總結(jié)是一個反思和自我認(rèn)知的過程，可以幫助我們改進(jìn)和成長。寫總結(jié)時要注意結(jié)構(gòu)清晰、言簡意賅，以便讀者能夠快速理解。下文是一些值得一讀的示例，希望對大家有所啟發(fā)。
高一崇尚文明篇一
一年又一年的繁花似錦，一年又一年的碧水藍(lán)天，擁有的不僅僅只是美麗的環(huán)境，而更因該是一顆顆美麗的文明心。
牙克石這座清新的城市，走在路上，干凈寬闊；走在河邊，碧水青山；走在小區(qū)，寧靜典雅。這是我們的城市，一個牙克石人創(chuàng)造的'文明城市。
然而，牙克石市中仍有一些不文明現(xiàn)象，那是精神空虛、道德缺乏的表現(xiàn)。誰都知道垃圾是城市的痼疾，但是還有一些人卻不知道把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，偏偏有一些人僅僅離垃圾箱只有幾步之遙，卻仍把垃圾扔在路上，這些人缺乏最基本的文明觀念。街道不是垃圾場，幾歲的兒童都知道，而那些最應(yīng)該知道這些的成人卻不知道保護(hù)我們身邊的環(huán)境，保護(hù)我們的精神文明家園。
一花一世界，一樹一菩提，我們的天堂需要我們共筑，和諧發(fā)展的文明家園需要我們?nèi)ゾS護(hù)，請我們大家一起走向文明。
高一崇尚文明篇二
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明乃做人的真諦。
我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。
當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他這樣一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈”………一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。
大家大多會產(chǎn)生這樣的錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡?意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。
我們完善自己的文明修養(yǎng)，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
高一崇尚文明篇三
今天，我學(xué)習(xí)了《崇尚科學(xué)，傳播文明》這本書，當(dāng)我看見煉xx者自焚這件時時，覺得他們的思想太愚昧了。如果他們想上天國乘宇宙飛船不就行了嗎，想造人用基因工程、克隆技術(shù)什么造不出來？所以只要好好學(xué)習(xí)崇尚科學(xué)，我們?nèi)祟愖约壕褪菬o所不能的“佛”。
他們煉的`“xx”是假功，成的是假佛：我們“崇尚科學(xué)，傳播文明”練的是真功，成的是真“佛”。
高一崇尚文明篇四
文明是一盞燈，照亮人們的心；文明是一本書，讓人們學(xué)會文明待人；文明是一粒種子，深深地扎根在我們的心中。其實，文明無所不在，只要細(xì)心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，文明就在你我的身邊。中秋節(jié)那天，姑姑來我家做客，姑姑在我家閑聊了一會兒，便帶著我的表姐妹一起出去海邊玩。我們興高采烈地來到海邊，姑姑從車上拿出一筒熒光棒、燈籠等玩意，我們看見了，都開心的拿著玩。不料，意外就發(fā)生了。
我因為用力過度，而導(dǎo)致熒光棒被我弄破了一個小孔。
開始，我一點兒也沒有發(fā)覺，后來，我感覺到有液體般的東西見到了我的臉上，我下意識的.朝下面看了看，熒光棒里面的液體都濺到了我的手上、衣服上。我便停了下來，然后叫姑姑過來，姑姑聞聲便走過來說：“哎呀，你怎么這么不小心，這些有沒有毒啊？”“怎么辦，沒有紙巾??！”我?guī)е涨徽f，看著自己這副樣子，讓我苦笑不得。正當(dāng)我們都不知道怎么辦的時候，有位阿姨走過來遞給我一包紙巾說：“小妹妹，先擦擦，不用怕，這些都沒有毒?！薄爸x謝！”我感激的說了聲謝謝后，便拿著紙巾往身上擦。擦干凈后，我把紙巾還給阿姨，然后再表達(dá)自己的謝意?！皼]關(guān)系，我們互相幫助很平常?！卑⒁毯吞@地說。聊了幾句后，便繼續(xù)賞月，玩耍。抬頭望著月亮，發(fā)現(xiàn)今年的月亮是最美，最大的。天空無比的蔚藍(lán)，一陣風(fēng)吹過，心中就好似有一股清泉流過！
原來，文明就像一盞燈，光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些。一張紙巾，對我來說，是一份關(guān)愛；一個座位，對老人來說，是一種愛護(hù)；一句話，對別人來說，是一種體諒。
外海中學(xué)初二:陳淑瑩。
高一崇尚文明篇五
同學(xué)們，你們知道文明是什么嗎？當(dāng)你不說臟話，當(dāng)你向老師彬彬有禮的'問好時，當(dāng)你主動打掃身邊的垃圾，自己不亂扔果皮紙屑時，這都是在做文明的事。
假如你在公園里，正享受著這大好時光，卻看見一個人向花壇邊吐了一口痰，那你的興致肯定會大大下降。如果那個吐痰的人是你，那你會不以為然，而別人，會向你看待他一樣，對你十分厭惡。
在臨近中國的新加坡，那里空氣新鮮，綠樹環(huán)繞，如果你在那里吐一口痰，那你的代價就大了，它會給你一張巨額罰單。不過，當(dāng)?shù)厝丝刹粫衲阋粯?，因為他們知道，這是他們自己的國土，他們要自覺保護(hù)這片土地。
