總結(jié)有助于我們更好地認識自己，并為自己的成長做出調(diào)整和規(guī)劃?？偨Y(jié)應該突出重點和核心內(nèi)容，避免涉及太多次要的細節(jié)。探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。
評價諸葛亮篇一
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已__年的歷史了。它是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的用心進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都不會感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結(jié)果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強壯。
書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
評價諸葛亮篇二
18前，一位頭戴綸巾，手搖羽扇，“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的東方智者，穿越歷史的風塵，款款走向舞臺的中心。從此，人們無不為他的凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動，為他的淡泊之志所凈化，為他的聰明才智而傾倒。
“草船借箭”“火燒赤壁”“空城計”，這些神話般的故事連同他的名字一起在歷史的長河中熠熠閃光。他“功蓋三分國，名成八陣圖”，卻偏偏遇上一個扶不起的阿斗，“出師未捷身先死”，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓，無限的崇敬和思考。
為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)牵m然明知那里有百般刁難，甚至是生命危險；葭萌關下，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。他從未有過私心，一心一意追隨主公劉備，為蜀漢大業(yè)嘔心瀝血，為民為國死而后已。
白帝城托孤，劉備將子劉禪托付于他，并稱如若其子不才，即可自立為蜀漢之主。但他并沒有被飛黃騰達與金錢名利所迷惑，身體力行表明了自己的耿耿忠心，回饋了皇叔當年“三顧茅廬”的知遇之恩。劉備死后，他“安居平五路”退去曹丕四路軍馬，沒有讓魏國乘人之危而滅蜀的計謀得逞；在其后的九年中，他開始計劃和準備北伐。先是以德服人地“七擒孟獲”，解除了蜀漢的南部之憂；而后六出祁山(其實這并不是一個確切的數(shù)字)，北伐中揮淚斬馬謖，大擺空城計，正可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。公元234年，54歲的他積勞成疾，不久便與世長辭。五丈原，成了他生前最后一個戰(zhàn)場，也成了國人心中永遠的痛。
他這一生，為了戰(zhàn)爭拼搏了二十多年，從隆中對那一刻起就注定了他將一生托付給戰(zhàn)場。他能言善辯，卻從不油嘴滑舌；他威信極高，卻從不張揚個性；他神機妙算，卻從未孤傲輕敵。誠如散文大家梁衡所言：“1800年前，他輸給了曹魏，卻贏得了從此以后所有人的心……”
在歷史的風霜里，他羽扇綸巾，緩緩從歷史中走來，手中的扇子微微一抖，嘴角的表情微微一揚，金戈鐵馬止步于千里之外，浩浩敵軍殞命于埋伏之中。他，就是我眼中的諸葛亮——一個有超人膽略和杰出軍事才能的三國英雄，一個“知其不可為而為之”的歷史偉人！
評價諸葛亮篇三
諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧?，但像他這樣集智慧與人格于一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節(jié)操、風范，概括起來是如下四個方面：
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交賢士，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進的俗子。事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最后，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，寧靜無以致遠”，真乃至理名言，也是他淡泊節(jié)操的'真實寫照。
盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤于他，并大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細事，汗流終日”，最后以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑后主，實際上是執(zhí)一國之政，出帥入相，但后主并不感到他的威脅，群臣并不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發(fā)聵。諸葛亮如此進諫后主，他本人則更是任人唯賢的典范。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養(yǎng)。他死后，這幾人成為蜀國的中流砥注。托孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，并促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發(fā)病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典范。他曾上書后主，如實申報個人財產(chǎn)。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經(jīng)營，增長私產(chǎn)一寸，臣死以后，如查出多余財產(chǎn)，那就是對不起國家。光明磊落。蒼天可鑒。
堅韌一心，竭盡人謀。諸葛亮的政治理想，是“匡復漢室，還于舊都”，一統(tǒng)天下，但現(xiàn)實卻是極嚴峻的：三國之中，對手魏國勢力最為強大，其土地、人力、財力、物力比吳蜀二國的總和還要多，而蜀國相對最弱。諸葛亮深知這一點，“與其坐而待亡，孰若伐之”（后出師表），于是毅然挑戰(zhàn)極限，采取一切積極措施，發(fā)憤圖強，以挾泰山而超北海的氣概，“驅(qū)馳千萬眾，怒目瞰中原”，雖勞而無功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮斗精神，后人無不感慨系之。成都武侯祠一聯(lián)云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
評價諸葛亮篇四
公元251年，費祎從漢中返回成都，有算命先生對他說呆在成都對他不利。費祎就真的離開成都，帶領軍隊去漢壽屯田了。史書上因為算命先生一句話就離開行政中心的人實在不多。一般來說，史書上記載的算命先生說的話，都是誰不聽誰倒霉，但是像費祎這樣聽了還倒霉的人，只有他一個。
諸葛亮的評價2。
公元252年，費祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達，劉禪讓他開府治事了!也許是劉禪對他不夠放心、也許是劉禪又想過幾年皇帝癮，費祎始終沒能邁到開府這一步，距離位極人臣就差那么一點點，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊。看來聽算命先生的果然沒錯，離開成都真的會遇到好事耶!
