總結(jié)是一種思緒的整理，可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的所思所想。總結(jié)應(yīng)該具有啟發(fā)性和指導(dǎo)性，能夠給讀者帶來(lái)實(shí)際的收獲和啟示。以下是一些專(zhuān)家總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能對(duì)大家的總結(jié)寫(xiě)作有所幫助。
赤壁閱讀心得篇一
《赤壁》是中國(guó)古代文學(xué)名篇，不僅因?yàn)樗哂猩羁痰臍v史意義，更因?yàn)樗枥L了人性中最為真實(shí)的一面。作為一名讀者，我深深被這部文學(xué)名篇吸引，最近，我通過(guò)閱讀這部巨著，深深感受到了人性中最為真實(shí)的一面，這是一種無(wú)法用言語(yǔ)描述的體驗(yàn)。
第二段：對(duì)作者的贊美。
《赤壁》的作者關(guān)漢卿是一位文學(xué)巨匠，他的筆下刻畫(huà)的形象不僅是歷史中的人物，更是人類(lèi)本身。他用細(xì)膩的筆觸，將人性的各個(gè)方面完美地展現(xiàn)了出來(lái)，使人對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓人明白了歷史與人性之間的獨(dú)特聯(lián)系。
第三段：對(duì)歷史的思考。
第四段：對(duì)人性的認(rèn)知。
人性在《赤壁》中被刻畫(huà)得尤為真實(shí)，無(wú)論是憂(yōu)愁還是悲傷，興奮還是狂喜，作者都用諸如“笑語(yǔ)盈盈”，“淚流滿(mǎn)面”的形容來(lái)描述人物情感之真。讀者在閱讀過(guò)程中會(huì)深切地感受到這種人性，并從而產(chǎn)生對(duì)人性的探究。究竟這種人性是如何形成的呢？對(duì)于我們自己而言，我們又是怎樣的人性呢？這些問(wèn)題是通過(guò)閱讀《赤壁》才能找到答案的。
第五段：結(jié)尾。
作為一名讀者，通過(guò)閱讀《赤壁》我能夠更深入地理解歷史、認(rèn)識(shí)人性，并進(jìn)一步思考自己。同時(shí)，在閱讀《赤壁》的過(guò)程中，我也感受到了文學(xué)的魅力。它可不只是一種單純的文字記錄，而是通過(guò)文字來(lái)創(chuàng)造、描繪一種世界，讓讀者從中產(chǎn)生出種種共鳴，深入思考不同的問(wèn)題。這些思考會(huì)貫穿整個(gè)人生，使我們懂得更多、看得更清晰，也讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己。
赤壁閱讀心得篇二
東漢末年，新野一戰(zhàn)劉備大敗。無(wú)法反擊的蜀軍只好帶著老百姓離開(kāi)新野。但老百姓的行動(dòng)很慢，這極大地耽誤了行軍轉(zhuǎn)移的速度。有人勸劉備放棄老百姓，說(shuō)這樣會(huì)使轉(zhuǎn)戰(zhàn)快一點(diǎn)。但劉備說(shuō)：“不行，老百姓不愿投靠曹操才跟我們走的，我們連老百姓都保護(hù)不了，那我們打仗還有什么意義？”
一、情義高于一切。
赤壁一役的勝利完全在于“義”和“團(tuán)結(jié)”?！傲x”是一種神奇的萬(wàn)本事量，能讓不一樣的人聯(lián)合起來(lái)，割頭換頸?！皥F(tuán)結(jié)”讓無(wú)數(shù)根稻草抱成一團(tuán)，不會(huì)被輕易折斷。曹操虛為漢民，實(shí)為漢賊，不講正義，更不懂得用人，狂妄專(zhuān)橫，自然沒(méi)人愿意相信他，真心效力于他。
二、得民心者得天下。
劉備雖然打的勝仗不多，但他得民心，肯為老百姓著想，即使到了自我最危急的時(shí)刻，他也仍然不愿棄老百姓而自顧。同樣，在剛剛上映的《建國(guó)大業(yè)》里，我們?cè)俅我?jiàn)到了一個(gè)愛(ài)民如子的領(lǐng)袖形象，毛澤東得了民心，所以他領(lǐng)導(dǎo)的革命才獲得了偉大勝利。
赤壁閱讀心得篇三
赤壁，是一座別具匠心的博物館，它不僅展現(xiàn)了歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)，更讓我們?cè)诔啾陂喿x中領(lǐng)略到了這段歷史的以及許多精彩故事。我在參觀赤壁博物館時(shí)，深深地被那些珍貴而罕見(jiàn)的文物、歷史照片、模型等展品所吸引，也由此得到了不少的啟示和思考。我認(rèn)為赤壁閱讀給我們帶來(lái)的不僅僅是知識(shí)的積累，更多的是人生的體悟和思考。下面我將就赤壁閱讀心得，談?wù)勎业捏w會(huì)。
一.讀史使人明智。