作為一名小學(xué)生，我們在家里要尊敬長輩，自己能做的事情自己做；在學(xué)校，我們要尊敬師長，見到老師主動問好。要文明，那么我們一定要抓緊時間，奮發(fā)學(xué)習(xí)各門功課，全面發(fā)展。在社會上，我們要愛護(hù)一草一木，講禮貌用語，對待他人要真誠，不虛偽。我雖年少，但我已深深體會到，文明，對一個城市的重要性。
只有刻苦學(xué)習(xí)，勤于實踐，樂于創(chuàng)新，獨立思考，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我們才會漸漸文明起來。同學(xué)們，讓我們在學(xué)校做一個好學(xué)生，在家里做一個好孩子，在社會上做一個好少年吧！
同學(xué)們，從現(xiàn)在起，我們要把祖**親裝扮的更加美麗富強！
高一崇尚文明篇六
時光荏苒，歲月匆匆。值此迎春之際，作為中學(xué)生的我們，更是不能虛度這個假期，我們要合理安排自己的時間，做時間的主人，雖說考好考壞都要過年，但我們應(yīng)該針對自己的考試成績做一下反思，知道自己的不足之處，同時，要對我們的寒假生活做一下合理的規(guī)劃，讓我們的寒假生活跟條理，更充實。
在迎春之際，許許多多在外打拼的子女都紛紛趕回家，和他們的父母團(tuán)圓，與他們一同過年，兒女們看著父母頭上又多了幾絲白發(fā)，心里不禁多了幾絲愧疚。父母們看著兒女臉上滿足的笑容時，他們心里也是樂開了花。是啊，團(tuán)圓一直都是過節(jié)的主題，只要有節(jié)日，就會有團(tuán)圓，它寄托了親人之間的思念和祝福。
當(dāng)然，在這個假期，我們也應(yīng)該做一些有意義的事，例如，當(dāng)父母在忙年沒空收拾房間時，我們應(yīng)該主動幫他們做一些力所能及事情，來幫讓他們減輕勞累。在過年期間，必然會迎來許多親朋好友，我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，要時時刻刻注意自己的舉止言談，要懂禮貌，懂得照顧客人，不能給別人留下不好的印象。
在這匆忙的忙年時，一些不法分子也趁此出來作亂，例如，在人口較多的公共場合，總會有人丟包或者是其他的貴重物品。甚至有些和父母走散的孩子也被拐走了。所以，在此期間我們要時刻注意防拐防騙。當(dāng)然，在生活中，我們也要注意安全，我們要及時關(guān)掉煤氣罐，讓插座遠(yuǎn)離有水的地方，將爆竹煙花放到干燥的地方等。我們要注意生活中的種種，讓自己及家人過一個幸?？鞓返睾媚辍?/p>
讓文明伴我們同行，快樂地過春節(jié)。
高一崇尚文明篇七
我家住在群山環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美的五蓮縣，從小我就深深愛著這個地方。
生活在美麗的山城，你怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑而不伸出雙手?你怎么忍心讓潔白的墻壁，留下串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能讓可惡的香煙在美麗的家園里煙霧繚繞，怎么能在公眾面前上演刀光劍影、插隊哄搶，怎么可以亂闖紅燈，全然不顧人身安危呢?難道你沒有察覺到他人眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢責(zé)備?美麗的家園不僅僅只需要別人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
“文明與我們同行，我們與文明同行……”文明在滲透我們的山城、滲透我們的建設(shè)的同時，也正滲透進(jìn)我們的生活，并漸漸融入我們的心靈，融入我們的血脈!
文明其實離我們并不遠(yuǎn)，它就在我們的身邊，比如：在公共汽車上給老弱幼病殘孕讓個坐，不亂扔垃圾，不講臟話，不做破壞公共財務(wù)的事，遇到朋友打個招呼，幫助有困難的人等等，只要我們平時處處做好自己的事情，盡量多做好事，不給別人增加煩惱，那么在我們身邊的不文明的行為就會慢慢消失。講文明，是體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)。提升自己的素質(zhì)，提高自身的修養(yǎng)，為建設(shè)文明山城貢獻(xiàn)自己的力量。
讓我們攜手共同建設(shè)一個文明五蓮，文明從我做起!
高一崇尚文明篇八
人們一般生病就去醫(yī)院看病，可是也有些人干這一些很不應(yīng)該做的事，包括眾多的富裕人家也干著同樣的`傻事，特別是在鄉(xiāng)村里很多人生了病不直接跑去看醫(yī)生，而是去拜佛求經(jīng)的地方去燒香，口說要保衛(wèi)家人的平安，迷信可是幫不了人的，結(jié)果使家人病的更厲害。
病的越是更厲害，就又燒香拜佛，后來呢？家人死了，財富也減去了許多，還不如去看醫(yī)生，雖然減去了一些財富，但是人可照樣能維持生命活下去呀！古話說得好：“留著青山在，不怕沒柴燒，”要知道生命要比金錢更加重要呀！
世界上就有怎么傻的人，就包括我媽媽的家鄉(xiāng)（白塔塘）那兒也有一戶，家里有個老人生病了，可是家人不管，就去拜佛求經(jīng)，哎！真是個大傻瓜，居然這么相信神，結(jié)果還是死了。
現(xiàn)在，我們要用科學(xué)這種先進(jìn)的手法來對付，這些會慢慢擴(kuò)散給人體，導(dǎo)致人得癌病或是死亡的禍根（?。?。
我推薦千萬千萬不要相信什么迷信，大家還是應(yīng)該相信科學(xué)好，請您做到要崇尚科學(xué)，破除迷信，走向未來！
這樣一來家人又開心，而你又可以為國家做出一份很好的事業(yè)，不是嗎？
高一崇尚文明篇九
尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家，下午好!