諸葛亮的評價3。
公元253年，春節(jié)。費祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛喝酒的費祎，這一次實在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒反應過來是怎么回事兒，連句遺言都沒來得及說。郭修也當場被殺。至于殺人動機，官方說法是郭修心念故國，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無奈一直沒有機會，于是決定換一個刺殺對象。還有一種陰謀論說法認為刺殺劉禪、費祎對魏國談不上有什么好處，而費祎死亡，最大的受益者當然是年輕時就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對郭修身份的表述正是對這種說法的有力支撐。姜維有機會并且也只有姜維有機會把一名死士包裝成魏國的中郎將，讓他長期潛伏，尋找機會刺殺費祎。迄今為止，姜維主使的說法依然無法證實，但也無法證偽。
費祎是蜀漢帝國最復雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過目不忘、還能一心多用、可以同時下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務也能讓客人盡興。當初董允接替他的尚書令職務，也想學他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
諸葛亮的評價4。
費祎主政的時代，內(nèi)政方面，人民安居樂業(yè)，齊夸他的領導。外交方面，跟吳國更是好得沒話說。軍事上，繞到曹爽大軍身后截斷歸路也不能不說他神奇。至于費祎的私生活，更是簡樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒有。
費祎不貪財，他所愛的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績不容抹殺。面對蜀漢的困局，他的面壁計劃很實際，也最容易為蜀國多數(shù)人所接受——活在當下：
為什么一定要收復中原?我們哪還有機會收復中原?何必那么辛苦去跟超級大國死磕?高興一天是一天，快樂一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁!費祎這個人就是復雜到了連他是悲觀主義者還是樂觀主義都沒法說的地步!他的聰明才智甚至超過了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績也無愧于優(yōu)秀政治家的稱號，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
諸葛亮的評價5。
衷心地祝愿我的讀者，永遠都不要碰上費祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國太傅諸葛恪空國而出伐魏，云開霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國大將軍司馬師對吳軍采取守勢，對蜀軍采取攻勢。姜維承擔了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒有受到損失。而從出生就一直順風順水的諸葛恪竟然以傾國之兵敗于合肥新城之下，回國后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實盡職盡責，蜀漢后期，大小事務都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計劃，據(jù)說杖責二十以上的事情，都要報奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計，一把火差點讓魏軍全軍覆沒。司馬懿從此閉門不戰(zhàn)，無論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒有上當，而是親自穿上了衣服，而且問部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨司馬懿笑而不語。又問起諸葛亮的日常，使者說諸葛亮晝夜不辭勞苦，盡心盡責，司馬懿對諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問曰:“孔明寢食及事之煩簡若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升?！避仓^諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來，諸葛亮是恪盡職守的，他對于諸葛亮的的忠誠也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒有當皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔當和能力，經(jīng)?？滟澲T葛亮為天下奇才。
評價諸葛亮篇五
歷史上對諸葛亮給予這么高的評價，絕非空穴來風，他的一項發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國·蜀志·諸葛亮·傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！?/p>
八陣圖，又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時，令李興立碑撰文贊揚諸葛亮的功業(yè)，其中亦提到了八陣圖。
唐代詩圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩以贊孔明：“功蓋三分國，名成八陣圖?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光?！?/p>
八陣圖今已失傳，雖后人對其有多種推測，但其真實面貌已不可考。在《三國演義》問世后，八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國演義》中對諸葛亮的描述神乎其神，很多人認為諸葛亮被神話了，但萬事不可太決斷，古人的智慧需要我們不斷的去學習、去探索。
評價諸葛亮篇六
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……每當聽到這首歌，我就會不由自主的想起從《三國演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國歷史上有無數(shù)個名人，當從沒有人能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號臥龍，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬請他出山，詢問統(tǒng)一天下的大計，諸葛亮精辟準確的替他分析了天下局勢，后被編為著名的‘‘隆中對”，條分縷析，預知數(shù)十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國鼎立的局面。后來劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調(diào)，諸葛亮除了讓后人無限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠大的抱負堅忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，在人們心中樹立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳?shù)目粘怯?，諸葛亮七擒孟獲，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們?nèi)绱说男蕾p他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫和音樂。張彥還曾在《論畫》中記載過諸葛亮擅繪畫，畫一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂修養(yǎng)，還著有一本音樂理論專著——《琴經(jīng)》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發(fā)明家，奇特的運輸工具木牛流馬，至今都留個我們不少謎團，他還發(fā)明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來自他老人家。
我并沒有把他當做神一樣看待，他是一個值得我崇拜的普通人，難以想象他經(jīng)過了多么艱苦的學習才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學習，成為一個值得大家稱道的人。
評價諸葛亮篇七
大家一定都讀過《三國演義》，那你最佩服故事中的`哪一位人物呢?我最佩服故事中的主角——足智多謀的諸葛亮。因為他實在是太聰明了，自己一個人舌戰(zhàn)群儒。再來回顧一下書中精彩的篇章吧，真的是讓我佩服得五體投地。
第一，“草船巧借箭”展示了諸葛亮的聰明才智。在蜀吳聯(lián)合攻打迎戰(zhàn)曹軍時，缺少大量的箭。周瑜又故意刁難諸葛亮，讓他籌集一萬支箭。諸葛亮可沒有被難倒，他上知天文，下知地理，預測出三天后必有大霧，故意在小船是扎了很多稻草人，在大霧中向曹軍駛來。由于霧太大，曹操大軍不敢出水寨大戰(zhàn)，只好讓弓箭手一陣猛射。哈哈，諸葛亮輕而易舉地超額完成了任務：周瑜下令籌集一萬支箭，諸葛亮一下子就“借”來了三萬支!
第二，“七星壇巧借東風”又一次展示了諸葛亮的過人才識。周瑜想攻打曹軍，已經(jīng)使用連環(huán)計讓不善水戰(zhàn)的曹軍把戰(zhàn)船連在了一起，準備使用火攻?？墒?，冬天一般不刮東風，而且一連幾天一絲兒風也沒有，這可愁壞了周瑜。
諸葛亮經(jīng)過觀察天象，預測出這幾天會刮起東南風。但他故作神秘，為增加蜀國的功勞，故意說自己會呼風喚雨。他讓周瑜修了一座七星壇，每天都去作模作樣的作法。不出幾天，真的刮起了東南風，東吳的人都對諸葛亮佩服至極，稱他為“神人”。這諸葛亮用的“孬招”也夠孬呀!
