通過讀后感的寫作，我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，與他人進(jìn)行交流和討論。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)書中主題與意義的把握，做到觀點(diǎn)明確、有理有據(jù)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感?？靵砜纯窗桑沧屛覀円黄鸱窒碜约旱淖x后感吧。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇一
在李老師的書中有對(duì)孩子至高的愛，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，將來他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無力的，如果這時(shí)的`教育者沒有一顆愛的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇二
上周我為錦繡童年書店進(jìn)貨時(shí)一眼就看到了這本很奪目的書。說它奪目，一是因?yàn)樗拇蠹t色封面，在鋪天蓋地的書展平臺(tái)上特別突出；二是因?yàn)樗臉?biāo)題顯示這是一本關(guān)注孩子幸福的書。市面上充斥著太多“哈佛女孩”“清華男孩”等等直奔“望子成龍”主題的書，但這本書的立意全然不同?！芭c其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言”！作為一個(gè)母親、一個(gè)正誠(chéng)意“幫助孩子建設(shè)書香童年”的兒童俱樂部的經(jīng)營(yíng)者，直覺令我第一時(shí)間感覺到這本教育書籍的價(jià)值。
這本書帶給我的震撼也是我始料未及的。這個(gè)周末，我一直捧著這本書，翻來覆去地看了好幾遍。本書解剖了中國(guó)教育體系、分析了失敗的家庭教育、也分析了國(guó)內(nèi)流行的劉亦婷等育兒招數(shù)，同時(shí)以大量的鮮活的育兒和教學(xué)實(shí)例來例示了作者22年來的作為母親和美術(shù)教師的教育實(shí)踐和教育探索。作者深受國(guó)際著名兒童教育家蒙特梭利的教育理論和皮亞杰認(rèn)知理論的影響，并在自己豐富的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和感受的基礎(chǔ)上，提出了富有哲理和啟迪意義的教育觀點(diǎn)，逐步形成了一套完整的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。
首先，和蒙特梭利教育觀類似，作者認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法。”
其次，作者提出自己關(guān)于素質(zhì)教育的看法?！八刭|(zhì)教育的第一要素是愛的教育。教育者應(yīng)該是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時(shí)要孩子學(xué)會(huì)愛，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛所有人、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目的。”“應(yīng)培養(yǎng)孩子在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺的能力?！?/p>
此外，基于多年的家長(zhǎng)工作經(jīng)歷，作者把中國(guó)的家長(zhǎng)分為三類：“第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長(zhǎng)制造?！边@一分類令人沉思和反省，更難能可貴的是作者以典型的教學(xué)案例系統(tǒng)地闡述了關(guān)于對(duì)孩子進(jìn)行智慧培養(yǎng)的具體操作方法，包括欣賞能力、思維能力（邏輯思維和形象思維）、想象力、創(chuàng)造力、探索能力和與人合作能力等等，以幫助居絕大多數(shù)的第二類家長(zhǎng)成長(zhǎng)為第一類家長(zhǎng)。為家庭教育解毒，自然也就雙雙解救了家長(zhǎng)和孩子。
合上這本大紅書，我意猶未盡，立即上網(wǎng)瀏覽了“李躍兒教育網(wǎng)”，更令我加深了對(duì)李躍兒這個(gè)民間教育家、畫家、和母親的了解、認(rèn)同和猩猩相惜。網(wǎng)上有讀者說一口氣買了50本送給身邊的朋友，對(duì)此我毫不意外。我相信這本深深打動(dòng)了我、也給了我很大啟發(fā)的書一定同樣會(huì)打動(dòng)和啟發(fā)眾多真正關(guān)心孩子幸福的家長(zhǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇三
在科教興國(guó)的時(shí)代，在知識(shí)型和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，每個(gè)人懂一點(diǎn)教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》就是這樣一本值得每一個(gè)成人都讀一讀的有關(guān)教育的書。全書近三十萬字的篇幅，由于語(yǔ)言輕松，大多由故事組成，讀來也頗輕松愉快。
如果說于丹善講故事，她面對(duì)的是百家講壇和電視機(jī)前的老百姓，那么李躍兒的聽眾則另有分類，書中課堂上她面對(duì)的是稚齡的兒童，而書外，手握其書的則是聽關(guān)于講故事的故事的成人。如果說于丹只需率真自信地講來，那么我覺得李躍兒講故事時(shí)則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動(dòng)，故事不是教案，她認(rèn)為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時(shí)候“得眼觀六路耳聽八方”，“隨時(shí)準(zhǔn)備變化，應(yīng)對(duì)變化”；她認(rèn)為“教機(jī)從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長(zhǎng)”。因此她說“作為教育者，愛里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡(jiǎn)單的目的都不能達(dá)到?！?/p>
至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來，我相信還在于李躍兒認(rèn)為，成人特別是家長(zhǎng)對(duì)孩子有著巨大的影響力，如果沒有家長(zhǎng)的配合，教育將事倍功半。直面標(biāo)題問題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問題其實(shí)都是成人的問題”。她認(rèn)為，“我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺?！睊行淖詥?，有多少成人能開心地說他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認(rèn)為生活就當(dāng)如此，而毫無反省的能力，并以類同的方式拿走下一代的幸?！@本書令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛育的區(qū)別，其實(shí)是也就是“上帝之愛”與“天使之愛”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀點(diǎn)和感受出發(fā)來愛孩子呢，還是從孩子的需求來愛孩子？這也是愚昧之愛與智慧之愛的區(qū)別。