今天我有幸站在這里，與大家共同交流“道德”這個話題，首先要感謝局(公司)領(lǐng)導(dǎo)給我這次展示自我的機(jī)會，其次，還要感謝在座各位在百忙之中前來聆聽。今天與大家交流的題目是《加強道德建設(shè)崇尚文明風(fēng)尚》。
一、什么是道德。
什么是道德呢，德是指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家認(rèn)為，所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。
根據(jù)現(xiàn)代社會的實際情況，我的理解是：道德是由道與德兩個并列的詞組成。道是指道路、行徑、方式。德是指具體行為的表現(xiàn)。道與德組合到一起，意義上就發(fā)生了變化。道字變成動詞后，德就由道來決定的了。有道產(chǎn)生的德，演化成了道德。現(xiàn)在人們把道德的意思著重地表現(xiàn)在德字上。意思就是，人們只究其結(jié)果不問過程，不論你以什么道，只要能產(chǎn)生好的德果，人們都是樂意的，接受的。當(dāng)然(在學(xué)術(shù)方面，道就道，德就是德，是不容混淆的)。所以，通常情況下，道德就是德的意思。
二、道德的含義。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
損人利己、損公肥私破壞和諧發(fā)展，是不講道德;平等互利、誠信互助實現(xiàn)和諧發(fā)展，是一般道德;助人為樂、奉公為樂促進(jìn)和諧發(fā)展，是高尚道德;舍己救人、為公犧牲在行道積德上達(dá)到了頂峰，是最高道德。道德的這種階級(等級)差別是客觀存在的事實，高尚道德階級占統(tǒng)治地位的社會，自然是高度和諧發(fā)展的社會。這是和諧道德觀的基本觀點。
三、道德建設(shè)的重要意義。
隨著社會的飛速發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
四、道德在現(xiàn)實社會中的具體表現(xiàn)。
1、德以善為基。如果一個人在生活中處處藏于貪念、自私、防備、報復(fù)之心的話，是不可能有善念的，連善念都沒有的人，那從何談德。我對德的理解是，不但要有善念而且還要有善行。袁鳳釵，(大家聽說過嗎)，縣建筑公司曉墅工程隊退休。73歲的她，頭戴“巾幗志愿者”小紅帽，肩背環(huán)保袋，每天早上5點鐘準(zhǔn)時出門，開始她永不退休的“工作”---撿垃圾，賣后所得全部捐給社區(qū)“愛心基金”，用于文體隊伍采購服裝、器材等。工資不高、積蓄不多，但她熱心公益事業(yè)?；?0xx多元買了一臺離子飲水機(jī)送給縣福利院的老人們。玉樹地震，她第一時間捐款20xx元。舟曲發(fā)生泥石流災(zāi)害時，她又捐了1000元。向困難學(xué)生、白血病患者捐助難以記清，照顧行動不便的街坊老人、出車禍的志愿者等無微不至。這難倒不是我們學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)嗎。
2、善以孝為先。如果一個人在生活中，連自己的父母都照顧不好，不敬不孝的話，那根本也談不上善，古人說得好：“百善孝為先”。說到“孝”，我不得不提到吳美霞，(也就是本人的妻子)，來這里上過課，想必大家還記得吧。她自與我結(jié)婚后，對我的母親比她自己的母親還要好，我母親今年92歲，美霞每月都會按時給她零花錢，逢年過節(jié)都會給她買新衣服。經(jīng)常給母親洗洗頭發(fā)，剪剪頭發(fā)。工作之余還會陪母親聊聊親朋好友的事。甚至連每次喝喜酒份子包的香煙也給她，母親要去哥哥姐姐家玩幾天，美霞總是在百忙之中抽空開車送她去，臨走時還叮囑母親什么時候想回家先打個電話再來接。每次遇到鄉(xiāng)鄰都會受到贊美，美霞都會開心地回答：“母親的健康就是我們的福氣”。
美霞不但對父母孝順，還更關(guān)愛社會公益。第一次參加社會公益活動是在孝豐北街社區(qū)組織的一次敬老活動，活動當(dāng)晚，美霞就把白天的活動情況和自己的親身感受與我進(jìn)行了交流，我非常贊同妻子的想法，并表態(tài)：“如果人手不夠，只要我有時間，一定和你們一起去的?！蔽以邳h員承諾書上是這樣寫的，也是這樣做的。從那以后，每月一次去敬老院為老人們洗頭，理發(fā)、剪頭發(fā)，刮胡子，值得一提的是，每年的大年三十，一家三口還到敬老院去為敬老院老人刮胡子。到如今已有20xx年了，慢慢地形成一種習(xí)慣、一份責(zé)任。
汶川地震發(fā)生的第二天，美霞第一時間來到社區(qū)黨支部為災(zāi)區(qū)捐款300元，在社區(qū)組織大型抗震救災(zāi)活動開始后，又帶領(lǐng)店里員工前來捐款，并表示如果需要獻(xiàn)血她第一個報名，之后美霞又上交特殊黨費300元。去年美霞被評為市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員得到了20xx元獎金，在第一時間捐助出來，并結(jié)對了20名小學(xué)生，資助他們參加小記者活動。美霞經(jīng)常說，只要哪里需要我，我就會到哪里去。
小孝孝親，大孝孝國。美霞用實際行動詮釋了孝敬老人的高貴品格。十幾年的堅持更是印正了美霞助人為樂的高尚美德。
3、孝以禮為首。如果一個人在生活中，連最起碼的禮貌都沒有的話，那也不會有什么孝心。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：黃惠和，男，51歲，安吉怡瑞竹木有限公司總經(jīng)理。他孝老至深，得知父親肺癌晚期，毅然放下工作，日夜陪守，細(xì)心照料，四處求醫(yī)。他大愛深遠(yuǎn)，當(dāng)父親放棄治療，省下錢讓他幫助更多困難老人，他就信仰傳承，在村干部和村民們的共同努力，牽頭成立了“赤塢村美麗家園愛心基金”，并捐出1萬元作為首筆啟動資金。對公司職員孝老愛親高看一等，安排特殊看老假，發(fā)放孝老金，還提前預(yù)付兩個月工資讓員工陪老看病。小孝暖一家，大孝行天下，他用自己的方式詮釋著孝老愛親的真諦。
20xx年7月23日晚上，在安吉縣生態(tài)廣場表彰的安吉縣第二屆“十大道德模范稱號”人物的事跡。還有我們煙草行業(yè)的“最美浙煙人”，資助貧困學(xué)生的眾多例子，足于讓我們感動，感受到中國古老道德文化在傳承、在延續(xù)。這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
正如劉志局長所說的：“德以善為基，善以孝為先，孝以禮為首?！边@三句話看起來簡單，現(xiàn)實中卻不是那么容易做到。我堅信，通過這次活動，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們共同攜手，爭做助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的道德模范，做一名中國美德文化的傳承者，打造出一支和諧、卓越的煙草團(tuán)隊。
在這次道德交流即將結(jié)束之時，聲明一下，本文盡限個人觀點，由于時間緊迫，準(zhǔn)備不夠充分，如有不對之處，請各位賜教，最后我送大家三句話：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了道德，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去做人的真諦。
謝謝大家!
