很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
李密陳情表讀后感800字篇一
初次接觸太宰治先生的書籍《人間失格》,本文作者懷著淡然的心態(tài)開始讀。但是,認(rèn)真讀完這本書,覺得并不像自己想象的那樣。然后,查閱了關(guān)于太宰治先生的資料,才知道他的一生充滿了傳奇色彩:他出身豪門,一生立志文學(xué),師從金伏鱒二等小說名家;他熱衷于閱讀《圣經(jīng)》,五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時(shí)投水自盡?!度碎g失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。
書中作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間。藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無法掙脫。
作者想表達(dá)什么呢?令人深思。是虛度時(shí)光?還是做自己想做的事情?還是這樣日復(fù)一日的行尸走肉?通過作品我們需要反思我們自己的生活,是否過得有價(jià)值,是否值得!書中的原型現(xiàn)實(shí)生活中是否也存在?那些人是誰?可能是你身邊的人,也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題,描寫了社會中概率越來越高的抑郁者、自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下,一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活,那么社會就會越來越容不下他,他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊,原因大概是很多人都或多或少有葉藏的影子吧。他的出現(xiàn)不斷引起人們的共鳴,也殘酷地給予世人痛擊,使人警醒!
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛、日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為,所有人內(nèi)心深處無意識都存在一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。所謂“永遠(yuǎn)的少年”,乃是對希臘少年神伊阿科斯的指稱,又是谷物與再生之神。作為英雄,他試圖急速地上升,但時(shí)而又會突然墜落,被吸入作為地母的大地中。于是他又以新的形式再生,重新開始急速上升的過程。借助地母神的力量,他可以不斷重復(fù)死亡與再生的過程,永葆青春。他永遠(yuǎn)不會長大成人,是英雄,是神的兒子,是地母的愛子,又是打破秩序的搗蛋鬼,同時(shí)又不可能徹底定型為其中的某一角色。他絕不被習(xí)俗所束縛,總是孜孜不倦地追求著自己的理想。他對無意識中閃現(xiàn)的靈光,總是保持著開放的心靈,但卻缺乏加以現(xiàn)實(shí)化的能力。他永遠(yuǎn)年輕,不被世俗約束。他與世界上的人性的丑惡形成鮮明的對比。
透過人性的窗戶,我們從中看出自己的不足,他人的弊端。因此,讓我們重新思考我們自己的人生,審視我們自己的生活。人生在世,誰沒有過痛苦和折磨?存在即合理。不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵, 不如懷抱陽光,明媚地活著與奮斗。這是積極的處世之道。
一個(gè)僅三十幾歲的人能用自己的才學(xué)寫下不朽佳作,必定擁有著無與倫比的才學(xué),這也是本文作者最敬佩的。
李密陳情表讀后感800字篇二
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情,文章主人公李密年少多病、家破人亡,在祖母的撫養(yǎng)下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身,常臥病在床,李密一邊照顧祖母,一邊為報(bào)國恩之事?lián)鷳n,最終造成“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”的結(jié)果。文章運(yùn)用了大量的優(yōu)美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境,使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下,最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀現(xiàn)代,這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
現(xiàn)代的父母,經(jīng)常為了子女的幸福而勞碌奔波,但又有多少子女能領(lǐng)悟這份恩情,懷有一顆感恩的心呢?”養(yǎng)兒一百歲,長憂九十九”這是我父母經(jīng)常講的一句話,小時(shí)候我不懂得這句話的意思,但現(xiàn)在我懂了。
在數(shù)個(gè)月前,我家曾經(jīng)因經(jīng)濟(jì)問題,而一度陷入貧困?;蛟S外人可能認(rèn)為我們家笨,但作為一個(gè)有情義的人,朋友有難我們必須去幫。正所謂“患難見真情”,在那段日子里,我體會最深的依舊是父母對我的愛。由于缺錢,我們的生活必須省吃儉用。每一頓飯雖然都比較豐盛,但這里卻是父母省吃儉用省下來的。在一個(gè)星期五,晚餐桌上飯菜非常豐盛。一家人一邊說笑,一邊看新聞。突然,爸爸笑著對我說到:“兒子,你上學(xué)時(shí),我和你媽媽過的是溫飽水平的生活,一條魚分兩頓吃;但你一回來,我和你媽媽都直奔小康了?!北砻嫔线@是一句說笑的話,但這里面蘊(yùn)含的辛酸,我又何嘗感受不到呢?想到這里,我不禁心酸,心中的刺痛一次次觸動著我。
父母不僅給予了我們物質(zhì)的支持,還給予了我們精神支持,激勵(lì)著我們前進(jìn)。父親,是我最尊敬的人之一。父愛如山,父親是我背后大的靠山。但是,隨著時(shí)間的流逝,歲月的痕跡漸漸浮現(xiàn)在他的臉上,父親老了。父親雖然老了,但他永不言棄的精神始終未曾消磨。他每天依舊堅(jiān)持運(yùn)動,擔(dān)負(fù)著家里的重?fù)?dān)。每個(gè)周日,他總是想方設(shè)法的親自送我上學(xué)。上學(xué)的路上,他總不忘叮囑我要認(rèn)真學(xué)習(xí),不懂要多問老師。他相信付出了總會有回報(bào)的。父親這種永不言棄的精神激勵(lì)著我前進(jìn),成為生活、學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者。雖然我不太好斗,但不代表我不會進(jìn)步。我在學(xué)習(xí)上依舊堅(jiān)持著永不言棄的精神,培養(yǎng)一種刻苦鉆研的精神。在生活中,我不斷追求進(jìn)步,做好自己該做的事,對于困難總要想辦法去解決,永不言棄。
滴水之恩,本該涌泉相報(bào),但父母的恩情,我們直到生命的最后一刻也無法報(bào)答。我們只有做好自己的本分,孝順父母,給父母的關(guān)愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔(dān)憂,讓他們每天快樂地生活,盡力給他們的物質(zhì)支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個(gè)很好的先例,在忠孝兩方面無法兼顧時(shí),我們應(yīng)該以孝為先。親人只有一個(gè),國家有很多人才支撐著,不會倒下;親人如果倒下了,失去的東西比一個(gè)國家更重要。天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。李密在悲慘命運(yùn)的摧殘,依舊懷著感恩的心,是我們學(xué)習(xí)的榜樣,激勵(lì)著我們在殘酷的社會中堅(jiān)持著那份感恩的心,將愛傳遞下去。
