總結(jié)不僅是反思過去，更是為未來的進(jìn)步制定有效的計(jì)劃。如何有效處理財(cái)務(wù)和理財(cái)以下是我們精心挑選的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，以供參考。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇一
公元前2，秦始皇東巡到了山東沿海的瑯琊（今諸城東南），齊人徐福與一些人士上書秦始皇，聲稱海中有三座神山，請(qǐng)求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話，派數(shù)千童男女乘船隨他出航。經(jīng)過幾年，花去了許多費(fèi)用，并沒有得到神藥。前2，秦始皇再次巡幸瑯琊時(shí)，徐?？峙率艿截?zé)備，便編造謊言，說是蓬萊藥由于海中有大鮫魚，受到阻難，一定要派善于使用連弩的射手去才能排除困難。據(jù)徐福東渡后出生的伍被和淮南王劉安的對(duì)話中透露，這次秦始皇又派徐福率童男女3000人，裝載五谷種子、技藝百工下海。徐福航海到達(dá)日本本州和歌山。徐福及其船隊(duì)在抵達(dá)北九州的大島后，進(jìn)入瀨戶內(nèi)海，遠(yuǎn)達(dá)紀(jì)伊半島。至今在和歌山新宮町東南有蓬萊山，還有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五個(gè)漢字。
卓文君夜奔司馬相如。
漢朝的大才子司馬相如為景帝時(shí)武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，相如佯作不知，而當(dāng)受邀撫琴時(shí)，便趁機(jī)彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君傾心相戀，當(dāng)夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風(fēng)而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當(dāng)壚賣酒，相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動(dòng)，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。司馬相如有財(cái)、有名后，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會(huì)卓文君。文君因作《白頭吟》以訣別?！鞍}如山上雪，皎如云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何。男兒重意氣，何用錢刀為!”天下的負(fù)心郎皆愧之。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇二
潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。
盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀?zāi)害的根源。
2.達(dá)摩克利斯劍。
達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。
3.繆斯。
繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
4.斯芬克斯之謎。
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行;到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。
5.皮格馬利翁。
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
6.猶大的親吻。
猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
7.諾亞方舟。
出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
8.伊甸園。
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€(gè)女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。
9.禁果。
出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
10.山姆大叔。
山姆大叔是美國的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時(shí)期。紐約州一位誠實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有e.a—u.s.標(biāo)記。本來，e.a是一個(gè)軍火承包商的名字，u.s.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(unclesam)的縮寫與美國的縮寫(u.s.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國的民族象征。
12.烏托邦。
烏托邦源出希臘文ou(無)和topo，意即“烏有之鄉(xiāng)”。英國空想社會(huì)主義者莫爾在他寫的《烏托邦》一書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，那里一切生產(chǎn)資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而且有充足的時(shí)間從事科學(xué)研究和娛樂，那里沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。烏托邦用于比喻無法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。
13.安泰。
“安泰”是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來源于大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵;如果身體離開了大地母親，就會(huì)失去生存能力。后來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因?yàn)榘蔡┦莻€(gè)離開大地母親就失去力量的巨人，所以，后來人們在寫文章時(shí)就常用“安泰”來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。
14.特洛伊的海倫。
特洛伊戰(zhàn)爭是以爭奪世上最漂亮的女人海倫(helen)為起因，道出以阿伽門農(nóng)及阿喀琉斯為首的希臘軍進(jìn)攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)。為了爭奪最美麗的女人海倫，特洛伊城被毀滅。
15.俄狄浦斯情結(jié)。
戀母和弒父都是俄狄浦斯，他不認(rèn)識(shí)自己的父母，在一場比賽中失手殺死了父親，又娶了自己的母親，后來知道真相了，承受不了心中痛苦，就自殺了。心理學(xué)用來比喻有戀母情結(jié)的人，有跟父親作對(duì)以競爭母親的傾向，同時(shí)又因?yàn)榈赖聜惱淼膲毫?，而有自我毀滅以解除痛苦的傾向。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇三
鱷魚的眼淚。
西方傳說，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。
山姆大叔。
是美國的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時(shí)期。紐約州一位誠實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有e.a—u.s.標(biāo)記。本來，e.a是一個(gè)軍火承包商的名字，u.s.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(unclesam)的縮寫與美國的縮寫(u.s.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國的民族象征。
