總結(jié)是我們成長道路上的必修課，讓我們更好地了解自己。針對(duì)這個(gè)情況，我們需要采取更加全面和有效的措施。以下是我們精心挑選的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，以供參考。
水調(diào)歌頭讀書心得篇一
作為一首膾炙人口的傳世名篇，《水調(diào)歌頭》以其獨(dú)特的音律、豐富的意境和深刻的情感，深深地震撼了歷代文人墨客的心靈。我曾經(jīng)多次欣賞這首詞，每每讀過，便有一種古怪的感覺，仿佛仿佛被吸入了一個(gè)充滿欣喜和悲愁的故事中。下面是我的心得體會(huì)。
首先，我想說的是，《水調(diào)歌頭》的音律十分流暢，其獨(dú)特的詞調(diào)和曲調(diào)，讓人一聽就能感受到其別有一番意境。尤其是那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的曲調(diào)，讓人陶醉其中，仿佛自己也置身于詞中，與詞人共享生命中的苦痛和快樂。這種感覺不僅是一種聽覺上的享受，更是一種身臨其境的感受。
其次，我所欣賞的《水調(diào)歌頭》中最有意思的地方應(yīng)該就是其豐富的意境。詞人不僅描述了那個(gè)時(shí)代人們的生活情景，還通過富有想象力的詞眼，將人性、自然景色等元素融合其中。詞中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，雋永的文字讓人不禁想起了這個(gè)神奇的大地，以及那些在黃河岸邊生活的蒼涼人們。
同樣的，曲調(diào)變化也是這首詞最令人驚嘆的地方。從悠揚(yáng)的曲調(diào)，到沉郁的旋律，再到纏綿悱惻的變化，都令人陶醉其中，仿佛能夠聽見那些被歲月壓過的靈魂。這種隨著意境的變化而變化的曲調(diào)，讓人感覺到了一個(gè)豐富、逼真和充滿哀傷的歷史瞬間。
最后，我想說的是，《水調(diào)歌頭》是一首充滿思考的詞。在古典詩歌中，有很多作品都是對(duì)人性、歷史和自然景觀的思考。而《水調(diào)歌頭》就是其中的典范之一。每當(dāng)我讀到“但愿人長久，千里共嬋娟”的行末的時(shí)候，都不禁想起自己的優(yōu)越環(huán)境與那些離散的親友，但愿他們都能平安健康，不被歲月摧殘。詞中這種無邊的感沉，充滿著智慧和慈愛，深深地感染了我的心。
總之，《水調(diào)歌頭》是一首充滿詩意和思維的經(jīng)典詞作。其音韻、意境和思想都讓人深深的震撼。詞人用高妙的語言和獨(dú)特的創(chuàng)意，將人性、自然景色等各種元素融合其中，充分展示了中國古典文化的博大精深及其生命力。作為一名學(xué)生，我感覺這個(gè)模范的詞作給我們傳遞了一個(gè)重要的信息：寫出充滿思索、情感和哲學(xué)的作品，才能夠在文化的歷史拐點(diǎn)上留下自己的印記。
水調(diào)歌頭讀書心得篇二
水調(diào)歌頭，是唐代文學(xué)家杜甫創(chuàng)作的一首著名詩歌。這首詩歌描寫了唐代社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問題，如天災(zāi)人禍、官場腐敗等。同時(shí)也抒發(fā)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及創(chuàng)作愁思之情。從這首詩歌中，我們可以感受到杜甫濃郁的感情和深厚的文學(xué)功底。本文將結(jié)合我的理解和體會(huì)談?wù)勥@首詩歌對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
第二段：描寫詩歌的實(shí)際主題。
具體來說，水調(diào)歌頭的實(shí)際主題是反映唐代社會(huì)的苦難和不平。詩中提到的黃河泛濫、戰(zhàn)爭頻仍、宿州（今安徽宿州市）受災(zāi)等情景，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的問題。這些社會(huì)現(xiàn)象無疑讓詩中的人物倍感疲憊和無奈。詩人深深地感受到這些問題帶來的痛苦，用詩歌反映出自己對(duì)這些問題的憂慮和呼吁。
第三段：詩歌反映的詩人情感。
除了詩歌所描繪的社會(huì)問題，詩人的情感也是詩歌中的重要元素，這也是詩歌能夠給讀者留下深刻印象的原因之一。詩歌中表達(dá)了詩人對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求。尤其是最后一句“腸斷白蘋洲”，詩中“白蘋洲”是詩人祖居的地方，這句話展現(xiàn)出了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的無比思念，通過這句話我們可以看到詩人深沉的感情。
第四段：詩歌對(duì)我產(chǎn)生的影響。
這首詩歌對(duì)我有著不可忽視的影響。詩歌描繪的強(qiáng)烈情感、對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反思以及對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀，都深深感染了我。從中我看到了詩歌的力量，看到了人們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與努力。我也從中意識(shí)到了詩歌和文學(xué)作品的價(jià)值所在，通過詩歌感知生命和生活中的重要信息和思考。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀水調(diào)歌頭，我也體會(huì)到了讀一首好詩歌的儀式感和心靈享受。詩歌是文化的精華，也是人類聰明智慧的結(jié)晶，它對(duì)于人們的spirituallife也有著不可多得的貢獻(xiàn)。因此，在現(xiàn)代人日益忙碌的生活中，我們更應(yīng)該去品味詩歌這種具有簡練、精煉、抒情的表達(dá)方式，通過詩歌使我們的生活更加豐富多彩。
水調(diào)歌頭讀書心得篇三
夜下、一位詩人舉杯邀月，醉意之中對(duì)影三人；月下、一位詩人仰望蒼穹，朦朧之中思緒悠揚(yáng)；云下、一位詩人舉目不語，思念之中不知與誰共賞這一輪明月?；蛟S，他在對(duì)越訴說，訴說自己心中的那份愁與思。
為官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何從，乘風(fēng)歸去？才知高處不勝寒。愁自己不能被朝廷重用......當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥恚刑K軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩人寫下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”這是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考；又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧？
透過云層，我看得見月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽到蘇軾的吟詩、斟酒的聲音，我能聞見空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩依舊吟，還是那份情感；月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹、微風(fēng)......
水調(diào)歌頭讀書心得篇四
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
不知道大家對(duì)詩詞的感覺是什么，但是想到我的感覺，莫名的感覺自己有點(diǎn)膚淺。因?yàn)槲沂欠裣矏垡皇自娫~，首先會(huì)看著首詩詞給我的第一印象。
這首《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是我在高中時(shí)做語文詩詞題碰到的。當(dāng)我第一次讀這首詞，第一印象就是：哇!每一句都好優(yōu)美。當(dāng)我讀第二遍時(shí)，我便被這首詞的描寫所吸引。這首詞描寫景色之美，在我的眼前展開了一幅波瀾壯闊的的山水畫卷：在一片落日余暉之中，蘇軾卷起繡簾眺望，快哉亭下，水天相接，碧空如洗。蘇軾望著亭外的美景浮想聯(lián)翩，回憶平堂山的江南煙雨，杳杳孤鴻。再次眺望，水面千頃，十分明凈。如翠山巒的影子倒映其中。忽然，江面波濤洶涌，有一位白頭漁翁駕著小舟掀舞，出沒于風(fēng)濤之間。虛實(shí)結(jié)合、波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合，展現(xiàn)了一幅浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光。
豪縱酣暢，氣勢磅礴，蘇軾在全詞酣暢淋漓的表現(xiàn)出了曠達(dá)豪邁?！翱靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”，你個(gè)宋玉，著實(shí)可笑。你不了解莊子的風(fēng)是天籟之說，硬要說什么風(fēng)有雌雄。之后又發(fā)出感嘆：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！币粋€(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風(fēng)。
水調(diào)歌頭讀書心得篇五
蘇軾的這首“水調(diào)歌頭”深深的寫著他的懷念，想著家人、皇帝的憂愁，通通映襯在這首詩上，最后兩句“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，更是顯得凄涼啊!回憶著以前家人一起團(tuán)聚的日子，現(xiàn)在在這里孤零零的一人，也只能在中秋，跟家人同時(shí)看著那顆又圓又皎潔的月亮。但雖然同時(shí)看著月亮，卻相隔兩岸，不免感到惆悵。
中秋節(jié)，農(nóng)歷十五日。中秋節(jié)就像過年一樣，家人團(tuán)結(jié)在一起，一起在那又圓又大的月亮下，一起烤肉、吃柚子，還一起欣賞月亮。而看到那皎潔得月亮，不禁讓我們想起了月亮種種的傳說，嫦娥奔月、吳剛砍樹、玉兔搗藥等傳說，我們不妨停下腳步，仰望月亮，說不定可以看到吳剛努力的砍伐著樹木，玉兔“咚咚咚”的搗著藥呢!
