通過寫讀后感可以體驗(yàn)到閱讀的樂趣，促進(jìn)自己的思考能力和文筆水平的提升。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，我們可以先簡(jiǎn)要介紹書的背景和作者，并提及自己的閱讀心得和感受。接著，可以選取一些重要的情節(jié)、人物或主題進(jìn)行深入分析和解讀，展示自己的思考和理解。此外，我們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和與書中內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，提出一些獨(dú)到的見解和個(gè)人觀點(diǎn)?？傊?，寫讀后感需要結(jié)合對(duì)書籍的理解和自己的感受進(jìn)行綜合表達(dá)，讓讀者能夠更好地了解書的內(nèi)涵和自己的思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示和幫助。閱讀是一種奇妙的體驗(yàn)，它讓我們虛實(shí)之間穿越，感悟人生的真諦。通過閱讀，我們不僅可以獲得知識(shí)和智慧，更能感受到作品中的情感和思想的力量。每一本好書都是一位智者的傾情奉獻(xiàn)，每一篇讀后感都是讀者內(nèi)心的流露和感悟。希望大家能夠通過閱讀，發(fā)掘更多的精神財(cái)富，感悟生活的真諦，用文字記錄并分享自己的讀后感，讓閱讀的快樂延續(xù)下去。
兒童人格教育讀后感篇一
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說“許多教師采取非常嚴(yán)厲的措施，或給較低的分?jǐn)?shù)來對(duì)待那些他們認(rèn)為沒有表現(xiàn)出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習(xí)成就已經(jīng)跌近警戒線的孩子會(huì)被這種方法弄得完成不知所措，會(huì)因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴(yán)厲的方法。
阿德勒接著說“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來對(duì)待這些孩子，他們則會(huì)令人吃驚地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉(zhuǎn)變過來的孩子通常會(huì)表現(xiàn)出更大的雄心，其中的原因很簡(jiǎn)單：他們很害怕回到原來的狀態(tài)。他過去的生活方式和無所作為成為警示信號(hào)，不斷地鞭策著他們前行。在后來的生活中，他們中的許多人就像著了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過度工作之苦，但卻認(rèn)為自己做得還不夠?！边@讓人非常驚愕，我覺得老師們做夢(mèng)也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之別。
書中出現(xiàn)頻率最多的詞匯說“鼓勵(lì)，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國(guó)最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長(zhǎng)期壓抑并被我們忽視的“內(nèi)在”，不為人所見，恰如冰山。包括行為，應(yīng)對(duì)方式、感受，觀點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會(huì)了用自己的小馬桶，但是，過了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來我留心觀察，發(fā)現(xiàn)說涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒有，所以，就因?yàn)檫@樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設(shè)當(dāng)初發(fā)生問題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說嚴(yán)厲地斥責(zé)小萌，事情不但不能解決，反而會(huì)傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話“要像對(duì)待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈?！?/p>
正如阿德勒所說“學(xué)校處于家庭和社會(huì)之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響?！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著學(xué)生的命運(yùn)，而且還決定著他們的未來發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問題，就要多了解他們的想法，只有引導(dǎo)孩子說出來，了解全面了，謹(jǐn)慎選擇處理方法，會(huì)更穩(wěn)妥。
兒童人格教育讀后感篇二
《兒童的人格教育》主要提出了關(guān)于人的自卑感的理論。人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此要幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。作者阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書里既有專業(yè)知識(shí)作為理論基礎(chǔ)，又有典型的事例。在讀完這本書后，能讓我更加全面的認(rèn)識(shí)某些兒童的心理，以便今后更成熟的面對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
書里指出：“從心理學(xué)的`角度來看，教育問題對(duì)成人來說，可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)。這對(duì)兒童也一樣。不過，兩者之間存在一定的差異：由于兒童尚未成年，給予他們指導(dǎo)就異常重要。其實(shí)，成年人有時(shí)也需要指導(dǎo)。如果我們?cè)敢?，我們完全可以放任兒童按照自己的意愿成長(zhǎng)?！笔堑?，雖然學(xué)生尚未成年，但是他們有自己的探索能力的欲望。我們對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的無知造成了我們不敢放手讓學(xué)生自己去探索。我們應(yīng)該在掌握豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上，再去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們。
在兒童的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，影響他們的因素有很多，很容易產(chǎn)生自卑的心理。
但是，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)個(gè)體嘗試通過改善自己的處境會(huì)緩和自卑感。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。通常情況下，“自卑感”能夠激發(fā)個(gè)體向上的動(dòng)力，刺激人們形成超越自己潛力的雄心。但是，過度的“自卑感”會(huì)刺激起兒童膨脹的野心。
對(duì)此，所以要切實(shí)了解兒童及其世界。利用多種途徑所了解的情況來對(duì)他們進(jìn)行改善，其中夢(mèng)境也會(huì)顯示孩子的發(fā)展過程，顯示他們是解決問題、還是回避問題。
教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又需要耐心的過程。常說，一份耕耘，一份收獲。我們要注意用正確的觀點(diǎn)去引導(dǎo)他們發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，發(fā)掘他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，是獨(dú)一無二的。
兒童人格教育讀后感篇三