然而智慧之愛絕非易事――它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實(shí)踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗(yàn)中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)問題，切實(shí)構(gòu)建和實(shí)施針對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育弊端和適于中國(guó)教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無止境，于每個(gè)人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國(guó)教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛心有智慧的踐行者，還需要在社會(huì)上營(yíng)造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長(zhǎng)和每一個(gè)成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因?yàn)榻逃菒?，是智慧，是通往幸福的必由之路?/p>
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇四
從這本書里，我看到的不僅僅是一個(gè)完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個(gè)被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過，所有父母以愛的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對(duì)我做過。所以，我是流著淚看完這本書的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認(rèn)為父母所作的就是對(duì)的，就是應(yīng)該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對(duì)待自己的女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來看，30歲的我還不如一個(gè)10歲的孩子，但沒有關(guān)系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長(zhǎng)，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇五
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點(diǎn)?？纯此推渌议L(zhǎng)對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒做到先知先覺，至少已經(jīng)后知后覺了。
書里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說明了，為什么非要說呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺得一鳴說的不夠，太少用語(yǔ)言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說出來，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯(cuò)誤是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯(cuò)的地方”，大人也會(huì)犯錯(cuò)了，犯錯(cuò)是正常的，而且我們會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長(zhǎng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì)了，一鳴寫作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì)不停挑刺，他就越做不好，情緒越來越差，后來索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來的.更好對(duì)兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì)磨磨蹭蹭的，之前我會(huì)提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來跟他做了約定，定好出門時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書中也學(xué)到如何去賞識(shí)孩子，賞識(shí)需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎(jiǎng)；另外通過“示弱”的方式來賞識(shí)孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒有依賴性，獨(dú)立能力很強(qiáng)。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來、生活精彩起來，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇六
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫髡呃钴S兒用自己的親身經(jīng)歷到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點(diǎn)?？纯此推渌议L(zhǎng)對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒做到先知先覺，至少已經(jīng)后知后覺了。
書里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說明了，為什么非要說呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺得一鳴說的不夠，太少用語(yǔ)言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說出來，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯(cuò)誤是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯(cuò)的地方”，大人也會(huì)犯錯(cuò)了，犯錯(cuò)是正常的，而且我們會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長(zhǎng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì)了，一鳴寫作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì)不停挑刺，他就越做不好，情緒越來越差，后來索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來的更好，對(duì)兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì)磨磨蹭蹭的，之前我會(huì)提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來跟他做了約定，定好出門時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書中也學(xué)到如何去賞識(shí)孩子，賞識(shí)需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎(jiǎng);另外通過“示弱”的方式來賞識(shí)孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒有依賴性，獨(dú)立能力很強(qiáng)。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里;要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回;只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來、生活精彩起來，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇七
