通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的根源，從而解決問題并提升自己的能力。每個人都有自己的激情和夢想，如何實現(xiàn)這些夢想是人生中重要的課題。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結范文，供大家借鑒和參考。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇一
在課堂上，有相當一部分的同學還是沉默寡言，既不主動提問題，又不積極舉手回答問題，要想讓學生能開“金口”，就要培養(yǎng)學生的問題意識。
一、創(chuàng)設環(huán)境，讓學生敢問。
首先應創(chuàng)設一個輕松、愉快的教學環(huán)境，引導學生敢于大膽思考，敢想、敢說、敢問。對不敢大膽提問的學生，不論他問的問題質(zhì)量如何都要給予鼓勵；對提錯問題的學生，不能批評，要啟發(fā)他用另一種方法去想，讓同學樹立自信心。如：我上《威尼斯的小艇》的第一課時時，我板書課題并讓學生讀后，就引導學生提問題：“同學們預習了課文，又讀了課題你有哪些問題要提呢？”這時，我有意識地提問了一個不敢舉手發(fā)言的差生回答，這個差生回答：“什么是威尼斯的小艇？”這個問題雖然提得不太理想，但我仍在班上表揚了這個同學，說他比以前有進步了。這樣，經(jīng)過一段時間的訓練，他再不用老師點名回答，而是主動舉手提問題。因此，只要解決了學生的精神束縛和心理負擔，他們在上課時就自然會積極舉手，發(fā)言踴躍。
二、創(chuàng)設情境，使學生愛問。
抓住課文的重點詞句為切入口，創(chuàng)設問題情境，打開學生思路，激起學生的認識沖突，使學生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題的濃厚興趣。這樣，學生就能主動提出問題了。
經(jīng)過前一階段的訓練，學生提問題的積極性提高了，他們敢問，愛問，但現(xiàn)在又存在著一個問題，就是有個別同學在提問題時，不用思索地亂問，為提問而提問，造成問的質(zhì)量不高，不能緊扣課文的內(nèi)容來問。因此，要進一步訓練學生善問，而且“問”要有所創(chuàng)新。
(一)、從愛問到善問，適時點撥。
1、做好問的示范。
學生在學校，什么都想模仿老師，老師的一言一行對學生來說都起到舉足輕重的作用，如果老師傾向于問能提高思考能力的問題，學生同樣會以老師為榜樣。因此，老師要想提高學生問的.質(zhì)量，不僅要告訴學生問“問題”的方法，也要做問“問題”的示范，要站在學生的角度去問“問題”。如我在教《鯨》一文的第四段時，我先提了兩個問題做示范：1、為什么說鯨是哺乳動物而不是魚？2、假如你是一位漁民，你怎樣判斷鯨的種類和大??？接著，我就讓學生模仿我的問題，緊扣課文內(nèi)容，深入思考，力求使學生能提一些帶有思考性的問題。有一個學生接著就提出：“鯨睡覺時為什么要幾頭聚在一起，而且要頭朝里，尾朝外，這與什么有關？”學生提的這個問題富有思考性，假如長期這樣訓練下去，在老師的熏陶下，學生所提的問題自然不會表面化，膚淺化。
2、要抓住“問”的時機。
問的時機很多，有對重點詞句進行質(zhì)疑；有。
[1][2]。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇二
摘要:大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
關鍵詞:大學語文;人文素養(yǎng);培育;教學。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過關為主?；谶@一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學生人文素養(yǎng)中存在的問題。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性?？赡苁菍W生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
二、培育大學生人文素養(yǎng)的社會含義。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點:基于人與自然的關聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質(zhì)等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結合。當前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分:基礎知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
三、大學生人文素養(yǎng)培育方式———大學語文教學。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學語教學應依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學習經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內(nèi)容進行重復。基于目前的社會現(xiàn)狀及技術理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
四、結語。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。
【參考文獻】。
［3］宋群．提升學生人文素養(yǎng)的關鍵何在———兼述當前大學語文教學的問題與對策［j］．教育發(fā)展研究，2016，13.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇三
山東省昌邑市都昌小學王春梅山東省昌邑市都昌街辦王耨小學郝文花。
學起于思，思源于疑。常有疑點，才能常有思考，才能常有探索，才能常有創(chuàng)新。思維是從問題開始的，有問題才有思考。正如教育界學者所說的，不能提問題的學生不是學習好的學生，學生不僅要“會答”，更重要的要“會問”。愛因斯坦有句名言：“提出一個問題比解決一個問題更為重要。”有專家在中西方教育的比較研究中曾說：“中國衡量教育成功的標準是：將有問題的學生教育成沒問題，全懂了，所以中國學生年齡越大，年級越高，問題越少；而美國衡量教育成功的標準是：將沒問題的學生教育得有問題，如果學生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功。所以美國學生年級越高，越有創(chuàng)意、越會突發(fā)奇想?！泵绹麑W者布魯巴克也很精辟地指出：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生自己提問題?！痹趯嶋H教學中，教師應該怎樣去引導學生提出問題呢？我認為應從以下幾個方面入手：
一、營造寬松和諧的民主氣氛，鼓勵學生敢于提“問題”
學生不敢提“問題”，主要受師道尊嚴等傳統(tǒng)思想的束縛，傳統(tǒng)教育習慣于教會學生“聽話”、“謙虛”，學生不敢提問，否則會遭斥責，被扣上“擾亂課堂”、“多嘴多舌”的帽子。因此，當學生有新的發(fā)現(xiàn)、新的想法也不敢提出來，于是乎不少學生常常你講我聽，唯唯諾諾，唯書是從，為師命是從。久而久之，“唯書”“唯師”的思想痼疾猶如一塊巨大的頑石把學生的創(chuàng)造欲望扼殺在搖籃中。
著名的心理學家托蘭斯說：“我們要想促進創(chuàng)造力，就需要提供一個友善和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！睘榇耍趲熒g應該建立一種真正的平等、和諧、民主的新型關系。教師要擺正自己的位置，成為學生學習的合作者，要尊重、理解、支持、賞識學生，消除學生在課堂上的緊張焦慮情緒，讓他們充分表露靈性，展現(xiàn)個性。任何時候任何地方都歡迎學生提出問題，決不因?qū)W生問題的幼稚無理而取笑學生，要用平等的心態(tài)對待學生，盡量縮短與學生的距離。要讓每一個學生敢于提問而無后顧之憂。良好的人際關系和寬松的學習環(huán)境是必不可少的。課堂上教師必須創(chuàng)設一種互相尊重、理解、和諧的學習氣氛，把微笑帶進課堂，用真誠的微笑、和藹的教態(tài)、飽滿的精神、良好的情緒，不斷加強師生間的情感交流。教學中要及時表揚、鼓勵學生的發(fā)問，即使學生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的'問題，教師都要給予鼓勵，尤其是學困生。破除學生怕提問、怕師生嘲笑的心理負擔，讓學生大膽地問一次。我在教學“釣”這個生字時，把“釣”寫成了“鉤”，(教學論文)一個平時不太愛舉手的學生舉起了手，指出錯誤，于是我熱情洋溢地表揚了他，這個學生自信的風帆高高揚起，從此提問的熱情也更高了。
二、變單向提問為雙向或多向交流。
在課堂教學中，打破老師單向提問的常規(guī)變教師為中心為學生為中心，調(diào)動學生主動參與學習的全過程，讓課堂上有教師的提問，也有學生的質(zhì)疑，師生相互提問，共同研討。例如，在語文教學中，教師在導讀前引導學生質(zhì)疑，在講授中加進學生的提問，在授課結束前再讓學生質(zhì)疑，以得到真實的教學反饋。通過雙向交流，加深對教學內(nèi)容的理解。在課堂上安排師生間相互提問，也安排學生間相互提問，形成教師問學生，學生問教師，學生問學生的多向交流。
三、教師點撥誘導，教給學生提“問題”的方法。