每一個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感，但是在孩子追求優(yōu)越感的過程中，總會(huì)出現(xiàn)自己不滿意或者他人也不滿意的情況，也就是說，他所追尋的優(yōu)越感不符合大眾的利益。阿德勒說，父母或教師要將孩子追求優(yōu)越感引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福。這樣就必須區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)—追求優(yōu)越感是否符合社會(huì)利益。兒童的教育實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人是沒有發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用的。學(xué)校里唯成績(jī)論，學(xué)業(yè)成績(jī)差的同學(xué)感受不到老師的關(guān)愛，會(huì)覺得老師認(rèn)為自己沒用。實(shí)際上，唯成績(jī)論的做法是給學(xué)生設(shè)置了人為的障礙，沒有將教育和社會(huì)的終極目標(biāo)作為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)不只需要能考高分的人，它需要才華橫溢的數(shù)學(xué)家，也需要在體育方面有特長(zhǎng)的人，還需要繪畫能力比較強(qiáng)的人。我所在的班級(jí)里，有許多藝考生，這些孩子成績(jī)相對(duì)比較落后，一次讓我非常震驚的是，有個(gè)學(xué)生找到我，希望我上課的時(shí)候不要點(diǎn)這些同學(xué)提問，因?yàn)樗麄兇鸩簧蟻?，希望我不要浪費(fèi)時(shí)間在他們身上。我聽完非常震驚，覺得很有必要和同學(xué)們講清楚，這些藝考生大部分都是有自己的專長(zhǎng)的人，他們?cè)谧约核瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域也發(fā)著光，也是社會(huì)需要、人民需要的力量。第二天班會(huì)課的時(shí)候，學(xué)生們都沒有想到我會(huì)就這個(gè)話題而延伸，課后，我還找到了一些藝考生，希望他們也能正確看到自己的價(jià)值，專注自己的特長(zhǎng)，爭(zhēng)取為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的創(chuàng)作。在這里也想提醒一些溺愛孩子的父母、爺爺奶奶，教育孩子如果脫離了兒童教育的實(shí)質(zhì)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是十分不利的。
我的孩子挺聰明的，就是太懶了。我們常聽到父母這樣評(píng)價(jià)自己的孩子，甚至有些老師也會(huì)這樣評(píng)價(jià)學(xué)生。實(shí)際上，這對(duì)孩子來說是有一種安慰，這個(gè)荒謬的條件句，減輕了他們的失敗感。他們聽到大人們這樣說之后，內(nèi)心也會(huì)認(rèn)可這個(gè)觀念，“如果我不偷懶，我有什么做不到的呢?”，這種思想非常危險(xiǎn)，尤其在他們稍稍勤奮了一點(diǎn)又取得了一些小小的成績(jī)的時(shí)候，他們會(huì)賦予這些小小的成績(jī)特別的意義，非常直接地一個(gè)結(jié)論就是我果真是聰明呀，稍微用點(diǎn)力就行，大人們這個(gè)時(shí)候也會(huì)對(duì)他們進(jìn)行贊揚(yáng)。
人們?yōu)槭裁磳?duì)這樣的孩子這么柔和呢?確實(shí)，指責(zé)一個(gè)孩子懶惰比指責(zé)他無能，對(duì)他造成的傷害會(huì)小一些，但是這樣無非是給他提供了一個(gè)保護(hù)屏，掩蓋了他們的不自信，也阻止了他試圖去解決面臨的問題。但并不是說我們就要去指責(zé)他無能或者粗暴地懲罰他，現(xiàn)實(shí)中有非常多比指責(zé)更好的辦法。
比如給懶惰的孩子信心。責(zé)怪孩子懶惰實(shí)際上是轉(zhuǎn)移了重心的做法，因?yàn)閼卸璧男袨槭撬麄內(nèi)狈π判牡谋憩F(xiàn)之一，要究其根本，關(guān)注孩子對(duì)其自身能力的認(rèn)可。他們不愿意動(dòng)腦經(jīng)，可能是因?yàn)橄肓送玫臄?shù)學(xué)問題還是解不出來，知識(shí)有盲區(qū)，思維有漏洞;不完成作業(yè)，可能是因?yàn)樗麄儠r(shí)間分配不合理，或者他的學(xué)習(xí)方法有問題;拖拉、散漫、怕苦怕累，或許是他們?cè)谝酝膶W(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)中沒有得到想要的結(jié)果，總而言之，找到孩子的具體問題，給他指引方向，幫助他提升一些能力，才有可能讓他變得勤奮。
“我的孩子挺聰明的，就是太懶了”，請(qǐng)不要給懶惰的孩子傳遞這樣的安慰，也不要濫用表?yè)P(yáng)在他們?nèi)〉玫男⌒〕煽?jī)上。
阿德勒說，青春期這個(gè)話題的確很重要，但并不像人們想象的那么重要。青春期問題并不是因?yàn)楹⒆诱诮?jīng)歷這一重要階段，只是過去形成的性格特征顯現(xiàn)出來了，所以，當(dāng)孩子出于青春期時(shí)，我們可以更好地理解他的生活方式，家長(zhǎng)們這個(gè)階段會(huì)面臨很多難題，但是積極尋找原因，解決問題才是正道，而不是無謂地等待孩子自然地渡過青春期。孩子們這時(shí)候也覺得自己正面臨一個(gè)考驗(yàn)，就是必須證明自己不再是一個(gè)孩子。作者阿德勒說，這無疑是一種非常危險(xiǎn)的情感，因?yàn)槊看萎?dāng)我們想證明什么的時(shí)候，往往會(huì)過猶不及。孩子更是如此。其實(shí)這句話不僅僅是青春期的孩子需要了解，成年人讀到也是一件幸事。
兒童人格教育讀后感篇四
個(gè)人的生活目標(biāo)是決定性的。他決定了一個(gè)人的生活風(fēng)格，并反映在這個(gè)人的行動(dòng)上。因此，如果一個(gè)人的目標(biāo)是合作進(jìn)取的，指向生活的建設(shè)性的一面，那么，我們就會(huì)在這個(gè)人的所有問題的解決方法中發(fā)現(xiàn)這一印記，發(fā)現(xiàn)他所有的問題解決方法中建設(shè)性的一面。個(gè)體也會(huì)因此感到幸福和快樂，并在這種建設(shè)性和有益的活動(dòng)中感受到一種價(jià)值和力量。
一個(gè)人最高的品質(zhì)是具有勇氣。有勇氣才能正確認(rèn)知自己和別人的差距，才能自卑而超越。只有具備一定的勇氣，才能在事實(shí)面前保有積極樂觀的心態(tài)，樹立正確的目標(biāo)。例如：?jiǎn)斡H家庭的孩子，客觀事實(shí)上確實(shí)缺少家庭的關(guān)懷，但是這個(gè)是已經(jīng)存在的事實(shí)，小孩子因?yàn)槿狈γ鎸?duì)事實(shí)的勇氣，無法滿足內(nèi)心的安穩(wěn)，他就會(huì)逃避這個(gè)問題，而且會(huì)把他遇到的所有困難歸結(jié)為家庭的`不美滿。其實(shí)事實(shí)別非如此，例他數(shù)學(xué)學(xué)不好，他會(huì)認(rèn)為自己家庭不幸福，家長(zhǎng)照顧不到位，而別的同學(xué)家長(zhǎng)都在身邊照顧，所以別的同學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得好。他為自己遇到的困難找到自認(rèn)為合理的理由，而且這個(gè)理由跟自己本身完全沒關(guān)系。他的內(nèi)心會(huì)因此感到輕松。還有現(xiàn)在某些同學(xué)會(huì)拿抑郁癥來表達(dá)自己。其實(shí)不管孩子還是大人都要目的論，不要因果論。就是說，過去對(duì)現(xiàn)在沒有影響，對(duì)自己人生軌跡有影響的是自己的目標(biāo)和行動(dòng)。
雄心過度就會(huì)給孩子帶來緊張心理。他們認(rèn)為，跟同學(xué)接觸過多，他們的地位就越不安全。這種類型的兒童對(duì)自己的成功從來沒有信心。當(dāng)他們感到自己處于不安全的環(huán)境中時(shí)，他們的方寸大亂，不知所措。別人對(duì)他們的期待和他們自己加于自己的期望，對(duì)他們來說實(shí)在是太大了，他們難堪重負(fù)。
