無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇一
她說(shuō)：“那時(shí)候我自己關(guān)注更大一點(diǎn)的問(wèn)題，我關(guān)注宇宙、量子力學(xué)、人的自我意識(shí)，關(guān)注人是什么，世界的真相假象;我也特別喜歡看哲學(xué)家們寫(xiě)的關(guān)于人、自我、人類意識(shí)等這一類的書(shū)……我自己對(duì)校園愛(ài)情沒(méi)有特別大的興趣，我就想寫(xiě)關(guān)于人和自我意識(shí)這樣的書(shū)?！睂?xiě)作將她從困頓迷茫的思緒中解救出來(lái)。
郝景芳曾將自己的小說(shuō)投給過(guò)主流文學(xué)雜志，但編輯告訴她，雜志不發(fā)表科幻作品。與此同時(shí)，同樣的幾篇小說(shuō)也被科幻雜志退稿，理由是過(guò)于文學(xué)化，不太科幻。這是她在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里面臨的尷尬?！拔液髞?lái)就從一些比較輕巧的、小的東西開(kāi)始寫(xiě)，科幻里面假想一些東西，可能都不像文學(xué)，但是我覺(jué)得這是一個(gè)很有趣的探索，后來(lái)慢慢加上生活中的所思所感，這樣就不是談?wù)撘粋€(gè)終極命題，而是從生活中的小的困惑出發(fā)，這樣才能找到一些我確實(shí)想寫(xiě)的。”
而《北京折疊》的故事來(lái)源則是這樣的：曾經(jīng)，郝景芳租住在北京北五環(huán)外的城鄉(xiāng)接合部。樓下就是嘈雜的小巷子、小蒼蠅館子和大市場(chǎng)。但當(dāng)重大活動(dòng)發(fā)生時(shí)，這里會(huì)采取一些限制措施，街道不再熙熙攘攘，而是變得整潔漂亮。郝景芳想：“有一些人是可以藏起來(lái)的，藏在看不見(jiàn)的空間。有了這個(gè)暗黑的想法，當(dāng)然可以把某些人群永遠(yuǎn)藏在地下?！?/p>
所有的這些碎片在她頭腦中碰撞起來(lái)，就成了《北京折疊》。在不明年月的北京城中，空間被極端地分割為三個(gè)部分。第一空間的當(dāng)權(quán)者享有完整的24小時(shí)，第二空間的中產(chǎn)階級(jí)和第三空間的底層工人則各自分到一天中的白天和黑夜。每到清晨，大地翻轉(zhuǎn)，城市折疊，不同階層的人在完全隔絕的時(shí)空里各自生活。跨越階層的通道極為狹窄，并且需要鋌而走險(xiǎn)。
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇二
人們都講，魯迅在廈大的月棒不低，可是他的生活儉樸，衣著簡(jiǎn)便。因?yàn)樗L(zhǎng)年穿著淡素色的長(zhǎng)袍，曾經(jīng)引起一場(chǎng)小風(fēng)波。
有天，魯迅接到學(xué)校給他一張四百元月體的支票，要他親自到廈門(mén)集通銀行領(lǐng)取。這一天早晨，魯迅從廈門(mén)港后埔仔乘小船來(lái)到市區(qū)集通銀行。
當(dāng)魯迅遞給銀行出納員支票時(shí)，出納員只見(jiàn)這位理平頭的中年人，頭額不高，留著胡子，面形稍長(zhǎng)，身著一件淺灰色舊長(zhǎng)袍，腳穿黑面粗布力十鞋，神采奕奕，口含卷煙，不動(dòng)聲色。這位出納員用懷疑的眼光看看支票上寫(xiě)著領(lǐng)款人“周樹(shù)人”三個(gè)字。問(wèn)著：“這張支票是你的嗎?”
魯迅吸了一口煙，點(diǎn)點(diǎn)頭。
出納員感到不可相信，便請(qǐng)“這位先生”稍等一會(huì)兒，到里面去打電話給廈大總務(wù)部，詢問(wèn)廈大有沒(méi)有，位叫“周樹(shù)人”。廈大總務(wù)部證實(shí)周樹(shù)人是廈大國(guó)文系教授，并開(kāi)出一張四百元的支票。這時(shí)，出納員又出來(lái)再次打量魯迅一番講：“這張支票不是你的，是‘周樹(shù)人’的，你叫周樹(shù)人來(lái)領(lǐng)取吧!”