喬治波利亞在《怎樣解題》中說：“重要的一點是可以而且應該使教師的問題將來學生自己也可能提出來?！钡S多學生不知從何處下手提出問題，這就需要教師發(fā)揮主導作用，適時點撥誘導，教給學生方法。學生提問題是從模仿開始的，所以教師要做好提問題的言傳身教。不僅告訴學生提問題的方法，也要做提問題的示范，要站在學生的角度提“問題”。如對重點詞句進行質(zhì)疑。在初讀課文階段要求學生提出不理解的詞句，而在精讀課文時則要求學生對重點詞句進行質(zhì)疑，尤其是那些與中心緊密相關的詞句。如教學《三顧茅廬》時，一個學生提出“謁見”用在下級見上級或見地位較高的人，劉備當時是皇叔，手中握有一定的兵權，而諸葛亮當時還是住在茅屋里的一個農(nóng)夫，這兒用這個詞是否恰當？這個問題就提得好，說明這個學生動了腦筋。通過討論學生知道了這兒用“謁見”一詞反映出劉備對諸葛亮的尊重。
培養(yǎng)學生的問題意識，要為學生營造良好的學習環(huán)境。在最初的課堂教學中，無論是回答問題，還是提出問題，我都讓小組成員討論后一起說，鍛煉他們的膽量，創(chuàng)造合作的機會。同時，我對每組學生的點滴進步都進行鼓勵，對每組學生戰(zhàn)勝困難和創(chuàng)造性的行為給予支持，努力營造出民主的氛圍。隨著時機的成熟，逐步將小組成員討論后一齊說所提出的問題，過渡為由各小組的“發(fā)言人”來說，能獲得伙伴們的信任，心中自然充滿自豪感和使命感，必然會努力做好，不負眾望。漸漸地，各組的“發(fā)言人”也不斷變換，每人輪流做“發(fā)言人”。在這樣民主的氛圍中，學生們敢于質(zhì)疑，勇于爭論，思辯能力提高了，問題意識也逐漸養(yǎng)成。
總之，只要教師給予學生問的權力，創(chuàng)設問的氛圍，指點問的路子，就能打破“教師傳授，學生接受”的呆板局面，出現(xiàn)學生積極從事閱讀實踐，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑問難的學習習慣。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇四
摘要：培養(yǎng)學生問題意識能提高歷史教學質(zhì)量，提升學生歷史核心素養(yǎng)。文章從歷史教學中存在的問題、培養(yǎng)學生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強歷史教學、培養(yǎng)學生問題意識進行研究和探討。
問題意識是人們產(chǎn)生疑問和困惑時，努力尋求答案的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使人們進行主動學習和探索。歷史學科的過去性要求學生能夠站在歷史的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題。在歷史學習中，歷史問題意識作為學生積極思考和探究的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出來的是學生能夠在歷史素養(yǎng)的基礎上提出具有思考價值的問題，并以積極的態(tài)度進行探究。歷史問題意識的培養(yǎng)，有利于學生在問題的探索中提升核心素養(yǎng)，同時，又在歷史素養(yǎng)的基礎上提出新問題，進而推進學生素養(yǎng)和思維的雙向進步。本文從歷史教學中存在的問題、培養(yǎng)學生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強歷史教學、培養(yǎng)學生問題意識進行研究和探討。
在新課程改革背景下，歷史教學仍存在一些亟須解決的問題。對這些問題進行分析和研究，將有利于教師總結出更多更好的教學策略，有利于歷史教學的順利開展。
（1）教學觀念落后。受傳統(tǒng)觀念影響，有的歷史教師教學觀念落后，教授歷史知識以讓學生死記硬背為主，很少注重學生自主學習能力的培養(yǎng)，學生成了儲存知識的“罐子”。這種教學模式剝奪了學生自主學習的機會和時間，束縛了學生的思維，更不用說讓學生探索新事物、了解歷史事件的深刻含義了。學生對于教師所傳授的知識不能質(zhì)疑，個性得不到發(fā)展，思維被抑制，對歷史學習失去了興趣和動力，因此，教師難以提升歷史教學成績和學生歷史素養(yǎng)。
（2）教學方式單一。在傳統(tǒng)歷史學習中，學生獲得歷史知識的方法主要是通過教師的講解和教師在黑板上大量的板書。在課堂學習中，學生往往會把教師的板書抄到筆記本上，在臨近考試的時候進行突擊背誦和記憶。這樣的教學方式，學生雖然能記住教師所講的內(nèi)容，但也只是照搬，缺乏分辨是非和探索的能力，影響了學生的思維發(fā)展。
（3）教育方式的約束。受“應試教育”的影響，部分學校、教師及家長都比較重視升學率。他們認為學生考進一個好的大學就會有一個好的未來，因而忽略學生對于知識的渴求，忽略學生探究能力的培養(yǎng)，往往視歷史為副科，認為可學可不學。這樣的定位使得教師在教學中很難完成教學任務，很難提高教學質(zhì)量。
傳統(tǒng)教學以教師為主體，素質(zhì)教育提倡以學生為主體，培養(yǎng)學生問題意識是以學生為主體的一種非常好的教學方式。這種教學方式需要學生主動思考，在歷史學習中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。采用這種教學方式，能讓學生在不斷的思考中積極、主動地去了解歷史、認識歷史。培養(yǎng)學生問題意識，能活躍課堂教學氣氛，減輕學生的學習壓力，讓學生體驗到學習歷史的樂趣。問題意識能促使學生在思考探索中獲得新知，產(chǎn)生新的靈感。教師要制定學生問題意識培養(yǎng)方案，在學生掌握歷史基礎知識的前提下，對學生的歷史學習提出更高的要求。要求學生具有總結和概括的能力、分析教材內(nèi)容的能力。這樣，能讓學生學會更好地總結學習所得，更好地分析史料，提高歷史教學效率和質(zhì)量，提升學生歷史核心素養(yǎng)。
三、問題意識的培養(yǎng)策略。
在歷史教學中，學生主動學習意識比較差，問題意識薄弱，而且歷史學科是通過大量文字進行講述的，在很大程度上提不起學生的興趣。因此，歷史教師應培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生從問題中了解歷史，從問題中學習歷史。
（1）以問題意識為教學核心。教師要將學生問題意識培養(yǎng)作為教學的核心，一切教學活動的開展都要圍繞這個核心。學生養(yǎng)成良好的問題意識，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，并主動探究和解決問題，能促進學生的思維發(fā)展。這樣的教學才符合現(xiàn)代教育觀念，符合學生的認知規(guī)律，使學生能盡情地展現(xiàn)自我，增強學生的創(chuàng)新能力。
（2）探究問題意識培養(yǎng)途徑。學生問題意識培養(yǎng)的主要途徑是積極參與教師所提出問題的`討論，在參與中發(fā)現(xiàn)、探究、交流。這樣的教學方式能激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，提高歷史教學效果。有專家研究過學生所具有的想象力的特征和發(fā)展趨勢，數(shù)據(jù)證明在教學中使用問題式的教學方式更易于了解學生的實際情況和現(xiàn)有水平，以便于教師開展針對性教學，不斷優(yōu)化教學設計。學生在問題意識的影響下，思維會更加活躍，探究欲望會更強。可以這樣說，在一定程度上“問題意識”釋放了學生的天性，學生不再是教師講課的傾聽者，而是課堂的主宰，會表現(xiàn)得更有生機和活力。
四、結束語。
歷史問題意識的養(yǎng)成，是養(yǎng)成學生人文素養(yǎng)的前提，是體現(xiàn)歷史教學核心價值的精髓，是促使學生主動學習歷史知識的重要因素之一。在歷史教學中，教師要注重培養(yǎng)學生的問題意識，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，提升學生的歷史核心素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]喻照安，周嬌.構建質(zhì)疑課堂，實施對話教學--推動中學歷史課程教學變革的新基點[j].湖北教育，（08）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇五
摘要：問題是課堂教學不可缺少的組成，更是數(shù)學學科的心臟。無論是教師教學還是學生學習都無法脫離問題，借助問題可以架起教師和學生溝通交流的橋梁，促使學生快速掌握知識，因而就凸顯培養(yǎng)學生問題意識重要性。學生在質(zhì)疑狀態(tài)下會調(diào)動內(nèi)在好奇心和求知欲望，從而激發(fā)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，提高課堂教學效果。當前初中學普遍缺少問題意識，再加上部分教師過于偏向優(yōu)等生，以致于班級出現(xiàn)兩級分化現(xiàn)象，以致于學生無法得到均衡發(fā)展。對此，本文則從做好課堂問題導入、創(chuàng)設課堂問題情境以及構建和諧教學氛圍等分析初中數(shù)學培養(yǎng)學生問題意識策略，望給予數(shù)學教師提供教學參考。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇六