第三，“死諸葛嚇跑活司馬”是體現(xiàn)諸葛亮聰明才智的典范，也是讓我最佩服諸葛亮的地方。劉備死后沒多久，鞠躬盡瘁的諸葛亮在連年征戰(zhàn)中也堅持不住了。由于他身患疾病，又要與司馬懿決戰(zhàn)，身體抗不住了，“出師未捷身先死”，無奈地死去了。
在臨死前，他安排好蜀軍撤退。為防止司馬懿追擊，他讓人把自己的木像放在他平時坐的小車上，讓人在司馬懿追來時推了出來。司馬懿一看，以為諸葛亮還沒死，肯定又設下了計謀，嚇得急忙退兵，不敢再追。諸葛亮又一次用智慧戰(zhàn)勝了敵人，保住了蜀軍，不由讓人感嘆：真乃神人!
《三國演義》這本書里還有許多人物，像關羽、張飛、趙子龍、徐庶、黃蓋等等，都是非常了不起的英雄，足智多謀的諸葛亮最讓人佩服。三國時期結(jié)束后，中國又一次從分裂走向了統(tǒng)一。
評價諸葛亮篇八
從懵懂時讀《三國演義》，我便對諸葛亮產(chǎn)生了濃厚的興趣。在我眼中，諸葛亮“草船借箭、火燒赤壁”，他是睿智聰明的；“攘除奸兇，興復漢室”，他是赤膽忠誠的；“親賢臣，遠小人”，他是清廉正直的；“鞠躬盡瘁，死而后已”，他是無私奉獻的。有人把他與關羽、曹操合稱為三絕：智絕、義絕、奸絕。他是智的化身，以至于民間把擁有智慧能掐會算的人稱為“小諸葛”。
其實，我最喜歡的是諸葛亮的“智”。在赤壁之戰(zhàn)中，無不顯出他的“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計”。他首先提出火攻曹軍，再而借東風，才有了那晚“火燒赤壁”的精彩一幕：那晚，黃蓋帶領戰(zhàn)船十艘，順著東風由長江南岸向北急駛。戰(zhàn)船上堆滿了澆油的柴草，外邊圍著布幔，插上旗子。戰(zhàn)船的后面系著載兵士的小船。曹軍以為是黃蓋來投降，沒有防備。離曹軍較近時，十艘戰(zhàn)船同時點火，小船離開戰(zhàn)船。風猛火烈，著火的戰(zhàn)船直沖曹軍連鎖的戰(zhàn)船，立時燃起一片火海。大火延燒到岸上的營寨，曹軍人馬燒死淹死了很多。周瑜在戰(zhàn)船上看到曹營火起，馬上擊鼓前進。孫劉聯(lián)軍水陸并進，追趕曹軍。赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多，聲威大震；曹操赤壁一役大傷元氣，從此一蹶不振，喪失了劍統(tǒng)天下的能力。這一戰(zhàn)，基本奠定了三國鼎立的格局。
說起這位軍師諸葛亮，有多少讓我們難以忘懷的精彩情節(jié)?。撼醭雒]，便火燒新野，讓曹軍落荒而逃；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；計取荊州，三氣周瑜；借風借箭，氣勢非凡；降服孟獲，七擒七縱；空城計，罵死王朗；六出祁山，揮淚斬馬謖。
而最令我感佩的是諸葛亮的“忠”。他為報劉備的三顧茅廬之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，為了讓到處飄零如喪家犬的劉備能三分天下，他是殫精竭慮；為實現(xiàn)“恢復漢室，還于舊都”，他是嘔心瀝血。夷陵之戰(zhàn)，劉備不聽諸葛亮之勸，為報二弟關羽之仇而差點全軍覆沒，蜀軍死傷慘重，蜀國元氣大傷；劉備也落得個白帝城托孤的悲劇結(jié)局。明知阿斗昏庸無能，孔明還是幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地輔佐，可見其對劉氏父子是忠貞不二，知恩圖報，這是小忠。當然后人也有人批評他這是愚忠。在他輔佐其間，戍邊墾田，還修整了都江堰，致力于生產(chǎn)；他整頓吏治，任用賢人，自己為官清廉正直，讓老百姓安居樂業(yè)這是為國為民的大忠。他畢平生心血，輔佐劉備得荊州、益州、漢中，守住了蜀州這塊地。而他自己卻在實現(xiàn)先帝遺愿統(tǒng)一中原的路途中----五丈原不幸英年早逝，真是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”啊！
若沒有諸葛亮，三國歷史該是多么的失色?。≡鯐谢馃啾诘妮x煌戰(zhàn)役？怎會有大擺空城計的驚心動魄？怎會有草船借箭的神機妙算？怎會有木牛木馬的傳奇？若沒有孔明，更不會有劉氏父子的三分之一的江山。
我還受益于諸葛亮的“教”。他留下了名垂千古的《誡子書》：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
在諄諄教誨中，我眼前浮現(xiàn)了一個滿懷柔情的嚴父，在細心叮嚀他的子女如何修身、養(yǎng)德、立志、勤學、治家，用自己的智慧和美德言傳身教，家教謹嚴。
我眼中的諸葛亮，勤奮節(jié)儉，淡泊名利，是嚴父而又教子有方。
我眼中的諸葛亮，有著“自比管仲樂毅”的治國安邦之才；有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的赤膽忠心；有著“大夢誰先覺，平生我自知”的自察自信。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的一生的寫照。諸葛亮雖已淡化在歷史的煙塵里，但他的智慧謀略、無私奉獻精神將永放光芒，他啟迪著人們，照耀著后人前行的路。
評價諸葛亮篇九
時間，已經(jīng)容不得再拖了。
第二、吳國雖然靠不住，但單憑蜀國肯定是獨木難支，靠不住也只能靠!從東路進軍才有可能協(xié)同作戰(zhàn)，將兩國優(yōu)勢兵力集于一點。如果是北伐，消息的來往必然嚴重滯后。退一步說，如果吳國內(nèi)亂，把主力部隊駐扎在東邊，也方便去趁火打劫。
然而這一切因為蔣琬的積勞成疾、費祎的陽奉陰違、姜維的不理解被永遠擱置了。如果用一個詞來形容他的面壁計劃，恰好有一個雙關語——付諸東流。