1、如果家長(zhǎng)不懂什么是創(chuàng)造力，不會(huì)欣賞藝術(shù)，那么當(dāng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候就無法識(shí)別出來。比如只會(huì)按照畫的像不像為標(biāo)準(zhǔn)，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫畫視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該傾聽?？尥炅嗽賮斫鉀Q問題。
3、我們說過“在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)”，無論是孩子還是成人，他們的認(rèn)知過程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯(cuò)誤”，其實(shí)是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說，這只是你認(rèn)為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認(rèn)知的過程沒有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當(dāng)?shù)膸椭?，使孩子提升?/p>
孩子來到沙灘，不但對(duì)制造技巧無所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們?cè)谠斓倪^程中就能體會(huì)到?jīng)]有技巧的無奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這時(shí)，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會(huì)自然地拿起，忘情地使用。而且，每個(gè)孩子，由于個(gè)性的不同，會(huì)以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了當(dāng)城堡完成之后，我們?cè)倥c孩子同討論：方法對(duì)不對(duì)？鏟子怎樣使用效果更好？這時(shí)，他們就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進(jìn)入，因?yàn)楹⒆幼類勐牴适履阒v大師的故事，大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動(dòng)人。孩子一旦被感染、被打動(dòng)，就會(huì)對(duì)這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇八
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P(guān)于教育方法的選擇和應(yīng)用的書。它介紹了作者獨(dú)特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結(jié)果。她倡導(dǎo)的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究?jī)和⒘私馑麄兊男睦須v程、精神世界和成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，設(shè)計(jì)適合兒童的教育方法。
讀完《誰(shuí)奪走了孩子的幸?！泛螅冶粫械墓适滤袆?dòng)，被書中的情感所感染，被書中的思想所教育，被書中強(qiáng)烈得無法化解的愛所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個(gè)時(shí)候迷失在教育中的人奉獻(xiàn)了這么好的一本書，這樣的一個(gè)想法，這樣的一種情感和這樣的愛的宣言。這讓我突然醒來，非常幸運(yùn)——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的'困難不在于有現(xiàn)成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應(yīng)該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個(gè)兒童個(gè)體。我們遵循這一理念，運(yùn)用建構(gòu)主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童先天發(fā)育的機(jī)制下，應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)膸椭?，幫助他們?shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。古人說:藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒有競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)是昂貴的。我就是這個(gè)意思。給孩子應(yīng)有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jī)，而忽視孩子的精神成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育使我們不愿意給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該知道孩子在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。然而，我們總是在責(zé)備的聲音中磨去孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。每個(gè)孩子都是非凡的，也許是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰(zhàn)斗。也許是有一點(diǎn)時(shí)間和朋友自由玩耍，睡得晚一點(diǎn)，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書。她告訴讀者，因?yàn)樗涣私夂⒆?，?yīng)該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒有幸福，人們就很難變得有用，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ校拍塬@得足夠的內(nèi)在動(dòng)力。作為一名教師，一個(gè)人也應(yīng)該在理解孩子內(nèi)心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇九
