對(duì)民族文化理解后的一種自然的真情情感流露。
參考文獻(xiàn):。
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CI的本土化論文篇二
ci的認(rèn)識(shí)：
一、ci企業(yè)形象。
ci策劃對(duì)企業(yè)營銷的作用表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：
營造企業(yè)判別，提高企業(yè)的知名度;。
培植企業(yè)文化，加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力;。
擴(kuò)大對(duì)外影響，培育公眾消費(fèi)忠誠度;。
促進(jìn)企業(yè)營銷策略的整合;。
二、ci傳播企業(yè)形象。
ci策劃的目標(biāo)就是定位企業(yè)身份與傳播企業(yè)形象。
企業(yè)身份包括以下內(nèi)容：所有權(quán)性質(zhì);企業(yè)產(chǎn)品狀況;企業(yè)組織結(jié)構(gòu);領(lǐng)導(dǎo)、雇員和共有價(jià)值。
傳播企業(yè)形象。
CI的本土化論文篇三
1.工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀從早期的美術(shù)工藝到“生產(chǎn)導(dǎo)向”的工業(yè)設(shè)計(jì)，再到“營銷導(dǎo)向”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)在國內(nèi)的應(yīng)用己歷數(shù)十年。改革開放以來，中國逐步邁入制造業(yè)大國行列，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。但是，在全球化、標(biāo)準(zhǔn)化大潮之下，可口可樂、豐田、大眾、蘋果、麥當(dāng)勞、阿迪達(dá)斯、宜家等逐漸進(jìn)入我們的日常生活，中華傳統(tǒng)文化卻似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。大部分的工業(yè)制成品已經(jīng)難現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化之美，似乎有價(jià)值的歷史文化資源正在消失。雖然歷史和文學(xué)課程、展覽館、博物館一天也沒有停止過對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，然而概觀民族工業(yè)發(fā)展，無論生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)方式還是管理組織、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、銷售運(yùn)營都已西化，工業(yè)設(shè)計(jì)更以西式制樣為主，傳統(tǒng)文化日漸式微。曾經(jīng)讓國人引以為豪的“大紅旗”民族之風(fēng)不再，江河之上懸索橋、斜拉橋千篇一律，皆西化使然。我國擁有源遠(yuǎn)流長的歷史文化，當(dāng)代的`設(shè)計(jì)卻較少傳承過去的文化，兩者沒有隨著文明的進(jìn)步有效融合，這不能不引人深省。
2.本土化設(shè)計(jì)與中國工業(yè)設(shè)計(jì)“本土化”是相對(duì)于“全球化”而言的，是現(xiàn)代“多元文化”和“民族特色”相互融合的產(chǎn)物。全球化強(qiáng)調(diào)在商品與科技力量支持下，全球市場、消費(fèi)乃至文化、價(jià)值觀和各民族的行為模式趨同發(fā)展。本土化則要求顯示各種異質(zhì)多樣性和特定情境要素，強(qiáng)調(diào)地方特色和民俗文化的傳承。本土化的最佳效果是既能適應(yīng)當(dāng)代國際化的觀點(diǎn)和意識(shí)，又可以保持資源原有的特定情境和含義。在商業(yè)競爭日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，如何在國際化風(fēng)潮中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用本土化，成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)追尋與努力的目標(biāo)?！霸O(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，國際汽車設(shè)計(jì)大師喬治亞羅認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)需要有豐厚的文化底蘊(yùn)和本土文化支撐。今天，工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展更自由、更多元化的時(shí)代。然而，國內(nèi)很多設(shè)計(jì)師往往只注重創(chuàng)造產(chǎn)品的外觀和功能，而忽視了每一款新產(chǎn)品的成功皆與日益豐富的市場需求存在必然聯(lián)系。反觀發(fā)達(dá)國家的工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，在設(shè)計(jì)水平比較發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，他們各有特點(diǎn)，也就是所謂的本土化風(fēng)格。所以，巴黎、米蘭、倫敦、紐約、東京各有千秋，dior、chanel、givenchy、galliano、chloe不盡相同，奔馳、寶馬、法拉利、保時(shí)捷各擅勝場。相比較而言，我國與世界工業(yè)設(shè)計(jì)大國之間的差距，不是能力，不是財(cái)力，而是設(shè)計(jì)理念。
中國設(shè)計(jì)的成功之路。
1.西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“中國現(xiàn)象”俗話說“民族的就是世界的”。中華傳統(tǒng)文化一直都是海內(nèi)外華人走入國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)嶄露頭角的媒介。從中華傳統(tǒng)文化中汲取精髓，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素，具有重要的傳承意義。在文化多元化的今天，在設(shè)計(jì)中加入中國元素，不僅能充分表現(xiàn)神秘的東方色彩，也能更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的國際化?！岸?zhàn)”以后，隨著中國、韓國、新加坡和日本經(jīng)濟(jì)的先后崛起，世界興起了東方風(fēng)潮，東方風(fēng)格的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)語言逐步得到西方設(shè)計(jì)師的認(rèn)同，如設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)哲學(xué)或具有特色的民族元素的運(yùn)用等。在國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域和時(shí)尚舞臺(tái)上，東方元素綻放的璀璨風(fēng)采甚至已經(jīng)影響到西方民眾的社會(huì)精神層面。尤其是隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方對(duì)中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越多，中國元素深深吸引外國人的眼球。充滿濃厚中國韻味的藝術(shù)作品和工業(yè)制成品不斷涌現(xiàn)，越來越多的中國元素被利用，中國的美通過外國設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)造，展現(xiàn)給了全世界。從《花木蘭》到《功夫熊貓》，從倫敦奧運(yùn)會(huì)到夏季達(dá)沃斯論壇，中國元素可以說大放異彩。
2.中國設(shè)計(jì)的突圍與中國風(fēng)格的形成中國自古就是文化大國。然而，我國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展卻不盡如人意。或許我們應(yīng)該反思，國外設(shè)計(jì)師尚能把中國文化元素通過自己的理解和認(rèn)識(shí)，很好地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，我國的設(shè)計(jì)師更應(yīng)該繼承發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的精髓，打造出真正屬于本民族又能被國際社會(huì)認(rèn)同的設(shè)計(jì)作品。這不僅是我國設(shè)計(jì)師的民族責(zé)任，也是我國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人們越來越重視產(chǎn)品的造型美感與產(chǎn)品功能。在傳統(tǒng)文化隨著人類的生活行為模式不斷發(fā)生演化與變革的大趨勢之下，如何通過文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品的特色與價(jià)值，將挑選、塑造、轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化特征與現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意相結(jié)合，將潛在的文化內(nèi)涵真正轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，使產(chǎn)品超越功能主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)新，為傳統(tǒng)與經(jīng)典賦予新生命，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新詮釋與應(yīng)用，這不僅是我國設(shè)計(jì)師的民族責(zé)任，也是我國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。
（1）本土歷史人文題材與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的結(jié)合設(shè)計(jì)是“巧思的創(chuàng)造，意匠的游戲”。設(shè)計(jì)的形式語言意在表現(xiàn)文化的深層含義，國際化的設(shè)計(jì)表達(dá)則可述說對(duì)時(shí)尚潮流的認(rèn)同。本土、本民族的有意義、有影響力的歷史事件、文符圖物往往正是設(shè)計(jì)的重要源泉，可以讓傳統(tǒng)與經(jīng)典成為新潮與時(shí)尚。通過對(duì)本土歷史人文環(huán)境的回溯和了解，將繁復(fù)、意義深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與本土特色的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，是形成本土化設(shè)計(jì)形式的起點(diǎn)。
（2）深入挖掘本土風(fēng)格的文化元素，尋求本土色彩和風(fēng)格的視覺表達(dá)在充分理解本土文化的特質(zhì)之后，如何將文化特質(zhì)的意義以設(shè)計(jì)的形式語言加以詮釋、表現(xiàn)，敘述文化主題，賦予產(chǎn)品形式表現(xiàn)層面之上的文化附加值？首先，設(shè)計(jì)者必須尋求代表性文符圖物作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，要考慮寓意、表征、風(fēng)格、材料、顏色等的整體協(xié)調(diào)性和選用的準(zhǔn)則，形成設(shè)計(jì)思考的前提。其次，在明確設(shè)計(jì)目標(biāo)之后，設(shè)計(jì)者可以加入創(chuàng)作理念，應(yīng)用草圖、模型和最前沿的數(shù)字技術(shù)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中精益求精。如此導(dǎo)向多元?jiǎng)?chuàng)作而又不失整體文化風(fēng)格的途徑，可呈現(xiàn)本土文化風(fēng)格的獨(dú)特個(gè)性。
（3）本土化制作材料和施工工藝的使用追求本土化風(fēng)格，在材料選用和施工工藝上，也必須因地制宜，針對(duì)本土風(fēng)格加以選用，突出中華傳統(tǒng)文化特色。例如，中國是竹的原產(chǎn)地，竹文化史堪比中國文明史。中國至今仍是世界上產(chǎn)竹最多的國家之一。以竹為材料和主題的工業(yè)產(chǎn)品在家具、餐具、建筑、裝飾等方面的應(yīng)用非常廣泛。同樣，榫卯工藝是祖先留給國人的巨大財(cái)富，其構(gòu)法始于木構(gòu)造建筑，集大成于家具，成就了東方工藝文化特色。重新審視傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，以新的視角和現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)方式，可以為傳統(tǒng)榫卯工藝注入創(chuàng)新的活力。
21世紀(jì)的競爭在很大程度上是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的競爭，而現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的競爭背后卻是文化的較量。西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“中國現(xiàn)象”或?yàn)閲鴥?nèi)本土化設(shè)計(jì)指明了發(fā)展方向，也可讓我們看到國內(nèi)設(shè)計(jì)的不足。全球與本土、創(chuàng)新與傳承相輔相成、互動(dòng)互融、并行不悖。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融合中華傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合西方的營銷思維，利用文化差異，以現(xiàn)代化、國際化的詮釋方式，傳達(dá)自有設(shè)計(jì)的思想和理念，將是中國設(shè)計(jì)乃至中華傳統(tǒng)文化在國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得成功的根本途徑。
CI的本土化論文篇四
mbo是美國80年代兼并浪潮中涌現(xiàn)出來的一種通過融資來完成并購的方式。融資并購又稱杠桿收購（leveragedbuyout，簡稱lbo），是通過公司的大量舉債，增加財(cái)務(wù)杠桿向某一公司股東購買股票，完成購并活動(dòng)?！敖?jīng)理層融資收購”是杠桿收購的一種。當(dāng)運(yùn)用杠桿收購的主體是目標(biāo)公司的經(jīng)理層時(shí)，就稱之為mbo。
從管理意義上講，mbo是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的委托――代理關(guān)系的反叛，因?yàn)槠渥非蟮氖且环N所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的相對(duì)集中。但是從另一個(gè)角度來看，由于經(jīng)理層對(duì)公司進(jìn)行收購后，實(shí)現(xiàn)了對(duì)決策控制權(quán)、剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)的接管，而不只是純粹擔(dān)任股東的“代理人”的角色。對(duì)公司而言，則可以降低代理成本，減少對(duì)經(jīng)理人權(quán)力的約束。因此，mbo實(shí)際上是對(duì)過度分權(quán)導(dǎo)致代理成本過大的一種矯正。
在中國，由于國有和絕大多數(shù)集體企業(yè)長期以來存在“所有者缺位現(xiàn)象”，產(chǎn)權(quán)不明晰，而且企業(yè)的經(jīng)營管理層的管理才能一直不能得到應(yīng)有的有效回報(bào)，激勵(lì)嚴(yán)重不足。因此，mbo作為降低代理成本的有效工具，對(duì)于中國企業(yè)的發(fā)展有著特別重要的意義。
黨的十六大報(bào)告中有關(guān)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的提法更是讓mbo炙手可熱。業(yè)內(nèi)人士分析，十六大報(bào)告中有關(guān)“保護(hù)合法勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入”的提法實(shí)際上解決了mbo操作過程中的諸多難題：比如是否應(yīng)當(dāng)按管理層對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)給予部分股份？管理層的技術(shù)、管理智慧是否能夠真正以資本進(jìn)行度量？又如管理層以低于每股凈資產(chǎn)值收購上市公司股權(quán)是否合理等。
10月8日中國證監(jiān)會(huì)頒布《上市公司收購管理辦法》中，首次對(duì)管理層收購問題做出了相應(yīng)的規(guī)定，指出：“管理層、員工進(jìn)行上市公司收購的，被收購公司的獨(dú)立董事應(yīng)當(dāng)就收購可能對(duì)公司產(chǎn)生的影響發(fā)表意見。獨(dú)立董事應(yīng)當(dāng)要求公司聘請獨(dú)立財(cái)務(wù)顧問等專業(yè)機(jī)構(gòu)提供咨詢意見，咨詢意見與獨(dú)立董事意見一并予以公告。”自此，一直暗流涌動(dòng)的mbo（管理層收購）越來越多地走上前臺(tái)，成為市場中關(guān)注的焦點(diǎn)。
有分析認(rèn)為，目前國內(nèi)至少有100多家上市公司正在醞釀實(shí)施mbo；有統(tǒng)計(jì)顯示，境內(nèi)上市公司管理層持股比例僅為0.017%，與美國上市公司ceo平均持股2.7%相比還有很大空間；于是，有專家大膽預(yù)言：將成為中國各類企業(yè)的“mbo年”。
然而，伴隨著mbo日益火爆的，并不都是贊美，更多的時(shí)候是愈演愈烈的爭論，乃至尖銳無情的批評(píng)。對(duì)收購價(jià)格的公正性、收購資金來源的合法性等等，資本市場上早就充滿了質(zhì)疑之聲；而隨著有些實(shí)施公司業(yè)績令人失望的亮相，本來各方都期許其能推動(dòng)業(yè)績增長的效果，也成了一個(gè)未知數(shù)。人們擔(dān)心的是，在mbo實(shí)施過程中，如果缺乏相關(guān)利益群體的監(jiān)督，很容易形成新的“一股獨(dú)大”現(xiàn)象。作為大股東的管理者，在個(gè)人利益與公司利益出現(xiàn)不一致時(shí)，輕則可能損害公司或其他投資者的利益，極端者甚至?xí)蔀樘涂栈驍D占上市公司資產(chǎn)和利潤的工具。
因此，如何使得在國外公司治理中起著重要作用的mbo盡快本土化并發(fā)揮重要的積極作用將是一個(gè)極其重要的亟待解決的問題。詳細(xì)地剖析案例，研究存在的問題及需要采取的對(duì)策，將不失為一種非常有益的方法。
勝利股份mbo案例分析。
207月23日，勝利投資成立，注冊資本1.1億元。該公司股東為43名自然人，由勝利股份、勝利股份第一大股東勝邦企業(yè)投資集團(tuán)和第三大股東勝利集團(tuán)的中、高級(jí)管理層組成。其中徐建國等6人各持股350萬股，為并列第一大股東。
年7月24日，勝利集團(tuán)與勝利投資簽訂股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，2002年9月18日簽署補(bǔ)充協(xié)議，將其代山東省國有資產(chǎn)管理辦公室持有的勝利股份國家股1641萬股（占總股本的6.85%）轉(zhuǎn)讓給后者，轉(zhuǎn)讓價(jià)格為勝利股份2002年中報(bào)每股凈資產(chǎn)2.27元。
2002年9月17日，公司公告稱，山東省政府已批復(fù)同意上述股權(quán)轉(zhuǎn)讓。
2002年11月12日，公司公告稱，上述股權(quán)轉(zhuǎn)讓已得到財(cái)政部批準(zhǔn)；勝邦集團(tuán)與勝利投資于2002年11月10日簽訂股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，將其持有的勝利股份法人股2589萬股（占總股本的10.8%）轉(zhuǎn)讓給后者，轉(zhuǎn)讓價(jià)格為勝利股份2002年中報(bào)每股凈資產(chǎn)2.27元。股權(quán)轉(zhuǎn)讓完成后，勝利投資將持有勝利股份股權(quán)4229.71萬股（占總股本的17.65%），成為勝利股份新的第一大股東。勝邦集團(tuán)尚持有勝利股份流通股1559萬股（占總股本的6.5%），成為勝利股份第三大股東。
