讀后感是對書中所傳達的思想和價值觀進行思考和評價的過程。寫一篇較為完美的讀后感，首先要認真閱讀作品，全面了解和把握其中的內(nèi)容。如何用簡潔準確的語言表達讀后感？或許這些范文能給你一些啟示。
自由親愛的安德烈讀后感篇一
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親?！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應臺，作為一個母親，她這樣說。
看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。
這本書感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因為意外事故或是疾病纏身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時間越來越少，距離也越來越遠。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個人，她已經(jīng)漸漸遠離了孩子的心。
母親龍應臺與兒子安德烈共同找到一個透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學習與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應臺的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時光。對此，龍應臺在回信中給予了理解：“玩，可以說是天地之間學問的根本”，“玩，也同樣是在達成一個集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個字眼之中。
愛，這個字眼對我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當兩個無法經(jīng)常待在一起的母子，對愛的理解也是完全不同。
而且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時我也會惹媽媽生氣，平時別看我大大咧咧的，但每當事情過后，當時覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。
是啊，隨著時間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻看成理所當然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻，盡管不可能一帆風順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛，只是十個筆畫、兩個拼音拼成的一個字，只是四個字母組成的一個單詞。但正是這個簡簡單單的字，卻蘊涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個平凡的事物，或許就是因為平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。
愛，是一場心靈之旅。
自由親愛的安德烈讀后感篇二
好久沒有更新文章了，但是學習沒有間斷。讀完龍應臺的《親愛的安德烈》有幾天了，盡管讀的時候很有感覺，但是寫的時候卻感覺無從下筆。今天又細細回想了一下，不由地詢問自己：
4、龍應臺對孩子也有諸多的不滿，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是別的成熟的個體自己會干涉嗎”的角度看問題。
自由親愛的安德烈讀后感篇三
剛剛拿這本書就看到“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人。”這句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話就覺得很奇怪，作者為什么這么說。后來看了這本書之后才知道，安德烈士想擁與一個成人應有的自由罷了。東西方文化對自由,獨立有著巨大的差異，成長在德國的安德烈對自己的母親有著不滿和疑惑。
是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺得應該不多，畢竟自控能力是一項極其高深的技能，所以也才會有那么多人認為自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想當我們長大成人后，又會不會給自己的孩子那么多的自由呢？有責任心的人都會說不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時候會給孩子適當?shù)淖杂桑S著孩子年齡的漸漸增長父母也會漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來安德烈也是一個很幸運的人，從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。
這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
自由親愛的安德烈讀后感篇四
隨著我一天天的長大，有很多的煩惱圍繞著我?！皠e玩電腦游戲了，快睡覺！快點去，明天還要上課！”一陣刺耳的聲音又從媽媽的嘴里不耐煩地跑出來了。我心里暗想：好煩，游戲正玩到精彩的地方媽媽又來煩我了?？催@就是我成長中的第一個煩惱：電腦游戲和媽媽之間的戰(zhàn)爭，而且戰(zhàn)爭有愈演愈激烈的趨勢。另外在學校里發(fā)生的一些事情，我也不愿與家長談論，因為只要一談，他們就要長篇大論，不準我插一句話，而且我的耳朵也受不了那么多話的進出，所以我不愿讓耳朵受罪，就不想與家長啰嗦！
我只是想擁有自己的一片藍天，有自己的夢想，有自己的選擇，有自己的空間。多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
自由親愛的安德烈讀后感篇五
龍應臺眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因為他們從不同的角度去看待香港，所得到的觀點自然也就不一樣。
安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實。于是原本好好的旅游計劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時完成的任務。然后，大家都抓緊時間，抓緊時間購物，抓緊時間逛多幾個景點，抓緊時間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢?？梢越o自己留一點驚喜??！