魯迅講：“我就是周樹(shù)人。”
出納員更感到離奇了，一個(gè)有四百元月體的教授，穿著怎么這樣簡(jiǎn)樸，恐怕其中有“詐”，便叫另一個(gè)職員出來(lái)認(rèn)。這個(gè)職員小聲地講：“這位就是魯迅先生。他名叫周樹(shù)人，前不久報(bào)上還登他來(lái)廈門(mén)的消息哩口”最后，出納員才相信地讓魯迅領(lǐng)取四百元款。
讀譯父廈門(mén)雜記賣(mài)詩(shī)店紀(jì)事，因憶孫漁隱有訪賣(mài)詩(shī)店四絕，魚(yú)為錄出，投寄大報(bào)，以公同好。詩(shī)云：“玉屏東畔是誰(shuí)家?自昔曾聞擅八叉。雅句今朝猶賣(mài)否?風(fēng)流羨汝好生涯”;“今日來(lái)游覺(jué)可傷，碧沙塵滿感凄涼，賣(mài)詩(shī)人去無(wú)消息，難把行蹤問(wèn)夕陽(yáng)”;“當(dāng)時(shí)匾額尚留存，多少關(guān)心認(rèn)舊痕。最是有情枝上鳥(niǎo)，年年吟吊古詩(shī)魂”;“惆悵雞林賈已無(wú)，詩(shī)書(shū)一道類窮途口干戈末世文章賤，騷客而今遜酒徒”。按孫君工筆札，喜吟詠，廈富紳葉心鏡之記室也，年僅知命，即赴玉樓之召，臨終遺囑，所有遺著，盡付祖龍?！皝y世文章賤”，孫君其有先見(jiàn)者欽?
夢(mèng)溪園是個(gè)風(fēng)景佳麗的地方，沈括在這兒度過(guò)了他生命中的最后八年。平時(shí)，他除了在泉上垂釣，湖中劃船，把琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒稱為“九客”，并引為“好友”外，主要精力都用在撰纂《夢(mèng)溪筆談》上。
待二十六卷本的《夢(mèng)溪筆談》寫(xiě)成后，沈括又增補(bǔ)了三卷(補(bǔ)筆談》和一卷《續(xù)筆談)。在這如同錦繡般的科學(xué)名苑里，沈括簡(jiǎn)直做到了使人目不暇接。它分為故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏詐、雜志、藥議等十七目，共以為條。內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、數(shù)學(xué)、地質(zhì)、地理、制圖、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、建筑、冶金、文學(xué)、史學(xué)、考古、音樂(lè)、藝術(shù)等各個(gè)方面。
沈括真是一位博覽多聞的學(xué)者。在這部幾乎包羅萬(wàn)象的宏著中，他提出了許多今人看來(lái)也為之折服的科學(xué)新說(shuō)。首先，他在天文、歷法、數(shù)學(xué)三個(gè)方面做出了極其精湛的成就。據(jù)《筆談》記載，沈括連續(xù)三個(gè)月工夫，每天夜間用“窺管”(是“渾儀”的一個(gè)重要組成部分)觀測(cè)北極星的位置。把不同時(shí)間所看到的北極星方位分別畫(huà)在圖上，經(jīng)過(guò)精心研究，最后他得出了當(dāng)時(shí)北極星同北極的距離為三度多的科學(xué)結(jié)論。
他還具體形象的解釋了夭文學(xué)家張衡對(duì)月亮發(fā)光原理的誤明以及彩虹的產(chǎn)生原理，這些解釋基本上是符合科學(xué)原理的。
在歷法方面，沈括主張實(shí)行陽(yáng)歷，就是不以月亮的朔望定月，而是根據(jù)節(jié)氣定月。取消閏月。也就是把一年分為1個(gè)月，大月1天，小月30夭。實(shí)行這種歷法，就可以避免計(jì)算和安排閏月的麻煩，同對(duì)節(jié)氣也會(huì)更準(zhǔn)確。
沈括在延州的時(shí)候，曾在很深的地下發(fā)現(xiàn)一種很像竹子的化石。他同時(shí)又發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的氣候條件下，延州是不產(chǎn)竹予的。因此他推想到古代延州地方的氣候比較溫暖而濕潤(rùn)。雖然他所見(jiàn)到的化石實(shí)際上并不是竹子而是一種古代的`班類植物，但他能從一塊化石上面推想到古今氣候的不同。由此可見(jiàn)，他對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和研究是多么的認(rèn)真。