阿喀琉斯之踵(achilles'heel)。
指致命的弱點(diǎn)，要害。傳說古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，荷馬史詩中的英雄，他的母親曾把他浸在冥河里使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，所以腳踵是最脆弱的地方，一個(gè)致命之處。因此埋下禍根。長大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比，但終于給人發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn)，在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保護(hù)神阿波羅，于是太陽神用毒箭射中了阿喀琉斯的腳后跟，送了這位勇士的命。這就是至今流傳在歐洲的諺語“阿喀琉斯之踵”的來歷。任何一個(gè)強(qiáng)者都會(huì)有自己的致命傷，沒有不死的`戰(zhàn)神。
烏托邦。
源出希臘文ou(無)和topo，意即“烏有之鄉(xiāng)”。英國空想社會(huì)主義者莫爾在他寫的《烏托邦》一書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，那里一切生產(chǎn)資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而且有充足的時(shí)間從事科學(xué)研究和娛樂，那里沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。烏托邦用于比喻無法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。
第二十二條軍規(guī)。
“如果你能證明自己發(fā)瘋，那就說明你沒瘋”。源出美國作家約瑟夫.赫勒1961年根據(jù)自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷創(chuàng)作的黑色幽默小說《第二十二條軍規(guī)》。這部小說太有影響了，以至于在當(dāng)代美語中，“第二十二條軍規(guī)”已作為一個(gè)獨(dú)立的單詞，使用頻率極高，用來形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無法擺脫的困境、難以逾越的障礙，表示人們處于左右為難的境地，或者是一件事陷入了死循環(huán)，或者跌進(jìn)邏輯陷阱等等。
奧吉亞斯的牛圈。
出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐敗的難以解決的問題。
布利丹毛驢。
出自14世紀(jì)法國哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃哪邊的干草才好，結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。
酸小姐。
出自俄國作家波米亞洛夫斯基的小說《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個(gè)目光短淺，精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇四
莎士比亞可以說是世界最為著名的大文豪，人們稱其為語言大師、文學(xué)巨匠。他的作品歷來為眾人所推崇?？墒牵髱熞搽y免有失誤，但即使其宏篇巨著中出現(xiàn)了小小的瑕疵，也并不影響大師的威望。
莎士比亞的代表作《哈姆萊特》是人們十分熟悉的著名悲劇。劇中丹麥國王的弟弟懷有殺兄篡位的陰謀，以水銀灌入國王耳中將他毒死，從而引出王子復(fù)仇的動(dòng)人故事。莎翁在這里有個(gè)小小的錯(cuò)誤：水銀不會(huì)致人死命。我們姑且假定國王曾經(jīng)患過中耳炎并造成耳膜的穿孔，“無孔不入”的水銀能通過穿孔流經(jīng)咽喉而到達(dá)胃腸，但分子狀態(tài)的水銀不會(huì)產(chǎn)生毒性，更不會(huì)將人毒死。一般聽說的汞中毒是指汞化合物或汞蒸氣的中毒，能由耳道灌入的微量水銀在常溫下絕不會(huì)蒸發(fā)出足以致命的汞蒸氣。
在另一部名劇《裘里斯·凱撒》第二幕第二場中，凱撒問勃魯托斯：“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦?”勃魯托斯回答說：“已經(jīng)敲過8點(diǎn)了?！笨墒悄軌蚯命c(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘，是在凱撒被刺后約14后才發(fā)明的，準(zhǔn)確點(diǎn)說是1335年首次在意大利米蘭制造的。
以上這些，莎士比亞當(dāng)時(shí)一定沒有想到。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇五
投桃報(bào)李,投：投入，送給;報(bào)：回贈(zèng)，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈(zèng)。比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈(zèng)多之意?！对娊?jīng)·大雅·抑》。
【典故】。
公元前771年，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公帶兵勤王。
周平王東遷之后，任命衛(wèi)武公為周王朝的卿士。當(dāng)時(shí)王室衰微，社會(huì)矛盾尖銳。衛(wèi)武公就寫了一首詩來勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報(bào)之以李?！?/p>
意思是說：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的`儀態(tài)舉止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈(zèng)我桃子，我回送他李子。
后遂以“投桃報(bào)李”指禮尚往來，相互贈(zèng)答。
禮物是傳達(dá)感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來中，最好的禮物是那些根據(jù)對(duì)方興趣愛好選擇的、富有價(jià)值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達(dá)自己的心意，并使受禮者覺得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達(dá)到增強(qiáng)情誼的目的。
孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！敝岸Y”之后，即懂得進(jìn)退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少嚴(yán)重的傷害，得到較多的幫助，所以說，禮雖不大，用途不小。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇六
有一天，他在自已家的演練場上表演射箭。觀看的人，個(gè)個(gè)為他鼓掌叫好。這時(shí)有個(gè)賣油的老頭也來觀看，他放下自已肩上的擔(dān)子，站在籬笆墻外邊，斜著眼睛瞅著陳康肅射箭，好長時(shí)間不離去?？墒钱?dāng)他看見陳康肅射中靶子時(shí)，僅僅只是微微地點(diǎn)一下頭，井不覺得有什么很了不起的。
陳康肅想：“每當(dāng)別人看到我射中靶子時(shí)，總是大聲稱贊，連聲叫絕，這個(gè)老頭卻只點(diǎn)點(diǎn)頭，真是個(gè)糊涂老頭?！?/p>
陳康肅問老頭說：“你在這看了這么久，你也懂得射箭嗎?你看我的射技怎么樣啊?”
