演講稿要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫，并能引起聽眾的興趣和思考。演講稿的內(nèi)容要真實可信，體現(xiàn)個人觀點和態(tài)度。通過分析這些演講稿范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共同的寫作技巧和經(jīng)驗，可以在自己的演講中加以運用。
成功的演講稿要素篇一
一篇好的。
演講稿。
對一次演講是非常重要的，直接關(guān)系到演講者的成與敗，今天本站小編給大家分享一些成功演講稿寫作的要素，希望對大家有所幫助。
演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說：“演講與。
作文。
的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說，演講是三角信息的相互交流?！比欢?，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。
因此，我們撰稿時就應(yīng)當(dāng)有意識地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽眾的信息反饋對應(yīng)和聯(lián)系起來，運用設(shè)問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應(yīng)，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：
剛才我說了讓同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個小小的心理游戲，你不要害怕。因為這個游戲，這張紙做完了我不會收上來，是同學(xué)們自己留著，留著等一會，到我演講快結(jié)束的時候還會有一個用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫一條線，先別著急，要是我有一個黑板我可以畫在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫零，這代表你的出生，這條線一直延長，到它的終點，代表著你的死亡。
這位著名女作家預(yù)先設(shè)計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行面對面的心理交流。她讓同學(xué)們在紙上畫線，然后在這條延長線上做標(biāo)記，并寫下自己在過去的時間里“做得最出色的事情”和在未來的歲月里“還打算做的事情”。
這個別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上，用設(shè)問的方式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生;另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述，無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之間關(guān)于生與死的直接對話和交流奠定了基礎(chǔ)。
演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。這種現(xiàn)場感主要是通過演講的時間、地點、人物和事件等因素共同作用而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。
因此，我們撰寫演講稿，就不能不對演講現(xiàn)場進行預(yù)設(shè)性假想，也就是說，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過獨特的語言設(shè)計和表達(dá)，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達(dá)出來，以強化聽眾的現(xiàn)場體驗和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應(yīng)。例如，余秋雨在岳麓書院發(fā)表的題為《走向21世紀(jì)的中國文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語：
如果再過很多年，譬如我設(shè)想——現(xiàn)在朱熹先生去世820xx年了——如果在朱熹先生去世920xx年的時候，又有很多人在這里聚會，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺得整個民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因為我們這種自重的感覺就是與這個文化地位本身的提高有關(guān)——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時肯定一定不在了，我們在座的大多數(shù)已經(jīng)不在了，也會感到非常高興。
他們可能不會記得在1999年的7月11號的下午，在一個細(xì)雨飄飄的日子，我們有過這樣一個聚會。因為這樣的聚會會不斷地有，全部這樣的聚會其實都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對未來的向往，在紀(jì)念過程當(dāng)中的向往。他們可能不記得我們有過這樣的聚會了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個庭院。我們相信，這個庭院既然有過千年的魅力，那么不管再過多少年，她一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復(fù)。
余先生緊扣演講現(xiàn)場的時間、地點、人物和事件展開聯(lián)想，表達(dá)情意。他首先通過設(shè)想，表現(xiàn)120xx年之后，“很多人在這里聚會”的情景和感覺，接著通過想象，回顧今天的“這樣一個聚會”，并說“這樣的聚會”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個庭院”，并相信“它一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復(fù)”。這一段話，是在岳麓書院的特定現(xiàn)場情境中有感而發(fā)的，無論是時空的對應(yīng)和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。正是這種獨特的現(xiàn)場感，使演講者的情理表達(dá)更加具有親和力和感悟力。
演講是一種高級的口語表達(dá)活動。演講者運用口頭語言表達(dá)思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認(rèn)知、理解、判斷和評價，口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達(dá)的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達(dá)。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感染力。例如，享有“當(dāng)代武訓(xùn)”美譽的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說道：
