走過的每個(gè)階段都值得我們對(duì)過去進(jìn)行總結(jié)，以便更好地迎接未來?？偨Y(jié)的語言要簡潔明了，重點(diǎn)突出，避免冗長和啰嗦的表達(dá)方式。總結(jié)是一個(gè)不斷完善和提高的過程，我們可以通過對(duì)他人總結(jié)作品的學(xué)習(xí)和借鑒，不斷改進(jìn)和提升自己的寫作水平。
初中易經(jīng)讀書心得篇一
每當(dāng)我打開《西游記》，我總是有一些不同的心情。它是四個(gè)名字中最活潑的。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我總是覺得它既愉快又有趣。但今天，不變的是奇怪而豐富多彩的神話世界，我的理解已經(jīng)改變了。
這是一部大家都喜歡讀的經(jīng)典作品。每個(gè)人在解讀它的時(shí)候都能得到不同的感受和啟示。有些人喜歡它獨(dú)特的人物個(gè)性；有些人喜歡它宏偉的整體形象；有些人喜歡它活潑友好的對(duì)話敘述；有些人還研究它的歷史背景和社會(huì)形象?，F(xiàn)在在我看來，他曲折的情節(jié)隱藏著人們對(duì)生活理想和人性追求的渴望，這些都是自由。
在經(jīng)歷了只有一天的個(gè)性約束之后，都渴望自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，闖龍宮，闖地獄，成為花果山之王?？梢哉f，人性已經(jīng)達(dá)到了擺脫一切束縛、完全自由的狀態(tài)。孫悟空最突出的品質(zhì)是對(duì)自由的渴望，它一直在追求自由，它所有的斗爭也是為了爭取自由，這樣一個(gè)生動(dòng)的形象給了作者一種追求的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使在未來，完全的自由終究是不可能的。人們總是受到這樣或那樣的約束。雖然我們被這個(gè)約束的`世界包圍著，但我們可以盡可能地認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的新事物，讓它變得寬廣而深刻，讓它無邊無際，包容世界。
然而，目前社會(huì)上仍有許多人被一些沒有價(jià)值的東西所束縛，但他們?nèi)匀桓械娇鞓泛蜐M意。經(jīng)過數(shù)百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)的需求不再迫切，但對(duì)精神和自由的需求卻被無緣無故地抹去了。簡而言之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的是一種開放和進(jìn)取的精神，尋找最大的自由。
在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們渴望的自由精神……我更明白為什么它能繼承至今。
初中易經(jīng)讀書心得篇二
易經(jīng)是要求一明理而去預(yù)測，在預(yù)測中明理故謂之“解”。因?yàn)榘素灾兄挥羞@六個(gè)爻而這六個(gè)爻因?yàn)橐硐笕f物因此未免顯得粗糙和模糊，因此要求習(xí)易經(jīng)者要用極高的領(lǐng)悟能力去參透卦理從而以便從中提取自己所需要的信息。因此易經(jīng)就是一門《模糊學(xué)》。當(dāng)然這也象征人類很難有清醒的時(shí)候，而對(duì)于那些時(shí)刻清醒的人類，我們稱他們?yōu)椤笆ト恕薄６鬃右仓皇窃谕砟瓴胚_(dá)到了“圣人”的境界的。
時(shí)間是人生命中最寶貴資源，因其是一維的，是不可逆的。在繁忙充實(shí)或無聊落寞之際，她都悄悄地以同樣的速度一去不復(fù)返了。不論何時(shí)何地，何種情況和際遇，我們都要以一顆樂觀、積極、謙遜的心態(tài)來面對(duì)生活。改變能改變的，接受不能改變的，虔誠地對(duì)待生命中的每一分鐘，使她富有意義!
易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走?，F(xiàn)在回過頭來想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠(yuǎn)向上的心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則,自強(qiáng)不息。我堅(jiān)信：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
世間萬物無時(shí)無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，有時(shí)我們預(yù)想著事情發(fā)展的種種可能，而事實(shí)卻偏偏在意料之外發(fā)生。
初中易經(jīng)讀書心得篇三
讀完《柳林風(fēng)聲》這本書，我真的很感動(dòng)。作者讓我們感受到柳樹林里令人羨慕的田園風(fēng)光，以及老獾、水老鼠、鼴鼠、蟾蜍和其他朋友的友誼故事。
《柳林風(fēng)聲》主要講述了柳樹林中動(dòng)物的故事。劉樹林里的老練獾雖然很少露面，但在樹林里卻是一個(gè)很有影響力的人物。誠實(shí)善良的水老鼠愿意和朋友分享他的一切，而且很有同情心。鼴鼠是一個(gè)努力工作、愿意幫助別人、愿意動(dòng)腦筋的家伙。他總是悄悄地為每個(gè)人工作，總是以積極的態(tài)度面對(duì)生活。傲慢的蟾蜍靠著富有的祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，揮霍浪費(fèi)，連自己的家都沒有了。最后，在三個(gè)好朋友的幫助下，他奪回了家產(chǎn)，蟾蜍不再浪費(fèi)和傲慢，變得非常謙虛。
這篇文章把我們帶到了這片無盡的柳樹林里，我們就像這片森林里的居民一樣，我們可以感受到老獾、善良誠實(shí)的水老鼠、努力工作的鼴鼠和不守規(guī)矩的蟾蜍。但唯一的區(qū)別是，森林里缺少了一些東西，事實(shí)上，它讓我們感受到了一些東西，品嘗我們可以感受到溫暖和安靜的東西，這就是友誼。
