通過編寫教案，教師可以更好地掌握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程。教案應(yīng)當(dāng)具備明確的教學(xué)目標(biāo)，以便于教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。教案的寫作方法有很多種，大家可以參考以下教案范文來進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
清朝文化教案篇一
清朝的小說：《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》和譴責(zé)小說；清朝的詩歌：“詩界革命”及黃遵憲的詩；京劇的形成；清代的繪畫：清初朱耷、石濤的山水花鳥畫，中期的“揚(yáng)州八怪”，清末任伯年，吳昌碩的仕女花鳥畫及楊柳青、桃花塢和民間年畫。
通過本課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用歷史的觀點(diǎn)分析文藝作品，欣賞文學(xué)藝術(shù)的能力。
清代的小說，戲劇、繪畫等方面在我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新新和發(fā)展，并在世界文壇藝苑中獨(dú)樹一幟，大放異彩。教育學(xué)生不僅要感到自豪，更要繼承祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，提高社會(huì)主義精神文明。通過黃遵憲的詩，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)建議。
地位分析。
本課講授文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，清朝封建末世、半殖民地半封建化過程加深和民族危機(jī)日益嚴(yán)重的時(shí)代特征，反映在文學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域里是出現(xiàn)了一些藝術(shù)成就很高的反封建和譴責(zé)外國侵略罪行的進(jìn)步小說、愛國新詩和反對封建束縛、追求個(gè)性的繪畫藝術(shù)作品。清代文學(xué)藝術(shù)不僅在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，還有創(chuàng)新，并在世界文藝史上獨(dú)樹一幟，同時(shí)在整個(gè)清朝文化史中也占有重要地位。
重點(diǎn)分析。
清朝是國畫發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，畫家輩出，并有所發(fā)展創(chuàng)新。如清初朱耷、石濤的畫。朱耷的畫以其獨(dú)特的水墨畫體貌，對后來的寫意畫影響很大。石濤的畫意境蒼莽新奇，畫法有獨(dú)特性。對當(dāng)時(shí)揚(yáng)州畫派及后世國畫都有影響。清中期的“揚(yáng)州八怪”，追求個(gè)性、立意新奇。清末任伯年、吳昌碩二人的畫對近代畫風(fēng)都有影響。
清朝的文學(xué)以小說成就最大，量多質(zhì)高。其中最杰出的有三部名著。蒲松齡的《聊齋志異》，多為神鬼狐妖的故事，用離奇的情節(jié)、精煉傳神的語言，暴露出封建社會(huì)官史殘酷政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。吳敬梓的《儒林外史》是我國古代最優(yōu)秀的傳奇小說。書中對那些利欲熏心、虛偽丑惡的秀才、舉人、進(jìn)士及大小官吏等進(jìn)行諷刺，暴露了八股取士科舉制度的毒害，封建末世官場的黑暗和社會(huì)的腐敗?！都t樓夢》描寫了封建大家庭里賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，以此為基本線索，再現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家庭的興衰，揭露了封建統(tǒng)治者的種種丑惡行為：驕奢淫逸、敲詐勒索、草菅人命、狼狽為奸而又互相傾軋，鞭撻了罪惡的封建禮教。
難點(diǎn)分析。
本課的難點(diǎn)是對《紅樓夢》思想性和藝術(shù)性的理解。《紅樓夢》是中國古代小說的高峰，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲線索，揭示了封建社會(huì)分崩離析，必然崩潰的歷史趨勢，具有深刻的思想性。全書規(guī)模宏大，人物眾多，而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻劃人物、塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象。《紅樓夢》是中國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部長篇小說。對于初中學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案。
在講清代小說時(shí)，可以先了解學(xué)生是不看過這些小說或看過根據(jù)這些小說改編的電影或電視劇，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)的實(shí)際情況，教師或詳或略地加以講解。在講清代的繪畫時(shí)，可以選擇相關(guān)畫家的一些代表作品讓學(xué)生欣賞，通過教師的啟發(fā)，使學(xué)生了解清代繪畫的特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)重點(diǎn)：清朝的小說和繪畫。
教學(xué)難點(diǎn)?：《紅樓夢》的思想性和藝術(shù)性。
教學(xué)過程?：
（復(fù)習(xí)提問，導(dǎo)入??新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶前兩節(jié)講過的有關(guān)清朝文化成就的內(nèi)容，然后指出）清朝文化在自然科學(xué)技術(shù)方面和思想方面的成就，都反映了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的主要特征，今天我們來學(xué)習(xí)，清朝在文學(xué)和藝術(shù)方面發(fā)展的情況，清朝在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了許多成就。文學(xué)方面成就最大的是小說。
1、蒲松齡的《聊齋志異》。
（教師首先簡介作者生平，讓學(xué)生看教材的兩幅插圖，然后詢問學(xué)生是否看過《聊齋志異》或據(jù)此改編的影視劇，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行講解）。本書的特點(diǎn)是以神鬼狐妖的故事為主要題材，用離奇的情節(jié)，精煉傳神的語言，揭露統(tǒng)治者種種丑惡面目，諷刺科舉制度，暴露封建社會(huì)的黑暗。（教師可以《畫皮》為例進(jìn)行分析）。
2、吳敬梓的《儒林外史》。
（教師首先給學(xué)生講周進(jìn)落榜和范進(jìn)中舉的故事，然后讓學(xué)生分析，教師歸納補(bǔ)充）。作者在小說中對“儒林”中那些利熏心、虛偽丑惡的秀才、舉人及大小官吏進(jìn)行諷刺，揭露了入股取士科舉制度的毒害。
作者是怎樣進(jìn)行揭露的？
（學(xué)生回答后教師指出）作者通過故事情節(jié)的發(fā)展，用辛辣詼諧的語言，通過人物的行動(dòng)，通過諷刺夸張的手法來表現(xiàn)的。
（教師簡介吳敬梓的生平，并指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出知識(shí)要點(diǎn)）。
3、《紅樓夢》——中國古典小說的高峰。
（教師簡介《紅樓夢》及前80回的作者曹雪芹的生平。此目既是本節(jié)的難點(diǎn)，由于學(xué)生《紅樓夢》比較熟悉，所以在教學(xué)中可以采用談話法，師生共議。）。
（關(guān)于思想性，師生共議后教師歸納）賈寶玉和林黛玉的愛情是封建禮教的一種叛逆，作者通過這一愛情悲劇的描寫鞭撻了封建禮教和封建制度。通過對賈、王、史、薛四大封建家庭衰亡歷史的描寫，深刻揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢。因此《紅杰夢》是一部思想性很強(qiáng)的小說。
《紅樓夢》不僅思想性很強(qiáng)，而且藝術(shù)很高，是中國古典文學(xué)史上思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部長篇小說。
（師生共議其藝術(shù)性，然后教師歸納。）《紅樓夢》源于生活，高于生活，對人物及情節(jié)的描寫自然、逼真。小說中出現(xiàn)的數(shù)百人及其之間復(fù)雜的關(guān)系，不同年齡、性格、階級、階層的人都刻劃得栩栩如生，語言優(yōu)美生動(dòng)，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高境界。因此在世界文學(xué)史上影響是深遠(yuǎn)的。被譯成多種文字。
（引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代詩歌發(fā)展的簡史，及著名詩人，然后指出）唐宋時(shí)期的詩歌達(dá)到了極盛，清朝詩歌是不如唐宋，但也向前發(fā)展了，而且還有創(chuàng)新。（教師簡介“詩界革命”口號(hào)，介紹主要代表人物，重點(diǎn)講黃遵憲詩歌的特點(diǎn)）。
三、京劇的形成。
（本目主要由學(xué)生閱讀，然后教師簡介介紹有關(guān)京劇的基本常識(shí)。結(jié)合書上插圖，講解相關(guān)內(nèi)容。）。
四、清代的繪畫。
（可以先讓學(xué)生欣賞一部分繪畫作品，然后再介紹清朝繪畫發(fā)展的情況。按照“初期、中期、末期”三個(gè)階段，分別介紹，最后教師指出）清朝是國畫發(fā)展的又一個(gè)重要時(shí)期，國畫有了發(fā)展和創(chuàng)新，畫家輩出，并且出現(xiàn)了追求個(gè)性的新特點(diǎn)。（教師指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出知識(shí)要點(diǎn)。）。
探究活動(dòng)。
根據(jù)學(xué)生的興趣分成若干小組，分別對清代三部小說名著《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》進(jìn)行探究。
1、《聊齋志異》組：學(xué)生可以看據(jù)此小說改編的電影或電視劇，也可閱讀、觀看相關(guān)書籍和影視劇，要求參加本組的學(xué)生每人講一個(gè)故事，說明蒲松齡是怎樣通過寫鬼寫狐來揭露和抨擊封建社會(huì)。
2、《儒林外史》組：建議本組學(xué)生在老師指導(dǎo)下，將"周進(jìn)落考"和"范進(jìn)中舉"的故事編成小話劇，學(xué)生通過扮演其中人物來體會(huì)作者筆下的儒生們的思想品格，精神面貌，從而使學(xué)生理解小說，對科舉制度對知識(shí)分子的毒害，認(rèn)識(shí)這部小說，對科舉制度對知識(shí)分子的毒害，認(rèn)識(shí)這部小說的是以諷刺為基本特征的中國第一部諷刺小說。
3、《紅紅夢》組：參加本組的學(xué)生，可以組織觀看相關(guān)的影視劇，通過賈、王、史、薛四大封建家庭衰亡的歷史，理解小說深刻揭示封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢，作者生活在封建社會(huì)，揭露的也是封建社會(huì)，可見小說的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的反映，其思想性很強(qiáng)。
清朝文化教案篇二
一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
清朝小說的成就，《聊齋志異》的特點(diǎn)，曹雪芹，《紅樓夢》的思想性、藝術(shù)性及其在世界文學(xué)史上的地位。什么叫“詩界革命”，黃遵憲的詩。清朝中后期北京劇壇盛況和京劇的形成。清初朱耷、石濤，清朝中期“揚(yáng)州八怪”，清末任伯年、吳昌碩等人的繪畫。楊柳青、桃花塢的民間年畫。學(xué)堂樂歌和近代體育。
二、思想教育目標(biāo)：
在我國悠久傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)上，清代的小說、戲劇、繪畫又有發(fā)展和創(chuàng)新，中華民族是具有文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能的民族，在世界文壇藝苑中獨(dú)樹一幟，大放異彩。應(yīng)努力繼承祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，提高社會(huì)主義精神文明。
三、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
逐步學(xué)會(huì)用歷史的觀點(diǎn)分析文藝作品，吸收精華，揚(yáng)棄糟粕。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：清朝的小說、京劇。
難點(diǎn)：《紅樓夢》、京劇的形成。
板書設(shè)計(jì)：
一、清朝的小說的成就。