相比其他上市公司國有股轉(zhuǎn)讓漫長的審批過程，勝利股份mbo中涉及的國有股轉(zhuǎn)讓從申請到批復(fù)僅三個(gè)多月，這對(duì)整個(gè)收購過程幾乎是“一劍定乾坤”。之所以這樣順利，據(jù)介紹，一是其涉及的國有股數(shù)量和比例都不高；二是山東省相關(guān)政府部門的支持。初那場勝邦集團(tuán)與廣州通百惠之間展開的勝利股份股權(quán)之爭記憶猶新，地方政府和公司深刻體會(huì)到，股權(quán)相對(duì)分散未必是件好事，反而一不小心就容易陷入股權(quán)紛爭的旋渦，影響公司正常發(fā)展，對(duì)政府部門來說也不利于保住當(dāng)?shù)厣鲜匈Y源。所以收購運(yùn)作伊始，就得到了地方政府的鼓勵(lì)和支持。
公司同樣希望股權(quán)穩(wěn)定并提高反收購能力，董事長隋立祖對(duì)收購目的的解釋是：首先是保持公司股權(quán)穩(wěn)定，這樣才能保證公司的發(fā)展方向不會(huì)改變，時(shí)下經(jīng)常出現(xiàn)的上市公司大股東頻繁易主，大多并不能將企業(yè)帶入陽光地帶，反而將其推向混亂的泥沼；其次，把打工的變成股東，公司要長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須建立一種長期有效的激勵(lì)機(jī)制。
正是由于政府、企業(yè)、管理層達(dá)成共識(shí)，勝利股份mbo才一路綠燈，在眾多等待審批的公司中得以脫穎而出。
據(jù)披露，收購資金9601萬元由勝利投資以注冊資本金支付，而勝利投資1.1億元的注冊資本由其43名自然人股東以現(xiàn)金出資，自籌解決。這樣一筆巨資，如果都依靠勝利投資43名股東個(gè)人自籌，可能性非常小。那么有否借助債務(wù)融資，如果有，誰來提供資金？公司不曾披露。當(dāng)然，由于目前國內(nèi)現(xiàn)行的制度障礙，使得mbo融資往往需要繞道而行，當(dāng)事人如履薄冰、小心翼翼，謹(jǐn)慎低調(diào)成為必然的選擇。這于情理可以理解，但于原則卻不能允許。
上市公司實(shí)施mbo的積極意義自不待。
言，小而言之可以調(diào)動(dòng)公司管理層的積極性，完善公司法人治理結(jié)構(gòu)，大而言之可以盤活大量國有存量資產(chǎn)，甚至可能成為國退民進(jìn)、促進(jìn)國企購并重組的重要渠道之一。但從幾年來國內(nèi)上市公司實(shí)施或擬實(shí)施mbo的方案與相關(guān)構(gòu)想來看，還存在不少不規(guī)范、不完善之處，主要表現(xiàn)為轉(zhuǎn)讓股份的定價(jià)、公司管理層的融資渠道以及公司的`后續(xù)發(fā)展等方面。國內(nèi)上市公司實(shí)施mbo時(shí)均是收購不流通的國有股或法人股，定價(jià)時(shí)則大多低于每股凈資產(chǎn)，與流通股價(jià)格差距更大，這樣，公司管理層獲得絕對(duì)或相對(duì)控股權(quán)所需的代價(jià)之小可能令其它股東感到有失公平。同時(shí)，其中涉及資產(chǎn)評(píng)估、辦理股權(quán)轉(zhuǎn)讓時(shí)缺乏足夠的透明度，也給股民以公司管理層可能占了大便宜的印象。由于收購資金動(dòng)輒需要數(shù)千萬乃至數(shù)億元，以中國目前的收入狀況，公司管理層勢必尋找合適的融資渠道，他們會(huì)不會(huì)與融資方合謀、為了一己之利而挪用或掏空上市公司的資產(chǎn)呢？又有什么有效的制度去約束與監(jiān)督這種行為？聯(lián)想到幾年來個(gè)別公司高管與場外莊家合謀炒作股票以獲取暴利的行為，對(duì)此存疑應(yīng)該說是正常和理性的。mbo本土化過程中存在的問題主要有以下幾點(diǎn)。
1、現(xiàn)有的mbo信息披露缺乏及時(shí)性和有效性。
目前已經(jīng)實(shí)施了mbo的上市公司的信息披露尤其是交易價(jià)格等重要信息沒有得到及時(shí)地披露，也有的公司以變相的方式完成了管理層收購后沒有將事件的實(shí)質(zhì)披露給投資者。這主要包括以下三方面內(nèi)容：其一，對(duì)收購人的股權(quán)構(gòu)成、對(duì)上市公司的間接控股情況沒有詳細(xì)披露的約束；其二，對(duì)mbo的購股資金來源沒有披露。幾乎所有的mbo都是采用杠桿收購，而資金來源決定著管理層在未來幾年內(nèi)資金壓力的大小，從而直接影響管理層對(duì)上市公司的決策。而國內(nèi)現(xiàn)有幾例mbo全部披露為自有資金，沒有一家披露下一層的融資借貸關(guān)系；其三，對(duì)mbo的還款方式?jīng)]有披露。就勝利股份今年前三季度每股6分錢的盈利情況來看，其只憑借每年的股權(quán)分紅將沒有能力償還借款，那么他們的還款計(jì)劃是什么，會(huì)不會(huì)影響上市公司，不得而知。
2、購股價(jià)格合理性值得懷疑。
規(guī)范意義上的管理層收購是一種市場行為，收購價(jià)格由收購者和目標(biāo)公司進(jìn)行談判來確定，基本上能反映股票的市場價(jià)值。在我國，一方面由于股票市場還不能正確反映股票的價(jià)值；另一方面國有公司所有者缺位，形成內(nèi)部人控制，由內(nèi)部人來進(jìn)行收購，很難保證轉(zhuǎn)讓價(jià)格的合理性。從現(xiàn)有的上市公司管理層收購案例來看，大部分的收購價(jià)格低于公司股票的每股凈資產(chǎn)。由于國有股與發(fā)起人法人股是不可流通股份，不能與二級(jí)市場價(jià)格同比衡量，因此如何公平地確定mbo中股權(quán)的轉(zhuǎn)讓價(jià)格，是收購的關(guān)鍵所在。
由于沒有引入市場化的機(jī)制，價(jià)格形成缺乏競爭性，也就很難保證價(jià)格的公允性。試想由地方政府與管理層雙方談判而成，其中能夠有多少透明度，又如何確保不發(fā)生“串謀”行為。在認(rèn)可管理層收購積極意義的同時(shí)，已有專家提醒國有股轉(zhuǎn)讓是行政手段形成的，很難反映其定價(jià)是均衡價(jià)格，應(yīng)防止被利用成為民營資本暴富的機(jī)會(huì)。
3、購股資金來源的規(guī)范性不足。
管理層收購的資金來源分為兩個(gè)部分：一是內(nèi)部資金，即經(jīng)理層本身提供的資金。二是外部來源，即債權(quán)融資和股權(quán)融資。一般情況下，目標(biāo)公司的股權(quán)或資產(chǎn)的價(jià)格往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過收購方（經(jīng)理層）的支付能力，所以，在收購中，經(jīng)理層自身提供的資金只能占總收購價(jià)格中的很少一部分，大部分還要依靠外來資金，其中，債務(wù)融資（包括高級(jí)債務(wù)、次級(jí)債務(wù)和流動(dòng)資金貸款）往往在mbo收購融資中比例超過80%。因此，由于公司管理層較難拿出大筆資金來完成相關(guān)股份的收購，市場擔(dān)心管理層會(huì)利用上市公司為這部分股權(quán)支付收購費(fèi)用，另外，不排除存在著為管理層收購墊付資金的“影子股東”，這類股東在背后操縱上市公司，使得公司股權(quán)與控制問題變得復(fù)雜起來。這兩者都可能對(duì)上市公司和中小股東的利益造成損害。目前管理層收購案例中對(duì)收購資金來源一般很少披露。
4、收購主體合法性值得質(zhì)疑。
管理層收購的主體一般是目標(biāo)公司內(nèi)部高級(jí)管理人員。收購前，管理層必須注冊成立一家新公司，作為收購目標(biāo)公司的主體，然后以新公司的資產(chǎn)作為抵押向銀行貸款，以獲得足夠的資金來購買目標(biāo)企業(yè)的股份。新公司中來自于管理層的自有資金是極其有限的，一般占10%～20%，大部分需要銀行的貸款。新公司純粹為收購而設(shè)立，所以國外又稱謂為殼公司或紙上公司，我國法律是否允許這樣的公司存在，沒有規(guī)定；而根據(jù)《公司法》對(duì)外累計(jì)投資額不得超過公司凈資產(chǎn)50%的有關(guān)規(guī)定，顯然這樣的殼公司在我國的存在是有法律障礙的，從目前已發(fā)生的幾個(gè)上市公司的管理層收購的案例來看，就存在有些公司對(duì)外投資超過凈資產(chǎn)的50%的現(xiàn)象，這是和《公司法》的規(guī)定相沖突的。例如，勝利投資用于mbo的收購資金占其注冊資本的比例就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于50%。
5、管理層收購的實(shí)施效果并不樂觀。
我國上市公司普遍存在國有股“一股獨(dú)大”、所有者代表缺位、內(nèi)部人控制、公司治理結(jié)構(gòu)不夠完善等問題，因此目前上市公司實(shí)行管理層收購都是在國有股減持的背景之下發(fā)生的。那么，mbo完成后上市公司如何保持獨(dú)立性就成為人們關(guān)注的一個(gè)話題。由于職工發(fā)起的持股會(huì)或投資公司的法人代表一般為上市公司現(xiàn)有的高管人員，mbo完成后上市公司與新的大股東如何在高管人員上保持獨(dú)立就成為了新的問題。
這個(gè)問題在部分公司中已經(jīng)有所反應(yīng)。在實(shí)施管理層收購后，深圳一家上市公司今年前三季度的業(yè)績由盈轉(zhuǎn)虧，滬市一家上市公司披露的半年度業(yè)績雖然良好，但由于存在造假，使業(yè)績的真實(shí)性也被打上問號(hào)。更為關(guān)鍵的是，由于制衡制度缺乏、公司治理機(jī)制不健全，市場人士擔(dān)心，管理層收購有可能成為掏空或擠占上市公司資產(chǎn)和利潤的新工具。
CI的本土化論文篇五
二、xx品牌當(dāng)前ci形象的分析。
三、當(dāng)前國際品牌形象建設(shè)的趨勢與要點(diǎn)。
四、ci建設(shè)的方向(定位)與實(shí)施步驟。
五、其他(如ci委員會(huì)構(gòu)成、費(fèi)用預(yù)算、效果評(píng)估方法等)。
一、策劃書名稱。
二、活動(dòng)背景。
這部分內(nèi)容應(yīng)根據(jù)策劃書的特點(diǎn)在以下項(xiàng)目中選取內(nèi)容重點(diǎn)闡述;具體項(xiàng)目有：基本情況簡介、主要執(zhí)行對(duì)象、近期狀況、組織部門、活動(dòng)開展原因、社會(huì)影響、以及相關(guān)目的動(dòng)機(jī)。其次應(yīng)說明問題的環(huán)境特征，主要考慮環(huán)境的內(nèi)在優(yōu)勢、弱點(diǎn)、機(jī)會(huì)及威脅等因素，對(duì)其作好全面的分析(swot分析)，將內(nèi)容重點(diǎn)放在環(huán)境分析的各項(xiàng)因素上，對(duì)過去現(xiàn)在的情況進(jìn)行詳細(xì)的描述，并通過對(duì)情況的預(yù)測制定計(jì)劃。如環(huán)境不明，則應(yīng)該通過調(diào)查研究等方式進(jìn)行分析加以補(bǔ)充。
三、活動(dòng)目的`、意義和目標(biāo)。
活動(dòng)目標(biāo)要具體化，并需要滿足重要性、可行性、時(shí)效性。
四、資源需要。
列出所需人力資源，物力資源，包括使用的地方，如使用活動(dòng)中心都詳細(xì)列出?？梢粤袨橐延匈Y源和需要資源兩部分。
五、活動(dòng)開展。
作為策劃的正文部分，表現(xiàn)方式要簡潔明了，使人容易理解，但表述方面要力求詳盡，寫出每一點(diǎn)能設(shè)想到的東西，沒有遺漏。在此部分中，不僅僅局限于用文字表述，也可適當(dāng)加入統(tǒng)計(jì)圖表等;對(duì)策劃的各工作項(xiàng)目，應(yīng)按照時(shí)間的先后順序排列，繪制實(shí)施時(shí)間表有助于方案核查。人員的組織配置、活動(dòng)對(duì)象、相應(yīng)權(quán)責(zé)及時(shí)間地點(diǎn)也應(yīng)在這部分加以說明，執(zhí)行的應(yīng)變程序也應(yīng)該在這部分加以考慮。
六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
活動(dòng)的各項(xiàng)費(fèi)用在根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體、周密的計(jì)算后，用清晰明了的形式列出。
七、活動(dòng)中應(yīng)注意的問題及細(xì)節(jié)。
內(nèi)外環(huán)境的變化，不可避免的會(huì)給方案的執(zhí)行帶來一些不確定性因素，因此，當(dāng)環(huán)境變化時(shí)是否有應(yīng)變措施，損失的概率是多少，造成的損失多大，應(yīng)急措施等也應(yīng)在策劃中加以說明。
八、活動(dòng)負(fù)責(zé)人及主要參與者。
注明組織者、參與者姓名、嘉賓、單位(如果是小組策劃應(yīng)注明小組名稱、負(fù)責(zé)人)。
這樣可以嗎。
補(bǔ)充回答：你得搞清楚做ci策劃的背景，那樣才知道企業(yè)究竟想達(dá)到什么目標(biāo)。然后才能有的放失。
CI的本土化論文篇六
如何促進(jìn)和保障本國本土文化的發(fā)展已經(jīng)成為每個(gè)國家想要屹立于世界民主之林的必需考慮的問題。本土文化在我國引起重視比較晚，但本土文化的研究已涉及到社會(huì)的每個(gè)層面如教育，影視，政治，經(jīng)濟(jì)，法律等。借助瞬息萬變的現(xiàn)代化傳媒技術(shù)和信息技術(shù)，文化全球化已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)全球化一起進(jìn)入人們的日常生活。面對(duì)文化全球化，本土文化的生存與發(fā)展一定是一個(gè)不容回避的問題。理論上的建構(gòu)，以及相應(yīng)的對(duì)策研究、文化安全等問題必定要提到議事日程。同時(shí)，在文化全球化進(jìn)程中，如何保證本土文化自己的民族性等問題，是我們需要認(rèn)真思索的課題(蘇躍，)。而高校校園文化建設(shè)本土化則是一個(gè)國家本土文化發(fā)展和傳承的重要基石。
研究設(shè)計(jì)。
(一)研究問題。
(二)研究對(duì)象及工具。
本次受測學(xué)生為63人，收回問卷63份，其中51份為有效試卷，12份為廢卷，問卷合格率為76.5%。問卷中男生問卷為29份，女生問卷為22份。本次的調(diào)查問卷一共包括15個(gè)問題，前14道題目屬于選擇題，第15題為簡答題。
數(shù)據(jù)分析。
(一)大學(xué)生對(duì)于校園本土化文化建設(shè)的滿意程度。
(二)大學(xué)生對(duì)于中國文化發(fā)展的現(xiàn)狀的觀點(diǎn)。
當(dāng)問到當(dāng)前中國文化教育缺失的原因時(shí)，37.3%的學(xué)生認(rèn)為教材編排不合理，54.9%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校忽視，43.1%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生本身對(duì)文化缺乏興趣，70.6%的學(xué)生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)沒有形成學(xué)習(xí)中國文化的氛圍，從此可以看出學(xué)生將中國文化教育的缺失歸咎于學(xué)校和社會(huì)的忽視，所以我們可以說高校文化建設(shè)的本土化，迫在眉睫而且任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)談及中國文化與其他文化相對(duì)比時(shí)，9.8%的學(xué)生認(rèn)為中國文化博大精深，別的'文化都有欠缺，而88.2%的學(xué)生認(rèn)為各國文化各有優(yōu)勢相互借鑒，這說明學(xué)生能夠比較理性的判斷和對(duì)該本國文化和外來文化。但談及國外掀起的“儒家熱”，在國內(nèi)卻倍受冷落這一現(xiàn)象時(shí)，39.2%的學(xué)生認(rèn)為這是一種文化畸形發(fā)展的壞現(xiàn)象，我們應(yīng)該積極糾正，51%的學(xué)生認(rèn)為這反映中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度不夠，54.9%的學(xué)生認(rèn)為說明中國人對(duì)本土文化了解很淺薄，從學(xué)生的回答我們可以明顯地看出，學(xué)生對(duì)于中國優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承和中國文化的本土化有著殷切的期望，而當(dāng)前社會(huì)和學(xué)校所作的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求。當(dāng)提及中國文化是否要隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變的時(shí)候，78.4%的學(xué)生認(rèn)為需要，9.8%的學(xué)生認(rèn)為不需要，從此可以看出，學(xué)生也認(rèn)為與時(shí)俱進(jìn)是中國文化發(fā)展的必然之路。當(dāng)涉及到學(xué)生對(duì)中國文化的未來的看法是，11.8%的學(xué)生認(rèn)為很樂觀，64.7%的學(xué)生認(rèn)為不樂觀，9.8%的學(xué)生認(rèn)為很悲觀，這也再次說明我們對(duì)于中國文化的宣傳，投入和講授不夠，社會(huì)和學(xué)校所作的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求。當(dāng)問及大學(xué)生是否在傳承中國文化中擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，90.2%學(xué)生認(rèn)為是，這說明學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到了作為一名大學(xué)生所肩負(fù)的文化使命。但論及作為大學(xué)生應(yīng)以什么方式弘揚(yáng)中國文化時(shí)，60.8%學(xué)生認(rèn)為從各種渠道了解中國文化，41.2%學(xué)生認(rèn)為積極向他人宣傳，88.2%學(xué)生認(rèn)為將文化的有益方面應(yīng)用于生活和學(xué)習(xí)，56.9%學(xué)生認(rèn)為堅(jiān)守以中國文化為榮，堅(jiān)持維護(hù)中國文化。當(dāng)談及造成當(dāng)今文化危機(jī)的主要原因時(shí)，51%學(xué)生認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，重利輕義，31.4%學(xué)生認(rèn)為意識(shí)形態(tài)教育弊端，15.7%學(xué)生認(rèn)為全球化背景下歐美文化侵略。但涉及當(dāng)代中國文化的狀況，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做時(shí)，9.8%學(xué)生認(rèn)為重溫儒家經(jīng)典，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶，3.9%學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)馬克思主義思想政治教育，29.4%學(xué)生認(rèn)為實(shí)行多元化，中西合融，56.9%學(xué)生認(rèn)為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，最后一道選擇題的結(jié)論正好于我們所作的研究不謀而合，學(xué)生從實(shí)踐中了解并意識(shí)到了建設(shè)中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化的必要性，也就是文化發(fā)展本土化的重要性。
(三)大學(xué)生對(duì)于本土文化了解程度。
本次研究的調(diào)查結(jié)果表明首先學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到了文化本土化的重要性，但學(xué)生對(duì)于中國文化的發(fā)展前景并不是很樂觀，他們認(rèn)為導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)校和社會(huì)對(duì)于文化本土化的忽視;其次學(xué)生認(rèn)識(shí)到了學(xué)校在文化本土化方面所起的作用，但他們認(rèn)為學(xué)校所作的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們和社會(huì)發(fā)展的需求;最后學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)更加重視校園文化的本土化，加大宣傳力度，改革課程設(shè)置，提高教師本土化意識(shí)并加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)。