這篇文章把我們帶回了作者肯尼恩·在格雷厄姆的世界里，我們感受到了英國和平安寧的鄉(xiāng)村生活和溫暖的'家庭氛圍，讓我們感受到泰晤士河的四季生活與這些可愛的動(dòng)物。整篇文章詳細(xì)而溫暖地描述了家的氛圍，讓我們?cè)诩业姆諊性俅胃惺艿揭粋€(gè)小而溫暖的愛的故事。
也許《柳林風(fēng)聲》本身的故事其實(shí)很平淡，但他大膽地利用了童心、童趣和家的主要線索，通過這些動(dòng)物在柳林中的生活再現(xiàn)了這些小故事。事實(shí)上，柳林就是柳林，風(fēng)是由這些動(dòng)物的一系列故事組成的。
如此美妙、動(dòng)人、有趣、溫暖的作品，真的讓人們回到孩子般的樂趣，孩子般的天真生活，也許我們每個(gè)人都想感受到柳樹林里的一縷“風(fēng)”！
初中易經(jīng)讀書心得篇四
一名中學(xué)生將他寫的一篇小說讀給作家聽，作家問：“結(jié)束了嗎？”學(xué)生以為作家還想聽下去，立刻靈感噴發(fā)，構(gòu)思敘述下去。
事后，那作家說：“其實(shí)你早應(yīng)收尾了，何必再畫蛇添足？你缺少當(dāng)作家的決斷。”
而另一位作家聽說后，反而驚呼：“你的反應(yīng)如此迅捷，想象力如此豐富，正是當(dāng)作家的料！”
這個(gè)故事我看了許多次，仍未膩。
每個(gè)人看問題的角度不同，最后得出的結(jié)論也不一樣，沒有絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)，適合自己的就是最好。
對(duì)待別人看法的問題，我很小就開始思考。
同一篇文章，一個(gè)老師給滿分，而另一個(gè)老師給零分。因?yàn)樗麄兊目捶ú煌?。那位給你作文滿分的老師，是因?yàn)槟阕魑闹畜w現(xiàn)的想法與他一致，使他有種遇見知己的認(rèn)同感。但這不表明你的作文絕對(duì)是最好的，只是從那位老師的角度來看而已。相反，給你零分的老師，可能是因?yàn)樗南敕ㄅc你的相差太遠(yuǎn)，那種不認(rèn)同感，使他皺起眉頭。
評(píng)論，始終是評(píng)論，它們本質(zhì)上是改變不了什么。只要你不被別人的評(píng)論所左右，保持自己獨(dú)特的想法，就能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
走自己的路，讓別人說去吧！
初中易經(jīng)讀書心得篇五
當(dāng)聽說《茶花女》這一書名時(shí)，心里就不知道是有什么感覺，總想看一看。但當(dāng)真正讀完的時(shí)候，每一個(gè)有思想有感情的人，是不會(huì)不陷入沉思的。我覺得它不僅僅是一本小書，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫照，人的命運(yùn)是基于社會(huì)之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會(huì)生活的縮影，同時(shí)我們也看出了資本主義社會(huì)的丑惡，法國上流社會(huì)的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無奈與痛苦。
青年阿爾芒與朋友參加舞會(huì)時(shí)無意間碰上了當(dāng)時(shí)巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒遇見一個(gè)像阿爾芒一樣關(guān)心她，愛護(hù)她的人，她的心靈自然多了幾分感動(dòng)，并且深深的愛上了這個(gè)年輕的小伙子。因?yàn)楝敻覃愄鼗加蟹尾?，?dāng)她咳血的時(shí)候，只有阿爾芒在身邊;當(dāng)她生病時(shí)，只有阿爾芒來詢問她的病情。每次發(fā)病時(shí)，其他的舞伴都會(huì)遠(yuǎn)離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現(xiàn)出的姿色。一旦它們遠(yuǎn)去，女人就失去了一切。但也從側(cè)面反映出法國社會(huì)的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權(quán)勢、地位、女人湮沒了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過起快樂的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務(wù)是永遠(yuǎn)擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業(yè)，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當(dāng)時(shí)阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。阿爾芒為了報(bào)復(fù)瑪格麗特的背叛，在社交場合當(dāng)眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時(shí)，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠(yuǎn)不會(huì)來了，是不是帶著一連串的問號(hào)和對(duì)阿爾芒的思念，她寫下了很多的日記，記述了很多，這也是小說真正感人的地方。在為他們之間愛情而悲傷時(shí)，我們也不該不思考一個(gè)社會(huì)問題：究竟什么社會(huì)是好的，什么人際關(guān)系是最真的，愛情，恐怕會(huì)過期，友情，恐怕是快樂或痛苦時(shí)的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎?這是虛偽的。正想瑪格麗特一樣，原來跟隨她的人，在她病危時(shí)，誰會(huì)來看她，愛她的阿爾芒來了嗎，普利當(dāng)絲他的朋友來了嗎?沒有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛情是最平凡的，也是沒有任何想法的，愛到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對(duì)每個(gè)人的態(tài)度都一樣，那才是真正的真人。有人說童年時(shí)期的友誼是最真誠的，聽起來可能有點(diǎn)荒唐，但仔細(xì)想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠，和人相處更需要真誠。
