感悟能夠激發(fā)我們解決問(wèn)題和面對(duì)困難的勇氣和智慧。寫一篇出色的感悟需要我們充分研究和思考感悟這個(gè)主題。下面是一些人們?cè)谏钪械贸龅母形颍Ｍ軌蚪o大家?guī)?lái)一些思考和收獲。
基督山伯爵的心得感悟篇一
《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來(lái)沒(méi)有去看，只因嫌它太長(zhǎng)，沒(méi)耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會(huì)和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現(xiàn)在時(shí)代合不上的對(duì)白，沒(méi)想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來(lái)說(shuō)，我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。我陪著他幸福，陪著他失落，陪著他遭遇絕望，陪著他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，陪著他復(fù)仇，也陪著他最終放下仇恨終于釋懷，找到幸福。
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)莫雷爾等幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：”在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)?！澳菚r(shí)怎樣的豁達(dá)、怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
在我們?cè)庥鑫ｋy、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。抱持著希望，等待黎明的到來(lái)?；缴骄褪沁@樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復(fù)仇行為，但我要說(shuō)，這是人之常情。沒(méi)有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報(bào)，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無(wú)法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當(dāng)他意識(shí)到自己已經(jīng)危害到無(wú)辜的人時(shí)，他懊悔了。我只能說(shuō)，沒(méi)有人能一輩子沒(méi)一樁令自己后悔的事，只要及時(shí)收手，應(yīng)該為時(shí)未晚。
書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無(wú)奈、失落、困苦、無(wú)助是，心靈的旁邊有個(gè)人相伴，那個(gè)人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
基督山伯爵的心得感悟篇二
暑假里，我看了一本名叫《基督山伯爵》的書。它是由十九世紀(jì)上半期法國(guó)著名的文學(xué)作家大仲馬寫的。講的是法老號(hào)大副唐泰斯年輕有為，還有一個(gè)來(lái)自加泰羅尼亞村的未婚妻梅爾塞苔絲，卻不料因此遭人嫉妒，被陷害入獄。頓失一切的唐泰斯陷入絕望的深淵，幸而結(jié)識(shí)了獄友法里亞神甫，并從他那里得到了基督山島上寶藏的秘密。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。然而，十四年過(guò)后，一切已經(jīng)物是人非：仇人功成名就，未婚妻已嫁作他人婦。他化身為神秘的基督山伯爵，踏入巴黎上流社會(huì)，展開了自己的復(fù)仇行動(dòng)。
主人公唐泰斯是一個(gè)正直的人，他有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，儼然是正義的化身。昔日的船主莫雷爾有恩于他，于是唐泰斯出獄后首先報(bào)恩，把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕路上救了回來(lái)，此后又始終照顧他的兒女，直到最后把基督山島的寶庫(kù)送給他們。舊時(shí)的鄰居卡德魯斯一開始良心未泯，對(duì)唐泰斯的老父有所照顧，后來(lái)因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而謀財(cái)害命，甚至潛入基督山家中行竊并企圖行兇，所以基督山對(duì)他是報(bào)恩于前，懲罰于后，賞罰極為分明。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南（后來(lái)的德-莫爾塞夫伯爵）和維爾福這三個(gè)仇人的復(fù)仇，基督山在先前做了很多鋪墊，以致三次復(fù)仇均很成功。最后，這三人破產(chǎn)的破產(chǎn)，自殺的自殺，發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在本書中，我最喜歡的兩篇文章是《蒂布朗島》和《九月五日》。其中《蒂布朗島》講的是唐泰斯把法里亞神甫的尸體掉了包，把自己裹進(jìn)麻袋布，結(jié)果被拋進(jìn)了海里，因?yàn)榇蠛＞褪且练虮さ膲瀳?chǎng)。幸好唐泰斯的神志還算清醒，及時(shí)屏住了呼吸，并用事先準(zhǔn)備好的小刀劃開麻袋，盡最大的努力，在即將窒息之際，準(zhǔn)確地割開了捆住他兩只腳踝的繩索。他竭盡全力游到了蒂布朗島。這時(shí)他已精疲力竭，所以一會(huì)兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。白天來(lái)臨后，唐泰斯意識(shí)到伊夫堡的獄卒將會(huì)發(fā)現(xiàn)他逃跑了，典獄長(zhǎng)也會(huì)派人前來(lái)搜尋，到那時(shí)唐泰斯會(huì)被包圍。正在他絕望之時(shí)，他看見了一只三角帆勾勒在波梅格島的盡頭的地平線上。唐泰斯心想他得救了，于是他向著船的方向游去，這艘船也慢慢地靠近了，唐泰斯浮出水面，并發(fā)出緊急呼救的信號(hào)，可沒(méi)有人聽見。唐泰斯又一次嘗試，這次他們既看見了他，也聽見了他的聲音。有一個(gè)人用意大利語(yǔ)沖著他喊：“挺??！”最后，唐泰斯得救了，并在船上找了一個(gè)臨時(shí)的工作……這篇文章體現(xiàn)出了唐泰斯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，如果沒(méi)有他的堅(jiān)強(qiáng)，那他的計(jì)劃也就破滅了。
《九月五日》講的是湯普森——弗倫奇公司的代理人同意了莫雷爾的要求，把付債日期延期三個(gè)月，這在可憐的船主看來(lái)，是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的信號(hào)。那個(gè)代理人走后，又傳來(lái)了法老號(hào)沉沒(méi)了的消息，而水手們都幸存了。這些水手們都很感謝莫雷爾船主。眼看三個(gè)月即將過(guò)去，莫雷爾的兒子馬克西米利安-莫雷爾是一名軍人，他接到了妹妹朱麗和妹夫埃馬紐埃爾的通知，立即趕回了家中。九月五日的早上是最后付款日期，老莫雷爾準(zhǔn)備自殺，被馬克西米利安看見了。老莫雷爾讓他讀賬簿上的財(cái)務(wù)情況。然后老莫雷爾將手伸向手槍，并將另一支給了馬克西米利安。就在這時(shí)，朱麗從梅郎小路的屋子回來(lái)了，她立即沖到父親的書房里，把自稱是水手辛巴德的人給她的錢交給了父親。老莫雷爾得救了！與此同時(shí)，埃馬紐埃爾邊喊邊走了進(jìn)來(lái)：“法老號(hào)！”原來(lái)是法老號(hào)進(jìn)港了。而那位水手辛巴德看到了法老號(hào)進(jìn)港后，便離開了那里。他說(shuō)：“現(xiàn)在，永別了，善良、人道和感激……永別了，所有是人心暖意融融的情感！我已酬報(bào)了善者……現(xiàn)在讓我代復(fù)仇之神去懲治惡人吧！”這位水手辛巴德就是愛(ài)德蒙-唐泰斯，也是后來(lái)的基督山伯爵。
當(dāng)然還有很多篇目我都很喜歡，如描寫基督山伯爵復(fù)仇于三個(gè)仇人的三篇；寫基督山伯爵如何讓馬克西米利安知道他就是以前那個(gè)把他抱在膝蓋上玩的愛(ài)德蒙-唐泰斯；寫梅爾塞苔絲認(rèn)出基督山就是愛(ài)德蒙，然后求他不要?dú)⑺浪膬鹤影栘?德-莫爾塞夫子爵；寫阿爾貝在決斗場(chǎng)上向基督山伯爵道歉等。
看了本書后讓我感到基督山伯爵是一個(gè)很有智慧的人。他踏上巴黎的上流社會(huì)后，便結(jié)識(shí)了他以前的仇人，并保密身份，引誘他們說(shuō)出有利于他復(fù)仇的事情，如唐格拉爾男爵有意無(wú)意間說(shuō)出了德-莫爾塞夫伯爵是他的教名，而他真正的名字叫費(fèi)爾南。這就讓基督山知道了他那第三個(gè)仇人在哪兒。同時(shí)基督山也想的很周到，前面做的很多事情讓他的復(fù)仇變得輕松。作者大仲馬的描寫也是如此。他的編故事的能力很強(qiáng)，有著一套布局謀篇的高招。他先順著情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，安排了一系列精彩的情節(jié)，作為整個(gè)故事的高潮。前面發(fā)生過(guò)的事情，又在后面引發(fā)了另一件事情。整部小說(shuō)沒(méi)有讓我感到沉悶的篇章。一章結(jié)束后，我就想迫不及待地讀下一章，因?yàn)榇笾亳R把故事都串連在了一起，吊足了我的胃口。這本小說(shuō)可是我迄今為止最喜歡的書哦！