在赤壁博物館中，我看到了很多關(guān)于歷史的文物和照片，包括三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的詳細(xì)介紹，三國(guó)歷史的發(fā)展變遷及三國(guó)人物的事跡等。閱讀這些歷史文獻(xiàn)和資料讓我領(lǐng)略到了那個(gè)時(shí)代人們的智慧和高度，也讓我明白了讀史對(duì)我將來(lái)成長(zhǎng)的作用。作為一名大學(xué)生，不僅要注重本領(lǐng)、素質(zhì)和口感的培養(yǎng)，更需要注重悟史、讀史和寫(xiě)史的重要性。通過(guò)閱讀歷史，我們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，錘煉意志，明辨是非，提高辯證思維和綜合素質(zhì)。只有在“古為今用，洋為中用”的道路上不斷探索，才能更好地掌握中華民族的文化精髓，了解社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，升華自己的人文素質(zhì)。
二.感受文化的魅力。
赤壁博物館中，還有不少與三國(guó)文化有關(guān)的文物和手工藝品，它們的創(chuàng)作、工藝以及美學(xué)價(jià)值讓我受到了很多啟發(fā)。閱讀這些文化資料，我不僅感受到了文化的魅力，也領(lǐng)悟到了文化的現(xiàn)代發(fā)展和全球化趨勢(shì)。查魯斯·耶魯普斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化是創(chuàng)新的一個(gè)重要因素”，在全球化的背景下，文化交流和創(chuàng)新是一個(gè)當(dāng)代的重大話(huà)題。只有在保護(hù)好現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)上，才能賦予文化新的意義和新的價(jià)值，也才能更好地滿(mǎn)足人們的文化需求。
三.引領(lǐng)思考的方向。
在赤壁閱讀中，不僅歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵豐富，也存在著許多讓我們進(jìn)一步思考和研究的問(wèn)題。例如：為什么蜀漢能夠?yàn)橹粦?zhàn)而大勝？吳國(guó)為何能夠率先開(kāi)啟海上經(jīng)濟(jì)？對(duì)于這些問(wèn)題，我們需要深入提出分析、探究原因，進(jìn)而總結(jié)歷史的教訓(xùn)和啟示。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以從歷史中領(lǐng)悟到很多有益的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也有助于我們更好的發(fā)揚(yáng)其長(zhǎng)、避其短。同時(shí)，也可以啟迪人們開(kāi)闊眼界、拓展思路，提高人們語(yǔ)言、思維的應(yīng)變能力和批判性。
四.培養(yǎng)情感的價(jià)值。
赤壁閱讀中的故事不只是關(guān)于歷史上的人物和事件，更融入了許多情感和人性的東西。例如：趙云的忠誠(chéng)、鐘會(huì)的膽識(shí)、曹操的智慧等等，所有這些情感都讓我們激發(fā)起對(duì)人性的思考和對(duì)情感價(jià)值的贊賞。當(dāng)然，從人的心理上分析，情感與認(rèn)知同樣重要。只有擁有了情感的價(jià)值，才能讓我們的內(nèi)心更加豐富、個(gè)性更加鮮明，更有助于我們?cè)谌蘸蟮纳钪行纬蓸?lè)觀向上的情緒以及積極向上的處事態(tài)度。
五.激發(fā)人文魅力。
赤壁博物館的歷史文物和藝術(shù)品讓我深受感動(dòng)，我也從中受到了文化和人文的啟示。人文是人類(lèi)文化的重要組成部分，它包含了語(yǔ)言、信仰、審美和道德等多個(gè)方面。正是由于文化和人的感覺(jué)性特征，才賦予了人文魅力。作為普通大眾，我們?nèi)孕璋l(fā)揚(yáng)文化和人文的魅力，重視人文價(jià)值，注重人文修養(yǎng)的提高。通過(guò)閱讀字段文化，感受并體悟人文精神，我們才能更好地提高自身素質(zhì)，助力國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展。
以上就是我對(duì)赤壁閱讀的一些心得和體會(huì)。我相信閱讀文獻(xiàn)資料、模型、多媒體以及實(shí)物，可以讓讀者對(duì)赤壁之戰(zhàn)有一個(gè)更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)，也可以通過(guò)讀書(shū)所帶來(lái)的思考和發(fā)現(xiàn)，塑造出清晰、機(jī)智、理性、冷靜、果斷、堅(jiān)韌的人格，為單純、浪漫、隨意的追求給予一股強(qiáng)有力的沖擊或啟示，這便是閱讀的真正價(jià)值所在。
赤壁閱讀心得篇四