不幸的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了，人們內(nèi)心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展都顯現(xiàn)出來了，我想人類誕生之初應(yīng)該沒有這種想法。所以我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人與人之間越來越冷漠。物欲橫流，金錢主義色彩已彌漫全球，有誰能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。知足最快樂。周杰倫的稻香也提到了這一點(diǎn)。
茶花女這一作品，讓人想到很多。
小仲馬筆下默默為愛付出的瑪格麗特曾一度感動(dòng)著我的初三時(shí)代。淡雅純潔的茶花，帶著淡淡的雅香，哀怨惆悵的開放?！恫杌ㄅ分械呐魅斯敻覃愄卣缙饺张c她形影不離的茶花一樣，帶著一片芬芳和馨香，默默的在風(fēng)中展示著自己的美麗和渴望，然后帶著對(duì)社會(huì)的悲憤控訴默默枯萎凋謝。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝。
曾經(jīng)的懵懂少年以為愛情只是默默，只在最后的一霎綻放出動(dòng)人的華麗。
四年后的今天，再讀了《茶花女》時(shí)卻有了別樣的感觸。一個(gè)是早已墮落的風(fēng)塵女子，另一個(gè)是稅務(wù)局長的兒子前程似錦的上進(jìn)青年，兩人的戀情從阿爾芒對(duì)瑪格麗特美貌的眷念開始，就注定了一場悲劇。悲劇的罪魁禍?zhǔn)撞恢怪皇钱?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)所謂階級(jí)間所謂純真愛情的扼殺，還是內(nèi)心對(duì)不切實(shí)際的愛情不切實(shí)際的最求。阿爾芒是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鞋敻覃愄貫樗俺痰母冻?，更有父親為他的現(xiàn)實(shí)著想，維護(hù)著他的姓氏，對(duì)他來說也許也只是對(duì)一切和他情婦有過關(guān)系的人和事都懷有敬意。而瑪格麗特則是不幸的，地位的卑劣注定了她即使真愛，也只能在默默的屈辱與煎熬中度過。彌留之際，雖然債主們來來往往，警察廳查封了她的房子，連普率當(dāng)絲都偷走了她最后的那條項(xiàng)鏈，但是不幸中的萬幸是，她換取了圣潔的光輝。一切只留身后名，卻在不現(xiàn)實(shí)的戀情中逝去了一切。茶花，在冷風(fēng)摧殘中只能衰敗。
如果不切實(shí)際的愛情只能是悲劇，只有最后一瞬綻放出的動(dòng)人華麗留下一絲欣慰，那么何必只求那最后的一絲欣慰呢?愛情不僅以人為主體，還充滿了社交，脫離于人與社會(huì)的愛情就注定掙脫不了悲劇的糾纏。不管是瑪格麗特所生活的19世紀(jì)，還是我們現(xiàn)在的21世紀(jì)，不管是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義國家，愛情中若存在懸殊的地位等差便有了悲劇之源。不管是瑪格麗特，還是安徒生筆下的小美人魚，地位的懸殊都注定了她們愛情的失敗。辛德瑞拉被王子眷顧只是童話，現(xiàn)實(shí)生活中門當(dāng)戶對(duì)已習(xí)以為常。
社會(huì)是公平的，瑪格麗特的墮落與風(fēng)塵為她的悲劇埋播下惡種，阿爾芒不切實(shí)際的貪圖愛情也只會(huì)為這場悲劇點(diǎn)下導(dǎo)火索?，敻覃愄氐乃劳鰩ё吡艘磺衅?，墳?zāi)骨安杌ㄊ㈤_。也許正如小仲馬在第一章所說死亡已經(jīng)凈化了這個(gè)富麗而淫穢的場所的空氣。然而只有死亡才能凈化的一切偏見，何必只用死亡去凈化呢?只有死亡才能得到愛情的理解，為何就不與不切實(shí)際的愛情到來之前就扼殺掉呢?現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的愛情，理性一點(diǎn)的愛情，才能品嘗到日后的香醇，而不是茶花在冷風(fēng)中的凋零，或是死后盛開的一霎。
茶花不應(yīng)盛開。
初中易經(jīng)讀書心得篇六
今天看了當(dāng)代著名作家林海音寫的《城南舊事》。
林海音出生在日本，比北京長大。她在豐富多彩的.文學(xué)事業(yè)中寫了很多書，如《冬青樹》、《風(fēng)中寫》等?！冻悄吓f事》中的第一篇文章是冬陽童年駱駝隊(duì)。這本書很有意思。這本書里有很多人，比如宋媽、林英子、秀珍、蘭阿姨等等。
初中易經(jīng)讀書心得篇七
易經(jīng)是我國古代文化寶庫中的瑰寶之一，一直以來都受到廣大讀者的喜愛和追逐。作為一本經(jīng)典的養(yǎng)生之書，易經(jīng)不僅可以幫助人們理解自然界的變化和運(yùn)行規(guī)律，而且還能引導(dǎo)人們修身養(yǎng)性，提升個(gè)人修養(yǎng)。在我讀完易經(jīng)后，我深深地體會(huì)到了其中深刻的道理，并在自己的生活中加以應(yīng)用。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，從易經(jīng)的選定、易經(jīng)的閱讀、易經(jīng)的理解、易經(jīng)的實(shí)踐以及易經(jīng)的影響這五個(gè)方面談一談我對(duì)易經(jīng)的心得體會(huì)。