2．蒲松齡《聊齋志異》的特點(diǎn)。
3.吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》。
4.中國古代小說的高峰《紅樓夢》。
三、京劇的形成。
1．清代中后期北京劇壇盛況。
2．徽劇、漢調(diào)合流和京劇的形成。
四、清代的繪畫。
五、學(xué)堂樂歌和近代體育。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
上節(jié)課，講了一些進(jìn)步的思想家，其中以魏源、嚴(yán)復(fù)兩人為代表。兩人的共同點(diǎn)是對現(xiàn)實(shí)的不滿，主張改革現(xiàn)狀。清朝在文壇上還出現(xiàn)了一些敢于揭露封建制度且才華橫溢的文學(xué)家。他們的著作不僅豐富發(fā)展了我國的古代文化寶庫，而且也是世界文壇的珍寶。
（板書）一、清朝的小說。
清朝的小說在整個(gè)清朝文學(xué)中占有重要的地位，清朝文學(xué)以小說成就最大。清朝小說，不僅數(shù)量眾多而且富有特色，出現(xiàn)了一些藝術(shù)性很強(qiáng)高的進(jìn)步小說，如：《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。下面我們分別介紹這幾部名著。
（板書）2.蒲松齡《聊齋志異》的特點(diǎn)。
（欣賞書中的插圖）同學(xué)們都知道聊齋的故事吧？里面講了些什么呢？（鬼故事）《聊齋志異》是清初文學(xué)家蒲送齡的作品，是一部文言短篇小說集。這部書多是寫神鬼狐妖的故事，情節(jié)離奇，引人入勝。作者通過這些離奇的故事，說出了透徹的道理，例如：《畫皮》中寫一個(gè)惡鬼，披上畫作美女的皮，欺騙禍害善良的人。這一故事揭露了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的兩面派的詭計(jì)和丑惡的本質(zhì)，寓意深刻。其中“畫皮術(shù)”乃是作者對兩面派詭計(jì)的形象概括。作者通過談鬼寫狐，究竟要說明什么社會(huì)現(xiàn)象呢？（請同學(xué)思考）那就是要揭露封建社會(huì)的政治黑暗、官吏貪酷，科舉制的腐朽等種種丑惡的現(xiàn)象，抨擊封建禮教，此書中“寫鬼與妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分”，是一部有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的進(jìn)步小說。但書中也有一些宣傳封建迷信的內(nèi)容，應(yīng)予以否定。同學(xué)們讀《聊齋志異》的時(shí)候應(yīng)注意什么問題呢？（取其精華，去其糟粕）。
（板書）3.吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》。
提問：《儒林外史》一書的作者是誰？這部書的屬于那種類型的書？內(nèi)容如何？對后世的小說的影響是什么？（學(xué)生回答）。
（板書）4.中國古代小說的高峰《紅樓夢》。
《紅樓夢》原名《石頭記》，創(chuàng)作于乾隆年間，共有120回，前80回是大文學(xué)家曹雪芹寫的（請大家看書中的插圖）。曹雪芹出身于官僚地主家庭，少時(shí)曾過著錦衣紈绔的生活。后來，父親被免職抄家，遷居北京，過著舉家食粥的生活。他在貧病中寫下了這部揭露封建社會(huì)的優(yōu)秀小說。全書沒有完稿就去世了。文學(xué)家高鶚續(xù)寫了后40回，部分保留了曹雪芹的愿意。
《紅樓夢》在思想上、藝術(shù)上均取得了巨大的成就，是我國古典小說的高峰。同學(xué)們看過《紅樓夢》的電視劇嗎？里面講了什么故事呢？（主要是寶黛的愛情故事）寶玉和黛玉兩小無猜，誠摯無暇的愛情，最終被封建家長賈母斥為“不成體統(tǒng)”，強(qiáng)令寶玉娶了出身富豪、奉守封建禮教，與寶玉格格不入的薛寶釵為妻?？蓱z癡情的林黛玉，慘死在淚水中，寶玉最終出家為僧。不久，賈府被抄家。薛寶釵也只能得到個(gè)饑寒交迫守活寡的凄慘下場?！都t樓夢》以賈寶玉和林黛玉的.愛情故事為主線，通過賈史王薛四大封建家族衰亡和貴族青年的愛情悲劇的指導(dǎo)，引出了許多社會(huì)問題。揭露了封建統(tǒng)治者交驕奢淫逸、敲詐勒索、草菅人命、狼狽為奸而又相互傾軋的丑惡現(xiàn)象，鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，深刻的解釋了封建統(tǒng)治必然崩潰的歷史趨勢。
《紅樓夢》中賈寶玉反對道學(xué)，輕視儒家經(jīng)典，輕視封建倫常，罵科舉、八股是“沽名釣譽(yù)之階”，把談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)罵為“混帳話”等。這些言行表現(xiàn)了他的什么精神呢？（叛逆精神）。
恩格斯說過：“每一種新的進(jìn)步，都必然表現(xiàn)為對某一神圣食物的褻瀆，表現(xiàn)為對陳舊的，日漸衰亡的，但為習(xí)慣所崇奉的叛逆?！睂氂?、黛玉的一系列叛逆言行正表明封建制度已經(jīng)無可挽回的走向崩潰，預(yù)示著新社會(huì)力量的產(chǎn)生。作品中叛逆者的形象，雖然還不是新社會(huì)降生的贊曲，但卻是封建制度垂死的挽歌。如果聯(lián)系到大觀園力奴隸犯上作亂和大觀園農(nóng)民階級“搶田奪地”斗爭，我們就不難從這幅封建末世的畫卷中看到封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢。
《紅樓夢》不僅有很強(qiáng)的思想性，而且富有藝術(shù)特色，全書規(guī)模宏大，人物眾多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美生動(dòng)，人物刻畫細(xì)膩，塑造了許多典型性格的藝術(shù)形象，它是中國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合的最好的一部長篇小說?！都t樓夢》在世界文學(xué)史上也占有重要的地位，其譯本傳導(dǎo)法國后，具有優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)的法國人稱贊《紅樓夢》填補(bǔ)了法國文壇上個(gè)世紀(jì)的空白。
清代的小說家蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹在其作品中敢于大膽否定封建社會(huì)的丑惡事物，抨擊封建禮教的叛逆精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
本目教材后面的小字介紹了曹雪芹家庭身世以及《紅樓夢》在中外文學(xué)史上的重要地位，同學(xué)們可在課下閱讀。
（板書）二、清朝的詩歌。
閱讀本目小字，回答一下問題：
1.清前期的詩歌有何特色？步入近代后有哪些重要的詩人，他們的詩作特點(diǎn)是什么？
2.簡述詩界革命的背景、代表人物及其作品的內(nèi)容特色。
（板書）三、京劇的形成。
1．清代中后期北京劇壇盛況。
京劇是在廣泛吸取融合地方戲劇精華的基礎(chǔ)上適應(yīng)北京觀眾的愛好的而形成的表演藝術(shù)。
清朝中后期，北京為戲班薈萃之地，各種地方戲，如：昆曲、徽劇、秦腔、漢調(diào)等先后進(jìn)京，紛紛獻(xiàn)藝。當(dāng)時(shí)，在北京的舞臺(tái)上，出現(xiàn)了百花爭艷的局面，各劇種在競爭中互相觀摩，取長補(bǔ)短，適應(yīng)了北京觀眾的需要，為京劇產(chǎn)生提供肥沃土壤。
（板書）2．徽劇、漢調(diào)合流和京劇的形成。
乾隆五十年，四大徽班進(jìn)京，為乾隆帝祝壽，以后長期在京演出，稍后，湖北漢調(diào)也進(jìn)京。19世紀(jì)中期，徽班班主程長庚和漢劇演員同臺(tái)演出，把徽漢等調(diào)熔為一爐，構(gòu)成新的表演藝術(shù)，初步形成了京劇，程長庚可以說是京劇的開山祖師。后來，藝名叫“小叫天”的譚鑫培在繼承程腔的基礎(chǔ)上，又借鑒其它唱腔的長處，創(chuàng)造了一種細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，略帶傷感的譚腔，成為一代宗師，京劇形成后，很快風(fēng)靡一時(shí)，成為“國劇”，并以其精湛的藝術(shù)形式，在世界劇壇上獨(dú)樹一幟，為各國觀眾所傾倒。
（板書）四、清代的繪畫。
閱讀小字。提問：
1.清代國畫成就最大的是哪個(gè)時(shí)期？當(dāng)時(shí)主要的畫家有哪些？
朱耷、石濤的畫有何特色。
2.“揚(yáng)州八怪”指的是哪些人？他們的畫有何特色？
3.清代末年任伯年、吳昌碩的畫內(nèi)容和特色是什么？
4.清代哪些地方的民間畫最為有名？
（板書）五、學(xué)堂樂歌和近代體育。
（請學(xué)生課下閱讀）。
清朝文化教案篇三
一、“嚴(yán)守中立”和“南北議和”
1．帝國主義“嚴(yán)守中立”的偽裝及實(shí)質(zhì)。
2．中外反動(dòng)勢力壓力下的“南北議和”
二、南京臨時(shí)政府和《中華民國臨時(shí)約法》。
1．中華民國的成立。
2．中華民國對內(nèi)對外政策。
3．《中華民國臨時(shí)約法》的頒布和性質(zhì)。
三、袁世凱篡奪革命果實(shí)。
1．中外反動(dòng)勢力的支持。
2．革命派的妥協(xié)退讓。
3．清帝退位。
4．袁世凱篡奪革命果實(shí)。
四、辛亥革命的功績和教訓(xùn)。
1．辛亥革命的性質(zhì)。
2．辛亥革命的歷史功績。
3．辛亥革命的失敗原因和教訓(xùn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例（二）。
清朝文化教案篇四
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解并掌握清朝天文學(xué)家王錫闡在天文學(xué)方面的成就。清代植物學(xué)家吳其浚及編著的《植物名實(shí)圖考》的內(nèi)容和價(jià)值。數(shù)學(xué)家、翻譯家李善蘭的成就。徐壽和華蘅芳的譯書活動(dòng)及其在科學(xué)技術(shù)方面取得的成就。近代杰出鐵路工程師詹天佑及其主持修建的京張鐵路，飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如設(shè)計(jì)制造具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。
通過對清朝自然科學(xué)技術(shù)成果的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
通過對科學(xué)家和工程技術(shù)人員突出事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，為國爭光和愛國主義情感和勇于面對挫折、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中華民族的崛起和振興需要有一批為她獻(xiàn)身的志士仁人。
教學(xué)建議。
地位分析。
清朝是我國從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)蕩時(shí)期，但是在文化方面依然取得了令人矚目的成就。特別是一些才華橫溢的科學(xué)家不迷信古人和洋人，努力學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)，刻苦鉆研前人的成果，勇于創(chuàng)新，為國爭光，在自然科學(xué)方面取得了成就，在清朝的文化中占有重要的地位。王錫闡、吳其浚在天文、生物領(lǐng)域所作的貢獻(xiàn)，表明了我國封建社會(huì)后期科技領(lǐng)域的水平。李善蘭、徐壽、華蘅芳、詹天佑、馮如的成就，說明在半殖民地半封建社會(huì)的中國，中華民族具有發(fā)展近代科技的能力和水平。
重點(diǎn)分析。
馮如和他設(shè)計(jì)的飛機(jī)。馮如是中國近代第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他研制的飛機(jī)，在19試飛成功，其飛行高度，飛行距離和速度均創(chuàng)當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄。在中國乃至世界飛機(jī)發(fā)展史上都占有重要的地位，為中國人爭了光。
詹天佑和京張鐵路；清朝末年，我國的交通事業(yè)有所發(fā)展，詹天佑是個(gè)中國第一位杰出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當(dāng)時(shí)世界鐵路史上罕見的。詹天佑克服了一道道難關(guān)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出“人”字形軌道，減緩了坡度，降低了造價(jià)，比原計(jì)劃提前兩年完工。京張鐵路是中國人利用自己的技術(shù)力量修成的，在中國鐵路史上寫下了光輝的一頁。
難點(diǎn)分析。
王錫闡條目中涉及的自然科學(xué)概念。王錫闡在天文學(xué)上的成就，是他發(fā)明了計(jì)算金星、水星凌日的方法，在教學(xué)中，由于學(xué)生天文知識(shí)的局限，對于計(jì)算金星、水星凌日的方法，理解起來有些困難。
重點(diǎn)突破方案。