我翻開課本，重讀了《水調(diào)歌頭》一文。這篇課文雖然極為簡短，但給我的印象卻極深。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蓖高^這幾句詩，我似乎看到了蘇軾臉上的憂愁，他痛恨朝廷之中那種官官相護(hù)、勾心斗角的黑暗生活，又想念七年沒見面的弟弟。然而面對(duì)這種事情，蘇軾并沒有怨天尤人，卻能把心事托付于明月，寫出許多瑰麗雄偉的詩句，使后人感慨萬千。蘇軾這種“不以已悲”的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。蘇軾不僅具有“不以已悲”的態(tài)度，而且還具有樂觀向上的人生精神，這種精神更值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)?！叭擞斜瘹g離合，月有陰睛圓缺……”就是說，每個(gè)人的一生中都會(huì)有悲、歡、離、合，月亮同樣不會(huì)長久完美。這句詩體現(xiàn)了詩人樂觀向上的人生態(tài)度。
其實(shí)，無論處在逆境也好，順境也好，我們都應(yīng)該像蘇軾一樣，具有這種樂觀的態(tài)度，環(huán)境的締造是人為的，而自身對(duì)待人生的價(jià)值卻是主觀的。不管處在什么環(huán)境，只要我們時(shí)刻保持著樂觀的態(tài)度，皆能處處泰然，不因處于逆境而有所改變，退一步海闊天空。
回眸人生，有些人開始渴望天邊會(huì)有不逝的彩虹，人間會(huì)不有散的宴席，追尋著近乎完美的人生。然而現(xiàn)實(shí)中，心中的完美往往被太多的逆境所代替，生命中常常夾著唏噓的嘆息。其實(shí)，逆境何嘗不是一種美呢?它是順境的一種反面外觀。它對(duì)順境，不僅是襯托，更是其意義的說明和解釋。人生的真諦，往往不是寄寓“歌舞升平”的繁華，也非蘊(yùn)寓“平步青云”的愜意，更不在乎“功成名就”的完美。因?yàn)檫@些，給人太多的表象，從而使人有能忍受逆境的磨練。用一顆平常樂觀的心去品嘗人生，讓人生變得豐富多彩。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老人是可悲的，我們應(yīng)該以“不以已悲”的樂觀態(tài)度去面對(duì)逆境，這樣才會(huì)感到快樂。
讀了這篇課文，我懂得了蘇軾所謂的“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”的含義。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度的結(jié)果。我們也應(yīng)如此，時(shí)刻保持“不以已悲”的樂觀向上的人生精神。
“明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年!”
我沒有蘇軾把酒問青天的豪爽，我也沒有蘇軾對(duì)月宮的豐富想象，但每當(dāng)我走在大學(xué)校園里，抬頭望到天上的明月時(shí)，明月就像有意似的，總讓我回想起故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴!
我的故鄉(xiāng)在南方，有一條寬闊而且美麗的河流過故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的人都管她叫母親河。故鄉(xiāng)的人在河的岸邊修建了許多供人們休憩乘涼的小廣場。
記得在我讀高中的時(shí)候，我的學(xué)校就在河邊。在高考復(fù)習(xí)的那段時(shí)間里，我經(jīng)常在天氣好的夜晚，在晚修結(jié)束后，一個(gè)人來到小廣場，靜靜的望著空中的月亮出神。
月亮仿佛就有這樣神奇的效果，她能讓我心情平靜，她能把我身上的壓力陡然卸去，她能還我一個(gè)愉快的心情。她不會(huì)生氣，她更不會(huì)發(fā)怒，她只會(huì)帶著她甜美的微笑默默的注視著你!這時(shí)你仿佛覺得這月亮似乎是為了你而變得愈加的明亮了!
我們學(xué)校剛剛舉行了一場詩歌朗誦比賽，雖然比賽結(jié)果還未知曉，但我還是很高興，因?yàn)槲矣X得每次上臺(tái)的都是人生中的一個(gè)經(jīng)歷，是經(jīng)過無數(shù)準(zhǔn)備后的一個(gè)挑戰(zhàn)，通過這次比賽，我也對(duì)蘇軾的《水調(diào)歌頭》有了更深刻的了解。
蘇軾是宋代文學(xué)家，唐宋八大家之一。他是我國古代有著多種藝術(shù)才能和革新創(chuàng)造精神的杰出作家，對(duì)后世影響很大。《水調(diào)歌頭》是一首世代相傳的仲秋詞，是作者任密州知縣時(shí)寫的，這時(shí)，蘇軾因與王安石政見不合，離開朝廷來到寂寞山城密州已經(jīng)整整五年了。政治失意加上妻子亡故，弟弟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，詩人內(nèi)心十分苦悶，于是詢天問月來排解憂愁。
讀過這首詞，我感受到了很多，不愉快的事也隨之消散。人生難免有愁，愁是越想越愁，何不學(xué)習(xí)蘇軾賞月消愁。皎潔的月光會(huì)照到你的內(nèi)心深處，帶走你的愁苦。你也會(huì)享受到擺脫愁苦的輕松之快。李白喜好舉杯消愁，我想回味《水調(diào)歌頭》是最好的消愁法。
每當(dāng)我讀起蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我都會(huì)深有感觸。令我印象最深的是：不應(yīng)有恨，何時(shí)長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這首詩寫出了蘇軾對(duì)弟弟的思念之情。由此，我也想起了遠(yuǎn)在常州打工的哥哥——趙琦。
我和哥哥相差十歲，他和我是同父異母的兄弟。記得我四歲那年，我和哥哥在看電視，我喜歡看動(dòng)畫片，哥哥喜歡看體育比賽，我們倆愛好不同，兩人搶起遙控器來，哥哥一急，他隨手一甩，把正好在吃的方便面作料撒到我的眼睛里，我哇哇哭喊著去找奶奶：“奶奶，我的眼睛看不見了?！蹦棠桃贿叞参课乙贿呌们逅磧袅宋业碾p眼。等我媽媽回來后我把事情的經(jīng)過跟媽媽講了一遍，媽媽把我拉到跟前，告訴了我和哥哥的關(guān)系。原來，我哥哥不是我媽媽親生的，他是我爸爸和前妻的孩子。媽媽還教我凡事讓著哥哥一點(diǎn)，因?yàn)樗芸蓱z，從小就被他媽媽拋棄了。從那以后，我不再和他搶東西了，等我家條件好了一點(diǎn)后，又添了一臺(tái)電視機(jī)。媽媽常說親情是很可貴的，我們能在茫茫人海中相遇是一種緣分，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話。
“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡该篮玫那榫伴L留人間，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能擁有這一輪明月。這么美妙的詩句，難怪會(huì)千古流傳呢!