今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實)打石(實)的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權(quán)，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見了他媽啦，沒話的!我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶也變，就是咱學(xué)校沒有變。咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代的土窯洞。他老人家在世的時候，把我們小學(xué)生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆里，接受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。
演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學(xué)校沒有變”的實情。這段。
開場白。
沒有一句大話、套話和官話說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自挕?/p>
無論是風(fēng)趣的。
歇后語。
還是流暢的。
順口溜。
聽起來都讓人感到既樸實生動又親切自然再加上大量使用短句和俚語使現(xiàn)場演講的語言表達(dá)呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風(fēng)趣的特色對現(xiàn)場聽眾產(chǎn)生了強烈的吸引力和感染力這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。
成功的演講稿要素篇二
人類也不例外。我們的行為若無法與內(nèi)心最重要的愿望相合，那么便會在內(nèi)心產(chǎn)生對立，成功也就遙遙無期了。如果一個人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會陷于內(nèi)心混亂的地步。我們?nèi)粝肽芨淖?、成長、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，并同時確實知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則，我們只是個富有的乞丐。這個最終且最重要的因素，我們稱之為價值觀。
什么叫做價值觀呢?簡單地說，那就是每個人判斷是非黑白的信念體系，是它引導(dǎo)我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在于實現(xiàn)我們的價值觀，否則就會覺得人生不全，沒有意義。價值觀會主宰我們的人生方式，影響我們對周遭一切的反應(yīng)。價值觀頗似電腦的執(zhí)行系統(tǒng)，雖然你可以輸入任何的資料，但電腦是否接受或運算，還得看執(zhí)行系統(tǒng)是否先會設(shè)定相關(guān)的程式。價值觀就是我們腦子里判定是否執(zhí)行的系統(tǒng)。
從你所穿的衣服、所開的車子、所住的房子，到教養(yǎng)孩子的方式，這一切的一切都受價值觀的`左右。它是我們行事為人的規(guī)范，是釋放我們內(nèi)心神奇力量最重要的關(guān)鍵，我們靠它了解和判定自己以及別人的行為。
價值觀是如何產(chǎn)生的呢?它很特別，很情緒化，是源自于你的信念，且受環(huán)境影響。當(dāng)你還是個孩子時，父母就幫你孕育價值觀。他們就他們的價值觀立場，不斷地告訴你什么該不該做，什么該不該看，什么該不該相信。如果你遵照了他們的話，就會得到贊賞;如果你沒聽他們的話，就會遭到訓(xùn)斥，甚至于責(zé)罰。
事實上，你孩童時的價值觀多半是透過賞罰的措施而形成的，
資料。
當(dāng)你漸長，周遭的玩伴成為價值觀的另一來源，他們所擁有的價值觀不同于你的。你可能會融合雙方的價值觀，或者變動自己的，因為你若不如此，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。由于在你的一生中，不斷地結(jié)交新的朋友，你們彼此影響著對方的價值觀，甚至接受新的價值觀。另外你也可能有英雄崇拜的心理，因而模仿他們的言行。有許多大孩子之所以會沉迷于藥物，就是因為對某些歌星的喜愛，因而也向那些歌星迷于藥癮看齊。幸好，今天有許多他們心目中的英雄，知道自己做為一個公眾人物，對于社會大眾價值觀的形成，負(fù)有重大責(zé)任，因而拒絕使用且不贊成別人使用藥物。有許多的藝人清楚地知道，他們透過媒體的報道，對于帶動社會價值觀居于舉足輕重的地位。像吉爾多夫聯(lián)合了許多歌手，通過媒體發(fā)動了四海一家援非大行動，為拯救非洲饑民而舉辦了多場演唱會。由于他們的努力和帶動，加強了人們關(guān)心社會的價值觀。
個人價值觀的形成不一定受名人影響，在個人工作場合，透過賞罰的制度，也會改變一個人的價值觀。例如你長久服務(wù)于某家公司或常在某人指揮下工作，你的價值觀便會受到影響。如果你的價值觀與老板有異，升遷就不容易;如果你跟公司的價值觀(企業(yè)文化)不合，工作就很痛苦。在學(xué)校教書的老師們也常常因賞罰標(biāo)準(zhǔn)的不同，而影響學(xué)生的價值觀。
當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時，價值觀也會改變。譬如說，如果你決心爬上公司的高階職位，你的工作態(tài)度便會改變;當(dāng)你坐上那個位置，對于公司許多事情的看法也不像先前一樣。自己的價值觀會因目標(biāo)，就因身份的不同而有改變。這時你開的車子，去的地方，交的朋友，做的事情，都顯示你的自我認(rèn)定。
對同一件事，各人的價值觀不盡相同。例如一位大老板開著一部小型車，并不是因為要省油，只不過是不想跟其他人一般見識;一位大富翁之所以不住豪華別墅而住不顯眼的房子，也不表示吝嗇而是為了不浪費空間。由此可見價值觀往往是個人衡量事情的角度不同所致。
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成功的演講稿要素篇三
演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說，演講是三角信息的相互交流?！比欢?，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。
因此，我們撰稿時就應(yīng)當(dāng)有意識地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽眾的信息反饋對應(yīng)和聯(lián)系起來，運用設(shè)問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應(yīng)，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：
剛才我說了讓同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個小小的心理游戲，你不要害怕。因為這個游戲，這張紙做完了我不會收上來，是同學(xué)們自己留著，留著等一會，到我演講快結(jié)束的時候還會有一個用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫一條線，先別著急，要是我有一個黑板我可以畫在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫零，這代表你的出生，這條線一直延長，到它的終點，代表著你的死亡。
這位著名女作家預(yù)先設(shè)計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行面對面的心理交流。她讓同學(xué)們在紙上畫線，然后在這條延長線上做標(biāo)記，并寫下自己在過去的時間里“做得最出色的事情”和在未來的歲月里“還打算做的事情”。