評價諸葛亮篇十
諸葛亮的軍事才能到底如何，似乎受到很多人的質(zhì)疑，甚至有些人認為諸葛亮算不上一個軍事家，他們的根據(jù)主要有：
陳壽的評語：“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”
“然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長與?”其實，陳壽并沒有說諸葛亮缺乏軍事才能。
其次，陳壽所說的“奇謀為短”，是相對于諸葛亮“治戎為長”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說明諸葛亮不善“奇謀”或沒有“奇謀”。
同樣，“理民之干，優(yōu)于將略”之語也是陳壽對諸葛亮綜合才能的分析對比后作出的結(jié)論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。譬如評價蘇東坡的詩、詞、文章，可能其詩不如其文，其文不如其詞。但無論單說哪一項，蘇東坡都是大家。不能因為有人說蘇軾的詩不如詞，就誤以為蘇軾不會寫詩。
對于諸葛亮北伐無功一事，陳壽也沒敢下斷言說諸葛亮沒有軍事才能，而是用疑問的口氣說：“蓋應變將略，非其所長與?”而且，陳壽還為諸葛亮北伐無功作了一番辯護：
“而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時之名將無城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及耶?蓋天命有歸，不可以智力爭也?！?/p>
陳壽將諸葛亮北伐無功的原因歸納為四點：一是與諸葛亮對陣的，偏偏是“人杰”司馬懿;二是寡不敵眾;三是諸葛亮手下沒有韓信、王子城父那樣的名將;四是諸葛亮的長處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說諸葛亮北伐沒有成功是“天命有歸”。
應當說，陳壽的總結(jié)與對諸葛亮的評價是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說明諸葛亮沒有軍事才能。所以，就陳壽的這幾句話就斷定諸葛亮不是軍事家，未免太輕率了，太片面了。
有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長安之計來說明諸葛亮不善于用奇兵。其實，魏延所說的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當子午而北”直搗長安的計劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹慎，沒有十分的把握，他是不愿冒險的。所以，魏延之計僅是口頭一說，并沒有經(jīng)過實踐的檢驗，能否成功尚有疑問。
盡管諸葛亮北伐無功，但后人對此評價頗高，并沒有“以成敗論英雄”。
再說北伐，這只是諸葛亮的一種積極防御的戰(zhàn)略，是以攻代守。如果說與諸葛亮對峙的司馬懿是軍事家的話，以實力微弱的蜀漢對抗強大的魏國、以有限的兵力對抗數(shù)倍于己的魏軍而進退自若的諸葛亮怎么就不是軍事家了呢?難道評定他們二人的軍事才能有雙重標準?北伐真的無功而返嗎?既沒有像曹操那樣的赤壁大敗，也沒有像劉備在夷陵全軍覆沒，更沒有損失多少軍隊、失去多少州郡，怎么算打的是敗仗呢?有史可考，司馬兵力強于諸葛數(shù)倍卻不敢攻，唯一一次還被諸葛打的大敗，獲甲首三千級，玄鎧5000領，角弩3100張!司馬采取守勢也是求穩(wěn)，不敢冒然進攻，因為他沒有把握戰(zhàn)勝諸葛亮!司馬還有次忍不住冒然出擊，結(jié)果又一次大敗，張頜被連弩射中左膝，傷口感染不治身亡，都是司馬斗智斗戰(zhàn)術完敗了諸葛亮，不過畢竟司馬懿也是一位軍事家，戰(zhàn)術上比不過諸葛亮，但戰(zhàn)略上總算沒有犯大錯誤，又重回了老套路——守而不攻。
在北伐中，蜀軍步兵為主，魏軍則是以騎兵為主，要知道騎兵的速度、戰(zhàn)斗力步兵是不能比擬的，諸葛亮善于利用有利的地形，發(fā)揮步兵機動性強的優(yōu)勢，反而戰(zhàn)斗力更強。為對付騎兵，諸葛亮有許多天才的創(chuàng)造，如扎馬釘，八陣圖等，據(jù)考諸葛亮還有一支戰(zhàn)斗力極強的野戰(zhàn)特種部隊，他們的致命武器就是：諸葛連弩。這些大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力，彌補了兵力不足，令魏軍不敢輕視。
真正的軍事家不是看他打了多少勝仗，奪了幾座城池，軍事是政治的延續(xù)，軍事是為政治服務的，脫離正確政治思想的軍事進行的是殺人游戲，諸葛亮的軍事是圍繞他的政治主張的，以攻代守、積極防御只是其軍事手段的表現(xiàn)形式。
子曰：兵者用兵的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，諸葛亮的“攻城為下，攻心為上”是對這句話的完美詮釋，也在實踐中得到了充分的體現(xiàn)，比如，利用外交手段聯(lián)吳抗曹、評定南方、以攻為守等等。
再說，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。與他有關的軍事著作查有可考，并受到后來歷代諸多軍事大家的推崇，影響深遠。如果說諸葛亮是我國一流的軍事戰(zhàn)略家，相信不會有人提出反對意見。諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發(fā)展，果然按照諸葛亮的隆中對策兌現(xiàn)了。這在中國歷史上，恐怕是絕無僅有的。僅此一事，諸葛亮即足以當之無愧地名列我國古代軍事戰(zhàn)略家之榜首。
諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無須再說。至于司馬懿在寫的朋友的信中談的諸葛亮什么志大才疏，不能隨機應變等，要看當時司馬說這話的時間點和動機。出征之前朋友來信表示關心，司馬回信安慰一番，為提高自己的信心，必然會貶低一下諸葛亮，讓朋友放心，也很正常。正如現(xiàn)在我們身在外地，哪怕是窮困的飯都吃不上，寫信回家給父母時也會說，我很好，不用擔心之類的話，這兩者是一個道理。
要說諸葛亮的軍事才能就是再寫十萬字也說不完，這里我不想說太多了，也無需多說!只愿朋友們不要為史書上的一句話就下結(jié)論，也不要受某些專家、學者論調(diào)的影響，要綜合全面看問題，得出自己的看法。
綜上所述，如果諸葛亮都算不上軍事家的話，還有誰能算是軍事家?那些說諸葛軍事才能平庸的真是驚世謬論，大言不慚。總之，諸葛亮是中國古代最杰出的軍事家之一，他的戰(zhàn)略思想和軍事實踐曾影響了當時的歷史進程，可以說，若沒有諸葛亮，就不會有歷史上的三國時代。諸葛亮的軍事思想也是我們民族的寶貴財富，值得珍惜。
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評價諸葛亮篇十一
早在《草船借箭》中領略過諸葛亮的足智多謀。一個手搖雞毛扇，上知天文，下識地理的智者形象躍然腦海。那時的諸葛孔明，在小學生的眼中，大有一番“神仙”風范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來評價他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之。”進而有是“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無限的忠誠和“報先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復漢室”的決心。當然，我們也不能否認劉備的知人善用和親賢臣的氣度?！傲凉]田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過著隱居的上呢搞活，卻有誰識得他超人的政治遠見和卓越的軍事才能。自被請出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負才能得以施展。我很慶幸沒有埋沒又一個人才，沒有又一番《馬說》式的懷才不遇。試想，如果沒有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚水關系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞?！爸T葛孔明”也因此而流芳千古。
評價諸葛亮篇十二
對諸葛亮一生事跡的評價，一句話概括就是：諸葛亮是一代賢臣名相，是杰出的政治家。
三國時期蜀國是最弱小的，但在諸葛亮的治理下卻是治理最好的，采取依法治蜀政策，并以身作則，鞠躬盡瘁，可以看出諸葛確實有治國之才，而且其高風亮節(jié)一直為后世所傳誦。
諸葛亮是杰出政治家相信沒有人會提出異議，但很多人受《三國演義》影響，認為諸葛亮也是杰出的軍事家、謀略家，認為他神機妙算，能出奇計、獻奇謀，運籌帷幄之中，決勝千里之外.........這就值得商榷了，因為大家所了解的諸葛亮所出過的“計謀”都是羅貫中幫他出的，要對歷史上真正的諸葛亮評價，就必須要拋去小說《三國演義》里面那些虛構(gòu)夸張的事跡(如火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智算華容道、借東風、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、巧布八陣圖、空城計、遺計斬魏延、祈禳星宿等等)。
相信拋去上面那些“諸葛亮的計謀”，恐怕沒人再能找出證據(jù)來說諸葛亮“用兵如神”、“足智多謀”了，事實上諸葛亮作為政治家沒得說，但是實在是個不合格的軍事家，更說不上是謀略家!所以諸葛亮并沒有《三國演義》里那樣神，正如魯迅先生所言：“《三國》里孔明之智簡直近乎妖”了!
縱觀諸葛亮對蜀漢集團一生的事跡貢獻，其實沒有一樣是在軍事上出奇制勝的，在劉備時期貢獻主要是三條：1、隆中對策幫助劉備制定未來的發(fā)展計劃與藍圖，起的是策劃的作用。2、劉備兵敗當陽，諸葛亮奉命去出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)，起的是使者的作用(事實上，孫權(quán)答應聯(lián)盟是從自身考慮，主要是魯肅貢獻大，諸葛亮影響不大)3、劉備出兵入川、攻打漢中的時候，諸葛亮在后方“足兵足糧”，起的是管家的作用(劉備入川帶的謀士是龐統(tǒng)，攻漢中帶的謀士是法正)。以上可以看出，諸葛亮在劉備時期主要是鎮(zhèn)守后方，根本不曾領軍出征，更談不上出奇謀、獻奇計。劉備與諸葛亮的關系也不是夸張到那種“如魚得水”。
劉備死后，托孤于諸葛亮(當時蜀國確實沒別人可托了，關羽、張飛、黃忠、馬超、龐統(tǒng)、法正、許靖全死了，趙云不受劉備信任，魏延鎮(zhèn)守漢中不在身邊)，諸葛亮才開始掌管蜀國軍權(quán)，但后來諸葛亮六出祁山卻沒得到中原一寸土地，而且在第一次北伐時，曹魏毫無防備、長安守將還是怯戰(zhàn)無謀的夏侯楙、天水等三郡都“叛魏應亮”的大好形勢下，卻小心謹慎不敢用魏延的“子午谷奇謀”，錯過了攻打長安的最好機會，可見諸葛亮絕不是能統(tǒng)領三軍的大將之才!