賣油老頭扦字胡子，微微一笑，然后慢悠悠地說：“沒什么了不起的，只不過是手熟罷了?！?/p>
陳康肅一聽，勃然大怒，大喊起來：“你這個(gè)呆老頭，憑什么敢小看我的射技?！?/p>
賣油老頭不氣不惱地說：“我是憑我倒油的技巧了解到這個(gè)道理的?！闭f完，老頭從擔(dān)子里拿出一只葫蘆放在地上，又從衣袋里掏出一個(gè)帶孔的銅錢放在葫蘆嘴上畫，然后用勺子舀油往葫蘆嘴里倒，只見那油順著錢孔里流下去，葫蘆里的油裝滿了，卻一點(diǎn)兒也沒有沾到錢孔上。站在旁邊看熱鬧的人連聲叫絕。賣油老頭站起來微笑著說：“我這也沒什么了不起的，只不過是由于手熟罷了?！?/p>
陳康肅看后，笑了。他向賣油老頭承認(rèn)了剛才的無禮，并道了歉。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇七
劉伯溫是明太祖朱元璋最為倚重的謀臣，他足智多謀，為人厚道。有一天，他聽說皇上新建的宮殿快要完工，就前去觀看。誰知?jiǎng)偪邕M(jìn)宮殿，只見迎面匆匆走來一人，到他面前，雙膝跪下，大呼：“劉大人救命!”弄得劉伯溫莫名其妙。
原來此人是名雕花工匠，只因新建宮殿的一根大梁上的浮花，雕得不怎么好，正在加工，不料朱元璋獨(dú)來游殿。他看到這豪華的新殿，好不得意，禁不住“哈哈哈”狂笑起來。就在這當(dāng)口，突然梁上傳來一陣咳嗽聲。朱元璋抬頭一看，見殿梁上有一老工匠在干活，頓時(shí)顯得十分尷尬，心想：堂堂皇上，如此輕狂，傳揚(yáng)出去，豈不有失體面。但又不便馬上發(fā)作，便一臉怒氣離開了新殿。
這下可嚇壞了梁上的工匠，心想：皇上的輕狂，怎能讓平民知道?看來兇多吉少，命兒難保了!剎時(shí)急得差點(diǎn)從梁上摔下來。他素聞劉伯溫對(duì)人寬厚，因此看到劉伯溫進(jìn)殿，便跪倒在地，口頭求救。劉伯溫聽后，捋著胡須稍加思索，便湊近工匠的耳邊輕聲囑咐一番。
過了幾天劉伯溫裝做不知朱元璋已去過新殿，啟奏道：“臣聞皇上的新殿已快落成，何不前去審視一番?！敝煸耙蚩中孤读恕疤鞕C(jī)”，不好說已經(jīng)去看過，君臣便一同來到了新殿。兩人在殿內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，正待離去。忽聽梁上傳下一陣咳嗽聲，朱元璋抬頭望去，正是前天那名工匠，頓時(shí)臉沉下來。這時(shí)劉伯溫大聲喝道：“大膽刁民，為何見了皇上也不回避?”這時(shí)工匠按劉伯溫所教的辦法做了個(gè)動(dòng)作，朱元璋見了就打消了殺人滅口的念頭。
聰明的讀者，你知道劉伯溫教給工匠是什么辦法嗎?
謎底：劉伯溫所教的辦法是：“裝啞”。當(dāng)劉伯溫大聲喝問時(shí)，工匠默不作聲，只用手指了指嘴巴。劉伯溫說：“原來是個(gè)啞巴?！敝煸耙舱娴恼J(rèn)為工匠是個(gè)啞巴，自己的輕狂，傳不出去了，也就打消了殺人滅口的念頭。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇八
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為客字之誤)。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
《史記》里，司馬遷為屈原和賈誼合寫一傳，可見這兩位歷史人物相似之處頗多，此文作者即以“賈公”開頭，貼切而自然;而“我”的作賦，則順理成章。主體部分緊緊圍繞“以感情親疏作為用人的標(biāo)準(zhǔn)，必將造成歷史悲劇”這一中心，縱論歷史，深入剖析，很具說服力。嫻熟的文言筆法，讀來韻味十足。文中可見《屈原列傳》《諫太宗十思疏》《伶官傳序》等課文的影子，足見作者對(duì)語文課本是熟悉的，文言基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固，運(yùn)用靈活，相關(guān)歷史知識(shí)掌握也很不錯(cuò)。
程濟(jì)，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣。”濟(jì)曰：“愿為智士?！苯ㄎ某?，濟(jì)出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節(jié)節(jié)敗退。
建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟(jì)勸之，乃削發(fā)為僧，濟(jì)扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時(shí)高翔在京任監(jiān)察御史，與方孝孺同被召，二人嚴(yán)詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學(xué)士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟(jì)聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志?！毖嗤醢儆?jì)尋帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。
至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問濟(jì)：“沐晟以死，靠山失，如何?”濟(jì)曰：“人心難測，此地不可再留。”乃隱于大理窮荒。
后帝靜極思動(dòng)，與濟(jì)出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問確真，乃釋然曰：“從此可以無憂矣?！庇质拢槲跤滞?，宣德登基，帝愈放心，與濟(jì)一僧一道，遍游天下。
十年后，宣德崩，正統(tǒng)即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時(shí)人稱為“三楊閣老”。帝謂濟(jì)：“當(dāng)日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權(quán)傾天下。以卿才智，若肯改節(jié)，今日首輔之位，舍卿其誰!”濟(jì)曰：“榮華富貴豈弟子所愿?求長伴師身旁，此生足矣?！钡垲H有感慨。
一日，帝問濟(jì)：“我今年老，可歸否?”濟(jì)曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸?”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上?！北姽俦旧希枷拢哼M(jìn)京辨認(rèn)。