(四)性別對(duì)于學(xué)生本土化意識(shí)的影響。
從圖1和圖2的對(duì)比我們可以看出男生和女生本土化意識(shí)水平區(qū)別并不明顯。但在了解中國文化的渠道上男生和女生還是有一定的差別的。男生選擇最多的渠道是網(wǎng)絡(luò)而女生則選擇了電視。因此在培養(yǎng)學(xué)生的本土化意識(shí)時(shí)，對(duì)于男女學(xué)生的教育方式和方法應(yīng)有一定的區(qū)別從而可以更好的因材施教。
結(jié)論。
本土化首先是世界和平的需要。其次，它是經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的需要。最后它是教育發(fā)展的終極目標(biāo)之一。在當(dāng)今世界本土文化已不是絕對(duì)的本土化，它已逐漸融入到國際化的范圍內(nèi)，可以說它是國際化的基礎(chǔ)部分。作為本土文化的主要傳承者和傳播者，大學(xué)生他們的本土文化意識(shí)將影響著中國的國際形象和國際地位。在教學(xué)中，我們在肯定全球文化多元性的同時(shí)，也要突出本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向，也就是說，在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，要保持自身的精神價(jià)值。高校應(yīng)更加重視校園文化的本土化，加大宣傳力度，改革課程設(shè)置，提高教師本土化意識(shí)并加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)。
CI的本土化論文篇七
abstract.ii。
一、前言...1。
(一)問題的提出...1。
(二)國內(nèi)外研究狀況...1。
1.國外研究現(xiàn)狀...1。
2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀...1。
(三)研究目的和意義...2。
1.研究目的...2。
2.理論意義...2。
3.現(xiàn)實(shí)意義...3。
(四)研究方法和對(duì)象...3。
1.研究思路...3。
2.研究方法...3。
3.研究對(duì)象...3。
(五)相關(guān)理論概述...3。
2.社會(huì)排斥...3。
3.社會(huì)互動(dòng)...4。
4.文化認(rèn)同...4。
(六)相關(guān)概念界定...4。
1.農(nóng)民工...4。
2.城市融入...4。
3.邊緣人...4。
二、農(nóng)民工城市融入?yún)^(qū)域性分析――以j市為例...5。
(一)j市農(nóng)民工現(xiàn)狀...5。
1.基本情況...5。
2.生活狀況...5。
3.工作狀況...6。
(二)j市農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀和需求...7。
1.經(jīng)濟(jì)層面的融入...7。
2.社會(huì)層面的融入...8。
3.心理層面的融入...8。
4.政治層面的融入...9。
5.文化層面的融入...10。
6.融入需求...10。
(三)j市農(nóng)民工城市融入存在問題及原因...11。
1.存在問題...11。
2.原因分析...11。
三、建議和對(duì)策...13。
(一)深化戶籍制度改革...13。
(二)把農(nóng)民工納入城市社會(huì)保障的覆蓋范圍...13。
(三)提高農(nóng)民工在初級(jí)分配中的待遇...13。
(四)減少對(duì)農(nóng)民工的歧視...13。
(五)逐漸提高農(nóng)民工文化素質(zhì)...14。
(六)建立屬于農(nóng)民工的工會(huì)組織...14。
結(jié)論...15。
注釋...16。
參考文獻(xiàn)...17。
致謝...18。
CI的本土化論文篇八
要使管理層收購切實(shí)起到完善法人治理結(jié)構(gòu)、改善公司業(yè)績的作用，不會(huì)“劍走偏鋒”成為管理層攫取私人利益的渠道，還是應(yīng)一靠強(qiáng)化相關(guān)法律法規(guī)，二靠實(shí)施更為嚴(yán)格的監(jiān)管。一方面需要在《上市公司收購管理辦法》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化相關(guān)法律法規(guī)，比如確定上市公司實(shí)施管理層收購的條件，完善管理層收購相關(guān)信息的披露要求，對(duì)實(shí)施收購的資金來源作出規(guī)范，對(duì)收購價(jià)格予以指導(dǎo)，對(duì)管理層收購實(shí)施過程中的一些創(chuàng)新做法予以前瞻性考慮等；另一方面也需要對(duì)這類行為實(shí)施更為嚴(yán)格的監(jiān)管，防止出現(xiàn)新型內(nèi)部人控制和掏空上市公司的行為，保護(hù)全體股東的合法權(quán)益。
&nb。
sp;2、大力拓展mbo融資渠道，使mbo融資合法化、透明化。
美國企業(yè)mbo的融資渠道是通暢和多種多樣的，包括可展期銀行貸款、優(yōu)先級(jí)從屬票據(jù)、可轉(zhuǎn)換債券等眾多的金融工具可供選擇和組合。債券市場相當(dāng)發(fā)達(dá)和成熟，在mbo融資中占據(jù)主導(dǎo)地位。長期債務(wù)工具的多樣性，使貸款人能根據(jù)自己的風(fēng)險(xiǎn)收益偏好進(jìn)行投資，使借款人能在嚴(yán)格的和法律保障的協(xié)議條款下籌措到資金。同時(shí)，隨著貸款機(jī)構(gòu)在協(xié)議條款制訂上愈益嫻熟，借貸契約給了機(jī)構(gòu)貸款人更大的安全感和權(quán)力。
國內(nèi)企業(yè)mbo的融資渠道相對(duì)狹窄。銀行貸款成為主要的融資渠道，但受《貸款通則》關(guān)于貸款“不得用于股本權(quán)益性投資”的限制，這部分資金需要繞道而行?！缎磐蟹ā返膶?shí)施解脫了信托機(jī)構(gòu)以往的束縛，mbo的信托解決方案也成為融資討論的熱點(diǎn)，但目前成功的mbo案例中尚未有信托機(jī)構(gòu)的參與，主要因?yàn)椤缎磐蟹ā啡鄙賹?shí)施細(xì)則，信托形式下mbo的信息披露、股份交割與過戶、所得納稅等問題至今還是“懸案”。風(fēng)險(xiǎn)基金是最新涉足mbo領(lǐng)域的融資手段，但由于其操作規(guī)程、風(fēng)險(xiǎn)控制、退出機(jī)制等均處于雛形階段，且國內(nèi)尚無產(chǎn)業(yè)基金相關(guān)立法，如何實(shí)現(xiàn)“做勢”向“做實(shí)”的過渡，是風(fēng)險(xiǎn)基金開拓mbo市場需要解決的關(guān)鍵問題。
因此，借鑒國外成功的經(jīng)驗(yàn)，大力拓展我國mbo融資渠道，使mbo融資合法化和透明化是當(dāng)務(wù)之急。
3、加強(qiáng)mbo信息披露的及時(shí)性和有效性。
這主要包括以下幾點(diǎn)：（1）對(duì)獨(dú)立財(cái)務(wù)顧問分析報(bào)告的主要內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，要求至少應(yīng)對(duì)收購主體的股東結(jié)構(gòu)、財(cái)務(wù)狀況以及mbo的定價(jià)、資金來源、還款方式等進(jìn)行詳細(xì)披露與分析，并對(duì)上市公司以后的影響進(jìn)行分析。（2）要求上市公司聘請律師對(duì)收購行為的合法性包括定價(jià)、資金來源、還款方式等行為的合法性出具法律意見。（3）盡快出臺(tái)持股變動(dòng)報(bào)告書的格式，將“詳細(xì)披露”的內(nèi)容具體化。
4、完善公司法人治理結(jié)構(gòu)，使mbo充分發(fā)揮作用。
mbo在改變國有股權(quán)“一股獨(dú)大”、“內(nèi)部人控制”的現(xiàn)狀中會(huì)起到比較良性的作用，使管理層自身的利益與其經(jīng)營狀況緊密掛鉤，有利于促使他們更努力地工作。但是，如果公司法人治理結(jié)構(gòu)不健全和完善，則管理層可能既控制作為決策機(jī)構(gòu)的董事會(huì)又控制作為經(jīng)營機(jī)構(gòu)的管理層，可能會(huì)產(chǎn)生另一種“內(nèi)部人控制”問題。
由于管理層收購時(shí)設(shè)立的職工持股公司一般進(jìn)行了大量的融資，負(fù)債率非常高，上市公司新的母公司的財(cái)務(wù)壓力是很大的，不排除高管人員利用關(guān)聯(lián)交易等辦法轉(zhuǎn)移上市公司的利益至職工持股的母公司，以緩解其財(cái)務(wù)壓力。因此，管理層收購?fù)瓿珊?，如果監(jiān)管沒有跟上，上市公司有可能出現(xiàn)以高管人員為基礎(chǔ)的一股獨(dú)大、轉(zhuǎn)移公司利益的可能性。
因此mbo完成后，上市公司應(yīng)當(dāng)增設(shè)獨(dú)立董事、獨(dú)立監(jiān)事，加強(qiáng)治理結(jié)構(gòu)建設(shè)，在高管人員、業(yè)務(wù)等方面與新的大股東保持較強(qiáng)的獨(dú)立性。
5、規(guī)范mbo收購價(jià)格的合理確定。
怎樣的價(jià)格才合理呢？美國企業(yè)mbo定價(jià)則要簡單和純粹得多，每股市價(jià)是買賣雙方討價(jià)還價(jià)的第一個(gè)基準(zhǔn)，8-10倍市盈率被認(rèn)為是一個(gè)公道的價(jià)格；除此之外，他們還將就企業(yè)后續(xù)的發(fā)展能力和市場空間作更為詳細(xì)和量化的討論，并非常注重經(jīng)營現(xiàn)金流，因其直接關(guān)系貸款和債券的清償。但由于我國上市公司股權(quán)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，我們不能照搬國外的經(jīng)驗(yàn)。我國國有股轉(zhuǎn)讓定價(jià)追求的應(yīng)是公允性，而不是圖謀狠狠賺一筆。管理層收購的優(yōu)勢在于縮短整合周期，保持公司運(yùn)作穩(wěn)定性，其價(jià)格低于一般性質(zhì)的民營企業(yè)收購也可以理解。然而，這一特殊性并非低于每股凈資產(chǎn)實(shí)施的“擋箭牌”。合理、公允的轉(zhuǎn)讓價(jià)格，應(yīng)該以每股凈資產(chǎn)作為基礎(chǔ)，綜合考慮公司的贏利能力、負(fù)債能力、每股現(xiàn)金流量等因素而形成。應(yīng)通過法律法規(guī)來規(guī)范mbo收購價(jià)格的確定，使mbo定價(jià)有法可依，防止國有資產(chǎn)流失以及定價(jià)混亂的局面。
文／奚玉芹《上市公司》。
CI的本土化論文篇九
在蒙昧的年代，先民以最質(zhì)樸的最簡單的手法在歷史長流留下了許多無與倫比的美麗，人類的文明不斷發(fā)展，人們對(duì)真善美的不斷追求，同時(shí)對(duì)創(chuàng)新、效率、舒適、方便的生活也開始注重。人性化的設(shè)計(jì)自然變成了當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域與消費(fèi)者的追求目標(biāo)，帶有明顯的后工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)代特色，非物質(zhì)化設(shè)計(jì)、再生性設(shè)計(jì)、詩意的設(shè)計(jì)等方面。似乎一切都是那么的習(xí)以為常。在文明與技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)已經(jīng)被視為一種文化來解讀。設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作理念在一定的環(huán)境下進(jìn)行熏陶，一般情況下，帶有時(shí)代、民族、區(qū)域性的特點(diǎn)。
CI的本土化論文篇十
人性化設(shè)計(jì)就是要抓住人性的特點(diǎn)，是產(chǎn)品適用于人，更舒服的服務(wù)于人，以合適的設(shè)計(jì)手法來滿足人們的需求，這種需求不單單只是在物質(zhì)上，還要符合在人們的精神與情感上的需求。人性化的設(shè)計(jì)就是要抓住人的特點(diǎn)，人性的需求，針對(duì)不同人群特定的需要，真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重與關(guān)懷。使人與產(chǎn)品之間產(chǎn)生情感的共鳴，給予人們?nèi)宋牡年P(guān)懷。在我看來，設(shè)計(jì)是無“情”的也是有“情”的。無情體現(xiàn)在人類普通的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)是無生命體。但是把設(shè)計(jì)當(dāng)做一個(gè)“活”的生命體來對(duì)待，體現(xiàn)在人們對(duì)物的設(shè)計(jì)與使用其過程中的感受，這便是“有情”。例如:美國夫妻檔設(shè)計(jì)師查爾斯和蕾伊姆斯兩人是功能主義與形式主義的完美結(jié)合。查爾斯注重技術(shù)、材料、生產(chǎn)，而蕾注重的是形式與空間在美學(xué)上的體現(xiàn)。機(jī)能型態(tài)的革命與刺激的視覺語言相結(jié)合，在滿足使用者的品質(zhì)需求與便利的同時(shí)更為使用者帶來了在視覺傳達(dá)上、心理感知上、情感共鳴上的愉悅體驗(yàn)?！盁o情”與“有情”相互克制卻又相互依賴。在未來的發(fā)展，可以說人性化的設(shè)計(jì)將會(huì)是必然趨勢與最終追求。由德國工業(yè)設(shè)計(jì)師迪特拉姆斯提出著名的設(shè)計(jì)十誡:好的設(shè)計(jì)是創(chuàng)新的、實(shí)用的、唯美的;會(huì)讓產(chǎn)品說話、隱諱的、誠實(shí)的、堅(jiān)固耐用的、細(xì)致的、環(huán)保的、也是極簡的。這些準(zhǔn)則無一不是站在人性化設(shè)計(jì)的角度來考慮，他的諸多設(shè)計(jì)例如收音機(jī)、家電設(shè)備及咖啡機(jī)的設(shè)計(jì)都充分闡釋了他在使用者的情感體驗(yàn)和心理感受上非常的注重。實(shí)用環(huán)保與美學(xué)價(jià)值相結(jié)合，簡約卻不簡單，在設(shè)計(jì)上考慮周到但不放過任意一個(gè)小的方方面面，日臻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤袧B透著無微不至的關(guān)愛。通過設(shè)計(jì)功能與形式功能等方面“人性、情感”的元素注入，使得設(shè)計(jì)物在具有實(shí)用主義的同時(shí)又感性與情感流露。做到物與我相忘，使物質(zhì)與精神、理性與感性的結(jié)合更加完美。，迪特拉姆斯和深澤一起分別在倫敦和東京舉辦了設(shè)計(jì)展。其中有一部分是日常生活中很常見的普通產(chǎn)品，如回形針、購物籃、玻璃杯、書架等，這些工業(yè)產(chǎn)品的共同點(diǎn)就是從表面上看起來簡單普通，平淡無奇的無生命物，但在人類使用的過程中，細(xì)枝末梢處讓使用者感受到他在設(shè)計(jì)中的別有匠心，充分發(fā)揮了為人設(shè)計(jì)這一宗旨，讓人倍感溫馨、感受到人道主義的真情。工業(yè)設(shè)計(jì)里有了人性化的設(shè)計(jì)，我們的世界充滿感情與交流，還有人文的關(guān)懷，這不僅是對(duì)物的設(shè)計(jì)也是人們對(duì)生活方式的設(shè)計(jì)，一種生活的態(tài)度。設(shè)計(jì)的美除了在理性的嚴(yán)謹(jǐn)上還需要感性與之交融。通過具有感染力的“形態(tài)、色彩、質(zhì)感”來給人帶來不同的視覺心理，使我們生活的世界不在是冰冷的無情。工業(yè)產(chǎn)品的造型比例、形態(tài)尺寸是首要確定因素，例如圓形給人很圓滿，活潑的感覺;矩形或?qū)ΨQ則是嚴(yán)謹(jǐn)，莊嚴(yán)感受;曲線、弧線則是很柔美，自由，流暢，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的工業(yè)造型的特點(diǎn);選用幾何體造型，布局和構(gòu)成較簡約抽象、充滿幾何的美感，具有多樣化的時(shí)尚感。工業(yè)產(chǎn)品色彩是視覺最直接的展現(xiàn)，產(chǎn)品的色彩處理的好可以適當(dāng)彌補(bǔ)產(chǎn)品在造型上出現(xiàn)的某些不足之處，反而言之，也非常容易破壞整體的美、影響人們情緒。根據(jù)產(chǎn)品用途、形狀、功能、社會(huì)層次、潮流、營造的氛圍、使用者的喜好等來定。暖色、高明度、高純度的如紅、橙、黃易引人注意，用在消防器材和救生衣等，拉近人們視覺距離;冷色、低純度、低明度如藍(lán)、紫、灰易發(fā)人深思、靜默、產(chǎn)生距離感;用在球鞋、飛機(jī)、自行車等。還有以白色、銀灰、銀黑金屬光澤為主，如家電、醫(yī)療器械等。工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)感在設(shè)計(jì)中是一種溫柔的感性。產(chǎn)品的本身材料的質(zhì)感是通過表面特征給人感受和心理帶來的不同體驗(yàn)。如玻璃鋼鐵給人科技感、木質(zhì)給人古樸自然意味，不同材料的質(zhì)感和肌理會(huì)給人帶來不同的生活感受。美好的生活方式很注重設(shè)計(jì)中的“質(zhì)感”，在追求“質(zhì)的滿足”的同時(shí)，也倡導(dǎo)“綠色環(huán)?！薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”，這也是工業(yè)設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。工業(yè)設(shè)計(jì)中人性化的自然流暢，會(huì)讓人有所觸動(dòng)，令人漸漸地陶醉，使使用者產(chǎn)生一種“幻覺”，從最開始靠近它到后來對(duì)它產(chǎn)生點(diǎn)點(diǎn)好感，最后逐漸從人性的情感上被它征服。
CI的本土化論文篇十一
隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家戰(zhàn)略調(diào)整，越來越多的中國工程公司開始實(shí)施走出去戰(zhàn)略，希望到國際市場上開疆拓土，但面對(duì)新的市場環(huán)境，遇到了很多新問題、新挑戰(zhàn)，其中如何更好地利用項(xiàng)目所在國本土資源，提高利潤水平，增強(qiáng)競爭力，是每個(gè)中國公司都要思考的一個(gè)問題。本人曾經(jīng)在印度多個(gè)大型的epc火力發(fā)電項(xiàng)目擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理八年，積累了一些本土化管理的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)印度市場項(xiàng)目的本土化管理進(jìn)行了總結(jié)、思考和分析，提出了一些見解和建議，希望能對(duì)國際工程項(xiàng)目管理有所助益。
1．項(xiàng)目所在地的文化、環(huán)境特點(diǎn)是本土化管理中必須要首先考慮的。
從歷史上來看，中印文化交流源遠(yuǎn)流長。在中國，佛教就是從印度傳過來的，但當(dāng)佛教在中國興盛的時(shí)候，在印度卻日漸式微，現(xiàn)在印度的佛教徒已經(jīng)很少了。兩國都是文明古國，但在對(duì)事物的認(rèn)知、對(duì)外來文化的態(tài)度等方面，卻有很大差異。近些年來，兩國之間雖也增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，但是對(duì)大多數(shù)中國人來說，遙遠(yuǎn)的印度及其人民，仍是陌生的。在我們眼中的印度，是一個(gè)十分神秘的國度，我們需要深入地了解它。
中印兩國都是農(nóng)業(yè)大國，但是中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平高于印度，兩國耕地面積差不多，但是中國的糧食產(chǎn)量是印度的三倍多。印度的工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱，部分工業(yè)企業(yè)處于壟斷地位，且產(chǎn)能不足，使得一些工業(yè)產(chǎn)品、原材料、半成品的價(jià)格居高不下。
中國公司從非常熟悉的國內(nèi)電建市場，進(jìn)入到相對(duì)陌生的印度市場，在管理上所面臨的最大困難首先是文化差異和環(huán)境差異，我們有不少想法和做法與印度的具體實(shí)際無法接軌。