[摘要]在整個數(shù)學教學過程中,初中數(shù)學教學是青少年進入數(shù)學知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關鍵。因而在初中數(shù)學教學中啟發(fā)學生興趣,調(diào)動其學習積極性,為今后的深造打下良好的基礎有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學課堂中學生興趣談談自己的淺見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學生一旦對學習產(chǎn)生興趣，必將成為他學習的內(nèi)在動力。學生對學習有無興趣，既是反映學生學習效率的重要標志，也是衡量教師教學成敗的重要因素。因此，如何增強初中數(shù)學課堂教學的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而提高教學質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結合自己的教學實踐，淺談幾點在初中數(shù)學課堂教學中激發(fā)學生興趣，增強課堂教學效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個好的開頭，直接關系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術。要盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，精心設計好每一節(jié)課的開講導語，用別出心裁、平中有奇的導語來激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地投入學習。例如，在教學"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學題目,要他們當場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當中。
“實驗導入”就是指運用實驗導入新課，它是課堂實驗教學的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學實驗導入的主要任務是在學習者和新的學習課題之間創(chuàng)設理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學生學習興趣和愿望,使具有課題意識,明確學習目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認識,運用學會的學習方法。
學習新知識，實際上就是設疑、解疑的過程。教師在教學中要有意識地設置一些疑問，把它擺在學生的面前，使他們先感到“山重水復疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。當學生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學生進一步學習的興趣。例如,我在教學“負數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負號)所得的數(shù)叫負數(shù)。這樣引入新課既讓學生了解負數(shù)的意義，又弄清引入負數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學習，引發(fā)學習的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！痹诮虒W中，依據(jù)教學內(nèi)容和學生的特點，堅持情感教育，即在教學中創(chuàng)設能激發(fā)學生情感，有吸引力的環(huán)境，把學生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學生學習興趣的目的，又使學生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學生從整體上先領略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進一步學習幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學知識具有一定的直觀認識和感性認識.教師利用此適當引導，就很容易使學生理解抽象的數(shù)學知識,讓學生學得輕松、愉快。這樣不僅能提高學生學習數(shù)學的興趣,而且能促進學生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學生學習數(shù)學興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導引，動手牽趣；設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學中充分激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，使他們的學習化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學中，既增長了知識，又提高了教學質(zhì)量。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇七
1．教師和教學方面的不足。
高中歷史教師習慣采取的是灌輸?shù)氖谡n方法，這種方法不利于學生主體意識的培養(yǎng)，學生很難在這種教學中形成自己獨立的觀點而僅停留在理解和領會歷史知識的水平上，不符合新課改的要求。還有一些高中教師觀念存在問題，不敢放手讓學生解決問題，這種保姆式的教學方式不利于學生自己總結歷史規(guī)律，不利于學生質(zhì)疑思維的培養(yǎng)。
2．學生的惰性與無奈。
在傳統(tǒng)的.高中歷史課堂上，學生主動性很差，很多學生都形成了一種唯書唯師的心態(tài)，而且，由于中國的教育體制，學生聽從高考指揮棒的調(diào)遣，難以主動安排學習進程，在應試教育的體制下，緊張的學習讓學生誤認為學習歷史就是背歷史，認為學習歷史的捷徑就是背答案，即使提問討論半天也無法解決，結果還是要聽教師的，這樣的教學方式很難形成問題意識。
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，使之想問。
高中歷史教學過程中教師觀念的轉(zhuǎn)變非常重要，新課程改革要求教師多給學生一些主動尋找問題、自主探究和合作交流的時間和空間，讓學生在合作和討論中培養(yǎng)自身的問題意識，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身觀念的同時也要注重對學生的引導，一方面，從思想觀念上讓學生克服惰性，培養(yǎng)學生的動手能力，消除學生過度依賴別人幫助的心理；另一方面，使學生破除對創(chuàng)新的神秘感，讓學生明白創(chuàng)新要從質(zhì)疑開始，但是首先需要有問題意識。
2．強化基礎學習，使之能問。
問題是知識結構自身矛盾運動的基礎，問題意識貧乏就會難以把握事物的本質(zhì)，一個人知識越豐富，才越有可能對新知識產(chǎn)生好奇。強化基礎知識學習是讓學生培養(yǎng)問題意識的基礎，同時在質(zhì)疑的環(huán)境下要重視學生知識水平的提高，二者相互促進，方能提升學生學習高中歷史的效果。
3．營造和諧氛圍，使之敢問。
學生只有在緊密、融洽的師生關系中，才能放松自己的心情，只有在心理充滿安全感時，才能真實地表現(xiàn)自己，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，教師要想培養(yǎng)學生的問題意識，就應該在歷史課堂上讓學生的心理充滿安全感，給予學生足夠的心理自由，努力營造一種融洽的氛圍，讓學生能夠感受到學習的輕松和自由，以此為契機鼓勵學生大膽發(fā)言，暢所欲言地表達自己的觀點，并加以引導和鼓勵，從而提升高中歷史教學效果。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇八
對于歷史課程的教學而言，學生責任意識的培養(yǎng)是課程教學的一個重要目標，這也是學生在構建自身的歷史價值觀時應當具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學習中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學習，往往能夠非常強烈地激發(fā)學生的責任意識和民族自尊心，讓學生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學習中慢慢滋生出責任意識。當然，教師也要加強對于學生這方面的引導，要讓學生在學習這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責任意識能夠真正在學生的心里根植。
一、培養(yǎng)學生的憂患意識。
責任意識可以從很多方面進行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學生的責任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔憂國家的社稷，擔憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學生受到積極正面的感染，激發(fā)學生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學生的民族責任心，進而將這種責任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負起這種使命，刻苦學習，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達了儒家思想中憂國憂民的社會責任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學素材，教師要引導學生進行深入剖析，既要讓學生受到積極的感染，也要進一步引發(fā)學生的思考，讓責任意識在學生心底根植。