至京師，朝廷遣建文舊臣吳亮往辨，亮見帝，大哭，不能仰視。入內(nèi)，恐難以取信，自縊以明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內(nèi)，濟(jì)見帝得入宮，乃飄然而去。入內(nèi)，正統(tǒng)以孫兒禮拜之，因不便稱呼，乃稱太上老佛。后帝壽至八十九歲而崩，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)?，無墳無樹。
異史氏曰：一子錯(cuò)，滿盤輸。人的每一步對(duì)一生都很重要。建文純?nèi)手列?，惜靖難初錯(cuò)用李景隆、耿炳文，軍事失利。又因燕王為叔，處處忍讓，是徒惜仁名而遂至失國，流亡一生。燕王甘冒大險(xiǎn)，起兵反叛，僥幸獲勝，然大肆屠殺忠臣，興文字獄，兇暴過甚，是以后人多同情建文而貶斥燕王，真可謂不以成敗論英雄，公道本自在人心。胡廣以狀元之才名重于世，降燕姑且不論，據(jù)顧炎武考證其《五經(jīng)大全》全系雜抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，無可取也。解縉素?zé)o劣行，喪名降燕，終于獄中，為士林所不齒，真一失足成千古恨，再回頭是百年身。程濟(jì)追隨建文近四十載，矢志不渝，委曲全主，終致主歸骨，比之介子推有過之而無不及，自稱智士，真無愧矣，可謂俯仰一生無所愧，從來不作劇新文。
故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創(chuàng)作故事新編，則屬另辟溪徑。作者的文言文功底比較扎實(shí)，遣詞造句像模像樣，若即若離地記敘出燕王朱棣弒君篡位的故事，并賦予其新的含義——一步?jīng)Q定一生。結(jié)尾模仿《聊齋志異》的筆法，直接對(duì)故事中的人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)中肯，頗有見地，既收束全文，又點(diǎn)明話題，這是文章最大的亮點(diǎn)。
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉?”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭懋?dāng)不負(fù)君之志也?！?/p>
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍;吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣?！淙苏\信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高?！岣也灰运老鄨?bào)乎?”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
·故事新奇：作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的'感人故事，其想象力實(shí)在豐富。
·立意高遠(yuǎn)：文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題;且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。
·語言老到：通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項(xiàng)背的。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇九
正當(dāng)齊國逐漸強(qiáng)大的時(shí)候，楚國走下坡路了。公元前年，楚靈王的兄弟公子棄疾乘靈王率兵伐徐的機(jī)會(huì)奪取了王位，這就是楚平王。
楚平王開始時(shí)改變了靈王的一些做法，還頗得人心。但不久，他也驕奢淫逸起來，而且寵信一個(gè)專門會(huì)拍馬屁的大臣費(fèi)無極，將國家越搞越亂。
當(dāng)時(shí)，楚、秦兩國聯(lián)姻。秦哀公將自己的妹子孟嬴嫁給楚平王的長子太子建。費(fèi)無極奉命去秦國迎親，回來的路上，他發(fā)現(xiàn)孟嬴十分漂亮，為了討好平王，他用了個(gè)掉包計(jì)：在隨同陪嫁的侍女中選了一個(gè)女子冒充孟嬴，送到太子建那里去成婚，而將真孟嬴偷偷送給了平王。當(dāng)然，平王這件搶兒媳為己有的丑事不可能一直隱瞞下去的。當(dāng)它終于被太子建知道以后，費(fèi)無極又給平王出主意設(shè)計(jì)廢掉太子。他讓平王先召太子建的老師伍奢到郢都，要他承認(rèn)與太子建合謀造反。伍奢是個(gè)耿直的人，他堅(jiān)決拒絕了。平王就想殺掉伍奢，然后再殺太子。費(fèi)無極怕伍奢的兩個(gè)兒子伍尚、伍員不服，留下后患，就又出主意讓平王命伍奢寫信將他們騙到郢都來一起殺掉。
再說伍奢不得已只得寫信叫兩個(gè)兒子去郢都。大兒子伍尚是個(gè)書呆子，明知此去兇多吉少，認(rèn)為父命不能違抗，還是去了;小兒子伍員，字子胥，生得人高膀粗，具有過人的文才武略，他馬上識(shí)破了平王的陰謀，連夜出走了。伍尚一到郢都，就被平王將他連同父親伍奢一起殺害了。怕伍子胥將來會(huì)替父兄報(bào)仇，平王又下令在全國懸掛榜文和伍子胥的圖像捉拿他。榜文上說：“凡能捕獲伍子胥獻(xiàn)給楚王的，賞粟米五萬石，讓他當(dāng)上大夫的官;凡窩藏、收留、放跑伍子胥的，全家處斬!”楚王還命令全國各處關(guān)津渡口，對(duì)來往行人，嚴(yán)加盤查。
再說伍子胥離家后，與太子建逃到了宋國。但不久宋國發(fā)生內(nèi)亂，伍子胥又同太子建一起跑到鄭國。鄭定公很客氣地將他們留了下來。但太子建卻私下與晉頃公聯(lián)絡(luò)，企圖聯(lián)晉滅鄭。不久，事情敗露，太子建被鄭國所殺。于是，伍子胥只好帶了太子建的兒子公子勝逃離鄭國投奔吳國。一路上，他背著公子勝，歷盡千辛萬苦，一直向東走了數(shù)天，來到昭關(guān)(今安徽含山北)附近。這里是楚國的東部邊界，出了昭關(guān)，就是大江，江那邊就是吳國的地面了。
這天，伍子胥帶著公子勝，正躲在離昭關(guān)六十里左右的一片森林里，遇到了一個(gè)名叫東皋公的老中醫(yī)。東皋公同情伍子胥的不幸遭遇，將他帶到了自己家里，要他不要擅自行動(dòng)，待他連夜出去找個(gè)朋友想辦法。
老中醫(yī)走后，伍子胥在茅屋里急得像熱鍋上的螞蟻。在這里呆下去，也不知道老人是否真有辦法，多呆一分鐘，就多一分危險(xiǎn);如果貿(mào)然出走，人生地不熟，萬一碰到盤查，就更危險(xiǎn)。他在茅屋里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，又恐又愁;天微明時(shí)分，那老中醫(yī)推門進(jìn)來，不由得吃了一驚。他只見伍子胥的鬢發(fā)胡髭，一夜之間全部變白了。
那老人拿出一面鏡子，讓伍子胥一照，連他自己也吃了一驚：“我怎么變得這樣蒼老了?!”突然間，他放聲哭了起來，“天啊，我大仇未報(bào)，難道就這樣一事無成地完了嗎?!”