或許有人說，諸葛亮的北伐是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，以攻為守的策略，不是真的去統(tǒng)一中原。話雖然也有道理，但六次北伐，勞民傷財，卻無寸功，也說明諸葛亮不是將略之才，諸葛一生唯謹慎，不敢兵行險招，不能用奇謀，實在不適合做三軍統(tǒng)領。
哀哉!諸葛亮只能做蕭何，做不了張良，更做不了韓信!
評價諸葛亮篇十三
司馬懿隨未曾對諸葛亮發(fā)表評論和看法，但死狼狽逃竄的表現(xiàn)，已將諸葛亮用兵如神的形象烘托的淋漓盡致。演義中曾這樣記載:。
司馬懿奔走了五十余里，背后兩員魏將趕上，扯住馬嚼環(huán)，叫曰:“都督勿驚!”懿用手摸頭曰:“我有頭否?”二將曰:“都督休怕，蜀兵去遠了?！?/p>
評價諸葛亮篇十四
中國歷史文化淵源流長，在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物，有林則徐，李白，杜甫，藺相如.....如果有人問我我喜歡哪個歷史人物，我一定會滔滔不絕的說出一大堆。但是在這么多的歷史人物中我最喜歡的是諸葛亮。諸葛亮，字孔明。三國時候蜀國的政治家和軍事家，他知天文.地理.思考問題清晰.明確。下面我給大家簡單的講述一下《草船借箭》的故事。東漢末年，曹操.劉備.孫權(quán)個據(jù)一方，相互討伐。當時曹操剛剛打敗劉備，又派兵進攻孫權(quán)。于是劉備孫權(quán)聯(lián)合起來抵抗曹操。劉備派諸葛亮到孫權(quán)那里幫助作戰(zhàn)。孫權(quán)手下的大將周喻，嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。有一次，周喻讓他在10天之內(nèi)造好10萬只箭。諸葛亮對周喻說，3天內(nèi)就造好10只箭，第3天讓周喻派500個士兵來到江邊搬箭。諸葛亮叫來魯肅來幫忙，撥來20條快船，每船30個士兵，船用青布幔子和草把子蓋好，不讓魯肅告訴周喻，第1天和第2天，諸葛亮沒有動靜，第3天4更時，諸葛亮秘密的把魯肅接到船里，船用繩索連著。江面上霧很大，船到了曹寨對面不到20里的地方，諸葛亮下令士兵一邊擂鼓，一邊大聲吶喊，曹操見霧大，只叫弓箭手射箭，等到船上都叉滿了箭后，諸葛亮讓大家說“謝謝曹丞相的箭”，一會船順風順水的劃走了諸葛亮(181-234),字孔明,號臥龍。漢族，瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人。建安十二年(2),諸葛亮27歲時,劉備“三顧茅廬”,會見諸葛亮,問以統(tǒng)一天下大計,諸葛亮精辟地分析了當時的形勢,提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對內(nèi)改革政治,對外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時機,兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想,這次談話即是著名的《隆中對》(即《草廬對》)。劉備懇切地請諸葛亮出山,幫助他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁.形成三國鼎足之勢,奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán),諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以后事相托。劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯,領益州牧。勤勉謹慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關系,實行屯田,加強戰(zhàn)備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無功。十二年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中,將后事托付姜維。諸葛亮是三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯;后來的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
評價諸葛亮篇十五
公元251年，費祎從漢中返回成都，有算命先生對他說呆在成都對他不利。費祎就真的離開成都，帶領軍隊去漢壽屯田了。史書上因為算命先生一句話就離開行政中心的人實在不多。一般來說，史書上記載的算命先生說的話，都是誰不聽誰倒霉，但是像費祎這樣聽了還倒霉的人，只有他一個。
公元252年，費祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達，劉禪讓他開府治事了!也許是劉禪對他不夠放心、也許是劉禪又想過幾年皇帝癮，費祎始終沒能邁到開府這一步，距離位極人臣就差那么一點點，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊?？磥砺犓忝壬墓粵]錯，離開成都真的會遇到好事耶!
公元253年，春節(jié)。費祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛喝酒的費祎，這一次實在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒反應過來是怎么回事兒，連句遺言都沒來得及說。郭修也當場被殺。至于殺人動機，官方說法是郭修心念故國，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無奈一直沒有機會，于是決定換一個刺殺對象。還有一種陰謀論說法認為刺殺劉禪、費祎對魏國談不上有什么好處，而費祎死亡，最大的受益者當然是年輕時就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對郭修身份的表述正是對這種說法的有力支撐。姜維有機會并且也只有姜維有機會把一名死士包裝成魏國的中郎將，讓他長期潛伏，尋找機會刺殺費祎。迄今為止，姜維主使的說法依然無法證實，但也無法證偽。
費祎是蜀漢帝國最復雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過目不忘、還能一心多用、可以同時下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務也能讓客人盡興。當初董允接替他的尚書令職務，也想學他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
費祎主政的時代，內(nèi)政方面，人民安居樂業(yè)，齊夸他的領導。外交方面，跟吳國更是好得沒話說。軍事上，繞到曹爽大軍身后截斷歸路也不能不說他神奇。至于費祎的私生活，更是簡樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒有。