中國文化崇尚艱苦奮斗，喜歡挑戰(zhàn)極限，不承認(rèn)失敗英雄，無論做什么事情，都以結(jié)果為導(dǎo)向。只要結(jié)果是好的，就是成功的，不管過程中受到了多少艱難困苦，都可以咬牙承受。而印度的文化特色是，不為己甚，享受現(xiàn)在，活在當(dāng)下，特別注重過程中的樂趣，對(duì)結(jié)果的好壞不是特別重視。有時(shí)候我們覺得對(duì)方的一些做法無法理解，其實(shí)是文化差異造成的。比如，一件工作，加班一個(gè)小時(shí)就可以圓滿完成，并且有雙倍的薪水，中國人可以毫不猶豫地選擇加班一小時(shí)；但是很多印度人會(huì)搖頭說，我的家人在等著我回家，按時(shí)回家是我的權(quán)利。我們也常常會(huì)看到一些印度員工，總是在休息、喝茶、唱歌，而極少看到他們?yōu)楣ぷ骱沽鳑驯车那闆r，這并不意味著他們工作不努力，而是因?yàn)樵谒麄冃睦?，超越身體極限的勞動(dòng)是不人道的，是可以被拒絕的。因此我們需要了解這些文化和工作生活方面的差異，以便于更好的安排工作。
2．國際項(xiàng)目的管理與以前國內(nèi)相比點(diǎn)多、面廣、量大，資源協(xié)調(diào)更加困難，本土化勢在必行。
中國的工程項(xiàng)目受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，是一種大的分工協(xié)作模式，即一個(gè)很小的項(xiàng)目都會(huì)有專業(yè)的設(shè)計(jì)院、廠家、施工單位、調(diào)試單位、運(yùn)行單位等，一起來協(xié)作完成。而國際的epc項(xiàng)目，一般是有一個(gè)epc總承包商牽頭做好整個(gè)項(xiàng)目執(zhí)行過程的協(xié)調(diào)管理，這需要總承包商要有更多的項(xiàng)目管理人才，要有更強(qiáng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。要想用有限的管理人員，做好日益復(fù)雜和龐大的管理工作，并創(chuàng)造出較高的效益，就需要我們在管理上積極創(chuàng)新，而不能照抄、照搬國內(nèi)的施工管理經(jīng)驗(yàn)。國際工程業(yè)務(wù)是全球性的，與總部的空間距離越來越遠(yuǎn)，各類資源能否及時(shí)協(xié)調(diào)到位，是公司整體管理能力的體現(xiàn)，也是能否高效優(yōu)質(zhì)完成合同的關(guān)鍵。這樣，就地、就近組織資源就成為資源統(tǒng)籌方面的首選策略。
3．本土化是國際工程公司發(fā)展的必然要求。
要做好國際項(xiàng)目管理，需要在各個(gè)方面與所在國接軌。我們知道，有不少跨國公司的管理決策權(quán)高度集中，最終導(dǎo)致了失敗，“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”是一種理想，其前提是要對(duì)現(xiàn)場情況十分了解；有些跨國公司，忽視了相關(guān)方利益，什么事情都想親力親為，不愿意當(dāng)?shù)毓緛矸忠槐?，沒能與當(dāng)?shù)氐暮献骰锇榻⒘己煤献麝P(guān)系；有時(shí)候只要求合作伙伴承擔(dān)損失，自己卻不作任何犧牲。這樣不但很難做到，也會(huì)失去許多優(yōu)秀的合作伙伴，也會(huì)同時(shí)失去更多的市場機(jī)會(huì)。失去了當(dāng)?shù)睾献骰锇榈闹С?，?xiàng)目運(yùn)作將舉步維艱。
自身硬不一定能打出好鐵，干好工程需要與當(dāng)?shù)馗鞣矫娴沫h(huán)境因素相適應(yīng)；一個(gè)好漢三個(gè)幫，作為總承包商，需要當(dāng)?shù)胤职痰呐浜希枰?dāng)?shù)卣块T支持，需要與周邊社區(qū)建立良好關(guān)系。還有一些國家有簽證政策以及法律法規(guī)限定了必須雇傭相當(dāng)數(shù)量的本地員工，這也要求我們必須實(shí)現(xiàn)本土化。如印度勞工法明確規(guī)定，外國企業(yè)必須在當(dāng)?shù)毓蛡蛞欢ū壤膯T工；我們的epc合同中也要求促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，我們的施工過程也要求要符合印度規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
5．本土化管理的優(yōu)點(diǎn)。
一是可以跨越文化障礙。除了語言障礙外，我們更有諸多基于社會(huì)文化差異的溝通理解問題。雇傭當(dāng)?shù)貑T工，特別是中高級(jí)管理人員，將有助于解決諸如外部關(guān)系、宗教習(xí)慣、法律法規(guī)、稅務(wù)等方面的問題。
二是可以降低成本。雇傭當(dāng)?shù)貑T工，工資成本要大大低于從國內(nèi)派遣管理人員。如雇傭當(dāng)?shù)氐挠〖畣T工，最低的工資每月5000盧比，最高的55000盧比左右，大大低于同崗位的中國員工的工資。從當(dāng)?shù)夭少徳牧?，也可以減少采購周期，節(jié)省運(yùn)輸和關(guān)稅等方面的費(fèi)用。
三是可以提高公司整體管理水平。原來我們只在中國做施工部分，現(xiàn)在我們已經(jīng)能夠走出國門做總承包，管理深度和廣度方面都有了很高的要求，這也需要從國際上廣納人才。
四是帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展，踐行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)員工集體的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。企業(yè)的快速發(fā)展，給員工帶來了更好的生活福利，同時(shí)我們也要看到，社會(huì)上還有很多落后地區(qū)，我們作為國際企業(yè)，有義務(wù)帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。本土化模式的實(shí)施，是帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有效措施之一。
二、對(duì)本土化管理模式的認(rèn)識(shí)。
1．本土化管理模式，就是在保持公司文化精髓、核心理念、主營方向等核心價(jià)值不變的前提下，對(duì)管理模式做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整革新，建立起一種經(jīng)營氛圍和管理方式，與項(xiàng)目所在國的自然、人文和法律等相適應(yīng)，使公司與當(dāng)?shù)匚幕跒橐惑w，扎根于當(dāng)?shù)?，成為一個(gè)受當(dāng)?shù)毓娭С趾蛽碜o(hù)的“當(dāng)?shù)仄髽I(yè)”。
本土化模式的建立和運(yùn)作過程，是一個(gè)復(fù)制的過程，也是一個(gè)創(chuàng)新的過程。一方面要在核心價(jià)值觀、公司文化等方面實(shí)現(xiàn)異地復(fù)制，傳承下來，另一方面要在管理手段、生產(chǎn)技術(shù)等方面進(jìn)行一定的管理創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。兩者相輔相成，對(duì)公司的本土化發(fā)展來說缺一不可。
2．項(xiàng)目管理需要入鄉(xiāng)隨俗。不同國家和地區(qū)有著不同的文化和風(fēng)土人情，在一個(gè)地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)，在另一個(gè)地方不見得就能成功，完完全全照搬照套是行不通的。即使一些成功的跨國連鎖店如肯德基等，也不能沒有本土化。我曾經(jīng)到過一家印度的肯德基，店里賣兩種風(fēng)味的食品，一種是國際通行的大眾化的肯德基；另一種是印度風(fēng)味的，里邊有咖喱等印度特色材料。我在店里觀察了很久，發(fā)現(xiàn)印度風(fēng)味的肯德基賣得特別火，總是有人在排著長隊(duì)。這說明即使是已經(jīng)被全世界人民都普遍接受的東西，在當(dāng)?shù)匾残枰幸恍┻m應(yīng)性的改進(jìn)。
3．本土化管理模式，既不是完完全全的本土化，也不是全盤否定。每家企業(yè)都有自己的企業(yè)文化、經(jīng)營理念和價(jià)值觀，這些東西正是企業(yè)成功的最重要的因素，是企業(yè)發(fā)展的根本，需要在較長時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)固。如果為了本土化而拋棄這些核心的東西，就得不償失了。
4．本土化管理模式的建立應(yīng)該考慮多個(gè)方面，包括管理手段本土化、人才本土化、市場開發(fā)本土化、品牌本土化、采購本土化、生產(chǎn)本土化等。
5．在本土化管理模式下，必須對(duì)項(xiàng)目執(zhí)行環(huán)境有準(zhǔn)確把握。這些環(huán)境要素包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)方面，需要進(jìn)行深入分析，提前制訂應(yīng)對(duì)措施、利用方式等。
在經(jīng)濟(jì)方面，我們應(yīng)該多了解研究當(dāng)?shù)囟惙?、利率、物價(jià)水平、通脹率、就業(yè)率、特殊鼓勵(lì)措施、不同地域的最低工資標(biāo)準(zhǔn)等。比如，印度哈里亞納邦最低工資標(biāo)準(zhǔn)150盧比/天，而賈蘇古達(dá)地區(qū)是90盧比/天；對(duì)低預(yù)扣稅證書的申請、幫助業(yè)主申請零關(guān)稅優(yōu)惠等，對(duì)業(yè)主和我們都有好處。這些對(duì)項(xiàng)目成本影響比較大。
政治方面，我們應(yīng)該了解當(dāng)?shù)氐恼沃贫?、政府的穩(wěn)定性等。如果沒有進(jìn)行事前研究，盲目決策，不可避免的會(huì)造成損失。
文化方面，我們要了解當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、民族性格、生活?xí)慣，必須盡量避免文化、風(fēng)俗等方面的沖突，這是企業(yè)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、被當(dāng)?shù)孛癖娊蛹{的前提。
科技方面，要分析公司習(xí)慣做法與當(dāng)?shù)毓驹谑┕C(jī)具配置、施工方案、驗(yàn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、工作習(xí)慣等方面的差異等，提前進(jìn)行比較，消除歧視思想，實(shí)事求是地考慮工期、質(zhì)量、安全、經(jīng)營效益等方面的需求，找到最適合的方式方法。
三、實(shí)施本土化戰(zhàn)略需要未雨綢繆，超前策劃。
1．思想上的轉(zhuǎn)變。
任何管理模式的成功實(shí)施，最重要的是管理者思想觀念上的轉(zhuǎn)變，而不僅僅是運(yùn)用某種管理軟件或管理手段。如果項(xiàng)目經(jīng)理、部門負(fù)責(zé)人總是覺得自己的理念高人一等，固執(zhí)己見，拒絕接受新的東西，那必然導(dǎo)致整個(gè)項(xiàng)目管理思路的僵化和墨守成規(guī)，本土化根本無法推進(jìn)。
一些制度、一些習(xí)慣，都有其存在的道理，很難說誰先進(jìn)誰落后。我們從發(fā)達(dá)的西方學(xué)到了很多東西，同樣，印度也有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西。印度作為資本主義國家，歷史上受英國殖民統(tǒng)治多年，沿襲了英國資本主義制度下的很多做法，在稅務(wù)、財(cái)會(huì)、法律、語言等方面，可以比較容易地與西方國家接軌。印度作為金磚四國之一，gdp每年都保持了很高的增長率，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式被西方國家一致看好，被公認(rèn)為最佳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?，F(xiàn)在印度在國際上左右逢源，社會(huì)穩(wěn)定，人民幸福感增強(qiáng)，很多做法是值得我們深思和學(xué)習(xí)的。
2．商務(wù)方面要做好前期工作。
大合同和分包合同談判時(shí)都應(yīng)該考慮好整個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作。特別是分包合同談判，應(yīng)該有基于市場調(diào)查和項(xiàng)目運(yùn)作模式的總體策劃。要提前考慮好哪些是必須由我們本公司員工來做的，哪些是要求分包商來做的，哪些是可以聘用印籍員工來做的。比如，起吊設(shè)施的認(rèn)證工作、小epc項(xiàng)目在當(dāng)?shù)卣块T的審批工作等，就可以在分包合同中明確規(guī)定由當(dāng)?shù)胤职特?fù)責(zé)。
另外，要發(fā)揮區(qū)域性管理的優(yōu)勢。幾個(gè)處于同一市場環(huán)境的項(xiàng)目，可以設(shè)立區(qū)域性的商務(wù)、財(cái)務(wù)小組，進(jìn)行集約化管理，以實(shí)現(xiàn)資源共享，提高管理效率。
3．總部的支持力度和方式，要適應(yīng)項(xiàng)目的本土化模式。
這包括很多方面，如項(xiàng)目部與總部各主管部門的接口變化；資產(chǎn)、人力等各類資源的調(diào)度變化；總部對(duì)現(xiàn)場小epc項(xiàng)目的管控深度變化；設(shè)備運(yùn)輸管理、設(shè)備加工深度的變化，等等。
項(xiàng)目部作為現(xiàn)場合同執(zhí)行部門，是一個(gè)縮微型的總部外派機(jī)構(gòu)，代表公司執(zhí)行合同，其職責(zé)應(yīng)該與總部是一樣的，只是工作面沒有總部那么寬廣。所以項(xiàng)目部的部門設(shè)置，有兩種策略。一種是把項(xiàng)目部的一些部門合并，精簡機(jī)構(gòu)，減少對(duì)總部派出人員的依賴，這需要部門負(fù)責(zé)人有高度的職業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)是復(fù)合型人才；另一種是部門設(shè)置還是與總部對(duì)應(yīng)，但是部分部門完全本土化，這樣也可以達(dá)到精簡中國員工的目的，這需要在一些部門負(fù)責(zé)人和關(guān)鍵崗位上大膽啟用本土員工，但需要對(duì)這些本土員工進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，使之適應(yīng)和理解公司文化和管理要求。
對(duì)各類資源的調(diào)配，可以考慮充分發(fā)揮區(qū)域管理的優(yōu)勢，而總部負(fù)責(zé)提供技術(shù)指導(dǎo)。這需要對(duì)當(dāng)?shù)馗黝愘Y源進(jìn)行調(diào)查、研究、登記，建立資源信息庫，并對(duì)可利用資源、緊俏資源進(jìn)行長期的跟蹤。一旦需要這種資源，就可以用租賃、購買、交換等方式，立即組織到位。
對(duì)現(xiàn)場小epc項(xiàng)目，麻雀兒雖小五臟俱全，不能掉以輕心，鑄成錯(cuò)誤。應(yīng)該把總部的技術(shù)支持和項(xiàng)目部的要求，轉(zhuǎn)化成合同條件，利用合同來約束分包商，由項(xiàng)目部來監(jiān)督執(zhí)行。一個(gè)項(xiàng)目成功結(jié)束以后，以后同類型的項(xiàng)目就可以參照執(zhí)行，這樣就把總部和項(xiàng)目部的很多工作解放出來，節(jié)省了人力物力。就像業(yè)主對(duì)我們總包商的管理一樣，業(yè)主并沒有像我們一樣擁有這么多的工程技術(shù)人員，但是一樣可以把項(xiàng)目管好，主要是靠合同的約束力量。
4．項(xiàng)目部的人才準(zhǔn)備和組織方式的改進(jìn)。
一是要根據(jù)epc合同、分包合同、與總部的接口等，將整個(gè)項(xiàng)目部的職責(zé)進(jìn)行梳理、細(xì)分。依據(jù)崗位職責(zé)，設(shè)置相對(duì)應(yīng)的崗位，然后對(duì)不同的崗位進(jìn)行整合，形成部門，建立起項(xiàng)目部的整體管理框架；依據(jù)崗位職責(zé)，確定崗位的薪酬、招聘簡章、考核辦法等；依據(jù)崗位職責(zé)，招聘或者調(diào)配員工。這樣可以用最快速度找到符合崗位要求的人才，提高人力資源協(xié)調(diào)的效率。
二是要加強(qiáng)制度化建設(shè)。制訂規(guī)章制度并不斷完善，依照制度辦事，而不是經(jīng)驗(yàn)主義，即用“法治”代替“人治”。“治大國如烹小鮮”，只要法制健全了，一切都將有序進(jìn)行，再復(fù)雜的項(xiàng)目也變得簡單起來。項(xiàng)目部的“法”就是各項(xiàng)規(guī)章制度和保證措施。
通過這兩項(xiàng)工作，目的是把本土員工塑造成同中國員工一樣的、具有一定技能的人才，實(shí)現(xiàn)可復(fù)制和可互換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目部之間的可互換和異地復(fù)制，為企業(yè)將來實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的本土化創(chuàng)造條件。
5．項(xiàng)目策劃階段要有對(duì)項(xiàng)目部的明確定位。
從公司整體戰(zhàn)略出發(fā)，對(duì)不同的項(xiàng)目應(yīng)該有不同的定位，項(xiàng)目的目標(biāo)是什么，側(cè)重點(diǎn)是什么，都應(yīng)該比較明確。比如，有些項(xiàng)目應(yīng)該側(cè)重于為公司創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，有些項(xiàng)目側(cè)重于為公司樹立形象，有些側(cè)重于為公司培養(yǎng)人才，有些項(xiàng)目側(cè)重于創(chuàng)新管理模式等等。每家企業(yè)都有很多項(xiàng)目在同時(shí)進(jìn)行，業(yè)主不一樣，業(yè)主的喜好和要求不一樣，合同條件也不一樣。大的原則是一個(gè)項(xiàng)目比一個(gè)項(xiàng)目好，管理上要不斷上臺(tái)階，但是我們也應(yīng)該結(jié)合公司的發(fā)展，實(shí)事求是分析項(xiàng)目之間的差異，適當(dāng)?shù)腵明確項(xiàng)目目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。只要項(xiàng)目目標(biāo)明確，在策劃階段，就可以進(jìn)一步對(duì)項(xiàng)目的本土化程度提出目標(biāo)，并建立考核監(jiān)督制度，為本土化的落地實(shí)施提供動(dòng)力。從長遠(yuǎn)看，追求效益最大化是企業(yè)永恒的主題，也是我們強(qiáng)調(diào)要實(shí)行本土化的根本點(diǎn)。
另外，管理創(chuàng)新的目的是在當(dāng)?shù)貞?yīng)用，創(chuàng)建了一個(gè)好的模式之后，需要異地復(fù)制推廣，形成規(guī)模，在每個(gè)項(xiàng)目落地生根，中外員工都能很好的理解并執(zhí)行，才能創(chuàng)造最大效益。如果大家都在埋頭創(chuàng)新卻不去在每個(gè)項(xiàng)目上推廣，就不能形成生產(chǎn)力，創(chuàng)新就失去了意義。
1．人力資源本土化。
在當(dāng)今國際市場競爭中，得人才者得天下，人力資源是企業(yè)的核心資源，對(duì)本土人才的開發(fā)利用是目前的首要任務(wù)。在聘用本土人才的過程中，要注意四點(diǎn)：
一是招聘要科學(xué)高效。比如新德里地區(qū)是人才集中的地方，但是高素質(zhì)的人才一直是供不應(yīng)求。我們可以提前了解聯(lián)系周邊學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生，了解學(xué)校的培養(yǎng)方向，了解他們的專業(yè)知識(shí)是否與項(xiàng)目部的需求一致，建立檔案，有針對(duì)性的招聘，可以提高招聘的效率。試用階段的考察很重要，專業(yè)經(jīng)理需要與員工多交流，使他們理解崗位要求和公司文化，也要盡力給員工提供展示才能的機(jī)會(huì)。
二是要以崗位需求為方向進(jìn)行培訓(xùn)。培訓(xùn)要有最強(qiáng)的針對(duì)性，現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的年代，一個(gè)人不可能什么都懂，也不可能在短期內(nèi)掌握所有知識(shí)，我們的培訓(xùn)首先要明白我們需要什么樣的人才，人才培養(yǎng)目標(biāo)要明確。我們現(xiàn)在要做的最基本的工作是將崗位職責(zé)細(xì)化、分解，與員工的個(gè)人能力相比照，缺什么補(bǔ)什么，什么最重要補(bǔ)什么。絕對(duì)不是不分崗位需求的大鍋飯式的培訓(xùn)。