東皋公安慰他說：“不要悲傷。這是件好事呢。你的鬢發(fā)變白了，就不易被人辨認(rèn)出來了。我已找到了一個(gè)與你的相貌十分相像的朋友皇甫訥，讓他扮作你，你扮作仆人，明天你就可以過昭關(guān)了?！?/p>
第二天，皇甫訥來了。東皋公讓皇甫訥穿上伍子胥的衣服，讓伍子胥換上仆人的衣服，并用中藥湯將他的臉洗黑，同時(shí)也給公子勝換上農(nóng)村小孩的服裝。一切裝束停當(dāng)后，三人就連夜出發(fā)，待到天蒙蒙亮?xí)r，他們剛好趕到昭關(guān)。而這里關(guān)上的守軍，也剛剛開關(guān)。
這時(shí)，只見守關(guān)士兵果然拿著伍子胥的畫像在排隊(duì)過關(guān)的人中一個(gè)個(gè)核對(duì)……忽然間，一個(gè)士兵叫了起來：“伍子胥!”于是，一伙士兵一擁而上，將皇甫訥捉住了。
再說皇甫訥被士兵捉住，解到守將越那里，他卻大聲申辯說：“我不是伍子胥。我是本地龍洞山下隱士皇甫訥，今天與老朋友東皋公約好出關(guān)去游玩的，為什么要抓我?”
東皋公經(jīng)常給越看病，是越的朋友。于是，越就讓士兵把東皋公請(qǐng)來。
東皋公一看，連忙笑著對(duì)越說：“將軍搞錯(cuò)了。這個(gè)人不是伍子胥，是我的朋友。今天我們約好去關(guān)外玩的。我們還辦好了過關(guān)文牒，您看……”說著，他從口袋里掏出了文牒。越接過來一看，上面確實(shí)寫著東皋公和皇甫訥的名字。他只好下令放了皇甫訥，并向他們兩人道歉。
伍子胥投奔吳國后，幫助吳王闔閭奪得了政權(quán)，又協(xié)助他發(fā)展生產(chǎn)，建造姑蘇城，冶煉兵器，訓(xùn)練軍隊(duì)。吳國從此強(qiáng)大起來了。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇十
天資聰明卻好學(xué)習(xí)，并且不以向別人請(qǐng)教他們認(rèn)為很低端、很簡單的問題為恥。
春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀!”