很多情況下，面對(duì)問題的出現(xiàn)，保持心理平衡遠(yuǎn)比認(rèn)真著手解決問題更為重要。也就是說要保持良好心態(tài)。人是矛盾綜合體，社會(huì)也是矛盾綜合體，會(huì)不斷的的出現(xiàn)問題，每次出現(xiàn)問題時(shí)，我們要調(diào)整自己對(duì)問題的認(rèn)知，讓自己迎接問題，保持積極發(fā)展的狀態(tài)。對(duì)目標(biāo)的確立和成果的預(yù)估要純粹一些，順其自然。
對(duì)兒童的人格教育最重要的就是勇氣，讓學(xué)生在很小的年紀(jì)就學(xué)會(huì)直面問題，并積極的做出改變！以冷靜客觀的態(tài)度看待人生的挫折。自信勇敢的生活。
兒童人格教育讀后感篇五
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個(gè)方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會(huì)興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時(shí)期都無意識(shí)地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個(gè)體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個(gè)人處境的改善會(huì)緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會(huì)利益。一個(gè)高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對(duì)自身和社會(huì)都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會(huì)情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型；索取型；回避型；對(duì)社會(huì)有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會(huì)走錯(cuò)方向，這些人會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯(cuò)誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會(huì)興趣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個(gè)體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個(gè)人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序；對(duì)早期的回憶；對(duì)夢(mèng)的解釋。
個(gè)體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對(duì)其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，因此個(gè)體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動(dòng)。
個(gè)體心理學(xué)就是圍繞社會(huì)感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
了解個(gè)體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識(shí)他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對(duì)兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會(huì)調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時(shí)能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會(huì)成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會(huì)被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會(huì)發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識(shí)到，面對(duì)挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個(gè)新的問題去解決。
個(gè)體心理學(xué)的基本思想，即個(gè)體的人格（包括成人和兒童）是一個(gè)統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)?？傇噲D按照各個(gè)時(shí)代的社會(huì)理想來教育和塑造個(gè)體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的`生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個(gè)人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對(duì)優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對(duì)器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時(shí)，它才會(huì)是心理問題。這時(shí)我們就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個(gè)體追求優(yōu)越感和渴望社會(huì)情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個(gè)體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個(gè)體不必依賴于群體，而渴望社會(huì)感情的人性假設(shè)是個(gè)體是在一定程度上依賴于群體和社會(huì)的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對(duì)自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識(shí)的理解。如果他對(duì)某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，那么，這種錯(cuò)誤的理解和判斷就會(huì)決定他的行為。只要這種原始的、童年時(shí)期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識(shí)都不會(huì)改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)（分?jǐn)?shù)）來對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績(jī)報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。
兒童人格教育讀后感篇六
“不管是家長(zhǎng)還是教師，都不能在對(duì)孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動(dòng)就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”