“詹天佑和京張鐵路”一目是本課的重點(diǎn)，建議教師首先讓學(xué)生看詹天佑的圖像，然后以飽滿的熱情，生動(dòng)地介紹詹天佑的生平事跡。強(qiáng)調(diào)他生活在近代，是杰出的鐵路工程師。他學(xué)生時(shí)代少年留美，勤奮學(xué)習(xí)，立志報(bào)國，回國后為祖國做出重大貢獻(xiàn)：曾完成英、德、日無力完成的灤河大橋，后來又修建了難度極大的第一條正式運(yùn)營的京張鐵路。在講京張鐵路時(shí)，要詳細(xì)講解當(dāng)時(shí)工程的難度，遇到的困難，詹天佑是怎樣一一克服的，使學(xué)生理解在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，中國人自行設(shè)計(jì)和施工的京張鐵路的重要意義。
難點(diǎn)突破方案。
“王錫闡和《曉庵新法》”一目是本課的難點(diǎn)，建議教師首先介紹天文學(xué)家王錫闡的生平事跡，然后演示“凌日現(xiàn)象”的多媒體軟件。通過演示，讓學(xué)生比較直觀地理解教材中出現(xiàn)的“凌日”等概念。同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)王錫闡不迷信古人和洋人大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，深入研究中西天文歷法，有所發(fā)明創(chuàng)造的精神。
小字部分主要講的是關(guān)于“食分”問題，西方天文學(xué)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以及王錫闡對這一問題的正確闡述，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀以幫助理解正文。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)重點(diǎn)：詹天佑和京張鐵路；飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
教學(xué)難點(diǎn)：王錫闡條目中涉及的自然科學(xué)概念。
教學(xué)過程：
（復(fù)習(xí)提問）毒品戰(zhàn)爭爆發(fā)于哪一年？對中國產(chǎn)生了什么影響？
（學(xué)生回答后，教師歸納指出）毒品戰(zhàn)爭后，中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，由封建的主權(quán)國家開始轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。清朝是我國封建社會(huì)的末世，正處在這樣一種轉(zhuǎn)變的動(dòng)蕩時(shí)期。盡管時(shí)局動(dòng)蕩，仍有一些不甘落后的科學(xué)家勇于探索求實(shí)，革新進(jìn)取，取得了令人矚目的成就，這一節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)清朝在自然科學(xué)方面取得的成就。
一、王錫闡和《曉庵新法》。
提問：中國古代著名的天文學(xué)家有哪些？
到了清代，天文學(xué)家王錫闡，教師首先介紹王錫闡的生平事跡，在講王錫闡在天文學(xué)上的發(fā)明和創(chuàng)造時(shí)，因?yàn)樯婕耙恍┨煳膶W(xué)的名詞概念，學(xué)生不太好理解。教師邊演示多媒體課件“凌日”邊講解概念。
然后講解王錫闡如何不迷信洋人的觀點(diǎn)，在自己的著作中指出西方天文學(xué)理論在“食分”問題上的錯(cuò)誤。
最后讓學(xué)生在書上劃出本目重點(diǎn)要掌握的知識(shí)。
二、吳其浚和《植物名實(shí)圖考》。
清朝除了王錫闡在天文學(xué)方面取得巨大發(fā)明外，清朝中期還出現(xiàn)了一位著名的植物學(xué)家吳其浚，他編寫了一部《植物名實(shí)圖考》。（引導(dǎo)學(xué)生看書中文字及插圖，然后提出問題）。
這部書的最大特點(diǎn)是什么？
這部書是怎樣編成的.？
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吳期浚的什么精神？
（組織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見解，然后教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言補(bǔ)充歸納）這部書記載的植物種類多，插圖十分精確，吳其浚重視前人的研究成果，但又不迷信古人，對每一種植物都進(jìn)行實(shí)地考察和研究，糾正前人記述植物的錯(cuò)誤，這種求實(shí)和創(chuàng)新的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
三、李善蘭、徐壽和華蘅芳。
剛才我們講了天文學(xué)和植物學(xué)方面取得的成就，在數(shù)學(xué)方面也取得了一些成就，并體現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，有什么新特點(diǎn)呢？（請同學(xué)們看書一回答。教師進(jìn)行補(bǔ)充歸納）這時(shí)期西方科學(xué)技術(shù)不斷介紹到中國來，李善就是清朝杰出的數(shù)字家、翻譯家。寫了許多數(shù)學(xué)書籍，其中《方圓闡幽》，李善蘭根據(jù)自己的獨(dú)到見解，闡述了微積分的初步概念。李善蘭的成就說明中國人有發(fā)展近代科技的聰明才智。他還同外國人合作翻譯了大量西方科學(xué)著作。
除李善蘭外以譯書名的還有徐壽和華蘅芳。（教師簡介徐壽、華蘅芳的成就，并指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出要點(diǎn)。）徐壽和華蘅芳制成了中國第一臺(tái)蒸汽機(jī)和木殼船《黃鵠號(hào)》，這是西方的科學(xué)技術(shù)和中國科學(xué)工作者的聰明才智、刻苦鉆研精神相結(jié)合的產(chǎn)物。不僅如此，中國人自己還修建了難度極大的第一條鐵路干線——京張鐵路。
四、詹天佑和京張鐵路。
（教師首先生動(dòng)地介紹詹天佑的生平事跡，然后講述京張鐵路工程的艱巨）京張鐵路修建時(shí)資金少，機(jī)器短缺，技術(shù)力量也薄弱，特別是八達(dá)嶺、居庸關(guān)一帶山勢陡峭，工程十分艱巨，不僅在當(dāng)時(shí)國內(nèi)僅有，在世界上也是罕見的。帝國主義根本不想念中國人能修這條鐵路。詹天佑作為總工程師率領(lǐng)鐵路員工，克服重重困難，為了確保列車安全，詹天佑設(shè)計(jì)出一條“人”字形軌道，降低了坡度，僅用了四年時(shí)間保證了全線通車。詹天佑是中國近代杰出的鐵路工程師，事實(shí)證明，中國人民憑借著自己的愛國熱情和聰明才智完全具有發(fā)展近代科學(xué)技術(shù)的能力和水平。（最后教師指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出知識(shí)要點(diǎn)）。
五、飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
在中國近代還有一位熱愛祖國，認(rèn)真學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)的年青人馮如。（教師講述馮如的生平事跡），他在1910年制成一架具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。在國際飛行協(xié)會(huì)舉行的比賽上，他駕駛自制的飛機(jī)榮獲第一名。馮如拒絕了美國人的高薪聘請，回國參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。（讓學(xué)生看插圖《馮如和他制造的飛機(jī)》）。
（小結(jié)，略）。
清朝文化教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
清朝的小說：《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》和譴責(zé)小說;清朝的詩歌：“詩界革命”及黃遵憲的詩;京劇的形成;清代的繪畫：清初朱耷、石濤的山水花鳥畫，中期的“揚(yáng)州八怪”，清末任伯年，吳昌碩的仕女花鳥畫及楊柳青、桃花塢和民間年畫。
通過本課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用歷史的觀點(diǎn)分析文藝作品，欣賞文學(xué)藝術(shù)的能力。
清代的小說，戲劇、繪畫等方面在我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新新和發(fā)展，并在世界文壇藝苑中獨(dú)樹一幟，大放異彩。教育學(xué)生不僅要感到自豪，更要繼承祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，提高社會(huì)主義精神文明。通過黃遵憲的詩，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)建議：
地位分析。
本課講授文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，清朝封建末世、半殖民地半封建化過程加深和民族危機(jī)日益嚴(yán)重的時(shí)代特征，反映在文學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域里是出現(xiàn)了一些藝術(shù)成就很高的反封建和譴責(zé)外國侵略罪行的進(jìn)步小說、愛國新詩和反對封建束縛、追求個(gè)性的繪畫藝術(shù)作品。清代文學(xué)藝術(shù)不僅在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，還有創(chuàng)新，并在世界文藝史上獨(dú)樹一幟，同時(shí)在整個(gè)清朝文化史中也占有重要地位。
重點(diǎn)分析：
清朝是國畫發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，畫家輩出，并有所發(fā)展創(chuàng)新。如清初朱耷、石濤的畫。朱耷的畫以其獨(dú)特的水墨畫體貌，對后來的寫意畫影響很大。石濤的畫意境蒼莽新奇，畫法有獨(dú)特性。對當(dāng)時(shí)揚(yáng)州畫派及后世國畫都有影響。清中期的“揚(yáng)州八怪”，追求個(gè)性、立意新奇。清末任伯年、吳昌碩二人的畫對近代畫風(fēng)都有影響。
清朝的文學(xué)以小說成就最大，量多質(zhì)高。其中最杰出的有三部名著。蒲松齡的《聊齋志異》，多為神鬼狐妖的故事，用離奇的情節(jié)、精煉傳神的語言，暴露出封建社會(huì)官史殘酷政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。吳敬梓的《儒林外史》是我國古代最優(yōu)秀的傳奇小說。書中對那些利欲熏心、虛偽丑惡的秀才、舉人、進(jìn)士及大小官吏等進(jìn)行諷刺，暴露了八股取士科舉制度的毒害，封建末世官場的黑暗和社會(huì)的腐朽?！都t樓夢》描寫了封建大家庭里賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，以此為基本線索，再現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家庭的興衰，揭露了封建統(tǒng)治者的種種丑惡行為：驕奢淫逸、敲詐勒索、草菅人命、狼狽為奸而又互相傾軋，鞭撻了罪惡的封建禮教。
難點(diǎn)分析：
本課的難點(diǎn)是對《紅樓夢》思想性和藝術(shù)性的理解?！都t樓夢》是中國古代小說的高峰，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲線索，揭示了封建社會(huì)分崩離析，必然崩潰的歷史趨勢，具有深刻的思想性。全書規(guī)模宏大，人物眾多，而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻劃人物、塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象?！都t樓夢》是中國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部長篇小說。對于初中學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案：
在講清代小說時(shí)，可以先了解學(xué)生是不看過這些小說或看過根據(jù)這些小說改編的電影或電視劇，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)的實(shí)際情況，教師或詳或略地加以講解。在講清代的繪畫時(shí)，可以選擇相關(guān)畫家的一些代表作品讓學(xué)生欣賞，通過教師的啟發(fā)，使學(xué)生了解清代繪畫的.特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例：
教學(xué)重點(diǎn)：清朝的小說和繪畫。
教學(xué)難點(diǎn)：《紅樓夢》的思想性和藝術(shù)性。
教學(xué)過程：
(復(fù)習(xí)提問，導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶前兩節(jié)講過的有關(guān)清朝文化成就的內(nèi)容，然后指出)清朝文化在自然科學(xué)技術(shù)方面和思想方面的成就，都反映了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的主要特征，今天我們來學(xué)習(xí)，清朝在文學(xué)和藝術(shù)方面發(fā)展的情況，清朝在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了許多成就。文學(xué)方面成就最大的是小說。