關(guān)于地面的高度對(duì)植物生長(zhǎng)的影響，沈括也有正確的認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)同樣一種植物，生長(zhǎng)在平地上三月開(kāi)花，而生長(zhǎng)在高山上就要到四月才開(kāi)花。他還引用了白居易的詩(shī)句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)他還了解到江南和北方桃李開(kāi)花的時(shí)間也不同。根據(jù)這種現(xiàn)象，他認(rèn)為不同的地形和不同的氣候?qū)χ参锷L(zhǎng)有很大影響。這種解釋也是合乎科學(xué)原理的。
沈括還發(fā)現(xiàn)延州一帶有石油礦。石油點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙很深，用石油煙制成的墨，要比用松煙制成的墨好得多。因此他曾提倡用石油煙來(lái)制墨。他并且預(yù)料到，后世一定會(huì)大規(guī)模地來(lái)用石油作為燃料，因?yàn)槭堑奶N(yùn)藏量是非常豐富的。在沈括以前，人們管石油叫“石液”或“石漆”，最早使用石油這個(gè)名稱的，還是沈括。
沈括還是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)地磁角的人。《筆談》中寫(xiě)道：“方家以磁石磨針?shù)h，則能括南，然常微偏東，不全南也”。沈括的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，比舉世聞名的意大利航海家哥倫布在1492年遠(yuǎn)渡大西洋所觀測(cè)到的地磁角，要早四百多年。
在光學(xué)上，沈括也是一個(gè)集大成者。他對(duì)凹面鏡照物體形成的像倒立原因，進(jìn)行了深人的研究和試驗(yàn)，從而詳細(xì)說(shuō)明了所以成像是由于光線穿過(guò)小孔或焦點(diǎn)時(shí)形成光束的道理。
沈括從未做過(guò)醫(yī)生，但對(duì)醫(yī)學(xué)也做出了可喜的貢獻(xiàn)。他在《筆談》中反對(duì)那種形而上學(xué)的藥物配制方法，不同意呆板地把藥分為“一君、二臣、三佐、五使”，并以《藥性論》為例作了分析。對(duì)《神農(nóng)本草》這本被時(shí)人奉為經(jīng)典的書(shū)，沈括也進(jìn)行了研究，大膽地糾正了其中的一些謬誤。
對(duì)于這束在垂暮之年陸續(xù)撰成的散放者奇光異彩的科學(xué)之花，沈括自然希望它能流芳千古。而實(shí)際上，《夢(mèng)溪筆談)也正是憑著自身的價(jià)值風(fēng)靡一時(shí)，并流傳下來(lái)得到國(guó)內(nèi)外人士的稱誦。英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟教授曾說(shuō)過(guò)，沈括“是中國(guó)科學(xué)史上最奇特的人物”，他的《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的坐標(biāo)”。日本著名散學(xué)家三上義夫更贊許道：“舊本的數(shù)學(xué)家沒(méi)有一個(gè)比得上沈括?！?/p>
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇三
人們都講，魯迅在廈大的月棒不低，可是他的生活儉樸，衣著簡(jiǎn)便。因?yàn)樗L(zhǎng)年穿著淡素色的長(zhǎng)袍，曾經(jīng)引起一場(chǎng)小風(fēng)波。
有天，魯迅接到學(xué)校給他一張四百元月體的支票，要他親自到廈門(mén)集通銀行領(lǐng)取。這一天早晨，魯迅從廈門(mén)港后埔仔乘小船來(lái)到市區(qū)集通銀行。
當(dāng)魯迅遞給銀行出納員支票時(shí)，出納員只見(jiàn)這位理平頭的中年人，頭額不高，留著胡子，面形稍長(zhǎng)，身著一件淺灰色舊長(zhǎng)袍，腳穿黑面粗布力十鞋，神采奕奕，口含卷煙，不動(dòng)聲色。這位出納員用懷疑的眼光看看支票上寫(xiě)著領(lǐng)款人“周樹(shù)人”三個(gè)字。問(wèn)著：“這張支票是你的嗎?”
魯迅吸了一口煙，點(diǎn)點(diǎn)頭。
出納員感到不可相信，便請(qǐng)“這位先生”稍等一會(huì)兒，到里面去打電話給廈大總務(wù)部，詢問(wèn)廈大有沒(méi)有，位叫“周樹(shù)人”。廈大總務(wù)部證實(shí)周樹(shù)人是廈大國(guó)文系教授，并開(kāi)出一張四百元的支票。這時(shí)，出納員又出來(lái)再次打量魯迅一番講：“這張支票不是你的，是‘周樹(shù)人’的，你叫周樹(shù)人來(lái)領(lǐng)取吧!”