這個別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上，用設(shè)問的方式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生;另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述，無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之間關(guān)于生與死的直接對話和交流奠定了基礎(chǔ)。
成功的演講稿要素篇四
如果世界沒有劃分“時期”、“階段”、“季節(jié)”和“年份”等等，你會活得快樂嗎?如果由你出生的那一天，到你離世之日，沒有用年月日、星期等去劃分，我想你會過得沉悶。制定閱讀計劃也是一樣。切勿將目標(biāo)定得太長遠(yuǎn)而中間沒有休歇、停頓、完成的機會。將整個閱讀計劃分成幾個階段是很重要的。你可以將一年分為四期，或以半年為一期，甚至可以為那些階段定下一些名稱，如起步期、增長期、進深期、成熟期等。
二、全面性。
__。
三、適切性。
個人的閱讀計劃彈性較強，只要選擇適切自己年齡、喜好、需要的書便可以了。然而，倘若所計劃的是為教會整體的，那必須仔細(xì)留意，再三思考，才能全力推行。太多、太少、太厚、太薄、太深、太淺……都不適宜，所選讀的書籍務(wù)要切合信徒的吸收能力，并且最后契合教會方向和時代的需要，成功的機會就會增加。
四、整體性。
全體總動員，互相激勵，彼此分享，才會形成追求長進的氣氛。因此全教會整體性的閱讀運動，在有專人負(fù)責(zé)和跟進之下，成功機會將會高于孤軍作戰(zhàn)、個人的艱苦經(jīng)營。然而，倘若所屬堂會沒有積極鼓吹閱讀風(fēng)氣，信徒也可以三五成群，組織讀書小組、讀書會，彼此鼓勵，共同策劃，一樣可以達(dá)到預(yù)期的效果。
五、實踐性。
這一點可以分為兩個角度去思想：一是在閱讀之后，讀書人當(dāng)努力札記，寫下心得，與人分享，教會也可以加插一些讀書問答比賽、小測驗等活動，以提高興趣;二是在閱讀之后，鼓勵自己將所讀的實踐在生活之中，這樣做就可以養(yǎng)成“聽道行道、活學(xué)活用”的好習(xí)慣。閱讀屬靈書籍再不單是吸取知識，而更是生活實踐、建立信仰體系的途徑。
六、配合性。
在推動屬靈閱讀的整個過程，若能配合一些激勵性的聚會，效果必定更佳。也可以配合教會全年的大主題或團契的每季主題，挑選一些有關(guān)的著作鼓勵會友，相輔相成，得益就更大。至于實行個人閱讀計劃的信徒，則可自行尋找一些活動及方向加以配合，例如在閱讀幾本某一類的書籍后，參加有關(guān)的專題講座或研討會;又或配合自己當(dāng)時正在追求或操練的項目，選讀一些書籍。
七、鼓勵性。
人總需要別人鼓勵，學(xué)習(xí)才有興致，生活才有動力。在整個艱辛的閱讀路程，真的需要有人從旁支持，至終才能成功。教會中的閱讀推動者借著講臺或個人接觸，多方鼓勵，是不可缺少的。每當(dāng)完結(jié)一個階段，或完成整個閱讀計劃，利用獎品作為鼓勵，是最好不過的。不要吝嗇，也不要以為這是小朋友才會看重的東西。更不要懷疑只有功利主義的人才會為獎品而努力。對于進行個人閱讀計劃的讀書人，獎自己一天假期，送自己一打玫瑰花，請自己吃一頓豐富的大餐，等等，都是很好的主意。
八、靈活性。
計劃是為人而設(shè)的，人卻不是為計劃而存在。對于一個經(jīng)過深思熟慮而制定的計劃，我們應(yīng)當(dāng)盡力而為，朝著所定的目標(biāo)穩(wěn)步邁進。然而，倘若計劃的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，參加者未能達(dá)到的話，經(jīng)過檢討，及早提出應(yīng)變的方法，或更換書目，以配合參加者的吸收能力，未嘗不是上策。
九、投入性。
圣經(jīng)曾說，“你的財寶在哪里，你的心也在那里”(太6：21)。自己購買書籍的參加者，必然更積極參與整個閱讀計劃。理由是：一、若買而不讀，會浪費金錢。二、讀一本從教會圖書館借來的書，絕不會像讀自己的書那么自在、愉快，因為一本書如果真的值得閱讀的話，通常要不止讀一次。三、在自購的書籍上可以寫注腳、做札記，你就會更加愛它，如同愛自己的老朋友一樣。
成功的演講稿要素篇五
1、“每天早上游泳(輸入正面潛意識)是他成為億萬富豪的關(guān)鍵?！痹谟斡具^程中，輸入正面潛意識，使其每天都保持巔峰狀態(tài)。
2、最重要的是要養(yǎng)成習(xí)慣，立即行動。感動之后是行動。一點總比沒有好，早做總比晚做好。
3、要養(yǎng)成運動的習(xí)慣，要養(yǎng)成早起的習(xí)慣。運動能激發(fā)無限的魅力，會使一個人感覺起來非常自信。所以我要自己保持持續(xù)的運動狀態(tài)。讓自己一早起來就很巔峰的狀態(tài)。很多情況是越文明，生活越糜爛。而你看王永慶，臺灣的經(jīng)營之神，雖然年齡高達(dá)86歲，但還是每天5點半起床，跑5000公尺，多年來一直堅持。朝氣——power。能量就是魅力，氣宇非凡。早起，不要為自己找理由，什么我沒休息夠，我昨天好累啊，等等。
4、僅僅知道還不夠，關(guān)鍵是要不斷地訓(xùn)練。訓(xùn)既是教育，練既是練習(xí)。
5、學(xué)校不教兩件事情，一是不教談戀愛，怎樣找個好老婆怎樣嫁個好老公。二是學(xué)校不教怎樣**，學(xué)校給人的教育是追求金錢意味著罪惡，人為財死，鳥為食亡，財富是萬惡之源。
6、成功者與失敗者的差別在于時間管理，運用時間的方法。
7、你可以主宰你自己的命運!!!下定決心爭取過自己想要的生活。清楚自己的生活目的。你需要擁有自己的夢想。
亞洲富豪孫正義有句名言——最初所擁有的只是夢想和毫無根據(jù)的自信而已，但是所有的一切都從這里開始。
8、銷售是世界上最賺錢的工作。王宗立，21歲，財富達(dá)300億，選擇業(yè)務(wù)工作.這個世界上收入最高的工作就是業(yè)務(wù)。他說：說服任何人，幫我做任何事。銷售，什么是銷售，就是說明、教育、幫助別人作決定。需要三大能力：開發(fā)客戶，網(wǎng)羅干部，締結(jié)業(yè)務(wù)。
21歲，16個月的時間賺了300萬，然后4個月賠光22歲賺了700萬，半年賠光，銷售房子，幫助別人做決定。人喜歡別人幫他做決定。不管是選衣服，交異性朋友還是選吃什么東西，你都希望別人替你做決定。
2次創(chuàng)業(yè)失敗，失敗了沒關(guān)系，重要的是學(xué)到了東西沒有。成功就是交學(xué)費，早交晚交而已。越早交就交得越少。
“在人生中必須得有一個自己又愛又敬又怕的人?！彼倪@個又愛又敬又怕的人是他父親。
“我賠過近千萬的錢，最重要的教訓(xùn)——千萬別隨便轉(zhuǎn)換跑道。”“我見過太多的轉(zhuǎn)型(轉(zhuǎn)行)失敗的人。擴張是另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)型(轉(zhuǎn)行)?！?/p>
9、人要成功需有三本——本人，本錢，本事。本人是指要親自去了解你所做的業(yè)務(wù)(產(chǎn)品和服務(wù)，甚至具體到每一個細(xì)節(jié))，本錢就是要有資本，本事是指你要有你的核心專長，核心的競爭力。
一個人要成功，要有很多的貴人。
8位數(shù)字與9位數(shù)字相差一萬倍。
億萬富翁靠經(jīng)營管理，靠大智慧，靠忍。
老板的大忌：全天下的男人都會犯下的錯誤是色，英雄難過美人關(guān)。很多人有錢到一半，就會享受，開始酒池肉林，百花叢中有花就堪折，這樣很快就會財富消散，因為賺錢不是加減法而是乘除法，來得快去得也會更快。所以做領(lǐng)導(dǎo)還要有憂患意識。
10、人生不在于機會而在于選擇。人生的命運就取決于你一剎那所做的決定。
“我做了哪些選擇，以致于有我輝煌的成就——23歲月入百萬，26歲成為億萬富翁，28歲收購成功雜志，兩岸三地不同形態(tài)的業(yè)務(wù)?”首先要選個好的工作和職業(yè)。