高一崇尚文明篇十
春節(jié)dd是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日。每當(dāng)這個節(jié)日，大家都匆匆忙忙地收拾行李，踏上回家過年的路。
年三十的下午，我和爸爸媽媽回苗山過年。我看到爺爺正在貼對聯(lián)，就興沖沖地跑過去對爺爺說：“爺爺我來幫你貼春聯(lián)吧！”爺爺夸我說：“孫子長大懂事了！”我聽了后，臉唰的一下子漲紅了！爺爺輕輕地拍了拍我的肩。快樂過春節(jié)，禮貌伴我行嗎？！
開飯啦，爺爺奶奶做了一桌糧豐肉足的飯菜。我沒有像往常一樣大吃大喝，默默吃著爺爺奶奶夾進(jìn)我碗里的菜?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句時時映入我的腦海。心底里有一個聲音在吶喊?！安穑獗P哦！”我要將光盤行動進(jìn)行到底，節(jié)約不浪費！快樂過春節(jié)，節(jié)儉伴我行??！
吃過晚飯后，爺爺給我拿出了新買的煙花和鞭炮。我迫不及待地拆開一盒正想要放，爸爸卻阻止了我，爸爸說：“現(xiàn)在空氣污染太嚴(yán)重了要少放鞭炮！”我想起，在電視中播放的有很多人因為空氣污染得了重病。我立刻將手中的鞭炮收了起來。爺爺此時對我豎起了大拇指?？鞓愤^春節(jié)，環(huán)保伴我行呢！
高一崇尚文明篇十一
中學(xué)生是祖國的未來，民族的期望，是在全體社會成員共同呵護(hù)下茁壯成長的。所以，我們作為中學(xué)生應(yīng)有責(zé)任來倡導(dǎo)文明禮貌習(xí)慣，努力回報社會。
可在這個寒假中有種種行為令我費解。forexample，公交車上不主動給老人小孩讓座的中學(xué)生；踩到叔叔阿姨的腳而不說“抱歉”的中學(xué)生；在旅游勝地刻上“到此一游”的中學(xué)生；還有……這些現(xiàn)象隨處可見，難道這就是我們中學(xué)生將近九年義務(wù)教育所得的成果嗎？no！no！no！
“君子不失色與人，不失樂與人”，“禮到人心暖，無禮討人嫌”……有禮貌的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜，有禮貌的人讓人感到心里溫暖，沒有禮貌的人讓人感到討厭、嫌棄。
其實無論是好是壞、是對是錯，禮貌行為不僅僅只發(fā)生在中學(xué)生身邊，從古至今這類似的例子，不計其數(shù)。
還記得我們學(xué)過的一篇課文《談禮貌》，它分別向我們展示了幾件事情：“牛帛向老者問路，他態(tài)度粗暴，結(jié)果老者不但沒有給他指路還生氣的`罵他冒失鬼，一會兒岳飛也來問路，老者見他有禮貌，便耐心給他指點?！薄爸鞄煾到o周總理理發(fā)，不小心給周總理臉上劃了一道口子，總理不但沒有生氣，反而安慰起他了。可見禮貌待人的確可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少互相矛盾。
可以毫不夸張的說：“禮貌造就文明人”，因此必須養(yǎng)成講禮貌懂禮貌的習(xí)慣，學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)使用文明語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，養(yǎng)成懂禮貌的習(xí)慣，讓我們的國家變得富強美好！
高一崇尚文明篇十二
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，春節(jié)期間人情消費也隨之增長，增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，節(jié)日間的大吃海喝，給人們的身體健康帶來危害，燃放的鞭炮煙花，也造成了嚴(yán)重的噪聲和空氣污染，還威脅到群眾的生命、財產(chǎn)安全。
低碳節(jié)儉文明過春節(jié)已是社會的'呼喚，我們要注意勤儉節(jié)約，反對講排場、比闊氣，嚴(yán)格控制節(jié)日活動的規(guī)模和開支，多參加一些豐富多彩文明健康的文化娛樂活動，摒棄那些陳規(guī)陋習(xí)，過一個歡樂、祥和、喜慶、低碳的春節(jié)。
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高一崇尚文明篇十三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)社會在一步步走向文明，物質(zhì)生活在不斷改善，生活質(zhì)量在不斷提高的時候，社會對人的文明素養(yǎng)也提出了更高的要求。我國是四大文明古國之一，每一個的一言一行都可以折射出我們國家的文明程度。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
文明禮儀在我們的生活中無處不在，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。盡管是一句簡單的問候，一個簡單的手勢，一個體貼的眼神，都是那樣的微不足道，可是卻意義深遠(yuǎn)。
有一次，媽媽給我買了一只非常漂亮的小鳥，毛絨絨的羽毛，尖尖的小嘴，還時不時發(fā)出美妙的聲音，對它，我真得是愛不釋手。但是在我家生活了幾天后，我突然發(fā)現(xiàn)它開始不愛吃喝，怎么逗它也不理我。我忽然想起，小鳥的天堂應(yīng)該是天空，那里才是它真正的家，有溫暖更有自由。雖然，我有萬分的舍不得，但是我最終還是把它給放回了天空，那時候我突然覺得我長大了很多。