二、培養(yǎng)學生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進而慢慢有了今天的進步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學時，要多從這個角度出發(fā)給予學生啟示，讓學生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗爭史里到處都有體現(xiàn)當年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當我們站在南京大屠殺紀念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學時要加強對于學生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責任意識留存在每一個學生的心中。
三、培養(yǎng)學生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學中教師應當關注的一點。任何一個民族的進步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進過程;而那些國難當頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學生這種意識的培養(yǎng)，要讓學生積極參與各種社會活動。這不僅是學生責任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學內(nèi)容，比如在近代史里，洋務運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標志著中國舊民主主義革命結束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學生傳達一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進步的不容忽視的力量。教師要讓學生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達自己對于社會的關注，這同樣是學生責任意識的體現(xiàn)。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇九
摘要：文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結的上層建筑領域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標對這一教學內(nèi)容進行了明確的規(guī)定：學生要掌握歷史知識、提高藝術鑒賞能力。藝術素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術也是多元化的，文學、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
關鍵詞：高中歷史；藝術素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術創(chuàng)作。
20始我校承擔了全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學生藝術素養(yǎng)的實踐研究”的研究任務。除了藝術課堂這一主陣地之外，我校各學科都在探索如何在學科上滲透藝術素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學生的藝術素養(yǎng)，提高學生的藝術鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學科課堂上滲透藝術素養(yǎng)教育成為我校教學工作的一個重要部分。下面就結合自己的工作實踐，談談如何進行學生藝術鑒賞能力的培養(yǎng)。
一、藝術鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結的上層建筑領域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機構，人才的素質(zhì)應該是綜合型的。藝術素養(yǎng)的形成，藝術鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學中，在完成知識目標的同時，進一步進行藝術素養(yǎng)的教育，既是實踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學生加強藝術的深層次認識和情感體驗，進而提高學生的藝術鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
高中歷史學科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學中可以對學生進行藝術鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學生了解和感悟我國源遠流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學科的新課標強調(diào)歷史教學要讓學生了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關人物等歷史內(nèi)容。從這點出發(fā)進行藝術教學，使學生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進程的基本特征；強調(diào)藝術鑒賞能力的提高，關注學生藝術鑒賞水準的形成和提高；幫助學生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
二、在教學中進行藝術鑒賞能力的培養(yǎng)。
高中歷史必修3中是文化史，課標對這一教學內(nèi)容進行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認識人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟活動及政治現(xiàn)象之間的關系，進而認識到思想文化的進步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中，可以通過引導學生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程，特別是了解中國書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國悠久的文化藝術，從而提高學生對藝術作品的鑒賞能力，增加藝術素養(yǎng)。
1.利用多媒體幫助學生鑒賞。
計算機技術在教學中的應用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時、形象生動、色彩繽紛等特點。所以應用多媒體成為各科教學的首選，用以提高教學效果。在高中歷史必修3的教學中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學生領略藝術的價值和美感。
比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術”一課的教學中，教師可以利用多媒體，為學生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學生通過欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術素養(yǎng)。我國歷史源遠流長，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術方面就可以看出，比如文字的進化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過多媒體，很難讓學生有一個全面而直觀的了解。漢字的間架結構，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運筆，無不體現(xiàn)出藝術性，每一個撇和捺，都是書法家的藝術設計結果。我國的國粹京劇藝術，更是我國幾千年文明的結晶，唱、念、做、打，一招一式無不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學生單純聽教師講解，那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學生展示京劇片段，進行適當?shù)匾龑?，讓學生在欣賞中體會京劇的藝術美，從而提升學生的藝術品位。
2.閱讀感悟提升藝術品位。