這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時(shí)與家長(zhǎng)們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長(zhǎng)向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長(zhǎng)必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識(shí)儲(chǔ)備淺薄，對(duì)這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個(gè)性，是個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的具有社會(huì)意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時(shí)期，要解決一個(gè)人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對(duì)兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W(xué)生成長(zhǎng)的重要他人?！弊鳛榘嘀魅?，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會(huì)十分著迷，都會(huì)感覺引人入勝?！薄霸诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷。”兒童所參與的每一項(xiàng)活動(dòng)都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時(shí)絕對(duì)不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯(cuò)，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會(huì)為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對(duì)于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識(shí)教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識(shí)。
在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對(duì)孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對(duì)他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問題。每個(gè)兒童都會(huì)追求優(yōu)越感，這是來自對(duì)自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們?cè)趷酆⒆樱膭?lì)孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長(zhǎng)。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會(huì)喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個(gè)好老師，做個(gè)幸福的班主任。
兒童人格教育讀后感篇七
在寒假中，我閱讀了《兒童文化與兒童教育》一書，書中“兒童是成人之父，兒童是成人之師”的說法吸引了我。我們成人，比兒童高、比兒童大，而且，兒童在許多方面確實(shí)又需要我們的關(guān)心和幫助，所以我們往往看不起兒童。然而，兒童也確實(shí)有許多東西值得成人學(xué)習(xí)，與兒童接觸能夠表現(xiàn)我們最高尚的一面，兒童的生活里蘊(yùn)藏著人生的種種真趣、真諦。
記得有一次，我在布置活動(dòng)室，墻面上有一根很細(xì)很細(xì)的透明膠，于是我將它撕了下來，因?yàn)槭诌厸]有垃圾桶，于是，我想，就將它貼在邊上的柜子上，而像芝麻一樣大小的一點(diǎn)點(diǎn)紙頭，我卻直接將它用指甲刮在了地上，我想，貼完以后，我應(yīng)該就不管這些，去做其他的事情了吧。而這些，被邊上的小朋友看見了，一個(gè)小朋友馬上過來說，老師，要不要幫你把垃圾扔到垃圾桶去，我卻一愣，忘了哪里有垃圾？小朋友能深深記得，保護(hù)環(huán)境，保持整潔，有垃圾就一定要扔進(jìn)垃圾桶的道理，而我，作為一個(gè)大人，作為一個(gè)老師，卻因?yàn)槔。搿懊苫爝^關(guān)”，“放”在地上后就置之不理了，這一點(diǎn)，真的值得我學(xué)習(xí)。而還有一次，午睡的時(shí)間到了，一個(gè)小朋友由于洗的被子沒有干，所以沒有帶來幼兒園，本想讓他借邊上小朋友的一起睡，但考慮到其他小朋友可能不樂意的話，回去告訴家長(zhǎng)后，家長(zhǎng)也會(huì)有意見，所以還在猶豫是讓他坐著還是讓他睡，結(jié)果，有小朋友問，“他為什么不休息？”我說，“他沒有被子，沒地方睡了吧。”剛說完，幾個(gè)幼兒都表示可以把自己的床借他們一起睡，我們?cè)谙霂椭鷦e人時(shí)，總是考慮這個(gè)考慮那個(gè)，反而幫不成別人，我又從幼兒身上學(xué)到了一個(gè)道理，那就是，幫助別人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給別人帶來了方便，解決了別人的困難就行，自己做出點(diǎn)犧牲也是沒關(guān)系的。
幼兒教育家蒙臺(tái)梭利也曾說過，說母親和父親創(chuàng)造了他們的孩子，那是不對(duì)的，相反的，我們應(yīng)該說，兒童是成人之父，是兒童創(chuàng)造了成人，不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在成人，母親帶來的只是嬰兒，是嬰兒創(chuàng)造了成人。是嬰兒吸收了周圍的材料，并將其塑造成未來的人。我們要放下架子，謙遜地面對(duì)兒童，我們將在兒童那里發(fā)現(xiàn)一個(gè)清新的世界。
兒童人格教育讀后感篇八
在近幾周的家校共讀活動(dòng)中，自己與老師和其他家長(zhǎng)朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點(diǎn)是“自卑而超越”，這其實(shí)和我之前對(duì)于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個(gè)最重要的心理事實(shí)就是人們對(duì)于優(yōu)越感和成功的追求?！?/p>
在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動(dòng)力和力量。作為家長(zhǎng)，我們要正確的認(rèn)識(shí)“自卑感”的兩面性，可以從下面四個(gè)方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。
書中提到“孩子對(duì)事物的個(gè)體性的理解決定著他的成長(zhǎng)”，這一點(diǎn)很重要，而孩子對(duì)世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對(duì)困難時(shí)的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员埃蚨D通過富有成就的追求來克服這種自卑感?！?/p>
我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。
在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會(huì)更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時(shí)，不僅是孩子，家長(zhǎng)也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人。
家長(zhǎng)要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，對(duì)同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時(shí)父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長(zhǎng)的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長(zhǎng)大，我們家長(zhǎng)也在共同成長(zhǎng)，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。
兒童人格教育讀后感篇九
一直在內(nèi)心就有一個(gè)想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動(dòng)向，與他們相知相伴，相向而行，所以對(duì)于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見恨晚的感覺，覺得每一位家長(zhǎng)和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書。