首先，在易經(jīng)的選定方面，我按照自己的愛好和意愿選擇了與自然界有關(guān)的易經(jīng)。因?yàn)槲疑钚?，“天人合一，人即天也”。這使我更加渴望了解自然規(guī)律，從而能夠更好地把握自己的生活。所以，我選擇了《易經(jīng)》作為我的閱讀對(duì)象，并為此享受到了豐富多彩的生活。《易經(jīng)》作為我國古代養(yǎng)生之書，是一本可以幫助人們認(rèn)識(shí)自然界的變化和發(fā)展的良師益友。這一點(diǎn)對(duì)我有著特殊的吸引力，因此我毫不猶豫地選定了它。
其次，在易經(jīng)的閱讀方面，我付出了極大的努力。我養(yǎng)成了每天早上起床和晚上睡覺前都閱讀易經(jīng)的習(xí)慣。讀完易經(jīng)后，我感覺自己好像進(jìn)入了一個(gè)大自然的殿堂，將自己完全的融入其中。我靜下心來，細(xì)細(xì)品味其中的文字和意境，通過揣摩其中蘊(yùn)藏的哲理和道理，逐漸找到觸動(dòng)我內(nèi)心深處的東西。這種讀書的體驗(yàn)給予了我新奇和快樂的感覺，并使我更加期待著下一次的讀書。
再次，在易經(jīng)的理解方面，我遇到了一些困難。易經(jīng)的文字十分晦澀難懂，其中蘊(yùn)含著大量的哲理和道理，需要耐心去體會(huì)和理解。由于我對(duì)哲學(xué)知識(shí)掌握得不是很牢靠，因此在閱讀易經(jīng)時(shí)經(jīng)常感到困惑和迷茫。為了更好地理解易經(jīng)，我開始查閱相關(guān)的資料，以提升自己的理解能力。通過讀書和查閱資料的努力，我漸漸地掌握了易經(jīng)的發(fā)展邏輯和內(nèi)在規(guī)律，能夠更加清楚地理解其中的哲理和道理。
接下來，在易經(jīng)的實(shí)踐方面，我開始將其中的智慧融入到自己的生活中。我學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)各種不同的困境和挑戰(zhàn)，如何順應(yīng)大勢和時(shí)代的變化，如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。在工作和學(xué)習(xí)中，我開始更加注重與他人的協(xié)作和溝通，并且學(xué)會(huì)了如何放下自己的一些固執(zhí)和成見，以更加客觀公正的態(tài)度看待問題。在家庭和社交生活中，我開始更加關(guān)注自己的身心健康，通過修行和靜心，使自己更加平和寧靜。通過這種將易經(jīng)的智慧融入自己的生活中，我逐漸感受到了自身的改變和提升。
最后，易經(jīng)對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)而持久的。易經(jīng)讓我明白了人生的循環(huán)和萬物的變化，讓我懂得了如何界定事物的輕重緩急。它使我變得更加從容和坦然，能夠以一種積極的態(tài)度面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，易經(jīng)也讓我更加珍惜并感激于擁有。它教會(huì)了我如何與自然界相互融合，形成一種平衡和諧的狀態(tài)。這種平衡和諧不僅使我更加快樂和滿足，而且也使我的生活變得更加豐富多彩。
總的來說，易經(jīng)讀書心得體會(huì)為我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞透形?。通過選定、閱讀、理解、實(shí)踐和影響這五個(gè)方面，我更加深入地認(rèn)識(shí)了易經(jīng)的價(jià)值和意義。易經(jīng)是我人生中的一座燈塔，引領(lǐng)著我前行。雖然易經(jīng)的道理有時(shí)晦澀難懂，但只要用心去體會(huì)，就能領(lǐng)悟其中的智慧和哲理。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠更加深入地理解易經(jīng)，使其成為我人生的指南針。
初中易經(jīng)讀書心得篇八
當(dāng)然這個(gè)問題真要是回答起來，既簡單又很復(fù)雜。
簡單地說，易就是變易、不易與簡易。
復(fù)雜地來說，便是對(duì)變易，不易與簡易作出細(xì)致的解讀，了解它真正的內(nèi)涵。
（一）為什么易釋為變易。
《易經(jīng)》此書最開始的名字不叫《易經(jīng)》，卻叫《變經(jīng)》。周文王為什么叫它《變經(jīng)》呢？
是因?yàn)橛钪骈g萬事萬物瞬然萬變，一切都在不停的運(yùn)動(dòng)與變化當(dāng)中。
正如赫利克利特所說“一切皆變，人不能同時(shí)踏進(jìn)同一條河流?！本褪且?yàn)楹恿髟诿繒r(shí)每刻都處于發(fā)生變化之中。
《易經(jīng)》首先研究的，就是萬事萬物變化的道道，佛經(jīng)里面最經(jīng)典的理論也是：“諸法無?！薄o常者，正是指此變也。
自然界的諸法萬象，無時(shí)無刻不在告訴我們變化的道道：春天樹木長出嫩的芽芽，梅花芳菲桃花艷，李花白里郁金香。菜花一黃遍山凹，春草茵茵雙燕飛。
夏天百草郁郁蔥蔥，百花齊放，彩蝶戲戲。
等到夏盡秋來，葉黃一片，落葉紛紛，秋風(fēng)一過一片凋零。
等到大雪紛飛的冬日，紅葉落盡，枝干孤獨(dú)一片，在漫天雪舞的凄涼里，只有去踏雪尋梅。
一年四季的輪回，詮釋了一個(gè)易的形象的特色。
從小小的一粒種子，到長成參天大樹。
從千萬年的海洋，變成喜馬拉雅。
從巍巍俊拔的高山，變?yōu)閺V袤的平川。