三是任用要賞罰分明。要讓薪酬管理更加有效，真正發(fā)揮激勵(lì)作用；幫助員工做好職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃；定期進(jìn)行績效評(píng)估，并與薪酬和晉升掛鉤。
四是項(xiàng)目部領(lǐng)導(dǎo)層要注重與員工的溝通。創(chuàng)建和諧的項(xiàng)目部環(huán)境，通過定期交流機(jī)制、辦公網(wǎng)頁等進(jìn)行交流，互相加深了解，才能更好地相互配合，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。
2．技術(shù)本土化。
因?yàn)橛《鹊恼麄€(gè)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)能力受到制約，因此高科技的本土化，如設(shè)備制造等，比較困難。但是，在設(shè)計(jì)能力和施工技術(shù)方面，印度與中國相比，并沒有多大的差距。特別是施工管理方面，部分印度分包商的管理非常細(xì)致、到位，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
使用印度設(shè)計(jì)院做設(shè)計(jì)有一定的優(yōu)勢。印度設(shè)計(jì)院更加了解本土情況，對(duì)材料規(guī)格、當(dāng)?shù)厥┕に?、?dāng)?shù)氐囊?guī)范標(biāo)準(zhǔn)等更加理解，所以印度的設(shè)計(jì)更加適合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。特別是一些需要在當(dāng)?shù)夭少彽脑O(shè)備，印度設(shè)計(jì)院會(huì)更加了解這些地方設(shè)備的技術(shù)參數(shù)。但對(duì)于在中國采購的設(shè)備，中國的設(shè)備廠家與印度設(shè)計(jì)院之間的信息交流需要一定的時(shí)間進(jìn)行磨合。由此看來，設(shè)計(jì)方面可以在印度實(shí)現(xiàn)完全的本土化。
至于設(shè)備采購方面，因?yàn)橛《鹊墓I(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，可以實(shí)現(xiàn)部分本土化，即一些印度成熟的設(shè)備可以在印度采購，印度不能自主生產(chǎn)的設(shè)備，可以考慮在中國或者第三國采購。這樣可以大大減少進(jìn)出口工作量，將來的廠家服務(wù)工作量也可以大大減少。
在施工技術(shù)方面，中國的工程公司都有能力有經(jīng)驗(yàn)消化吸收不同的施工方案，有能力鑒別不同技術(shù)方案的優(yōu)劣。需要堅(jiān)持的原則是，“有多高的技術(shù)水平，就實(shí)施什么樣的方案”，“最適合現(xiàn)場實(shí)際的技術(shù)，就是最好的技術(shù)”。如現(xiàn)場設(shè)備運(yùn)輸，我們國內(nèi)都是用拖盤或者低架車，載重量大，方便快捷，但對(duì)現(xiàn)場的道路等情況要求高，需要吊車配合；在印度用的最多的是一種移動(dòng)式吊車hydra，可以一臺(tái)單獨(dú)使用，也可以兩機(jī)抬吊，集吊裝與運(yùn)輸為一體，非常便捷。
我們要盡量使用當(dāng)?shù)胤职?，減少各類風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)大批的中國員工在一個(gè)區(qū)域工作，安全管理風(fēng)險(xiǎn)非常高，因此分包本土化是必須的。
其實(shí)，我們與分包商的關(guān)系是共謀發(fā)展，目的是雙贏。分包合同一旦簽訂，我們與分包商就有了一個(gè)共同的目標(biāo)，幫助分包商就是幫助我們自己，分包商干好了就是我們干好了。因此我們要全力支持分包商的工作，在施工技術(shù)、項(xiàng)目管理等方面給予力所能及的幫助。
在對(duì)分包商的管理上，獎(jiǎng)懲措施是不可或缺的，但要符合印度的特點(diǎn)。比如，印度人好面子，有時(shí)幾句夸獎(jiǎng)的話、一封表揚(yáng)信，就會(huì)起到意想不到的作用。還可以采取“以夷制夷”的方法，用印度工程師管理印度分包商，借助業(yè)主的地方優(yōu)勢管控分包商等。特別在安全管理方面，業(yè)主的要求、印度地方政府的要求是與國際接軌的，業(yè)主對(duì)印度安全文化的理解更加透徹，借助業(yè)主工程師的管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的項(xiàng)目管理能夠起到很大促進(jìn)作用。
4．后勤服務(wù)本土化。
印度有大量的labor，是非技術(shù)工人，可以擇優(yōu)錄用。項(xiàng)目部的后勤、修繕、衛(wèi)生、保安等技術(shù)含量較低的工作，印度當(dāng)?shù)貏诠ね耆軌騽偃巍＠煤卯?dāng)?shù)貏诠?，能夠?jié)省成本，緩解成本壓力。例如印度嘉佳項(xiàng)目部的后勤，只有兩名中國員工負(fù)責(zé)管理，其他的全是印度人，印度廚師做中國飯菜也很拿手。項(xiàng)目部的保安工作也全部是印度保安公司人員負(fù)責(zé)，項(xiàng)目部只需提前策劃好保衛(wèi)方案，隨時(shí)監(jiān)督保安公司的執(zhí)行就可以了。
5．商務(wù)、財(cái)務(wù)等工作，可以適度進(jìn)行本土化。
6月份，印度簽證政策突然收緊，印度項(xiàng)目的持商務(wù)簽證中國管理人員被要求限期離境，當(dāng)時(shí)項(xiàng)目部只有九個(gè)持工作簽證人員。我們提前做了商討策劃，進(jìn)行了周密安排。商務(wù)、物資和財(cái)務(wù)人員在離境之前，把每個(gè)崗位的工作職責(zé)全部做了細(xì)化分解，形成了流程，每個(gè)流程都有完成標(biāo)準(zhǔn)。主管人員與印籍員工一起把每個(gè)流程都通行一遍，對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)和注意事項(xiàng)進(jìn)行了特別交底，保證了印籍員工也可以盡快達(dá)到崗位要求。雖然當(dāng)時(shí)商務(wù)、財(cái)務(wù)和物資三個(gè)部門都是只有一個(gè)中國籍主管，沒有其他中國員工，但并沒有影響正常工作。項(xiàng)目部的地方材料采購、分包結(jié)算、小額合同的談判與簽訂、出納、保險(xiǎn)、資料整理等工作，都是由印籍員工獨(dú)立完成。稅務(wù)、審計(jì)、法律等工作，中國員工只做其中一部分，然后請當(dāng)?shù)氐淖稍児径ㄆ谥笇?dǎo)檢查。
開始時(shí)難免擔(dān)心印籍員工對(duì)公司的忠誠度問題，但經(jīng)過一段時(shí)間的考察、培訓(xùn)、交流，發(fā)現(xiàn)大部分的印籍員工對(duì)公司文化和中國傳統(tǒng)是認(rèn)可的，他們對(duì)企業(yè)是忠誠的。誤解往往是交流不夠造成的。
五、結(jié)束語。
推行國際項(xiàng)目本土化管理模式，最終就是要融入所在國的實(shí)際狀態(tài)，在保持自我核心理念的前提下，適當(dāng)進(jìn)行管理創(chuàng)新，形成一套完整的體系，并建立起完善的規(guī)章制度和考評(píng)措施，保證體系的有序運(yùn)行。當(dāng)這套體系的精神實(shí)質(zhì)深入到企業(yè)管理的每個(gè)角落，扎根到每個(gè)職工的腦海中，就會(huì)成為企業(yè)新的文化、新的理念，企業(yè)就能一直保持高速發(fā)展。
CI的本土化論文篇十二
由于國際工程項(xiàng)目物資管理涉及環(huán)節(jié)多、周期長,受各種環(huán)境因素的制約大,因此施工企業(yè)要制定一個(gè)科學(xué)的、合理的、規(guī)范的物資采購計(jì)劃,采購計(jì)劃的重點(diǎn)放在主要和專用的材料和設(shè)備上,來保障采購合適物資的按時(shí)到位。施工企業(yè)在制定采購計(jì)劃時(shí),要充分研究投標(biāo)項(xiàng)目的合同條款和現(xiàn)場具體環(huán)境,根據(jù)工程項(xiàng)目實(shí)際需要和國際物流處理能力來綜合制定。這里需要考慮的不僅僅是全程物流時(shí)間,還有物資采購時(shí)間和進(jìn)出口手續(xù)辦理時(shí)間等。一般而言,施工企業(yè)對(duì)于一般材料的采購計(jì)劃應(yīng)該提高3～5個(gè)月就開始制定。對(duì)于貴重的大宗設(shè)備、物資等通常要提前半年制定采購計(jì)劃。另外,一旦國外工程項(xiàng)目施工方案出現(xiàn)變化,需要重新確定采購物資的型號(hào)和數(shù)量時(shí),施工方應(yīng)及時(shí)變更采購計(jì)劃。
1.2供貨商的選擇。
合理的選擇供應(yīng)商可以大大提高物資采購和管理的效率。國際工程項(xiàng)目投資大、周期長,需要設(shè)備材料較多,設(shè)備材料使用環(huán)境復(fù)雜。施工企業(yè)在選擇供貨商時(shí)要重點(diǎn)調(diào)查該企業(yè)的信譽(yù)狀況、國外物資供應(yīng)經(jīng)驗(yàn)、企業(yè)內(nèi)部管理以及是否通過國家權(quán)威認(rèn)證。特別是對(duì)國外工程特殊物資或者昂貴設(shè)備有關(guān)的產(chǎn)品,要重點(diǎn)審核供應(yīng)商有沒有生產(chǎn)同類產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)以及用戶的實(shí)際反饋情況。通過對(duì)供應(yīng)商的資格審查,可以甄選出實(shí)力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的供應(yīng)商。
1.3合理、及時(shí)選擇保險(xiǎn),控制運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)。
跨國運(yùn)輸路程長,面臨自然環(huán)境以及各種政治風(fēng)險(xiǎn),給施工企業(yè)物資管理帶來了極大的困難。為了最大程度的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少損失。施工企業(yè)與運(yùn)輸單位要嚴(yán)格區(qū)分貨物運(yùn)輸責(zé)任范圍、時(shí)間界限。施工企業(yè)按照國際陸路運(yùn)輸和水運(yùn)保險(xiǎn)有關(guān)條款購買合理、足額的保險(xiǎn)。對(duì)于不穩(wěn)定地區(qū)施工的項(xiàng)目,必要時(shí)需要購買戰(zhàn)爭險(xiǎn)別,以避免由于貨物損壞或丟失給項(xiàng)目造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
1.4做好應(yīng)急計(jì)劃。
盡管采取了購買保險(xiǎn)等規(guī)模風(fēng)險(xiǎn)的方法和措施。但不可否認(rèn),要規(guī)避所有風(fēng)險(xiǎn)是不現(xiàn)實(shí)的,在國際物流過程中,總會(huì)出現(xiàn)一些意外的風(fēng)險(xiǎn),這就需要我們在對(duì)外工程實(shí)施過程中,及時(shí)靈活制訂出一項(xiàng)新的計(jì)劃來對(duì)原本的措施補(bǔ)充。當(dāng)發(fā)生意外風(fēng)險(xiǎn)時(shí)第一時(shí)間會(huì)有工作人員到現(xiàn)場處理問題,盡量將損失降到最少。
1.5專業(yè)物資管理信息共享。
專業(yè)物資管理信息共享可以實(shí)現(xiàn)施工企業(yè)內(nèi)部信息和數(shù)據(jù)的遠(yuǎn)程交換,不僅會(huì)讓企業(yè)對(duì)每一單貨物都進(jìn)行準(zhǔn)確有效的全程跟蹤,還為企業(yè)的下步施工安排提供信息。再如,在財(cái)務(wù)監(jiān)控方面,財(cái)務(wù)人員利用電子化手段了解研究每天的業(yè)務(wù)交接清單,做到對(duì)每一單貨物在財(cái)務(wù)結(jié)算方面知曉,如:送貨費(fèi)、運(yùn)費(fèi)、中轉(zhuǎn)費(fèi)等費(fèi)用的及時(shí)了解,通過這種動(dòng)態(tài)的監(jiān)控能夠做到及時(shí)準(zhǔn)備好資金,優(yōu)化企業(yè)的資金周轉(zhuǎn)。
2結(jié)語。
總之,經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流,在“走出去”戰(zhàn)略的指引下,大量國內(nèi)施工企業(yè)參與到國際工程市場競爭中。施工企業(yè)應(yīng)從全方位入手,在考慮各種因素的基礎(chǔ)上,做好國際物資管理工作,降低企業(yè)施工成本,最終提高企業(yè)的效益。
CI的本土化論文篇十三
職業(yè)女性生涯發(fā)展研究。
論我國工傷保障制度。
網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)問題的社會(huì)學(xué)分析與對(duì)策研究。
社會(huì)保障市場化改革的國際考察。
朋輩影響青少年濫用軟性藥物的因素。
我國電視廣告女性歧視問題初探。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年事務(wù)管理的政府行為研究。
預(yù)防未成年人犯罪若干問題研究。
西安老年人居住環(huán)境空間需求研究。
工業(yè)化與中國養(yǎng)老金制度。
論我國失業(yè)及其治理對(duì)策。
西安市高校老年教師居住問題研究。
社會(huì)轉(zhuǎn)型與家庭變遷。
中國農(nóng)村社會(huì)保障制度改革研究《下崗與失業(yè)：中國特色的失業(yè)現(xiàn)象探討》。
婦女社會(huì)地位評(píng)價(jià)方法研究。
中美城市現(xiàn)代婚姻家庭中的夫妻關(guān)系。
新來港青少年社交節(jié)的困境與解困。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我國城市社區(qū)文化建設(shè)的思考。
論我國城市社區(qū)管理方式變革——雙向?qū)蛐蜕鐓^(qū)管理模式的確立。
中國城市社區(qū)居民自治。
社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國城市社區(qū)整合機(jī)制探討。
城市社區(qū)自治研究。
當(dāng)前我國城市社區(qū)建設(shè)中的治理結(jié)構(gòu)研究。
城市社區(qū)文化建設(shè)的模式的研究——百步亭社區(qū)文化建設(shè)為個(gè)案。
廣州居民社會(huì)規(guī)范的探討。
勝東社區(qū)管理模式改革研究。
城市基層社區(qū)。
管理體制。
改革：背景、現(xiàn)狀與未來取向。
當(dāng)代中國。
城市社區(qū)居委會(huì)重塑探析。
非營利組織在社區(qū)中的角色與功能研究——以蘇州三元、府前社區(qū)非營利組織為個(gè)案。
中國社會(huì)體制轉(zhuǎn)型期中的利益矛盾與整合。
當(dāng)代中國社會(huì)利益結(jié)構(gòu)變化與公共政策。
制定轉(zhuǎn)型期我國社會(huì)利益群體研究。
論費(fèi)孝通的系統(tǒng)思想——基于系統(tǒng)。
哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的一個(gè)嘗試性研究。
社會(huì)利益格局的變化與社會(huì)穩(wěn)定——九十年代桂林市的個(gè)案研究。
馬克思的世界歷史思想和當(dāng)代的全球化。
論儒家資本主義學(xué)說。
論社會(huì)在穩(wěn)態(tài)中發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)。
論世界歷史進(jìn)程中的`全球化時(shí)代。
歷史主體活動(dòng)與社會(huì)規(guī)律的統(tǒng)一論綱。
中國城市社區(qū)建設(shè)理論架構(gòu)。
論社會(huì)關(guān)系資源在城市反貧困中的運(yùn)用。
科學(xué)活動(dòng)中越軌行為的社會(huì)學(xué)研究。
西部城市社區(qū)建設(shè)問題研究。
臺(tái)灣高山族聚落形態(tài)的研究。
理想問題的人學(xué)思索。
論商務(wù)談判中的禮貌語言策略。
市場經(jīng)濟(jì)與個(gè)性解放。
從“討個(gè)說法”到“擺平理順”——西南一個(gè)水庫移民區(qū)的故事。
現(xiàn)代化進(jìn)程的生活方式與人的全面發(fā)展個(gè)性解放新論。
對(duì)城市環(huán)境形象規(guī)劃的初步探討。
生態(tài)城市研究。
社會(huì)群體溝通平衡問題學(xué)理資源探析。
社會(huì)變遷中的蘇南農(nóng)村性別分工研究。
邊緣性：中國社會(huì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)分析——以重慶合川市為例。
桂林文化底蘊(yùn)的審美人類學(xué)研究。
試析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)人際關(guān)系的影響。
傳統(tǒng)與嬗變：地方社會(huì)轉(zhuǎn)型中的宗族與民間信仰——以閩西客家桂龍鄉(xiāng)為例。
我國人口城市化水平對(duì)就業(yè)率影響及政策研究。
試論我國當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中的信任缺失與信任重建。
企業(yè)行動(dòng)者的社會(huì)資本與社會(huì)成本——轉(zhuǎn)軌與轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)交易的資源與費(fèi)用分析。
網(wǎng)上公關(guān)初探。
當(dāng)代社會(huì)發(fā)展：人的解放與文化自覺—一現(xiàn)代人文精神建構(gòu)論綱。
城市社區(qū)建設(shè)與管理模式研究。
生態(tài)城市系統(tǒng)管理研究。
當(dāng)前我國城市貧困問題的研究與思考。
工業(yè)化進(jìn)程中的村莊精英——江村個(gè)案研究。
我國城市社區(qū)的階層化趨勢研究。
社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展論綱要。
城市文明社區(qū)創(chuàng)建問題探討。
農(nóng)村迷信與農(nóng)村社會(huì)展——廣西資源縣迷信情況的調(diào)查與思考。
農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系建設(shè)與農(nóng)村婦女發(fā)展研究。
全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中關(guān)村學(xué)習(xí)機(jī)制的形成。
論城市本質(zhì)。
人間勝境的文化變遷——興坪鎮(zhèn)漁村的人文資源與文化傳承。
城市空間結(jié)構(gòu)的擴(kuò)散及其效應(yīng)——現(xiàn)代化視野中的美國城市郊區(qū)化研究。
草坪潛經(jīng)村的風(fēng)土民情與社會(huì)變遷。
話語分析與商務(wù)談判。
廣告語言創(chuàng)意與社會(huì)文化。
人類學(xué)的一個(gè)視野——酒神及其祭祀儀式的發(fā)生學(xué)原理。
論公關(guān)語言及其語用策略。
試論黑格爾費(fèi)爾巴哈與現(xiàn)代人類學(xué)思維范式創(chuàng)生的邏輯關(guān)聯(lián)。
當(dāng)代中國村級(jí)治理變遷研究。
中國農(nóng)村階級(jí)層分化與稅費(fèi)制度改革。
語言在談判中的作用——威脅。
促進(jìn)高新區(qū)發(fā)展的社會(huì)控制研究。
網(wǎng)絡(luò)人際交往探微。
我國城市變革中的街道社區(qū)管理組織重構(gòu)。
論我國城市社區(qū)發(fā)展與社區(qū)人的建設(shè)。
轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)分層研究的新視角——以家庭為公層單位。
城市社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展研究。
論社區(qū)建設(shè)中的城市基層管理體制創(chuàng)新——以武漢市江漢社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)為例。
城市社區(qū)建設(shè)與管理現(xiàn)狀及對(duì)策研究城市職能結(jié)構(gòu)類型及優(yōu)化研究——以山東省為例。
大眾傳播媒介對(duì)蘇南農(nóng)村閑暇生活變化的影響濟(jì)南市城市社區(qū)類型劃分及管理模式研究。
現(xiàn)代化背景下的村落宗族現(xiàn)象透析——以安徽省陳閣村為中心。
社會(huì)化有效性研究。