一、清朝的小說。
1、蒲松齡的《聊齋志異》。
(教師首先簡介作者生平，讓學(xué)生看教材的兩幅插圖，然后詢問學(xué)生是否看過《聊齋志異》或據(jù)此改編的影視劇，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行講解)。本書的特點(diǎn)是以神鬼狐妖的故事為主要題材，用離奇的情節(jié)，精煉傳神的語言，揭露統(tǒng)治者種種丑惡面目，諷刺科舉制度，暴露封建社會(huì)的黑暗。(教師可以《畫皮》為例進(jìn)行分析)。
2、吳敬梓的《儒林外史》。
(教師首先給學(xué)生講周進(jìn)落榜和范進(jìn)中舉的故事，然后讓學(xué)生分析，教師歸納補(bǔ)充)。作者在小說中對“儒林”中那些利熏心、虛偽丑惡的秀才、舉人及大小官吏進(jìn)行諷刺，揭露了入股取士科舉制度的毒害。
作者是怎樣進(jìn)行揭露的?
(學(xué)生回答后教師指出)作者通過故事情節(jié)的發(fā)展，用辛辣詼諧的語言，通過人物的行動(dòng)，通過諷刺夸張的手法來表現(xiàn)的。
(教師簡介吳敬梓的生平，并指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出知識(shí)要點(diǎn))。
3、《紅樓夢》——中國古典小說的高峰。
(教師簡介《紅樓夢》及前80回的作者曹雪芹的生平。此目既是本節(jié)的難點(diǎn)，由于學(xué)生《紅樓夢》比較熟悉，所以在教學(xué)中可以采用談話法，師生共議。)。
(關(guān)于思想性，師生共議后教師歸納)賈寶玉和林黛玉的愛情是封建禮教的一種叛逆，作者通過這一愛情悲劇的描寫鞭撻了封建禮教和封建制度。通過對賈、王、史、薛四大封建家庭衰亡歷史的描寫，深刻揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢。因此《紅杰夢》是一部思想性很強(qiáng)的小說。
《紅樓夢》不僅思想性很強(qiáng)，而且藝術(shù)很高，是中國古典文學(xué)史上思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部長篇小說。
(師生共議其藝術(shù)性，然后教師歸納。)《紅樓夢》源于生活，高于生活，對人物及情節(jié)的描寫自然、逼真。小說中出現(xiàn)的數(shù)百人及其之間復(fù)雜的關(guān)系，不同年齡、性格、階級、階層的人都刻劃得栩栩如生，語言優(yōu)美生動(dòng)，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高境界。因此在世界文學(xué)史上影響是深遠(yuǎn)的。被譯成多種文字。
(引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代詩歌發(fā)展的簡史，及著名詩人，然后指出)唐宋時(shí)期的詩歌達(dá)到了極盛，清朝詩歌是不如唐宋，但也向前發(fā)展了，而且還有創(chuàng)新。(教師簡介“詩界革命”口號(hào)，介紹主要代表人物，重點(diǎn)講黃遵憲詩歌的特點(diǎn))。
三、京劇的形成。
(本目主要由學(xué)生閱讀，然后教師簡介介紹有關(guān)京劇的基本常識(shí)。結(jié)合書上插圖，講解相關(guān)內(nèi)容。)。
四、清代的繪畫。
(可以先讓學(xué)生欣賞一部分繪畫作品，然后再介紹清朝繪畫發(fā)展的情況。按照“初期、中期、末期”三個(gè)階段，分別介紹，最后教師指出)清朝是國畫發(fā)展的又一個(gè)重要時(shí)期，國畫有了發(fā)展和創(chuàng)新，畫家輩出，并且出現(xiàn)了追求個(gè)性的新特點(diǎn)。(教師指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出知識(shí)要點(diǎn)。)。
清朝文化教案篇六
教學(xué)目標(biāo)。
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解《四庫全書》是一部什么樣的書、魏源的進(jìn)步思想、《海國圖志》編寫的目的和主要內(nèi)容、嚴(yán)復(fù)其人、嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》的內(nèi)容和影響、清末教育制度變革的情況。
通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)清末愛國思想出現(xiàn)的背景，分析其歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感以及運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力。
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程中，魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，是愛國的、進(jìn)步的。在民族危機(jī)日益深重的時(shí)候，嚴(yán)復(fù)主張變法維新，救亡圖存，并譯著《天演論》，宣傳生物進(jìn)化觀點(diǎn)和社會(huì)進(jìn)步理論，引導(dǎo)中國人向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民的道路，是符合歷史潮流的。在封建末世，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民族危機(jī)日益深重，魏源、嚴(yán)復(fù)等人能夠順應(yīng)歷史潮流，主張向西方學(xué)習(xí)，這種勵(lì)志圖強(qiáng)，勇于探索、革新的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
教學(xué)建議。
地位分析。
本課是“清朝的文化”中關(guān)于思想、教育方面的內(nèi)容，對于學(xué)生了解封建末世中國文化狀況以及傳統(tǒng)文化在西方文化沖擊下的變化很有幫助。清朝末年，社會(huì)腐朽、落后，國家主權(quán)不斷淪喪，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，但是，愛國的思想家們不甘落后，勇于革新進(jìn)取，使得在封建末世社會(huì)黑暗之時(shí)，在我國思想文化界呈現(xiàn)出一些鮮活進(jìn)步的現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析。
本課重點(diǎn)是思想家魏源、嚴(yán)復(fù)的思想。鴉片戰(zhàn)爭后，中國思想界出現(xiàn)了一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思想。魏源是其中的積極倡導(dǎo)者，他編寫的《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的思想，具有愛國和進(jìn)步的意義，啟導(dǎo)著中國知識(shí)界面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問題。這是當(dāng)時(shí)中國思想界的新動(dòng)向。19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重，維新變法運(yùn)動(dòng)興起，嚴(yán)復(fù)正是宣傳維新變法思想的著名思想家，他所宣傳的社會(huì)進(jìn)步理論，打擊了封建勢力，啟發(fā)中國知識(shí)界去探索西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，尋找救國之路。
難點(diǎn)分析。
本課難點(diǎn)是嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》及其作用。本目內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生對《天演論》是什么樣的著作并不了解，嚴(yán)復(fù)翻譯這本書的目的是什么？特別是《天演論》所宣傳的思想是什么？在當(dāng)時(shí)為何能產(chǎn)生巨大影響？這都需要把嚴(yán)復(fù)的思想同當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來考慮，這對于初中學(xué)生來說理解起來比較困難。
重點(diǎn)突破方案。
魏源和《海國圖志》：這是本課重點(diǎn)之一。結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭前后中國社會(huì)的變化，分析魏源等人開明思想出現(xiàn)的原因。然后，教師簡介魏源的生平，引導(dǎo)學(xué)生看書，在此基礎(chǔ)上組織討論，主要圍繞魏源思想產(chǎn)生的背景、《海國圖志》的主要內(nèi)容和歷史意義，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)魏源思想的愛國性。
難點(diǎn)突破方案。
嚴(yán)復(fù)和《天演論》：這是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。首先，引導(dǎo)回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦《國聞報(bào)》，宣傳變法的情況，指出嚴(yán)復(fù)在中國近代史上的地位，結(jié)合小字，對嚴(yán)復(fù)的生平作一簡單介紹。然后指導(dǎo)學(xué)生看書，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，師生共同分析嚴(yán)復(fù)的思想形成的背景：甲午戰(zhàn)爭后，中華民族危機(jī)嚴(yán)重，嚴(yán)復(fù)力主維新變法，救亡圖存。
關(guān)于《天演論》及其進(jìn)化論的觀點(diǎn)，教師可以介紹該書的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中小字部分，著重指出嚴(yán)復(fù)翻譯此書的主要目的在于宣傳“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論，為19世紀(jì)末期的維新變法運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。最后，點(diǎn)明嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的重要意義。
教法建議。
導(dǎo)入新課：教師可以提問上節(jié)課有關(guān)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，然后指出：清朝末年，在“西學(xué)”的影響下，中國在自然科學(xué)方面取得了一些突出的成就，但中國依然落后挨打，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國落后的根本原因在于社會(huì)制度的腐朽，于是一些愛國思想家開始認(rèn)識(shí)到中國的落后，主張學(xué)習(xí)西方，變革社會(huì)，尋找救國之路。由此導(dǎo)入新課。
《四庫全書》：引導(dǎo)學(xué)生掌握該書的性質(zhì)、分類以及對中國文化典籍的保存即可。書中插圖和小字部分學(xué)生自學(xué)，不作要求。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn)：思想家魏源、嚴(yán)復(fù)的思想。
難點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》及其作用。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)提問：清朝末年，我國出現(xiàn)了哪些著名的科學(xué)家和工程師？他們?nèi)〉昧耸裁闯删停吭趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出：清朝末年，我國雖然在自然科學(xué)方面取得很大成就，但這不能改變中國落后挨打的局面。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國落后的根本原因是社會(huì)制度的腐朽落后，一些進(jìn)步思想家們意識(shí)到中國的落后，主張學(xué)習(xí)西方，變革社會(huì)。從而引出新課。
二、《四庫全書》：
性質(zhì)：這是清朝乾隆年間官修的一部大叢書，也是世界上最大的一部叢書。
分類和意義：全書分為經(jīng)、史、子、集四大類，共收錄各類書籍3000多種，近8萬卷，保存了十分豐富的文獻(xiàn)資料。但是，清政府為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行思想文化專制政策，刪改、銷毀了大量不利于清朝統(tǒng)治的書籍，也是祖國文化遺產(chǎn)遭到很大破壞。
三、魏源和《海國圖志》。
1．簡介魏源的生平。