從古至今，有數(shù)不清的文人墨客贊美那輪圓月，圓月固然很美，可卻只是一剎那。當(dāng)今朝過去，明天它又變得殘缺。殘?jiān)滤坪跸笳髦x別的傷感，而蘇軾卻一反古人對(duì)殘?jiān)碌谋瘋?，反道寫出了人有悲歡離合，月有陰晴月缺的千古佳句。
是啊，細(xì)細(xì)想來，沒有這殘?jiān)碌难葑?，哪來這一輪圓月?好比在生活中，沒有一次次慘重的失敗哪能換得成功的喜悅?人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，自然月亮也會(huì)陰藏晴出。
人月無常，自古以來都是如此。月圓之日，有多少遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人人凝望著月亮，思念著家人。有些事是不能強(qiáng)求的，只要彼此惦記就足夠了。現(xiàn)在的我們并沒有體會(huì)到離愁的苦悶，既然這樣，就請(qǐng)珍惜這眼前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不要等到離別之時(shí)嘆哀愁。
面對(duì)任何事情，我們都需要看見它的兩面性，從而樂觀地去面對(duì)。有些事雖然是自古如此，但只要換一個(gè)角度去思考去感受，或許便會(huì)茅塞頓開。
又是一個(gè)有月亮的夜晚，這明月與往常一樣，高掛在夜空之中，俯視著人們。
這充滿了離合悲歡的月圓之夜有什么意義呢?這銀盤似的月亮，伴著夜色，映入我的腦海。
抬起頭來仰望天空，不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐迫返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞這月下清影，轉(zhuǎn)念一想，歸返月宮怎比得上在人間。
哦，月亮，這不是你的錯(cuò)，人世間萬事萬物都是如此，時(shí)盛時(shí)衰，既然人間自古以來就有悲歡離合，月亮當(dāng)然也會(huì)有陰晴圓缺了，又怎能強(qiáng)求?只要彼此永遠(yuǎn)健康，能在千里之遙共賞明月，有了這份心愿也就足夠了。
丙辰年的中秋節(jié)，我高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)懷念弟子由。
明月什么時(shí)候出現(xiàn)的?我端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我前世應(yīng)該是天上的人吧，我真想乘著風(fēng)回到天上，回到我前世呆過的地方，那應(yīng)該是要比現(xiàn)在幸福的吧，這樣就不用再經(jīng)受人間的折磨，只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷，每天看著玉兔在廣寒宮里搗藥也是很寂寞冷清的吧。在浮想聯(lián)翩中，我對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，可是天上的寒冷哪里又比得上人間的溫情!
在我幻想聯(lián)翩時(shí)，月亮悄悄地轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，月色多么美妙，它卻照著我這心事重重不能安眠的人，一直陪我到天亮。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著我和弟弟離別的時(shí)候團(tuán)圓呢?我似乎沒有和月兒結(jié)下過怨恨吧。想想也罷，人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團(tuán)聚;月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺;這種情況，自古以來如此，難得十全十美。就不要再徒增傷感了吧。只愿我們都健康和長在，雖然遠(yuǎn)離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。希望能夠盡快與弟弟的重逢、歡聚。
月色如水，如水的澄澈，如水的寒心。不知千里之外我的弟弟是否也與我一樣在這如水月夜的寂寞中思念著。這慘淡的月光是揪心的手，叫我如何安睡。庭下積水如空明，日復(fù)一日，積水中，我的思念像紙鳶一般飛向嬋娟，飛向弟弟。
月上舞動(dòng)的人影，是否是搗藥的白兔，我欲乘清風(fēng)而上，飛上云端飛入天際瓊樓玉宇中，但那冷寂的月宮又未必勝過人間。翩翩起舞的仙子，當(dāng)你孤單你會(huì)想起誰，中秋之夜誰不想有親人陪伴。
天上的明月啊終于露出了臉皎潔的月亮一生之中能有幾回照我。
酒杯啊酒杯，載滿我的思念問暗漆的天空，在那遙遠(yuǎn)的仙境此時(shí)此刻是何年何月。涼風(fēng)吹著我單薄的身影那孤單的背影似乎要隨著那風(fēng)飄回夢(mèng)想中的天堂。但是天堂中寒冷和孤寂又讓我怯步。
在月色和清風(fēng)中，我的影子開始起舞，恍惚中似乎天堂就在我的眼前。
影子隨著月光轉(zhuǎn)過那雕梁的畫棟，穿過閣樓的阻攔。何人在此處失眠，何人在此低吟?；蛟S我不該怨恨這讓我想起離愁的月色。月色有什么錯(cuò)?錯(cuò)的只是我。世上不會(huì)存在永遠(yuǎn)有聚就有分離。人的悲喜離別就是一場自古以來的痛苦，就像月也有圓缺的苦惱。完美從來都不屬于人間。
遠(yuǎn)方的人啊希望你永遠(yuǎn)美好的生活，或許在那再偶爾不過的時(shí)間我們能在月色下相會(huì)。
水調(diào)歌頭讀書心得篇六
對(duì)于中國傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)，諸如詩歌，曲藝等，從本質(zhì)上講，都是文化的傳承和升華。其中，“水調(diào)歌頭”是一種古代曲藝形式，在漢代時(shí)期，已經(jīng)廣泛傳播。作為一種承載著時(shí)代記憶和社會(huì)歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“水調(diào)歌頭”在傳承中不斷被演繹和改變，以適應(yīng)時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展。在接下來的幾個(gè)段落中，我將談?wù)撐覍?duì)“水調(diào)歌頭”的一些心得和理解。
“水調(diào)歌頭”以它獨(dú)特的形式和深刻的情感，表達(dá)了中國古典文化傳承中的人性關(guān)懷和思想啟示。它集詩歌、音樂、舞蹈和表演于一體。藝術(shù)家把古代的詩歌改編為歌謠，然后用歌詞來表現(xiàn)不同的情感和主題。這不僅傳遞了很多時(shí)代的信息和記憶，同時(shí)也傳達(dá)了不同時(shí)期的思想觀念和道德準(zhǔn)則。對(duì)我而言，“水調(diào)歌頭”是一種注重傳統(tǒng)的文化精神遺產(chǎn)，也是一種現(xiàn)代文化的歷史呈現(xiàn)。
“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)魅力在于婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)與深刻的情感。歌曲的旋律簡單優(yōu)美，朗朗上口，令人聽起來非常舒暢。而歌詞則深情地表達(dá)了人間百態(tài)，情感真摯又細(xì)膩。藝術(shù)家在演唱中，動(dòng)作協(xié)調(diào)舒展，氣息吐納自然流暢，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過多媒體的手段，現(xiàn)代的“水調(diào)歌頭”不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)之美，還體現(xiàn)了時(shí)代的審美和文化的影響。
歷史是一部文化的演化和創(chuàng)新史。同樣道理，隨著現(xiàn)代文化的不斷變革，傳統(tǒng)文化也必須不斷地更新變革，以適應(yīng)新時(shí)代的需求?！八{(diào)歌頭”亦然。在現(xiàn)代，藝術(shù)家在傳承中不斷嘗試創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同于前人的表現(xiàn)手法，更加符合當(dāng)代審美和文化的變化。在此過程中，“水調(diào)歌頭”逐漸變得更加生動(dòng)有趣，更容易吸引新一代愛好者的注意。
第五段：總結(jié)。