基督山伯爵的心得感悟篇三
熬了好幾天，終于把上下兩冊(cè)讀完。手捧著沉甸甸的1000多頁(yè)紙，仍舊沉浸在基督山伯爵的恩恩怨怨中。那么現(xiàn)在先讓我把這整個(gè)故事再敘述一遍吧。
1815年2月底，年輕的代理船長(zhǎng)愛(ài)德蒙•鄧蒂斯回到馬賽港。老船長(zhǎng)病死途中，他曾托鄧蒂斯把船開到愛(ài)爾巴島去見囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧蒂斯帶一封密信給巴黎的拿破侖黨人首領(lǐng)諾瓦蒂埃。鄧蒂斯這次回國(guó)，志得意滿，已準(zhǔn)備好要結(jié)婚。他打算一舉行婚禮就前往巴黎。但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，一場(chǎng)厄運(yùn)正等待著他。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)的鄧格拉爾覬覦著船長(zhǎng)的職位，不滿于鄧蒂斯要升任船長(zhǎng);鄧蒂斯的未婚妻美茜蒂斯的表兄費(fèi)爾南正在追求她，對(duì)鄧蒂斯是又嫉又恨。結(jié)果是費(fèi)爾南把鄧格拉爾寫的一張告密條投給了當(dāng)局。正當(dāng)訂婚典禮舉行之際，鄧蒂斯被捕。審理此案的是代理檢察官維爾福，他發(fā)現(xiàn)鄧蒂斯攜帶的密信的收信人就是他父親。他唯恐有礙于自己的前程，便把鄧蒂斯當(dāng)作危險(xiǎn)政治犯，投入伊夫堡監(jiān)獄，自己則馬不停蹄地趕到巴黎，向路易十八報(bào)告拿破侖即將返回大陸的消息，因而獲得榮譽(yù)勛章。百日時(shí)期，維爾福倚仗父親的保護(hù)，身為馬賽的首席法官，他不理會(huì)船主摩萊爾的申訴，仍把鄧蒂斯囚在牢中。鄧蒂斯在死牢中過(guò)了許多年，一天，突然發(fā)現(xiàn)有人在近旁挖掘的聲音，原來(lái)是隔壁牢房的法利亞神甫在挖地道。兩人相遇后，合謀越獄。就在一切就緒的時(shí)候，法利亞得病倒下，奄奄一息，他讓鄧蒂斯一人走，鄧蒂斯不肯，法利亞告訴鄧蒂斯：地中海上有一座荒無(wú)人煙的基督山島，島上埋藏著斯巴達(dá)紅衣主教的巨大財(cái)產(chǎn)，他經(jīng)過(guò)多年研究才發(fā)現(xiàn)了這一秘密，但來(lái)不及明探就被捕了。神甫死后鄧蒂斯隨機(jī)應(yīng)變，鉆進(jìn)包裹法利亞尸體的麻袋里，讓獄卒給扔在海中，然后他用刀劃破麻袋，游到鄰近的一個(gè)小島上。次日，一支船搭救了他。他在獄中共過(guò)了14年，向法利亞神甫學(xué)得很多知識(shí)，并經(jīng)過(guò)法利亞的分析，才知道自己坐牢完全是被三個(gè)仇人落井下石，他發(fā)誓一定要復(fù)仇。獲得自由之后，“他的眼睛里燃起仇恨的火焰”。他利用船四處漂泊的機(jī)會(huì)，在基督山島發(fā)現(xiàn)了寶藏：一個(gè)大箱子隔成三部分，分別裝著古金幣，金塊，以及鉆石、珍珠和寶石，鄧蒂斯一下子成了個(gè)億萬(wàn)富翁，他現(xiàn)在急于“回到社會(huì)中去重新獲得地位、勢(shì)力和威望，而在這個(gè)世界里只有錢才能使人獲得這一切——錢是支配人類最有效和最偉大的力量”，于是。鄧蒂斯以天主的名義要去懲惡揚(yáng)善了。
他從作過(guò)裁縫的卡德羅斯那里了解到鄧格拉爾和費(fèi)爾南陷害他的實(shí)情，并得知美茜蒂斯已同費(fèi)爾南結(jié)了婚。他花了20萬(wàn)法郎弄到了那封告密信。
船主摩萊爾是他的“恩人”。摩萊爾曾冒著危險(xiǎn)為搭救他出獄不遺余力地奔走過(guò)，還照顧過(guò)鄧蒂斯的父親，給過(guò)他一袋金幣，后來(lái)用來(lái)辦了后事。這時(shí)摩萊爾已經(jīng)破產(chǎn)，他剩下的最后一條船也不幸沉沒(méi)了，絕望之余，準(zhǔn)備自殺。鄧蒂斯化裝成銀行專員突然而至，幫他償還了債務(wù)，送他一艘新船，使他重振產(chǎn)業(yè)，還給了他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝。鄧蒂斯說(shuō)：“我已經(jīng)替天行道，酬報(bào)了善者……現(xiàn)在讓我代復(fù)仇之神去懲治惡人吧!”
過(guò)了八年，即在七月王朝時(shí)期，鄧蒂斯才回到巴黎復(fù)仇。在此期間，他的化名為基督山伯爵。羅馬附近的一伙強(qiáng)盜在狂歡節(jié)把費(fèi)爾南的兒子阿爾貝綁架了，基督山伯爵又出面保釋了他，兩人相約在巴黎見面。這時(shí)，維爾福是巴黎法院檢察官，鄧格拉爾做了銀行家，費(fèi)爾南成了伯爵、議員，三人都飛黃騰達(dá)、十分顯赫?；缴讲羰譅咳鶑?fù)仇之線，齊頭并進(jìn)。
先說(shuō)費(fèi)爾南的結(jié)局。費(fèi)爾南做了很多壞事才爬到當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，為了掩蓋自己過(guò)去的罪惡，已改名為莫爾塞夫。基督山伯爵早就摸清他的丑史，現(xiàn)在假他人之手在報(bào)紙上披露了莫爾塞夫伯爵在20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督，引起議員們的質(zhì)詢?；缴绞震B(yǎng)在家的海黛就是阿里總督的女兒，她出席議會(huì)作證，使莫爾塞夫伯爵狼狽不堪。莫爾塞夫伯爵本來(lái)寄希望于兒子阿爾貝同基督山伯爵決斗，以此雪“恥”。但美茜蒂斯早就認(rèn)出基督山伯爵是鄧蒂斯，她把實(shí)情告訴了阿爾貝，阿爾貝不顧有損于自己的名聲，與基督山伯爵講和，最后決定同母親一起拋卻這沾滿了鮮血的家產(chǎn)，不辭而別。莫爾塞夫去找基督山伯爵決斗，基督山點(diǎn)出他在滑鐵盧戰(zhàn)役中是逃兵，在法軍出兵侵入西班牙時(shí)作過(guò)向?qū)Ш烷g諜，又出賣和殺害了自己的恩主阿里總督;基督山伯爵最后說(shuō)出自己就是鄧蒂斯。莫爾塞夫嚇得逃回，正遇上自己的妻子和兒子離家出走，他隨即開槍自殺。
再說(shuō)鄧格拉爾的結(jié)局。鄧格拉爾在法軍入侵西班牙時(shí)因供應(yīng)軍需品而發(fā)了大財(cái)，他的銀行能調(diào)度三、五百萬(wàn)法郎?；缴讲裟贸鰵W洲大銀行家的三封信在鄧格拉爾那里開了三個(gè)可以“無(wú)限透支”的戶頭，懾服了鄧格拉斯。然后他又收買了電報(bào)局的雇員，發(fā)了一份虛報(bào)軍情的急報(bào)，誘使鄧格拉爾拋出公債券，折損了一筆巨款，再加其他打擊，一時(shí)損失了170萬(wàn)法郎。鄧格拉爾為了避免銀行就此倒閉，正想物色一個(gè)百萬(wàn)富翁的女婿。他看中了一個(gè)名叫安德烈亞的花花公子，以為他是一個(gè)意大利親王的兒子。其實(shí)他就是維爾福和鄧格拉爾夫人的私生子，是個(gè)從監(jiān)獄里逃出來(lái)的苦役犯。這也是基督山伯爵設(shè)下的圈套。就在鄧格拉爾的女兒和安德烈亞舉行訂婚儀式之際，憲兵前來(lái)逮捕安德烈亞。鄧格拉爾竊取了濟(jì)貧院的500萬(wàn)法郎逃到意大利，在路上他被基督山伯爵所左右的一伙強(qiáng)盜綁架。他們先讓他餓肚子，一頓飯要他付10萬(wàn)法郎，一直到他把500萬(wàn)法郎全都吐出來(lái)?；缴讲暨@時(shí)對(duì)他說(shuō)出自己就是鄧蒂斯，給他5萬(wàn)法郎去謀生路，鄧格拉爾的頭發(fā)一下全白了。
基督山伯爵最大的仇人是維爾福。他到巴黎后先買下維爾福的一座舊邸，請(qǐng)維爾福夫婦和鄧格拉爾夫婦赴宴。原來(lái)在二十幾年前，維爾福和鄧格拉爾夫人有一段不可告人的關(guān)系：鄧格拉爾夫人在這里生了一個(gè)私生子，維爾福正要把嬰兒活活埋在樹下時(shí)，孩子被后來(lái)當(dāng)了基督山管家的貝爾圖喬偷走了?，F(xiàn)在鄧格拉爾夫人重來(lái)舊地，見景生情，當(dāng)場(chǎng)暈倒。狡猾的維爾福自己對(duì)基督山伯爵起了疑竇，他親自去找基督山的熟人布索尼神甫和威爾莫?jiǎng)拙粽{(diào)查基督山的底細(xì)，其實(shí)這兩個(gè)人都是基督山伯爵一人假扮的。維爾福夫人同她的丈夫是一丘之貉，為了讓她的親生兒子單獨(dú)繼承維爾福父親的遺產(chǎn)，她催促維爾福的女兒瓦朗蒂娜同弗朗茲結(jié)婚。但瓦朗蒂娜已和船主摩萊爾之子馬克西米利安相愛(ài)。直到諾瓦蒂埃讓弗朗茲知道，他曾為了拿破侖的事業(yè)在決斗中殺死弗朗茲的父親，才把維爾福夫人的陰謀破壞了。在與維爾福夫人的交往中，基督山揣摩出維爾福夫人企圖讓她兒子獨(dú)吞全部家財(cái)?shù)膬?nèi)心隱秘，就在似無(wú)意實(shí)有意中把一個(gè)毒藥的秘方透露給維爾福夫人。維爾福夫人為達(dá)目的，就用此藥方把維爾福的前岳母毒死，還要毒死諾瓦蒂埃和瓦朗蒂納。但諾瓦蒂埃的老仆人誤服毒藥身死。由于馬克西米利安的緣故，瓦朗蒂娜得到基督山的保護(hù)?；缴皆谕呃实倌扰P房的隔壁租了房屋，常常夜間進(jìn)來(lái)，把維爾福夫人倒在杯中的毒藥換掉。最后，基督山伯爵讓瓦朗蒂娜吃了一種藥，使其假死，被基督山伯爵暗中運(yùn)往基督山島。維爾福剛好審理安德烈亞的案子?；缴讲粢寻寻驳铝襾喌纳硎劳嘎督o他本人。安德烈亞在法庭上和盤托出，維爾?；氐郊抑?，發(fā)現(xiàn)妻子畏罪自殺并毒死了他所寵愛(ài)的兒子，他終于發(fā)了瘋。
基督山伯爵的大仇已報(bào)，深深地感謝天主。他安排美茜蒂斯母子住到他在馬賽的舊屋中，讓馬克西米利安和瓦朗蒂娜在基督山島見面，贈(zèng)送給他一大筆財(cái)產(chǎn)。基督山伯爵和海黛遠(yuǎn)走高飛了。他留下一封信，讓馬克西米利安夫婦把維爾福的全部財(cái)產(chǎn)捐給巴黎的貧民，并讓他們記住這幾個(gè)字：等待和希望!