阿德勒的觀點(diǎn)和中國(guó)的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時(shí)期的教育的重要性。可是我們對(duì)于兒童的了解又有多少呢？我們都意識(shí)到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們?cè)诰徒疱X上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長(zhǎng)的家長(zhǎng)走進(jìn)他們的內(nèi)心；我們?cè)诤⒆臃稿e(cuò)時(shí)總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯(cuò)誤來時(shí)的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽(yáng)光！
首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過表面看到問題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯(cuò)誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1.有些一年級(jí)的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長(zhǎng)支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時(shí)竟然會(huì)經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會(huì)失去信心……，解決的辦法是家長(zhǎng)、老師要教會(huì)他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2.問題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的；管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的；被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭(zhēng)用自己的努力，避免問題的發(fā)生。
3.面對(duì)自卑的孩子，作為教師要鼓勵(lì)他們，讓他們對(duì)自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對(duì)過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……。
再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無限。有幸結(jié)識(shí)“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對(duì)以后的工作是個(gè)很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長(zhǎng)。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的`起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡！
兒童人格教育讀后感篇十
讀完阿爾弗雷德·阿德勒所著《兒童的人格教育》一書，我感到愈加迷惘——對(duì)于兒童，我是如此無知。
作為兩個(gè)孩子的母親，同時(shí)作為五十五個(gè)孩子的老師，我曾自負(fù)地認(rèn)為，我懂孩子。我可以不假思索地將各種“標(biāo)簽”貼于孩子身上，諸如“乖巧懂事”“懶散邋遢”“紀(jì)律性差”“積極進(jìn)取”等，并且自鳴得意，以為那便是對(duì)某個(gè)兒童或是群體最理性、清醒、深入的認(rèn)知。比如，一個(gè)男孩時(shí)常在課堂上發(fā)出怪異的聲音、上課時(shí)還離開座位走來走去，那自然是紀(jì)律性極差了；那個(gè)女孩見到陌生人就躲到墻角，自然是十分膽小羞怯；那個(gè)男孩總是把文具弄得亂七八糟，肯定是邋里邋遢，沒有養(yǎng)成良好的收納、整理習(xí)慣……其實(shí)，那正是“脫離整個(gè)旋律來理解單個(gè)音符的意義”，仿佛只能看到冰山一角，自然欠妥。
阿德勒強(qiáng)調(diào)人格的統(tǒng)一性。他認(rèn)為，我們想要了解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史，因?yàn)閮和拿總€(gè)活動(dòng)都是他總體生活和整體人格的表達(dá)。作為兩個(gè)年幼孩子的母親，或許這一點(diǎn)我尚可以感到欣慰。畢竟，與自己孩子的接觸十分親密，他們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴都看在眼、記在心。面對(duì)自家孩子，或許稍微能夠從整體與統(tǒng)一的視角來看待。而面對(duì)班里的幾十個(gè)孩子，我似乎只能“管中窺豹”、“以偏概全”。
班里有一個(gè)孩子，時(shí)常丟三落四，不是把試卷落在家里，就是把文具盒遺忘在書桌前，或是把作業(yè)本忘在茶幾上。他的媽媽隔三差五就要來學(xué)校為他送東西。孩子?jì)寢尀榇撕苁强鄲?，她問我，為什么孩子越是在她最忙的時(shí)候，越是給她“添亂”？而我也只能給出“幫助孩子養(yǎng)成收拾文具的好習(xí)慣”這樣的建議，而忽略了每次孩子?jì)寢屆η懊髸r(shí)孩子偷偷露出的笑容。為什么大人越是忙，孩子越是“出問題”？是不是孩子敏銳地感知到了大人對(duì)他的關(guān)注減少、關(guān)愛不足，在故意用“惹麻煩”的方式引起家長(zhǎng)的關(guān)注？作為家長(zhǎng)，最該做的，或許不是一次次為孩子“滅火”，而是用溫暖的語言與充滿愛意的行動(dòng)告訴孩子，我們一直很愛你，一直在關(guān)注你。作為老師，也不能僅僅雙手掐腰，目光嚴(yán)厲，批評(píng)與恐嚇，而應(yīng)試著走近孩子的心，聽聽那里的聲音，觸摸那里的律動(dòng)，或許那樣，才可以找到更加接近“教育”的方法。
文中提到，在兒童教育中，一個(gè)最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是，家長(zhǎng)和教師對(duì)于一個(gè)偏離正道的兒童做出惡毒的斷語。而這，卻是在現(xiàn)實(shí)生活中最為常見的。伴隨惡毒的斷語，往往還有“適當(dāng)?shù)膽土P”。如此一來，不僅沒能理解孩子，幫助孩子解決面臨的困難與焦慮，反而將孩子推向了對(duì)立面，與“問題”為伍，共同為難孩子，讓困難與焦慮持續(xù)遞增。
面對(duì)孩子，我有著太多的不解與困惑。我能看到他們，卻不知道他們的思潮在奔向何處；我能聽到他們，卻不知曉他們的心聲在呼喚什么。我知道，我還沒有讀懂這本書，更沒有讀懂孩子。
兒童人格教育讀后感篇十一
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長(zhǎng)過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！逼鋵?shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感?！懊總€(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂。”
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對(duì)未來信心的孩子就會(huì)從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會(huì)在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會(huì)喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜?duì)未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對(duì)自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長(zhǎng)頭疼，他自己也會(huì)很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對(duì)輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對(duì)自己走過的這段漫漫長(zhǎng)路感到驚訝和自豪?！蹦D·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識(shí)的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會(huì)議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表?yè)P(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對(duì)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹。