總之，“水調(diào)歌頭”是一種承載著中國古典文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。它通過深厚的情感表達(dá)、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、優(yōu)美的歌詞，以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化融會(huì)在一起。無論是在古代還是現(xiàn)代，都是一件值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化瑰寶。對(duì)我們而言，珍惜和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，傳播和繼承“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)精華，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
水調(diào)歌頭讀書心得篇七
“萬里長江橫渡，極目楚天舒。”這是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎？沒錯(cuò)！就是我國革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東！那時(shí)候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊！
一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會(huì)主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個(gè)中國人是多么的驕傲！
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余?！币?yàn)檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時(shí)的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級(jí)下冊(cè)的語文書中那個(gè)勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
水調(diào)歌頭讀書心得篇八
作為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，水調(diào)歌頭可以算得上是一首流傳廣泛的詞，同樣也是一首古人們非常喜愛的詞。水調(diào)歌頭的作者是宋代文學(xué)家蘇軾，通過為朋友表達(dá)感情之深刻，來表達(dá)詞人自己的感情，達(dá)到了較為完美的詞的境地。而這首詞抒發(fā)出了作者對(duì)于逝去的日子所賦于的沉重意義，此處，筆者將結(jié)合自己的理解和體會(huì)，從“文學(xué)藝術(shù)元素的交織”、“五音交織的震撼”、“內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)”、“歷史背景與人生哲理”、“水調(diào)歌頭與當(dāng)前社會(huì)的聯(lián)系”五個(gè)方面，來對(duì)這首經(jīng)典之作進(jìn)行分析。
一、文學(xué)藝術(shù)元素的交織。
水調(diào)歌頭是一首非常具有韻律美的詞，同時(shí)這首詞也注重了一個(gè)詞所應(yīng)有的基本要素，如順口溜的節(jié)奏感，對(duì)仗的韻律和圖畫的描繪，把這種藝術(shù)元素深刻的滲透到內(nèi)心的情感當(dāng)中，使它的文學(xué)藝術(shù)特色得到了極致的體現(xiàn)。比如，在這首詞中，“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”這句詞句中，黃金分割比例的對(duì)仗和五言絕句的對(duì)稱性讓讀者有一種舒適的感覺，如同一首音樂，可以撫慰心靈。
二、五音交織的震撼。
水調(diào)歌頭，在詞調(diào)上采用了“七上八下”的五音詞調(diào)，也就是說，它的音調(diào)幾乎在一個(gè)八度內(nèi)回環(huán)。這樣的音樂曲調(diào)所表現(xiàn)出來的是生命痛苦的上升曲線，表現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的震撼力，給我們的心靈帶來了深深的沖擊。在這種詞調(diào)之下，我們仿佛回到了一千年前的時(shí)間和空間，去感受那份流逝的恐懼和內(nèi)心世界的孤寂。
三、內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。
詞人蘇軾在生命的某個(gè)階段，對(duì)逝去的日子產(chǎn)生了深深的思考和反思，從內(nèi)心感觸中構(gòu)建了如此精美的藝術(shù)形象。在這首詞中，蘇軾外芥內(nèi)香，遙想當(dāng)年春水綠，沒有可辯護(hù)的理論，也不去譴責(zé)社會(huì)的不公，但他反觀自身，思索生命的真諦，詩意高遠(yuǎn)，時(shí)而輕盈，時(shí)而則更寥廓遼闊，展示出了一個(gè)智者的精神狀態(tài)。
四、歷史背景與人生哲理。
蘇軾這首水調(diào)歌頭是在他的獄中之作，而他的文字要受到朝廷及禮部的嚴(yán)格監(jiān)管，所以在他的文字中，難免局限了一些真實(shí)當(dāng)年社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。但從他的筆下，我們依舊可以感受到其表達(dá)的人生哲理，如“過去莫追，未來莫卜，輕笑只輕香彤?！边@句看似平淡的詞句中有著深藏的哲理，在感悟到過去不應(yīng)當(dāng)追尋，未來不需要猜測的同時(shí)，也給未來注入了無限的希望和憧憬。這樣的人生哲理更適用于當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每一個(gè)人都應(yīng)該把握好自己的當(dāng)下，好好珍惜時(shí)間與家人和朋友在一起，過一種有素質(zhì)的生活。
當(dāng)前的社會(huì)正在快速地發(fā)展，每一個(gè)人都有著自己的生活和事業(yè)。但我們是否真的生活得有意義，是否僅僅追求著物質(zhì)的滿足而忽略了內(nèi)心的情感呢？自己的內(nèi)在情感是不會(huì)被外界物質(zhì)的擁有所代替的。在這個(gè)過程中，我們要加強(qiáng)與親人和朋友的交流，多去感悟人生的意義。水調(diào)歌頭無疑是一份珍貴的財(cái)富，它重重地告訴我們，人生其實(shí)很短暫，只有快樂的去生活，珍惜當(dāng)下，才能在這短暫的一生中發(fā)揮出最大的價(jià)值。
結(jié)語。
綜上所述，水調(diào)歌頭憑借其強(qiáng)烈的感染力和唯美的詞句，娓娓道來，把關(guān)于人生和時(shí)代的深刻思考，釋放出來。作為一首經(jīng)典的文學(xué)之作，水調(diào)歌頭無疑是我們珍貴的財(cái)富，它通過對(duì)內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)和歷史背景與人生哲理的應(yīng)用，再加上當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，向我們灌輸生命的真諦，給我們提出的思考和領(lǐng)悟，在我們生命之路上，指引我們不斷前進(jìn)。
水調(diào)歌頭讀書心得篇九
水調(diào)歌頭，是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的歌謠體詞，以詩人借酒消愁的心境為靈感，在七言絕句的格式中表達(dá)出詩人對(duì)逝去時(shí)光的懷念和對(duì)人生的思考。蘇軾心境獨(dú)特的作品常常讓人為之動(dòng)容，下面將從五個(gè)方面展開，來探析《水調(diào)歌頭》所帶給人們的感悟和體會(huì)。
首先，蘇軾借酒消愁，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光的追憶與思索。在詞的開篇，詩人用“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！眮肀磉_(dá)人們對(duì)于逝去時(shí)光的思量。他通過借酒寄情，把自己內(nèi)心的苦悶和不舍化為酒中的憂傷，訴說了詩人對(duì)往事的惦念。正如文中所說，“不知天上宮闕，今夕是何年”，這句話傳達(dá)出了蘇軾對(duì)過去歲月的茫然和追憶，也反映了人們對(duì)過去的時(shí)光無限思念之情。
其次，蘇軾以內(nèi)心痛苦的表達(dá)方式，抒發(fā)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不甘與無奈。他多次用“但愿人長久，千里共嬋娟”來借喻對(duì)自己心靈的慰藉。他在歌詞中描述了“團(tuán)圓的日子已成過去”、“生死相許的朋友已經(jīng)散盡”，流露了對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的無奈和不滿。這種感觸，既是對(duì)于人生的思考，也是對(duì)于人際關(guān)系的檢討。