農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型中的家庭關(guān)系研究。
大城市人居環(huán)境優(yōu)化研究——以廣州市為例。
網(wǎng)絡(luò)聊天：第三種公共交際方式。
吉林省農(nóng)民外出對(duì)求非農(nóng)活動(dòng)的村級(jí)研究。
關(guān)于當(dāng)代中國城市社區(qū)整合研究——社區(qū)整合的理論建構(gòu)與機(jī)制創(chuàng)新。
可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)社區(qū)研究。
中國公共關(guān)系發(fā)展探析。
蘇南村民自治的考察——對(duì)村民權(quán)利虛化的分析。
探索中國城市管理之路——城市社區(qū)管理模式研究。
社區(qū)人口管理轉(zhuǎn)型研究。
當(dāng)前中國城市化發(fā)展的階段特征與對(duì)策。
農(nóng)村社區(qū)精英與村民再組織——皖西大別山區(qū)石村的觀察與思考。
沈陽市社區(qū)建設(shè)的思路及其對(duì)策研究。
轉(zhuǎn)型時(shí)期中國城市社區(qū)治理械理集結(jié)探討——蘇州工業(yè)園區(qū)湖西社區(qū)個(gè)案分析。
網(wǎng)絡(luò)組織的興起——信息化與企業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系研究。
實(shí)物換保障：完善城鎮(zhèn)化機(jī)制的政策選擇。
試析市場經(jīng)濟(jì)變革中的人際關(guān)系比較研究。
對(duì)中國舊城更新中社會(huì)公平問題的研究。
非營利組織的績效管理——以中國青少年發(fā)展基金會(huì)、滬東教會(huì)為例。
文化變遷視野下的公民文化——一種政治文化的思考。
第二家庭——家族企業(yè)的人類學(xué)研究。
中國現(xiàn)階段農(nóng)村上地制度的社會(huì)保障功能分析。
社區(qū)：福利的新型依托——城市社區(qū)福利的嘗試性制度創(chuàng)建。
國家法與民間規(guī)則的互動(dòng)——對(duì)河北農(nóng)村社區(qū)“私了”現(xiàn)象的分析。
農(nóng)民現(xiàn)代性的現(xiàn)狀及其獲得途徑。
農(nóng)民的法律意識(shí)與農(nóng)村法治化進(jìn)程——對(duì)豐寧黑山嘴鎮(zhèn)農(nóng)。
民法律意識(shí)的實(shí)證研究。
城鄉(xiāng)結(jié)合部社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的研究——對(duì)蘭州市安寧區(qū)水村、孔村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)證研究。
變遷中的治理理念及中國實(shí)踐分析。
西北農(nóng)村地區(qū)回簇公民政治社會(huì)化問題研究——以臨夏回族自治州三甲集鎮(zhèn)上集村為例。
非正式制度與鄉(xiāng)村制度變遷研究——五里樹實(shí)地研究。
鄉(xiāng)村社區(qū)人際信任研究——以舊溝、趙家溝村為例。
北京胡同的社會(huì)文化變遷與旅游開發(fā)——以什剎海風(fēng)景區(qū)為中心。
川西茶館：作為公共空間的生成和變遷。
非營利組織及其價(jià)格機(jī)制研究。
論網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐。
生育文化的田野調(diào)查與教育內(nèi)涵分析——對(duì)炎方苗生育文化的教育人類學(xué)解讀。
中國城市社區(qū)建設(shè)模式研究社會(huì)視角：“部市村莊”都市化發(fā)展問題研究。
中韓談判手之間文化差異。
西方社會(huì)化研究的新拓展。
論中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中的秩序。
論促進(jìn)城市社區(qū)空間鄰里環(huán)境塑造。
村級(jí)社區(qū)帶頭人：農(nóng)村企業(yè)家人力資本形成分析。
城市貧困化問題研究。
農(nóng)地制度變革過程中農(nóng)民的態(tài)度分析——對(duì)湖北和浙江地區(qū)農(nóng)民及農(nóng)戶的調(diào)查。
血緣宗族村落建筑——丁村的聚居形態(tài)研究。
成都市農(nóng)民工城市適應(yīng)研究。
顏村家庭養(yǎng)老研究——理性選擇視野下的老人對(duì)。
p與l／g的權(quán)衡太極拳群體的社會(huì)網(wǎng)和社區(qū)養(yǎng)老研究。
女性無法抗拒的黑洞——解讀社會(huì)的“性別認(rèn)同”
職業(yè)生涯管理中的“工作——家庭平衡問題”研究。
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上聊天中的人際知覺的研究。
成功老齡化畢業(yè)控制理論研究：控制策略、自尊與生活滿意度。
智慧顯義理論研究：成年人生活規(guī)劃能力及其評(píng)價(jià)。
“特困人口醫(yī)療救助”的可行性及有效性評(píng)價(jià)。
社會(huì)化危機(jī)及其出路——關(guān)于中國人社會(huì)化模式的一項(xiàng)教育社會(huì)學(xué)研究。
肥東縣春節(jié)返鄉(xiāng)農(nóng)民工日常生活考察當(dāng)代中國女性從屬地位的根源和出路探究。
市場經(jīng)濟(jì)條件下的夫妻平等地位研究。
皖南山區(qū)宗族聚居型農(nóng)村社區(qū)家庭養(yǎng)老模式變遷研究。
農(nóng)民工社會(huì)保障問題研究——基于蘇皖四村的一項(xiàng)實(shí)地調(diào)查。
中國城市居民主觀幸福感量表的編制研究。
平地女性與山地女性——大理地區(qū)不同生態(tài)環(huán)境下女性地位的變遷。
職業(yè)能力傾向量表eas的修訂。
社會(huì)轉(zhuǎn)型與hiv高危險(xiǎn)行為：甘肅戒毒所的調(diào)查與研究。
女性主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。
日本老齡化問題及春對(duì)策研究——兼論對(duì)中國老齡化問題的啟示。
論個(gè)性化消費(fèi)與企業(yè)營銷文化的關(guān)系。
中國地方公益基金會(huì)的項(xiàng)目運(yùn)作——以湖北省青少年發(fā)展基金會(huì)為個(gè)案。
探討我國城市社區(qū)福利模式的建立。
婚姻家庭和諧論當(dāng)今中國農(nóng)村婦女自殺問題初探。
轉(zhuǎn)型時(shí)期我國農(nóng)民養(yǎng)老問題探析。
同性戀合理性研究。
休閑、現(xiàn)代性與自我認(rèn)同——休閑社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)視角。
單親家庭子女人際交往——互動(dòng)特征分析。
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與大學(xué)生網(wǎng)民群體研究。
社會(huì)轉(zhuǎn)型與婚姻家庭價(jià)值觀念變化的研究。
社區(qū)為老服務(wù)評(píng)估指標(biāo)體系及應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)。
論促進(jìn)城市老齡人口政治社會(huì)化。
論人類性別觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。
大學(xué)生就業(yè)問題研究。
甘井子區(qū)青年社會(huì)地位與作用的調(diào)查分析。
銀行危機(jī)的社會(huì)學(xué)解釋青少年與黑惡勢力犯罪問題研究。
社會(huì)變革中女職工產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與發(fā)展。
當(dāng)代文化變遷與青少年社會(huì)化。
我國未成年人犯罪現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究。
青年網(wǎng)絡(luò)犯罪防控體系研究。
現(xiàn)階段青少年犯罪：狀況與對(duì)策。
我國青少年犯罪的綜合治理研究。
土地被征用農(nóng)民養(yǎng)老保障問題研究。
中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究。
中國現(xiàn)代家庭文化嬗變研究。
農(nóng)村老年人社會(huì)支持網(wǎng)——個(gè)人地位、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、社會(huì)支持與身心狀況。
下崗職工的社會(huì)資本與再就業(yè)。
CI的本土化論文篇十四
音樂是最能夠展現(xiàn)人類藝術(shù)普遍性和感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一,是人們精神生活中的重要組成部分。人類自幼兒時(shí)期,就會(huì)對(duì)音樂充滿各種各樣的幻想和興趣,同時(shí),少兒期是孩子發(fā)掘自身音樂潛能最重要的黃金時(shí)期。
對(duì)于少兒音樂教育來說,培養(yǎng)他們的音樂審美觀、鑒賞力和創(chuàng)造力是幾個(gè)非常重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié),其中對(duì)少兒音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)是進(jìn)行少兒音樂教育最重要的目的。著名的美國教育家羅威菲爾特曾說過:音樂常規(guī)教育只是進(jìn)行兒童美育教育的一種手段,而通過音樂教育去發(fā)展兒童的各方面感覺,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力才是音樂教育的最終目的。
在少兒音樂教育的創(chuàng)造力培養(yǎng)中,應(yīng)注重三個(gè)環(huán)節(jié)的塑造,即:興趣、想象力和實(shí)踐能力。要將激發(fā)少兒對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣作為前提,調(diào)動(dòng)少兒對(duì)音樂的想象力作為關(guān)鍵,注重少兒音樂實(shí)踐能力的鍛煉作為手段。以下,筆者將圍繞上述三個(gè)方面探討在音樂教育中少兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
一、從興趣入手,培養(yǎng)少兒的音樂創(chuàng)造力。
興趣是培養(yǎng)少兒音樂創(chuàng)造力的源泉。在音樂教育中,培養(yǎng)少兒對(duì)音樂的喜愛,讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,是享受音樂,提升他們創(chuàng)造力的源泉。抓住培養(yǎng)興趣的著力點(diǎn)、采用多元化的教學(xué)手段是培養(yǎng)少兒音樂興趣最好的方式。具體來說,教師在平時(shí)的音樂教育中應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn):。
1.采用貼近生活的教育模式,培養(yǎng)少兒的音樂學(xué)習(xí)興趣。少兒對(duì)音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng),來源于對(duì)音樂的.興趣,而貼近生活的音樂教育手段正是培養(yǎng)他們興趣最有效的方式方法。教師在平時(shí)的音樂教學(xué)中,應(yīng)注意讓少兒更多地傾聽來自于生活的聲音和樂曲,例如:他們自己的心跳聲、小河流水的嘩嘩聲等,這些聲音都來源于生活并很容易模仿,少兒能夠很輕易地將這些來源于生活的聲音學(xué)會(huì),并演奏出來,從中找到成就感,進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂的興趣。
2.采用開放式教學(xué)模式,培養(yǎng)少兒的音樂學(xué)習(xí)興趣。少年兒童具有活潑好動(dòng)的特性,如一味地采用課堂式的音樂教育手段,會(huì)本限制他們對(duì)音樂的興趣培養(yǎng),容易使他們產(chǎn)生乏味、無趣的感覺,從而對(duì)他們的音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)造成負(fù)面影響。教師在平時(shí)的音樂教學(xué)中,應(yīng)多采用開放式的教學(xué)模式,讓少兒多融入到大自然中,讓他們在自然中找尋最原生態(tài)的音樂節(jié)奏,如小鳥的歌唱、娟娟的流水等,這些由大自然的鬼斧神工所創(chuàng)造出來的音樂正式激發(fā)少兒音樂學(xué)習(xí)興趣的最好導(dǎo)師,少兒能夠在自然的嬉戲中發(fā)掘出對(duì)音樂最濃厚的興趣。
二、以想象力發(fā)展為關(guān)鍵,培養(yǎng)少兒的音樂創(chuàng)造力。
音樂教育給少兒帶來的想象是深遠(yuǎn)的,馬克思曾經(jīng)把想象力成為“促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”。在少兒的音樂教育中,想象力的培養(yǎng)是關(guān)鍵環(huán)節(jié),它是少兒發(fā)揮音樂創(chuàng)造潛能的基礎(chǔ)。
教師在平時(shí)的音樂教學(xué)中要注意通過特定的音樂形式充分調(diào)動(dòng)少兒的音樂想象力,例如:在學(xué)習(xí)《金蛇狂舞》一曲時(shí),教師通過現(xiàn)場音樂演奏,讓學(xué)生進(jìn)行欣賞,并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽想象,以問答的方式給學(xué)生制造一種音樂的意境。發(fā)問方式一:“同學(xué)們通過音樂能夠想象出什么景象?”學(xué)生回答道“我們看到了好多條龍?jiān)诳罩酗w舞,好像很多條綢帶在飄舞一樣?！卑l(fā)問方式二:“在表達(dá)金蛇狂舞的意境時(shí),同學(xué)們可以用什么方式?”學(xué)生回答道“歡快、精神、活力?！苯處熞⒁庠谄綍r(shí)的音樂教學(xué)中多采用類似的啟發(fā)、引導(dǎo)式的問答方式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂想象力,開發(fā)少兒的智力,培養(yǎng)他們豐富的生活情趣和積極向上的態(tài)度,為增強(qiáng)音樂創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。
三、以實(shí)踐鍛煉作為手段,培養(yǎng)少兒的音樂創(chuàng)造力。
實(shí)踐鍛煉是一切創(chuàng)造力的來源,沒有深入實(shí)際的動(dòng)手操作,一切創(chuàng)造都是空中樓閣。前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家瓦.阿.蘇霍姆林斯基曾說過:“少兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)源泉來自于他們的手指?！边@充分證明了實(shí)踐鍛煉是培養(yǎng)少年兒童創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。
教師在平時(shí)的音樂教學(xué)中,要多制造機(jī)會(huì),讓少兒參與到音樂的實(shí)踐鍛煉中去,讓少兒養(yǎng)成動(dòng)口又動(dòng)手的良好習(xí)慣,即讓他們在演唱歌曲的同時(shí)也進(jìn)行音樂實(shí)踐訓(xùn)練。例如:在平時(shí)的教學(xué)中,教師引導(dǎo)少兒對(duì)歌曲旋律、節(jié)奏形成認(rèn)識(shí),讓他們在欣賞音樂的同時(shí),教會(huì)少兒用自己的手去根據(jù)音樂節(jié)奏打節(jié)拍,并根據(jù)自己對(duì)音樂的旋律的理解,用自己的語言文字將音樂中的情感表達(dá)出來。此外,教師還可以根據(jù)音樂背景設(shè)置相應(yīng)的場景劇目,讓學(xué)生根據(jù)音樂背景扮演不同的音樂角色,進(jìn)行音樂劇表演,讓學(xué)生真正參與到音樂的創(chuàng)作中,使他們做到感同身受,從而以多樣化的實(shí)踐鍛煉模式培養(yǎng)少兒的音樂創(chuàng)造能力。
少年兒童是祖國未來的希望,對(duì)他們進(jìn)行音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。在平時(shí)的音樂教育中,教師應(yīng)從興趣培養(yǎng)、想象力塑造和實(shí)踐鍛煉這三個(gè)角度出發(fā),開發(fā)一些豐富多彩的教育模式,以多元化的手段培養(yǎng)少兒的音樂創(chuàng)造力,讓他們在音樂的熏陶中健康成長。
CI的本土化論文篇十五
[摘要]自中國加入wto以來,國內(nèi)企業(yè)面前的競爭壓力日益明顯;作為設(shè)計(jì)界的人士,如何為企業(yè)更好地服務(wù)、做好企業(yè)的形象策劃與設(shè)計(jì),這給我們的工作、學(xué)習(xí)提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。ci運(yùn)用和導(dǎo)入似乎成了當(dāng)今企業(yè)增強(qiáng)競爭能力和擴(kuò)大產(chǎn)品知名度的一種流行的標(biāo)志和手段;由于急功近利的心情和對(duì)ci系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不足,因此,對(duì)ci系統(tǒng)的運(yùn)用和導(dǎo)入出現(xiàn)了誤區(qū),企業(yè)和設(shè)計(jì)人員陷入盲目的狀態(tài)。
我國的商品市場的發(fā)展較晚于西方發(fā)達(dá)國家,這種誤區(qū)的出現(xiàn)也在所難免,世界上一切優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)和成果我們都要好好學(xué)習(xí),但是如果不從自己的實(shí)際情況出發(fā),結(jié)果只能會(huì)丟失了自己;ci有利于增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力,有利于重建企業(yè)文化,有利于企業(yè)多角化、集團(tuán)化、國際化經(jīng)營等等的巨大功能,我們也不可否認(rèn),但是也不能不擇時(shí)機(jī)不分階段的從眾式的盲目運(yùn)用和導(dǎo)入。
一、企業(yè)運(yùn)用和導(dǎo)入ci容易產(chǎn)生盲目心理和從眾現(xiàn)象,主要原因如下:。
1.從企業(yè)本身角度講。
企業(yè)急功近利心情急切,沒有從根本上抓住如何建設(shè)自己的企業(yè)文化、如何增強(qiáng)企業(yè)的競爭力和產(chǎn)品的知名度,如何使企業(yè)效益增加、規(guī)模擴(kuò)大。先進(jìn)的設(shè)備,科學(xué)的管理理念,高素質(zhì)的企業(yè)內(nèi)部人才。這才是最根本。他們把ci看成了惟一的救命稻草,從而盲目的導(dǎo)入。并不是企業(yè)規(guī)模不大就不可以運(yùn)用和導(dǎo)入ci系統(tǒng)中的任何部分,其實(shí),這就要求我們走本土化的ci系統(tǒng)的不同部分的運(yùn)用和導(dǎo)入方式。這也是由于企業(yè)本身對(duì)ci系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不足,而不敢對(duì)ci系統(tǒng)創(chuàng)造性的本土化式的運(yùn)用。
2.從策劃和設(shè)計(jì)ci系統(tǒng)的人員角度看。
由于我國商品市場起步較晚,而國內(nèi)的企業(yè)卻崛起的很是驚人,人才資本市場、教育體制相對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和對(duì)人才要求似乎慢了很多,從而產(chǎn)生目前缺少真正具有很專業(yè)、高素質(zhì)的策劃和設(shè)計(jì)人才。綜合素質(zhì)較低,對(duì)ci系統(tǒng)中mi、bi、vi認(rèn)識(shí)不足,所以對(duì)ci系統(tǒng)的運(yùn)用和導(dǎo)入也不會(huì)加以創(chuàng)造性的運(yùn)用,大多數(shù)只知道一味的服從企業(yè)和聽從客戶的要求,擁有:“我接項(xiàng)目,賺錢就行,不管那么多”式的不負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度和心理。這無疑會(huì)加大國內(nèi)企業(yè)對(duì)ci系統(tǒng)的盲目運(yùn)用和導(dǎo)入之風(fēng),不利于中國ci設(shè)計(jì)市場的良性運(yùn)做和發(fā)展。
那么什么是ci的本土化?