還有一次，我走在大街上?？匆娪幸粋€地方圍了一群人，愛湊熱鬧的我就走上前去。從那些大人的口中我得知了原來是一位老大爺騎車不小心撞到了一個女的，那位老大爺看見后急忙道歉。可是那個女的不僅不接受道歉還破口大罵，還讓老大爺帶她去醫(yī)院看病。她的這一舉動，遭到了在場的所有人的鄙視，都在責(zé)怪。一看這情形，這女的低著頭就走了！這件事本來是她有理，就是因為她沒有素質(zhì)，才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。可見文明禮儀有多么的重要。
只有通過我們每一個人的努力，我們的社會才會進(jìn)步得更快。文明禮儀，從我做起，從人人做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花開遍每個人的心間，開遍世界每個角落。在我們這個大家庭里，和諧要靠文明來支撐，而文明就在我們的一言一行當(dāng)中。需要我們自己去努力，去保持，去傳播！
現(xiàn)在我們要人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從自己身邊的事做起，把文明禮儀真正融入到我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。直到這個社會多了一些見義勇為、樂于助人的好人好事發(fā)生，我們才可以真正過上開心幸福的日子！
高一崇尚文明篇十四
隨著那一聲聲鞭炮聲傳來，我們大家日思夜想的春節(jié)，終于踏著那緩慢的步伐，來到了我們的身邊。
早在農(nóng)歷十二月二十八，全家就忙開了――爺爺和叔叔出去買年貨，爸爸出去買鞭炮，其他人則在家里幫奶奶準(zhǔn)備一切事宜，每個人臉上都掛著笑容，每個人都喜氣洋洋的，都為準(zhǔn)備過春節(jié)出一份力。
大年三十，鞭炮聲從早上一直響到晚都沒停過，直到晚上10點之后才漸漸稀疏下去。吃過早飯，家家戶戶都開始貼春聯(lián)。
夜幕漸漸暗下來，不知是誰開的頭，“嗖”地一聲，突然冒出一柱煙花，“砰”地一聲，在空中炸出了一個美麗的映記，霎時間，家家戶戶不約而同地燃起了煙花，“砰”“啪”，空中不?！伴_”出一朵朵美艷絕倫的“花”，看，這朵恰若流星雨，顆顆下落并拖出一條條絢目的星尾，那朵更似滿天星，眨巴著小眼睛，不一會兒又不見了，更有其他五彩繽紛的煙花，將這才剛剛暗下來的夜幕剎那照的如同白晝。于是，我們就在這美麗的夜幕下開始了三十晚上的團(tuán)圓飯。
吃過晚飯，可就是孩子們最高興的時候了，只要你的嘴巴甜一點，你就可以在這時大撈一筆：不時地找個親戚，說上一兩句祝福語，他們就會笑呵呵地從口袋里掏出紅包，送給你當(dāng)壓歲錢。收齊紅包后，再一邊清點著自己的“家產(chǎn)”，一邊興奮地想著要如何花費這筆“巨資”。
晚上12點的鐘聲馬上就要敲響了，所有人都在安靜而又興奮等待著這個美妙的時刻。5，4，3，2，1，“當(dāng)”，新年的鐘聲敲響了，頓時，整個神州大地都沸騰了起來，人們都?xì)g呼了起來，到處奔走，互相賀喜，鞭炮聲響徹云霄，這一切的一切，都在訴說著同一句話：新的一年到了!
這就是我春節(jié)的一天，我覺得還這是過得既開心，又十分的有意義。我希望明年大家都還可以過的這樣快樂和幸福!
說到春節(jié)，大家都知道，但是“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！泵總€地方的春節(jié)都有著不同的習(xí)俗。我的家鄉(xiāng)在河南那里的春節(jié)，就充滿了年味。
家鄉(xiāng)的春節(jié)差不多，在臘月23就開始了，這一天也被稱為小年過了，這一天在外經(jīng)商打工，求學(xué)的游子都會心懷著對家鄉(xiāng)親人的思念，陸續(xù)返回。家中的親人也會購買一些雞鴨魚肉，酒菜，水果，香火這被稱為“辦年貨”，同時，包餃子也是必不可少的。
臘月25這天為“入年界”，俗稱“鬼鎖山門”。這天人們不能砍柴割草，而是要在家里進(jìn)行大掃除，搞衛(wèi)生來迎接新年。這天也是跨入新年的界定日期，也就是說過幾天就進(jìn)入過年階段。
除夕可以說是春節(jié)的高潮了，這天人們最為忙碌也最為熱鬧。早上吃過早飯，要做的第一件事就是祭祖，以表示對祖先的尊敬。第二件事就是貼對聯(lián)，貼年畫，只要把這件事做好了，過年的氣氛就一下子被烘托出來了。做完了這兩件事，再往大街上走走，定會讓你大吃一驚。整條街已經(jīng)濃郁著濃濃的春節(jié)氣氛了，到處都是張燈結(jié)彩，家家戶戶貼著火紅的對聯(lián)，樹上掛著大大的紅燈籠，商場里熙熙攘攘的人群都穿著紅色的棉襖，整條街道就像是一個穿著紅衣，待嫁的姑娘。
大年初一直到正月十五，這些天人們大都會出去拜年，走親戚，小孩子也會跟著去拿“利是”。
迎來送往十幾天，終于到了春節(jié)的另一個高潮元宵節(jié)。這天人們都會走上街頭點花燈，放煙花，猜燈謎，舞獅子，還會吃上一口熱騰騰的湯圓，盡情宣泄，對新的一年美好生活的向往。過完了這一天，春節(jié)也就接近尾聲了。
這就是我家鄉(xiāng)充滿年味的春節(jié)。聽了我的介紹，你對河南的春節(jié)有興趣嗎?有興趣的話，請大家到我的家鄉(xiāng)看一看與，我們河南人一起過春節(jié)吧!