第三，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中展示了自己對(duì)理想人生的追求。他在文中表達(dá)了自己對(duì)自由自在的生活的渴望?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”，詩人通過這兩句話，抒發(fā)出對(duì)于人生無限意義的探求，透露出人們對(duì)于生命和人生的思考與追求。他對(duì)理想的追求不止于物質(zhì)和享樂，而是對(duì)內(nèi)心的深思和精神生活的呼喚。
第四，蘇軾在詞中描繪了自然景象，表達(dá)了對(duì)大自然的敬仰和熱愛。在水調(diào)歌頭的后半段，他運(yùn)用了豐富多彩的自然美景來勾勒和襯托出自己對(duì)心靈之火的追求和珍視。如詩中的“白日依山盡，黃河入海流”，這一描繪既表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊嘆，又把人們對(duì)于生命無限追求投射其中，彰顯出蘇軾對(duì)于人生和自然的融匯貫通。
最后，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了對(duì)人倫關(guān)系和友情的思考與探討。他以“但愿人長久，千里共嬋娟”為引子，表達(dá)了對(duì)友誼之珍貴的思念和期許。他用朦朧委婉的表述方式揭示出對(duì)傳統(tǒng)道德關(guān)系的掛念和對(duì)人際關(guān)系的思考。蘇軾以理論和升華友誼的方式，表達(dá)了對(duì)人倫關(guān)系重要性的思索和深刻理解。
總的來說，《水調(diào)歌頭》傳遞出了詩人蘇軾對(duì)過去時(shí)光的領(lǐng)悟和對(duì)人生與友情的思索，展示了一位文人的柔情和灑脫。蘇軾以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思考為基礎(chǔ)，通過歌詞的形式，讓讀者領(lǐng)悟到了人生的美好與痛苦，體驗(yàn)到了歲月的流轉(zhuǎn)和友情之珍貴。這不僅是對(duì)蘇軾文學(xué)成就的肯定，更是對(duì)人生哲理的引導(dǎo)和啟迪。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十
水調(diào)歌頭是杜甫的一首詩，描述了作者在泛舟水上時(shí)的心情和感受。而游泳作為一種水上運(yùn)動(dòng)，也可以給人帶來無盡的樂趣和心靈的升華。我從小就喜歡游泳，下面我將通過我自己的游泳心得體會(huì)，來展開這篇連貫的五段式文章。
第一段：游泳初體驗(yàn)之喜悅。
我第一次接觸游泳是在幼兒園的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我對(duì)大海、湖泊充滿了向往。一天，父母帶我去海邊，看到那洶涌的海浪，仿佛有一股神秘力量在召喚著我。我迫不及待地脫下鞋襪，跳入海中。那種渾身被大自然包圍的感覺讓我歡呼雀躍，仿佛擁有了無窮的力量。從此，我開始學(xué)習(xí)游泳，只要一有機(jī)會(huì)，我就偷偷地溜進(jìn)游泳館，盡情地暢游，那種快樂感一直陪伴著我成長。
第二段：游泳中的自由與挑戰(zhàn)。
隨著年齡的增長，我開始接觸并熱愛各種不同的泳姿。仰泳、蛙泳、蝶泳和自由泳，每一種泳姿都有不同的特點(diǎn)和難度。隨著游泳技術(shù)的逐漸提高，我逐漸享受到了游泳中的自由與挑戰(zhàn)。當(dāng)我在池中暢游時(shí)，旋轉(zhuǎn)、翻滾呈現(xiàn)出優(yōu)美的動(dòng)作，每一次水下的感覺都讓我忘卻了一切，只能專注在游泳的動(dòng)作上。游泳讓我感受到了自身的力量和柔韌性，同時(shí)也給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)自我的勇氣。
第三段：游泳的身心健康益處。
游泳是一項(xiàng)全身性的運(yùn)動(dòng)，能夠鍛煉到大部分肌肉群，對(duì)身體的健康有著顯著的益處。在游泳過程中，大量的運(yùn)動(dòng)使身體得到了足夠的鍛煉，提升了體力和耐力。同時(shí)，水中的浮力能夠減輕對(duì)關(guān)節(jié)的壓力，減少運(yùn)動(dòng)損傷和疼痛。游泳還有助于提高心肺功能，增強(qiáng)心臟的供氧能力，預(yù)防心腦血管疾病的發(fā)生。此外，游泳能夠調(diào)節(jié)呼吸，舒緩壓力，提高睡眠質(zhì)量，對(duì)身心健康具有積極的影響。
第四段：游泳中的人際交往與團(tuán)隊(duì)合作。
除了對(duì)個(gè)人身心健康的益處外，游泳還是一項(xiàng)團(tuán)體性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，能夠促進(jìn)人與人之間的交流與合作。在游泳課上，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，我們一起討論游泳技巧、分享心得體會(huì)，不斷進(jìn)步。在參加游泳比賽時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作變得尤為重要，大家相互激勵(lì)、配合默契，追求共同的目標(biāo)。游泳教會(huì)了我在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)溝通、合作、互助，這些品質(zhì)也在我日常生活中得到了體現(xiàn)。
通過游泳多年，我認(rèn)識(shí)到游泳不僅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種生活方式。游泳教給了我很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。在泳池中，我經(jīng)歷了挑戰(zhàn)和克服，培養(yǎng)了耐心和堅(jiān)持的品質(zhì)。游泳的自由和流動(dòng)感也啟發(fā)了我在生活中勇于面對(duì)困難與改變，不斷追求進(jìn)步和成長的態(tài)度。游泳讓我學(xué)會(huì)了享受生活的美好，感受大自然的力量和溫暖，無論旱澇，身處何地，我都能在游泳中找到安寧與快樂。
總結(jié)：游泳是一種樂趣無窮的運(yùn)動(dòng)，它帶給人們快樂和健康。通過游泳，我們能夠感受到自由、挑戰(zhàn)和成長，同時(shí)也培養(yǎng)了良好的人際交往與團(tuán)隊(duì)合作能力。游泳是一種生活方式，也是一種心靈的沐浴。讓我們一起投入水中，暢游池中，釋放心靈的蓬勃活力，收獲更多幸福與快樂！
水調(diào)歌頭讀書心得篇十一
水調(diào)歌頭是中國古代文人蘇軾創(chuàng)作的一首詞，他以優(yōu)美的音韻和深刻的詩意展現(xiàn)出他對(duì)生活的痛苦和對(duì)命運(yùn)的無奈。蘇軾心性豪放，對(duì)人生的磨難充滿了深深的思考和感悟，在水調(diào)歌頭中他表達(dá)了自己對(duì)命運(yùn)的坦然接受和對(duì)人生的執(zhí)著追求。本文將從表達(dá)方式、意境描繪、內(nèi)在情感、人生態(tài)度和藝術(shù)價(jià)值這五個(gè)方面對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》進(jìn)行分析，希望能夠更加深入地理解這首經(jīng)典之作。
首先，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中用優(yōu)美的音韻和深邃的意境向讀者展示了他對(duì)命運(yùn)的無奈和對(duì)人生的痛苦。他巧妙地運(yùn)用了對(duì)仗、排比等修辭手法，使整首詞節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，給人一種抒發(fā)情感的藝術(shù)力量。例如開頭兩句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，就通過“明月”和“青天”的韻味，表達(dá)了作者對(duì)自己的迷惘和命運(yùn)的追問。整首詞字里行間充滿了矛盾和不平的情感，使讀者能夠深入地感受到蘇軾內(nèi)心的痛苦。
其次，蘇軾通過描繪豐富的意境，將讀者帶入了他深沉的情感世界。詩中以水和月為主題，通過描繪自然景色中的細(xì)微之處，表現(xiàn)出作者對(duì)塵世的痛苦和對(duì)理想世界的向往。例如“把酒祝東風(fēng)，且共從容”，通過描繪把酒祝福東風(fēng)，表達(dá)了作者對(duì)變故的坦然接受和對(duì)理想的追求。詩中還有很多類似的描寫，使人們可以感受到蘇軾詞中那種雙重世界的意境。