2．《海國圖志》：學(xué)生閱讀書中相關(guān)內(nèi)容后，教師指出：《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的一部專著，也是介紹和傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，特別是軍事技術(shù)的著作。這部書編寫的`目的是“師夷長技以制夷”，即學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，用來抵抗外國的侵略。
魏源思想的影響：組織學(xué)生討論：魏源的思想有什么進(jìn)步性？產(chǎn)生了什么影響？
魏源主張向西方學(xué)習(xí)，表明地主階級知識(shí)分子中的先進(jìn)人物開始認(rèn)識(shí)到中國的落后，從“天朝上國”的迷夢中驚醒過來，開始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問題，啟迪人們通過學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國御侮之道。
四、嚴(yán)復(fù)和《天演論》。
1．簡介嚴(yán)復(fù)：引導(dǎo)學(xué)生回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)期間，就在天津主辦《國聞報(bào)》，宣傳變法的史實(shí)。結(jié)合本目小字第一段，指出嚴(yán)復(fù)是我國近代著名的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，他對西方文化進(jìn)行了比較系統(tǒng)地介紹。
2．嚴(yán)復(fù)思想形成的背景：提問：嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)代和魏源生活的時(shí)代有什么不同？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解嚴(yán)復(fù)主張效法西方，推行維新改革是與19世紀(jì)末中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，維新變法思想高漲的時(shí)代背景相適應(yīng)的。他的思想比魏源更全面、更深入，是“向西方學(xué)習(xí)”的思想不斷深化的結(jié)果。
3．《天演論》及其影響：為了介紹和宣傳西方資產(chǎn)階級思想文化，嚴(yán)復(fù)一生翻譯了大量西方學(xué)者的著作，其中以《天演論》的影響最大。指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目小字第二段，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生看書討論《天演論》中“物競天擇，適者生存”的生物進(jìn)化觀點(diǎn)和“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的真實(shí)目的在于以進(jìn)化論為思想武器，論證變法維新的合理性，通過變法使社會(huì)由落后變?yōu)橄冗M(jìn)是自然之理，抨擊了“天不變，道亦不變”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。很顯然，嚴(yán)復(fù)用資產(chǎn)階級的世界觀對封建保守思想進(jìn)行了有利的抨擊，啟發(fā)中國知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。
五、清末新教育制度的建立：（教師指導(dǎo)，以學(xué)生自學(xué)為主）。
1．背景：傳統(tǒng)科舉制度的弊端在于脫離社會(huì)實(shí)際，培養(yǎng)不出有用的人才。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方的影響，新式學(xué)堂紛紛建立，教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，時(shí)代的要求。
2．新教育制度建立：1903年，張之洞等奏準(zhǔn)頒布了《奏定學(xué)堂章程》清政府逐步建立起新的教育制度。1905年，沿襲了一千多年的科舉制被廢除。
小結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，一些先進(jìn)的思想家開始認(rèn)識(shí)到中的落后，他們主張學(xué)習(xí)西方、抵御外侮、變革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)這種進(jìn)步的思想引導(dǎo)先進(jìn)的中國人不斷向西方尋找救國的道路。這種順應(yīng)歷史潮流，與時(shí)俱進(jìn)的愛國思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
板書設(shè)計(jì)。
一、《四庫全書》――世界最大的叢書。
二、進(jìn)步思想家――“與時(shí)俱進(jìn)”
魏源：《海國圖志》“師夷長技以制夷”
嚴(yán)復(fù)：中國近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家。
（1）嚴(yán)復(fù)的思想：效仿西方，變法救國。
（2）《天演論》及其作用。
“物競天擇，適者生存”
“世道必進(jìn)，后勝于今”
三、新教育制度的建立。
舊教育制度的弊端。
擬定《奏定學(xué)堂章程》和廢除科舉制。
探究活動(dòng)。
1．事先請學(xué)生閱讀魏源、嚴(yán)復(fù)的有關(guān)材料，并寫出讀后感。然后組織課堂討論，主要圍繞晚清時(shí)期“向西方學(xué)習(xí)”的進(jìn)步思想是如何出現(xiàn)的？魏源和嚴(yán)復(fù)在“向西方學(xué)習(xí)”方面做出了那些貢獻(xiàn)？這種思想對中國近代社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？注意：組織活動(dòng)時(shí)要有記錄，最好事先寫好發(fā)言提綱。
2．請同學(xué)們收集有關(guān)魏源、嚴(yán)復(fù)等人的文字、圖片資料，以“中國近代進(jìn)步思想家”為題，制作展板或出黑板報(bào)，進(jìn)行宣傳。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政、關(guān)注祖國前途命運(yùn)，與時(shí)俱進(jìn)的愛國主義思想。
清朝文化教案篇七
話題：
多彩的節(jié)日。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知道世界各國都有自己的民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、和節(jié)日習(xí)俗。初步了解對世界影響較大的幾個(gè)主要節(jié)日及其文化內(nèi)涵，并從中感受人類文化的傳播及其傳承與發(fā)展.,感受文化的多元性.
2、了解一些國家或民族在風(fēng)俗風(fēng)情、生活習(xí)慣及禮儀上的不同,懂得對不同國家的生活習(xí)慣,不同的文化習(xí)俗持寬容、欣賞和尊重的態(tài)度。
3、能夠借助資料在分析比較中發(fā)現(xiàn)不同國家、地域之間的人們的生活特點(diǎn)與他們的生活環(huán)境之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)聯(lián)系發(fā)展地認(rèn)識(shí)一個(gè)國家。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教師：
1、世界地圖一張。
2、空白卡片若干。
3、有條件的準(zhǔn)備狂歡節(jié)、圣誕節(jié)的精彩片段。
師生共同準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)世界著名節(jié)日的圖片或飾品，了解各地節(jié)日的時(shí)間及其意義，以及與節(jié)日有關(guān)的歷史、傳說或者風(fēng)俗習(xí)慣。
2、了解不同國家的禮儀。
教學(xué)過程。
1、教師導(dǎo)言。
同學(xué)們都喜歡過節(jié)日，課前我們大家都收集了自己感興趣的一些國家的著名節(jié)日的資料，將感興趣的節(jié)日寫在空白卡片上。同學(xué)們在小組里互相說說吧。（小組交流）。
2、教師示范性的介紹感恩節(jié)。
在地圖上相應(yīng)的國家貼上有感恩節(jié)的卡片，初步使學(xué)生了解有關(guān)的知識(shí)，并邀請對感恩節(jié)很有興趣的同學(xué)上臺(tái)補(bǔ)充。
3、各組分別介紹自己感興趣的節(jié)日。
同學(xué)之間如有了解更全的上臺(tái)補(bǔ)充。各國的節(jié)日、與之有關(guān)的傳說，歷史故事或者相關(guān)的文學(xué)作品，著名的文藝節(jié)目等等方面給予引導(dǎo)。
對生成的話題教師要把握。如：對日本的望月節(jié)、韓國的秋夕想想和中國的什么節(jié)相似？介紹桑巴舞的時(shí)候請看過或?qū)W過的同學(xué)表演，感受節(jié)日的快樂。有錄像的教師可以放相應(yīng)的片段。
4、發(fā)現(xiàn)與探究。
通過大家對這些節(jié)日的了解你們有什么發(fā)現(xiàn)？
思考：不同的國家或民族節(jié)日習(xí)俗有著很多的不同，他們都表達(dá)了人們怎樣的愿望呢？
5、教師總結(jié)。
這些有趣的節(jié)日反映了各國人民不同的文化，他們互相影響，相互傳承，但是卻表達(dá)了人們共同的愿望幸福、美好生活的熱愛。
第二課時(shí)。
話題：
禮儀中的文化。
教學(xué)目標(biāo)。
1、通過了解一些國家的見面禮儀、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀，認(rèn)識(shí)文化習(xí)俗的差異性，從而擁有多元文化觀。
2、尊重和理解不同的文化習(xí)俗，初步具有開放的國際視野和多元的思考問題的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教學(xué)過程。
1、情景創(chuàng)設(shè)，了解禮儀文化。
世界各國的代表團(tuán)在北京相聚，你能根據(jù)代表們的見面禮儀方式判斷他們是哪國人嗎？
a、演一演，猜一猜。
（請準(zhǔn)備工作做的好的學(xué)生演各國不同的見面禮儀，請大家猜，并向大家介紹。
b、思考：當(dāng)遇到與我們不同的見面禮時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？
c、該吃午餐了，各國代表分別進(jìn)入了中餐廳（學(xué)生演）西餐廳（教師演）他們就餐是否講究了用餐禮儀呢？評一評，議一議。
2、你們還知道哪些就餐禮儀。
（1）議一議：不同的飲食禮儀和什么有關(guān)？
（2）離別時(shí)，各國代表依依不舍。各國人們在饋贈(zèng)禮物時(shí)又有哪些禮儀呢？饋贈(zèng)禮儀的情景表演。
（3）、思考討論：饋贈(zèng)禮品時(shí)我們應(yīng)該“入鄉(xiāng)隨俗嗎”？小組討論，談自己的想法。
3、我們一起找一找。
讓我們一起找一找，看看各國禮儀表達(dá)方式有什么不同，有哪些值得我們學(xué)習(xí)？
第三課時(shí)。
話題：
世界風(fēng)情畫。
教學(xué)目標(biāo)。
1、通過圖文，讓學(xué)生感知生活在地球上不同地方的人們在衣食住行及生產(chǎn)勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的各自特點(diǎn)。
2、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)探究不同地區(qū)的人們的生活特點(diǎn)及其與他們生存環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備。
師生共同收集整理世界各地人們有特色的日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)文字資料和圖片資料，以及世界各地人們在生活和勞動(dòng)中發(fā)生的事情和趣聞。
教學(xué)過程。
活動(dòng)一游覽世界風(fēng)情畫廊。
（3）有條件的學(xué)校，教師還可以把自己收集到的影像資料給學(xué)生播放，使其有更為直觀的`感受。
活動(dòng)二傾聽世界神奇故事。
在初步了解了不同國家和地區(qū)人們在衣食住行及生產(chǎn)勞動(dòng)方面的差異之后，師生共同講講自己知道的世界各地人們在生活和勞動(dòng)中發(fā)生的事情和趣聞。如介紹印地安人的生活勞動(dòng)、北極地區(qū)生活的人們、神奇的非洲人種及他們的生活方式，通過故事交流，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解世界各地人們的日常生活呈現(xiàn)出的多彩風(fēng)貌。
活動(dòng)三探究世界無窮奧秘。
在考察了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文中的活動(dòng)提示，引導(dǎo)學(xué)生圍繞教材中的范例研討以下問題。
（2）不同地區(qū)國家人們的生活特點(diǎn)與他們的生活環(huán)境有什么關(guān)系呢?