在園里經(jīng)常聽到"李躍兒"的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育"大師"，趁著放假，靜下心來，百度了一下，頁(yè)面展現(xiàn)了八個(gè)大字——"孩子是腳，教育是鞋"。
看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肺苍S是對(duì)這個(gè)問題的答案十分好奇吧，開始閱讀尋找答案。
我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時(shí)的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份，在書中寫道：在書中，作者說到：作為老師，首先要有看見一個(gè)孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。
作為一位教育者，應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對(duì)方是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與他交往；對(duì)方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對(duì)方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。
如果老師能夠這樣做的話，孩子就會(huì)被愛包裹起來。當(dāng)他提著書包跟著媽媽往回走的時(shí)候，渾身都會(huì)充滿著幸福。
對(duì)于"愛與尊重"我自認(rèn)為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會(huì)突然忘了"平等"，這也是反省后深知自己需要"修行"的.地方。孩子充滿幸福感的時(shí)候，老師們也會(huì)被感染到，會(huì)有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信，當(dāng)我閱讀到"做一個(gè)合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂也不夠，有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對(duì)于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識(shí)化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，只是喊口號(hào)。
古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個(gè)道理。"這樣一段話，讓我開始犯愁，怎么都覺得我還不是一名"合格的教師"，"世上事就是這樣：越深?yuàn)W的看起來越淺顯，越復(fù)雜的看起來越簡(jiǎn)單，越困難的看起來越容易。
"也許就像書里寫的，中國(guó)的教育改革不可能在一二十年的短期內(nèi)成功，它必定要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。傳統(tǒng)的勢(shì)力太強(qiáng)大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進(jìn)一條生產(chǎn)線就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會(huì)一蹴而就。而我希望在時(shí)間的沉淀下突破層層"傳統(tǒng)"的枷鎖，做一名給孩子們帶來幸福的老師。
書中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我并沒有過于驚訝，因?yàn)槲覀兩钪芯陀辛钊怂伎嫉陌咐?。那?望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛的名義之下，很多父母可能會(huì)迷失了"自己"，也忘記了愛是讓孩子感受"幸福"。
很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。"。
這些問題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜?huì)獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。
孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對(duì)于教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十
自從走進(jìn)李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚陀心欠N想一口氣把它讀完強(qiáng)烈愿望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因?yàn)橛刑嗟母写俸吐?lián)想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學(xué)和家庭教育。特別是李老師在“巴學(xué)園”中給孩子們上美術(shù)課的那些章節(jié)，更讓我對(duì)美術(shù)課中“創(chuàng)造能力不能教，只能培養(yǎng)”有了全新的認(rèn)識(shí)；還有就是在如何看待和說服學(xué)生和家長(zhǎng)在教育方面不能急于求成學(xué)到了有效的方法。
“創(chuàng)造能力每個(gè)人天生俱有，我們做的只不過讓這種能力展露出來罷了?！碑?dāng)我們意識(shí)李老師提出的這個(gè)觀點(diǎn)，就不會(huì)在美術(shù)課上一味地讓學(xué)生一步一步地跟著老師的示范去繪畫，也不會(huì)一味地去指責(zé)學(xué)生“怎么畫得這么難看？”、“你畫的怎么一點(diǎn)也不像呀”？作為美術(shù)教師，需要的是要為孩子提供一個(gè)平臺(tái)，“這個(gè)平臺(tái)上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個(gè)平臺(tái)上，老師要“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的眼睛帶來光明”。
讀到這，我不禁想起我給學(xué)生上的那節(jié)美術(shù)欣賞課：《國(guó)內(nèi)外著名建筑》。課中，我把巴黎的凱旋門、悉尼的歌劇院、英國(guó)的國(guó)會(huì)大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優(yōu)美的圖片、一座座雄偉的建筑展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國(guó)門的同學(xué)們帶到了世界各國(guó)的著名建筑中，仿佛是環(huán)球了一周世界，讓同學(xué)們大開眼界，增長(zhǎng)了不少知識(shí)。他們知道了不同的國(guó)度有著不同的歷史；不同的歷史條件，影響著當(dāng)代建筑物的風(fēng)格，所以才有了帝國(guó)風(fēng)格建筑、希臘復(fù)興建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我讓同學(xué)們圍繞“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么……”展開了激烈的討論。在輕松愉快的氛圍中，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的積極思考和參與，他們不斷提出了質(zhì)疑：為什么在埃菲爾鐵塔建成114年后的今天，它早已不是世界最高的建筑，卻仍舊那么吸引人？為什么比薩斜塔不會(huì)倒塌？悉尼歌劇院的構(gòu)造特點(diǎn)能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說，孩子們?cè)谶@節(jié)課中得到了很大收獲，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國(guó)的長(zhǎng)城、故宮，在其他國(guó)家里也有更多氣勢(shì)渾厚、莊嚴(yán)雄偉的建筑。更重要的是，通過欣賞，還為他們樹立了將來要為祖國(guó)的建筑史增添光輝一頁(yè)的信心和決心。我想，這已經(jīng)達(dá)到了本節(jié)課的目的所在，這是更為重要的。正如李躍兒老師說的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的是用前人的知識(shí)技能的結(jié)晶作為刺激，提供給我們的孩子，使每個(gè)不同的孩子接受刺激后產(chǎn)生認(rèn)知的實(shí)踐過程，最后由孩子產(chǎn)生自己的結(jié)晶，再將這個(gè)結(jié)晶與前人的潔凈進(jìn)行比較，從而提升孩子的審美能力?！?/p>