(1)、寧為牛后，不為雞首。歷史學(xué)家分析說，日本之所以會成功是因為明治維新和大化革新。所以學(xué)會**比現(xiàn)在**更重要。
(2)、底子比面子更重要，收入比頭銜更重要，實務(wù)經(jīng)驗比虛名更重要，識時務(wù)者為俊杰?？吹玫降慕Y(jié)果比幻想的未來更重要?；孟氲奈磥硎羌俚摹Ｔ鯓愉N售?說服?怎樣賣東西?賣咖啡是在賣感覺，賣那種走在咖啡廳外面就問到濃濃的香味，進去之后看到那些擺設(shè)和文化氣息，賣咖啡是在賣文化。說的是星巴克咖啡廳。
其次要找個好的伴侶。他說他娶了一個好老婆。你要做應(yīng)該做的事而不是你喜歡做的事情。“我老婆很會欣賞我的優(yōu)點，很會崇拜我”看你的眼神就讓你找到自信?！把葜v后會很正面的評價我”沒有人不喜歡贊美，人的肯定來自于很多人的肯定，你想要別人贊美你你也要去贊美別人。“我老婆的優(yōu)點就是會鼓勵、贊美、肯定和欣賞我”同時她是節(jié)省的女人。失敗的婚姻會讓人處于低潮，所以選老婆要選能助夫蔭子的人。不要找一個勉強的老婆(老公)，這種婚姻是不會幸福的，他(或者她)絕對會帶給你人生的負(fù)面的東西。你所愛的人，你要感覺到他(她)也很愛你。她愛你的程度甚于你或至少與你相當(dāng)。你也許只是soso喜歡她，她卻要verymuch喜歡你，不要找自己一相情愿喜歡的女人，否則你不會高枕無憂。
再次，關(guān)鍵是要激發(fā)潛能，忠于原主。95年，**的原來的老板，議員落選，新聞傳媒的消息，造成很多負(fù)面的影響，屬下的61家中60家都眾叛親離，只有**他沒有，因為他說他實在找不出更好的理由離開，經(jīng)營狀況很不錯，使那個老板很感動，要他立即承諾如果能馬上開出12張支票共計7.2億的單子，將給非常優(yōu)厚的利潤，......
這樣呢，他說人生就是算和賭，他覺得自己算準(zhǔn)了，雖然心理也不是非常有把握，但覺得非常值得賭一把，這樣他的財富一下由千萬富翁變成億萬富翁。那段時間的壓力非常大，但是，要創(chuàng)造壓力，享受壓力。這樣才能成功。
成功的演講稿要素篇六
1、梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。
2、海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那么，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒有人會責(zé)怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學(xué)習(xí)盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
3、英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。
4、我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導(dǎo)師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他卻成功了。他靠的是什么?正是鍥而不舍這一精神!他臥床三月翻書不止就可以作證。
5、松下剛剛陷入事業(yè)的困境，這天他無助地走在路上。一對姐弟的談話，引起了他的注意。姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因為那時插頭只有一個?！澳隳懿荒芸煲稽c開燈，讓我怎么看書呀?”“好了，好了，就快了?！薄袄鲜钦f好了，都過了30分鐘了?！彼上峦蝗幌耄褐挥幸桓娋€，的確太不方便了，何不想個可以兩用的插頭呢?他認(rèn)真地研究這個問題，不久，就想出了兩用插頭的構(gòu)造。試用品問世后，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應(yīng)求，松下的事業(yè)也從此走上軌道，利潤大增。遭遇任何問題，都是激發(fā)創(chuàng)意的好機會。
6、30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他去拜訪本族的族長，請求指點。老族長寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用。’”30年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是老先生留給你的，他說有一天你會再來?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘密，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，這是經(jīng)驗的提煉，智慧的濃縮。
7、世界無產(chǎn)階級革命運動導(dǎo)師馬克思為著《資本論》化了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終于著成了全世界無產(chǎn)者所需的《資本論》。
8、亞歷山大大帝在遠(yuǎn)征波斯之前，將他所有的財產(chǎn)分給了臣下。其中一個叫皮爾底加斯的大臣非常驚奇。問道：“陛下，那你帶什么起程呢?”“希望，我只帶這一種財寶?！眮啔v山大回答說。聽到這個回答，皮爾底加斯說：“那么請讓我們也來分享它吧?！庇谑?，他謝絕了分配給他的財產(chǎn)。希望是創(chuàng)造人生的路標(biāo)，在任何時候都別放棄它。
9、歐洲文藝復(fù)興時期的著名畫家達(dá)·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當(dāng)時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來，非得下番苦功不可?！睆拇耍_(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長時期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。
10、中國的農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌為了周的囑托搞棉花試驗，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，浩劫人家不讓他搞試驗他就在自己家里偷偷搞。終于，培育出棉花新品種，為祖國的農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻了力量。
11、西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。
成功的演講稿要素篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，大家早上好！我是初一二班的金純希。今天我國旗下講話的主題是《良好的習(xí)慣是成功的開端》。
我們從蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語至今，學(xué)習(xí)過不少日常行為規(guī)范，這不僅是一種要求，也是一種行為習(xí)慣的“養(yǎng)成”教育，因為，日常行為規(guī)范的每一條都是一種良好的行為規(guī)范，學(xué)習(xí)它們，實際上就是在學(xué)習(xí)一種好習(xí)慣，并且在學(xué)習(xí)的過程中逐步養(yǎng)成好習(xí)慣。
所謂“習(xí)慣”是指長時間養(yǎng)成的不易改變的行為動作、生活方式、社會風(fēng)尚等，“好習(xí)慣”顧名思義，也就是良好的、使人受益的習(xí)慣。