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問”
示例：
閣下既不恥下問，弟先須請(qǐng)教宗旨何如?(清·劉鶚《老殘游記》第七回)。
人物介紹：
孔子：
孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，華夏族，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋國(今河南省商丘市夏邑縣)，春秋末期魯國陬邑(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))人?？鬃邮谴呵锬┢诘乃枷爰?、政治家、教育家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。
孔子被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國。修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成的儒家學(xué)派經(jīng)典《論語》。其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。
國家“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”首席科學(xué)家專家組組長李學(xué)勤先生指出：孔子不僅開創(chuàng)了儒學(xué)，也開創(chuàng)了易學(xué)。
儒學(xué)的經(jīng)典包括詩、書、禮、樂、春秋。馬王堆帛書易《要》篇說“得一《易》以群畢?！笔钦f六經(jīng)中，其他五經(jīng)的精華都囊括在易經(jīng)的損益之道里了，《易經(jīng)》為“群經(jīng)之首”，“大道之源”。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇十一
賈逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣，而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦《六經(jīng)》。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》、《五典》而誦無遺句耶?”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間，聽鄰家讀書，今萬不遺一?！蹦藙兺ブ猩Ｆひ詾殡海蝾}于扉屏，且誦且記，期年，經(jīng)文通遍。于閭里每有觀者，稱云振古無倫。門徒來學(xué)，不遠(yuǎn)萬里，或襁負(fù)子孫，舍于門側(cè)，皆口授經(jīng)文。贈(zèng)獻(xiàn)者積粟盈倉?；蛟疲骸百Z逵非力耕所得，誦經(jīng)吞倦，世所謂舌耕也?！?/p>
賈逵五歲的時(shí)候，就聰明過人。他的姐姐是韓瑤的妻子，出嫁以后沒有孩子，便被休回到娘家來住，她也因?yàn)樨懝?jié)和聰明被人稱道。聽到鄰家讀書，她每天一早一晚都抱著賈逵隔著籬笆墻來聽。賈逵安靜地聽著不說話，姐姐也因此感到高興。到賈逵十歲時(shí)，就能背誦《六經(jīng)》了。姐姐問賈逵說：“咱們家貧窮，從沒有教書先生進(jìn)咱們家門，你怎么知道天下有《三墳》、《五典》這些古書而又能背誦得一句不漏呢?”賈逵說：“回憶過去姐姐抱我在籬笆間，聽鄰居家里讀書，現(xiàn)在還一句不漏的全記得。”于是他就剝下院中桑樹的皮，用它當(dāng)紙來寫字，或者把字寫在門扇上，屏風(fēng)上，這樣一邊念一邊記，一年的工夫，經(jīng)書的文字便全部通曉了。在他住家的街巷里，每當(dāng)人們看到他刻苦好學(xué)，都稱贊他是亙古以來也無與倫比的。后來許多學(xué)生來向他求教，有的不以萬里為遠(yuǎn)，有的背著孩子住到他的家門附近，賈逵就一一親口教授他們經(jīng)書。學(xué)生給他一些糧食作為學(xué)費(fèi)，積累起來都裝滿糧倉。有人說：“賈逵的糧食不是靠自己種地得到的，而是靠講經(jīng)書講得唇焦口燥得到的。就是世人說的以舌代耕啊?！?/p>
東漢時(shí)期，有一位的經(jīng)學(xué)家和天文學(xué)家，名叫賈逵，十五歲時(shí)就成了名聞鄉(xiāng)里的小先生，向他求教的人絡(luò)繹不絕。
有一天，姐姐正帶著賈逵玩耍，忽然聽到對(duì)面學(xué)堂里的老先生正在給學(xué)生們講課，正好講的是上次沒給弟弟講完的那個(gè)故事。姐姐靈機(jī)一動(dòng)，帶著賈逵悄悄來到學(xué)堂旁邊，聽老先生講故事。學(xué)堂外邊有道籬笆墻，賈逵個(gè)子小，姐姐就抱著他，站在籬笆墻外聽。以后，每到上課時(shí)間，姐姐就抱著賈逵站在籬笆墻外，悄悄地聽老先生講課。慢慢地，賈逵長大了，姐姐抱不動(dòng)他了，他就拿著板凳站在上面聽，不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。夏天，烈日炎炎，他頂著酷暑聽講，熱得汗水直流;冬天，大雪紛飛，他冒著嚴(yán)寒學(xué)習(xí)，凍得手腳麻木。姐姐心疼他，幾次要拉他回家休息一下，他卻說什么也不肯，堅(jiān)持把課聽完才肯罷休。
就這樣，通過幾年堅(jiān)持不懈地聽課學(xué)習(xí)，賈逵到十多歲的時(shí)候，已經(jīng)學(xué)到了很多的知識(shí)，加上他平時(shí)刻苦閱讀，廣泛涉獵許多名篇名著，比如《左傳》、《四書》、《五經(jīng)》等，已經(jīng)達(dá)到了能夠熟練背誦的程度。
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個(gè)大學(xué)問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時(shí)候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
人物介紹：
【賈逵】。
(30-101)字景伯。東漢經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽西北)人。賈逵一生，著作等身，所撰經(jīng)傳義詁及論難達(dá)百余萬言，又作詩、頌、沫、書、連珠、酒令凡九篇，“學(xué)者宗之”，被稱為“通儒”。
賈逵曾任侍中。漢明帝時(shí)，虛言讖語橫行，忠言時(shí)被塞閉(實(shí)際上漢代的讖緯之風(fēng)一直如此，漢明帝本人還算可以的。)有的學(xué)者和臣子常因進(jìn)言獲罪。賈逵欲進(jìn)忠言，但又慮及己身。于是逵利用朝廷尊信讖緯，上書說《左傳》與讖緯相合，可立博士。與治今文經(jīng)學(xué)的李育相辯難。獻(xiàn)所作《春秋左傳解詁》、《國語解詁》，力斥術(shù)數(shù)讖緯之學(xué)。漢章帝時(shí)，屢次向奏稱《古文尚書》與《爾雅》相應(yīng)，提高了古文經(jīng)學(xué)的地位。逵還教授了許多得意弟子，其中有許慎、崔瑗等人。他又精通天文學(xué)，他在天文學(xué)上是位承上啟下的關(guān)鍵人物，賈逵在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)不可磨滅。
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇十二
(1)斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
(2)比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
(3)碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?/p>
(4)長城：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬里長城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>
(5)采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇?！?/p>
(6)長亭：古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！?/p>
(7)尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”
(8)登高：重陽節(jié)有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
(9)東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！?/p>
(10)杜康：傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>
(11)東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的.情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>
(12)寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”
(13)汗青：古時(shí)字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”;因烘時(shí)竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
(14)紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”
(15)畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”
(16)金烏：傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?/p>
(17)連理枝：連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
(18)勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>
(19)樓蘭：樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞Γ睘閿貥翘m?！?/p>
(20)夢蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>
(21)青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息?！碧评钌屉[《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>
(22)三徑：西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>
(23)桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>
(24)射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
(25)雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿?。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！薄半p魚”同義。唐李白《贈(zèng)漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。”
(26)黍離：語出《經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”
(27)商女：語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>
(28)投筆：東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！彼涡翖壖病端{(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>
(29)陽關(guān)：陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>
(30)折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇十三
夜，出奇的靜。
他負(fù)手而立，面對(duì)堅(jiān)硬的墻壁昂首挺胸!有人說他在等待死亡的到來，有人說他在等待救兵的到來。錯(cuò)了!你們都錯(cuò)了!他肯定在等待這個(gè)民族的覺醒吧!