雖然很多人還在為《基督山伯爵》到底算不算得上是經(jīng)典名著而爭(zhēng)論，但我已被這本書深深折服。首先，《基督山伯爵》的情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，讓人忍不住一頁(yè)一頁(yè)不停地看下去、欲罷不能。從第1章“未來(lái)的船長(zhǎng)”到第117章“花好月圓”，我的心情隨著劇情不斷地波動(dòng)、起伏，一個(gè)個(gè)高潮迭起，讓我的心靈著實(shí)震撼了一把。前半部分發(fā)展的節(jié)奏很快，而往后的速度則漸漸慢了下來(lái)。但你越往下看，越會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)前面那些看來(lái)毫無(wú)關(guān)系的敘述都是后面情節(jié)發(fā)展的伏筆?？梢钥闯?，大仲馬在這本書中的每一個(gè)情節(jié)、每一個(gè)字都是仔細(xì)斟酌過(guò)的。其次，有些段落雖然在情節(jié)發(fā)展中不占重要地位，但文字本身卻是非常非常精彩的。尤其是對(duì)環(huán)境的大篇幅細(xì)致的描寫，帶給人無(wú)盡的遐想，腦海中浮現(xiàn)出一幅幅立體而真實(shí)的畫面。緊湊的情節(jié)、強(qiáng)烈的懸念、出色的人物刻畫，使這本當(dāng)年的流行小說(shuō)屹立在世界小說(shuō)之林。第三，《基督山伯爵》讓我全方位了解了不少知識(shí)，可以說(shuō)是一部真正的文學(xué)教科書。
這無(wú)疑是一本復(fù)仇小說(shuō)，大仲馬傾盡想象制造一切矛盾。但我并不認(rèn)為作者宣揚(yáng)的是一種“報(bào)復(fù)主義”。的確，成功的復(fù)仇大快人心，也迎合了讀者的口味，但高興之余我們不妨來(lái)仔細(xì)審視一下小說(shuō)的主人公——鄧蒂斯——即基督山伯爵的人生經(jīng)歷。一夕之間從幸福的頂端跌落痛苦的深淵，對(duì)鄧蒂斯打擊之沉重是常人無(wú)法想象的。被朋友出賣、被敵人陷害、愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)邊黑暗的深牢，真的會(huì)把人打入絕望。在他得知真相之前，如果不是法利亞神甫傳授知識(shí)讓他度過(guò)那漫長(zhǎng)的時(shí)光，他如何能熬下去?那個(gè)時(shí)候，新知也許是他活下去的動(dòng)力;然而，巨大的反差可以給人無(wú)窮的反抗力量，當(dāng)他知道真相之后，復(fù)仇就成了他最大的動(dòng)力。
鄧蒂斯的復(fù)仇計(jì)劃之周密令人稱絕，而他超凡的控制情緒的意志力也令我深深佩服。但原先心地純樸、善良的他十四年之后著手周密的復(fù)仇計(jì)劃，也是他坎坷的經(jīng)歷所致。復(fù)仇讓一個(gè)人的心變得堅(jiān)硬，雖然讀者看得拍手稱快，可是誰(shuí)又能說(shuō)鄧蒂斯就一定是贏得很完美呢，他同樣也犧牲了很多、失去了很多。盡管最終他的大仇已報(bào)，但是，他從前失去的并沒(méi)有找回來(lái)：曾經(jīng)的愛(ài)情并沒(méi)有因?yàn)榍閿车乃廊ザ氐剿纳磉?，他的父親也并沒(méi)有因?yàn)橄莺λ娜说穆淦嵌厣?，鄧蒂斯逝去的青春也不可能再找回?lái)了。同時(shí)，復(fù)仇使他在本來(lái)已經(jīng)失去很多的基礎(chǔ)上繼續(xù)失去：他失去了他年輕時(shí)的樸實(shí)、純真，變得城府極深，性格完全改變了。也許我不能說(shuō)鄧蒂斯“失去”了他的純真和樸實(shí)，其實(shí)人性單純至善的一面一直保存在他心里，只因?yàn)槎嗄攴e蓄的報(bào)復(fù)蒙蔽了眼睛。因?yàn)楫?dāng)他面對(duì)著其復(fù)仇的犧牲品時(shí)，也懊惱過(guò)、也對(duì)自己的行為質(zhì)疑過(guò)、也意識(shí)到“已經(jīng)把報(bào)仇的權(quán)力用過(guò)頭了”所以后來(lái)對(duì)鄧格拉爾選擇了寬恕。難說(shuō)我們這些普通人處在他的位置會(huì)處理得更妥當(dāng)。但不管怎樣，鄧蒂斯復(fù)仇之后心靈的空虛是我們無(wú)法否認(rèn)的，也許這就是復(fù)仇的代價(jià)吧。復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件美好的事。愛(ài)和仇恨隨便選擇一樣都要放棄另外一樣，只是看你怎么選擇罷了。我想大仲馬也肯定了這一點(diǎn)，于是他在讓他的主角面對(duì)那些在他復(fù)仇下的犧牲品的時(shí)候，面臨著一種兩難的抉擇，正是這種抉擇，而不是快意恩仇讓這本書更加的深刻。說(shuō)到底，當(dāng)我看到基督山伯爵不斷地復(fù)仇時(shí)，心里并非很痛快，而是覺(jué)得很多東西破碎掉了，覺(jué)得非常的難過(guò)。
鄧蒂斯的復(fù)仇和被仇恨所折磨的過(guò)程，報(bào)恩和為報(bào)恩所做的一切安排，似乎都讓我了解到，作者想表達(dá)的不是復(fù)仇，而是要學(xué)會(huì)感恩。
雖然《基督山伯爵》中隱藏著人性的許多弱點(diǎn)，但同樣也有著使人感動(dòng)的地方。不說(shuō)鄧蒂斯在摩萊爾等人極度絕望之時(shí)默默伸出援手，也不說(shuō)馬克西米利安和瓦朗蒂娜的苦戀，更不用說(shuō)諾瓦蒂?；蚴青嚨偎估系鶎?duì)他們孫兒的愛(ài)，甚至鄧蒂斯給窮苦人民不計(jì)其數(shù)的捐款也不提，小說(shuō)結(jié)尾時(shí)大仲馬借鄧蒂斯的信告訴我們的五個(gè)字“等待和希望”包含了人類所有的智慧，我看到這里心頭第一次覺(jué)得那么溫暖，那么踏實(shí)。是啊，在遇到困難時(shí)，煩躁與絕望是沒(méi)有用的，只有冷靜地思考和等待并始終保持著希望才能夠迎來(lái)光明!
同時(shí)，我認(rèn)為，《基督山伯爵》印證了一個(gè)道理，任何事物都應(yīng)該辯證地看，任何行為都是要付出代價(jià)的。書中沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。鄧蒂斯在小說(shuō)中無(wú)疑是個(gè)正派角色，但他同樣有陰暗的一面，并非如神邸一般十全十美。同樣，鄧蒂斯的三個(gè)仇人：維爾福、鄧格拉爾和費(fèi)爾南也并非無(wú)惡不作、一無(wú)是處，他們同樣有血有肉有感情，只是在追求幸福的過(guò)程中采取了錯(cuò)誤的方式。同時(shí)，正如我在前面提到的，“愛(ài)和仇恨隨便選擇一樣都要放棄另外一樣，只是看你怎么選擇罷了”，我覺(jué)得當(dāng)你選擇了一種生活，也就意味著放棄了其它的任何一種生活。抉擇，不僅使這本小說(shuō)更加深刻，也使我對(duì)人生的感悟更加深刻。
總的說(shuō)來(lái)，《基督山伯爵》是一本不可多得的好書，充滿了浪漫的傳奇色彩，故事的結(jié)局也極富人情味。如果硬要雞蛋里面挑骨頭，我只能說(shuō)小說(shuō)的后半段太多的傳奇色彩使它少了那么些真實(shí)，幾乎所有的事情都變得可以度量，變得可以計(jì)算，可以用金錢和智慧解決，幾乎沒(méi)有運(yùn)氣、沒(méi)有意外。但畢竟這是小說(shuō)不是真事，少一些真實(shí)性也是可以理解的。
最后，感謝《基督山伯爵》、感謝大仲馬，感謝他帶給我的這段“神奇之旅”。
基督山伯爵的心得感悟篇四
經(jīng)典名著是整個(gè)人類的文化遺產(chǎn)，它絕不是某個(gè)個(gè)人或某個(gè)民族的私有財(cái)產(chǎn)。每一步經(jīng)典名著都是人類的精神食糧，每一部經(jīng)典名著對(duì)人的精神都將是一次全新的洗禮。經(jīng)典名著之于人類的精神世界，無(wú)異于人與水、人與空氣的關(guān)系。古往今來(lái)，文學(xué)一直在探討和揭示這樣四個(gè)主題：人生啟蒙教育問(wèn)題(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《安徒生童話》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學(xué)》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經(jīng)典名著，這些作品會(huì)使孩子在思考現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、等待與希望等問(wèn)題的過(guò)程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛(ài)情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛(ài)中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經(jīng)典名著，文學(xué)巨匠用他們的文學(xué)作品試圖從痛苦與歡樂(lè)、沉淪與夢(mèng)醒等不同角度去闡釋愛(ài)情——這一人類永恒而常新的主題。)、人生與命運(yùn)的關(guān)系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經(jīng)典名著，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價(jià)值與生存方式的選擇。)、個(gè)人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個(gè)火槍手》、《雙城記》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經(jīng)典名著，這些作品展示了個(gè)體生命及其環(huán)境與命運(yùn)的復(fù)雜關(guān)系，書中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。
這些經(jīng)典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準(zhǔn)，而書中所探討的人生諸多問(wèn)題更能提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著作中一部偉大的作品，它從多個(gè)層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運(yùn)面前應(yīng)該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來(lái)所面對(duì)的一系列問(wèn)題入手，從愛(ài)情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫，各個(gè)人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領(lǐng)人們進(jìn)入了龐大的社會(huì)畫卷里去，并通過(guò)一個(gè)傳奇色彩的寶藏傳說(shuō)開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對(duì)一個(gè)充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識(shí)和智慧開始啟迪水手的心靈，無(wú)疑，水手聰明過(guò)人，性格堅(jiān)忍不拔，他開始在神甫的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)各種人類有用的知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)，神甫是這樣說(shuō)的：“人類的知識(shí)是有限的，不是說(shuō)它的應(yīng)用，學(xué)習(xí)并不等于擁有認(rèn)識(shí)，有學(xué)問(wèn)的人和能認(rèn)識(shí)的人是不同的。記憶造就了后者，哲學(xué)推動(dòng)了前者?！?/p>
基督山伯爵的心得感悟篇五
初讀時(shí)，一些細(xì)微的場(chǎng)景讓我久久難忘。法老號(hào)揚(yáng)帆歸來(lái)時(shí)的喜悅讓我感動(dòng)地流淚，他的老板終于解決了債務(wù)，而唐代斯也結(jié)束了報(bào)恩，開始那條真正的復(fù)仇之路。還有當(dāng)馬克西米連和他的妹妹一家邀請(qǐng)?zhí)拼棺隹?，那種久違的家庭氣氛和他們對(duì)唐代斯的愛(ài)也都讓我無(wú)法忘懷。
一連串完美的復(fù)仇計(jì)劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠(yuǎn)走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時(shí)才從純粹的情節(jié)中脫離，開始慢慢體會(huì)這幾個(gè)字的意義。
等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的征程，等待者總是會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯(cuò)過(guò)了一片風(fēng)景，一段緣份，一個(gè)愛(ài)人。如果神甫出現(xiàn)的再晚一些唐代斯是不是就會(huì)在絕食中離開人世呢，因?yàn)槟菚r(shí)他沒(méi)有希望，沒(méi)有希望見到父親，沒(méi)有希望見到愛(ài)人，沒(méi)有希望見到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會(huì)讓它長(zhǎng)久。
然而當(dāng)希望太渺茫時(shí)，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們?nèi)栽谀情g心靈的牢獄中無(wú)法逃離，只是現(xiàn)在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。
堅(jiān)毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質(zhì)，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時(shí)候，輕輕擁抱了一下阿q先生，說(shuō)上一句，這就是生活!再踏上一段新的征程。
我仍抱著希望在等待中過(guò)活，等待著不斷挖掘基督山的財(cái)寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時(shí)間向前，而你亦沒(méi)有讓它淹沒(méi)!