由此看來，龍應臺在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個人都盡快的做事情完成任務。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會，這種社會適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財富。但不適合學術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財富。逗留文化的缺失，使香港成為一個浮躁的社會。
香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補回來，然后又是星期一。留學生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。
這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達到那樣的氛圍——難。
自由親愛的安德烈讀后感篇六
這些書信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；正因她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認識不了解不喜愛的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時刻沒有生活在一齊的異國的兩代人之間，其實是很自然的。
答曰，隨時刻去了。
父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。
孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母正因我而更加幸福。
但父母沒法強求自己必須會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。正因年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，正因經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依靠到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
因此不好試圖清晰孩子的每一個念頭，不好追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。
龍應臺的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。
有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能代替父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是正因我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當然，我覺得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應臺從政。我是有點很難明白一個母親和兒子的書信談論的都是國家大事，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應臺來說這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時刻不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時刻來敷衍任何人。
我不知道透過這樣的方式，他們是否到達了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮，其實在我的心里，我覺得可能沒有。
要隨時刻去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會回來的。
自由親愛的安德烈讀后感篇七
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點晚了。在這本書里，龍應臺與兒子安德烈的交流，互動，以及中西文化的碰撞，值得每一個人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺北市工作，四年后回到兒子身邊的時候，兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了，因為兒子有點“冷”，所以龍應臺想重新認識這個十八歲的小伙子，于是龍應臺與安德烈用了三年的時間用通信的方式了解兒子的生活，學習，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應臺與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
父母是孩子在這個世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動都影響著孩子的未來。大家都知道，學齡前的孩子最愛模仿大人的動作，好的習慣也是從這個時候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習一旦養(yǎng)成，學校不知要花多少時間和精力來對他進行‘再教育’，這對孩子、家庭和學校都是巨大的損失。”
無論是男生還是女生，都要經(jīng)歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因為初次戀愛，那個人帶給你的感動，喜悅或者淚水會讓你終生難忘。
失戀是個人成長的一部分，每個人都會經(jīng)歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報告：“人生像條大河，可能風景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人?！?/p>
價值觀在一定程度上會影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學家洛特克在《人類價值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價值觀的首要要素“成就感”。
你在學習和工作上，如果能取得不錯的成績，獲得別人的認可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
而龍應臺對兒子說：“我希望你將來會擁有選擇的權(quán)力，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
無論是從責任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當我們認識到自己是孩子榜樣的時候，就不會輕而易舉的推給學校，推給社會。