也許人們會(huì)說他是個(gè)失敗者，想他變法不成，皇帝身邊紅人轉(zhuǎn)眼變成階下之囚!但是，盡管這樣他的心還是沒有死，他在呼喚千千萬萬個(gè)他的覺悟!夜深了未免讓人有些寒冷，可憐他一顆火熱的心就扼殺在這封建的寒冷里!
突然，鐵鏈發(fā)出碰撞的聲音!一個(gè)人閃身而入，握住他的手，激動(dòng)地說道：“壯飛!速走!”
聽到熟悉的聲音他回首一視，來人神色緊張卻掩蓋不住氣宇非凡，手臂掛彩竟然視而不見!他拍著來人的肩膀，輕輕地?fù)u了搖頭道：“五哥，你終究還是來了!嗣同深深感盛意!只是我走得出天牢卻走不出天下人的唾罵聲!”
五哥抓住他的手，說道：“來日方長，不可輕生;君子報(bào)仇，十年未晚!”
他深深地嘆了一口氣，正色道：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，?qǐng)自嗣同始?！?/p>
五哥望著他，見其正氣凜然，好生佩服!只是于心不忍，不忍心世間從此少了這么一位英雄;不忍心中國從此少了這么一個(gè)棟梁;不忍心人生從此少了這么一位知己!
他微微一笑，咬破指頭，緩緩走到墻壁邊，寫上“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>
九月中旬，市場上人聲鼎沸!今天要斬一個(gè)人，一個(gè)變法者，一個(gè)“失敗者”!他身上遭受著百姓雞蛋和菜葉的狂丟，可是他的臉上竟然找不到一絲怒色!他微微一笑，說道：“你們終有一天會(huì)想起譚嗣同的!話音剛落換來的是更多的雞蛋和菜葉!
時(shí)辰已到，劊子手含酒噴刀，做好準(zhǔn)備!接下來就是等待行刑官的一聲令下!他抬頭挺胸，根本找不出一絲懼怕之色!他明白他的愿望終究會(huì)成功的!雖然現(xiàn)在失敗了，但他是拿著時(shí)間做賭注的贏家!變法在中國只是先慢的事罷了!
一剎那，人們耳邊想起他慷慨就義的豪情壯志“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉……”
今天，打開歷史課本，竟發(fā)現(xiàn)戊戌變法和他的《仁學(xué)》出現(xiàn)在書上!
高考投桃報(bào)李的歷史典故篇十四
唐憲宗平定淮西以后，變得驕傲自得起來。他開始信奉神道，下詔求能煉長生金丹的方士。公元820年，他服了金丹以后，脾氣變得暴躁不定，宦官因而常常被認(rèn)為有罪而處死。不多久，他就暴死于宮中。
憲宗雖然平定了藩鎮(zhèn)之亂，但對(duì)宦官一直是信任并依靠的，所以宦官的勢力很大。憲宗死后，宦官王守澄、陳弘志擅自立李恒為帝，這就是唐穆宗。穆宗病死后，他的兒子敬宗只做了一年皇帝，就被宦官殺了，王守澄等人又迎立李昂為帝，這就是唐文宗。
文宗即位后，王守澄因擁戴有功，由樞密使升為驃騎大將軍。表面上，文宗對(duì)宦官加以恩寵，但內(nèi)心非常恨他們。特別是看到殺害憲宗的兇手還沒有被懲治，宦官們卻權(quán)力大到可以任意弒殺、擁立皇帝，文宗心里更加不能忍受。公元831(太和五年)，文宗曾與宰相宋申錫密謀，如何剪除宦官?？墒敲孛軈s被京兆尹王泄露，宋申錫因此被貶，計(jì)劃也失敗了。但文宗不甘心，仍在悄悄地物色能幫他除去宦官的人。
兩年后，文宗患病，嘴里說不出話來。王守澄推薦了他手下的官員鄭注，給文宗看病。鄭注早年以行醫(yī)為業(yè)，那年他到襄陽時(shí)，襄陽節(jié)度使李正患病，他給李使用了偏方，李服用后十分見效，就讓他留下來做官，軍政之事都讓他參加決定。通過李，鄭注又認(rèn)識(shí)了王守澄，王守澄調(diào)到內(nèi)廷后，鄭注也隨著來到京師。文宗服了鄭注的藥，也很有效，于是鄭注又得到了文宗的寵信。
文宗憎恨宦官，但經(jīng)過太和五年的失敗，他又不敢向朝中大臣明說這件事。鄭注深知文宗的心思，常常秘密為文宗獻(xiàn)計(jì);又向文宗推薦了進(jìn)士李訓(xùn)。文宗見李訓(xùn)儀表堂堂，善辯論，多有手腕，十分高興，對(duì)他越來越信任。