從綠草茵茵的無垠的草原，變成風(fēng)沙，石礫的沙漠。
從人口繁多熱火朝天的都市，變?yōu)榛臒o人煙，榛莽從生的荒原。
一個(gè)變化萬端，風(fēng)起云涌的大自然是給萬經(jīng)之首的《易經(jīng)》一個(gè)天然的注釋。
人類社會(huì)的嬰兒從呱呱落地，到彈指間的身強(qiáng)力壯，朝氣篷勃的青年，可拈花一捻間白發(fā)滿鬢老眼昏花。
正如《楞嚴(yán)經(jīng)》上有云：
“……變化密移，我誠不覺。寒暑遷流，漸至于此。何以故？我年二十，雖號(hào)年少，顏貌已老初十歲時(shí)。三十之年，又衰二十。于今六十又過二，觀五十時(shí)，宛然強(qiáng)壯。世尊，我見密移，雖此殂落，其間流易且限十年。若復(fù)令我微細(xì)思惟，其變寧唯一紀(jì)二紀(jì)，實(shí)為年變，豈唯年變，亦兼月化，何直月化，兼又日遷，沉思諦觀，剎那剎那，念念三間，不得停住，故知我身終從變滅?！?/p>
世事滄桑，物事人非，豈不是一個(gè)易能夠說的。
而易經(jīng)正是研究的大千世界，壇壇眾生的變化的大道大理。
因此古人稱《易經(jīng)》為《變經(jīng)》，那是千萬條解釋，都勝不過一個(gè)變字。
（二）上面反復(fù)闡明《易經(jīng)》的變字訣，而這一條卻說易為不易，也就是說不變，豈不是講嘴打嘴，翻云覆雨自相矛盾。
其實(shí)不然，萬事萬物變化的是表象，永恒不變的卻是本質(zhì)。也就是說，萬物變化的背后是有規(guī)律可循，而這個(gè)規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的存在。
一個(gè)人這次踏入一條河，和下次踏入同條河，很多東西如水溫、水速，清濁度，水位高低當(dāng)然是不會(huì)相同的，這就是易。而水的形態(tài)液體，及成分構(gòu)成h2/0，是不會(huì)變化的，這便是不易。
一個(gè)人從少年直到老年，外貌形象在不停的變化著，這就是易。但無論怎樣變來變?nèi)?，甚至轉(zhuǎn)性，但終歸是有血有肉的一個(gè)人，始終不變即不易。
而這大千世界，從千秋萬古以后，之所以整個(gè)自然系統(tǒng)及社會(huì)系統(tǒng)人文系統(tǒng)之所以沒有亂套，就是因?yàn)樵谧冎幸灿胁蛔儭?/p>
人類掌握變化我們便于同時(shí)間爭速度，播種著五谷收獲著豐稔，播種著勤勞收獲著人生的輝煌。
我們掌握著萬事萬物背后的不變，我們便可“執(zhí)一御萬”，為人處世便可舉重若輕，高屋建瓴。科學(xué)家便可發(fā)明創(chuàng)造最先進(jìn)的.科技，利用自然與改造自然。勞動(dòng)人民便可“日出而作，日落而息”生產(chǎn)出我們需要一曰三x的食糧，文人們便留下了千古傳朗浩浩文章與壯麗的詩篇。
變與不變正是《易經(jīng)》深藏的內(nèi)涵，也是它成為萬經(jīng)之首的必然。
（三）《易經(jīng)》之易者，還包含簡易。
這個(gè)簡易可不能一味領(lǐng)會(huì)為簡單了事。就是說，當(dāng)我們接觸到那無數(shù)瞬息萬變的現(xiàn)象之后我們能夠發(fā)現(xiàn)變中的不變，簡便一點(diǎn)，就是說發(fā)現(xiàn)萬物變化中恒久的規(guī)律。
我們光知道規(guī)律還不行，還要懂得如何去運(yùn)用。去指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)與生活。
從《易經(jīng)》中看：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/p>
我們?nèi)绻幌朊允г谶@萬千變化中，就只有返本歸元。
許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)明于運(yùn)用，無不說明化繁就簡的道理。
你想那一項(xiàng)高科是簡單地搞出來的。但搞出來的發(fā)明又是將紛壇復(fù)雜的現(xiàn)象化為最簡單的運(yùn)用。
因此一部《易經(jīng)》說盡大千世界一切的一切，包羅萬象，神鬼莫測。所以研究《易經(jīng)》在任何時(shí)代，任何時(shí)候都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義及長遠(yuǎn)的發(fā)展意義。
而研究《易經(jīng)》必須要抓住變、與不變及簡易這個(gè)最高境界。而不是有人認(rèn)為的占卜與打卦，那樣簡單。
易經(jīng)是什么？
初中易經(jīng)讀書心得篇九
第一段：引言（總起）。
易經(jīng)作為中國古代的一部經(jīng)典著作，對(duì)于思想文化的傳承與發(fā)展起到了重要的作用。我在讀這部古書的過程中，深受啟發(fā)與感悟。易經(jīng)不僅僅是一本關(guān)于卜筮的書籍，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)與智慧的寶典。通過學(xué)習(xí)易經(jīng)，我不僅受益于其中蘊(yùn)含的智慧，還從中體會(huì)到了人生的真諦與思考方式。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，談一談易經(jīng)對(duì)我的啟示。
第二段：擇善而從（學(xué)習(xí)智慧）。
易經(jīng)中的“擇善而從”深深觸動(dòng)了我。這句話告訴我們，在復(fù)雜的人生中，我們需要明辨是非，選擇正確的道路。往往面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，我們?nèi)菀酌允Х较颍钕堇Ь?。但是如果我們能擇善而從，選擇正確的行為與決策，就能夠避免很多煩惱與后悔。學(xué)習(xí)智慧，懂得擇善而從，是我從易經(jīng)中得到的重要啟示。無論是在學(xué)習(xí)生活還是在職場工作中，都需要我們遵循這一原則，不為短期個(gè)人利益而放棄道義和良知。