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實這句話聽起來有點貶義的意思，但是能反應出溝通的技巧，良好的溝通關(guān)健就是認清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎(chǔ)之上進行交流，從而達到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時候，會罵罵咧咧的教訓孩子，在孩子剛戀愛的時候，會加強孩子的管控，美其名曰：“為孩子好?！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞?，在青春期，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應該留點時間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學校的情況。
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個思想’，最快樂的時候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了?！遍喿x是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵著你不斷的前進，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情。
當然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會有更多有價值的東西，并且能匹配給孩子確實需要的內(nèi)容。
《親愛的安德烈》是一本不錯的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當有一個愛你的父母為你指點迷津，是一件幸福的事情，會少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時代的孩子共同成長。
自由親愛的安德烈讀后感篇八
在很小的時候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個個續(xù)寫的明天。
他是安德烈，而她是龍應臺。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權(quán)威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風中從容地舒展著纖細的身軀，枝尖盈盈地點向遠方。當十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷;而將一切收進眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當他在現(xiàn)實生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷?；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，應該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點溫暖。
自由親愛的安德烈讀后感篇九
《親愛的安德烈》這本書，讓我知道了龍應臺那個年代的貧窮，那樣的生活，那樣的環(huán)境，那樣的落后，是我無法想象的。而安德烈這一代，及我們只一代，這是另一個世界。這個時代，與時尚接軌：瘋狂地聽音樂，無止地跳舞，拼命地玩耍，這些與龍應臺那一代截然不同。而這樣的差異，會選擇的人總是站在安德烈的那一年代，殊不知，當人們的生活，文化隨著時間逐漸提高時，往往會丟棄一些原始的東西，被金錢所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西，正是龍應臺那時所普遍擁有的單純與互助?，F(xiàn)在的人們，在利益的誘惑下，友誼、親情變得一文不值，而身為現(xiàn)代人的我們，又是否看清什么呢?還是在享受著販賣心靈后得到的物質(zhì)呢?也許，我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時，回頭想想逝去的心靈。
也許，我和安德烈是同一代，一個新新時代，懂的快樂，玩耍和音樂的時代。在我們這個時代，每個人都有自己的路，有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年，我們有自己的人生自己的向往，所以也請?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀?，別總用“輕狂”指責我們，別總用“清狂”批評我們，別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應臺寫過這樣一句話：走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深，是呀，人生的荊棘太多，困難太多，每一個困難都需要花上你大多時間去克服去打敗，而在人生的時間中就給自由的，玩耍的卻所剩無幾，畢竟這個社會殘酷。雖然我還是一個初中生，但只屬于小學生的自由，我卻無法在享受，也許這正是龍應臺在信中所說的“寂寞無比”。
信中，安德烈說自己是一個百分百的混蛋，我的想法和龍應臺一樣，我并不認為他是混蛋。人活在這個世上，總有一些有優(yōu)點，不能因為他人在受苦自己在享受而自貶。其中，安德烈與龍應臺都寫了自己對道德的看法，安德烈因為面對道德而厭惡自己，但我認為只管這樣厭惡自己是沒有用。當我們意識到自己與他人條件優(yōu)越時，不該更加努力地生活著，用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的，我們不必厭惡自己。同樣，既然意識到這一點了，就應該讓自己節(jié)省一點，不浪費東西和金錢，就給需要幫助的人。此外，我們在吃穿住行，也是給自己一個良好的條件去掙金錢和愛心，所以我們需要心存善心并付出行。
在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受，我不會像安德烈一樣去煩惱，而是堅決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里，人際關(guān)系仿佛顯得很重要，它可以將你從山峰摔到低谷，也許會讓你一炮而紅，所以，掌握好人際關(guān)系很重要。對每一個人都露出微笑，面對那樣的“英語老師”我們大不用消極的方式去反抗，我們可以與那樣的權(quán)威坐下來溝通，解決好所在問題，而不是將那無謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對于我來說還很遙遠的愛情，在龍應臺的話中，我也找到了最好的詮釋：你需要的伴侶，最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的，淺酌低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對于愛情，也許我還想得很簡單，但這句話卻和我想的一樣，愛情不需要海枯石爛，滄海桑田，只需平平淡淡地“執(zhí)子之手，與子偕老”。