再次，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了自己對(duì)命運(yùn)的坦然接受和對(duì)人生的執(zhí)著追求。他通過表達(dá)自己對(duì)宿命的無奈，借以昭示自己對(duì)人生的坦然和豁達(dá)?！笆朗旅Ｃｋy自料，天邊霜淚正霑衣”，表達(dá)了他對(duì)時(shí)世的迷茫和對(duì)命運(yùn)的無奈。然而，他并沒有放棄對(duì)生活的追求和對(duì)理想的堅(jiān)守?！鞍丫茊柷嗵?，何以解憂愁？”題問未來，表達(dá)了他對(duì)未來的積極展望和對(duì)自己未來的無限希望。
再者，蘇軾的《水調(diào)歌頭》表現(xiàn)了他對(duì)矛盾人生的獨(dú)特見解和積極的人生態(tài)度。整首詞充滿了矛盾情感，作者通過這些矛盾情感，傳達(dá)出對(duì)人生的思考和對(duì)命運(yùn)的接受。作者對(duì)自己的無奈和迷茫，對(duì)社會(huì)的幻滅和失望，都融入了他對(duì)自由和理想的追求。通過與生活中各種困擾和掙扎的對(duì)峙，他最終獲得了對(duì)世俗的超越和對(duì)內(nèi)心的寧靜。這種積極的人生態(tài)度，充滿了對(duì)理想的追求和對(duì)人生的熱愛。
最后，蘇軾的《水調(diào)歌頭》不僅僅具有情感的價(jià)值，更具有藝術(shù)的魅力。他運(yùn)用了豐富的修辭手法，通過音韻和意境的描繪，將他的思想和情感融入到詞中。他用抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，給人一種抒發(fā)情感的力量，并通過對(duì)矛盾情感的處理，展示了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)的價(jià)值，不僅體現(xiàn)在詞的形式和美感上，更體現(xiàn)在他對(duì)人生和世俗的思考和感悟上。
總之，《水調(diào)歌頭》是蘇軾的經(jīng)典之作，通過表達(dá)方式、意境描繪、內(nèi)在情感、人生態(tài)度和藝術(shù)價(jià)值這五個(gè)方面的分析，我們更深入地理解了蘇軾的心性和他表達(dá)的思想。蘇軾在這首詞中抒發(fā)了自己對(duì)命運(yùn)的坦然接受和對(duì)人生的追求，展現(xiàn)了他縱情豪放，對(duì)生活磨難的深深思考和感悟。此詞至今仍然被譽(yù)為中國古代文人作品的經(jīng)典之作，永遠(yuǎn)值得我們反復(fù)欣賞和深思。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十二
賞水調(diào)歌頭，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。它起源于明代，是一種以吟唱詩詞為主要內(nèi)容，伴有樂器及音樂伴奏的藝術(shù)形式。作為中國古典文化遺產(chǎn)之一，賞水調(diào)歌頭因其優(yōu)美的旋律、深刻的意境和獨(dú)特的音樂修辭手法，吸引了無數(shù)藝術(shù)愛好者和文化研究者的眼球。在這里，我將分享我對(duì)賞水調(diào)歌頭的心得體會(huì)。
賞水調(diào)歌頭，源于晉代，形成于明代，流行于南方。歷史流傳至今已有六百多年。有著中國傳統(tǒng)音樂的精髓，跨越了文藝復(fù)興、音樂本體主義等藝術(shù)潮流，一直流傳至今。這種形式富有強(qiáng)烈的地方色彩和民間特色，給人們留下了深刻而難忘的印象。
賞水調(diào)歌頭中的歌詞，大多具有深邃的意境和思想內(nèi)涵，詩情畫意，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，充滿了濃烈的藝術(shù)情趣。這讓我領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。不論是景物描繪還是思想表達(dá)，都以樸素自然、簡約閑適為主，處處體察生活、回歸平淡，將情感的細(xì)微之處形象地表現(xiàn)出來。
第三段：體驗(yàn)古老文化的韻味。
賞水調(diào)歌頭是一種古老的文化遺存，它的音樂、歌詞和表演方式都充滿了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)情。這種傳統(tǒng)文化在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，或許已不那么受歡迎。但是，它依然是一種不可忽視的藝術(shù)形式，再現(xiàn)的賞水調(diào)歌頭，如把人們帶回到了古代，體驗(yàn)著那古老的神秘感。
賞水調(diào)歌頭讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，不同的文化背景和藝術(shù)風(fēng)格是有其內(nèi)在聯(lián)系的。我們可以從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的美感及其獨(dú)特形式。類似的藝術(shù)不可局限在其中一種文化或?qū)徝佬问缴?，所以，接觸更多不同的文化以及藝術(shù)形式可以幫我們不斷拓寬我們的審美視野。
賞水調(diào)歌頭是我國獨(dú)特的文化寶藏，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)賞水調(diào)歌頭，是每個(gè)人的責(zé)任。我們不能忽略古老文化遺產(chǎn)的重要性，在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們可以加強(qiáng)相關(guān)法律的制定，也可以通過其他渠道推廣文化，如開設(shè)賞水調(diào)歌頭的展覽、音樂會(huì)等。
總而言之，賞水調(diào)歌頭無疑是中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)之一，對(duì)于每個(gè)人而言都有著重要的意義。我們需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，嘗試把其內(nèi)涵與精髓傳承至更廣泛的群體中，創(chuàng)新觀念與創(chuàng)意。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十三
水調(diào)歌頭，這是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞，也是他的代表作之一。詞中表達(dá)了蘇軾對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛與感慨，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和對(duì)人生的思索。在閱讀和研究這首詞的過程中，我深受啟發(fā)，對(duì)蘇軾詞的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵有了更深入的理解。以下將從題材、藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面進(jìn)行體會(huì)和思考。
首先，水調(diào)歌頭的題材十分廣泛，詞中涉及了豐富的意象和描繪，可以說是真實(shí)生活中的一幅幅場景的點(diǎn)滴刻畫。詞的開篇就以“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的豪邁之氣帶入，之后以“矮籬墻外才疏，小橋流水人家”的清新自然與田園風(fēng)光的描繪吸引讀者，又通過“鐵馬冰河入夢(mèng)來”與“臥看廬山峙東南”的英雄壯志展現(xiàn)了蘇軾豪情萬丈的一面。而通過“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的判若兩人的反差，不僅增加了詞的觀賞性，更展示了蘇軾堅(jiān)定不移的人生態(tài)度。可以說，水調(diào)歌頭以其多樣性的題材構(gòu)成為讀者呈現(xiàn)出了一幅鮮活生動(dòng)的畫卷。
其次，水調(diào)歌頭的藝術(shù)技巧和表達(dá)手法堪稱獨(dú)到。蘇軾在詞中運(yùn)用了大量表意高度凝練的修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)比等。其中，以對(duì)比為主要手法最為顯著，詞中幾個(gè)對(duì)比的描寫更凸顯出蘇軾矛盾的心情及其哲理思考。例如對(duì)于“人道是、骨肉之軀，一介書生”和“生活艱難，為了生存而功利”之間的對(duì)照，彰顯了文人的苦悶和社會(huì)的冷漠。又如，對(duì)比“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”和“青春作伴好還鄉(xiāng)”之間的巨大反差，展示了志士的忠誠和平常人的安逸?！氨戎叭恕笔翘K軾以道德與歷史為基礎(chǔ)，以理智為依據(jù)，以事實(shí)為解釋，以真實(shí)為諷刺的隱蔽修辭手法。這些靈巧的表現(xiàn)手法，使得蘇軾在水調(diào)歌頭中將情感與思考緊密結(jié)合，形成了深入人心的藝術(shù)力量。