基督山伯爵的心得感悟篇六
前幾日又將《基督山伯爵》細(xì)讀了一遍，再一次喜歡上了這個(gè)法國(guó)式的故事，一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。仍記得初讀是在高中課堂閑隙之時(shí)抽空瀏覽，喜歡這本書的最大原因是它迎合了我們中國(guó)人堆快意恩仇的獨(dú)有武俠情結(jié)。大部分人同我一樣喜歡武俠，喜歡中國(guó)式的江湖，喜愛(ài)”愛(ài)憎分明“的酣暢淋漓。
初讀時(shí)，一些細(xì)微的場(chǎng)景讓我久久難忘。法老號(hào)揚(yáng)帆歸來(lái)時(shí)的喜悅讓我感動(dòng)地流淚，他的老板終于解決了債務(wù)，而唐代斯也結(jié)束了報(bào)恩，開始那條真正的復(fù)仇之路;當(dāng)馬克西米連和他的妹妹一家邀請(qǐng)?zhí)拼棺隹?，那種久違的家庭氣氛和他們對(duì)唐代斯的愛(ài)也都讓我無(wú)法忘懷;神甫的博學(xué)多才和高瞻遠(yuǎn)署讓我嘆服。
一連串完美的復(fù)仇計(jì)劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠(yuǎn)走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時(shí)才從純粹的情節(jié)中脫離，開始慢慢體會(huì)這幾個(gè)字的意義。隨著人生閱歷的不斷豐富和完善，我對(duì)唐代斯的經(jīng)歷也有著不同的理解。堅(jiān)毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質(zhì)，而我也相信，這些正是我們普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時(shí)候，輕輕擁抱了一下阿q先生，說(shuō)上一句，這就是生活!再踏上一段新的征程。我仍抱著希望在等待中過(guò)活，等待著不斷挖掘基督山的財(cái)寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時(shí)間向前，而你亦沒(méi)有讓它淹沒(méi)!
有人也將這本書譯為《基督山恩仇記》，這個(gè)名字并不能真正的完全反映唐代斯的整個(gè)傳奇人生。相反，我認(rèn)為《基督山伯爵》更能體現(xiàn)出其中的韻味!他在最黑暗的時(shí)候并未被仇恨完全蒙蔽了內(nèi)心，而是”我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人“，他并沒(méi)有違背作為一個(gè)伯爵應(yīng)該有的氣度——”報(bào)恩報(bào)的徹底，報(bào)仇報(bào)的徹底“。他是實(shí)至名歸的”傳奇之王“。
基督山伯爵的心得感悟篇七
最近拜讀了大仲馬的《基督山伯爵》，讀第一章節(jié)時(shí)就發(fā)現(xiàn)吸引我的不是引人入勝的情節(jié)，而是那位時(shí)刻讓讀者為之擔(dān)憂的唐泰斯。
作者只用前四章就描繪出一個(gè)年輕健壯、意氣風(fēng)發(fā)的青年水手形象，年紀(jì)輕輕不到20，卻已做上大型商船“埃及王”號(hào)的大副，家中還有愛(ài)他的未婚妻和老父。從第五章開始，愛(ài)德蒙就陷入了敵人的陷害，無(wú)盡的黑牢。難道他就完了嗎?當(dāng)然不會(huì)。
讀完全書后，合上書頁(yè)，細(xì)細(xì)回味全書，發(fā)現(xiàn)書的內(nèi)容可以用兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，等待和希望。這也是最后伯爵離去時(shí)留下的詞語(yǔ)。當(dāng)愛(ài)德蒙被關(guān)在黑牢時(shí)，他選擇了等待，并迎來(lái)了越獄的希望和成功，可梅塞苔絲，在失去愛(ài)德蒙后，她也選擇了等待，可她沒(méi)有足夠的耐心和毅力，屈從了生活，所以沒(méi)有等來(lái)姍姍來(lái)遲的希望……我們也一樣，無(wú)論是在工作、生活、甚至是外交上，只要學(xué)會(huì)等待和堅(jiān)持，同時(shí)不懈的努力奮斗，總會(huì)等來(lái)最后的希望和機(jī)會(huì)甚至成功。即使在等待和奮斗的過(guò)程中遭受了再大的痛苦和打擊，我們都應(yīng)該要堅(jiān)持，因?yàn)橐苍S只要有了一絲放棄的念頭，你就可能會(huì)和機(jī)會(huì)失之交臂。
學(xué)習(xí)也是如此，在遇到困難的時(shí)候，我們不應(yīng)該順流而下，反而該逆流而上，沖擊困難，哪怕解不出也不能放棄，當(dāng)最終解除困難之后，心中油然而生的自豪感是任何語(yǔ)言都無(wú)法形容的。因?yàn)槲遗^(guò)了，這是我的汗水和辛勞匯聚而成的!失敗了也不能傷心，因?yàn)槲以^(guò)了。
因?yàn)槿松娜恐腔鄱伎梢杂脙蓚€(gè)詞來(lái)概括：等待和希望!
基督山伯爵的心得感悟篇八
在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》可以說(shuō)是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說(shuō)。一直都非常感謝我的老師，向我推薦了這本書，每次翻閱都是欲罷不能每一次讀它都能感受到19世紀(jì)那種赤裸的恩怨情仇，感嘆作者所寫的曲折離奇的故事情節(jié)，但更多的是對(duì)人生對(duì)自我的一些感慨，一遍遍品讀一次次受益，善者以為鑒，惡者以為戒。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往?？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
基督山伯爵是我非常喜歡的一個(gè)人物，他懂恨也懂愛(ài)，它是如此的完美，完美的讓人吃驚。他從天堂跌入地獄，他從云端摔入地底，他從充滿希望到徹底絕望，他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。被仇恨淹沒(méi)的人是可悲的。如果因仇恨而變得血腥就是一種罪惡，無(wú)論你曾被怎樣的罪惡所迫害。試想在經(jīng)歷了如此的磨難之后怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心才會(huì)使人性不扭曲呢？然而就是這個(gè)歷經(jīng)十四年不幸的人做到了。他經(jīng)歷非人的苦難卻始終保持一顆善良的心在他復(fù)仇過(guò)程中始終都保持著克制。當(dāng)他擁有一切的時(shí)候在復(fù)仇之前，他首先做的是報(bào)恩，從這樣的細(xì)節(jié)中讓我感動(dòng)于在磨難中那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他幫助莫雷爾一家擺脫困境的，他從一個(gè)該詛咒的家族中救出莫雷爾的一個(gè)女兒，他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子，讓讀者一次次為這顆高貴善良的心感動(dòng)。弗南、鄧格拉斯、維爾弗只是得到了應(yīng)有的懲罰沒(méi)有血腥沒(méi)有殺戮。
基督山伯爵最大的仇人是維爾弗，他對(duì)維爾弗說(shuō)的那句話卻讓我震撼“我就是那個(gè)被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來(lái)也應(yīng)該讓你死于饑餓，但我饒恕你。”“我饒恕你”是一句多么簡(jiǎn)單的話但是如果被出賣被誣蔑親人被害餓死呢？有幾個(gè)人能做得到呢！仇恨并不能作為仇恨的終結(jié)，如果不能以愛(ài)結(jié)束就以寬容終結(jié)吧。他就是這樣做的而且做得很好。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。"那時(shí)怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟?。∧菚r(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。放下了才是解脫，抓著不放悲哀不過(guò)如此，不經(jīng)歷就不會(huì)有又如此的大徹大悟?；蛟S是經(jīng)歷過(guò)才能放得下吧。如果生與死的大愛(ài)大恨都能放下，還會(huì)有解不開得節(jié)嗎？一本書的價(jià)值莫過(guò)于留給生活一些感動(dòng)，一些啟發(fā)，一些感慨。雖然一些完美的角色是作者的創(chuàng)造，但是如果故事里的人物不是來(lái)源于生活至少它們是來(lái)源于心靈。大仲馬創(chuàng)造了基督山伯爵在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有原型但至少應(yīng)該是他的一種追求或是渴望吧。如果從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美無(wú)缺的超人，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量，也沒(méi)有淋漓盡致的揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的殘酷。但是文字之外的東西還需要我們慢慢去體會(huì)。
弗南為了謀取一切之私利壞事做盡，鄧格拉斯靠供應(yīng)軍需品發(fā)了橫財(cái)，維爾福自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。在金錢和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣卻又暴露無(wú)遺。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵才能從階下囚變成呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能又充滿人性光輝的復(fù)仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。雖然基督山伯爵是一個(gè)正面人物但是卻揭示了物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有金錢也就不會(huì)有基督山伯爵。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。作者本人對(duì)那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書中這種生活是從反面來(lái)寫，但是還是傳達(dá)了作者的那種拜金的情調(diào)。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟；娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
基督山伯爵的心得感悟篇九
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》，毫無(wú)疑問(wèn)恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分，而復(fù)仇則成為這本書最主要的內(nèi)容，我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì)至少有一分鐘黑暗化了，就算你說(shuō)你不喜歡基督山伯爵的做法，但是至少你有一瞬間體會(huì)到了“心中有猛虎“的感覺(jué)。本篇文章淺析復(fù)仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時(shí)淺析書中的埃德蒙唐泰斯在復(fù)仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
關(guān)鍵詞：復(fù)仇 等待 希望
首先引述美國(guó)暢銷小說(shuō)《冰與火之歌》中的一段故事：瓦里斯是一個(gè)國(guó)家的情報(bào)總管，他在全國(guó)范圍內(nèi)都有眼線，掌握著全國(guó)的信息，處在權(quán)力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復(fù)仇的過(guò)程：年幼的時(shí)候，瓦里斯是一個(gè)無(wú)知的小男孩，他被男巫拐賣，并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復(fù)仇心熊熊燃燒。他一開始做了小偷，透些物品錢財(cái)，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，信中的內(nèi)容更值錢，于是他開始偷信息，憑借自己的智力和復(fù)仇心，他一步一步登上了權(quán)力的舞臺(tái)。幾十年過(guò)去了，而就在這時(shí)，瓦里斯找到了當(dāng)年切掉他生殖器的男巫，于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說(shuō)的：希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力，你會(huì)得到你想要的，只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現(xiàn)著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人，年紀(jì)輕輕就成為法老好的儲(chǔ)備經(jīng)理，雖然家境不怎么樣，但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘，算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲(chǔ)備經(jīng)理這個(gè)職位的人，一個(gè)垂涎他美麗妻子的人，加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)政治秘密將要影響自己前途的人，合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣，期盼著那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼，我想這種想法也正是人們對(duì)傷害的一種本能反應(yīng)，傷害激怒了人們，人們要做的就是反擊。可能反擊后人們的內(nèi)心就平復(fù)了。
故事繼續(xù)，埃德蒙在獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)的14年，隨著時(shí)間的推移，埃德蒙喪失了對(duì)生活的希望和對(duì)復(fù)仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候，法里亞神甫出現(xiàn)了，法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生，理清了思路和復(fù)仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙，最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙，讓他去復(fù)仇。