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過(guò)蘇子和客人的對(duì)話(huà)，表達(dá)了蘇軾豁、達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺(jué)得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂(lè)觀的面對(duì)人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因?yàn)樯喜∷朗侨酥Ｇ椋巳硕紩?huì)經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬(wàn)物和我們都是永恒的，那么長(zhǎng)江那沒(méi)有窮盡也是沒(méi)有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢?我認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識(shí)和本領(lǐng)，為將來(lái)打好基礎(chǔ);其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個(gè)對(duì)人民對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達(dá)到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像希特勒那樣的遺臭萬(wàn)年。
在我們的人生當(dāng)中，我們還可以干些什么呢?其實(shí)，要讓自己不浪費(fèi)這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個(gè)人所說(shuō)：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國(guó)家主席還是一個(gè)平凡的公民。一生中所做的事只要對(duì)百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類(lèi)進(jìn)步和為百姓謀利的一生，為不愧對(duì)人生的一生。
生命不在長(zhǎng)短，而在于永恒。
赤壁閱讀心得篇五
今天，我懷著激動(dòng)的心情看，哦不，是欣賞了《赤壁》，久久不能平靜，直到現(xiàn)在腦海中還不斷浮現(xiàn)那些美好滴畫(huà)面。
現(xiàn)在，我需要冷靜一下。
沒(méi)有錯(cuò)，我就是沖著“史上最帥的諸葛亮”金城武同學(xué)去滴。話(huà)說(shuō)金同學(xué)出場(chǎng)滴時(shí)候真唯美阿，亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)、烽煙...然后場(chǎng)面一下安詳，黃艷艷滴草叢中，金同學(xué)趴成睡美男姿勢(shì)亮相...后來(lái)才曉得其實(shí)他是在臥聽(tīng)敵軍人數(shù)情況，好有智慧耶!!我十分懷疑每個(gè)金同學(xué)的鏡頭，對(duì)面都舉了加大加亮的巨大反光板，把他滴眼睛照得囧囧有神電光四射，讓電影院里死傷一片...
言歸正傳，現(xiàn)在我要講一下這部電影滴主要內(nèi)容與中心思想。
話(huà)說(shuō)從前東漢有個(gè)中年怪叔叔叫曹操，很愛(ài)打仗、經(jīng)常偏頭痛、暗戀美女小喬多年...可是，他沒(méi)有盆友。
而他滴敵人劉備他們家的軍師諸小亮，憑著動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)成員、婦產(chǎn)科醫(yī)生等多重身份學(xué)識(shí)，四處結(jié)交盆友，以實(shí)現(xiàn)消滅怪叔叔滴oneworldonedream.
有一天，諸小亮吃了很多飯后，去吳國(guó)與孫小權(quán)碰面。孫小權(quán)是吳國(guó)滴大王，沒(méi)事滴時(shí)候喜歡去拍攝野生華南虎。張震同學(xué)出場(chǎng)時(shí)的`一臉冷酷，又是讓人感慨有這么多型男，這部電影的票房怎么可能不高!諸葛亮想勸孫小權(quán)跟他做盆友，醬紫兩國(guó)就可以聯(lián)手消滅怪叔叔。
只見(jiàn)金城武同學(xué)兩眼閃有有愛(ài)的光，凝視著張震足有10秒鐘，嘴里念念有詞問(wèn)著要不要要不要之類(lèi)滴話(huà)...張同學(xué)真有定力哪，換了我早就撲上去說(shuō)我要了，結(jié)果丫也等了10秒鐘，說(shuō)：我想想，我再想想...猶豫阿猶豫阿，猶豫害死人哪。
諸小亮很受挫，想著我無(wú)敵電眼電遍天下無(wú)敵手，居然搞不定你一個(gè)憂(yōu)郁男。但是帥氣風(fēng)騷no.1滴諸小亮滴交友之旅是不會(huì)中斷滴，他打算挑戰(zhàn)極限，去赤壁找萬(wàn)人迷周小瑜，猶豫滴人就讓他后悔去吧!