在“創(chuàng)造是孩子身體里的種子”這一章節(jié)里，讓我更加佩服李老師的是說服家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子方面不能急于求成的策略與智慧。
當(dāng)家長(zhǎng)們質(zhì)疑李躍兒老師的的教學(xué)質(zhì)量時(shí)，李老師讓家長(zhǎng)們跟著她畫小女孩，他們都畫得很認(rèn)真，一點(diǎn)點(diǎn)地擦、一點(diǎn)點(diǎn)地改；之后他們?cè)俑罾蠋煹目谑霎嫛堕L(zhǎng)襪子皮皮》的時(shí)候，家長(zhǎng)們畫的“皮皮”和第一次畫的小姑娘很像，而且所有的家長(zhǎng)畫的都差不多。這會(huì)兒輪到李老師質(zhì)疑家長(zhǎng)們了：這是什么回事？為什么這么多人畫的全部一樣？家長(zhǎng)們這才醒悟：我們的'思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫受到了教給他們畫的第一幅畫的影響，使我們沒有了個(gè)人的空間，沒有了想象，沒有了創(chuàng)造。所以李老師告訴家長(zhǎng)：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導(dǎo)孩子感受、思考，在這個(gè)過程中尋找機(jī)會(huì)使他們產(chǎn)生知識(shí)與技術(shù)的需求。不會(huì)畫臉，我就告訴他需要的臉的畫法；不會(huì)畫辮子，我就告訴他畫辮子的畫法。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都會(huì)學(xué)到自己所需要的知識(shí)與技能，而且是在不知不覺中學(xué)會(huì)的，沒有負(fù)擔(dān)，只有樂趣?！绻麄兊乃季S被我控制了，就像孫悟空落到了如來佛的掌心似的，怎么跳也跳不出來。”——其實(shí)，這正是長(zhǎng)期以來美術(shù)教學(xué)的瓶頸，也是家長(zhǎng)們沒有認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)美術(shù)其實(shí)就是在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力呀！
愿我們的老師、家長(zhǎng)們給孩子們一個(gè)充足的空間和時(shí)間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創(chuàng)造的種子發(fā)芽、長(zhǎng)莖、開花、結(jié)果，這才真正的是在幫助孩子成長(zhǎng)！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十一
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?，我被作者書中列舉的在教育過程及生活當(dāng)中的不同實(shí)例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好。
此書有些事例，使我覺得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生?？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來思考和解決問題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯鄣拿x做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無拘無束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛自己的班級(jí)的幼兒，熱愛自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十二
曾經(jīng)，我對(duì)聽報(bào)告有一種逆反應(yīng)，報(bào)告精英們據(jù)典引證，滔滔不絕，而我卻哈欠連天，為了尊重老師的辛苦成果，為每次都強(qiáng)迫自己，勤記筆記，哪怕一言半辭我都不放棄。但是，今天我卻例外，我深深地被李躍兒的`文章感動(dòng)，與其說文奪其心，而不如說，小巫和蓮子的兩篇序言的解說更聲勢(shì)奪人，扣人心弦，我摒棄雜音，致知閱讀之。
李躍兒的思想超越前衛(wèi)，她把用靈魂感受孩子的靈魂，作為自己的開場(chǎng)白，大氣，母愛共存。而把愛和智慧喚醒孩子懵懂的世界，用天使之愛引領(lǐng)感化孩子作為自己思想的先導(dǎo)，把棍捧教育視為一種殘暴的開始，一種內(nèi)心不調(diào)和的見證，嚴(yán)教是家長(zhǎng)沒有智慧，思想單純的顯現(xiàn)。把貌似愛深的母愛，做了一個(gè)剖開分析，這樣，把家庭教育的誤處直抵每一個(gè)母親的心底的隱私區(qū)，讓家長(zhǎng)們無以逃遁自己教育失敗的殘酷現(xiàn)實(shí)。
作者從孩子的角度慢慢地深化，把心中的千千愛付諸真摯的家庭教育引導(dǎo)，她從為愛搭起平臺(tái)，引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)愛，讓孩子感悟愛三個(gè)方面出發(fā)，以一個(gè)個(gè)鮮活的例子，讓家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的回味個(gè)中的寓意，從而反思自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，理解孩子，愛護(hù)孩子，教育孩子，讓孩子成為理想中的人。
李躍兒的第二部分，她就單刀直入于我們培養(yǎng)孩子的目的上，先提出了我們教育孩子的價(jià)值觀，是人才重要，還是為人重要；孩子的好時(shí)光在哪里，為什么中國(guó)孩子現(xiàn)在面臨的是四面楚歌；我們的道德教育是否形式化；反思教育讓我們體會(huì)到了什么？孩子的想象力誰(shuí)把他們扼殺了；學(xué)習(xí)和道德是否沖突。問題一個(gè)個(gè)擺出來，一個(gè)個(gè)加以解決，一個(gè)個(gè)貌似完整的教育，被她肢解得體無完膚，直逼生命的底線，然后一個(gè)回馬槍，推出誰(shuí)拿走了孩子的幸福的主要矛盾，讓我們的心靈為之顫動(dòng)。在事實(shí)面前，我們看到了我們的失敗，因此我們更需要的是反思和改變，理解和突破。
我們靜默著，我們聆聽著遙遠(yuǎn)的孩子的吶喊，老師也許在某個(gè)環(huán)節(jié)，為著不值得名和利，也起著幫兇的作用，讓孩子看不到曙光的燦爛；家長(zhǎng)也許在整個(gè)過程中，披著愛孩子的鮮紅外衣，在錯(cuò)誤中剝奪著孩子的幸福；天才們?cè)诶щy中艱難的爬行著，天才在寒夜里，不停地顫抖著，雖然他們展示的是榮耀和魅力，但是，他們吃的卻是人間的苦果。他們掙扎著，他們奮斗著，希望通過努力擺脫烏云的纏繞，獲得心與靈的完全自由和快樂，讓幸福的種子裝滿小籃子，讓風(fēng)景中沒有陌生和陰影。