李訓(xùn)、鄭注對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政都很有自己的見解，能準(zhǔn)確地指出政治中的弊病和癥結(jié)，加上他們又是王守澄推薦的，不會(huì)引起宦官的懷疑，文宗便與他們密謀除掉宦官的計(jì)劃。他們認(rèn)為，可以利用宦官之間的矛盾，采取分化瓦解、以毒攻毒的方法除掉宦官。
當(dāng)年擁戴文宗的宦官，除了王守澄，還有一個(gè)仇士良。但仇士良一直受王守澄的壓制，沒做上大官，于是他們?nèi)蚊鹗苛紴樽笊癫哕娭形荆值袅送跏爻蔚囊徊糠謾?quán)力，使王守澄很不高興。后來，李訓(xùn)等人還除掉了另外幾股宦官勢力。
李訓(xùn)當(dāng)了宰相后，又任命王守澄為左、右神策觀軍容使，官階比過去高，但王守澄的軍權(quán)卻被解除了。這年十月，文宗叫人往王守澄的家中送了一杯毒酒，這個(gè)氣焰囂張的宦官頭子就這樣被除掉了。
李訓(xùn)他們知道，要除掉宦官，就一定要掌握軍事力量，因?yàn)橛袡?quán)勢的宦官大多掌有軍權(quán)。為此，文宗讓鄭注出任鳳翔節(jié)度使，以便組織軍隊(duì)，作為外援。李訓(xùn)精心挑選了一些有才干的名臣子弟，作為鄭注的助手，還讓文宗任命羅立言為京兆尹、韓約為禁衛(wèi)軍將軍，作為接應(yīng)。
李訓(xùn)原來和鄭注約定，公元835年11月27日，王守澄下葬時(shí)，由文宗下令，宦官中尉以下的全去送葬，到時(shí)候由鄭注率兵將這些宦官全部砍殺?？墒抢钣?xùn)求勝心切，又想獨(dú)占剪除宦官的功勞，因此提前采取了行動(dòng)。
這年11月21日，文宗在紫辰殿早朝。文武百官依班次站定后，禁衛(wèi)軍將軍韓約上殿啟奏，說禁衛(wèi)軍大廳后面的院子里，有一棵石榴樹昨天夜里降了甘露。在古代，天降甘露被認(rèn)為是祥和的好兆頭。李訓(xùn)帶領(lǐng)百官向文宗祝賀，并請(qǐng)文宗親自到禁衛(wèi)軍的后院去觀看。
于是文宗乘軟轎出紫辰門，來到含元殿。文宗要李訓(xùn)帶一些官員先去觀看，李訓(xùn)看后回來說，恐怕不是真的甘露。文宗又要仇士良帶宦官們?nèi)タ?。仇士良等人來到禁衛(wèi)軍大廳，卻見韓約神色緊張，態(tài)度反常，心中很是疑惑。這時(shí)天公又不作美，正巧刮來一陣風(fēng)，吹動(dòng)了廳內(nèi)的帷幕，仇士良他們發(fā)現(xiàn)，幕布后站著不少手拿兵器的士兵。他們大吃一驚，慌忙逃出去，門衛(wèi)想關(guān)門都來不及了。
仇士良等人去看甘露時(shí)，李訓(xùn)正在含元殿調(diào)兵遣將。這時(shí)，仇士良等人跑回來，挾持著文宗，把他塞進(jìn)轎內(nèi)，抬起來就跑。李訓(xùn)大叫：“保護(hù)皇上的乘與，每人賞錢百千!”于是禁衛(wèi)軍們都沖了上來。仇士良見形勢危急，就抄近路向內(nèi)廷跑去。李訓(xùn)拉住軟轎不肯松手，仇士良便撲上來廝打。李訓(xùn)從靴筒中抽出刀來刺仇士良，仇士良卻被宦官救起。李訓(xùn)一直抓住文宗的軟轎不放，被一起拖到了宣政門。這時(shí)宦官郗志榮跑來，把李訓(xùn)打倒在地，仇士良等人乘機(jī)擁著文宗的軟轎進(jìn)了內(nèi)宮。
李訓(xùn)見預(yù)謀難以成功，只好換上便衣出逃，但后來仍被抓住。在押送京師的路上，他因?yàn)榕率艿交鹿俚目嵝毯臀耆瑁f服押送的人，把他的頭砍下來送到神策軍。事發(fā)時(shí)，鄭注正帶著兵馬進(jìn)京，聽到消息他退回鳳翔，但后來又被仇士良密令殺死。這個(gè)失敗的事件，在歷史上被稱作“甘露之變”。
“甘露之變”后，仇士良指揮宦官大肆屠殺朝廷官員和禁衛(wèi)軍士兵，被殺死的有六百多人，宰相王涯等都暴尸街頭，沒人敢收殮。文宗在宦官的轄制下，抑郁成疾，終于在公元840年去世。
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