再次，水調(diào)歌頭在情感表達(dá)上深入人心，令人感慨萬千。詞的結(jié)尾：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，展示了蘇軾堅(jiān)定的人生態(tài)度和膽識(shí)，以及對(duì)人生的豁達(dá)與感悟。詞中充斥著對(duì)異動(dòng)時(shí)代激烈變革的思考，詮釋了生命的短暫，強(qiáng)調(diào)了對(duì)敢于追求夢(mèng)想和堅(jiān)守信念的崇尚。通過描繪自然景色和動(dòng)情詞句，蘇軾展示了其愈加重要的人生觀與價(jià)值觀。這種從內(nèi)心深處真情流露，引起了人們的共鳴與思考。
水調(diào)歌頭背后的歷史背景也是不可忽視的。蘇軾生在遼國，長于北方。北方的遼國，由于其特殊的地緣環(huán)境，其象征性的特點(diǎn)高山、遼闊的草原、踏雪尋梅的浪漫意境成為詞中很出色的表達(dá)方法。同時(shí)，在遼國時(shí)期，以遼闊的北國為代表，表達(dá)了對(duì)遼國孤軍困寡的背叛的憤怒。蘇軾用“鐵馬冰河進(jìn)夢(mèng)來，臥看廬山峙東南”反映了他居住在北方與南方的差異。在這樣的背景下，蘇軾創(chuàng)作出了一首形象豐富、情感深深的詞，展現(xiàn)了自己對(duì)祖國民族情感的深沉思考。
最后，水調(diào)歌頭對(duì)于現(xiàn)實(shí)文人的意義不可小覷。盡管蘇軾創(chuàng)作這首詞時(shí)，正經(jīng)歷一段苦難的流放生活，但詞中所蘊(yùn)含的豪情壯志卻讓人感受到他對(duì)人生執(zhí)著的追求和勇敢的態(tài)度。這種在逆境中依然積極向上的精神，對(duì)于當(dāng)代的我們同樣具有啟示意義。無論是在人生的苦難中，還是在面臨困境時(shí)，我們都要保持一顆純真的心，堅(jiān)持追求理想，不負(fù)自己的才華和激情。這也是水調(diào)歌頭被廣泛傳頌的原因之一。
總之，水調(diào)歌頭是一首富含情感、深入思考的佳作。通過對(duì)蘇軾的藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義的理解，我們可以更深入地欣賞和品味這首詞的內(nèi)涵和魅力。水調(diào)歌頭的獨(dú)特藝術(shù)魅力和深邃思想內(nèi)容對(duì)于我們?cè)谏钪袠淞⒄_的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。正如蘇軾所言：“留取丹心照汗青”，只有秉持著真誠、熱愛、堅(jiān)持和追求的核心信念，我們才能在風(fēng)云變幻的世界中奏響自己的人生華章。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十四
作為文化名人和文壇巨匠，蘇軾的作品一直深受世人的喜愛和推崇。其中最為著名的就是《水調(diào)歌頭》，它既唱響了蘇軾對(duì)生命的無奈和人性的悲泣，又展現(xiàn)了蘇軾對(duì)生命的熱愛和人性的美好。今天，本文將從不同角度探討《水調(diào)歌頭》對(duì)我的啟示和感悟。
第二段：《水調(diào)歌頭》的主旨和背景。
《水調(diào)歌頭》是蘇軾在文治元年寫成的，當(dāng)時(shí)正處于落魄的人生低谷。在一次酒后的清談中，他聽到了鐘嶸用沙啞的嗓音曲詠了一曲《西洲曲》。這喚起了蘇軾的思念和自省，使他意識(shí)到人生中不應(yīng)存在浮躁與過度追求功名利祿。《水調(diào)歌頭》也因此成為了一首傾訴人生、感悟人生的詩歌。這首詩不僅僅對(duì)蘇軾個(gè)人的人生經(jīng)歷作出了反思，也反映了整個(gè)唐宋盛世衰落的歷史背景，讓讀者看到了唐宋文化的輝煌與消散，傳達(dá)出從繁華到落魄的生命歷程。
《水調(diào)歌頭》中所表達(dá)的思想對(duì)我有很大的啟示，讓我更好地理解了人生的本質(zhì)。從蘇軾的低谷中，我感受到了人生的無常和不可預(yù)測，人生總會(huì)有起伏，而我應(yīng)該用一顆平常心來看待每一個(gè)人生道路，無論在哪里或身處何時(shí)，都要保持清醒與理性。生命是一場旅程，如同一首歌，它有起有落，有快有慢，情感也時(shí)而沉郁時(shí)而明亮。同時(shí)，《水調(diào)歌頭》也提醒我們?nèi)松淖非蟛粦?yīng)該局限于功名利祿，而要更加注重對(duì)人性與人格的追求，要讓自己的生命因真善美而更加璀璨。
第四段：思考與感悟。
蘇軾用生命中的低谷來喚醒我們對(duì)美好生活的追求，同時(shí)在歷史的感召下，反思人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的限制與局限。他用無奈與沉郁詮釋了愛與自由的深邃，向我們揭示人生的姿態(tài)美和心境美。《水調(diào)歌頭》是寫給每個(gè)人，告訴我們：在追求生命真諦的征途上，要堅(jiān)定信念、克服逆境，正視生命的短暫與無常，珍愛每一天的經(jīng)歷與收穫。
第五段：結(jié)論。
《水調(diào)歌頭》是蘇軾的代表作品，也是中國文學(xué)中的經(jīng)典之作。它不僅體現(xiàn)了蘇軾的思想和情感，也為后人提供了一份珍貴的人文精神財(cái)富。在這首詩中，蘇軾不僅情感真摯、筆墨細(xì)膩，更傳遞出了達(dá)觀樂觀的人生態(tài)度和追求永恒價(jià)值的大無畏精神。對(duì)于我們每個(gè)人而言，《水調(diào)歌頭》無疑都是一種挑戰(zhàn)與啟示，它引導(dǎo)我們樹立起生命的目標(biāo)，深化對(duì)幸福生活的理解，探求人生的真諦，現(xiàn)代人該從中汲取正面的能量，堅(jiān)定生活目標(biāo)，創(chuàng)造美好的人生。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十五
朗誦是一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以將文字通過聲音的表現(xiàn)力傳達(dá)給觀眾，使其更好地理解和感受作品的內(nèi)涵。作為一種經(jīng)典的朗誦作品，《水調(diào)歌頭》以其文雅、優(yōu)美的詞章，成為許多朗誦愛好者的首選。近日，我也參加了一場朗誦水調(diào)歌頭的比賽，并從中收獲了許多心得體會(huì)。
首先，朗誦水調(diào)歌頭需要充分理解詞意。該篇詞章通過描寫自然景色和借物抒懷的手法，表達(dá)了詩人內(nèi)心的思考和情感。而要讓觀眾更好地領(lǐng)略到這些意境，朗誦者首先需要對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行深入的理解。在參賽前，我閱讀了許多解讀《水調(diào)歌頭》的資料，并進(jìn)行了反復(fù)思考和研讀。通過這樣的努力，我逐漸對(duì)詞章的內(nèi)涵有了更全面的理解。
其次，朗誦水調(diào)歌頭需要注重語音語調(diào)的把握。語言是朗誦的載體，聲音質(zhì)量和語調(diào)的準(zhǔn)確運(yùn)用是一場成功朗誦的關(guān)鍵。在這次的朗誦比賽中，我特意請(qǐng)教了聲樂老師，學(xué)習(xí)了一些基本的發(fā)聲技巧，掌握了屬于自己的聲音韻律和語調(diào)。我還注意到，不同的詞意需要相應(yīng)的語音表達(dá)方式，例如描寫悲傷的情感時(shí)要有一定的音感延長，而描繪喜悅的情感則需要更快更生動(dòng)的語調(diào)。
再次，朗誦水調(diào)歌頭需要恰當(dāng)?shù)谋砬楹妥藙?。朗誦并不僅僅是一種語言表達(dá)形式，它所需要的是全身心的投入。適當(dāng)?shù)谋砬楹妥藙菽軌蚋玫貍鬟_(dá)詞章的情感。在我準(zhǔn)備朗誦時(shí)，我嘗試著在朗誦時(shí)微笑、眉頭緊皺等不同的表情來表達(dá)不同的情感，以此讓觀眾更加深入地感受到詞章的魅力。此外，姿勢的把握也是重要的。我學(xué)習(xí)了一些朗誦的基本動(dòng)作，例如雙手交叉、手指指向自己等動(dòng)作，使整個(gè)朗誦過程更具有藝術(shù)感。
最后，朗誦水調(diào)歌頭需要演繹細(xì)節(jié)的把握。細(xì)節(jié)決定成敗。在朗誦過程中，我注意在句子的重音字上加以重點(diǎn)表現(xiàn)，通過音量、重音、音高等手法突出詞章的重要的句子和詞語。同時(shí)，在進(jìn)行朗誦時(shí)，我也注意到了節(jié)奏的掌控，將句子的分段以及適當(dāng)?shù)耐ｎD融入到朗誦中。這樣的策略可以使觀眾更好地理解和接受我的朗誦作品。