魯迅講：“我就是周樹(shù)人?！?/p>
出納員更感到離奇了，一個(gè)有四百元月體的教授，穿著怎么這樣簡(jiǎn)樸，恐怕其中有“詐”，便叫另一個(gè)職員出來(lái)認(rèn)。這個(gè)職員小聲地講：“這位就是魯迅先生。他名叫周樹(shù)人，前不久報(bào)上還登他來(lái)廈門(mén)的消息哩口”最后，出納員才相信地讓魯迅領(lǐng)取四百元款。
讀譯父廈門(mén)雜記賣(mài)詩(shī)店紀(jì)事，因憶孫漁隱有訪賣(mài)詩(shī)店四絕，魚(yú)為錄出，投寄大報(bào)，以公同好。詩(shī)云：“玉屏東畔是誰(shuí)家?自昔曾聞擅八叉。雅句今朝猶賣(mài)否?風(fēng)流羨汝好生涯”;“今日來(lái)游覺(jué)可傷，碧沙塵滿感凄涼，賣(mài)詩(shī)人去無(wú)消息，難把行蹤問(wèn)夕陽(yáng)”;“當(dāng)時(shí)匾額尚留存，多少關(guān)心認(rèn)舊痕。最是有情枝上鳥(niǎo)，年年吟吊古詩(shī)魂”;“惆悵雞林賈已無(wú)，詩(shī)書(shū)一道類窮途口干戈末世文章賤，騷客而今遜酒徒”。按孫君工筆札，喜吟詠，廈富紳葉心鏡之記室也，年僅知命，即赴玉樓之召，臨終遺囑，所有遺著，盡付祖龍。“亂世文章賤”，孫君其有先見(jiàn)者欽?
夢(mèng)溪園是個(gè)風(fēng)景佳麗的地方，沈括在這兒度過(guò)了他生命中的最后八年。平時(shí)，他除了在泉上垂釣，湖中劃船，把琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒稱為“九客”，并引為“好友”外，主要精力都用在撰纂《夢(mèng)溪筆談》上。
待二十六卷本的《夢(mèng)溪筆談》寫(xiě)成后，沈括又增補(bǔ)了三卷(補(bǔ)筆談》和一卷《續(xù)筆談)。在這如同錦繡般的科學(xué)名苑里，沈括簡(jiǎn)直做到了使人目不暇接。它分為故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏詐、雜志、藥議等十七目，共以為條。內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、數(shù)學(xué)、地質(zhì)、地理、制圖、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、建筑、冶金、文學(xué)、史學(xué)、考古、音樂(lè)、藝術(shù)等各個(gè)方面。
沈括真是一位博覽多聞的學(xué)者。在這部幾乎包羅萬(wàn)象的宏著中，他提出了許多今人看來(lái)也為之折服的科學(xué)新說(shuō)。首先，他在天文、歷法、數(shù)學(xué)三個(gè)方面做出了極其精湛的成就。據(jù)《筆談》記載，沈括連續(xù)三個(gè)月工夫，每天夜間用“窺管”(是“渾儀”的一個(gè)重要組成部分)觀測(cè)北極星的位置。把不同時(shí)間所看到的北極星方位分別畫(huà)在圖上，經(jīng)過(guò)精心研究，最后他得出了當(dāng)時(shí)北極星同北極的距離為三度多的科學(xué)結(jié)論。
他還具體形象的解釋了夭文學(xué)家張衡對(duì)月亮發(fā)光原理的誤明以及彩虹的產(chǎn)生原理，這些解釋基本上是符合科學(xué)原理的。
在歷法方面，沈括主張實(shí)行陽(yáng)歷，就是不以月亮的朔望定月，而是根據(jù)節(jié)氣定月。取消閏月。也就是把一年分為1個(gè)月，大月1天，小月30夭。實(shí)行這種歷法，就可以避免計(jì)算和安排閏月的麻煩，同對(duì)節(jié)氣也會(huì)更準(zhǔn)確。
沈括在延州的時(shí)候，曾在很深的地下發(fā)現(xiàn)一種很像竹子的化石。他同時(shí)又發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的氣候條件下，延州是不產(chǎn)竹予的。因此他推想到古代延州地方的氣候比較溫暖而濕潤(rùn)。雖然他所見(jiàn)到的化石實(shí)際上并不是竹子而是一種古代的`班類植物，但他能從一塊化石上面推想到古今氣候的不同。由此可見(jiàn)，他對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和研究是多么的認(rèn)真。
關(guān)于地面的高度對(duì)植物生長(zhǎng)的影響，沈括也有正確的認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)同樣一種植物，生長(zhǎng)在平地上三月開(kāi)花，而生長(zhǎng)在高山上就要到四月才開(kāi)花。他還引用了白居易的詩(shī)句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)他還了解到江南和北方桃李開(kāi)花的時(shí)間也不同。根據(jù)這種現(xiàn)象，他認(rèn)為不同的地形和不同的氣候?qū)χ参锷L(zhǎng)有很大影響。這種解釋也是合乎科學(xué)原理的。