法里亞這個(gè)角色無(wú)疑是書中很重要的，他的引導(dǎo)就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導(dǎo)到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面，埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量，另一方面，心中也燃起了關(guān)于復(fù)仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏，步步為營(yíng)，控制了仇家的銀行，步步為營(yíng)，把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。
當(dāng)我稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候，我覺(jué)得，埃德蒙的做法似乎過(guò)于殘忍，以暴制暴應(yīng)該并不是最好的辦法，可能基督山伯爵已經(jīng)在復(fù)仇的道路上走得太遠(yuǎn)。這種滿含惡意的復(fù)仇并不能讓他更快樂(lè)，可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過(guò)復(fù)仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候消失了。基督山伯爵在書中這樣說(shuō)：“世上與其說(shuō)存在幸福和不幸，不如說(shuō)只存在兩者的對(duì)比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)對(duì)死亡的渴望，才能真正體會(huì)到生命所有的饋贈(zèng)。
埃德蒙復(fù)仇時(shí)的狠心是十分堅(jiān)定的，這種堅(jiān)定讓人覺(jué)得他好像只要一步不慎就會(huì)墮入深淵，就好像在墻和籬笆上行走，同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復(fù)仇是必要的，也是絕對(duì)要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì)到生命的復(fù)蘇，埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對(duì)自己的洗禮。
在電影漢尼拔中，年幼的漢尼拔目睹了德國(guó)兵將自己的小妹妹煮湯吃了，而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子，長(zhǎng)大后漢尼拔成為了醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當(dāng)年奪走他妹妹的德國(guó)兵，并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上，這好像是一件變態(tài)殘忍的事情，但是對(duì)于漢尼拔來(lái)說(shuō)，這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒(méi)有獲得的自由和掌控權(quán)的宣泄，是一種補(bǔ)完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過(guò)斯蒂芬·金的筆，面世。他就在所有的文評(píng)、劇評(píng)中都具有基督山伯爵的靈魂。是，那應(yīng)該是成熟的離開時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠(chéng)的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬，同樣含冤入獄，同樣度日如年，同樣智慧越獄，甚至同樣全取寶藏，進(jìn)行復(fù)仇。但是這里沒(méi)有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端，而是刻畫出了罕見的性情哲理與人生況味，成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。
在書的結(jié)尾，埃德蒙唐泰斯說(shuō)，人類的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面：“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡(jiǎn)單的情感，基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵，再到埃德蒙唐泰斯，他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回，你可以說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事，可是在我看來(lái)，基督山伯爵是黑夜中的種子，是帶來(lái)力量的光明。
基督山伯爵的心得感悟篇十
問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀(jì)之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一，主要講述的是十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及后來(lái)成功越獄、化身基督山伯爵成功復(fù)仇的故事。
看完這本書，我的心情并不輕松，盡管結(jié)局是美好的——壞人都得了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，主人公也將和自己深愛(ài)的伴侶過(guò)上幸福美好的生活，而我卻感不到欣喜，只有些心酸、恍然和不符合年紀(jì)的感嘆。
無(wú)疑，從被誣陷進(jìn)監(jiān)獄開始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深愛(ài)著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難，過(guò)著非人的生活，若沒(méi)有法利亞長(zhǎng)老傳授他知識(shí)，并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他，他能復(fù)仇么？他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久？主人公自己說(shuō)“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛(ài)的人遺棄，受那些不認(rèn)識(shí)的人迫害，這一切構(gòu)成了我青年時(shí)代的苦難”，無(wú)辜的他何其痛苦！或許他的復(fù)仇很成功也很大快人心，可對(duì)被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō)，傷害一旦造成，再如何“醫(yī)治”也終是于事無(wú)補(bǔ)、難以抹去。復(fù)仇過(guò)后，他卻并不快樂(lè)。這不禁讓人感嘆，人生便是如此，建立在憤怒、復(fù)仇之上的快樂(lè)，永遠(yuǎn)不可能是真正的快樂(lè)，得償所愿后反而心頭空落落的，尤其對(duì)把復(fù)仇當(dāng)作生命支柱的主人公而言，隨著仇恨源頭的消失，他生命的支柱也消失了。我覺(jué)得正是遇到了海蒂，才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說(shuō)：“我的本性雖善良、坦率和寬大，但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報(bào)?！边@說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己了，于是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)，重新像個(gè)平凡人一樣過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流的生活。經(jīng)歷了許多，最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有，無(wú)非是讓自己的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話：“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的自己?！币苍S，這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和希望”。
小說(shuō)中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動(dòng)人，期盼著與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結(jié)婚，卻無(wú)奈被現(xiàn)實(shí)捉弄，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結(jié)婚生子，最終被傷害到無(wú)力面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我深深地記得那一幕——她望著海，目送載著她的去非洲當(dāng)兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛(ài)德蒙”。主人公復(fù)仇后，她的生活又回到了原點(diǎn)，思念、期待。但也許這次，她的兒子會(huì)用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來(lái)。這何嘗不是一種“等待和希望”。
“等待和希望”，這不就是生活么？
基督山伯爵的心得感悟篇十一
基督山伯爵講述的是一個(gè)關(guān)于擁有傳奇經(jīng)歷的復(fù)仇故事，這樣的故事很多，例如莎士比亞的哈姆雷特就是經(jīng)典之作，但基督山伯爵的故事似乎更加精彩，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這本書中的故事結(jié)局非常好，被稱作華麗的復(fù)仇!讀了這個(gè)故事，讓我懂得了知識(shí)的力量，基督山伯爵之所以可以復(fù)仇成功，靠的就是神父?jìng)魇诘囊簧肀臼隆?/p>
故事講述的是一個(gè)叫鄧蒂斯的大副去給拿破侖黨人送一封信，結(jié)果被法官和小人的陷害，他被關(guān)進(jìn)了黑牢，本來(lái)他以為自己將永無(wú)出頭之日，沒(méi)有想到在獄中碰到了一個(gè)身懷絕技的老人，這個(gè)老人給他傳授了一身本事，學(xué)會(huì)了這些，鄧蒂斯逃出冤獄化身為基督山伯爵，并找到了老人臨終前告訴他的荒島寶藏。擁有了財(cái)富的他決定細(xì)心策劃，為自己報(bào)仇，當(dāng)然在此之前，他要先為老人報(bào)恩，他找到了為老人四處奔走給與幫助的船長(zhǎng)，以及在臨危之際伸出過(guò)援手的人，完成了報(bào)恩，基督山伯爵再也沒(méi)有顧慮了，以前陷害過(guò)他的小人都已經(jīng)飛黃騰達(dá)，成為了銀行家、檢察官和伯爵，這需要精心策劃。
如果說(shuō)基督山伯爵僅僅用有知識(shí)也是不夠的，因?yàn)椴徽撛谑裁磿r(shí)代，報(bào)仇還需要財(cái)富，因?yàn)橐龀梢恍┐笫?，物質(zhì)條件是必須具備的，而獲得了寶藏的鄧蒂斯通過(guò)財(cái)富和地位與仇人有了交際，為此也讓自己獲得了情報(bào)和時(shí)機(jī)，最終讓這些人的丑惡嘴臉一個(gè)個(gè)被揭發(fā)出來(lái)，落得悲慘的下場(chǎng)。
試想一下，一個(gè)身份卑微的人有機(jī)會(huì)報(bào)仇嗎?沒(méi)有。因?yàn)椴煌鐣?huì)階層的人擁有不同的交際圈，就像現(xiàn)在的朋友圈也是如此，普通人認(rèn)識(shí)的人大多是普通人，有地位的人認(rèn)識(shí)的人也多是和自己類似的人。鄧蒂斯如果沒(méi)有財(cái)富，那么也就不會(huì)有社會(huì)地位，在那個(gè)時(shí)期的法國(guó)更加不可能與有身份的仇人進(jìn)行接觸，更更要的是，一個(gè)身份低微的人說(shuō)出來(lái)的話，大家都不會(huì)相信，即便是他擁有一身的知識(shí)，也做不到完美的復(fù)仇。
可見，以后我們不僅要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)武裝自己，還需要讓自己得到社會(huì)的尊重和周圍人的愛(ài)戴，這樣才能在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中更好的保護(hù)自己。
基督山伯爵的心得感悟篇十二
寒假一次偶然的機(jī)會(huì)，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時(shí)候，覺(jué)得很長(zhǎng)，不想讀下去。正因如此，我沒(méi)讀過(guò)幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒(méi)讀完時(shí)，心情特別沉重，讀完后如釋重負(fù)。
十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)充滿活力，充滿陽(yáng)光的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、體貼的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂(lè)觀，對(duì)周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來(lái)小人的妒忌，使他陷入無(wú)底的深淵。結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。