一九八八年世界各國諾貝爾獎得主在巴黎聚會。有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示道歉，午飯后安安靜靜地休息，要觀察周圍的大自然……”可見養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對一個人的成功影響是多么巨大！如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在青少年時期沒有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補的。
13歲就成為中國科技大學(xué)的大學(xué)生周峰，在談到自身成功的秘訣時總是說是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣成就了自己。據(jù)說周峰有兩個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：一是量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他認(rèn)識漢字、記英語單詞，都是每天10個，即使是走親戚串門也從不間斷。一年下來，3000多個漢字記住了，3000多個英語單詞也記住了。二是定時學(xué)習(xí)的習(xí)慣。該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩，自覺性極強，不需要別人提醒。
由此可見，好的習(xí)慣可以使人不斷走向成功。但是，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個很長的過程，不可能一蹴而就。
以上兩個故事告訴我們，良好的習(xí)慣是成功的開端。成功都是我們想要的，而成功不可能一蹴而就。對于我們學(xué)生而言，好的學(xué)習(xí)效果、好的學(xué)習(xí)成績都是我們想要的。這就需要我們從聽好一節(jié)課開始，從積極思考、認(rèn)真完成作業(yè)做起。在校園里，我們還要學(xué)會合理安排自己的學(xué)習(xí)和生活，學(xué)會交往，努力尋找更多的平臺發(fā)展自己的能力，努力培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我完善的能力，直至自我激勵，達(dá)到更高、走到更遠(yuǎn)，無悔于自己的青春歲月。
同學(xué)們，讓我們一起，從今天做起，從現(xiàn)在做起，從我們身邊的小事情做起，在生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己一個又一個好習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨我們終身，成為我們走向成功、走向輝煌的一個又一個五彩的階梯。
成功的演講稿要素篇八
演講是一種高級的口語表達(dá)活動。演講者運用口頭語言表達(dá)思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認(rèn)知、理解、判斷和評價，口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達(dá)的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達(dá)。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感染力。例如，享有“當(dāng)代武訓(xùn)”美譽的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說道：
今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實)打石(實)的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權(quán)，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見了他媽啦，沒話的!我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶也變，就是咱學(xué)校沒有變。咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代的土窯洞。他老人家在世的時候，把我們小學(xué)生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆里，接受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。
演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學(xué)校沒有變”的實情。這段開場白，沒有一句大話、套話和官話，說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自挕?/p>
無論是風(fēng)趣的歇后語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實生動，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語，使現(xiàn)場演講的語言表達(dá)，呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風(fēng)趣的特色，對現(xiàn)場聽眾產(chǎn)生了強烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。
成功的演講稿要素篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人的心中都有一個目標(biāo)，有的可能遙不可及，有的可能近在咫尺。然而，只要勇于奮斗，無論遠(yuǎn)近，都能看到成功的曙光。
我是一個極其渴望成功的人，與其說是渴望成功，倒不如說那是贏取別人的認(rèn)可，說到我渴望的成功，那可真是不可觸手的白日夢。
足球是我最愛的體育項目，雖說中國的足球一個個都是“臭腳”，但我卻不以為然。一時的成績不能說明人的一生，更不能因此妄下斷言，我所渴望的成功便是可以打進世界杯，即使這遙不可及，但我還是在不懈地努力。
學(xué)校定期召開班級足球賽，我們班信心滿滿地報了名，但這背后的諷刺卻讓我們措手不及。是的，就因為我們是一支毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗的隊伍?！昂俸伲话嘁哺覉竺?，這不是明顯等著挨宰的嗎?”“是啊，一點經(jīng)驗都沒有，這怎么踢?”不光只有這些七嘴八舌的討論，更讓人不能接受的是，有的同學(xué)見到我們班的同學(xué)就不屑地嘲諷道：“別出來丟人了，連小組賽都贏不了的班級，還是省省吧?！蹦嵌稳兆?，我們的臉都是陰沉的，因為我們無力還擊。于是，我們起早貪黑地訓(xùn)練，即使受傷，也沒有一絲怨言，為了挽回班級的顏面，更為了真正的成功!帶著成功的信念，我們熬過了一個又一個風(fēng)雨交加的日子。
終于，我們迎來了盛大的足球賽事。第一場，我們要對決最強的班級。雖然實力懸殊，但我們都默默在心中鼓勵自己。我們整裝待發(fā)，猶如將要上陣拼殺的勇士，個個精神飽滿。在我的協(xié)調(diào)下，隊員們按原計劃站好了隊形，我們都屏住呼吸蓄勢待發(fā)。我開始發(fā)球，以靈活的步伐越過敵方的前鋒，眼看我已經(jīng)將球朝著對方的門框射去，說時遲那時快，敵方的后衛(wèi)一腳踢走。但是，敵方也因此驕傲大意，他們叫守門員上前踢球，不要在意門框，就因為他們的狂妄自大，才讓我們有了可趁之機。由于敵方的后場比較空蕩，我們的后衛(wèi)借機一個大腳，助我毫無懸念地將球踢入框中。最終，我們以1：0完勝對方?！拔覀冓A了!”歡呼聲連成一片。響徹云霄。
誰說夢想總是遙不可及，誰說成功遠(yuǎn)在天邊?“世上無難事，只怕有心人。”沒有永遠(yuǎn)的常勝將軍，只有不懈地渴望和努力，我們才有取得成功的機會!