話(huà)說(shuō)周小瑜是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)文武雙全滴文藝青年，打仗厲害，吹笛了得，還會(huì)擺陣，尤其擅長(zhǎng)回形針式。有一天他跟夫人小喬做俯臥撐，做到第三個(gè)滴時(shí)候把小喬給做哭了。小喬心想：做著沒(méi)什么意思，哭一哭算了，要是哭不出來(lái)就好好做下去...
為鳥(niǎo)迎接諸小亮，周小瑜在家舉辦鳥(niǎo)一場(chǎng)別開(kāi)生面滴8分鐘約會(huì)。在一曲銷(xiāo)魂滴合奏中，兩個(gè)萬(wàn)人迷，四只高壓電眼，幾十根琴弦，勾動(dòng)天雷地火...在場(chǎng)滴另倆人，在當(dāng)時(shí)其實(shí)只是暗淡無(wú)光滴電燈泡而已。哦，燃燒吧，相愛(ài)滴人們!
在之后滴時(shí)間里，諸小亮與周小瑜成鳥(niǎo)知音好友。他們常常有愛(ài)滴對(duì)視許久，互相提醒要冷靜以免x火焚身;或者一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，一個(gè)在指揮臺(tái)上默默滴欣賞著愛(ài)人滴英姿...
幸福甜蜜總不是長(zhǎng)久滴。這天，諸小亮感傷滴對(duì)周小瑜說(shuō)，終有一天我們要刀888槍88相見(jiàn)(我剎時(shí)邪惡滴熱血沸騰，很想沖進(jìn)去問(wèn)幾時(shí)幾時(shí)，我去拿止血繃帶先)...周小瑜內(nèi)心狂野與煎熬，但仍要故做冷靜滴說(shuō)，到時(shí)瑜是瑜，亮是亮。諸小亮眼里閃過(guò)一絲哀愁...大江邊鴿子紛飛，兩個(gè)落寞滴身影在窗前凝成永恒雕像。
有點(diǎn)受傷滴諸小亮，背著周小瑜又偷偷滴勾引了未來(lái)大嫂趙薇(真滴很通殺，贊!)。只見(jiàn)某次趙薇生氣后撅著嘴用萬(wàn)年安徽普通話(huà)問(wèn)：“你是不是覺(jué)得我很過(guò)分?”專(zhuān)程追出來(lái)的諸小亮挑著眉毛淡笑道“我覺(jué)得你很有個(gè)性。”(阿~阿~我提前又吐血身亡)“還是你最了解我?！壁w薇一下笑成了朵花。拜托，史上最帥的諸葛亮和你獨(dú)處一室還挑逗你，能不心花怒放趕快默默偷笑啊!
可惜故事到此中止，要看諸小亮與周小瑜滴刀888槍88相見(jiàn)，或者諸小亮滴其他交友秘史，還得等到年底。在這之前，我也需要冷靜一下...