第三段：知行合一（實(shí)踐與修身）。
隨著對(duì)易經(jīng)的深入學(xué)習(xí)，我逐漸明白了知行合一的重要性。易經(jīng)中講到，只有知行合一，才能真正實(shí)現(xiàn)智慧的踐行。僅僅停留在理論知識(shí)的層面，并不能真正改變我們的思維和行為。因此，只有將所學(xué)知識(shí)貫徹到日常生活中，才能使之變成行為的力量。通過實(shí)踐與修身，我們才能真正將智慧與道德融入我們的思維和行為之中。學(xué)習(xí)易經(jīng)不僅僅是為了知識(shí)的積累，更是為了提升自我的境界和修養(yǎng)。
第四段：順勢而為（適應(yīng)與變通）。
易經(jīng)中的“順勢而為”對(duì)我的影響也很深。生活中，我們常常面對(duì)改變與困難，如果我們能夠靈活變通，順勢而為，就能夠更好地適應(yīng)環(huán)境的變化。正如易經(jīng)中所說，“事不可以常，變則通”。人生就像是一幅畫，不同的時(shí)期有不同的色彩和主題。當(dāng)我們能夠順應(yīng)變化，靈活調(diào)整自己的思考與行動(dòng)，就能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并獲得成功。這種變通的智慧，不僅幫助我在工作中更靈活應(yīng)對(duì)變化，也讓我更好地處理人際關(guān)系和解決生活中的問題。
第五段：守正不忘（堅(jiān)持自我與價(jià)值觀）。
易經(jīng)中亦有守正不忘的叮嚀。在我們追求成功、權(quán)力和財(cái)富的時(shí)候，常常會(huì)迷失自我，忽視了內(nèi)心的真實(shí)需求與價(jià)值觀。易經(jīng)告訴我們，無論身處何時(shí)何地，我們都應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)心的真我。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己在逐利之余要保持內(nèi)心的平衡與正直，不忘記自己的初心與價(jià)值觀。作為一個(gè)人，我們不能把自己束縛于物質(zhì)與身份的追求，應(yīng)更多地關(guān)注內(nèi)在的精神成長與修養(yǎng)。
結(jié)論：
總的來說，通過讀易經(jīng)這本書，我得到了很多寶貴的啟示與智慧。擇善而從、知行合一、順勢而為和守正不忘這些思想觀念深深影響著我的日常生活與工作。在閱讀與實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)易經(jīng)所蘊(yùn)含的智慧正是應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)和困境的重要法寶。通過學(xué)習(xí)易經(jīng)，我更加明白了自己的責(zé)任與價(jià)值，也更加堅(jiān)信只有通過不斷修煉才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的成長與提升。正如易經(jīng)所言：“修身齊家治國平天下”，只有從自身做起，才能構(gòu)筑一個(gè)和諧與美好的世界。
初中易經(jīng)讀書心得篇十
第一段：介紹《易經(jīng)》的背景和作用（200字）。
《易經(jīng)》是中國古代的一本典籍，作者是中國古代的哲學(xué)家和學(xué)者，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一，孔子?！兑捉?jīng)》是我國古代記載周代天地萬物變化的一部哲學(xué)經(jīng)典，是中國古代人類智慧的結(jié)晶之一，也被譽(yù)為“中國哲學(xué)的百科全書”?！兑捉?jīng)》內(nèi)容包含六十四卦，每一個(gè)卦有若干個(gè)爻，每一個(gè)爻有兩個(gè)變化，可以說《易經(jīng)》是一部集卜筮和啟示于一體的古代著作。《易經(jīng)》以觀察和解釋各種變化的方法，包括社會(huì)變革、天文變化、個(gè)人命運(yùn)等，通過研究《易經(jīng)》，我們可以了解自然界萬物的變化規(guī)律，以及人與自然和諧相處的智慧。
第二段：探討《易經(jīng)》的哲學(xué)觀點(diǎn)（200字）。
《易經(jīng)》主要強(qiáng)調(diào)了“變化”和“陰陽”這兩個(gè)重要概念。其中，“變化”是《易經(jīng)》的核心思想之一，它認(rèn)為世界萬物都在不斷變化中，而人類應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)這種變化，才能生存下去。而“陰陽”則代表了宇宙萬物中的兩個(gè)對(duì)立但又相互依存的力量，它們的相互轉(zhuǎn)化和平衡是宇宙萬物存在和運(yùn)行的基本規(guī)律?！兑捉?jīng)》還提出了“天人合一”的理念，認(rèn)為人類和自然界是一個(gè)整體，人類應(yīng)該與自然界保持和諧，順應(yīng)自然而不是違背自然。
第三段：談?wù)劇兑捉?jīng)》給我的啟示（200字）。
通過閱讀《易經(jīng)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了事物的變化是不可避免的，只有適應(yīng)變化，才能在競爭中生存和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，變革的速度越來越快，我們不能沉溺于過去的固執(zhí)，應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不斷適應(yīng)社會(huì)的變化，發(fā)展自己的能力和素養(yǎng)。此外，我還學(xué)到了平衡的重要性。無論是個(gè)人生活還是組織發(fā)展，都需要保持陰陽的平衡，才能達(dá)到和諧發(fā)展的狀態(tài)。《易經(jīng)》還教給了我與自然和諧相處的智慧，通過學(xué)習(xí)和理解自然界的變化規(guī)律，我能更好地適應(yīng)自然環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，使我的生活更有意義。