沈括還發(fā)現(xiàn)延州一帶有石油礦。石油點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙很深，用石油煙制成的墨，要比用松煙制成的墨好得多。因此他曾提倡用石油煙來(lái)制墨。他并且預(yù)料到，后世一定會(huì)大規(guī)模地來(lái)用石油作為燃料，因?yàn)槭堑奶N(yùn)藏量是非常豐富的。在沈括以前，人們管石油叫“石液”或“石漆”，最早使用石油這個(gè)名稱的，還是沈括。
沈括還是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)地磁角的人。《筆談》中寫(xiě)道：“方家以磁石磨針?shù)h，則能括南，然常微偏東，不全南也”。沈括的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，比舉世聞名的意大利航海家哥倫布在1492年遠(yuǎn)渡大西洋所觀測(cè)到的地磁角，要早四百多年。
在光學(xué)上，沈括也是一個(gè)集大成者。他對(duì)凹面鏡照物體形成的像倒立原因，進(jìn)行了深人的研究和試驗(yàn)，從而詳細(xì)說(shuō)明了所以成像是由于光線穿過(guò)小孔或焦點(diǎn)時(shí)形成光束的道理。
沈括從未做過(guò)醫(yī)生，但對(duì)醫(yī)學(xué)也做出了可喜的貢獻(xiàn)。他在《筆談》中反對(duì)那種形而上學(xué)的藥物配制方法，不同意呆板地把藥分為“一君、二臣、三佐、五使”，并以《藥性論》為例作了分析。對(duì)《神農(nóng)本草》這本被時(shí)人奉為經(jīng)典的書(shū)，沈括也進(jìn)行了研究，大膽地糾正了其中的一些謬誤。
對(duì)于這束在垂暮之年陸續(xù)撰成的散放者奇光異彩的科學(xué)之花，沈括自然希望它能流芳千古。而實(shí)際上，《夢(mèng)溪筆談)也正是憑著自身的價(jià)值風(fēng)靡一時(shí)，并流傳下來(lái)得到國(guó)內(nèi)外人士的稱誦。英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟教授曾說(shuō)過(guò)，沈括“是中國(guó)科學(xué)史上最奇特的人物”，他的《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的坐標(biāo)”。日本著名散學(xué)家三上義夫更贊許道：“舊本的數(shù)學(xué)家沒(méi)有一個(gè)比得上沈括?！?/p>
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇四
清代的周漁璜，是貴州青巖人，非常有學(xué)問(wèn)，是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的才子。
有一年，在春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，周漁璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然聽(tīng)到隔壁房間傳來(lái)微弱的說(shuō)話聲，仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是有人在反反復(fù)復(fù)誦讀一句上聯(lián)：“萬(wàn)瓦千磚百匠造成十佛寺。”
周漁璜來(lái)了興趣，便起身去問(wèn)寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黃的書(shū)生，前幾天來(lái)本寺游覽時(shí)想出了這樣一句上聯(lián)，但卻百思不得下聯(lián)，幾天過(guò)去了，他廢寢忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周漁璜問(wèn)：“難道就沒(méi)有人能幫助他對(duì)出下聯(lián)嗎?”
僧人答道：“這個(gè)上聯(lián)中有四個(gè)數(shù)字：萬(wàn)、千、百、十，并且這四個(gè)數(shù)字是10倍遞減，要對(duì)出下聯(lián)難度很大，有好多人試過(guò)，但是目前還沒(méi)有人能對(duì)得出?！?/p>
從僧人那里回來(lái)后，周漁璜想了很久，也沒(méi)能想出下聯(lián)。
第二天，周漁璜帶著遺憾的心情乘船離開(kāi)十佛寺，途中經(jīng)過(guò)一座橋，橋上刻著“八仙橋”三個(gè)字，此情此景，讓他心中豁然開(kāi)朗，便吩咐船家快快掉轉(zhuǎn)船頭，返回十佛寺。
寺中的黃書(shū)生雖已幾日臥床不起，卻仍在有氣無(wú)力、斷斷續(xù)續(xù)地念叨著那句上聯(lián)：“萬(wàn)瓦——千磚——百匠造成——十佛寺?！?/p>
周漁璜站在門(mén)外大聲而有韻地應(yīng)對(duì)：“一船二漿四人搖過(guò)八仙橋。”
黃書(shū)生一聽(tīng)，頓時(shí)眼前一亮，精神大振，驚嘆道：“妙聯(lián)!此下聯(lián)中也有四個(gè)數(shù)字：一、二、四、八，按二倍遞增，妙!真是太妙了!”
黃書(shū)生“心病”消除，身體復(fù)元后與周漁璜結(jié)伴而行，共游美景!