新年是我國隆重而又重要的節(jié)日。在我的家鄉(xiāng)人們在臘月十五就開始準(zhǔn)備過年了，家家戶戶都會在這天忙著打掃房屋，買年貨，小孩子忙試新衣服為新年做準(zhǔn)備。
到了臘月二十三，俗稱小年，這是灶王爺爺回天上的日子。聽說這一天灶王爺爺回到上天后會向玉皇大帝匯報這一家人在這一年的善行或惡行，讓玉皇大帝賞罰。因此，這一天人們會宰雞或鵝，會放一些薄餅、糖果、酒、茶來供奉灶王爺爺，特別會做一些甜的油糍來供奉灶王爺爺。聽說灶王爺爺特別喜歡吃甜的，人們用甜品涂在灶王爺?shù)淖焐?，好讓灶王爺爺向玉皇大帝多美言幾句，祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、萬事如意。
臘月二十八，洗邋遢，人們都會在這一天進(jìn)行一場大清潔活動，窗簾，被子，門窗，地板等都洗一遍，把臟東西都洗掉。寓意把這一年的晦氣掃掉的意思，也好讓新的一年萬象更新。
除夕在我們這里非常熱鬧，在外面工作的父老鄉(xiāng)親都會趕在這一天前回家，人們都會在門口貼上紅紅的對聯(lián)、門神，接著殺雞奉敬天神。到了晚上，大人小孩都換上新裝，酒肉香也撲鼻而來，年夜飯的時刻到了，一家人圍在一起吃團(tuán)圓飯，這是一年里全家人最幸福的一刻。吃過年夜飯，一家人就坐在一起守歲，為的是平平安安，健健康康。到了十二點，家家戶戶都會放鞭炮，迎接新的一年到來。
大年初一和除夕有所不同，一大早，父母去拜財神，放鞭炮，孩子們在這一天會特別高興。因為可以盡興地吃糖果，更開心的當(dāng)然還是去給長輩拜年、討紅包，晚上還可以看到漂亮的煙花了。初二，我們都會去拜訪親戚。
正月十五元宵節(jié)到了，這是非常熱鬧的一天，家鄉(xiāng)縣城——德慶會舉辦隆重的鬧元宵活動。今年爸爸媽媽還帶著我去鬧元宵，那天縣城會舉行花車巡游，炮竹攻獅子，元宵晚會，煙花晚會等活動，人山人海，熱鬧非凡。
到了正月十六，家里再次殺雞宰鵝供奉天神以結(jié)束新年。大人們紛紛回去工作，小孩也開始上學(xué)了。家鄉(xiāng)的新年就是這樣，熱熱鬧鬧，重要的是家人健康團(tuán)聚，希望新的一年馬到成功。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。在對春節(jié)的美好向往與對往年春節(jié)的美好回憶中，我早早地就開始盼望了，盼望春節(jié)的爆竹聲、發(fā)紅包的喜悅、新年的鐘聲……我沉醉了。
帶著這種美好的期盼邁入了新年，可是我總感覺這個春節(jié)過得少了些什么，——我的心中空蕩蕩的。
現(xiàn)代人生活的忙碌讓很多親朋好友只能在春節(jié)里聚一次。今年親朋好友的招呼，或比往年更熱情了，可似乎—只有熱而缺少了點情。大家拜年喝酒，或聚在一起高談闊論，或低頭看手機(jī)，可真正能把這次聚會當(dāng)成親情交流的，又有幾個呢?更甚者，除了埋頭吃飯，就一直低頭看手機(jī)、搶紅包、發(fā)朋友圈。
兩天后，我去表弟家拜訪，又是問候，又是吃飯，還是這句話，大家多吃一點。飯后，我與表弟交談，當(dāng)我問到他這個新年有什么有趣的事，他就兩眼放光，歡天喜地的對我說，哥你知道嗎?在除夕這天晚上，吃完年夜飯后，我挨家挨戶跑去敲門，請他們家小朋友在新年來臨之際走出房門，一起鼓掌，讓我們用掌聲來迎接新年，然后他們都答應(yīng)了。果然當(dāng)新年的鐘聲響起時我們這一片掌聲不斷，你說我厲不厲害?看著他明亮的大眼睛以及天真無邪的表情，我心想，多好的點子啊，只有孩子才想得到，明年春節(jié)我也要這么做。
從表弟家走出來，我感動萬分，心已飛出了九霄云外，明年我也一定要這么做。
春節(jié)——我們不能淡忘，因為那是老前輩們遺留下來的。
其實過年過的是一份心情，一分希望。春光明媚，萬物復(fù)蘇，人們被寒冷禁錮了一冬的身體和思想也都開始解凍。新的想法，新的愿望在春的明媚中開始冒出小芽。我們趁著過年，應(yīng)該給足這顆希望的小芽生長的力量和信心，從親朋好友的祝福中獲得養(yǎng)分，懷著一份美好的期待開始一年的奮斗。
過年是一個階段的總結(jié)。經(jīng)過一年的努力，我們收獲了什么，明白了什么，都需要趁年下盤點一下。平常我們總是腳步匆匆，沒有時間靜下心來思考，過年就可以不再考慮工作，不再面對壓力，讓自己放松，給自己沉思的機(jī)會。我們確實應(yīng)該抓住這機(jī)會。看不清自己的人是可悲的，懂得自己的人才能走向完美。
一年四季，就像畫一個圓，到年了，圓就畫完了，我們就該開始畫新的一個圓了。所以，過年是一個起點。春天來了，一切都是新的，干什么都不晚，想什么都不過，只要你開始行動，你手里的圓規(guī)就在圓周上運動。讓我們先做一個計劃吧，如何開始新的一年，相信你的心里已經(jīng)有了方案。
過年是一份親情大盤點。平時，我們可以找各種借口不去聯(lián)絡(luò)，但是過年了，我們得想想一年來誰幫過我們，誰關(guān)心過我們，誰在遠(yuǎn)方思念著我們，那么，趁年關(guān)給他們一份祝福，送他們一份謝意，給自己一份溫暖。
過年，不同的人有不同的過法，怎樣讓年更有年味，是我們永遠(yuǎn)都要面對的課題。
高一崇尚文明篇十五
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
敬愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。 升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的`國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受學(xué)生會學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
同學(xué)們，作為未來國家主人的我們，要勇于挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是興慶回中小學(xué)部四二班學(xué)生，今天我要演講的
題目是《文明禮儀伴我行》。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，幾千年源遠(yuǎn)流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責(zé)任為祖國文明禮儀的繼承發(fā)揚和現(xiàn)代社會的文明進(jìn)步作出我們自己的努力。