費祎不貪財，他所愛的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績不容抹殺。面對蜀漢的困局，他的面壁計劃很實際，也最容易為蜀國多數(shù)人所接受——活在當下：
為什么一定要收復中原?我們哪還有機會收復中原?何必那么辛苦去跟超級大國死磕?高興一天是一天，快樂一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁!費祎這個人就是復雜到了連他是悲觀主義者還是樂觀主義都沒法說的地步!他的聰明才智甚至超過了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績也無愧于優(yōu)秀政治家的稱號，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
衷心地祝愿我的讀者，永遠都不要碰上費祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國太傅諸葛恪空國而出伐魏，云開霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國大將軍司馬師對吳軍采取守勢，對蜀軍采取攻勢。姜維承擔了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒有受到損失。而從出生就一直順風順水的諸葛恪竟然以傾國之兵敗于合肥新城之下，回國后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實盡職盡責，蜀漢后期，大小事務都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計劃，據(jù)說杖責二十以上的事情，都要報奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計，一把火差點讓魏軍全軍覆沒。司馬懿從此閉門不戰(zhàn)，無論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒有上當，而是親自穿上了衣服，而且問部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨司馬懿笑而不語。又問起諸葛亮的日常，使者說諸葛亮晝夜不辭勞苦，盡心盡責，司馬懿對諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問曰:“孔明寢食及事之煩簡若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升?！避仓^諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來，諸葛亮是恪盡職守的，他對于諸葛亮的的忠誠也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒有當皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔當和能力，經(jīng)?？滟澲T葛亮為天下奇才。
評價諸葛亮篇十六
既生了周瑜，為何要生諸葛亮。
古代有英雄豪杰，而現(xiàn)在有學霸大神。在古代，周瑜是十分嫉妒諸葛亮的才能，給他設下一計——草船借箭。在我們班，我和他都是“重量級”人物，同樣都是“高級”知識分子，也同樣是他嫉妒我。
他是讓人又愛又恨的“周瑜”，而我就是“諸葛亮”。有人說周瑜比諸葛亮要差，可每個人都有優(yōu)點和缺點。他最大的優(yōu)點就是胖，雖然胖的很“可愛”，但誰說胖子不如瘦子!上課時他總是神速來解答老師設下的難題，卻總是漏洞百出。
一次數(shù)學課上，可真是讓我體會到了“草船借箭”的悲傷。當上課鈴打完后，便感覺背后一股冷氣飄來，“嗒嗒······”隨著一聲聲高跟鞋的聲音，我們的數(shù)學老師王老師，神不知鬼不覺地出現(xiàn)在同學面前，而且她一上講臺，就感覺所有的聚光燈都打在了她身上，好像那一張非常冷漠的臉正在盯著自己?！翱茨銈兛嫉煤贸煽?”光這一句話就把我們的氣勢打敗了。
“武文靜!數(shù)學壹佰零叁分，你連一半都考不到!加上卷面分才伍拾分呀!”我的同桌武文靜一聽，嚇得半死。一節(jié)課過去了，到快下課的時候，班里的“周瑜”開始陷害我了?！袄蠋?，我覺得同桌之間要互幫互助，所以······”“哎，這個意見好?！蓖趵蠋煴硎菊J同。這時，他突然沖我一陣壞笑，我一切都明白了，我這個“好”同桌是怎么教都教不會的。
不過，這件事的結(jié)果和古代的事件是一模一樣的。因為我同桌追星，于是我激勵她，如果考好了，就帶她去見那個明星。
這一次考試，同桌努力考了捌拾分以上，受到了老師的表揚，而“周瑜”的同桌因為沒考好，受到了批評，連“周瑜”也受到了牽連啊!
評價諸葛亮篇十七
{三國演義}中，很多名士說到諸葛亮，無不豎起大拇指，對他贊嘆不已?！爸T葛孔明，人中龍耳！”。這些人當中，有的是出道很久了，在江湖上享有盛譽的老先生，如司馬德操，即水鏡先生，有的是和諸葛亮同輩，被劉備重用的暫露頭角的徐庶，有的是敵營中人，奇怪的是當時諸葛亮還二十七歲，寸功未立，卻享有如此大的名頭！真是讓人不解，也讓人佩服。可以說，諸葛亮尚未出山，已是一個神人了！出山后，他折服了自己內(nèi)部的粗人，關羽，張飛，也折服了曹將夏侯敦，李典等，火燒博望坡-----為自己博得聲望！自此一發(fā)不可收，連戰(zhàn)連捷，百戰(zhàn)百勝?？胺Q軍神！劉備有次不服氣，想：離了你諸葛亮，我劉備就打不了仗？兵伐孫權(quán)，連營數(shù)十里，結(jié)果被吳軍燒得逃回白帝城！至此徹底服了諸葛亮。所以，我愛諸葛亮，愛的是他的才略，本事。是國家的棟梁。不像有些當官的，沒一點本事，大敵來了，無退敵之策，誤過誤民。我愛諸葛亮的另一個原因是，他忠心事主，廢寢忘食，鞠躬盡瘁。最后為國盡忠，死于軍帳。讀{三國演義}，讀到此處，我不禁潸然淚下。相信不落淚的定非忠臣！他不愧為古今第一賢相！當今唯周恩來可與其相比。諸葛亮不但要面對曹魏，孫吳的外敵，還要防備朝內(nèi)奸臣的讒言暗算，以及庸主劉阿斗的阻擾。有一次北伐取得大勝，諸葛亮正準備直取中原，卻接到劉禪的詔書回軍！原來這是魏國的反間計。諸葛亮于是嘆息阿斗的昏庸?？磥韽姅骋讓Ω?，奸臣的暗算卻難防??！在昏主的領導下，還能有如此忠心，太難得了。諸葛亮，我真服你了。
評價諸葛亮篇十八
“曹操兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為舊日輕易重，打開金鎖走蛟龍?！?/p>
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操身后僅有張遼等百余騎跟隨，如果關羽斬了曹操，這百余騎和南郡的守將更是不在話下，劉備說不定就“江山可定矣”?？墒侵T葛亮還是讓關羽守華容，就是要關羽放了曹操。因為當時，北方已定，只有劉璋、張魯?shù)壬贁?shù)軍閥，但一鼓可破。如果曹操一死，天下的英雄便只有劉備、孫權(quán)了。劉備當時寄人籬下，對羽毛豐滿的孫權(quán)來說，也成不了氣候。再加上周瑜嫉恨諸葛亮，如果他在孫權(quán)面前嘀咕幾句，孫權(quán)定會攻打劉備，那樣，“劉氏”江山說不定要改姓“孫”了。所以諸葛亮“讓”關羽放了曹操，接著勸劉備占據(jù)益州、漢中，再孫劉聯(lián)合，北伐曹操。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是他的心愿沒有完成，惜哉，惜哉啊！