第四段：分享《易經(jīng)》的實(shí)用價(jià)值（300字）。
《易經(jīng)》不僅僅是一本古代的經(jīng)典著作，它也具有實(shí)用的價(jià)值?！兑捉?jīng)》的卦象和爻辭都可以作為一種卜筮的工具，幫助人們預(yù)測未來，解決問題。通過卜筮，我們可以了解自己的命運(yùn)和未來發(fā)展的趨勢，指導(dǎo)我們的決策和行動(dòng)。此外，《易經(jīng)》中的許多哲學(xué)觀點(diǎn)，如“知足常樂”、“行勝于言”等，也具有指導(dǎo)人們正確生活的價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常有困惑和疑惑，而《易經(jīng)》中的智慧可以給予我們指引和幫助。
第五段：總結(jié)《易經(jīng)》的意義（200字）。
通過閱讀《易經(jīng)》，我們可以從中學(xué)到許多智慧和哲理，它不僅能夠幫助我們了解自然界的規(guī)律，還能引導(dǎo)我們正確生活和對(duì)待他人?！兑捉?jīng)》中蘊(yùn)含著古代中國人類智慧的結(jié)晶，是我們了解古代文化和思想的重要途徑。同時(shí)，《易經(jīng)》也具有實(shí)用的價(jià)值，通過卜筮和哲學(xué)觀點(diǎn)，我們可以在現(xiàn)代社會(huì)中找到答案和指引。因此，讀《易經(jīng)》不僅可以豐富我們的知識(shí)，還能提升我們的智慧和素養(yǎng)。
初中易經(jīng)讀書心得篇十一
《周易》結(jié)構(gòu)內(nèi)容分為上下兩篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻組成，所以《周易》一共有三百八十四卦。
所謂“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這說明了《周易》推崇的是一種樸素的一分為二的唯物主義觀，認(rèn)為太極乃宇宙統(tǒng)一體，而天地或陰陽則成就兩極，由天地生出春夏秋冬四季再者就有了乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌，即所謂的八卦。有人為八卦編了個(gè)順口溜：乾三連，坤三斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。八卦所對(duì)應(yīng)的八種基本自然景象分別是：天，地，雷，風(fēng)，水，火，山，澤，古人遵循的是一種樸素唯物主義，自然就會(huì)有實(shí)在的景物組成意象，為人們提供一種思維方式和解答的途徑，把對(duì)人生的詮釋寄托在八卦中，教人學(xué)會(huì)做人之道，養(yǎng)生之道，對(duì)人生應(yīng)該有什么樣的態(tài)度。每一卦中有六爻，即有六個(gè)符號(hào)組成，六個(gè)符號(hào)分為上下兩個(gè)部分，分別取八卦中的一卦。每一卦都有爻辭，因?yàn)橐回杂辛?，所以就有六條爻辭。爻辭中有九和六作為爻題，陽爻為九，陰爻為六，一卦六爻自下而上，若為陽爻則依次是初九，九二，九三，九四，九五，九上，若為陰爻則依次為初六，六二，六三，-，六五，六上。爻辭所處的位置代表著事物發(fā)展不同的階段：
初爻是指事物的開始;。
二爻是指事物嶄露頭角;。
三爻是指事物有所大成;。
四爻是指事物進(jìn)入了更高層次，有更深入的發(fā)展;。
五爻是指事物已經(jīng)或?qū)⒁晒?。
上爻是指事物的終結(jié)。
《周易》里說：“乾：元，亨，利，貞;象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息;用九：見群龍無首，吉?！鼻愿嬖V我們，在人生旅途中我們要自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，用一種積極樂觀的態(tài)度對(duì)待生命，對(duì)待生活。因?yàn)榍载赞o里說生命是生生不息的，是亨通，祥和和堅(jiān)貞的。用九中說，一群龍是多么的強(qiáng)大厲害，卻始終沒有爭強(qiáng)好勝之風(fēng)和搶出風(fēng)頭的，大家都像兄弟姐妹一樣平等相處，和舟共濟(jì)，這樣才能更好的避免災(zāi)難，獲得大吉大福。在《易經(jīng)的哲學(xué)與智慧》一書中，作者講到“乾”作為六十四卦之首，由六陽爻組成，展示了陽剛之氣的萌芽，生長，盛大，乃至于亢窮的變化過程，具有極強(qiáng)的辯證色彩。
其實(shí)人生道路上，我們總會(huì)遇到磕磕碰碰，遇上大風(fēng)大浪，如果不能積極面對(duì)，自強(qiáng)不息，那么不用大風(fēng)大浪，就是小的挫折也會(huì)一下子把我們打垮。記得有人說過：“人像花這樣的嬌弱而不堅(jiān)強(qiáng)，即使可以保持著外表躲避風(fēng)雨，但仍然戀著陽光，暴風(fēng)雨來臨時(shí)，無論多么華麗的外表都無法遮擋。”的確，一個(gè)人如果不能經(jīng)受風(fēng)雨的折磨打擊，面對(duì)生命中突如其來的苦難挫折不能做到自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，以樂觀心態(tài)待之，那么他就無法越過障礙，到達(dá)成功的頂峰。換言之，他就是一個(gè)難成大器之人，也許更甚者，只是一個(gè)繡花枕頭——中看不中用。畢竟，不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼!