兒童人格教育讀后感篇十二
孩子的人格形成、教育影響具有前后的一致性。作為初中老師，我們陪伴他們的也許只有三年，但這三年卻會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。最近我閱讀了《兒童的人格教育》這本書，其中一些內(nèi)容也使我深受啟發(fā)。
這本書總共包括了14章內(nèi)容，頁(yè)數(shù)不算太多，但是包含了很多的心理學(xué)的專有名詞。所以在初讀這本書的時(shí)候，我的感覺就是云里霧里，完全不知道作者在說些什么，不明白作者的內(nèi)在邏輯到底是什么。無奈之下的選擇，我去了解了一下這本書的作者。這本書的作者是阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利的精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他的心理學(xué)理論很多，如果尋找和這本書的契合點(diǎn)，簡(jiǎn)單來說，在阿德勒看來，人們生而自卑，只是程度不同而已。每一個(gè)人其實(shí)在幼年時(shí)期便形成了強(qiáng)烈的自卑感，但也正是這種自卑感，產(chǎn)生了追求自身完美，克服補(bǔ)償自卑的動(dòng)力，也就是對(duì)優(yōu)越感的追求。這樣一種追求，實(shí)際上必須要通過和他人接觸，依靠社會(huì)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感來實(shí)現(xiàn)。
所以在理解阿德勒的這些理論的基礎(chǔ)之上，當(dāng)我再次回到這本書中，我發(fā)現(xiàn)這本書其實(shí)它的內(nèi)在邏輯是非常清晰的。除卻緒論，剩下13章的內(nèi)容中，前三章述及了人類的發(fā)展是一個(gè)不斷的追求自我完善的過程，也就是追求優(yōu)越感的過程;第四章到第六章，分析了兒童追求優(yōu)越感的根源，即為了克服自卑感，以及如何克服自卑感;第七章論證的是兒童的發(fā)展依賴于從小在家庭環(huán)境中所處的位置，以及對(duì)于這種處境的無意識(shí)的解讀;而第八章到第十章則說明了兒童當(dāng)他離開熟悉的環(huán)境，進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，所面臨的各項(xiàng)考驗(yàn);第十一章則重點(diǎn)突出了在這些考驗(yàn)中的比較突出的一個(gè)問題——兒童面臨的青春期以及性教育的問題;最后兩章則分析了兒童教育目前存在的失誤，以及包括教育父母在內(nèi)的補(bǔ)救措施。綜合來看，初讀這本書的過程中，我只是簡(jiǎn)單的了解了這本書的框架結(jié)構(gòu)，相比較更大的的收獲在于我尋到了適合自己的讀書之道。
但是讀書只讀到了這里，似乎又有點(diǎn)兒遺憾，所以我再次開啟了我痛苦的再讀過程。這一次的閱讀有了前期整本書框架的基礎(chǔ)，理解起來更簡(jiǎn)單，也使得我能夠更深入的體會(huì)書中的內(nèi)容。在閱讀到第58頁(yè)這段話的時(shí)候，我突然有種很強(qiáng)烈的感同身受。作者提到“那些未曾意識(shí)到但潛伏很久的雄心，與失去信心的現(xiàn)實(shí)之間的沖突會(huì)瞬間爆發(fā)，這表現(xiàn)為他們完全不知所措，精神焦慮，如果他們沒有及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自身的這種失望并采取措施緩解，就會(huì)總在沒有完成一件事情的時(shí)候開始著手下一件，有始無終，而且當(dāng)他們長(zhǎng)大后也頻繁的更換工作，他們絕不相信自己有能力有始有終的完成任何事情，總是擔(dān)心會(huì)失敗?！边@讓我想起了我生活中的許多所作所為。很多時(shí)候、很多工作，我參加的并不積極，以前我總是自我安慰，我是一個(gè)慎重的人，沒有把握的事情不會(huì)輕易嘗試。但其實(shí)細(xì)細(xì)想來不會(huì)嘗試、不敢嘗試，從本質(zhì)上來說，主要就是出于我對(duì)失敗的恐懼，對(duì)自己的不自信，從而形成的自我保護(hù)和屏蔽機(jī)制。事情做了不成功與沒做先打退堂鼓，是兩個(gè)完全不同的狀態(tài)，選擇二者中的哪一個(gè)是我此后必須好好思考的問題。從這個(gè)層面來看，再讀這本書，帶給我的是修己之道，它讓我看到了自身的問題以及出現(xiàn)這些問題的原因，從而有了向好的可能性與機(jī)會(huì)。
但作為一名老師，如果在修己的同時(shí)，能夠渡人又何嘗不是一件快樂的事。所以我又復(fù)讀了這本書，在復(fù)讀的過程中，書中的很多話終于不再是孤零零的字與只言片語，更多的也能從教育的角度去思考。
“教育最重要的責(zé)任，幾乎可以說是神圣職業(yè)，就是兒童沒人會(huì)失去勇氣?！辈粚⒊煽?jī)作為衡量孩子們表現(xiàn)的唯一標(biāo)尺，不去否定每個(gè)孩子，以他們身上的閃光點(diǎn)作為契機(jī)，鼓勵(lì)強(qiáng)化他的這一優(yōu)點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)保持積極探索的欲望和自我追求的動(dòng)力。每一位孩子無論他對(duì)自己的定位如何，當(dāng)他三年從初中畢業(yè)之后，都能帶著熱情、自信、昂揚(yáng)的狀態(tài)積極的去做，這應(yīng)該成為我們施加教育的重要目標(biāo)。就如懷特海的《教育的目的》開篇所言“學(xué)生是充滿活力的，教育的目的就在于促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展”，永葆活力。
而在這一過程和孩子共情就顯得格外重要。阿德勒在書里說，“人格的整體性及其獨(dú)特的生活目標(biāo)和生活風(fēng)格不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法的基礎(chǔ)上?！币谎员沃褪俏已壑械氖澜?，只是我認(rèn)為的樣子。但實(shí)際上成年人對(duì)兒童所處環(huán)境的判斷不重要，重要的是我們要從兒童的視角來看待他們的處境，甚至要依據(jù)他們并不正確的判斷來理解他們的行為。教育中的很多時(shí)候，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤之后，我們會(huì)去反復(fù)、多次告訴他們什么是對(duì)的，但時(shí)間不長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)好像并沒有太大的作用，錯(cuò)誤依然會(huì)犯。或許這就是我們并沒有從孩子的角度去思考問題，或許我們?cè)囍退黄饋硎崂碚?，不去告訴他們什么是對(duì)的，而是順著他們的思考找到他們的錯(cuò)誤，效果可能會(huì)更好。站在孩子的角度理解孩子，彼此間的理解也許來的會(huì)更容易。
當(dāng)然在教育中理解、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)是一部分，但教育一定是恩威并施的過程。阿德勒指出“在教育孩子過程中，過于嚴(yán)厲，會(huì)讓孩子喪失勇氣。而過于溫和，又會(huì)讓孩子形成依賴心理。”合適的，往往都不是軸線上的兩極。老師和家長(zhǎng)的教育態(tài)度應(yīng)該是溫和而又堅(jiān)定的，既要保證雙方的尊嚴(yán)，更要保證正確的方法和方向。從這個(gè)角度而言，這本教育心理學(xué)著作讓我感受到了從教學(xué)起始到整個(gè)過程中的方法，以及最終的目標(biāo)的全過程，真正的交給我了些教學(xué)方法，為師之道。
三讀此書，三獲其感，從讀書之道到修己之道，再到為師之道。也許到這里，我對(duì)這本書的理解依舊不夠深入透徹，依然需要細(xì)細(xì)的去品味，細(xì)細(xì)的琢磨教育之道!