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇五
清代的周漁璜，是貴州青巖人，非常有學(xué)問(wèn)，是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的才子。
有一年，在春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，周漁璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然聽(tīng)到隔壁房間傳來(lái)微弱的說(shuō)話聲，仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是有人在反反復(fù)復(fù)誦讀一句上聯(lián)：“萬(wàn)瓦千磚百匠造成十佛寺?！?/p>
周漁璜來(lái)了興趣，便起身去問(wèn)寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黃的書(shū)生，前幾天來(lái)本寺游覽時(shí)想出了這樣一句上聯(lián)，但卻百思不得下聯(lián)，幾天過(guò)去了，他廢寢忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周漁璜問(wèn)：“難道就沒(méi)有人能幫助他對(duì)出下聯(lián)嗎?”
僧人答道：“這個(gè)上聯(lián)中有四個(gè)數(shù)字：萬(wàn)、千、百、十，并且這四個(gè)數(shù)字是10倍遞減，要對(duì)出下聯(lián)難度很大，有好多人試過(guò)，但是目前還沒(méi)有人能對(duì)得出?！?/p>
從僧人那里回來(lái)后，周漁璜想了很久，也沒(méi)能想出下聯(lián)。
第二天，周漁璜帶著遺憾的心情乘船離開(kāi)十佛寺，途中經(jīng)過(guò)一座橋，橋上刻著“八仙橋”三個(gè)字，此情此景，讓他心中豁然開(kāi)朗，便吩咐船家快快掉轉(zhuǎn)船頭，返回十佛寺。
寺中的黃書(shū)生雖已幾日臥床不起，卻仍在有氣無(wú)力、斷斷續(xù)續(xù)地念叨著那句上聯(lián)：“萬(wàn)瓦——千磚——百匠造成——十佛寺?！?/p>
周漁璜站在門(mén)外大聲而有韻地應(yīng)對(duì)：“一船二漿四人搖過(guò)八仙橋?！?/p>
黃書(shū)生一聽(tīng)，頓時(shí)眼前一亮，精神大振，驚嘆道：“妙聯(lián)!此下聯(lián)中也有四個(gè)數(shù)字：一、二、四、八，按二倍遞增，妙!真是太妙了!”
黃書(shū)生“心病”消除，身體復(fù)元后與周漁璜結(jié)伴而行，共游美景!
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇六
阿里木：烤羊肉串的愛(ài)心巴郎
頒獎(jiǎng)詞：快樂(lè)的巴郎，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌?？嚯y沒(méi)有冷了他的熱心，聲譽(yù)不能改變他的信念。一個(gè)人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。
推選委員陳菊紅說(shuō)：
傳說(shuō)貴州晴天很少，阿里木的行動(dòng)給這里帶來(lái)了照亮人內(nèi)心世界的熱烈的陽(yáng)光。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。這輩子，阿里木都不會(huì)忘記劉老二，這位素昧平生的酒吧老板在他最困難的時(shí)候施以援手，借了100元給他。一次微不足道的義舉，讓阿里木在異鄉(xiāng)站穩(wěn)了腳跟，也成就了后來(lái)那位烤羊肉串的“慈善家”。
2001年，新疆青年阿里木只身來(lái)到貴州畢節(jié)，擺起地?cái)傎u(mài)烤羊肉串。熱情風(fēng)趣的吆喝，使他的生意漸漸紅火起來(lái)。收入增加了，但他的日子依舊過(guò)得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元錢(qián)填飽肚子。
如此吝嗇為那般？阿里木自有打算。剛到貴州時(shí)，他參與撲滅了一次山火，當(dāng)?shù)卣?jiǎng)勵(lì)他300元。他隨后就找到畢節(jié)的婦聯(lián)組織，連同自己身上的200元，全部捐給了一個(gè)因貧困而瀕臨輟學(xué)的學(xué)生。阿里木與“草根慈善”結(jié)緣后，烤羊肉串被賦予了新的意義。
得知大方縣一所小學(xué)的學(xué)生沒(méi)有書(shū)包，阿里木買(mǎi)了181個(gè)新書(shū)包，翻山越嶺兩個(gè)多小時(shí)，送到了孩子們的手中；另一所學(xué)校的41名學(xué)生交不起學(xué)雜費(fèi)，他隨即冒雨送去了5000元……
這么多年，究竟幫助了多少學(xué)生，阿里木已經(jīng)記不清了。可以這么說(shuō)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，處處都有阿里木資助過(guò)的對(duì)象。這位“草根慈善家”還拿出積蓄，在貴州大學(xué)與畢節(jié)學(xué)院設(shè)立了助學(xué)金。據(jù)說(shuō)每串羊肉串可以賺3毛錢(qián)，阿里木迄今捐出了15萬(wàn)元，相當(dāng)于烤了50多萬(wàn)串羊肉串。
捐資助學(xué)并非阿里木事跡的全部。汶川地震與貴州雪災(zāi)，他都踴躍捐款。玉樹(shù)地震發(fā)生后第三天，阿里木攜帶裝有行軍床、被褥以及鍋碗瓢盆的兩大包行李，從貴陽(yáng)趕往西寧，購(gòu)置了8000多元的牛肉與蔬菜送到災(zāi)區(qū)。
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇七