在書中，何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說的，極左跟極右，就像站在一個圓圈上，看起來是在兩個相反的方向走，其實最后會碰頭的。在我看來，只要做出的決定對人民對國家有好處，都可采用，不必計較誰好誰壞。有時候，今天的問題用一種方式解決，明天用另一種。也許，支持“左”“右”之分的人都是為人民好，那不如將左右結(jié)合，即可“左”也可“右”，既能解決政治問題，也可擺平爭吵，豈不萬事大吉，皆大歡喜?有時候，不需要問到底，探個透，適中也是一種解決方法。對于那些有爭議的問題，若你看后解決不了什么，那你不如當做看了一本故事書，不用無風起浪的分出勝負。要知道，有些問題就是這樣。
自由親愛的安德烈讀后感篇十
《親愛的安德烈》一書，是龍應臺和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時間，今天終于讀完了。
本書內(nèi)容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認識的那個兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。
這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認識。在閱讀過程中特別佩服龍應臺的一些犀利的見解。
因為是家書，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對話中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考?？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當女兒長大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂?！蔽乙矔此甲约耗壳暗墓ぷ鞯降资鞘裁茨兀课覀兌枷Ｍ凶饑赖幕钪?，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運氣及造化了。“風箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對方會窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學習的功課！
自由親愛的安德烈讀后感篇十一
認識一個十八歲的人，你得從頭學起，你得放空自己。三年時間，母親與孩子書信交流，構(gòu)成了這本書。
問我，瞭我，但是不要判我?！皢?、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長的往往是“判”。交流變成說教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學習，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛好和選擇，但我尊重、理解你的愛好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應該早早明白，“孩子”是一個個人、一個“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護著孩子長大的母親學會“放手”，把孩子當某個程度的“別人”，不容易?。?/p>
孩子最初面對這個世界，需要母親。隨著孩子漸漸長大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開。對母親來說，這個過程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長、獨立。
雛鷹離開巢穴，方能學會振翅高飛。父母子女一場，終究是漸行漸遠的旅途。正如泰戈爾所言：“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由?！?/p>
自由親愛的安德烈讀后感篇十二
《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時間，讓他們彼此進入了對方的生活、世界和心靈。
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸，只是我不了解那個時代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書，我感受很深，文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠也無法領(lǐng)會到那個時期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰來過一輩子，來自外界現(xiàn)實的壓力也是上一代人難以想象的。
其實父母表達過，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因為父母早在有了你們后，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
自由親愛的安德烈讀后感篇十三
龍應臺的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書，為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內(nèi)容，下面是小編為大家搜集整理的親愛的安德烈讀后感800字，歡迎閱讀與借鑒。
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的'迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！倍垜_回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負責對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
不是每個母親都能象龍應臺這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應臺不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導……所以，在我看來，龍應臺的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，走進孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動的龍云臺的良苦用心。
自由親愛的安德烈讀后感篇十四
《親愛的安德烈》是龍應臺與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價值觀、世界觀甚至性和戀愛。
我按照自己的理解，把這本書劃分成認同和歸屬、清狂等幾個部分。