很顯然,所謂ci的本土化,就是根據(jù)企業(yè)本身所處的階段實(shí)際情況對(duì)ci系統(tǒng)的不同部分加以創(chuàng)造性的靈活運(yùn)用,在設(shè)計(jì)元素的內(nèi)涵上不盲目崇拜,在我們本身的特定歷史文化、生存環(huán)境和民俗、民族的基礎(chǔ)上所形成的適合我們自己的理論和設(shè)計(jì)語言的習(xí)慣表達(dá)方式,走民族性之路。ci系統(tǒng)共有三部分組成(企業(yè)理念mi系統(tǒng)部分,企業(yè)行為bi系統(tǒng)部分和企業(yè)形象標(biāo)識(shí)vi應(yīng)用系統(tǒng)部分),這三部分雖然是個(gè)整體,但是可以根據(jù)我國的具體國情加以靈活性的運(yùn)用。因?yàn)槲覀儑胰丝诙?國民素質(zhì)高低參差不齊,企業(yè)數(shù)目眾多,規(guī)模小,但是發(fā)展很迅速。如果靈活的加以運(yùn)用,ci的作用就會(huì)在不同規(guī)模企業(yè)中得以發(fā)揮,從而把它好好的利用起來,更快更好的促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力的提高,早日實(shí)現(xiàn)奔小康的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。中國是有著悠久文化和歷史的大國,傳統(tǒng)的燦爛文化和藝術(shù)結(jié)晶我們不能不去利用和挖掘,要在設(shè)計(jì)中強(qiáng)烈體現(xiàn)中國的濃濃文化氣息,使之既具有民族性、國際性,又體現(xiàn)時(shí)代感。眾所周知的“兩行”(中國人民銀行和中國工商銀行)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是目前國內(nèi)民族性、時(shí)代性、國際性結(jié)合最具成功的典范案例。
二、要成功地實(shí)現(xiàn)ci的本土化,主要從以下幾點(diǎn)做起:。
系統(tǒng)理念的本土化。
中國是一個(gè)具有五千多年?duì)N爛文化的文明大國,無論是佛教,哲學(xué),文學(xué),藝術(shù),美學(xué),還是儒家,道家,法家,墨家都有著不可磨滅的價(jià)值和巨大的挖掘潛力。它們有著似乎核裂變的巨大能量,在不同時(shí)代的發(fā)揚(yáng)延伸,幾乎凝聚了整個(gè)華夏的發(fā)展延歷的精髓,它們博大精深,是歷史的沉淀和結(jié)晶。透過傳統(tǒng)文化的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,傳統(tǒng)文化本身是一個(gè)開放的系統(tǒng),不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展,它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂之所在。吸取傳統(tǒng),宣揚(yáng)民族文化并不是狹隘的`民族主義,因?yàn)?畢竟傳統(tǒng)中擁有很多很多值得我們?nèi)ニ伎?、去挖掘、整理、拓展的東西,因?yàn)槲覀冞€清楚得記得當(dāng)我們不知道如何管理,如何經(jīng)營而花費(fèi)大量資金去國外學(xué)習(xí)的時(shí)候,人家卻在認(rèn)真研究我們?nèi)寮?探討我們的《孫子兵法》式的管理理念和經(jīng)營方式了。這對(duì)我們的古人來講,無疑是一種大不敬,而更是我們認(rèn)識(shí)問題的膚淺,是一種盲目的崇拜,是迷失自我的一種悲哀。當(dāng)然也并不是全盤的拿來和不假思索的運(yùn)用,是一種篩選式的加以拓展式的運(yùn)用,是結(jié)合時(shí)代和現(xiàn)代生活理念的創(chuàng)新?！翱可匠陨?靠水吃水”,對(duì)于國外的先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn),我們也要合理科學(xué)的加以利用,不搞西方神話主義,研究它們的運(yùn)用和發(fā)展規(guī)律,尋找他們的成功的地方,怎么樣利用他們的方式和方法或者是高效率的工具才能更好更快地開“山”,更好地吃“水”。資金短缺仍舊是我們的企業(yè)所無法回避的困難,從某種程度上講是阻礙了企業(yè)的運(yùn)作和發(fā)展,ci系統(tǒng)的導(dǎo)入、管理和運(yùn)用,需要花費(fèi)很多的資金,在當(dāng)今市場一體化,世界經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,ci系統(tǒng)的作用對(duì)于任何企業(yè)的前途和發(fā)展來講,都不可低估。畢竟企業(yè)要在市場中存在和參與競爭,都要有自己的企業(yè)標(biāo)識(shí)和企業(yè)形象。因?yàn)檫@是時(shí)代的要求,所以我們就靈活的根據(jù)本民族的企業(yè)特點(diǎn),在企業(yè)所處的不同階段把ci系統(tǒng)的三個(gè)部分進(jìn)行分階段運(yùn)用,這樣,企業(yè)量力而行,量體裁衣,做到合理的利用。我們既發(fā)揮了ci的積極作用,使我們的企業(yè)緊跟時(shí)代,使企業(yè)在經(jīng)濟(jì)的市場中發(fā)展、成長。但我們也要了解他們的不足的盲點(diǎn),結(jié)合我們自己的深厚的民族文化背景,才會(huì)對(duì)ci系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),運(yùn)用有一個(gè)新的開拓、創(chuàng)造和發(fā)展,才能尋找出更適合我們自己的導(dǎo)入方式和管理理念,從而完成ci的本土化。
系統(tǒng)設(shè)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)的本土化。
ci系統(tǒng)設(shè)計(jì)人員在企業(yè)能否順利的實(shí)現(xiàn)預(yù)期的規(guī)劃、導(dǎo)入、運(yùn)用ci系統(tǒng),達(dá)到預(yù)期的效果,起著重要的作用。有人把ci比作一個(gè)軍隊(duì),mi是軍隊(duì)的軍心,bi是軍隊(duì)的紀(jì)律,vi是軍隊(duì)的旗幟,恰當(dāng)?shù)暮?。設(shè)計(jì)人員就是軍隊(duì)旗幟設(shè)計(jì)的人,旗幟的鮮明與否,是否令人醒目、激勵(lì)人心,這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)軍隊(duì)來講很重要,因?yàn)樗苯雨P(guān)系到軍心,如果每個(gè)“戰(zhàn)士”也就是企業(yè)的員工都以自己的“旗幟”公司的標(biāo)識(shí)或者形象為自豪。那種戰(zhàn)斗力,無論是對(duì)軍隊(duì),還是對(duì)企業(yè)來講是何等的重要。要設(shè)計(jì)好的“旗幟”,ci設(shè)計(jì)人員必須注意以下幾點(diǎn):。
(1)ci高級(jí)策劃人員的本身修養(yǎng)。
“中國型ci戰(zhàn)略”體系創(chuàng)始人賀懋華先生說:“ci的策劃與設(shè)計(jì)涉及到設(shè)計(jì)美學(xué)和市場學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科,諸如運(yùn)籌學(xué)(即事理學(xué))、心理(社會(huì)心理學(xué)、物態(tài)心理學(xué)、行為心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、色彩心理學(xué))、公共關(guān)系學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、商業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)、語言文學(xué)、經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文學(xué)、民俗學(xué)、人類功效學(xué)(即人體工學(xué))、人類生理學(xué)、廣告運(yùn)籌學(xué)、形式邏輯、工業(yè)企業(yè)管理、創(chuàng)造性思維、大眾傳播學(xué)等眾多學(xué)科,需要有高度的綜合處理能力和敏銳的洞察力,以及先進(jìn)的資訊與專業(yè)手段等,是一項(xiàng)十分周密、嚴(yán)謹(jǐn),至為復(fù)雜的系統(tǒng)工程?！惫P者認(rèn)為還有加上中國國情教育學(xué)、職業(yè)道德學(xué)和哲學(xué)。這并不是要求設(shè)計(jì)人員把所有的都學(xué)的多么透徹,理解得多么深刻,常識(shí)性的知識(shí)一定是要了解的,因?yàn)橹挥羞@樣的設(shè)計(jì)人員才能建立起一個(gè)科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)運(yùn)做體系,才會(huì)更好的把國外的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代流行的及潛在的結(jié)合起來。才能把ci系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅僅看成是設(shè)計(jì)的問題,也是一種民族文化。才能站的高看得遠(yuǎn),為企業(yè)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)和企業(yè)的形象策劃更加合體。才能創(chuàng)造出ci系統(tǒng)的的本土化、企業(yè)導(dǎo)入ci系統(tǒng)方式的本土文化。
(2)設(shè)計(jì)元素的本土化。
最后企業(yè)整體形象都要通過一個(gè)符號(hào)來展現(xiàn),這就是ci系統(tǒng)中的企業(yè)識(shí)別vi系統(tǒng)的應(yīng)用部分,它是ci系統(tǒng)工程中最具鮮明形象的部分,vi分核心部分和應(yīng)用要素部分。企業(yè)的標(biāo)識(shí),也就是企業(yè)的標(biāo)志,它是vi的核心,是整個(gè)ci系統(tǒng)的重心,因?yàn)槠髽I(yè)主要是通過它來讓公眾認(rèn)識(shí)、了解,對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。它要不分季節(jié),地點(diǎn)的出現(xiàn)在不同的場合、不同的媒體上,主要是通過它來完成企業(yè)與周圍環(huán)境的反復(fù)溝通,來增加企業(yè)和產(chǎn)品的知名度,所以,它不但具有單純、集中、鮮明的特點(diǎn),更要有很強(qiáng)的識(shí)別性、很強(qiáng)的親和力,只有這樣,才能使傳達(dá)的信息順利傳達(dá)出去,把企業(yè)與市場,與社會(huì),與公眾,與文化交融,存留在消費(fèi)者的生活里。
由于對(duì)傳統(tǒng)文化和國際性認(rèn)識(shí)膚淺,理解不深,當(dāng)今盜用別人的設(shè)計(jì),東拼西湊的現(xiàn)象屢見不鮮,很多人也蠻以為運(yùn)用了“英文”符號(hào),就是設(shè)計(jì)出了具有國際性的作品,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是必須具備“國際性”這一特點(diǎn)的,這一點(diǎn)無可否認(rèn)。其實(shí),越是地方的,越是全國的,越是民族的越是世界的,我們要明白,我們所要的“國際性”是以本土為出發(fā)點(diǎn),而不是以歐、美、日的觀點(diǎn)來作為訴求,讓公眾一眼便知是中國的企業(yè)或品牌,簡言之,即以本土文化為“意”,用西方美學(xué)作“形”。中國傳統(tǒng)圖形淵源流長,在漢字誕生前就有著用圖形表達(dá)思想和溝通情感的作用。陶器上的回紋,青銅器上的饕餮圖形,唐朝的寶相花紋等,這些圖形在歷史中不斷沉淀、延伸、衍變,從而凝聚了中華民族幾千年的智慧精華,也體現(xiàn)了華夏民族所特有的藝術(shù)精神,如何把這些圖形與設(shè)計(jì)構(gòu)成的表達(dá)方式和技法相結(jié)合,創(chuàng)造出具有民族性,時(shí)代性和國際性的設(shè)計(jì)符號(hào),是每個(gè)設(shè)計(jì)人思考的關(guān)鍵所在。我們要學(xué)會(huì)把傳統(tǒng)圖形提取、衍生、對(duì)傳統(tǒng)圖形意的沿用與延伸。在這一點(diǎn)上,我們身邊就有很多成功的案例,其中以中國聯(lián)通通訊公司的企業(yè)形象標(biāo)識(shí)和中國郵政的形象符號(hào)最為典型:“盤長”是中國的傳統(tǒng)圖形,它在民間常結(jié)合“方勝”圖案加以使用,以此來表達(dá)人們四環(huán)貫徹一切通明的美好愿望,中國聯(lián)通公司就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型,取其“淵源流長,生生不息,相輔相成”的本意來延展公司的通訊事業(yè)無以窮盡、日久天長的寓意。
中國,有中國人生存的自然環(huán)境和風(fēng)土文化空間,中國人在這個(gè)環(huán)境空間中自古創(chuàng)造了不可磨滅的燦爛文明,在世界上有著重要的地位,散發(fā)著華夏民族的特色。不但是圖形有著中國的特色,還有色彩,也有著鮮明的民族性格。傳統(tǒng)的色彩在人們心目中形成了一種無法否認(rèn)的共識(shí),我們?yōu)榱送怀銎髽I(yè)形象在世界中的個(gè)性,對(duì)公眾更具有吸引力和親和力,我們不僅以傳統(tǒng)的圖形作為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要元素,也要注意研究中華民族的傳統(tǒng)色彩和這種色彩在我們心中所形成的意象和性格。這樣,我們才會(huì)在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競爭的大潮中找回自我,塑造自我,創(chuàng)造自我,形成本土化的ci系統(tǒng)工程體系,從而更好促進(jìn)我國企業(yè)的發(fā)展,加快民族繁榮、國家富強(qiáng)的腳步,使我們牢牢的屹立在世界民族之林。
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CI的本土化論文篇十六
摘要:趣味是兒童認(rèn)識(shí)世界萬物的一種最主要的途徑，而趣味教學(xué)引入到小學(xué)音樂教學(xué)中能夠很好的實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的。筆者在本文中首先對(duì)小學(xué)音樂趣味教學(xué)的概念進(jìn)行了總體闡述，并在此基礎(chǔ)上提出了利用游戲增加課堂教學(xué)趣味性、利用學(xué)生的主體性實(shí)現(xiàn)生動(dòng)音樂教學(xué)和利用音樂的節(jié)奏性提升課堂教學(xué)趣味等幾點(diǎn)音樂趣味教學(xué)的具體實(shí)施措施。
關(guān)鍵詞:小學(xué)音樂教育;趣味教學(xué);課堂教學(xué)。
小學(xué)音樂教育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)與啟蒙，在小學(xué)生情操陶冶、智慧啟迪，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面具有非常重要的作用。趣味教學(xué)是一種更加重視小學(xué)生心里活動(dòng)的教學(xué)模式，將趣味教學(xué)引入到小學(xué)音樂教學(xué)中，能夠在生動(dòng)活潑、趣味盎然的氛圍中完成向?qū)W生傳授音樂知識(shí)和音樂技能的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)又將豐富的情感融入到了教學(xué)中［1］。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施趣味教學(xué)模式，不僅能夠顯著的提高小學(xué)音樂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展;同時(shí)還能夠使師生感情得到良好的交流。筆者以下就結(jié)合自己的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)音樂教育中的趣味教學(xué)應(yīng)用進(jìn)行一些闡述，以期能夠?yàn)樾W(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量的不斷提升提供參考。
一、小學(xué)音樂趣味教學(xué)概述。
小學(xué)音樂趣味教學(xué)模式指的是以圍繞學(xué)生的音樂理想、音樂興趣、音樂感情、音樂情緒以及音樂目標(biāo)等多方面開展教學(xué)，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂的積極性和興趣性，并通過這樣的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)音樂的習(xí)慣，使學(xué)生具備音樂審美能力和實(shí)踐能力的一種教學(xué)模式。對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)來說，其最主要的目的并不是給小學(xué)生傳授音樂知識(shí)和音樂技能，更重要的是讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中，提高自身的音樂審美能力［2］。