第三部分的展開，讓我的心也隨之打開，教育的真實(shí)含義浮出水面，孩子的幸福來自與家長(zhǎng)走出誤處，孩子的快樂是教師走出職業(yè)的慣性，成人必須為孩子構(gòu)建快樂平臺(tái)，教育的綻放異彩來自于教育者素養(yǎng)的提高。她把問題拋向使力者，這樣，一切問題就迎刃而解。孩子有孩子的天空，孩子有孩子的想法，把他們的天空還給他們，讓他們自由地去搏擊，自由地去規(guī)劃，未來總是屬于他們的，我們無權(quán)給他們畫圈圈。
最后一節(jié)，作者信心滿懷，她通過各種例子，凸顯幸福能使孩子煥發(fā)精神的動(dòng)力，幸福會(huì)使孩子永遠(yuǎn)精力旺盛，幸福使孩子更有興趣去探究人世界的奧秘的理念。讓孩子在快樂的環(huán)境中，展開想象的翅膀，愉悅的使用邏輯思維能力，發(fā)揮創(chuàng)造的天賦，提升理性高度，展示情感的魅力，超越感覺的虛空，達(dá)到生命的快樂之巔。
幸福不是一味的放縱，是成功的前奏，讓孩子有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)技術(shù)的動(dòng)力，這才是教師和家長(zhǎng)們必須考慮的教育方法。給孩子自信，孩子會(huì)在不斷地研究、探索中，發(fā)現(xiàn)許多生命中的秘密，生活中的小訣竅，才會(huì)在自然的情況下，產(chǎn)生原動(dòng)力，獲得事業(yè)和人生的進(jìn)步。
作者的四部劇，好像孩子的生活小節(jié)的展現(xiàn)，細(xì)碎，但不雜亂，讓我們看到了教育的過程和結(jié)果，我們會(huì)時(shí)時(shí)努力，做好教育者的本分工作，讓孩子不固守成規(guī)，讓孩快樂、平和，更讓孩子生命力旺盛，事業(yè)精彩有望。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十三
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于選擇與運(yùn)用教育方法的書，介紹了作者的一套獨(dú)特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過二十二年摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。
她倡導(dǎo)的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下才能夠設(shè)計(jì)出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！泛?，我被書中的故事感動(dòng)著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
感謝李躍兒老師，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。
教育的難點(diǎn)不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個(gè)孩子的個(gè)體。
我們遵循這一理念，使用建構(gòu)主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童的先天發(fā)展機(jī)制下，給予孩子恰當(dāng)?shù)膸椭?，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。
古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機(jī)者貴，說的就是這樣的意思。還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績(jī)，而忽視孩子們的心靈成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。
要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)啊！我們卻總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。每一個(gè)孩子都是不平凡的，也許會(huì)因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。
孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點(diǎn)兒時(shí)間和朋友自由的玩耍，能睡幾個(gè)懶覺，有點(diǎn)兒時(shí)間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長(zhǎng)的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)及成果寫成一本書：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜?huì)獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。
作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭(zhēng)取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十四
利用寒假時(shí)間讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗(yàn)，用一個(gè)個(gè)人性教育的個(gè)案分析，充分向我們?cè)忈屃撕⒆拥男腋Ｊ侨绾伪患议L(zhǎng)和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長(zhǎng)。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？讀過李躍兒的這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，相信我們會(huì)找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點(diǎn)。教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。而大多數(shù)家長(zhǎng)此時(shí)逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，完全違背了人的自然屬性。
人的生理生長(zhǎng)機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。
這個(gè)階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。
正是因?yàn)楹⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個(gè)慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的。”而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對(duì)于“幸福”這個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。
作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十五