李密陳情表讀后感800字篇三
我是一個(gè)青年人,但我酷愛中國古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化,我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),這就是對中國古代文明的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當(dāng)今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo),社會上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢第一,這是社會群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識形態(tài),又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之,我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場劫難,卻又無可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?
回過頭來看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個(gè)金錢世界,誰還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個(gè)社會格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn),似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),說得嚴(yán)重一點(diǎn),中華民族文化正在走向沒落!
大學(xué)畢業(yè)已十年了,我覺得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后,我明白自己已發(fā)生了蛻變,沒有了純潔,熄滅了熱情,磨去了棱角,隨波逐浪在這個(gè)金錢社會,已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚,甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族,發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號,我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)?,我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的正確性,而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全,必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,不能兩全時(shí),必取其大者。以此作為前提,應(yīng)該說凡是具有正常智商的人,都會選擇忠,因?yàn)橹沂侵矣趪?,進(jìn)而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因?yàn)樗粌H是文章的文眼,更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才,皆是大孝之人。因此,中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi),甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本,忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全,如果處理得當(dāng),先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母,不,別說是祖母了,就說是孝順母親,能在挺進(jìn)仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化,但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會中,其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會,我們遺憾地只能看到,標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者,多乃營營茍茍之輩,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負(fù)大孝之名!
試問,一個(gè)不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!
李密陳情表讀后感800字篇四
讀了《陳情表》這篇文章,我感慨萬千,為李密的一片孝心和心存感恩所打動。
自幼失去父母是李密的不幸,但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長大成人,且名揚(yáng)四方。為官做宰是多少讀書人畢生的夢想,十年寒窗苦讀不正為一朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會真正來臨時(shí),李密卻不曾忘記自己的祖母,他放棄了這個(gè)機(jī)會。因?yàn)樗馈白婺笩o臣,無以終余年”。在為官和報(bào)答之間,他選擇了后者。
“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,這是我們經(jīng)常背誦的詩句,講的就是要感恩。滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào);銜環(huán)結(jié)草,以報(bào)恩德,告訴我們的也是要感恩。
“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花,”這是花兒的感恩;“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng),”這是鳥兒的恩惠;“士為知己者死,女為悅意者容,”這是人類的感恩。我們當(dāng)存感恩之心,感恩是一片明媚的春光。
我國的十大元帥之一的陳毅,在一次回來探親時(shí),不顧異味幫母親把臟了很久的襪子洗了,這更讓人們尊敬陳將軍的品德和為人。
相比之下,劉邦就沒有感恩之心了。 漢高祖劉邦,在一次戰(zhàn)役中,父母被擒,將被處死,他非但不幫,還冷嘲熱諷。雖說漢高祖時(shí)中國歷史上一個(gè)了不起的政治家、軍事家,可他的不孝卻是令人唾棄。
在這個(gè)金錢至上,物欲橫流的世界里,有多少人淡薄了親情、愛情、友情……又釀造了多少人間遺憾和悲劇!但是,大浪淘沙,人間必將迎來更加和諧而美好的明天!
“感恩的心,感謝有你,伴我一生,讓我有勇氣做我自己;感恩的心,感恩命運(yùn),花開花落,我一樣珍惜……”愿這動人的歌聲永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔,永遠(yuǎn)流淌在你我心田……
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