二、小學(xué)音樂教學(xué)中趣味教學(xué)的具體實(shí)施。
(一)利用游戲增加課堂教學(xué)趣味性。
就小學(xué)生而言，其對(duì)于音樂課的求知欲望是比較強(qiáng)的，但是就其本身來說，其理解能力和堅(jiān)持性較差。因此，教師在教學(xué)過程中，不僅僅要根據(jù)教學(xué)大綱的要求，制定出化繁為簡、由簡入深的教學(xué)方案。同時(shí)在此基礎(chǔ)上，可結(jié)合一些生活經(jīng)驗(yàn)和兒童成長的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些小游戲，將其融入到音樂教學(xué)中，以游戲帶動(dòng)課堂教學(xué)的趣味性，使孩子們在游戲的過程中，積極主動(dòng)的融入到音樂學(xué)習(xí)中來［3］。例如在進(jìn)行歌曲《大鹿》教學(xué)時(shí)，可采取小小擂臺(tái)賽的游戲方式，首先由教師教唱，并且在教唱之前告知小朋友們，教唱完成后要進(jìn)行歌唱擂臺(tái)賽。然后將小朋友分為若干小組，比賽演唱歌曲《大鹿》。并且在這個(gè)過程中，教師要積極鼓勵(lì)小朋友們進(jìn)行表演唱，力求表現(xiàn)出與其他組不一樣的，屬于自己的內(nèi)容。教師在這個(gè)過程中擔(dān)任組織和評(píng)委的角色，而每個(gè)學(xué)生都是歌唱選手。然后教師對(duì)每組小朋友的歌唱表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并且評(píng)比出最佳表演小組，可給予“表演星”等稱號(hào)作為獎(jiǎng)勵(lì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。又例如在進(jìn)行歌曲《小花貓和小老鼠》教學(xué)時(shí)，可以給學(xué)生欣賞一些小花貓與小老鼠的視頻，讓學(xué)生感受小花貓與小老鼠的靈巧特征，并且提前制作一些貓、鼠頭飾，讓學(xué)生戴上，然后以輕快、風(fēng)趣、幽默的曲調(diào)進(jìn)行演唱。演唱完畢后，教師可向?qū)W生提問，“說說你最喜歡哪一段歌詞?”、“你能給大家演唱一段你喜歡的歌詞嗎?”通過這些問題，讓學(xué)生與教師之間互動(dòng)起來，積極調(diào)動(dòng)課堂趣味性。通過這樣的游戲、評(píng)比、創(chuàng)編、表演活動(dòng)，不僅僅能夠引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到同學(xué)間合作的樂趣，同時(shí)增加了課堂的趣味性，使學(xué)生在不知不覺中提高了感知音樂美的能力，真正做到寓教于樂的教學(xué)目的。
(二)利用學(xué)生的主體性實(shí)現(xiàn)生動(dòng)音樂教學(xué)。
實(shí)現(xiàn)生動(dòng)音樂的教學(xué)根本在于變更原有的課堂模式，在音樂教學(xué)中利用好學(xué)生的主體性也能夠很好的增加課堂教學(xué)的趣味性。在小學(xué)音樂教學(xué)中，在音樂知識(shí)的教育中，往往存在一些理論性的知識(shí)，對(duì)于這類知識(shí)如果教師只是單純的進(jìn)行理論性講解，那很容易導(dǎo)致課堂氣氛枯燥乏味，學(xué)生難以理解，印象淺薄。因此，在這類音樂知識(shí)的教學(xué)中，教師可以大力挖掘?qū)W生的主體性的精妙之處，利于使用肢體語言進(jìn)行教學(xué)，從而達(dá)到提高教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量，吸引學(xué)生注意力的目的［4］。比如說在教授《國旗，國旗真美麗》這一課時(shí)，老師完全可以避免對(duì)學(xué)生的簡單傳授，如果只告訴學(xué)生歌曲，帶學(xué)生唱那么就不能達(dá)到這一課所要達(dá)到的目的，而且容易導(dǎo)致課堂的氛圍死板。因此，在教授《國旗，國旗真美麗》的過程中，教師可以拿出一面國旗，讓學(xué)生面對(duì)國旗行少先隊(duì)隊(duì)禮，這樣可以增加學(xué)生的自主參與意識(shí)。在進(jìn)行授課前教師也可以讓學(xué)生自己交流有關(guān)國旗的知識(shí)，讓學(xué)生自己對(duì)國旗有一個(gè)心理上的感受，這樣可以便于下一步的教學(xué)工作的開展。這樣的教學(xué)方式，通過將枯燥難懂的音樂理論知識(shí)轉(zhuǎn)變成通俗易懂又具有特色的肢體語言，不僅使抽象的知識(shí)變得更加形象化，同時(shí)也使整個(gè)課堂教學(xué)的氣氛變得更加活躍、有趣，從而加深學(xué)生的印象。
(三)利用音樂的節(jié)奏性提升課堂教學(xué)趣味。
音樂本身具備的律動(dòng)性就是一種極具趣味性的東西，因此教師在音樂教學(xué)過程中要積極把握并且利用好音樂本身所具備的這種律動(dòng)的特性，來增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。小朋友具有愛動(dòng)的天性，這種天性與音樂的律動(dòng)性具有非常好的契合性［5］?；谶@一點(diǎn)，教師在音樂教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生配合著音樂的律動(dòng)，活躍起來，從而最大程度上激發(fā)學(xué)生的音樂興趣。例如在具體的課堂教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生，跟隨自己演奏的旋律，用不同的形狀的動(dòng)作來表示音符的高低，例如在旋律低時(shí)，學(xué)生可以將手放在身體下方進(jìn)行搖擺，而在旋律高時(shí)，則將手舉過頭頂進(jìn)行搖擺。例如在進(jìn)行《杜鵑圓舞曲》樂曲欣賞教學(xué)的過程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生感受整支曲子的3/4拍的節(jié)奏感，并且讓學(xué)生對(duì)三拍子舞曲的特點(diǎn)進(jìn)行理解。然后再次引導(dǎo)學(xué)生辨聽《杜鵑圓舞曲》中各個(gè)部分所表現(xiàn)的不同音樂形象和音樂情緒，引導(dǎo)學(xué)生積極討論，用不同的肢體動(dòng)作對(duì)舞曲各個(gè)部分的旋律進(jìn)行表現(xiàn)。還可以鼓勵(lì)個(gè)別小朋友跟隨旋律進(jìn)行舞蹈，然后通過師生的一致努力，編排出簡單的舞蹈動(dòng)作，讓全班的小朋友們都跟隨舞曲旋律動(dòng)起來。在這個(gè)過程中，不僅僅能夠使學(xué)生對(duì)整個(gè)舞曲有更加深刻的感受，同時(shí)還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使整個(gè)音樂教學(xué)課堂趣味盎然。
三、結(jié)語。
將趣味教學(xué)模式引入到小學(xué)音樂教學(xué)中，不僅能夠增加音樂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性。實(shí)現(xiàn)音樂的趣味教學(xué)，提高音樂教學(xué)趣味性以及音樂教學(xué)方法的多樣性并不是不可能的，只要教師在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，能夠圍繞教學(xué)大綱，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，就能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂的趣味教學(xué)目的，從而讓學(xué)生充分地感受到音樂的魅力，使學(xué)生在趣味盎然的氛圍中，不斷地提高其音樂審美能力。
參考文獻(xiàn)：
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CI的本土化論文篇十七
音樂教育的作用之一,就是通過音樂藝術(shù)形象的直接傳播和間接熏陶,引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動(dòng),激發(fā)學(xué)生的道德情感,幫助學(xué)生形成健康的道德認(rèn)識(shí),進(jìn)而轉(zhuǎn)化為規(guī)范的道德行為。平心而論,我們的學(xué)生正處在半成熟、半幼稚的狀態(tài),他們的某些行為。往往連他們自己也不能做出是非評(píng)判,因此,發(fā)生在校園中的某些不良現(xiàn)象,有一部分是發(fā)生在這樣的學(xué)生身上的。我校的音樂室,常有閑散的學(xué)生在旁邊打鬧嬉戲,因此,打破玻璃、亂扔臟物、在墻上亂寫亂畫現(xiàn)象非常突出,為了消除這些不良現(xiàn)象,我們有針對(duì)性地選唱一些學(xué)生愿聽愛唱的歌曲。如《中學(xué)時(shí)代》、《少年,少年,祖國的春天》等校園歌曲,并通過“一日兩唱”的形式拓展教育時(shí)空,營造教育氛圍的密度。去年“金秋十月”文藝匯演時(shí)。我們有意上演了自編的《美與丑》、小品《你、我、他》,通過藝術(shù)情節(jié)形象地揭示了發(fā)生在學(xué)生中的種種不良現(xiàn)象,使學(xué)生在一次次的情感體驗(yàn)中,逐步建立起健康的審美情趣,分辨是非的能力明顯增強(qiáng)。熱愛學(xué)校,說文明話,做文明事成了大多數(shù)同學(xué)的自覺行動(dòng)。課余時(shí)間,常常有不少同學(xué)主動(dòng)到音樂室打掃衛(wèi)生、擦玻璃、整理桌凳。課堂偶爾出現(xiàn)不正?，F(xiàn)象,很快就會(huì)得到同學(xué)們的批評(píng)和制止。教室前面的花壇里,不知是誰精心制作了一個(gè)配有五線譜的標(biāo)語牌,上面寫著:“我美你也美,我丑你也丑。”同學(xué)們這些自覺行動(dòng),給我們深刻的啟示:美好的音樂。容易引起學(xué)生對(duì)美的認(rèn)可、熱愛和追求,她有助于學(xué)生的精神正直、心靈純潔和信念端正。
二、讓音樂教育成為學(xué)生智能發(fā)展的催化劑。
按說音樂學(xué)科比起其他學(xué)科來更容易使學(xué)生產(chǎn)生激情和投入,我們往往以學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和技能作為音樂課的主線,忽略學(xué)生的愛好和興趣。在沉重的反思以后,我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)都有一個(gè)硬皮筆記本?里面記的大都是社會(huì)上流行的一些纏綿悱側(cè)的港臺(tái)情歌,這些歌曲的節(jié)奏、旋律、音程等都比我們音樂課本上的歌曲復(fù)雜得多。聽起來,他們唱得很準(zhǔn);問起來,他們是聽會(huì)的。因此,從學(xué)唱歌曲這一方面,我們尊重學(xué)生的意見,把以往音樂課學(xué)歌先學(xué)譜子。改為先聽歌。再學(xué)譜子,效果不錯(cuò)。聽唱是學(xué)生最難掌握的音樂技巧之一。為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣,我們叫學(xué)生把常掛在嘴邊的“磨剪子來,鏘菜刀”試著哼成樂腔,然后教師彈琴,學(xué)生視聽。經(jīng)過有意思的發(fā)復(fù)吟唱,學(xué)生就能準(zhǔn)確地辨別出音的高低和長短。另外,我們還利用學(xué)生做“眼保健操”和“廣播體操”的時(shí)候,指導(dǎo)學(xué)生默唱伴奏音樂。在持續(xù)不斷的反復(fù)練習(xí)中,學(xué)生的聽覺能力自然升華,優(yōu)美的伴奏旋律就會(huì)在心中變成一個(gè)個(gè)有生命的音符。在訓(xùn)練學(xué)生聽覺的同時(shí),我們更注意通過音樂藝術(shù)形象激發(fā)學(xué)生的思想感情,引導(dǎo)他們展開豐富的想象和聯(lián)想去品味、體驗(yàn)作品的內(nèi)涵,提高他們的音樂素質(zhì)。如聽完《二泉映月》后,學(xué)生在教師營造的特定氛圍里,通過體味曲中凄涼悲憤韻味,便能準(zhǔn)確地聯(lián)想到作曲者一生坎坷的遭遇。
三、讓音樂教育成為學(xué)生創(chuàng)新精神的誘發(fā)劑。
音樂教育主要以自身手段―――旋律美、節(jié)奏美和音韻美去感染人,使之得到美的熏陶。換句話說,就是通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)美的感受力。激發(fā)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新沖動(dòng)。在以往我們不敢相信自己的孩子會(huì)有什么創(chuàng)新精神,還是教育教學(xué)實(shí)踐糾正了我們的.看法:在我們孩子們的心靈深處,蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛力,有位兼語文學(xué)科的同行說起一件事,他說:“多年來,我們思考學(xué)生筆下的作文。立意膚淺,缺乏新意,思路不開闊”心靈總是展不開想象的翅膀。能不能讓音樂形象去誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感呢?在一節(jié)音樂課上,我指導(dǎo)學(xué)生欣賞鋼琴獨(dú)奏曲《童年的回憶》,課上要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象,寫一篇同題作文。連我也有些吃驚,這一次作文,學(xué)生的想象力非常敏銳和豐富,作文水平普遍出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。”
四、讓音樂教育滲透到音樂欣賞中并大膽運(yùn)用多媒體。
音樂學(xué)家王光祈說過:“音樂中含有美感、能使人態(tài)度閑雅,神思清爽,去野人文,怡然自得,以領(lǐng)略有生之樂?！笨梢?欣賞音樂對(duì)陶冶人的情操和人的整體素質(zhì)有著重要意義。時(shí)代在發(fā)展、多媒體技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在音樂欣賞課中運(yùn)用多媒體教學(xué)系統(tǒng),有著傳統(tǒng)教學(xué)不可比擬的優(yōu)越性。例如,使用傳統(tǒng)的教學(xué)媒體幻燈片上欣賞課,不但要書寫板書,而且還要開機(jī)、關(guān)機(jī)整堂課忙忙碌碌,效果也不一定好。如果使用多媒體,將所需出示的幻燈片在課前輸入電腦并保存。上課時(shí),只需輕輕點(diǎn)觸操作臺(tái)微機(jī)屏幕即可代替繁瑣的板書,教師也可以輕松地與學(xué)生共同欣賞。豐富多彩的多媒體不僅操作簡單,而且能夠使整個(gè)教學(xué)過程充滿輕松、活躍的氣氛。學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)揮離不開教師的精心引導(dǎo)。在課堂上,我們鼓勵(lì)不愛說話愛臉紅的學(xué)生在大家面前唱歌,我們讓音樂素質(zhì)較高的同學(xué)上講臺(tái)教唱、做一些舞蹈示范動(dòng)作,我們還讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)對(duì)歌曲情感的體驗(yàn),這些也許難以與創(chuàng)新精神聯(lián)系在一起,但是我們想,其中的對(duì)孩子的人生影響所產(chǎn)生的積極意義是不能低估的。課外,我們努力營造良好的音樂教育氛圍,學(xué)校小廣播站定期播放學(xué)生自己制作的節(jié)目,校刊《芳草地》里辟有我們音樂組的專欄,黑板報(bào)上有同學(xué)們設(shè)計(jì)的美麗的圖案和自己創(chuàng)作的歌曲。另外,我們還充分發(fā)揮音樂興趣小組的作用。同學(xué)們根據(jù)自己的愛好和專長,以主人翁的姿態(tài)參加節(jié)目設(shè)計(jì),他們自編自演的節(jié)目雖然水平不高,但是他們都很開心,很有興致、表演得很投入。
良好的音樂教育氛圍。豐富了學(xué)生的課余生活。拓寬了知識(shí)面。陶冶了美好的情操,鍛煉了多種才干,為創(chuàng)新能力的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過苦心經(jīng)營,我校的音樂教育以嶄新的面貌在教育教學(xué)中亮相。在這期間,我們成功地推出了許多節(jié)目。并且開辟了“音樂教育在其他學(xué)科中作用”的專題研究,這些活動(dòng)不僅有效地提高了學(xué)生的全方位素質(zhì),也拉動(dòng)了其他學(xué)科在實(shí)施素質(zhì)教育的嘗試。
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