可以讓學(xué)生暢所欲盲，根據(jù)不同的看法分成不同的小組。在討論的過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進(jìn)行思考?？梢宰寣W(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)思考，由此讓學(xué)生更加深切地感受和體會(huì)到，正是因?yàn)槲幕偷赜蚣吧瞽h(huán)境存在著差異，世界各地人們的日常生才會(huì)呈現(xiàn)出如此多姿多彩的景象。
清朝文化教案篇八
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解《四庫全書》是一部什么樣的書、魏源的進(jìn)步思想、《海國圖志》編寫的目的和主要內(nèi)容、嚴(yán)復(fù)其人、嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》的內(nèi)容和影響、清末教育制度變革的情況。
通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)清末愛國思想出現(xiàn)的背景，分析其歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感以及運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力。
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程中，魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，是愛國的、進(jìn)步的。在民族危機(jī)日益深重的時(shí)候，嚴(yán)復(fù)主張變法維新，救亡圖存，并譯著《天演論》，宣傳生物進(jìn)化觀點(diǎn)和社會(huì)進(jìn)步理論，引導(dǎo)中國人向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民的道路，是符合歷史潮流的。在封建末世，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民族危機(jī)日益深重，魏源、嚴(yán)復(fù)等人能夠順應(yīng)歷史潮流，主張向西方學(xué)習(xí)，這種勵(lì)志圖強(qiáng)，勇于探索、革新的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
教學(xué)建議。
地位分析本課是“清朝的文化”中關(guān)于思想、教育方面的內(nèi)容，對于學(xué)生了解封建末世中國文化狀況以及傳統(tǒng)文化在西方文化沖擊下的變化很有幫助。清朝末年，社會(huì)腐朽、落后，國家主權(quán)不斷淪喪，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，但是，愛國的思想家們不甘落后，勇于革新進(jìn)取，使得在封建末世黑暗之時(shí)，在我國思想文化界呈現(xiàn)出一些鮮活進(jìn)步的現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析本課重點(diǎn)是思想家魏源、嚴(yán)復(fù)的思想。藥物戰(zhàn)爭后，中國思想界出現(xiàn)了一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思想。魏源是其中的積極倡導(dǎo)者，他編寫的《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的思想，具有愛國和進(jìn)步的意義，啟導(dǎo)著中國知識(shí)界面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問題。這是當(dāng)時(shí)中國思想界的新動(dòng)向。19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重，維新變法運(yùn)動(dòng)興起，嚴(yán)復(fù)正是宣傳維新變法思想的著名思想家，他所宣傳的社會(huì)進(jìn)步理論，打擊了封建勢力，啟發(fā)中國知識(shí)界去探索西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，尋找救國之路。
難點(diǎn)分析本課難點(diǎn)是嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》及其作用。本目內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生對《天演論》是什么樣的著作并不了解，嚴(yán)復(fù)翻譯這本書的目的是什么？特別是《天演論》所宣傳的思想是什么？在當(dāng)時(shí)為何能產(chǎn)生巨大影響？這都需要把嚴(yán)復(fù)的思想同當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來考慮，這對于初中學(xué)生來說理解起來比較困難。
重點(diǎn)突破方案魏源和《海國圖志》：這是本課重點(diǎn)之一。結(jié)合藥物戰(zhàn)爭前后中國社會(huì)的變化，分析魏源等人開明思想出現(xiàn)的原因。然后，教師簡介魏源的生平，引導(dǎo)學(xué)生看書，在此基礎(chǔ)上組織討論，主要圍繞魏源思想產(chǎn)生的背景、《海國圖志》的主要內(nèi)容和歷史意義，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)魏源思想的愛國性。
難點(diǎn)突破方案嚴(yán)復(fù)和《天演論》：這是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。首先，引導(dǎo)回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦《國聞報(bào)》，宣傳變法的情況，指出嚴(yán)復(fù)在中國近代史上的地位，結(jié)合小字，對嚴(yán)復(fù)的生平作一簡單介紹。然后指導(dǎo)學(xué)生看書，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，師生共同分析嚴(yán)復(fù)的思想形成的背景：甲午戰(zhàn)爭后，中華民族危機(jī)嚴(yán)重，嚴(yán)復(fù)力主維新變法，救亡圖存。
關(guān)于《天演論》及其進(jìn)化論的觀點(diǎn)，教師可以介紹該書的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中小字部分，著重指出嚴(yán)復(fù)翻譯此書的主要目的在于宣傳“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論，為19世紀(jì)末期的維新變法運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。最后，點(diǎn)明嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的重要意義。
教法建議導(dǎo)入新課：教師可以提問上節(jié)課有關(guān)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，然后指出：清朝末年，在“西學(xué)”的影響下，中國在自然科學(xué)方面取得了一些突出的成就，但中國依然落后挨打，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國落后的根本原因在于社會(huì)制度的腐朽，于是一些愛國思想家開始認(rèn)識(shí)到中國的落后，主張學(xué)習(xí)西方，變革社會(huì)，尋找救國之路。由此導(dǎo)入新課。
《四庫全書》：引導(dǎo)學(xué)生掌握該書的性質(zhì)、分類以及對中國文化典籍的保存即可。書中插圖和小字部分學(xué)生自學(xué)，不作要求。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn)：思想家魏源、嚴(yán)復(fù)的思想。
難點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》及其作用。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)提問：清朝末年，我國出現(xiàn)了哪些著名的科學(xué)家和工程師？他們?nèi)〉昧耸裁闯删?？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出：清朝末年，我國雖然在自然科學(xué)方面取得很大成就，但這不能改變中國落后挨打的局面。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國落后的根本原因是社會(huì)制度的腐朽落后，一些進(jìn)步思想家們意識(shí)到中國的落后，主張學(xué)習(xí)西方，變革社會(huì)。從而引出新課。
二、《四庫全書》：
性質(zhì)：這是清朝乾隆年間官修的一部大叢書，也是世界上最大的一部叢書。
分類和意義：全書分為經(jīng)、史、子、集四大類，共收錄各類書籍3000多種，近8萬卷，保存了十分豐富的文獻(xiàn)資料。但是，清政府為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行思想文化專制政策，刪改、銷毀了大量不利于清朝統(tǒng)治的書籍，也是祖國文化遺產(chǎn)遭到很大破壞。
三、魏源和《海國圖志》。
1．簡介魏源的生平。
2．《海國圖志》：學(xué)生閱讀書中相關(guān)內(nèi)容后，教師指出：《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的一部專著，也是介紹和傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，特別是軍事技術(shù)的著作。這部書編寫的目的是“師夷長技以制夷”，即學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，用來抵抗外國的侵略。
魏源思想的影響：組織學(xué)生討論：魏源的'思想有什么進(jìn)步性？產(chǎn)生了什么影響？
魏源主張向西方學(xué)習(xí)，表明地主階級知識(shí)分子中的先進(jìn)人物開始認(rèn)識(shí)到中國的落后，從“天朝上國”的迷夢中驚醒過來，開始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問題，啟迪人們通過學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國御侮之道。
四、嚴(yán)復(fù)和《天演論》。
1．簡介嚴(yán)復(fù)：引導(dǎo)學(xué)生回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)期間，就在天津主辦《國聞報(bào)》，宣傳變法的史實(shí)。結(jié)合本目小字第一段，指出嚴(yán)復(fù)是我國近代著名的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，他對西方文化進(jìn)行了比較系統(tǒng)地介紹。
2．嚴(yán)復(fù)思想形成的背景：提問：嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)代和魏源生活的時(shí)代有什么不同？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解嚴(yán)復(fù)主張效法西方，推行維新改革是與19世紀(jì)末中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，維新變法思想高漲的時(shí)代背景相適應(yīng)的。他的思想比魏源更全面、更深入，是“向西方學(xué)習(xí)”的思想不斷深化的結(jié)果。
3．《天演論》及其影響：為了介紹和宣傳西方資產(chǎn)階級思想文化，嚴(yán)復(fù)一生翻譯了大量西方學(xué)者的著作，其中以《天演論》的影響最大。指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目小字第二段，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生看書討論《天演論》中“物競天擇，適者生存”的生物進(jìn)化觀點(diǎn)和“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的真實(shí)目的在于以進(jìn)化論為思想武器，論證變法維新的合理性，通過變法使社會(huì)由落后變?yōu)橄冗M(jìn)是自然之理，抨擊了“天不變，道亦不變”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。很顯然，嚴(yán)復(fù)用資產(chǎn)階級的世界觀對封建保守思想進(jìn)行了有利的抨擊，啟發(fā)中國知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。
五、清末新教育制度的建立：（教師指導(dǎo)，以學(xué)生自學(xué)為主）。
1．背景：傳統(tǒng)科舉制度的弊端在于脫離社會(huì)實(shí)際，培養(yǎng)不出有用的人才。藥物戰(zhàn)爭以后，受西方的影響，新式學(xué)堂紛紛建立，教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，時(shí)代的要求。
2．新教育制度建立：19，張之洞等奏準(zhǔn)頒布了《奏定學(xué)堂章程》清政府逐步建立起新的教育制度。19，沿襲了一千多年的科舉制被廢除。
小結(jié)：藥物戰(zhàn)爭以來，隨著中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，一些先進(jìn)的思想家開始認(rèn)識(shí)到中的落后，他們主張學(xué)習(xí)西方、抵御外侮、變革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)這種進(jìn)步的思想引導(dǎo)先進(jìn)的中國人不斷向西方尋找救國的道路。這種順應(yīng)歷史潮流，與時(shí)俱進(jìn)的愛國思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