家廣泛推崇的行為。
當(dāng)你帶著對春天的憧憬和滿心的喜悅漫步于校園中時，會覺得綠草如茵，鮮花似錦，書聲瑯瑯，一切都充滿生機(jī)，充滿希望。可是，當(dāng)眼前出現(xiàn)了果皮紙屑，耳邊傳來不堪入耳的臟話時，你會有什么感受呢?下課鈴響后，有些男孩兒橫沖直撞跑出教室，在走廊大聲說笑，甚至因為一點口角紛爭而不依不饒，拳腳相加大打出手，你又是什么想法呢？是啊，這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。
應(yīng)該遵紀(jì)律，守秩序。
貴的感情。
告別陋習(xí)，走向文明
各位老師、同學(xué)，大家好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過："好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
高一崇尚文明篇十六
在現(xiàn)代社會發(fā)展中，由于人們對工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。如果我們不注意環(huán)境保護(hù)，就會嚴(yán)重破壞地球母親：使地球上的生態(tài)系統(tǒng)受到破壞和影響，如沙漠化、森林毀滅;給人類造成危害，如人類生存環(huán)境的質(zhì)量下降、身體健康和生產(chǎn)活動受到不利影響。
人類只有一個地球，她是我們美麗家園，當(dāng)?shù)厍蛘媾R著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)，為了地球母親和人類的生存，我們必須保護(hù)環(huán)境?！熬染鹊厍颉币殉蔀槭澜绺鲊嗣窳业暮袈?
怎樣拯救我們的地球、保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境呢?首先我們要有保護(hù)環(huán)境的意識，有依法治理環(huán)境的意識，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng)!所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認(rèn)知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起：我們只有一個地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。在日常生活中倡導(dǎo)低炭生活的理念，節(jié)能減排，厲行節(jié)約，防止浪費，珍惜資源，植綠護(hù)綠，從而減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，未來的地球家園，一定會成為生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。
怎樣低炭生活呢?其實低碳是一種生活態(tài)度，低碳生活是指生活作息時耗用的能量要盡量減少，從而降低二氧化碳的排放量。例如平時我們出行時少開私家車多坐公交車，能減少碳排量;不用一次性木筷，少用紙巾，重拾手帕，每張紙都雙面打印能減少森林的損耗;臟衣服用手洗，能節(jié)省水電;隨手關(guān)燈，少用空調(diào)，節(jié)電及減少氟利昂的使用;植樹為你排放的二氧化碳埋單，排多少，吸多少;綠化不僅是去郊區(qū)種樹，在家種些花草一樣可以;不亂丟棄廢電池，使用節(jié)能燈泡等。生活中還有很多我們可以做到低碳減排的小細(xì)節(jié)。
高一崇尚文明篇十七
優(yōu)秀的。
演講稿。
是演講成功的重要因素之一,古。
詩詞。
親愛的朋友們：
是啊，這就是文明的舉動，這就是和諧的象征?！凹核挥鹗┯谌?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;與人方便，自己方便;先人后己，助人為樂;送人玫瑰，手有余香?！边@是中華民族千年不朽的古訓(xùn)，是每一個有良知的中國人身體力行的行為準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則，向懸空的皓月，在人們心中鋪展著博愛的輝光，象大海的航標(biāo)，導(dǎo)引著人生道德的航船，象噴薄東升的旭日，普照著和諧社會的萬里江山。
謝謝大家的同感。就我們每個公民來說，我們自己還要認(rèn)真想一想，縣里的要求我都做到了嗎?我關(guān)心父母，孝敬公婆了嗎?我說話和氣，文明禮貌了嗎?朋友們，我不想問得太多，只想高聲地向大家說一句話，那就是：崇尚文明，從我做起!謝謝大家!
老師們、同學(xué)們：
大家好!
我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和-諧社會。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句。
名言。
:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和-諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象?？鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和-諧的人際關(guān)系!
其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結(jié)果揭曉。當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當(dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學(xué)生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特?！倍麻L說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和-諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家，下午好!