第一部分是認同和歸屬。這是兩個怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對于認同的定義僅僅局限于一個人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個美麗的城市。在這個城市中很少發(fā)生自然災害。但也許就是因為這個城市實在是太過安逸，以至于當我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災害發(fā)生的時候，我是如此的麻木。我的反應讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個地方又發(fā)生了災害，我都會有這樣的疑問：為什么每次災害發(fā)生之后都會有那么多感人的故事？為什么只有在受災之后才開始進行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會中生存，甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務活！在我們的心中根本沒有對自己明確的定義！我能干什么？我會干什么？這兩個問題誰能準確而又自信的回答呢!
龍應臺在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，還講述了這個社會的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個貶義一個褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑娫~中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會被家庭羈絆；不會為責任束縛；更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會被家長管束，不會被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當我們的家長要管束我們的時候，我們常常會這樣對父母說：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點自由的空間好不好！”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會競爭中放棄角逐！在這個物欲橫流的社會中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁簧鐣蕴蕴鸵馕吨簧鐣仐壣踔潦撬劳?！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費時間而已。
道德，這是一個引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會因為有人正在挨餓就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會因為有地方發(fā)生旱災就改變自己的生活習慣。停水一兩個小時就令我們抱怨個不停。當然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因為時代的變化改變了我們的道德底線。古時候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯！但社會已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來說，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書，幾行字，只是對生命的感悟。因為我閱讀，我成長。
自由親愛的安德烈讀后感篇十五
讀了龍應臺的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺得它確切的反映出我們這個年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應臺和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時間，她與她兒子重新認識。就如同龍應臺所說的：“我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親?！边@本書，讓我從龍應臺的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認識到自己存在的問題，也時常會內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂。放學后，他也有屬于自己的時間，和幾個哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時光里，他還會和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺、起床……無限循環(huán)。在周末，則有上不完的補習班，即使有短暫的放松和娛樂，但時間太短不夠盡興。如同蜻蜓點水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復始，直到遇到那個改變自己命運的機會。我總是在思考一個問題，是什么造就了中西方生活觀念差異那么大？后來，我才明白，是對生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢？為學習為工作，四處奔波，沒有太多時間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你和別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生，當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”每當父母說起這段話時，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠方?！眰}央嘉措一詩道出了我的向往。詩和遠方，努力向前。
自由親愛的安德烈讀后感篇十六
龍應臺在書中寫到，“母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了?！?/p>
孩子與母親的關(guān)系，往往漸行漸遠，孩子懷揣青春的故事拼命地往前奔跑，母親則總是守候在回憶的渡口默默想念。即使許多讀者羨慕龍應臺和兒子推心置腹的交流，也無法繞過他們母子之間也會有距離的現(xiàn)實。
特別是安德烈寫的第34封信《你知道什么叫二十一歲？》，還有龍應臺寫的第35封信《獨立宣言》，你便知道母子之間會產(chǎn)生一定的距離是不可避免的事實。
二十一歲的安德烈迫切地希望母親把他當成一個真正的成人，十八歲的菲力普去上海實習也期待有一個屬于自己的獨立空間，他們不想再躲在媽媽溫暖的羽翼之下而見不到人生真正的風景，他們想用自己的腳步丈量世界的長度和深度，用自己的手掌觸摸世界的溫度與濕度。