在整個(gè)故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，使自己不斷完善，強(qiáng)大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做”君子報(bào)仇，十年不晚“，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在成功逃獄獲得一大筆財(cái)富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實(shí)現(xiàn)他的復(fù)仇大計(jì)。令我感動(dòng)的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時(shí)，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應(yīng)了。那句”怎么!難道這座準(zhǔn)備了那么久，花了那么多心血建造起來(lái)的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請(qǐng)求而放棄，我覺(jué)得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過(guò)，然而他沒(méi)這樣做。
除了復(fù)仇，伯爵也有他的另一面，那就是報(bào)恩。他暗中對(duì)那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報(bào)答。當(dāng)然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準(zhǔn)備自殺時(shí)，也是伯爵救了他。與其說(shuō)這是巧合，倒不如說(shuō)這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理，好人有好報(bào)。
”世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過(guò)將要死去才知道活著的快樂(lè)，等待和希望“。在唐泰斯的經(jīng)歷中，原原本本把這句話體現(xiàn)了出來(lái)。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切。
基督山伯爵的心得感悟篇十三
人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望！基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō)，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過(guò)了人類語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來(lái)狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁；他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛(ài)。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢？在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了100年！對(duì)普雅花來(lái)說(shuō)，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔?，只注重成功后的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程，也是一個(gè)等待的過(guò)程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱?，或因?yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對(duì)未來(lái)充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說(shuō)：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服？放棄自己呢？在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧！
基督山伯爵的心得感悟篇十四
寒假一次偶然的機(jī)會(huì)，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時(shí)候，覺(jué)得很長(zhǎng)，不想讀下去。正因如此，我沒(méi)讀過(guò)幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒(méi)讀完時(shí)，心情特別沉重，讀完后如釋重負(fù)。
十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)充滿活力，充滿陽(yáng)光的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、體貼的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂(lè)觀，對(duì)周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來(lái)小人的妒忌，使他陷入無(wú)底的深淵。結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。
在整個(gè)故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，使自己不斷完善，強(qiáng)大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做”君子報(bào)仇，十年不晚“，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在成功逃獄獲得一大筆財(cái)富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實(shí)現(xiàn)他的復(fù)仇大計(jì)。令我感動(dòng)的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時(shí)，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應(yīng)了。那句”怎么!難道這座準(zhǔn)備了那么久，花了那么多心血建造起來(lái)的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請(qǐng)求而放棄，我覺(jué)得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過(guò)，然而他沒(méi)這樣做。
除了復(fù)仇，伯爵也有他的另一面，那就是報(bào)恩。他暗中對(duì)那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報(bào)答。當(dāng)然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準(zhǔn)備自殺時(shí)，也是伯爵救了他。與其說(shuō)這是巧合，倒不如說(shuō)這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理，好人有好報(bào)。
”世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過(guò)將要死去才知道活著的快樂(lè)，等待和希望“。在唐泰斯的經(jīng)歷中，原原本本把這句話體現(xiàn)了出來(lái)。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切。
在我們的生命當(dāng)中，有著不少的挫折﹑磨難，我們能做的不是哀傷，而是堅(jiān)持，是等待，只有我們堅(jiān)持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來(lái)，不要放棄上天給予你的寶貴生命，只要你活著，那就有機(jī)會(huì)，只要你能等待，希望最終有機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?！比祟惖娜恐腔劬桶谶@五個(gè)字里：等待和希望!
基督山伯爵的心得感悟篇十五
最近我讀了大仲馬的一部小說(shuō)《基督山伯爵》，故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，僅僅通過(guò)人物對(duì)話就可以寫出人物的本質(zhì)。許多人只把這本書當(dāng)作一部純粹的小說(shuō)，但是我覺(jué)得其中隱含的哲學(xué)含義太多了。
這本書說(shuō)了一個(gè)善良的水手愛(ài)蒙德·唐太斯本來(lái)到達(dá)了人生的巔峰，不僅當(dāng)上了船長(zhǎng)，而且馬上就能和他心愛(ài)的未婚妻結(jié)婚。但是這引來(lái)了他的情敵和政敵的嫉妒，最后他們聯(lián)合起來(lái)把唐太斯關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但是唐太斯偶遇到了一個(gè)知識(shí)淵博的神甫，唐太斯從神甫身上知道了很多知識(shí)，而且擁有了獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)。神甫告訴了他一個(gè)埋藏在基督山的寶藏，但是神甫得了一種怪病，很快死了。唐太斯受到刺激，扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖到了寶藏，化名基督山伯爵，通過(guò)錢財(cái)來(lái)獲得了他想獲得的一切，懲罰了惡人，獎(jiǎng)勵(lì)了好人。
看起來(lái)基督山伯爵有很大的仇恨，但是，如果基督山伯爵本來(lái)就是個(gè)純潔的人，為什么就不能化解仇恨呢?因?yàn)榛缴讲舻谋举|(zhì)是個(gè)極端的個(gè)人主義，通過(guò)他多次和他人宣揚(yáng)的哲學(xué)觀念就能看出來(lái)。他總是認(rèn)為世人都是庸俗的，都是不應(yīng)該被拯救的。他自己可以無(wú)視一切規(guī)則，他就是上帝，可以讓壞蛋逃過(guò)法律的審判，讓好人變成他復(fù)仇路上的踏腳石。
僅僅接觸了幾個(gè)人，他就可以判斷所有的人嗎?片面。只有他自己是天使、是好人嗎?其余人就是應(yīng)該被藐視，被踩踏嗎?那是尼采的看法?？墒悄岵烧J(rèn)為超人才能這么做?；缴讲綦y道認(rèn)為自己是超人?他除了擁有很多錢財(cái)，還有什么呢?滿腔的怒火。他只能算是個(gè)片面的尼采。尼采的哲學(xué)不只是個(gè)人主義，還有大寬容、大輕蔑，怎么樣的仇恨是不能去原諒、輕蔑的呢?為什么非要把這個(gè)仇恨抬到生活的處，一切都圍著它轉(zhuǎn)呢?似乎看似偉大、學(xué)識(shí)淵博、財(cái)富很多的愛(ài)德蒙·唐太斯沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
這個(gè)暑假爸爸讓我讀了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多頁(yè)，而且全是密密麻麻的小字，一開始我以為自己一個(gè)暑假也讀不完，后來(lái)沒(méi)想到只用了二十天就讀完了，我對(duì)這本書愛(ài)不釋手，里面曲折的情節(jié)把我深深的吸引住了。
故事的背景是法國(guó)19世紀(jì)初，保王黨正在與波拿巴黨斗爭(zhēng)著，法國(guó)在那時(shí)是保王黨的控制下，主人公愛(ài)德蒙。唐泰斯是一個(gè)水手，馬上就要成為船長(zhǎng)了，還可以贏取一個(gè)美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結(jié)下了兩個(gè)仇人，分別是唐格拉和弗爾南，于是在唐泰斯結(jié)婚的時(shí)候突然誣告愛(ài)德蒙是拿破侖的人，要去法庭上的時(shí)候，那個(gè)檢查官，為了保住自己被前途，便把愛(ài)德蒙打入了黑牢，愛(ài)德蒙在監(jiān)獄中認(rèn)識(shí)了一位長(zhǎng)老，這位長(zhǎng)老告訴愛(ài)德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，于是愛(ài)德蒙唐泰斯立志要報(bào)仇，這位長(zhǎng)老不僅和藹、平易近人，還精通多國(guó)語(yǔ)言，熟知天文地理，物理化學(xué)，還教了愛(ài)德蒙心計(jì)，并且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛(ài)德蒙，在獄中長(zhǎng)老不幸的去世了，但愛(ài)德蒙卻逃了出來(lái)，并且找到了價(jià)值為上億法郎的寶藏，那時(shí)的一法郎差不多等于現(xiàn)在的一百人民幣，于是愛(ài)德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開始了他的復(fù)仇之路。
首先基督山伯爵在巴黎立下了足，還從土耳其皇帝那里買來(lái)了一個(gè)希臘女奴。到巴黎一打聽，原來(lái)陷害他的弗爾南，他背叛了希臘皇帝，發(fā)了一筆橫財(cái)，而騰格拉爾則做上了銀行家，維爾福也當(dāng)上了檢察官，美苔壇斯也嫁給了弗爾南多，首先基督山伯爵為了報(bào)仇，讓弗爾南的的兒子阿爾貝帶他進(jìn)入上層社會(huì)，首先他做好各種準(zhǔn)備，例如讓維爾福自己埋到土里的但被基督山伯爵救出來(lái)的安德拉鬼使神差的變成了子爵，并且把弗爾南出賣的希臘公主買下來(lái)了，于是基督山伯爵首先讓希臘公主揭穿弗爾南的出賣希臘皇帝的事，讓弗爾南被逼自殺;然后讓維爾福和安德拉，”父子重逢“讓維爾福也變成了一個(gè)瘋子;最后利用各種方法又讓唐格拉破產(chǎn)，故事便圓滿結(jié)束了。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復(fù)仇的整一個(gè)過(guò)程，在大仲馬的筆下，這些人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，書中我最喜歡的人物便是愛(ài)德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術(shù)，經(jīng)常施舍窮人，他也是整本書中的靈魂人物，整個(gè)故事以事情發(fā)展順序進(jìn)行，已基督山伯爵被捕，出獄和復(fù)仇貫穿了這個(gè)故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍?zhǔn)拙褪翘聘窭?，這個(gè)人陰險(xiǎn)狡詐，為了自己和別人的一點(diǎn)恩怨而想盡一切辦法置別人于死地，是讓愛(ài)德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話說(shuō)是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個(gè)為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛(ài)德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