通過這次朗誦水調(diào)歌頭的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到朗誦的魅力和藝術(shù)的獨(dú)特性。朗誦水調(diào)歌頭并非只是簡單的背誦，而是需要朗誦者具備深刻理解、準(zhǔn)確語音、恰當(dāng)表情和演繹細(xì)節(jié)等多個(gè)方面的能力。正因?yàn)槿绱?，朗誦才能讓作品更加活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前，讓他們?cè)谙硎芤繇嵉拿烂钔瑫r(shí)，也更好地領(lǐng)略到詞章所表達(dá)的思想和感情。我將繼續(xù)精進(jìn)自己的朗誦技巧，不斷探索、提高自我，在未來的朗誦之旅中更好地展現(xiàn)水調(diào)歌頭的藝術(shù)魅力。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十六
水調(diào)歌頭是中國古代文學(xué)名篇，由蘇軾所作。作品中，蘇軾通過對(duì)愛情、生命、人生的思考，表達(dá)了他對(duì)生活的無盡追求和熱愛。正是因?yàn)檫@種對(duì)生活的執(zhí)著追求和超越，才令蘇軾成為文學(xué)史上的巨匠。在讀完水調(diào)歌頭之后，我深受啟發(fā)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、深深感受“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”這句詩句中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。生活中，我們很容易被外在的噪雜聲所干擾，進(jìn)而產(chǎn)生壓力、焦慮。而這句話告訴我們，當(dāng)我們聽到這種噪雜聲時(shí)，可以通過詩歌來尋找寄托，避免被外在所侵蝕，從而自我寬慰。
二、在“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”這句詩中，蘇軾表達(dá)了自己對(duì)于人生追求初心，尋找初見的人生境界。在這個(gè)混沌的時(shí)代，我們很容易迷失自我，對(duì)于生命、人生和愛情也感到茫然無措。這句話告訴我們，只有追求初心，時(shí)刻保持內(nèi)心的熱情和純真，才能在人生的旅途中逐漸明確自己的人生軌跡。
三、“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詩表達(dá)了詩人對(duì)于生命的珍惜和對(duì)于愛情的追求。人生如夢(mèng)一場，每個(gè)人都會(huì)面臨生命的脆弱和短暫，我們應(yīng)該更加珍惜和把握每一個(gè)瞬間。
四、“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”這句詩反映了詩人對(duì)于人情世故的感慨。在這個(gè)世界里，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有些感情很難斷舍離，人與人的緣分有時(shí)也是一種無處可求的幸福。這句話告訴我們，人生中的分合離合都是一種必然的過程，即使有許多的不舍與無奈，但是，我們還是應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，讓自己更自在地生活。
五、“何時(shí)杖我過青門”這句話表達(dá)了詩人對(duì)于時(shí)光流逝的感慨和對(duì)于生活的追求。人生短暫，在時(shí)間的河流中，我們很容易被尋常日子沖淡了熱情，淡化了理想。然而，我們還是應(yīng)該對(duì)于自己的生活、對(duì)于美好的追求增加信心和熱情，時(shí)時(shí)刻刻都保持生活的激情。
在讀完水調(diào)歌頭之后，我深受啟發(fā)，感悟頗豐。正是因?yàn)樘K軾對(duì)于生命、人生、愛情的思考和追求，才成就了他文學(xué)上的巨大成就，也為我們樹立了一個(gè)追求真實(shí)、向上、美好的精神引領(lǐng)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的精神，珍惜生命，保持初心、追求夢(mèng)想，展示出自己最好的一面，讓每個(gè)人都在這世界上留下深刻的印記。
水調(diào)歌頭讀書心得篇十七
水調(diào)歌頭是中國古代文學(xué)中的一篇經(jīng)典文章，也是蘇軾的代表作之一。作為一篇愛情詩歌，這首詞以婉轉(zhuǎn)柔美的語言描繪了蘇軾內(nèi)心深愛的女子，并流露出他對(duì)逝去歲月的感慨和對(duì)未來的期望。在閱讀這首詞的時(shí)候，我深深地感受到了蘇軾對(duì)生活、對(duì)愛情的獨(dú)特理解，同時(shí)也為我提供了一些對(duì)于生命的啟示。
第一段：蘇軾的愛情觀。
水調(diào)歌頭是一篇典型的愛情詩歌，在蘇軾的筆下，愛情是一種無法抗拒的情感力量。他在詞中寫道：“世事一場大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬟淚痕，留得殘鶯歸去時(shí)，詩情萬種，人生苦短，何不食肉糜？”這一段詩詞提到了生活中無法避免的離別和傷痛。蘇軾明白人生中悲歡離合難以抵擋，于是他選擇安撫自己的情感，通過寫詩來達(dá)到心靈上的平衡。他不僅借此抒發(fā)了自己深厚的情感，而且展現(xiàn)了對(duì)生活的深刻理解，描繪了對(duì)于生命的深刻認(rèn)識(shí)。
第二段：詩歌的美學(xué)價(jià)值。
水調(diào)歌頭不僅在表達(dá)情感方面具有獨(dú)特價(jià)值，也在藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)美學(xué)方面具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。蘇軾措辭精煉且氣勢磅礴，使用語言的巧妙性、句子的抑揚(yáng)頓挫以及節(jié)奏感，使詩歌具有深刻的美感。例如“門前流水尚能西，悠悠園里笛聲吹”這一段詩歌獨(dú)具神韻。這兩句詩不僅表現(xiàn)了深情愛意，還表現(xiàn)了作者對(duì)自然的深入了解與把握，展現(xiàn)了中國古代文學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作方面的高度。
第三段：詩歌的人文關(guān)懷。
水調(diào)歌頭的詩歌創(chuàng)作表達(dá)了蘇軾對(duì)于人類生命的重視和對(duì)于人文社會(huì)的思考。他將人的命運(yùn)與自然融合在一起，喚起人們對(duì)于生命的反思和對(duì)于自然的感悟。蘇軾這樣寫道：“紅燭胡為常夜淚，殘燈淚滴春衫衣。瑤琴寂寞聽簫聲，十分清淚誰勝傾。”這些話語表現(xiàn)了作者對(duì)自然的深情感受。同時(shí)，他用精妙的技巧將這些感受與愛情融合在一起。蘇軾的詩歌語言簡練，富有人情味，使其得到了廣泛的認(rèn)可并流傳下來。
第四段：詩歌對(duì)于人生意義的反思。
通過閱讀水調(diào)歌頭，我們可以看到蘇軾對(duì)于人生的深刻思考和反思。他用詩歌將自己對(duì)人生和愛情的理解表達(dá)出來，并提出了一些富有啟示的思考。例如，在詞的結(jié)尾，他寫道：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜陰?！弊髡哂们逍碌恼Z言，表達(dá)了人生中的無奈與苦澀，展示出人生的無常性和落寞。在這些悲傷的情感中，蘇軾通過寫詩來尋求心靈的寬慰和自我救贖。
第五段：結(jié)語。
蘇軾的水調(diào)歌頭，在中國古代文學(xué)中占據(jù)著極為重要的地位。通過這首詞，蘇軾不僅展示了他對(duì)于生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，還深深地被我們的心靈所感染。我們?cè)陂喿x蘇軾的詞歌中發(fā)現(xiàn)平凡生活的偉大與美好，通過詩歌反思我們的人生，思考我們?nèi)绾胃臃e極地面對(duì)生活和愛情。
在閱讀蘇軾的水調(diào)歌頭的過程中，我們可以從中學(xué)到很多方面的知識(shí)：從愛情的角度來看，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們真正愛的人，同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜每一份人生的景象和真情，通過詩歌尋求更加深刻的理解和領(lǐng)悟。通過欣賞古人的詩歌，我們可以感受到古代文人的心靈以及對(duì)于生命的卓越理解和感悟，進(jìn)而理解到人類自己的價(jià)值與意義。
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