藝術素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術也是多元化的，文學、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術作品和藝術形式，形成學生頭腦中的藝術元素，從而提升藝術品位。閱讀是一種好習慣，在這一點上，歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識的外延都需要學生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學作品。古典詩詞、古代的文學名著，無不體現(xiàn)著我國文化的精良，特別是古典文學的內(nèi)容，學生只有在細細的閱讀中才能感悟古典文學的藝術美。在進行這一部分的教學時，教師可以結合學生的語文學習，在語文學習的基礎上，去品讀和感悟古典文學的藝術美。尤其是古詩詞，是我國古典文學最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨具，美輪美奐。通過閱讀，了解我國古典文學中詩、詞、歌、賦的藝術形式，每一種文體所具有的獨特的藝術美。
高中生的文學閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎上講授古典文學史，讓他們再重新閱讀回味，在進一步的閱讀中品味和提升。引導學生通過閱讀了解古典文學的不同藝術形式，了解古典文學名家及其作品。鼓勵學生從多個層面掌握古典文學的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學的博大精深，感受文學家的精神世界和對我國文化發(fā)展的重要影響。學生在品讀中也拓寬了知識視野，提高了對文字的鑒賞能力，提升了文學藝術的水準。比如，在網(wǎng)絡上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學生播放，從而讓學生感悟到文字的藝術魅力和古人對文字運用的那種登峰造極的程度。
3.欣賞領悟提升鑒賞品味。
如，在“筆墨丹青中國畫”一目的教學實踐中，應該讓學生明確中國畫是我國特有的文化藝術，引導學生欣賞國畫，了解國畫的創(chuàng)作特點，甄別西洋畫和國畫的區(qū)別，體會中國畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術風格等方面所獨具的特點，了解我國博大精深的藝術發(fā)展史。教師可以展示我國畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品，讓學生欣賞，體會畫家繪畫時的心情，體會畫筆的精妙運用。
在有關“19、20世紀世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學中，主要是讓學生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品，通過聆聽音樂的音頻資料，了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學生在聆聽中就實現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對音樂藝術的鑒賞能力，提升了藝術素養(yǎng)和藝術品位。
在歷史教學中提高學生的藝術素養(yǎng)，提高學生的藝術鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學的重點，才能夠針對學生的實際采取必要的教學手段，從而實現(xiàn)提高學生藝術素養(yǎng)的目標。讓學生對文學、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術形式都有所了解，對各種藝術形式的發(fā)展都有所掌握，在學習中、在欣賞中提升學生的藝術素養(yǎng)和鑒賞品味。
注：全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學生藝術素養(yǎng)的實踐研究”論文（課題批準號ghb093192）。
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（作者單位江蘇省常州市第五中學）。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，它能提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學在學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學生的情況來看，很少有學生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導致的最終結果就是很多的大學生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學語文需要肩負起這一重任。
語文教育改革深化的成果，使得科學精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學既要擔負起作為交際工具的重擔，即鍛煉和提高學生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學生個體成長和心靈成熟的作用。
語文教學在喚起學生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學何時能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識的缺乏。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標準，進行著實際以智力為主導的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學生的定性準則。
因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學生們自覺去接受文化的洗禮和文學的熏陶的可能性，實在是微乎其微。
在進入大學之后，由于受到所學專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學生學習到的知識是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學生來說，要想接觸到文學類的學科知識的機會就減少了，再加上很多學生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導致了絕大部分學生在人文領域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學寫作能力，進而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十一
［摘要］在高中歷史教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)對學生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。
［關鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，新課程標準提出的三維目標特別強調(diào)要重視學生人文素養(yǎng)和科學探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應當正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學實踐中，學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復合型人才面向世界、走向未來。為了讓學生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)，教學既要考慮全體學生的學習需求，也應當兼顧尊重學生個性需求，開展以學生為學習主人、教師起主導作用的探究式教學活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學活動時，可以從引發(fā)學生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學生寫一篇有關愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學精神。
2.培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。
當今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權利而不履行義務，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學中應強調(diào)對學生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學校相結合，開展一些有利于培養(yǎng)學生關注社會、盡責奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設的發(fā)展與曲折》時就可以要求學生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應當恰當運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的教學目的。學習歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學實踐中，要讓學生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務社會、奉獻社會的人文意識、科學意識、公民意識和國家意識，最終使學生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標下高中歷史教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十二