這是我第一本讀的大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)的原著，讓我體會(huì)到了法國(guó)文學(xué)的璀璨和輝煌。
基督山伯爵的心得感悟篇十六
這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷。換做任何人，可能都會(huì)因?yàn)檫@突如其來(lái)的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰。可那時(shí)心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說(shuō)是瘋狂，不如說(shuō)是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認(rèn)命自己此生只能蠅營(yíng)狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見他的一個(gè)獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復(fù)仇。工于心計(jì)的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個(gè)純潔無(wú)瑕的年輕人了解了社會(huì)的險(xiǎn)惡。神甫是個(gè)博學(xué)多才之人，可謂是各個(gè)領(lǐng)域的精英，他將畢生所學(xué)傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個(gè)青年，因?yàn)樗靼鬃约旱纳言诙嗄昀为z的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復(fù)仇的心。
不負(fù)所望，也或許正因心中堅(jiān)定的信念，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈(zèng)與他的財(cái)產(chǎn)，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫?jiǎng)拙?、水手辛伯達(dá)、基督山伯爵，他用知識(shí)、金錢、手段，幾乎蒙蔽了所有人的.眼睛。他沒(méi)有一槍崩了那些人的腦袋，也沒(méi)有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過(guò)去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應(yīng)幸福美滿的生活，他便知道自己只是上帝派來(lái)懲罰罪過(guò)的使者——憐憫只會(huì)讓他重蹈覆轍。
復(fù)仇后的他輕松下來(lái)，找到一份新的愛(ài)情，把所有剩余的財(cái)產(chǎn)都贈(zèng)與曾幫助過(guò)他的莫雷爾一家?；厥滓粋€(gè)單純青年的蛻變，你會(huì)不由得想到自己。社會(huì)是一潭深不見底的水，不諳世事的自己終有一天會(huì)被推進(jìn)無(wú)邊的漩渦。你可以學(xué)習(xí)道家，做一個(gè)欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無(wú)所掛念的人寥寥無(wú)幾，你也很難做其中一個(gè)。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復(fù)雜錯(cuò)亂的人際關(guān)系。不要總抱怨現(xiàn)實(shí)的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼。面對(duì)自己無(wú)法改變的境遇，你應(yīng)該學(xué)著讓自己強(qiáng)大，學(xué)著對(duì)不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個(gè)人都有面具，你沒(méi)有對(duì)不起任何人，你只是在保護(hù)自己，讓自己有一個(gè)立足之地。
不要在被人算計(jì)和欺騙后覺(jué)得委屈，也許有一天你會(huì)感謝它們的殘忍。苦難是基石，每個(gè)人都曾千瘡百孔，每個(gè)人都曾遭到千刀萬(wàn)剮。可他們依舊活得很好，因?yàn)樗麄兌迷谙炊Y中慢慢修復(fù)，慢慢強(qiáng)大?！爱嫽嬈るy畫骨，知人知面不知心”，過(guò)于心慈手軟，只能是將自己斷送。
當(dāng)然，適時(shí)地寬恕，也是一種強(qiáng)大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過(guò)那些不再對(duì)你有所威脅的人，也給他們一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。所謂的心機(jī)、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個(gè)人罪惡的開始。只有那些守住原則而又強(qiáng)大的人，才能讓世界矚目，發(fā)光發(fā)亮。
基督山伯爵的心得感悟篇十七
人生如畫，僅有經(jīng)過(guò)一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過(guò)低潮，暗啞，仍然要追求高潮的歡樂(lè)。
近讀大仲馬的著作《基督山伯爵》，該書講述了法國(guó)波旁王朝的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號(hào)船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著獄友法里亞神埔教授的知識(shí)和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心布置，報(bào)答了恩人，懲罰了惡人的勵(lì)志故事。
之所以說(shuō)其勵(lì)志，是因?yàn)楣适轮械奶铺┧箖?nèi)心的堅(jiān)韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報(bào)以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲，日復(fù)一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒(méi)有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著他的心，當(dāng)他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長(zhǎng)蘇，經(jīng)歷過(guò)黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著刻骨銘心的過(guò)去，縱然有過(guò)疾風(fēng)，卻仍然清澈堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)法老號(hào)船的老船長(zhǎng)，堅(jiān)守本心，報(bào)答船長(zhǎng)的恩情，懷揣著一種信念“無(wú)論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩(wěn)紳士，若有似無(wú)的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無(wú)一不在閃閃發(fā)光，他愛(ài)他愛(ài)的人，恨他恨的人，簡(jiǎn)單至極，哪怕他用盡了辦法去報(bào)復(fù)那些傷害他的人，可高墻沒(méi)有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財(cái)富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒(méi)有什么能阻擋他內(nèi)心的強(qiáng)大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì)有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤(rùn)的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書中有一句話：“人類的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、期望，’”是??！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的期望，是值得的，僅有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì)體會(huì)晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì)明白人生真正的幸福，才會(huì)在波折中永不言棄！
基督山伯爵的心得感悟篇十八
4月23日是世界讀書日,這個(gè)讀書日可是有它的由來(lái)的。在1620xx年這一天，西班牙作家塞萬(wàn)提斯，英國(guó)著名作家莎士比亞和秘魯?shù)募訝査睦?德;拉維加相繼去世。人們?yōu)榱思o(jì)念這些偉大的人去世,在1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為世界讀書日。
這個(gè)節(jié)日的設(shè)立旨在讓全國(guó)政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識(shí)，表達(dá)觀念和交流信息的形式。同時(shí)希望借此鼓勵(lì)世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣，增強(qiáng)對(duì)版權(quán)的保護(hù)意識(shí)，并對(duì)那些為促進(jìn)人類社會(huì)和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意。
在世界讀書日到來(lái)的這一天,我們學(xué)院熱烈的開展了“讀書月”的活動(dòng)，通過(guò)講座、板報(bào)向同學(xué)們宣傳讀書的益處和重要性，鼓勵(lì)同學(xué)們多看書，看好書，通過(guò)讀書進(jìn)而提升自我，發(fā)現(xiàn)自我。在這次讀書月濃烈的活動(dòng)氛圍中，我以孤獨(dú)的姿態(tài)投入到書籍中，感受文字飛舞的魅力，感受紙質(zhì)、墨水帶來(lái)的淡淡書香氣息，感受生命升華，靈魂的釋放。
一本書便是一個(gè)世界。打開書，推開這個(gè)世界的門，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的精彩與奧秘。在讀書月將要結(jié)束之時(shí)，我床頭的《平凡的世界》剛好被我讀完，用將近一個(gè)月的時(shí)間讀一本書，這是我看的所有的書中，速度最慢的一本。然而，這是一本需要慢慢的品讀的書。有時(shí)候讀著讀著便不自覺(jué)的停下來(lái)，思考、揣摩，有時(shí)候會(huì)因?yàn)樽髡哒鎿瓷钋械奈淖侄袆?dòng)不已。只有慢慢讀，才可以真正體會(huì)這書中的深邃。
《平凡的世界》是一部表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者在中國(guó)70年中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以及孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普遍人的形象，勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁的交織在一起。深刻地展示了普通人在大時(shí)代你是進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。當(dāng)我意猶未盡的沉浸在這本書所描繪的場(chǎng)景中，突然看到了“全書完”這三個(gè)令我為之一震的字，正如一段路程，你投入它，被它沿途的風(fēng)光吸引，你興高采烈的走下去，你以為前方還有路，可是卻突然走到了終點(diǎn)。這寂然與失落讓我不由的重新回味這本書帶給我的那20世紀(jì)貧窮年代的金燦燦的卻并不耀眼的莊稼人的生活天籟。
窮且益堅(jiān)，我從那些淳樸的莊稼人身上讀到了這樣高尚的品德，不墜青云之志對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的，一個(gè)長(zhǎng)年在那個(gè)封閉的農(nóng)村長(zhǎng)大沒(méi)有讀過(guò)什么書的人，很難用青云之志描述他們的理想。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，食不果腹，衣不遮體那是常有的事，在他們的心中，只要能不愁吃不湊穿也就心滿意足了，這是現(xiàn)實(shí)的也是實(shí)際的。然而，就連這些基本的生活保障在他們看來(lái)都是那么的奢侈，在這樣的生活環(huán)境下，他們的道德依然像閃耀的金子那樣高尚，從不暗地里捅刀子，不睜眼說(shuō)瞎話，不拿別人的東西。以古鑒今，讓我們不由的去嘲諷當(dāng)今社會(huì)的各種丑相。孫少平是這本書花了很多筆墨著重刻畫的一個(gè)人，確切的說(shuō)很大程度上他是這篇文章的線索。這個(gè)人窮志卻不窮的人，對(duì)知識(shí)，對(duì)文學(xué)熱愛(ài)的一位年輕人，由于家庭原因不得不在家里盡全力供他讀完高中之后放棄了學(xué)業(yè)回家打工。這對(duì)一個(gè)追求知識(shí)人是殘酷的扼殺。然而他是幸運(yùn)的，他遇見了田曉霞，這讓他更加確定了自己人生的定位，對(duì)待社會(huì)有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這是他人生的一個(gè)很大的成長(zhǎng)。作者營(yíng)造了一個(gè)再平凡不過(guò)的世界，這個(gè)世界從來(lái)就是不完美的，總有殘缺。他有無(wú)聲的語(yǔ)言告訴我們，我們無(wú)法改變這樣的事實(shí)，只能默默接受。
作者用很長(zhǎng)的篇幅打造了那個(gè)年代的農(nóng)村生活，正如作者在文中所說(shuō)：世界是廣大的，然而每個(gè)人都擁有一個(gè)自己平凡的世界，有你的喜怒哀樂(lè)，有與別人交織的地方，有自己獨(dú)自擁有的地方。我們生活在自己的平凡的世界里，必須承載這個(gè)世界給予你的各種壓力和痛苦，無(wú)法逃避，必須去面對(duì)。
基督山伯爵的心得感悟篇十九