曼德拉：從小就追求正義和理想 曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。因此，有人說(shuō)，曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對(duì)正義和理想的追求在童年時(shí)期就已初露端倪。 曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭(zhēng)”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。
莫扎特：一個(gè)天資聰慧的神童 莫扎特被公認(rèn)為音樂(lè)史上的神童，他很早就顯露出了在音樂(lè)方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個(gè)孩子對(duì)待音樂(lè)的積極心態(tài)，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。雖然不能人人皆為天才，但對(duì)廣大孩子來(lái)說(shuō)，“神童莫扎特”絕對(duì)是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細(xì)聽(tīng)，并努力彈出他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的音樂(lè)。
一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫(xiě)東西。父親問(wèn)他在干什么，莫扎特說(shuō)他正在寫(xiě)鋼琴協(xié)奏曲。父親把五線譜紙拿過(guò)來(lái)一看，激動(dòng)得流出了眼淚，他對(duì)朋友說(shuō)：“你看，他寫(xiě)的這些又正確又富有意義啊！”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！
卡莉·菲奧里納：從母親那里受益匪淺 惠普前任女掌門(mén)卡莉。菲奧里納曾是男性主導(dǎo)的硅谷中最亮麗的一道風(fēng)景。精明強(qiáng)干、堅(jiān)忍不拔的卡莉曾兩度榮登《財(cái)富》“最有權(quán)威的女企業(yè)家”榜首，吸引了全世界的目光。卡莉從小就受母親影響，從母親那里學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)、博學(xué)和熱愛(ài)生活，并受益一生。
卡莉出生于美國(guó)得州一個(gè)帶有歐洲血統(tǒng)的家庭。父親是聯(lián)邦法院的法官，母親則是一位藝術(shù)家。在童年的卡莉心中，母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛(ài)生活，教卡莉做人的道理，使卡莉的潛能得到最大的發(fā)揮?？ɡ蛲陼r(shí)代隨父母游歷了不少國(guó)家，不僅開(kāi)拓了眼界，更培養(yǎng)了思考問(wèn)題的廣度和深度，這對(duì)她成為一個(gè)有勇氣、有魄力、自信并熱愛(ài)生活的人也不無(wú)影響 。
去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇八
曼德拉：從小就追求正義和理想 曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。因此，有人說(shuō)，曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對(duì)正義和理想的追求在童年時(shí)期就已初露端倪。 曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭(zhēng)”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。
莫扎特：一個(gè)天資聰慧的神童 莫扎特被公認(rèn)為音樂(lè)史上的神童，他很早就顯露出了在音樂(lè)方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個(gè)孩子對(duì)待音樂(lè)的積極心態(tài)，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。雖然不能人人皆為天才，但對(duì)廣大孩子來(lái)說(shuō)，“神童莫扎特”絕對(duì)是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細(xì)聽(tīng)，并努力彈出他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的音樂(lè)。
一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫(xiě)東西。父親問(wèn)他在干什么，莫扎特說(shuō)他正在寫(xiě)鋼琴協(xié)奏曲。父親把五線譜紙拿過(guò)來(lái)一看，激動(dòng)得流出了眼淚，他對(duì)朋友說(shuō)：“你看，他寫(xiě)的這些又正確又富有意義??！”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！
卡莉·菲奧里納：從母親那里受益匪淺 惠普前任女掌門(mén)卡莉。菲奧里納曾是男性主導(dǎo)的硅谷中最亮麗的一道風(fēng)景。精明強(qiáng)干、堅(jiān)忍不拔的卡莉曾兩度榮登《財(cái)富》“最有權(quán)威的女企業(yè)家”榜首，吸引了全世界的目光?？ɡ驈男【褪苣赣H影響，從母親那里學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)、博學(xué)和熱愛(ài)生活，并受益一生。