總之，這個(gè)故事告訴我們，只有長(zhǎng)得帥，才能多交盆友;只有多交盆友，才能消滅壞人。
怪叔叔是沒(méi)有盆友滴。
赤壁閱讀心得篇六
赤壁，一座承載著中國(guó)歷史和文化的重鎮(zhèn)，也是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次重要的戰(zhàn)役。無(wú)數(shù)人通過(guò)赤壁這個(gè)歷史事件，了解到了那段戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄壯麗和智慧勇猛。而讀赤壁這部作品，則是對(duì)赤壁戰(zhàn)役的一個(gè)深入的剖析和解讀。在閱讀過(guò)程中，我不禁對(duì)人性、戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史思考了許多，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，赤壁是一部展現(xiàn)了人性的作品。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，人性常常在極端的環(huán)境下被彰顯出來(lái)。赤壁之戰(zhàn)中，劉備、周瑜等主要人物塑造的就是人性的各種面貌。劉備和周瑜都是有著良好品德的人，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們都表現(xiàn)出了堅(jiān)忍不拔的毅力和強(qiáng)烈的責(zé)任感。他們不僅為自己的利益而戰(zhàn)，更是為了國(guó)家和人民的安危而奮斗。而曹操則是一個(gè)典型的權(quán)謀之人，他為了自己的私利，不惜犧牲他人的利益。這些不同的人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中相互碰撞，形成了戰(zhàn)場(chǎng)上的巨大的反差。通過(guò)閱讀赤壁，我深刻意識(shí)到，在戰(zhàn)爭(zhēng)的火熱中，人性會(huì)被放大或者壓抑，但總有一些人能夠在黑暗中閃耀出光芒，保持著他們的人性。
其次，赤壁讓我思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的真正意義。在讀赤壁時(shí)，我被賦予了豐富的想象空間，想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和人們的心情。戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)是為了國(guó)家的利益，為了國(guó)家的邊疆安全和人民的幸福。而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利者并不一定是更加正確或者更加英勇的一方。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)往往是無(wú)意義和殘酷的，它摧毀了無(wú)辜的生命、破壞了美好的家園。人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的行為，也往往是不堪的。閱讀赤壁讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，它警示我們要珍惜和平、追求和諧，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為永遠(yuǎn)被遺忘的歷史。
再次，閱讀赤壁讓我對(duì)中國(guó)歷史的洞察更加深入。赤壁戰(zhàn)役是中國(guó)古代歷史上一次重要的戰(zhàn)役，它是中國(guó)歷史上出現(xiàn)的眾多歷史事件中的一個(gè)縮影。通過(guò)閱讀赤壁，我了解到了我國(guó)古代歷史中的許多細(xì)節(jié)，包括時(shí)代的背景、人物的生平和戰(zhàn)役的過(guò)程。赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上重要的一環(huán)，它對(duì)整個(gè)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是顯示中華民族智慧和勇氣的一個(gè)縮影。通過(guò)閱讀，我對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的了解，也感受到了歷史的厚重和悠久。
最后，通過(guò)閱讀赤壁，我對(duì)文化的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。赤壁是一部兼具歷史性和文化內(nèi)涵的作品，它不僅是一種戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，更是一種文化思考的呈現(xiàn)。文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛和繁榮的保障，它是一個(gè)民族和國(guó)家靈魂的傳承。赤壁將中國(guó)古代文化和歷史融為一體，通過(guò)對(duì)人物的塑造和事件的描寫(xiě)，展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)閱讀赤壁，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，也更加珍惜和弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。
總之，閱讀赤壁給我?guī)?lái)了許多收獲和啟發(fā)。人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史和文化成為我思考的焦點(diǎn)，也讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)和自己的人生有了更深入的思考。赤壁不僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)思想的寶庫(kù)，它通過(guò)文字將過(guò)去的故事傳遞給后人，讓我們從中獲得智慧和力量。在今后的讀書(shū)生活中，我將繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)，更好地理解和應(yīng)對(duì)人生的課題。
赤壁閱讀心得篇七
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣，采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱(chēng)得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和-諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫(xiě)景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的.獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
赤壁閱讀心得篇八
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
答:詠史詩(shī)。特點(diǎn)是詠史抒懷或借史實(shí)抒發(fā)作者情感。
2、試說(shuō)說(shuō)'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'的深刻含義。
答:這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的慨嘆，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇'或'只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，反映出作者抑郁不平的心境。
3．前兩句詩(shī)在全詩(shī)中的作用是什么？
答:詩(shī)的前兩句借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事件的慨嘆。
4．若將“銅雀春深鎖二喬”換成“國(guó)破家亡在此朝”好不好？為什么？
答：不好。以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn)，更能體現(xiàn)詩(shī)句的形象性，能以小見(jiàn)大，感情表達(dá)更含蓄。：
5、這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的詩(shī)，“東風(fēng)”指火燒赤壁事（或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事）；詩(shī)中的“周郎”是指《三國(guó)演義》中的哪位英雄人物？周瑜。詩(shī)人杜牧和李商隱合稱(chēng)“小李杜。
赤壁閱讀心得篇九
閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成（14分，其中選擇題每小題3分）。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a.舉酒屬客屬：致意，引申為勸酒。b.縱一葦之所如如：好像。
c.正襟危坐危：端正。d.凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)。
8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）。
a.蘇子愀然何為其然也。
b.侶魚(yú)蝦而友麋鹿耳得之而為聲。
c.此非曹孟德之詩(shī)乎惟江上之清風(fēng)。
d.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣于天地。
9.對(duì)文段的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
a.這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫(xiě)。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話(huà)從反面引出自己的思想感情。
b.作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫(xiě)得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。
c.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。
d.作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。
10.翻譯下列句子（5分）。
（1）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）。
（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（2分）。
參考答案：：
7.b(如：往)。
8.c(結(jié)構(gòu)助詞“的”，a詞尾/這樣；b連詞并列/承接d“被”/“在”)。
9.d（“抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”不當(dāng)）。
10.