評價諸葛亮篇十九
不少同學大贊諸葛亮，認為他才能杰出，是完美的圣賢。暑假里，我讀了《三國演義》后，覺得諸葛亮并非如大家所說那么完美，他也只不過比一般的謀士稍微高明一些罷了。首先諸葛亮的目光不夠遠大。他隱居隆中，看來本意是要選擇賢明的圣主，可當劉備三顧茅廬，他便投向了劉備。我認為，在當時的形勢下，他應當跟隨曹操。曹操文武雙全，又善用人，是個成大事的人。劉備志向不夠遠大，文才武略并不出眾，他只不過是靠皇親的光環(huán)和幾個結(jié)義的兄弟罷了。況且張飛勇猛無謀，關羽太重義氣，難成大事。在隆中，諸葛亮對天下形勢的分析，三國鼎立前還可以，而對三國鼎立后預見不當。三國鼎立后，多次出兵進攻兵強馬壯的魏國。想統(tǒng)一天下，其實這樣反而加速了蜀國的滅亡。他應當先使蜀國強大起來，再考慮進攻魏國。
諸葛亮也不會用人。作為三軍統(tǒng)帥，用人非常重要。諸葛亮明知關羽是個講義氣的人，又和曹操交往很深，卻讓他守華容道。關羽雖有“過五關，斬六將”的本領，但還是放走了曹操，使蜀國失去了一個取勝的大好機會。馬謖是個言過其實、只會紙上談兵的人，劉備也對諸葛亮交待過，不能重用馬謖，但他偏偏把守街亭這樣重要的任務交給馬謖，最終使蜀國失去了這一軍事要地。
此外，諸葛亮事必躬親、鞠躬盡瘁的做法也不可取。這樣做精神可嘉，但要手下那么多的人干什么？只會使他們養(yǎng)成懶惰、事事依靠的心理，當出現(xiàn)問題時，只會請示，拿不出解決問題方法。諸葛亮自己也最終勞累而死，死后沒有合適的接班人，后來蜀國多打敗仗，最終被魏國滅亡。
所以，我覺得諸葛亮并非傳說中的那么神奇。
如果有人問我喜歡哪個歷史人物，我一定會說：我最喜歡三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身――諸葛亮。
千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分?！焙翢o疑問，這是對諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰(zhàn)準備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質(zhì)。他是一個“滴水之恩，必將涌泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，()為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！边@是后人對諸葛亮的評價，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳?！度龂萘x》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的.讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關的諺語、俗語或歇后語。如“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮?！薄叭f事俱備，只欠東風?！薄凹壬?，何生亮！”“諸葛亮借箭――有去無還?！钡鹊鹊倪@些諺語、俗語、歇后語不計其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠展現(xiàn)出他那圣潔的光輝！
諸葛亮，乃一世英主也。郭沫若曾評價：千古賢相，智慧化身，忠義之士，悲劇英雄。由此足以可見諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我就會義無反顧的報效我的母親國――中國！我不會讓她再有南京大屠殺、鴉片戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、9?11事變，更不會讓外國人蔑視我們中國！我要讓我們的民族光榮起來！讓我們的民族強大起來！那時中國不再屈辱，人民不再弱小，國家不再貧窮！我們的祖國一定會強大起來！
如果我是諸葛亮，我會讓我的子民不在有困難！若干旱，若雨災、若地震、若火山，我都能用周易卜算！這樣的話，我用六丁六甲，干旱我給這個地區(qū)降雨，水災我給這個地區(qū)太陽，地震火山，我會早早告訴我的子民，讓他們沒有痛苦。
如果我是諸葛亮，我一定要讓世界沒有戰(zhàn)爭！世界都要和平！若是有戰(zhàn)爭，人們的損失是巨大的！
如果我是諸葛亮，我要不辜負康熙所說的一句話：史上鞠躬盡瘁、死而后已者，唯諸葛亮能為之。我一定為祖國鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我也要牢記魯迅說的話：狀諸葛之多智而近妖。
如果我是諸葛亮，陸游的一句話一定會激勵我“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蔽乙欢ㄒ还钾撊祟悓ξ业钠谕?！
如果我是諸葛亮，我將會把我的祖國建設的更偉大！更強大！更壯大！讓我們的生活更富裕！讓我們的土地更富饒！讓世界更和平！
評價諸葛亮篇二十
早在《草船借箭》中領略過諸葛亮的足智多謀。一個手搖雞毛扇，上知天文，下識地理的智者形象躍然腦海。那時的諸葛孔明，在小學生的眼中，大有一番“神仙”風范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來評價他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之?！边M而有是“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無限的忠誠和“報先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復漢室”的決心。當然，我們也不能否認劉備的知人善用和親賢臣的氣度?！傲凉]田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過著隱居的上呢搞活，卻有誰識得他超人的政治遠見和卓越的軍事才能。自被請出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負才能得以施展。我很慶幸沒有埋沒又一個人才，沒有又一番《馬說》式的懷才不遇。試想，如果沒有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚水關系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞?！爸T葛孔明”也因此而流芳千古。
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