今天我有幸站在這里，與大家共同交流“道德”這個話題，首先要感謝局(公司)領(lǐng)導(dǎo)給我這次展示自我的機(jī)會，其次，還要感謝在座各位在百忙之中前來聆聽。今天與大家交流的題目是《加強道德建設(shè)崇尚文明風(fēng)尚》。
一、什么是道德。
什么是道德呢，德是指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家認(rèn)為，所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。
根據(jù)現(xiàn)代社會的實際情況，我的理解是：道德是由道與德兩個并列的詞組成。道是指道路、行徑、方式。德是指具體行為的表現(xiàn)。道與德組合到一起，意義上就發(fā)生了變化。道字變成動詞后，德就由道來決定的了。有道產(chǎn)生的德，演化成了道德。現(xiàn)在人們把道德的意思著重地表現(xiàn)在德字上。意思就是，人們只究其結(jié)果不問過程，不論你以什么道，只要能產(chǎn)生好的德果，人們都是樂意的，接受的。當(dāng)然(在學(xué)術(shù)方面，道就道，德就是德，是不容混淆的)。所以，通常情況下，道德就是德的意思。
二、道德的含義。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
損人利己、損公肥私破壞和諧發(fā)展，是不講道德;平等互利、誠信互助實現(xiàn)和諧發(fā)展，是一般道德;助人為樂、奉公為樂促進(jìn)和諧發(fā)展，是高尚道德;舍己救人、為公犧牲在行道積德上達(dá)到了頂峰，是最高道德。道德的這種階級(等級)差別是客觀存在的事實，高尚道德階級占統(tǒng)治地位的社會，自然是高度和諧發(fā)展的社會。這是和諧道德觀的基本觀點。
三、道德建設(shè)的重要意義。
隨著社會的飛速發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
四、道德在現(xiàn)實社會中的具體表現(xiàn)。
1、德以善為基。如果一個人在生活中處處藏于貪念、自私、防備、報復(fù)之心的話，是不可能有善念的，連善念都沒有的人，那從何談德。我對德的理解是，不但要有善念而且還要有善行。袁鳳釵，(大家聽說過嗎)，縣建筑公司曉墅工程隊退休。73歲的她，頭戴“巾幗志愿者”小紅帽，肩背環(huán)保袋，每天早上5點鐘準(zhǔn)時出門，開始她永不退休的“工作”---撿垃圾，賣后所得全部捐給社區(qū)“愛心基金”，用于文體隊伍采購服裝、器材等。工資不高、積蓄不多，但她熱心公益事業(yè)?；?0xx多元買了一臺離子飲水機(jī)送給縣福利院的老人們。玉樹地震，她第一時間捐款20xx元。舟曲發(fā)生泥石流災(zāi)害時，她又捐了1000元。向困難學(xué)生、白血病患者捐助難以記清，照顧行動不便的街坊老人、出車禍的志愿者等無微不至。這難倒不是我們學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)嗎。
2、善以孝為先。如果一個人在生活中，連自己的父母都照顧不好，不敬不孝的話，那根本也談不上善，古人說得好：“百善孝為先”。說到“孝”，我不得不提到吳美霞，(也就是本人的妻子)，來這里上過課，想必大家還記得吧。她自與我結(jié)婚后，對我的母親比她自己的母親還要好，我母親今年92歲，美霞每月都會按時給她零花錢，逢年過節(jié)都會給她買新衣服。經(jīng)常給母親洗洗頭發(fā)，剪剪頭發(fā)。工作之余還會陪母親聊聊親朋好友的事。甚至連每次喝喜酒份子包的香煙也給她，母親要去哥哥姐姐家玩幾天，美霞總是在百忙之中抽空開車送她去，臨走時還叮囑母親什么時候想回家先打個電話再來接。每次遇到鄉(xiāng)鄰都會受到贊美，美霞都會開心地回答：“母親的健康就是我們的福氣”。
美霞不但對父母孝順，還更關(guān)愛社會公益。第一次參加社會公益活動是在孝豐北街社區(qū)組織的一次敬老活動，活動當(dāng)晚，美霞就把白天的活動情況和自己的親身感受與我進(jìn)行了交流，我非常贊同妻子的想法，并表態(tài)：“如果人手不夠，只要我有時間，一定和你們一起去的?！蔽以邳h員。
承諾書。
上是這樣寫的，也是這樣做的。從那以后，每月一次去敬老院為老人們洗頭，理發(fā)、剪頭發(fā)，刮胡子，值得一提的是，每年的大年三十，一家三口還到敬老院去為敬老院老人刮胡子。到如今已有20xx年了，慢慢地形成一種習(xí)慣、一份責(zé)任。
汶川地震發(fā)生的第二天，美霞第一時間來到社區(qū)黨支部為災(zāi)區(qū)捐款300元，在社區(qū)組織大型抗震救災(zāi)活動開始后，又帶領(lǐng)店里員工前來捐款，并表示如果需要獻(xiàn)血她第一個報名，之后美霞又上交特殊黨費300元。去年美霞被評為市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員得到了20xx元獎金，在第一時間捐助出來，并結(jié)對了20名小學(xué)生，資助他們參加小記者活動。美霞經(jīng)常說，只要哪里需要我，我就會到哪里去。
小孝孝親，大孝孝國。美霞用實際行動詮釋了孝敬老人的高貴品格。十幾年的堅持更是印正了美霞助人為樂的高尚美德。
3、孝以禮為首。如果一個人在生活中，連最起碼的禮貌都沒有的話，那也不會有什么孝心。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：黃惠和，男，51歲，安吉怡瑞竹木有限公司總經(jīng)理。他孝老至深，得知父親肺癌晚期，毅然放下工作，日夜陪守，細(xì)心照料，四處求醫(yī)。他大愛深遠(yuǎn)，當(dāng)父親放棄治療，省下錢讓他幫助更多困難老人，他就信仰傳承，在村干部和村民們的共同努力，牽頭成立了“赤塢村美麗家園愛心基金”，并捐出1萬元作為首筆啟動資金。對公司職員孝老愛親高看一等，安排特殊看老假，發(fā)放孝老金，還提前預(yù)付兩個月工資讓員工陪老看病。小孝暖一家，大孝行天下，他用自己的方式詮釋著孝老愛親的真諦。
20xx年7月23日晚上，在安吉縣生態(tài)廣場表彰的安吉縣第二屆“十大道德模范稱號”人物的事跡。還有我們煙草行業(yè)的“最美浙煙人”，資助貧困學(xué)生的眾多例子，足于讓我們感動，感受到中國古老道德文化在傳承、在延續(xù)。這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
正如劉志局長所說的：“德以善為基，善以孝為先，孝以禮為首?！边@三句話看起來簡單，現(xiàn)實中卻不是那么容易做到。我堅信，通過這次活動，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們共同攜手，爭做助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的道德模范，做一名中國美德文化的傳承者，打造出一支和諧、卓越的煙草團(tuán)隊。
在這次道德交流即將結(jié)束之時，聲明一下，本文盡限個人觀點，由于時間緊迫，準(zhǔn)備不夠充分，如有不對之處，請各位賜教，最后我送大家三句話：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了道德，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去做人的真諦。
謝謝大家!
高一崇尚文明篇十八
立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是__特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。__說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻弧！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
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