問題是數(shù)學的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學生提出問題，這是“問題解決”的教學重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學上的或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”因此，培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設問題情境，讓學生樂于提問題。
針對小學生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導入時，教師要根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學生的求知欲望，迫使學生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設問題情境能夠讓學生想問與樂問。
問題情境的設置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學生的思維，調(diào)動學生學習積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設問題情境，把學生的學習情緒推向一個高潮，在學生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學生就會形成想學樂學，同時伴隨著的是猜想結果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設民主氛圍，讓學生敢于提問題。
學生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學當成與他共同探討新知的伙伴。而學生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學習氛圍，有的學生基礎差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學生的問題意識，創(chuàng)設一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當學生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當學生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導學生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學生的角色，學生是學習的主人，教師是組織者、引導者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學生形成你問我答的好習慣。（2）不懂的知識在學習小組中討論。（3）設立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學生善于提問題。
不會提問的學生不是學習的好學生，學生不僅要學答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設引起學生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學生提問能力。
例如：教學《能被3整除的數(shù)》，讓學生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在實踐中提出問題。
又如：在組織學生參加秋游時，先讓學生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學問題？因為學生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學問題。
3、在學生動手操作之后，讓學生提問。
根據(jù)學生的學習特點，動手操作能讓學生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學生的問題意識特別強，這時教師只要稍加點撥，學生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學生也就會形成問題意識的習慣。
例如：教學《圓錐的體積》一課，教師可先讓學生進行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關系，通過操作，學生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學生在異中“問”
課后設置開放題，可以促使學生更深層地思考所學的知識，有利于擴大學生思維空間，把機械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學生的思路，開放學生的潛能。
例如；在學生學完三角形面積計算后，安排這樣的練習題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十三
學生在學習數(shù)學概念和命題學習及技能形成和問題解決時，常常在認知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學生在學習中產(chǎn)生了數(shù)學問題，筆者認為，教學者就得改變教學觀念，設法啟發(fā)學生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當然，如果這個情境不能激起學生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學者就需要積極調(diào)動學生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學教學工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學生。筆者認為，這說明問題意識在教學當中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認定，有了問題，才有主動探究的愿望?？梢?，培養(yǎng)學生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結論，問題是數(shù)學創(chuàng)新的起點，是數(shù)學的心臟。其次，數(shù)學的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學素養(yǎng)，就是指學生通過學習，從認知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學生畢業(yè)后研究數(shù)學教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學家：“科學學的理解越深刻，是因為對數(shù)學問題的意識越強。
培養(yǎng)學生的問題意識，教學者都是從加強基本技能和基礎知識的訓練和學習開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導和提高學生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學生的直覺思維，還能豐富學生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學者還可以采用的靈活的教學方法，來激發(fā)學生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心。”而現(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學生的“好奇心”，只一味地灌輸給學生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學生提出問題的沖動。
其次，教學者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學生大膽質(zhì)疑。一直以來，學生在實際的數(shù)學學習過程中，絕大多數(shù)都是認定真理性的知識。記得在某地學校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀。最后調(diào)查結果是，一大部分學生用數(shù)學的各種方法運算。試問，這是不是學生的質(zhì)疑精神嚴重地缺乏？另外，是教學者和學習者應該平等地教與學，這樣有利于學生的批判意識的增強。殊不知，教學者培養(yǎng)學生的批判意識，在學生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當然，前提是教學者與學習者要保持平等意識，創(chuàng)設一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強學生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲?！?/p>