板書設(shè)計(jì)。
一、《四庫全書》——世界最大的叢書。
二、進(jìn)步思想家——“與時(shí)俱進(jìn)”
魏源：《海國圖志》“師夷長技以制夷”
嚴(yán)復(fù)：中國近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家。
（1）嚴(yán)復(fù)的思想：效仿西方，變法救國。
（2）《天演論》及其作用。
“物競天擇，適者生存”
“世道必進(jìn)，后勝于今”
三、新教育制度的建立。
舊教育制度的弊端。
擬定《奏定學(xué)堂章程》和廢除科舉制。
探究活動(dòng)。
1．事先請學(xué)生閱讀魏源、嚴(yán)復(fù)的有關(guān)材料，并寫出讀后感。然后組織課堂討論，主要圍繞晚清時(shí)期“向西方學(xué)習(xí)”的進(jìn)步思想是如何出現(xiàn)的？魏源和嚴(yán)復(fù)在“向西方學(xué)習(xí)”方面做出了那些貢獻(xiàn)？這種思想對中國近代社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？注意：組織活動(dòng)時(shí)要有記錄，最好事先寫好發(fā)言提綱。
2．請同學(xué)們收集有關(guān)魏源、嚴(yán)復(fù)等人的文字、圖片資料，以“中國近代進(jìn)步思想家”為題，制作展板或出黑板報(bào)，進(jìn)行宣傳。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政、關(guān)注祖國前途命運(yùn)，與時(shí)俱進(jìn)的愛國主義思想。
清朝文化教案篇九
清朝的文化（一）――自然科學(xué)技術(shù)的成就教案（一）。
北京市第九中學(xué)高級教師洪朝宗。
（一）教學(xué)目的。
要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王錫闡和《曉庵新法》；吳其浚和《植物名實(shí)圖考》；李善蘭與《方圓闡幽》；徐壽、華蘅芳制成中國第一臺(tái)蒸汽機(jī)；詹天佑與京張鐵路；馮如制成世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。
要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：1.清代科學(xué)家王錫闡、吳其浚在天文、生物領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)表明，即使在封建社會(huì)后期我國也不乏人材。2.在半殖民地半封建社會(huì)的中國，李善蘭、徐壽、華衡芳、詹天佑、馮如的成就猶如凌寒獨(dú)開的梅花，長了中華民族的志氣，說明中華民族具有發(fā)展近代科技的聰明才智。3.清代科學(xué)家不迷信古人和洋人，努力學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神及詹天佑、馮如等熱愛祖國，努力為國爭光，為中華民族爭氣的赤子之心.永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
能力培養(yǎng)：
在教師指導(dǎo)下，通過對清朝自然科學(xué)和技術(shù)成就的學(xué)習(xí)和課內(nèi)思考題的回答，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納與分析問題的能力以及從歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)中吸取教益、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn)：詹天佑和京張鐵路；飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
2.本課難點(diǎn)：王錫闡、李善蘭的條目中均涉及到復(fù)雜的自然科學(xué)概念；京張鐵路涉及到復(fù)雜的技術(shù)問題。
教具準(zhǔn)備。
課前準(zhǔn)備好京張鐵路投影圖片。
板書設(shè)計(jì)。
一、王錫闡和《曉庵新法》。
1.清代著名天文學(xué)家王錫闡。
2.《曉庵新法》中的發(fā)明和創(chuàng)造――計(jì)算金星、水星凌日。
二、吳其浚和《植物名實(shí)圖考》。
1.清朝中期的植物學(xué)家吳其浚。
2.《植物名實(shí)圖考》插圖精確，開現(xiàn)代植物學(xué)先聲。
三、李善蘭、徐壽和華蘅芳。
1.數(shù)學(xué)家、翻譯家李善蘭和《方圓闡幽》。
2.譯書出名的徐壽、華蘅芳制成中國第一臺(tái)蒸汽機(jī)。
四、詹天佑和京張鐵路。
1.近代杰出的鐵路工程師詹天佑。
2.京張鐵路修建成功。
五、飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
1.近代愛國設(shè)計(jì)師馮如。
2.馮如制成世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。
（二）教學(xué)過程。
〔導(dǎo)入新課〕。
提問：叫兩名同學(xué)，分別到黑板前列舉中國古代在天文、數(shù)學(xué)方面的偉大成就（每人至少寫三點(diǎn)成就），激發(fā)學(xué)生對中國古代科技文化偉大成就的回憶。然后教師指出清朝文化與古代有些不同的背景和特點(diǎn)，再叫一名學(xué)生朗讀第19課教材前的提示。
學(xué)生讀后，教師進(jìn)一步指出：在中國科技文化史的長河中，清朝文化處于低谷，不過，在當(dāng)時(shí)較為嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境中閃現(xiàn)出的一些文化成就猶如凌寒獨(dú)開的梅花，越發(fā)顯得可貴。
清朝文化教案篇十
教學(xué)目標(biāo)?。
1.知識(shí)方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握在西學(xué)影響下的近代思想的發(fā)展特點(diǎn)；嚴(yán)復(fù)的思想及影響；龔振麟、李善蘭、徐壽、華衡芳、詹天佑、馮如等人的科技成果及貢獻(xiàn)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂與京師大學(xué)堂；清末新學(xué)制的制定和科舉制度的廢除。
2.能力方面：
（1）通過對向西方尋求強(qiáng)國御侮之道的思想界的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歷史知識(shí)的遷移能力以及運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。
（2）通過對科學(xué)技術(shù)成果的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
（3）通過對洋務(wù)派和維新派興辦的新式學(xué)堂的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生比較問題的能力。
3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：
（1）通過對先進(jìn)的思想家、科學(xué)家和工程技術(shù)人員突出事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和勇于面對挫折，戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
（2）通過對“西學(xué)”影響下的思想，科學(xué)和教育的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到晚清的歷史不僅是被侵略的屈辱史，更是不屈的抗?fàn)幣c探索的進(jìn)步史。
4.學(xué)法指導(dǎo)方面：
（1）引導(dǎo)學(xué)生用列表的方式歸納“科學(xué)技術(shù)的成果”，訓(xùn)練學(xué)生列表歸納歷史知識(shí)的方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生閱讀表格《洋務(wù)派創(chuàng)辦的著名新式學(xué)堂》，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分項(xiàng)分析的方法歸納出洋務(wù)派的新式學(xué)堂創(chuàng)辦的時(shí)間特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容及培養(yǎng)的目標(biāo)。
清朝文化教案篇十一
1.知識(shí)方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握在西學(xué)影響下的近代思想的發(fā)展特點(diǎn)；嚴(yán)復(fù)的思想及影響；龔振麟、李善蘭、徐壽、華衡芳、詹天佑、馮如等人的科技成果及貢獻(xiàn)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂與京師大學(xué)堂；清末新學(xué)制的制定和科舉制度的廢除。
2.能力方面：
（1）通過對向西方尋求強(qiáng)國御侮之道的思想界的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歷史知識(shí)的遷移能力以及運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。
（2）通過對科學(xué)技術(shù)成果的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
（3）通過對洋務(wù)派和維新派興辦的新式學(xué)堂的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生比較問題的能力。
3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：
（1）通過對先進(jìn)的思想家、科學(xué)家和工程技術(shù)人員突出事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和勇于面對挫折，戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
（2）通過對“西學(xué)”影響下的思想，科學(xué)和教育的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到晚清的歷史不僅是被侵略的屈辱史，更是不屈的抗?fàn)幣c探索的進(jìn)步史。
4.學(xué)法指導(dǎo)方面：
（1）引導(dǎo)學(xué)生用列表的方式歸納“科學(xué)技術(shù)的成果”，訓(xùn)練學(xué)生列表歸納歷史知識(shí)的方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生閱讀表格《洋務(wù)派創(chuàng)辦的著名新式學(xué)堂》，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分項(xiàng)分析的方法歸納出洋務(wù)派的新式學(xué)堂創(chuàng)辦的時(shí)間特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容及培養(yǎng)的目標(biāo)。
清朝文化教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握在西學(xué)影響下的近代思想的發(fā)展特點(diǎn)；嚴(yán)復(fù)的思想及影響；龔振麟、李善蘭、徐壽、華衡芳、詹天佑、馮如等人的科技成果及貢獻(xiàn)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂與京師大學(xué)堂；清末新學(xué)制的制定和科舉制度的廢除。
2.能力方面：
（1）通過對向西方尋求強(qiáng)國御侮之道的思想界的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歷史知識(shí)的遷移能力以及運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。
（2）通過對科學(xué)技術(shù)成果的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
（3）通過對洋務(wù)派和維新派興辦的新式學(xué)堂的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生比較問題的能力。
3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：
（1）通過對先進(jìn)的思想家、科學(xué)家和工程技術(shù)人員突出事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和勇于面對挫折，戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
（2）通過對“西學(xué)”影響下的思想，科學(xué)和教育的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到晚清的歷史不僅是被侵略的屈辱史，更是不屈的抗?fàn)幣c探索的進(jìn)步史。
4.學(xué)法指導(dǎo)方面：
（1）引導(dǎo)學(xué)生用列表的方式歸納“科學(xué)技術(shù)的成果”，訓(xùn)練學(xué)生列表歸納歷史知識(shí)的方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生閱讀表格《洋務(wù)派創(chuàng)辦的著名新式學(xué)堂》，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分項(xiàng)分析的方法歸納出洋務(wù)派的新式學(xué)堂創(chuàng)辦的時(shí)間特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容及培養(yǎng)的目標(biāo)。