前幾天，借了同學(xué)一本書《基度山恩仇記》，其實(shí)就是平時(shí)所說(shuō)的《基督山伯爵》。書中講到唐泰斯參觀神甫的牢房的時(shí)候是最為精彩的。當(dāng)他聽到神甫講一些制造工具的過(guò)程時(shí)，他為之震撼。我看到這里的時(shí)候，也在感嘆他竟然有這樣的思維，是一般人所想所做不到的。
他能使布料變得像紙一樣平滑，并在上面寫下自己的著作。他用魚的軟骨做成筆，用吃的肉提煉出油作為晚上工作的燃料，假裝生病要來(lái)硫磺再生出火，還有壁爐里的灰溶解在酒里作為墨水……這一切讓我感覺(jué)好神奇。
他在給唐泰斯分析入獄的種種緣由時(shí)，他的思路是那樣清晰，比遇害者本人要清晰很多，還有他分析事物時(shí)的邏輯性也是很強(qiáng)的。讓人不得不佩服。
看完了整本書，如同作了一場(chǎng)神奇的夢(mèng)。伯爵在處理所有問(wèn)題時(shí)都能保持冷靜的頭腦，而且?guī)缀跛械氖露荚谒恼莆罩?，也許是金錢起了很大一部分作用。
基督山伯爵的心得感悟篇二十
在十九世紀(jì)中葉，大仲馬可謂是當(dāng)時(shí)法國(guó)叱咤風(fēng)云的大文豪，而《基督山伯爵》正是在那個(gè)時(shí)候所被創(chuàng)作，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話使其成為大仲馬小說(shuō)中的經(jīng)典之作。
而吸引我的，也正大仲馬筆下塑造出的這樣一位如同靈魂般震撼的人物——基督山伯爵。
小說(shuō)的背景是在法國(guó)皇帝拿破侖的“百日王朝”時(shí)期，而主人公愛(ài)德蒙是一位陽(yáng)光開朗，又十分幸運(yùn)的青年。他的經(jīng)歷應(yīng)該是我們同樣愿意去實(shí)現(xiàn)的——接替船長(zhǎng)的職務(wù)，迎娶嬌美可愛(ài)的新娘，贍養(yǎng)忠厚老實(shí)的父親......一切都是那么的美好，但大仲馬之所以偉大，就在于他對(duì)人物的情感和劇情的反轉(zhuǎn)拿捏的恰到好處，剛好懸住了讀者的心。
自然，有了善良的主角，自然也有那些讓我們咬牙切齒的“反派”。大仲馬巧借拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的局限性，以信封謀反罪，將愛(ài)德蒙從婚禮上拖到了監(jiān)獄。從人間天堂到了與魔鬼同在的地獄，在那里，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有親人!但他沒(méi)有放棄!他更是將監(jiān)獄，變?yōu)榱俗约红`魂轉(zhuǎn)折的渡口，在獄友法利亞神甫的幫助下，他不僅學(xué)到了更多知識(shí)，他還學(xué)會(huì)了蟄伏，他意識(shí)到了復(fù)仇的烈火，但也意識(shí)到，何時(shí)，才是烈火翻騰之時(shí)。
相比我們，好像確實(shí)還不理解，能夠潛心等待是多么重要。的確，想要熬住出頭的愿望很難，沒(méi)有人不愿意方為人上人，沒(méi)有人不愿意實(shí)現(xiàn)心中的愿望。但，過(guò)程是煎熬的，煎熬會(huì)帶來(lái)痛苦。但，愛(ài)德蒙承受住了!
逃出監(jiān)獄，他不再是那個(gè)年輕氣盛的少年。重獲自由，他不再是那個(gè)任人宰割的羔羊。十多年的風(fēng)吹雨打，使他體格變得健碩;十多年的身陷囹圄，使他膚色變得蒼白。簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何!時(shí)間帶走他的容顏，帶不走他不變的信念。等待終將結(jié)果，希望已初見萌芽。得到了過(guò)世的神甫巨額財(cái)產(chǎn)，他——化名為基督山伯爵!但在拿起了復(fù)仇之刃的同時(shí)，正義的天平卻從來(lái)沒(méi)有傾倒。
在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了其金子般的光輝。
大仲馬在塑造這個(gè)人物時(shí)，并不是憑空所捏造的，在伯爵的敢愛(ài)敢恨，豪爽氣派，堅(jiān)毅勇敢中，我們似乎也能看到作者本身的影子，雖然整部作品貫穿的理念，是放在基督山伯爵門廳前大仲馬的半身像上刻上的座右銘——“我愛(ài)愛(ài)我的人”。但我卻更深的品味出這個(gè)故事真正所反映的主題，不僅僅是善惡之間的對(duì)決，也正表現(xiàn)著那絕處逢生的希望，是由苦苦的等待所支撐的，而漫長(zhǎng)的等待，終會(huì)換來(lái)蓬勃的希望。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深?！比松蛻?yīng)該像愛(ài)德蒙說(shuō)的那樣：“經(jīng)歷過(guò)常人沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的，再耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必能迎來(lái)黎明的曙光?！?/p>
基督山伯爵的心得感悟篇二十一
經(jīng)歷磨難，報(bào)恩報(bào)仇，等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作、膾炙人口的小說(shuō)《基督山伯爵》。
他，善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，因被嫉妒和陷害開始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路，讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰，用他的話說(shuō)，他做著本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人，這是基督山伯爵的思想。確實(shí)，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)，但對(duì)于那些陷害我們的人，復(fù)仇是必然的，因?yàn)椤吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”。似乎，這并不是這本書想要告訴我們的。
他在監(jiān)獄里苦熬了14年，一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，復(fù)仇的機(jī)會(huì)。為此，他學(xué)會(huì)了隱忍，即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后，他還是在等待，永不放棄，甚至在逃出生天后，他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué)、高級(jí)金融、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言。這是何等的意志力!
等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養(yǎng)料，充分汲取營(yíng)養(yǎng)，接受磨難，養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣，待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。
有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境，因?yàn)橹挥械却拖Ｍ拍芫`放出美麗的花，你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。
基督山伯爵的心得感悟篇二十二
讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著名的《好了歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書，表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講，基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對(duì)于徇私，背叛，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一個(gè)復(fù)仇成功，而另一個(gè)卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng)，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：
世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。
基督山伯爵的心得感悟篇二十三
早就聽說(shuō)過(guò)《基督山伯爵》這本書了，一直沒(méi)有時(shí)間去讀，最近剛剛讀完?！叭祟惖囊磺兄腔垡园谶@四個(gè)字里面‘等待和希望’”這是文章的最后一句。它是多么堅(jiān)強(qiáng)有影響力，讓人為之震撼，為之激動(dòng)。
青年水手唐太斯遭受誣陷，被困十四年逃獄后，他按獄友提供的線索，在一座叫基督山的小島上找到了許多財(cái)寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)復(fù)。最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤了。
唐太斯善良、聰明并富有同情心。他的報(bào)恩十分激動(dòng)人心，而他的仇人們也不僅僅只是一個(gè)壞人。他們同樣有著豐富的內(nèi)心世界。
我認(rèn)為，好人終會(huì)一生平安，壞人終會(huì)自食其果。唐太斯是一個(gè)開朗、樂(lè)觀的人，樂(lè)觀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)十分重要。樂(lè)觀是積極人生態(tài)度的表現(xiàn)，對(duì)前途始終抱著希望和積極心境。唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂(lè)，由此，他對(duì)未來(lái)充滿了信心，很好地把握了命運(yùn)。
他還有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，他能勇敢面對(duì)困難，不怕困難，積極主動(dòng)地挑戰(zhàn)困難，意志的堅(jiān)強(qiáng)能使我們?cè)诰裆蠠挸射摻铊F骨，與唐太斯一樣，一個(gè)人的成長(zhǎng)，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志為后盾。
人的一生不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光永遠(yuǎn)放得最遠(yuǎn)，使自己的'一生沒(méi)有絲毫遺憾。人生總是先有苦，后有甜的。只要不斷超越自己，挑戰(zhàn)自己，夢(mèng)想就一定能成真。樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)時(shí)鼓舞著你對(duì)事業(yè)的進(jìn)取精神。
基督山伯爵的心得感悟篇二十四
幸運(yùn)之神偏愛(ài)持之以恒的人，對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，最重要的問(wèn)題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個(gè)問(wèn)題看成生活方式，變成思想和行動(dòng)的習(xí)慣。這就是《基業(yè)長(zhǎng)青》告訴我們的一切。
利潤(rùn)是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目的的手段，但是對(duì)很多高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，利潤(rùn)不是目的，利潤(rùn)就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒(méi)有它們，就沒(méi)有生命。
建立高瞻遠(yuǎn)矚公司關(guān)鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。
核心理念=核心價(jià)值+目的。
核心價(jià)值=組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，即少數(shù)幾條一般的指導(dǎo)原則;不能與特定的文化或作業(yè)方法混為一談;也不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)。
目的=組織在賺錢之外存在的根本原因一地平線上恒久的指引明星，不能和特定目標(biāo)和業(yè)務(wù)策略混為一談。目的是公司除了賺錢之外存在的根本原因。
核心價(jià)值是組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)，ibm前ceo小托馬斯?華森在1963年寫的小冊(cè)子《企業(yè)及其信念》說(shuō)：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經(jīng)常可以歸因于公司激發(fā)員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?……公司在經(jīng)歷代代相傳期間發(fā)生的許多變化時(shí)，如何維系這種共同的宗旨和方向感?……(我認(rèn)為答案在于)我們稱之為信念的力量，以及這些信念對(duì)員工的吸引力。我堅(jiān)決相信任何組織想繼續(xù)生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動(dòng)的前提。其次，我相信企業(yè)成功最重要的惟一因素，是忠實(shí)地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標(biāo)之前，如果后面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。
核心理念提供一貫的基礎(chǔ)，使高瞻遠(yuǎn)矚公司可以據(jù)以演進(jìn)、實(shí)驗(yàn)和改變，而獲致進(jìn)步，因?yàn)槊鞔_了解什么是核心(因此相當(dāng)固定)，公司更容易在不屬于核心的所有事情上追求變化和行動(dòng)。
追求進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)化核心理念，因?yàn)槿绻麤](méi)有持續(xù)不斷的變化和前進(jìn)，堅(jiān)持這種核心理念的公司在變化無(wú)常的世界上便會(huì)落伍，不再?gòu)?qiáng)大，甚至不能再生存。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14903005.html】