成功的演講稿要素篇十
提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。
筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。
“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長處而忽略了他們的短處，比如知識、處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長處，發(fā)展自己的長處，把偶像身上的長處有選擇地拿來，彌補我們的不足。把對偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實地放在自己身上，作為一個努力的目標(biāo)?！?/p>
轉(zhuǎn)貼于學(xué)生大心理站演講立足于“偶像以長相‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。
《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：
“青春需要偶像，因為青春時代是我們樹理想、立志向的時代，偶像是我們忠實的朋友，偶像是我們成長進步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”
演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了。可見，從不同角度去認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，就會得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。
成功的演講稿要素篇十一
國旗依舊在天空飄揚，國歌依舊在耳邊回蕩。仰望長空，讓我們在一片廣袤中感受一片激情——拼搏。
看，五星紅旗，我們心中的圖騰，她莊嚴(yán)，美麗，熱烈，鮮艷，站在這面火紅的旗幟下，感受火熱的生活，你的心中是否已翻騰起巨大的波瀾，任憑那思想的野馬把你帶回那戰(zhàn)火紛飛的年代，拋舍了多少頭顱，傾灑了多少熱血，拼了八個春秋，搏了三個年頭，終于，我們換來了這面光榮的旗幟。
也許歷史的車輪已離我們太過遙遠(yuǎn)，那么讓我們體會一下身邊的拼搏。還記得幾個月前，32路英雄豪杰進軍韓日。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，進行著群雄逐鹿的爭奪，同樣在流血，同樣在流汗，同樣在為著最后的勝利奮力拼搏。
體育競技尚且如此，那么對于自身的本職工作來說，是否應(yīng)該更上一層樓呢？仍然在聽投懸梁錐刺骨那千年不衰的歷史故事，依舊厲行著“書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦做舟”的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，讓我們把這一切的一切稱之為拼搏。在披荊斬棘之后體會百尺竿頭更進一步的輝煌。
三分本天定，七分靠打拼，愛拼才會贏。
拼搏是一種過程，歷經(jīng)拼搏，更不會再因結(jié)果的好壞，而欣喜若狂或心情沮喪。
拼搏是一種資本，它助我們在主動中發(fā)揮自己的最大潛能，像海燕一樣在驚濤駭浪中體會搏擊長空的快感。
拼搏是一種境界，它即沒有風(fēng)花雪月的淺唱低吟，也沒有初入社會的感世傷懷，它有的是沖擊終點的挑戰(zhàn)自我，是直面人生的引亢高歌。
走一條無怨無悔的路，拼搏，為你響起成功的前奏。
成功的演講稿要素篇十二
不少心理學(xué)專家發(fā)現(xiàn)，這個秘密就是人的“心態(tài)”一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”
有兩位年紀(jì)70歲的老太太，一位認(rèn)為到了這個年紀(jì)可算是人生的盡頭，于是便開始料理后事；另一位卻認(rèn)為一個人能做什么事不在于年齡的大小，而在于怎么個想法于是，她在70歲高齡之際開始學(xué)習(xí)登山，其中幾座還是世界上有名的就在不久前還以95歲高齡登上了日本的富士山，打破攀登富士山年齡最高的紀(jì)錄她就是著名的胡達(dá)·克魯斯老太太。
一個人能否成功，就看他的態(tài)度了！成功人士與失敗者之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。
使自己的學(xué)習(xí)走向成功，我們還要腳踏實地地學(xué)習(xí)腳踏實地地學(xué)習(xí)是走向成功的關(guān)鍵
同學(xué)們，
人，都應(yīng)該有自己的美好理想
人，都應(yīng)該實現(xiàn)自己的美好理想
人，都應(yīng)該掌握實現(xiàn)自己美好理想的命運
人，應(yīng)該主宰自己
今天，我們朝著高考的方向正在奔跑，對我們每一個同學(xué)來說這既是機遇又是挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)抓住這人生的黃金時間，從一節(jié)課、一節(jié)自習(xí)、一個單詞、一道題開始吧，因為只有這樣，成功才離我們越來越近！
成功的演講稿要素篇十三
大家好，我是孫修漠，今天我懷著愉快而又忐忑的心情給大家算是講這么一會兒。為什么說我忐忑呢？因為我天生就是一個性格靦腆的人，站在臺前總是感覺那么的不自在。但是我聽沃老師說是給成功大學(xué)的優(yōu)秀同學(xué)們講課，我感覺我就算丟臉我也要來，這是我的榮幸。
今天我想從兩方面給大家談?wù)?，第一個是關(guān)于等待，第二個是關(guān)于依靠你自己，好，咱現(xiàn)在進入正題。