（1）向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛，一片蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎？（“西”“東”“繚”各0.5分，被動(dòng)0.5分，句子整體通順1分）。
赤壁閱讀心得篇十
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【注】二喬：即大喬、小喬，她們分別是東吳前國(guó)主孫策和軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。
1、作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
5、詩(shī)人借物起興來(lái)對(duì)前朝人物和事跡慨嘆的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6、試從“即小見(jiàn)大”的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容，大主題了，但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)“小物”“小事”來(lái)顯示的。詩(shī)的開(kāi)頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的“折戟”，想到漢末分裂動(dòng)亂的年代，想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得具體、可感，有情味，有風(fēng)韻。
赤壁閱讀心得篇十一
1、指名朗讀????。
2、作者簡(jiǎn)介。
3、《浣溪沙》上闕寫(xiě)景，描繪了哪三幅畫(huà)面？畫(huà)面有何特點(diǎn)？
4、下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷？
6、齊讀并背誦這首詞。
1、教師范讀，學(xué)生跟讀。
2、簡(jiǎn)介作者并解題。
3、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用？
5、齊讀、背誦????。
四、課堂練習(xí)????。
課后練習(xí)：對(duì)對(duì)子。
五、布置作業(yè)?。
1、背誦并默寫(xiě)五首詩(shī)詞。
2、完成課后練習(xí)四?作者郵箱：?。
赤壁閱讀心得篇十二
壬戌之秋[2]，七月既望[3]，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)[4]，水波不興[5]。舉酒屬客[6]，誦明月之詩(shī)[7]，歌窈窕之章[8]。少焉[9]，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[10]。白露橫江[11]，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然[12]。浩浩乎如馮虛御風(fēng)[13]，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立[14]，羽化而登仙[15]。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之[16]。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光[18]。渺渺兮予懷[19]，望美人兮天一方[20]。”客有吹洞簫者，倚歌而和之[21]。其聲嗚嗚然，如怨如慕[22]，如泣如訴;余音裊裊[23]，不絕如縷[24]。舞幽壑之潛蛟[25]，泣孤舟之嫠婦[26]。
蘇子愀然[27]，正襟危坐[28]，而問(wèn)客曰：“何為其然也[29]?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛[30]。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口[31]，東望武昌[32]，山川相繆[33]，郁乎蒼蒼[34]，此非孟德之困于周郎者乎[35]?方其破荊州，下江陵，順流而東也[36]，舳艫千里[37]，旌旗蔽空，釃酒臨江[38]，橫槊賦詩(shī)[39]，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿[40]，駕一葉之扁舟[41]，舉匏樽以相屬[42]。寄蜉蝣于天地[43]，渺滄海之一粟[44]。哀吾生之須臾[45]，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終[46]。知不可乎驟得[47]，托遺響于悲風(fēng)[48]。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯[49]，而未嘗往也;盈虛者如彼[50]，而卒莫消長(zhǎng)也[51]。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬[52];自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也[53]，而吾與子之所共適。[54]”
客喜而笑，洗盞更酌[55]。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍[57]。相與枕藉乎舟中[58]，不知東方之既白。
赤壁閱讀心得篇十三
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮通：憑)。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文。
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。(我的情思)浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入仙境。
這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。
蘇軾的容色憂(yōu)愁凄愴，(他)整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，(我們)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。(我們)如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。(我)知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?/p>
蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月?不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的'生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?/p>
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色(指天明了)。
作者蘇軾生平。
公元1037年1月8日，蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也更不可能有日后的文學(xué)成就。
1056年(嘉祐元年)，虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。
1061年(嘉祐六年)，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其母在家鄉(xiāng)病故，1069年(熙寧二年)服滿(mǎn)還朝，仍授本職。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
1079年(元豐二年)，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
元豐七年(1084年)，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂(yōu)，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書(shū)的秘書(shū)，三品)，知禮部貢舉。
當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
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