兒童人格教育讀后感篇十三
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個(gè)方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會(huì)興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時(shí)期都無意識(shí)地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個(gè)體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個(gè)人處境的改善會(huì)緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會(huì)利益。一個(gè)高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對(duì)自身和社會(huì)都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會(huì)情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型;索取型;回避型;對(duì)社會(huì)有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會(huì)走錯(cuò)方向，這些人會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯(cuò)誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會(huì)興趣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個(gè)體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個(gè)人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序;對(duì)早期的回憶;對(duì)夢(mèng)的解釋。
個(gè)體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對(duì)其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，因此個(gè)體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動(dòng)。
個(gè)體心理學(xué)就是圍繞社會(huì)感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
了解個(gè)體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識(shí)他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對(duì)兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會(huì)調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時(shí)能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會(huì)成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會(huì)被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會(huì)發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識(shí)到，面對(duì)挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個(gè)新的問題去解決。
個(gè)體心理學(xué)的基本思想，即個(gè)體的人格(包括成人和兒童)是一個(gè)統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)校總試圖按照各個(gè)時(shí)代的社會(huì)理想來教育和塑造個(gè)體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個(gè)人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對(duì)優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對(duì)器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時(shí)，它才會(huì)是心理問題。這時(shí)我們就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個(gè)體追求優(yōu)越感和渴望社會(huì)情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個(gè)體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個(gè)體不必依賴于群體，而渴望社會(huì)感情的人性假設(shè)是個(gè)體是在一定程度上依賴于群體和社會(huì)的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對(duì)自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識(shí)的理解。如果他對(duì)某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，那么，這種錯(cuò)誤的理解和判斷就會(huì)決定他的行為。只要這種原始的、童年時(shí)期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識(shí)都不會(huì)改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)(分?jǐn)?shù))來對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績(jī)報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
兒童人格教育讀后感篇十四
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個(gè)方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會(huì)興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時(shí)期都無意識(shí)地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個(gè)體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個(gè)人處境的改善會(huì)緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會(huì)利益。一個(gè)高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對(duì)自身和社會(huì)都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會(huì)情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型;索取型;回避型;對(duì)社會(huì)有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會(huì)走錯(cuò)方向，這些人會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯(cuò)誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會(huì)興趣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個(gè)體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個(gè)人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序;對(duì)早期的回憶;對(duì)夢(mèng)的解釋。
個(gè)體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對(duì)其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，因此個(gè)體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動(dòng)。
個(gè)體心理學(xué)就是圍繞社會(huì)感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
了解個(gè)體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識(shí)他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對(duì)兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會(huì)調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時(shí)能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會(huì)成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會(huì)被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會(huì)發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識(shí)到，面對(duì)挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個(gè)新的問題去解決。
個(gè)體心理學(xué)的基本思想，即個(gè)體的人格(包括成人和兒童)是一個(gè)統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)?？傇噲D按照各個(gè)時(shí)代的社會(huì)理想來教育和塑造個(gè)體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個(gè)人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對(duì)優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對(duì)器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時(shí)，它才會(huì)是心理問題。這時(shí)我們就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個(gè)體追求優(yōu)越感和渴望社會(huì)情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個(gè)體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個(gè)體不必依賴于群體，而渴望社會(huì)感情的人性假設(shè)是個(gè)體是在一定程度上依賴于群體和社會(huì)的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對(duì)自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識(shí)的理解。如果他對(duì)某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，那么，這種錯(cuò)誤的理解和判斷就會(huì)決定他的行為。只要這種原始的、童年時(shí)期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識(shí)都不會(huì)改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)(分?jǐn)?shù))來對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績(jī)報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。
兒童人格教育讀后感篇十五
《兒童的人格教育》的作者是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒，他“這本書是為教師和父母而作，他們會(huì)從書中對(duì)兒童心理生活的新的洞見中獲益。”
如果說，第一次讀我了解到“對(duì)于家庭教育的弊端，學(xué)校只能披著顯示器的作用”，“學(xué)校只不過引發(fā)了家庭教育的潛在問題而已“，認(rèn)識(shí)到了家庭對(duì)孩子教育的重任和主動(dòng)權(quán)。