這一切，都需要與父親母親家庭保持適當?shù)木嚯x，才能有足夠廣闊的時空去錘煉獨立的自我，這是每一個孩子從稚嫩走向成熟的必經(jīng)之路，每一個父母都應該為兒女獨立的勇氣而自豪，他們終于試著闖進這復雜的世界，尋找一個屬于自己的方向。
如今的事實是，父母每次見到20多歲的兒女都忙于催婚，介紹相親，讓女兒早點找個終生依靠，兒子早日成家生子，讓學業(yè)事業(yè)壓力本來就很大的兒女更是焦躁不已，往往奔著拉近距離的目的，卻總是越干涉越矛盾，與他們漸行漸遠了。反作用力在青春時期是逆反心理，一切[]跟父母對抗著來，而到了青年時期就是逃避心理，他們遠離父母，遠離家鄉(xiāng)，因為外面的世界給尚未想通的他們提供了一個安靜和寬闊的時空自我緩沖，他們身處陌生城市但是內(nèi)心踏實。
如今這也是一個事實，很多年輕人過年過節(jié)不愿意回家，反而更喜歡待在大城市里圖一個清靜。
所以，在兒女需要距離的時候，請父母主動騰出一個空間，給他們一點時間吧,等他們想明白了，就會向你們飛奔而去，因為他們所謂的背井離鄉(xiāng)，都是為了有一天讓你們完全放心。
自由親愛的安德烈讀后感篇十七
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)概括出一個十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱號學生?？墒?，我國的家長和教師卻通常疏忽孩子的年紀，而是故意的去強調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里，孩子只能算一個成大家隨身攜帶的物件？我國人之所以不愿敬稱一個14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那即是我國的父親母親在夸獎孩子時老是對他的父親母親說：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對等的對待，莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著無窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)心精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕?？戳怂奈恼?，我才曉得本來港大的學生也和咱們內(nèi)地的學生有殊途同歸的當?shù)?，英語看和讀沒問題，可是底子無法交流?？戳怂奈恼拢覍W洲開端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實的日子。
自由親愛的安德烈讀后感篇十八
都說女兒是爸爸的小棉襖，那兒子呢?之前看到過一句話，形容得很貼切了：“兒子是媽媽的小火鍋，又麻又辣又暖心，蘸料十足，涮的盡興?！笨梢?，養(yǎng)兒子是個技術(shù)活，有的人養(yǎng)成了小火鍋，有的人養(yǎng)成了大豬蹄?！队H愛的安德烈》就是一本小火鍋養(yǎng)成手冊……才怪。
我當過孩子，卻還沒有當別人的媽媽，作為一個非丁克女性，不出意外的話，當媽是早晚的事。在一個可做媽還沒做媽的微妙年紀里，像乘一條小舟飄蕩在忘川河上，左邊是做女兒的前世，叛逆懵懂，右邊是做媽媽的來生，惶恐迷茫。我手里捧著熱騰騰的孟婆湯，左右徘徊，不知所措，人格分裂。
世界上大多數(shù)父母，好像是在當父母的瞬間就喝過了孟婆湯，有了寶寶不久，就忘記自己做小孩時如何和家長斗智斗勇，只為多吃一塊糖，撒潑打滾就為了一個玩具，忘記為了趁父母不在家偷看電視不被發(fā)現(xiàn)，是怎么小心復原電視罩的褶皺，遙控器的位置，算好散熱時間的。也忘記少年時期是如何迷茫掙扎，對未來如何的好奇向往，忘記對父母的不理解與管束，感到心焦又煩躁，忘記自己又是如何的急于獨立，渴望自由，期待有一天能做自己的主。
他們不記得以前的自己，也說不了解現(xiàn)在的子女?？擅髅鳎覀兌荚?8歲。
有一首歌，叫最熟悉的陌生人，是講前男友的，可我覺得，最熟悉的陌生人，難道不是父母嘛?從拉屎把尿，到穿衣學步，幾乎你所有的過去都被父母記著，他們甚至看過你白白胖胖的裸體，而且大概率拍了照片。可是他們卻很少了解你的內(nèi)心世界，你也不知道他們的過往甚至現(xiàn)在，說熟悉，我們卻從未好好介紹過彼此，講自己的故事，說陌生，我們卻同吃同住那么多年，還分享同一個戶口本。至于前男友，已經(jīng)不在的人有什么好提的。微笑。
龍應臺一直努力把自己放在一個平等的位置上去傾聽兒子的想法，試圖去了解他。效果當然很可人，不然也不可能出書給你看。
我用“努力”這個詞，是因為，她真的很努力。認真傾聽安德烈的發(fā)言，真誠的分享自己的故事，也以過來人身份給了很多有意思的人生建議。是一個很開明新潮的媽媽了。
有的時候，不自覺流露出一些媽媽的焦慮也是可愛得很了。比如，安德烈說，“在黃金歲月里，我們的生活信條就是俗語所說的‘性，藥，搖滾樂’”。而龍應臺立刻回復，“請你告訴我，你心中所說的‘性，藥，搖滾樂’是現(xiàn)實描述還是抽象隱喻?請速回信。”隔著kindle我都能感受到一股和父母交流時候產(chǎn)生的濃濃的尷尬，卻很想笑。不知道安德烈有沒有翻白眼哦。
我有一天發(fā)了一條朋友圈，“在地鐵里，突然有一種很不真實的感覺，好像在做夢哦”。我娘立刻發(fā)微信問我，怎么產(chǎn)生了幻覺，不要有壓力……一句文藝青年的無病呻吟被直接定性成了神經(jīng)失常，同一個世界同一個親媽。微笑。
可每當我看向右邊，在成為媽媽的幻想中，我想到的卻是校園欺凌，青少年犯罪，小孩子被虐待被謀殺這樣的社會新聞，還有一些影視作品，比如日本電影《告白》，比如韓國電影《詩》。擔心自己的孩子會成為被害人，更擔心他成為施害者。讀后感·于是就能理解龍應臺和我娘甚至所有娘的敏感，那些患得患失，那些大驚小怪?？墒呛眯Φ氖?，總是這樣擔心的家長，他們的小孩似乎很少會成為兇徒，反而不擔心的家長……呵呵。
“恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復雜，要深刻得多”。
變成什么樣的棉襖，是加鵝式的羽絨大衣，還是飛行員夾克，煮成什么口味的火鍋，是美顏清湯，還是牛油麻辣，已經(jīng)不再是父母可以決定的了。
一個悲傷且永恒的事實就是，我們會在父母沒有注意的時候，成為了自己。而成為自己的我們，幾乎都超出了父母的想象，給了他們一個大大的驚喜，或者驚嚇。不過沒關(guān)系，像安德烈說的，“問我，了解我，但是不要‘判’我”。我們說，你來聽，聽過以后，不要判，就很好了。
而我們的小孩，終有一天，也會成為他們自己。同時，也伴隨著我們曾經(jīng)有過的，一樣的，對父母的疏離感，過分的時候，還帶了點不耐煩。天道好輪回，蒼天饒過誰!出來混總是要還的啊，兄弟姐妹們。
倒不如扔掉手上的孟婆湯，帶著少年時代的自己，記住當年那些不被理解的委屈，去接受他們，去認識他們，給予他們我們也曾渴望的平等對話的權(quán)利，并且允許他成為他自己。
這本書作為小火鍋品嘗指南，還是不錯的。
龍應臺說，“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”而我想對我的小火鍋說，你娘愛了一輩子漂亮，希望你離開的時候，也能一步一步走得好看，踏實，體面。當然，如果你長得像我，一定會好看，如果你不好看，一定是像你爹。