最后，真正體會培養(yǎng)學生的獨立思考能力，需要用愛心呵護學生。以上提到，學習者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學方式不同，中國的老師和父母進行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學者以后在任何的教學中，對學生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強了他們的獨立思考能力。
四、結語。
讓學生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學生探究問題和思考問題的良好習慣，這是能真正提高其問題意識的關鍵。但教學者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學習行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學習品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學生探究數(shù)學問題的習慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十四
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應了國家素質(zhì)教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.人文精神培養(yǎng)的主要內(nèi)容。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應的出現(xiàn)，都應該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學如何培養(yǎng)的學生人文精神[j].新教育時代電子雜志(教師版),2014,(10):176.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十五
高中語文的教學不應只是簡單的課本知識的講解，更應注重培養(yǎng)學生思考問題、解決問題的能力。讓學生通過對問題的思考拓展自己的學習思維，通過提問更深層次地了解知識的本質(zhì)，進而提升學生的語文素養(yǎng)與學習效率。在高中語文教學中注重學生問題意識的培養(yǎng)，是提高學生語文學習能力的重要途徑。
問題是獲得知識的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學習能力，有了問題才能夠進行思考，進而在實踐中進行探索。因此在語文的學習中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學中培養(yǎng)學生問題意識的必要性進行闡述。
（一）對知識深層次的掌握。
學習的過程本就是一個不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學習而沒有有效的提問，那么學習便成了表面的工作，學到的知識也很難被理解與深化。通過提問，學生可以對不懂的問題進行深入的研究，將學習的過程從表面做到深入，做到細致。通過提問，學生會想為什么會出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學生就不得不將問題一層層地分離進行分析，當將問題一層層地解決時，對于知識的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
（二）拓展學習思維。
在高中的語文學習中，思維的拓展非常重要。因為語文的學習內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識，就必須調(diào)動思維進行想象，在思維的空間進行理解與消化。而調(diào)動思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學生就會在大腦意識里構建起一個針對此問題的相關知識體系，在構建起這個思維體系的.同時，學生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會有大量的閱讀理解，包括體會作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學生針對問題，結合文章，進行思維的拓展。
（三）提升做題能力。
在高中的語文學習中，培養(yǎng)學生的問題能力是提高學生應試能力的關鍵。在日常的學習與測試中教會學生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學生應試能力的過程，因為在應試試卷中，所有知識點的考察都是以問題的形式進行，因此在日常生活中對學生問題意識的培養(yǎng)就是對學生做題能力、應試能力的培養(yǎng)。
課堂教學占學生在學校學習時間的一大部分，因此對于學生問題能力的培養(yǎng)應抓住課堂時間。在課堂中培養(yǎng)學生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導學生自行提問。在課堂教學中通過充滿樂趣的提問吸引學生的注意力，讓學生全身心地參與到學習中。另外在培養(yǎng)學生問題意識的方法方面，應該注意激起學生的內(nèi)在學習動機，簡單來說就是讓學生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應用多種方式變換著提問，努力營造出一個自由開放且富有活力的課堂。
（二）情境問題提問。
情境問題的設置簡單來說就是為學生意識里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學中，教師可采用此類教學方法，根據(jù)實際情境為學生提問做鋪墊，藝術本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實際與語文的學習相聯(lián)系，能夠更加便于學生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學中，教師也可以有效運用多媒體為學生進行實際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點幫助學生學習。
（三）鼓勵學生提問。
受我國以往教育模式的影響，學生在學習過程中大多都是被動地接受，因此學生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學活動中就應該將學生放在學習的主體地位，調(diào)節(jié)教學節(jié)奏，為學生提供一個寬松自由的思考環(huán)境。通過引導學生，鼓勵學生找出問題進行提問，調(diào)動學生的求知欲望，培養(yǎng)學生的問題意識。
三、結語。
綜上所述，培養(yǎng)學生的問題意識在高中語文教學活動中至關重要，學生問題意識的養(yǎng)成，是提升學習效率的重要途徑。因此，教師應重新審視自己的教學觀念，完善教學方法，改變教學節(jié)奏，鼓勵學生多想、多問，在潛移默化中增強學生的問題意識。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十六
摘要：無論是“創(chuàng)設良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎。新課標強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創(chuàng)設要富有情趣。
新課標強調(diào)學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創(chuàng)設的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發(fā)學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復習課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治?。ㄒ艄?jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調(diào)動了學生的學習興趣。
二、關注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，（z2）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十七
摘要：責任是當今社會的一個熱點話題。現(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責任意識的培養(yǎng)非常少，導致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責任感很弱，所以，可以通過小學體育課堂教學來培養(yǎng)他們的責任意識。
關鍵詞：小學體育；培養(yǎng)；責任意識。
小學是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責任意識。
在進行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進行配合，在配合的時候，學生就要考慮到團隊的利益和自己在這個團隊當中所要肩負的責任，這樣就會明確學生的責任意識，要盡量出色完成自己的任務，進而保障團隊的利益。