這次再讀給我留下深刻印象的是這樣一個(gè)事實(shí)，“孩子有一種把世界劃分為兩個(gè)對(duì)立部分的強(qiáng)烈傾向（上或下，全好或全壞，聰明或愚蠢，優(yōu)越或自卑，全有或全無）“。所以我明白了為什么哥哥總說弟弟傻，笨；為什么哥哥會(huì)貶低弟弟做的事情；為什么他會(huì)跟弟弟爭(zhēng)奪媽媽的`關(guān)注或?qū)檺邸驗(yàn)樗J(rèn)為弟弟和他是對(duì)立的，弟弟有的東西，他就沒有了。
也明白了家庭中的兩個(gè)孩子為什么會(huì)有“家庭餡餅“的選擇。往往，一個(gè)孩子有了這種性格特點(diǎn)，另一個(gè)就不會(huì)有了。這也是他們尋求自己歸屬感和價(jià)值感的一種方式。
此外，我獲益的點(diǎn)還體現(xiàn)在我收獲了對(duì)孩子的信任和接納。
書中提到，“家長(zhǎng)或教師在孩子的教育上容不得半點(diǎn)灰心喪氣“，否則孩子就容易感染上焦慮和自卑。此時(shí)唯有信任，才能讓孩子擁有勇氣和力量。信任不是“我相信他會(huì)考第一名，而是相信他“通過他的努力，會(huì)克服他當(dāng)前的困難，會(huì)有他自己適應(yīng)的方式”。從而家長(zhǎng)也有了一個(gè)平和的心態(tài)。
信任，接納，鼓勵(lì)，平和的心態(tài)……這是孩子需要的，也是我們愛的最好表達(dá)。
兒童人格教育讀后感篇十六
老師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德？阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。
阿爾弗雷德？阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過重大貢獻(xiàn)，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會(huì)”的角度來分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)。綜合全書來看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會(huì)情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先，關(guān)于社會(huì)情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護(hù)人不能讓孩子只和一個(gè)人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活。”“如果父母沒有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時(shí)就會(huì)感到形單影只，十分孤獨(dú)。”人是群居動(dòng)物，具有天生不能孤獨(dú)的社會(huì)屬性。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個(gè)問題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會(huì)情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。
本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對(duì)教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長(zhǎng)入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結(jié)，以及如何防止自卑情結(jié)。在作者看來，我們每個(gè)人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說神圣的職責(zé)是，要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣，同時(shí)，要確保那些進(jìn)校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對(duì)沒有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系，用友好的關(guān)系來鼓勵(lì)他們不斷取得進(jìn)步，想方設(shè)法使他們對(duì)自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。
兒童人格教育讀后感篇十七
《兒童的人格教育》主要提出了關(guān)于人的自卑感的理論。人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此要幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。作者阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書里既有專業(yè)知識(shí)作為理論基礎(chǔ)，又有典型的事例。在讀完這本書后，能讓我更加全面的認(rèn)識(shí)某些兒童的心理，以便今后更成熟的面對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
書里指出：“從心理學(xué)的角度來看，教育問題對(duì)成人來說，可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)。這對(duì)兒童也一樣。不過，兩者之間存在一定的差異：由于兒童尚未成年，給予他們指導(dǎo)就異常重要。其實(shí)，成年人有時(shí)也需要指導(dǎo)。如果我們?cè)敢猓覀兺耆梢苑湃蝺和凑兆约旱囊庠赋砷L(zhǎng)?！笔堑?，雖然學(xué)生尚未成年，但是他們有自己的探索能力的欲望。我們對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的無知造成了我們不敢放手讓學(xué)生自己去探索。我們應(yīng)該在掌握豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上，再去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們。
在兒童的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，影響他們的`因素有很多，很容易產(chǎn)生自卑的心理。
但是，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)個(gè)體嘗試通過改善自己的處境會(huì)緩和自卑感。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。通常情況下，“自卑感”能夠激發(fā)個(gè)體向上的動(dòng)力，刺激人們形成超越自己潛力的雄心。但是，過度的“自卑感”會(huì)刺激起兒童膨脹的野心。
對(duì)此，所以要切實(shí)了解兒童及其世界。利用多種途徑所了解的情況來對(duì)他們進(jìn)行改善，其中夢(mèng)境也會(huì)顯示孩子的發(fā)展過程，顯示他們是解決問題、還是回避問題。
教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又需要耐心的過程。常說，一份耕耘，一份收獲。我們要注意用正確的觀點(diǎn)去引導(dǎo)他們發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，發(fā)掘他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，是獨(dú)一無二的。
兒童人格教育讀后感篇十八
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德?阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長(zhǎng)過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”其實(shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感?！懊總€(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂。”
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對(duì)未來信心的孩子就會(huì)從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會(huì)在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會(huì)喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜?duì)未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對(duì)自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長(zhǎng)頭疼，他自己也會(huì)很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的'莫頓?亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對(duì)輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對(duì)自己走過的這段漫漫長(zhǎng)路感到驚訝和自豪。”莫頓?亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識(shí)的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會(huì)議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表?yè)P(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對(duì)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹。
兒童人格教育讀后感篇十九
讀完阿爾弗雷德?阿德勒所著《兒童的人格教育》一書，我感到愈加迷惘――對(duì)于兒童，我是如此無知。
作為兩個(gè)孩子的母親，同時(shí)作為五十五個(gè)孩子的老師，我曾自負(fù)地認(rèn)為，我懂孩子。我可以不假思索地將各種“標(biāo)簽”貼于孩子身上，諸如“乖巧懂事”“懶散邋遢”“紀(jì)律性差”“積極進(jìn)取”等，并且自鳴得意，以為那便是對(duì)某個(gè)兒童或是群體最理性、清醒、深入的認(rèn)知。比如，一個(gè)男孩時(shí)常在課堂上發(fā)出怪異的聲音、上課時(shí)還離開座位走來走去，那自然是紀(jì)律性極差了；那個(gè)女孩見到陌生人就躲到墻角，自然是十分膽小羞怯；那個(gè)男孩總是把文具弄得亂七八糟，肯定是邋里邋遢，沒有養(yǎng)成良好的收納、整理習(xí)慣……其實(shí)，那正是“脫離整個(gè)旋律來理解單個(gè)音符的意義”，仿佛只能看到冰山一角，自然欠妥。
阿德勒強(qiáng)調(diào)人格的統(tǒng)一性。他認(rèn)為，我們想要了解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史，因?yàn)閮和拿總€(gè)活動(dòng)都是他總體生活和整體人格的表達(dá)。作為兩個(gè)年幼孩子的母親，或許這一點(diǎn)我尚可以感到欣慰。畢竟，與自己孩子的接觸十分親密，他們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴都看在眼、記在心。面對(duì)自家孩子，或許稍微能夠從整體與統(tǒng)一的視角來看待。而面對(duì)班里的幾十個(gè)孩子，我似乎只能“管中窺豹”、“以偏概全”。
班里有一個(gè)孩子，時(shí)常丟三落四，不是把試卷落在家里，就是把文具盒遺忘在書桌前，或是把作業(yè)本忘在茶幾上。他的媽媽隔三差五就要來學(xué)校為他送東西。孩子?jì)寢尀榇撕苁强鄲?，她問我，為什么孩子越是在她最忙的時(shí)候，越是給她“添亂”？而我也只能給出“幫助孩子養(yǎng)成收拾文具的好習(xí)慣”這樣的建議，而忽略了每次孩子?jì)寢屆η懊髸r(shí)孩子偷偷露出的笑容。為什么大人越是忙，孩子越是“出問題”？是不是孩子敏銳地感知到了大人對(duì)他的關(guān)注減少、關(guān)愛不足，在故意用“惹麻煩”的方式引起家長(zhǎng)的關(guān)注？作為家長(zhǎng)，最該做的，或許不是一次次為孩子“滅火”，而是用溫暖的語言與充滿愛意的行動(dòng)告訴孩子，我們一直很愛你，一直在關(guān)注你。作為老師，也不能僅僅雙手掐腰，目光嚴(yán)厲，批評(píng)與恐嚇，而應(yīng)試著走近孩子的心，聽聽那里的聲音，觸摸那里的律動(dòng)，或許那樣，才可以找到更加接近“教育”的方法。
文中提到，在兒童教育中，一個(gè)最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是，家長(zhǎng)和教師對(duì)于一個(gè)偏離正道的兒童做出惡毒的斷語。而這，卻是在現(xiàn)實(shí)生活中最為常見的。伴隨惡毒的斷語，往往還有“適當(dāng)?shù)膽土P”。如此一來，不僅沒能理解孩子，幫助孩子解決面臨的困難與焦慮，反而將孩子推向了對(duì)立面，與“問題”為伍，共同為難孩子，讓困難與焦慮持續(xù)遞增。
面對(duì)孩子，我有著太多的不解與困惑。我能看到他們，卻不知道他們的思潮在奔向何處；我能聽到他們，卻不知曉他們的心聲在呼喚什么。我知道，我還沒有讀懂這本書，更沒有讀懂孩子。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14880802.html】