我有一個習(xí)慣，就是講什么東西時喜歡從某個故事著手，今天也不想例外。故事還得從我上高中的時候說起。長久以來，在我的內(nèi)心深處有一堵墻，它讓我對精彩望而卻步，對夢想不敢奢求，它大概就是所謂的不自信，也就表現(xiàn)為能力的不被體現(xiàn)與對自己的輕視。不自信的原因大概就是因為“成績不好”。大家都看重成績，老師、家長喜歡成績好的同學(xué)。于是很多像我這樣成績不理想?yún)s充滿著發(fā)展?jié)摿Φ娜酥荒茉诮锹淅锇@“時運不齊”。但是我常常希望自己有這么一個機會來改變一下自己，多少讓自己變得成熟一些，臉皮厚一些，不過我總是羞于跨出這么一步，很多機會就這樣白白流逝，到后來甚至形成了惡性循環(huán)。越是不敢改變越是不自信，不怕大家笑話，我高三的時候女生看我一眼我就臉紅。不過我的命運出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，那也是一個小故事。有一次我出遠(yuǎn)門，車來得晚，好不容易上了車我想起給送我的`叔叔發(fā)了條短信“叔、我終于上車了，這車晚點了”。過了不到一分鐘短信回來了，是這樣說的“上了車就好，路上小心點。記住一句話，生活中也會有很多情況讓你停滯，若是無法前進，就一邊努力一邊等待吧”。這句話說得我是五體投地。更重要的的是，這句話給了我很大的啟發(fā)。我想確實是這樣的，有些時候我們確實寸步難行，生活會不經(jīng)意間給與我們苦難或是挫折，與其埋怨，不如努力。于是我發(fā)揮了我現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的特長，現(xiàn)在的不自信讓我不敢邁出第一步，索性我就先不在這了糾結(jié)了，我先豐富一下我的大腦，等到我稍微自信的那一天，也許就能鋒芒畢露了。高三那一年我看了很多書，上至諸子百家、下至找死的兔子，我都看。當(dāng)踏入寧職院的大門時我想我的春天來了，我要去改變一下，勇敢地踏出第一步，不然我都對不起我一年來用數(shù)學(xué)課的時間偷偷看的《德川家康》。我競選了班長、參加演講比賽、學(xué)生會，這些經(jīng)歷都深深刺激到了我。影響到了我，我的現(xiàn)狀就好像從清朝末年的閉關(guān)鎖國一下子到了新中國的改革開放。進步是有的、遺憾、不足也是有的，但是我取得了成功，至少我改變了、不那么扭扭捏捏、顧影自憐了。最好的證據(jù)就是面對在座的這么多優(yōu)秀的同學(xué)我還能說出來話。而在高中的時候，我講多長時間久抖多長時間。這就是我的故事、同學(xué)們，請記住那句話“生活并非一帆風(fēng)順、無法前行的時候，就請你一邊努力一邊等待吧。
要是大家到現(xiàn)在還沒有厭倦的話我想給大家講一講依靠你自己的問題。相信你自己，依靠你自己，讓自己成長起來，而不是靠別的什么。光是憑借“靠”與“依賴”，我們不會長大。為了讓大家更直觀的理解我的這種想法，我試著從中國教育的角度來簡單剖析一下，論證我們?yōu)槭裁匆孔约骸H是一家之言，不足之處請還大家多多包涵。
不知同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題：從小的時候，父母就非常注重我們的學(xué)習(xí)成績。如果你某次數(shù)學(xué)測試只得了十五分，回到家竟然還能若無其事的吃飯，爸媽看到你這樣，會說，你看看你，成績這么差，我小的時候數(shù)學(xué)考了98分都會回家痛哭。我不否認(rèn)我們在座的各位同學(xué)的高中成績不如本科生，但是我有一個觀點：中國絕大部分的大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)是什么？—————是你的高考成績，而非其他。換言之，相對于本科生而言，我們不是一個解題高手，僅此而已。
現(xiàn)在我來分析一下我們的高考制度吧。中國的大學(xué)設(shè)置錄取分?jǐn)?shù)線，600分你有資格上北大，清華，580你可以選擇上山大，上浙大，200分你就歇菜。但不管分?jǐn)?shù)如何，總有大學(xué)愿意錄取你。你來讀?？疲瑑H僅是解題手段不高明。
每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，有自己獨到的簡介，但也不免有偏頗或不成熟之處?？即髮W(xué)的優(yōu)秀學(xué)子千千萬萬，那么學(xué)校通過什么手段錄取學(xué)生才能知道他的思想如何，知識體系是否豐富呢？大學(xué)無法完全判斷你所有的精妙思想，于是它只能通過一種較為科學(xué)的方式將你抽象的思想具象化，比如說考你數(shù)學(xué)方程式、集合、函數(shù)的解題過程，或者是要求你寫一篇命題作文，以這種方式將你無序的思維專業(yè)化理論化的整理出來，那就是考試了。但考試充其量也只是在某些方面檢測你的能力，它本身是片面的，單調(diào)的，無法覆蓋全部的。
“現(xiàn)代科舉制”有一定的積極意義，在一定程度上選拔了鶴立雞群的學(xué)習(xí)佼佼者，卻將大部分有創(chuàng)新精神的人排斥在外，順我者歡迎光臨，逆我者沙揚娜拉。大學(xué)錄取了眾多的“高手”，而“淘汰者”與此同時開始了在其他方面的發(fā)展。你說孰優(yōu)孰劣如何定論？只要人的思想多，就會有了很多思想與思想碰撞的機會。有了想法的時候，也就有了愛迪生的電燈，魯迅的“痛打落水狗”。而有沒有這些思想和上大學(xué)本身沒有關(guān)系，這些是你和這個世界發(fā)生反應(yīng)后自然生成的一些東西。就讀于哪所大學(xué)，僅僅是我們?nèi)松x擇的一部分。我們?nèi)匀豢梢該碛泻玫南敕?，去大膽的發(fā)表見解。
但有好想法的前提是要多學(xué)些東西。就好比你的大腦是一個碰碰車場，你的知識和想法越多，場地就越寬廣，碰碰車就越多。碰碰車越多的運動場車輛相撞的幾率就越大，在激烈的爭逐中便能撞出思緒，撞出想法，倘若你不積累不學(xué)習(xí)，你就做不成車場老板。
同學(xué)們，誠然我們在某時某刻都不是解題高手，但我們未必不是創(chuàng)新性人才。問蒼茫大地，誰主沉??？我們不能因為自己是專科生就哀嘆不如本科生能力強，希望大家能最大限度的利用好大學(xué)資源，充實自我，打下各方面扎實的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，我想再給大家分析一下“學(xué)歷”。錢鐘書先生在《圍城》中是這樣解釋學(xué)歷的，他說“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小的一方紙可以把人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。這就是學(xué)歷?！备`以為這是有道理的。我的理解是，學(xué)歷就像玩“跑跑卡丁車”時的l2駕照一樣，等我好不容易考過了l2駕照，有機會去和高手賽跑了，但是我卻發(fā)現(xiàn)，在很多情況下我竟然跑不過l3里級別低于我的人。由此可見，有駕照是一回事，能不能駕馭自如是另一回事。同樣的，學(xué)歷可使你踏上一個較高的跳板，至于能跳到多遠(yuǎn)則完全取決于你的真才實學(xué)。
不同的企業(yè)需要用不同的敲門磚叩響他們的大門，本科是目前通用的比較堅固的一塊敲門磚罷了，敲開門后能否大展身手靠的是自己的一點一滴努力孕育出的本事，學(xué)歷也不再具備說服力。