有幸讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚x著這本書，我被書中的故事感動(dòng)著，被書中的情感感染著，更被書中那濃得不能化解的愛融化著。作為一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，自認(rèn)為自己還算是一個(gè)盡職盡責(zé)的老師,可是，讀完這本書后，我對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，“老師是什么？是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛，但光有愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識(shí)化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行……”是啊，要使孩子幸福，我們不僅要對(duì)孩子有愛心、責(zé)任感，更要使這份愛心充滿智慧。
作者李躍兒在書中提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的?！倍F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。書中楊一凡的事例讓我深深震撼，正是因?yàn)楹⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對(duì)于“幸?！边@個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書給我的另一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開始是沒有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失敗！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，作為一名教育者，還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛孩子的幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機(jī)者貴，說的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚x時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛自己的學(xué)生，熱愛自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十六
假期讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?，這是由酷愛藝術(shù)的女畫家李躍兒撰寫的一部關(guān)于教育的專著，她在經(jīng)歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來看待孩子的成長(zhǎng)，開始享受欣賞孩子們創(chuàng)造的多彩世界。這是一部愛育的宣言，居高臨下的教育會(huì)壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長(zhǎng)，而平等的愛育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。作者在書中通過具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當(dāng)?shù)慕逃龑?duì)孩子身心造成的影響與傷害。
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門。但深入的想想，他們說的只不過是自己的真實(shí)感受，有些事情確實(shí)讓他們感覺不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？社會(huì)、教育者、老師、家長(zhǎng)——-太多因素導(dǎo)致孩子沒有幸福感。
現(xiàn)在社會(huì)獨(dú)生子女居多，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開小灶，送入各種補(bǔ)課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來說吧，家在義烏，今年十歲，四年級(jí)，除了正常上學(xué)外，要學(xué)習(xí)書法、乒乓球、大橋外語(yǔ)、電子琴，偶爾還要學(xué)習(xí)游泳。為了孩子學(xué)習(xí)方便，特意買輛車，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個(gè)月花在孩子身上的費(fèi)用一大筆。我以為這孩子各方面都應(yīng)該是非常出色的，可就在前幾天去他家時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我的想法是錯(cuò)誤的，晚上八點(diǎn)時(shí)，他的父母開始互相讓對(duì)方輔導(dǎo)孩子一篇寫人的`作文（學(xué)校留的作業(yè)），后來任務(wù)落到了媽媽的身上，媽媽開始埋怨：“讓孩子學(xué)作文你不讓，一寫作文就不會(huì)，我也不會(huì)呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧?！比蝿?wù)又落到了我身上。其實(shí)我已經(jīng)很累很困了，沒辦法硬著頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導(dǎo)他不聽，一會(huì)吹兩下笛子，一會(huì)擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會(huì)又滑兩下滑板車（就在地板上），一會(huì)又看一眼電視。我又不好意思聲嚴(yán)厲色地說他，寫的字很毛草，還有很多錯(cuò)字。我讓他好好寫字，他理直氣壯地說：“這又不是在學(xué)書法，寫那么好有什么用？”后來，幾乎是我說一句，他寫一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點(diǎn)多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無睡意，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、家長(zhǎng)的望子成龍、老師及學(xué)校的追求升學(xué)率——這一切都強(qiáng)加在了孩子的身上。其實(shí)孩子一點(diǎn)都不幸福，甚至有的孩子說爸爸媽媽把他們生下來就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補(bǔ)課班里，孩子們學(xué)到了什么，補(bǔ)課老師為了能留住孩子，長(zhǎng)期在自己的班里補(bǔ)課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著孩子，上課時(shí)可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點(diǎn)糖和獎(jiǎng)品取悅孩子們。結(jié)果孩子在學(xué)習(xí)上沒有一點(diǎn)好習(xí)慣，學(xué)的越多孩子越煩。我們所說的平等自由的愛育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴(yán)，假期不許補(bǔ)課，很多家長(zhǎng)認(rèn)為別人都不補(bǔ)我們補(bǔ)，效果會(huì)更好，于是補(bǔ)習(xí)又轉(zhuǎn)到了“地下”，打起了游擊戰(zhàn)。就這樣大家看你也補(bǔ)、他也補(bǔ)，多數(shù)都在補(bǔ)，也就跟著補(bǔ)。
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