現(xiàn)在教師進行責任意識教學的時候，只是進行說教，過多的理論教學讓學生感覺到非常枯燥，如果我們可以在體育課教學的時候進行責任意識的教學，學生在理解的時候就不會感覺非?？菰?，我們還可以添加實際的案例教學，結合體育活動來進行教學，學生對責任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責任意識就不能夠擔當工作中的重擔，所以，我們在小學體育教學中就要培養(yǎng)學生的責任意識，讓學生從小就要肩負起責任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責任心，這種責任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎。
1.外顯性。
一般來說，體育教學是在一個公開的戶外來開展的，學生的舉動都會暴露在教師同學的視線里，學生學習的用心程度以及練習的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進行教學，競爭本身就能夠激勵人進取，這也是個人責任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學生的學習興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當中，就要強調(diào)每一個人在這個團體當中所要負的責任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關系，個人和集體的關系。
4.社會性。
整個體育教學活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復雜多變的環(huán)境下有利于個人責任心的成長，可以突出個人責任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學生適應社會的能力。
三、培養(yǎng)學生責任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學的時候讓責任心差的學生承擔不同的責任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責任心。比如，在進行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學生先充當受保護者，讓另一個學生充當保護者，讓學生在這個過程中進行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進行相互比較的時候，就能認清自我，責任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責任心的學生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責任。在進行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學生上場，這一方就會取得勝利，通過團隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責任意識。
3.小組合作法。
要想讓學生的責任意識增強，就要讓學生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進行互動，讓學生把自己融入小組中，這樣學生在整個活動的過程中就會不斷地進行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責任意識。比如，我們可以把學生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進程中的游戲技巧，其實對于團隊的維護就是責任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學生進行責任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學活動中去的教學習慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責任意識教育。這樣可以讓學生真正體會到利與害，不讓學生僅僅停留在對責任意識了解的表層階段，要讓學生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學實施責任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導報。2013（05）：3-5.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十八
新課改下的語文我們推進一種以學生為主的教育方式，并且重視學生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學生的全面發(fā)展。通過學習文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學生進行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導初中學生進入文學殿堂，最終達到初中語文教學中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設，進行實踐，得出結論”來進行課堂環(huán)節(jié)設計來加深學生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學更為豐富，學生也能通過教師精心設計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學素養(yǎng)。通過反復品讀的方式，幫助學生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學生思考，領悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄?！罚ㄟ^借景抒情的方式表達了詩人統(tǒng)一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導學生進行文章內(nèi)容的思考，從文章的細節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學的起點，從初中課本的知識體系的構建并且查閱相關文學資料來了解人文精神。老師通過正確的引導讓學生創(chuàng)設文章中的文學環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學內(nèi)涵，并且啟發(fā)學生進行文學思考。同時注意對于學生基礎知識的鞏固加強，以至學生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設情景的方式讓學生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學生的字數(shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學生創(chuàng)設最后一課之中的文學環(huán)境，讓學生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導學生進行文學情景創(chuàng)設，啟發(fā)學生對文本進行深入思考。
三、結合生活，創(chuàng)設人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學生的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結合學生已學過的所有知識，讓學生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關的生活世界，進行學生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結合，往往能使語文學習達到更為高效的境界，所以在語文教學中我們應該積極的引導學生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學模式，通過人文實踐能夠真正的領悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學生通過實踐也能得到人文精神領域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學生寫下實踐心得，這樣有效的教學環(huán)節(jié)能夠使學生真正領會文章中向父母表達的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學生播放一些關于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學生真正體會每篇文章中深刻的人文精神。總而言之，我們在初中語文教育時從每個教學環(huán)節(jié)中滲透關于人文素養(yǎng)的知識，讓學生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學習過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應該不斷地探索，以期學生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
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