同學(xué)們，永遠(yuǎn)靠自己，不要停止建造碰碰車場。當(dāng)身邊的人在玩電腦，你能去看書就是一種進步；當(dāng)別人還在糾結(jié)如何制定計劃，你能去實行了就是一種超越。我曾經(jīng)去過諸如寧波大學(xué)、浙江師范大學(xué)等本科院校，看到了那里學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我即刻總結(jié)出了我們和本科院校的差距————那就是他們的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。這一點尤其重要。
產(chǎn)生差距的因素，不是老師，不是?？苹虮究频膮^(qū)別，而是一種深厚的學(xué)習(xí)氛圍和求索進取的心把我們之間的距離拉大了。你輸給了自己，輸給了學(xué)習(xí)氛圍，輸給了對形勢的判斷，輸在了自暴自棄上。因此我想說，做你自己的上帝。自信，勤奮，自立，思想的活躍，會帶給你一個美好的人生。
從何時開始，我們只會向權(quán)威屈服？從何時開始，我們不好意思跟別人不一樣？從何時開始，你放棄了捍衛(wèi)自己論點和立場的機會？從何時開始“以和為貴”變成懦弱的最好理由？要改變自己，要讓自己變得獨立，就開始從問“為什么”開始。
前方之路，道阻且長。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。多給自己一些信心，勤奮一點，努力一點。我們的人生一樣精彩！
成功的演講稿要素篇十四
老師們，同學(xué)們：
早上好！今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長張佰苓先生在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€高中學(xué)生，我們必須明白自己的'儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明、和諧、美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明和諧校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，共同構(gòu)建和諧校園，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
成功的演講稿要素篇十五
大家上午好，我是初一（2）班的學(xué)生鄧煌昊，今天我演講的題目是“行動鑄就成功”。
我先給大家講一個故事：演講大師齊格勒曾經(jīng)提醒過我們，世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的驅(qū)動輪前塞一塊一寸見方的木塊，這個龐然大物就動彈不得。然而，一旦火車頭開始啟動，當(dāng)它的時速達(dá)到100公里時，別說是這小小的木塊，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土墻也能被它輕而易舉地撞穿！
這個故事告訴我們一個怎樣簡單而重要的實現(xiàn)夢想的哲理呢？
對！就是“行動鑄就成功”！
鷹要搏擊長空，就要經(jīng)歷起步時無數(shù)次的高空跌落；蝶要飛舞花間，就要經(jīng)歷生死一刻的破繭而出；鳳要舞動天地，就要經(jīng)歷烈焰燃燒的涅盤之苦。若鷹止步，它將與家禽無異；若蝶止步，它將永遠(yuǎn)做平凡的爬蟲；若鳳止步，它將無法在重生中達(dá)到升華。以行動為代價，才能鑄就成功——這是恒古不變的道理。
著名古希臘雄辯家德摩斯梯尼，小時候聲音微弱，口吃嚴(yán)重，要知道，這對一個雄辯家來說，無異于失去嗅覺和味覺對一個廚師的打擊。顯然他要走向成為雄辯家的道路比常人的更長、更難，幾乎遙不可及。但他不僅僅擁有理想，更付出了行動：每天在海邊大聲叫喊，是聲音變得洪亮；每天跑步登山，使肺活量增大；每天口含小石子練習(xí)朗讀，使舌頭靈活。正是因為他付出比常人的汗水，才換來更大的成功！
20xx年的汶川地震中，在廢墟中許多學(xué)生都很堅強。看到其他同學(xué)的絕望，甯加馳便唱起了《團結(jié)就是力量》，“團結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”歌聲的力量是巨大的，大家都跟著甯加馳小聲地唱了起來，求生的信念在歌聲中被重新找回。他們?nèi)绻麊适Я饲笊男拍?，將死于這廢墟中。
如果輪子不行動，那它將永遠(yuǎn)停滯不前；如果魚兒不行動，那它將活活餓死在海里。通向成功的路有許多，但是不行動，所等來的不是成功，而是為自己碌碌無為的悔恨。
一切成功，都以行動為根基，一層一層的積累，只有行動才能鑄就成功。
“千里之行，始于足下?！毙袆影?，有志少年，祖國的繁榮昌盛靠我們，讓我們延續(xù)中國的光輝。
成功的演講稿要素篇十六
尊敬的xx：
自古以來，勤奮就是一個人取得成功必不可少的前提條件。只有勤奮，才能學(xué)業(yè)有成，事業(yè)鼎盛。因為勤奮，安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話大王；因為勤奮，愛迪生才有了一千多種偉大的科學(xué)發(fā)明；還是因為勤奮，愛因斯坦才得以創(chuàng)立震驚世界的相對論。
我們熟悉的魯迅先生從小就勤奮好學(xué)。少年時，他的家庭遭遇變故，但他在艱苦的條件下，仍舊勤奮讀書。有一年冬天，為了抵御寒冷，他買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上讀書，寒冷難耐時，他便摘下一個辣椒放在嘴里，辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒，堅持讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。
同學(xué)們，在學(xué)習(xí)的道路上，我們只有勤奮，才能扎扎實實地掌握知識，提高能力，才能最終走向成功。若是怕苦怕累，給自己找借口偷懶，老師教的知識怎么能夠掌握？不付出辛苦和努力，想要出類拔萃不就是一種幻想嗎？“一分耕耘一分收獲”，只有在耕耘的時候付出辛勤的勞動，收獲的時候才會有豐碩的成果。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！蓖瑢W(xué)們，趕快行動起來吧！只有勤奮，我們才能創(chuàng)造輝煌。
謝謝！
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