比起長大后還陪著媽媽，我更希望你有一個獨立的人格，自由的靈魂，在不違法亂紀的基礎(chǔ)上，去過自己想過的生活，追求你想要的，畢竟你娘也想瀟灑的過晚年，對自己的老年生活還是有安排的，帶著你還真挺不方便。
至于現(xiàn)在，我想還是先給你找個爹，不然你連做火鍋底料的機會都沒有。微笑。
自由親愛的安德烈讀后感篇十九
這本書是我在一個朋友的打印店書架看到的，本來等待打印投標文件，無意間發(fā)現(xiàn)了本書，一看是龍應臺和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋，我立刻來了興趣，征求老板意見后帶回，用一周的時間閱讀完了本書，感覺有很多自己的影子。
本書的書信來往時間20xx年至20xx年，當時的安德烈是18歲到21歲，也就是成年后和母親龍應臺的心靈交流。內(nèi)容看似簡單，但里面有很多需要我深思的問題。我看到前幾篇的時候就有一個沖動，我的兒子現(xiàn)在14歲為什么要等到18歲呢？我現(xiàn)在就可以和他進行書信交流，省得有正面的沖突，我當晚在自己的公眾號就發(fā)表了近期的目標。隨后給兒子寫了第一封信，其實在這之前我也寫了很多關(guān)于兒子的文章，我也不認為兒子這個年齡是多么的叛逆，唯獨讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來寫作業(yè)的拖沓，為了這個問題我和愛人也溝通了多次，也和兒子溝通了多次，每次兒子都承諾，但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。
老公對兒子也很無奈，我也不知道如該何處理這個難題，我想利用書信的形式和他溝通，是不是他更容易接受呢？我?guī)е蓡栠€是動筆寫了第一封信。內(nèi)容也是我困惑的問題及我對他的期望，期待兒子每周能有兩個小時和他獨處的機會。
其是在兒子10歲—14歲我每年也專門給兒子寫一篇我認為的人生哲理及祝福。上個月公司讓每個部門上報1篇以上家書，有幸看到領(lǐng)導寫給自己兒子的信，讓我很是佩服，不論從文字還是語氣都覺得自己寫的太婁了，拿不上桌。
從20xx年12月18日寫第一篇文章到現(xiàn)在我的文章超過300篇，已經(jīng)足夠出兩本書了，我現(xiàn)在的目標也越來越清晰，10年后或者5年真的會出自己的書，不論有沒有人讀者，我都要堅持，畢竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力，一種情緒的疏通。已經(jīng)把寫作變成了一種習慣，并且每次書寫完心情都特別的舒暢，內(nèi)心得到的釋放，我喜歡寫作帶給我的這個愉悅。
親愛的安德烈一書中有很多我現(xiàn)在對兒子同樣的做法，也有龍應臺說到自己14歲因為從農(nóng)村到城市上學第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄，同學的嘲笑。我也同樣在14歲的時候從農(nóng)村來到城市，上課第一天課堂上老師問問題的時候我用很土的老家話回答惹得全班同學哄堂大笑，從此我在課堂上再也不回答問題。我曾對自己的出身，在農(nóng)村長大，不會說普通話等自卑，確切來說對自己本人自卑。這么多年來一直都在壓抑這種自卑，直到20xx經(jīng)過一年的學習和分享，我才從自卑中慢慢走出來，看見自己的過去，現(xiàn)在，將來。是農(nóng)村的經(jīng)歷才成就了現(xiàn)在的不認輸，懂得堅持，知道終身學習才是最直接和有效得改變自己得方式。
通過本書讓我領(lǐng)悟到另一個道理，孩子只是我身體的一個小分子，出生前我需要萬般得呵護。出生后就要慢慢學會放手，從吃奶到現(xiàn)在的獨自面對，他都能處理的很好，我沒必要用我的生活的方式來要求他，他的人生他做主，他的世界他創(chuàng)造。當我做好自己就行了，如果需要關(guān)注他，我可以和他商量，用他喜歡的方式和他相處，可以成為最好的朋友，只要在他需要的時候給他一個肩膀依靠，其實父母就是孩子航行歸來的彼岸。
我不知道我和兒子的通信能堅持多久，但只要我想和他溝通，我只管寫就好，回不回信看孩子自己，畢竟手長在他的身上，我不能綁架他做他不愿意做的事情。
對兒子我決定放下，認可，接納，用愛擁抱他。
對自己我也決定認可，接納，用知識來滋養(yǎng)自己。
自由親愛的安德烈讀后感篇二十
這段時間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應臺女士的《親愛的安德烈》。
看這本書時，心情是激動的，因為我和龍應臺一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應臺女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個棱角分明，有點“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應臺和兒子安德烈以書信的方式，歷時三年寫成這本書。
這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應臺女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達的愛與關(guān)切，是最打動我的。
做為一個有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會交流，不懂表達。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺灣、香港、德國種。種不同的社會形態(tài)。我驚奇于龍應臺女士的敢說，對時事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價值觀都有自己獨立的見解。
我們談論的最多的是學習、功課、考大學，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性?？晌覀兡兀坑卸嗑脹]有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜眨恢肋@個世界有多么遼闊，多么精彩。
看完這本書，我反思了很多，雖然我們因為生活的環(huán)境和自己的學識經(jīng)歷有限，導致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認識到了，什么時候都不晚。
多讀書，多寫字，對女兒多了解多溝通，把她當做一個獨立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點點改變，一點點深入了解生命的真相。
從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。
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