《周易》道：“坤：元，亨，利牝(pin)馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。”坤卦代表著人類寬容柔順的品格。坤卦卦辭告訴我們，寬容柔順，就像是順從公馬的母馬一樣，元始，亨通，充滿了中正的愛心。作為君子就應(yīng)該效法坤卦體現(xiàn)的精神，西南得朋，順而從之，東北喪朋，功成身退，安心而中正，這樣才會(huì)大吉大利?！断髠鳌氛f，大地厚重所以承載萬物，君子應(yīng)該仿效大地的做法，以一顆寬容柔順之心包納世間萬物，無論是人還是事。
寬容之心，人應(yīng)有之。誰能不犯錯(cuò)誤呢?圣賢也有過錯(cuò)的時(shí)候，何況是我們這樣的凡夫俗子呢?既然這樣，我們就應(yīng)該在別人有過錯(cuò)的時(shí)候，以一顆寬容的心原諒他，給別人一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，也為自己減少一些不必要的仇恨與怨言。所謂宰相肚里能撐船，盡管我們不是宰相，但一樣可以做到肚里能撐船，因?yàn)槲覀儞碛袑捜莸男膽B(tài)。退一步，海闊天空，給別人一個(gè)臺(tái)階，也是為自己人生鋪路，不是嗎?人最厲害不是一輩子能夠交上很多的朋友，而是一輩子能夠讓很多仇人成為朋友!
不可否認(rèn)，《周易》是一本深?yuàn)W難懂的書，也許要花一輩子的時(shí)間去參透，可是它包含其中的人生智慧卻是顯而易見的，它教我們學(xué)會(huì)怎樣面對(duì)人生，怎樣成功走完人生，怎樣在有限的生命里點(diǎn)綴燦爛!樂觀，質(zhì)樸和科學(xué)是《周易》的特點(diǎn)，當(dāng)然，一千個(gè)讀者里就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人讀《周易》都會(huì)有他自己的獨(dú)特的見解，所以我只能說以上只是個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)，如有不妥之處，還望一一指正!
初中易經(jīng)讀書心得篇十二
我讀了一本叫《青鳥》的書。這本書講述了蒂蒂和咪蒂尋找青鳥的故事。一路上，他們經(jīng)歷了許多困難，夜官的五扇門，可怕可怕的墓地之旅，幸福家園的'經(jīng)歷，不可思議的青少年世界。我所說的是讓兄弟姐妹理解幸福的真諦。
我通過這本書學(xué)到，只要我堅(jiān)持不懈，永不放棄，我就能贏！
我也學(xué)會(huì)了，只要我們都用一顆無私的心去關(guān)心別人，別人在快樂的同時(shí)你也會(huì)感到非?？鞓?！
初中易經(jīng)讀書心得篇十三
最近兩年多來，本人一直在讀《易經(jīng)》，經(jīng)過兩年多的研讀，對(duì)《易經(jīng)》有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)。那么，何為《易經(jīng)》?我先給大家做個(gè)簡單的介紹：如今，人們看到的《易經(jīng)》分別由伏羲、周文王和孔子三位圣人所完成?！兑捉?jīng)》被稱為中國文化的源頭，在古代列為百經(jīng)之首、大道之源?！兑捉?jīng)》由象數(shù)和義理兩部分組成，有三大原則，分別是“變易”、“簡易”、“不易”，簡單的說：“變易”告訴我們，宇宙萬物，沒有一樣?xùn)|西是不變的;“簡易”告訴我們，宇宙萬物隨時(shí)都在變，盡管變的法則很復(fù)雜，但我們懂了原理、原則以后，就非常簡單了;“不易”告訴我們，宇宙萬物隨時(shí)都在變，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。
下面我就把自己研讀《易經(jīng)》后的一點(diǎn)感悟拿出來與大家分享下――通過陰陽看禍福。
陰陽學(xué)說是中國文化的基石，中國古代一切文化都是在這個(gè)學(xué)說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
世界上任何事物都可分陰陽，陰陽是任何事物對(duì)立統(tǒng)一兩個(gè)方面。陰陽是泛存的，萬事萬物可分陰陽;陰陽是對(duì)立的，如白天黑夜不能同時(shí)存在;陰陽是互根的，有陰就有陽，如白天過去就是黑夜;陰陽是統(tǒng)一的，陰陽是一體的兩個(gè)方面;陰陽需平衡，純陰不生，純陽不長，世界上任何事物的發(fā)展都是陰陽平衡的結(jié)果，陰陽失去平衡就會(huì)不穩(wěn)定，直至產(chǎn)生新的平衡;陰陽是轉(zhuǎn)化的，此時(shí)為陽，彼時(shí)可能為陰。
太陽為陽，月亮為陰，暑為陽，寒為陰。陰陽交替，產(chǎn)生天氣變化，太陽月亮的運(yùn)行，構(gòu)成了一寒一暑的流轉(zhuǎn)交替?！兑捉?jīng)》的道理是宇宙只有冷與熱兩種對(duì)比，人們覺得春秋兩季，不冷不熱最舒服，剛好中和。其實(shí)，春秋只是寒暑交替的過程，秋天是開始冷的小冷，春天是開始熱的小熱，夏天是熱到了極點(diǎn)，冬天是冷到了極點(diǎn)，這樣一寒一暑，便形成了這個(gè)五彩繽紛的世界。
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