卡莉出生于美國(guó)得州一個(gè)帶有歐洲血統(tǒng)的家庭。父親是聯(lián)邦法院的法官，母親則是一位藝術(shù)家。在童年的卡莉心中，母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛(ài)生活，教卡莉做人的道理，使卡莉的潛能得到最大的發(fā)揮?？ɡ蛲陼r(shí)代隨父母游歷了不少國(guó)家，不僅開(kāi)拓了眼界，更培養(yǎng)了思考問(wèn)題的廣度和深度，這對(duì)她成為一個(gè)有勇氣、有魄力、自信并熱愛(ài)生活的人也不無(wú)影響 。
去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇九
陳景潤(rùn)一個(gè)家喻戶曉數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰(shuí)會(huì)想到，他成就源于一個(gè)故事。
1937年，勤奮陳景潤(rùn)考上了福州英華書(shū)院，此時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請(qǐng)沈教授前進(jìn)去講學(xué)，他謝絕了邀請(qǐng)。由于他是英華校友，為了報(bào)達(dá)母校，他來(lái)到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。
一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個(gè)法國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個(gè)大于4偶數(shù)都可以表示為兩個(gè)奇數(shù)之和。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論沒(méi)有得到證明，所以還是一個(gè)猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說(shuō)過(guò)：雖然我不能證明它，但是我確信這個(gè)結(jié)論是正確。
它像一個(gè)美麗光環(huán)，在我們不遠(yuǎn)前方閃耀著眩目光輝?！标惥皾?rùn)瞪著眼睛，聽(tīng)得入神。
從此，陳景潤(rùn)對(duì)這個(gè)奇妙問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。課余時(shí)間他最愛(ài)到圖書(shū)館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書(shū)，這些大學(xué)數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書(shū)呆子”雅號(hào)。
興趣是第一老師。正是這樣數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤(rùn)興趣，引發(fā)了他勤奮，從而引發(fā)了一位偉大數(shù)學(xué)家。
名人的故事簡(jiǎn)寫(xiě) 名人的故事30字左右篇十
大家都知道狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心這個(gè)歇后語(yǔ)吧，可你們知道呂洞賓的故事嗎？
相傳呂洞賓是山西人，為人善良，剛正不阿。八仙之中，呂洞賓名聲最響。因?yàn)樗雄櫜欢?，?jīng)常在人間濟(jì)世度人，上到達(dá)官貴人，下到乞丐娼妓，都有受過(guò)他點(diǎn)化的。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬(wàn)貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民，為百姓辦了許多好事。民間傳說(shuō)他在修煉過(guò)程中，巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報(bào)酬。呂洞賓一生樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉(xiāng)百姓為他修建了呂公祠，以示紀(jì)念。
北宋時(shí)，有一年?yáng)|京（今河南開(kāi)封市）瘧疾流行，有位賣(mài)菜的老婆婆，子孫都染上了瘧疾。一天，有位道人過(guò)來(lái)，老婆婆招呼他喝茶，禮數(shù)周到，并嘆息說(shuō)：家中子孫都病，先生能否施治呢？道士說(shuō)：明天早晨等我來(lái)。第二天清晨老婆婆便等在那里，道士給他一個(gè)紗袋，包著一丸藥，說(shuō)：發(fā)病時(shí)讓他拿著這藥，病自然會(huì)好。一丸可以治療百人，超過(guò)一百人，便沒(méi)有效驗(yàn)了。老婆婆照他的話做，子孫病好之后，又拿來(lái)治療鄰居，共治好百人之多。超過(guò)百人，藥便沒(méi)有效驗(yàn)。老婆婆將紗袋拆開(kāi)，里邊沒(méi)有藥，只有張紙條，寫(xiě)著呂洞賓三個(gè)字。
湖北鄂城某鎮(zhèn)有一位貧窮的婦女，向來(lái)患有風(fēng)癱癥，每天爬著來(lái)到橋上乞討。一天，遇見(jiàn)一位道士經(jīng)過(guò)，問(wèn)起她來(lái)，貧婦回說(shuō)：丈夫死了，還有位八十歲的婆婆，每天來(lái)這兒討些錢(qián)米供養(yǎng)婆婆。道人聽(tīng)后，便將棕拂塵一頭遞過(guò)去，說(shuō)：拉著拂塵起身試試看。婦人牽著拂塵，果然站了起來(lái)。又說(shuō)：你且試著跟我走。婦人跟著走了幾步，癱病竟全部消失，恢復(fù)了行走能力，忙拜謝說(shuō)：先生住在哪里？我們可以登門(mén)道謝。道士說(shuō)：我住在某人家的樓上。婦人回到家，婆婆十分驚異。問(wèn)起緣故，知道遇上好人。第二天，找到那家人樓上，并沒(méi)有道士，一抬頭，見(jiàn)到呂洞賓畫(huà)像，與昨天碰到的道人一模一樣，才知是呂洞賓救治。
呂洞賓類似的故事極多。說(shuō)法不一，但不論什么版本，都說(shuō)呂洞賓是一個(gè)好人，是一個(gè)好神仙。這就是我們山西的名人——呂洞賓。
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