清朝文化教案篇十三
1.總理衙門的設(shè)立（設(shè)立的原因、時(shí)間、主要職權(quán)范圍、性質(zhì)及評價(jià)）；辛酉政變；借師助剿；中外反動(dòng)勢力公開勾結(jié)；漢族官僚勢力的擴(kuò)大。
2.通過分析總理衙門設(shè)立的原因、主要職權(quán)范圍、性質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到總理衙門的設(shè)立，加強(qiáng)了清朝與外國的聯(lián)系，但也便利了外國侵略者控制清政府，干涉中國內(nèi)政?？偫硌瞄T的設(shè)立，加速了中國政治上的半殖民地化。通過學(xué)習(xí)辛酉政變和借師助剿，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛酉政變是中外反動(dòng)勢力正式勾結(jié)的開始，清朝統(tǒng)治日益腐敗。
3.通過對清廷政策調(diào)整的講述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：清政府的政策調(diào)整帶有屈于列強(qiáng)侵略，力圖剿殺農(nóng)民革命的時(shí)代特點(diǎn)，清政府正逐漸淪為外國人侵華的統(tǒng)治工具。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
在太平天國運(yùn)動(dòng)和第二次通商戰(zhàn)爭的雙重打擊下，清政府搖搖欲墜，已無力在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，抵御列強(qiáng)的軍事侵略。在這種情況下，清朝政局發(fā)生了巨大的變化。清政府被迫調(diào)整了對內(nèi)對外政策，以鞏固統(tǒng)治。清政府的階級本質(zhì)決定了其向列強(qiáng)妥協(xié)求和，以得到列強(qiáng)幫助，鎮(zhèn)壓人民革命。對內(nèi)對外政策的調(diào)整導(dǎo)致了此后清政府處理對外事物時(shí)的軟弱無力、卑躬屈膝以及一系列喪權(quán)辱國的條約的簽訂。政策的調(diào)整也使得主張對外妥協(xié)和好的洋務(wù)派當(dāng)政，為以后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的.興起和民族資本主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。此外，在鎮(zhèn)壓人民革命和抵御列強(qiáng)入侵時(shí)，滿族的腐朽被徹底的暴露出來，清廷不得不開始倚重漢族地主，這樣漢族官僚在清政府中所起的作用越來越主要，曾國藩、李鴻章、張之洞等人成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。漢族官僚勢力擴(kuò)大是19世紀(jì)60年代以后清朝政治的一大特征。
重點(diǎn)分析。
總理衙門、辛酉政變及其影響是本課的重點(diǎn)。清朝設(shè)立的總理衙門與前朝設(shè)立的對外機(jī)構(gòu)在地位、設(shè)置背景等方面存在著很大的不同。它是中國在遭受外國侵略、主權(quán)喪失、淪為半殖民地社會(huì)的背景下成立的中央機(jī)構(gòu)，這就注定了它將成為列強(qiáng)控制中國中央政府的工具。他的建立標(biāo)志著清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化，對晚清政治產(chǎn)生了巨大的影響，也加速了中國半殖民地化的進(jìn)程。
辛酉政變及其影響之所以是本課重點(diǎn)，是因?yàn)樾劣险兒笄逭畬ν庹甙l(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，由抵抗外來侵略變?yōu)橥讌f(xié)和好，并開始走上公開勾結(jié)的道路。清政府對外政策的改變，導(dǎo)致此后清政府在處理對外事物時(shí)，不惜以割地賠款、出賣主權(quán)來求得與列強(qiáng)和解，這使中國不可逆轉(zhuǎn)的陷入了半殖民地的深淵，使人民陷入水深火熱之中。慈禧的掌權(quán)與戀權(quán)也使中國失去了通過自上而下的改革走上資本主義道路的機(jī)會(huì)。
重點(diǎn)突破。
通過學(xué)生閱讀課文，回答“總理衙門何時(shí)設(shè)立？”“總理衙門的管轄范圍是什么？”“為什么要設(shè)立總理衙門？”等問題，使學(xué)生掌握有關(guān)“總理衙門”的基本問題。通過引導(dǎo)學(xué)生對比宋朝市舶司與總理衙門設(shè)立的背景、管轄范圍等，使學(xué)生理解總理衙門有利于列強(qiáng)控制清朝的內(nèi)政和外交，是清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化的標(biāo)志。
通過學(xué)生閱讀課文，回答“在辛酉政變之前，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化？”“何時(shí)發(fā)生的辛酉政變？”“何人發(fā)動(dòng)的辛酉政變？他們?yōu)槭裁匆l(fā)動(dòng)辛酉政變？”“為什么列強(qiáng)對辛酉政變采取“無異議”的態(tài)度？”等問題，使學(xué)生掌握有關(guān)“辛酉政變和‘借師助剿’的基本問題。通過引導(dǎo)學(xué)生思考“辛酉政變后清政府發(fā)生了怎樣的變化？”，使學(xué)生理解辛酉政變產(chǎn)生的影響。
難點(diǎn)分析。
中外反動(dòng)勢力合作新格局為什么會(huì)出現(xiàn)。中外反動(dòng)勢力合作新格局的形成有著較為復(fù)雜的原因：一方面，太平天國運(yùn)動(dòng)使列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到只能通過扶植清政府，才能保護(hù)其業(yè)已取得的侵略權(quán)益，并獲得更多的權(quán)益；另一方面，清政府在列強(qiáng)入侵和太平天國運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，以搖搖欲墜，由于階級本性所決定，它必然選擇依靠侵略者，鎮(zhèn)壓革命，維護(hù)自己的反動(dòng)統(tǒng)治。由于學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析能力有限，因此在理解這一問題時(shí)會(huì)有些困難。
難點(diǎn)突破。
通過學(xué)生回答“辛酉政變后，在清政府中掌握實(shí)權(quán)的是哪些人物？他們的政治主張是什么？”“列強(qiáng)對待太平天國運(yùn)動(dòng)的態(tài)度為什么會(huì)由‘中立’轉(zhuǎn)為協(xié)助清政府剿殺？”等問題，和討論“清朝對內(nèi)對外政策為什么會(huì)在19世紀(jì)60年代發(fā)生如此生變化？”“中外反動(dòng)勢力相勾結(jié)會(huì)給中國帶來什么樣的影響？”，使學(xué)生理解中外反對勢力相勾結(jié)的局面出現(xiàn)的原因。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)。
將學(xué)生分成若干組，以組為單位進(jìn)行自學(xué)并進(jìn)行小組討論。之后，各組提出本組在自學(xué)中遇到的問題，由其他同學(xué)回答或大家討論得出答案。教師就學(xué)生未涉及到的問題提問，使學(xué)生能較深入的理解本課內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
清朝文化教案篇十四
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解并掌握清朝天文學(xué)家王錫闡在天文學(xué)方面的成就。清代植物學(xué)家吳其浚及編著的《植物名實(shí)圖考》的內(nèi)容和價(jià)值。數(shù)學(xué)家、翻譯家李善蘭的成就。徐壽和華蘅芳的譯書活動(dòng)及其在科學(xué)技術(shù)方面取得的成就。近代杰出鐵路工程師詹天佑及其主持修建的京張鐵路，飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如設(shè)計(jì)制造具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。
通過對清朝自然科學(xué)技術(shù)成果的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
通過對科學(xué)家和工程技術(shù)人員突出事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，為國爭光和愛國主義情感和勇于面對挫折、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中華民族的崛起和振興需要有一批為她獻(xiàn)身的志士仁人。
教學(xué)建議。
地位分析。
清朝是我國從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)蕩時(shí)期，但是在文化方面依然取得了令人矚目的成就。特別是一些才華橫溢的科學(xué)家不迷信古人和洋人，努力學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)，刻苦鉆研前人的成果，勇于創(chuàng)新，為國爭光，在自然科學(xué)方面取得了成就，在清朝的文化中占有重要的地位。王錫闡、吳其浚在天文、生物領(lǐng)域所作的貢獻(xiàn)，表明了我國封建社會(huì)后期科技領(lǐng)域的水平。李善蘭、徐壽、華蘅芳、詹天佑、馮如的成就，說明在半殖民地半封建社會(huì)的中國，中華民族具有發(fā)展近代科技的能力和水平。
重點(diǎn)分析。
馮如和他設(shè)計(jì)的飛機(jī)。馮如是中國近代第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他研制的飛機(jī)，在1910年試飛成功，其飛行高度，飛行距離和速度均創(chuàng)當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄。在中國乃至世界飛機(jī)發(fā)展史上都占有重要的地位，為中國人爭了光。
詹天佑和京張鐵路；清朝末年，我國的交通事業(yè)有所發(fā)展，詹天佑是個(gè)中國第一位杰出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當(dāng)時(shí)世界鐵路史上罕見的。詹天佑克服了一道道難關(guān)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出“人”字形軌道，減緩了坡度，降低了造價(jià)，比原計(jì)劃提前兩年完工。京張鐵路是中國人利用自己的技術(shù)力量修成的，在中國鐵路史上寫下了光輝的一頁。
難點(diǎn)分析。
王錫闡條目中涉及的自然科學(xué)概念。王錫闡在天文學(xué)上的成就，是他發(fā)明了計(jì)算金星、水星凌日的方法，在教學(xué)中，由于學(xué)生天文知識(shí)的局限，對于計(jì)算金星、水星凌日的方法，理解起來有些困難。
重點(diǎn)突破方案。
“詹天佑和京張鐵路”一目是本課的重點(diǎn)，建議教師首先讓學(xué)生看詹天佑的圖像，然后以飽滿的熱情，生動(dòng)地介紹詹天佑的生平事跡。強(qiáng)調(diào)他生活在近代，是杰出的鐵路工程師。他學(xué)生時(shí)代少年留美，勤奮學(xué)習(xí)，立志報(bào)國，回國后為祖國做出重大貢獻(xiàn)：曾完成英、德、日無力完成的灤河大橋，后來又修建了難度極大的第一條正式運(yùn)營的京張鐵路。在講京張鐵路時(shí)，要詳細(xì)講解當(dāng)時(shí)工程的難度，遇到的困難，詹天佑是怎樣一一克服的，使學(xué)生理解在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，中國人自行設(shè)計(jì)和施工的京張鐵路的重要意義。
難點(diǎn)突破方案。
“王錫闡和《曉庵新法》”一目是本課的難點(diǎn)，建議教師首先介紹天文學(xué)家王錫闡的生平事跡，然后演示“凌日現(xiàn)象”的多媒體軟件。通過演示，讓學(xué)生比較直觀地理解教材中出現(xiàn)的“凌日”等概念。同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)王錫闡不迷信古人和洋人大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，深入研究中西天文歷法，有所發(fā)明創(chuàng)造的精神。
小字部分主要講的是關(guān)于“食分”問題，西方天文學(xué)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以及王錫闡對這一問題的正確闡述，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀以幫助理解正文。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)重點(diǎn)：詹天佑和京張鐵路；飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
教學(xué)難點(diǎn)?：王錫闡條目中涉及的自然科學(xué)概念。
教學(xué)過程?：
（復(fù)習(xí)提問）鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)于哪一年？對中國產(chǎn)生了什么影響？
（學(xué)生回答后，教師歸納指出）鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，由封建的主權(quán)國家開始轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。清朝是我國封建社會(huì)的末世，正處在這樣一種轉(zhuǎn)變的動(dòng)蕩時(shí)期。盡管時(shí)局動(dòng)蕩，仍有一些不甘落后的科學(xué)家勇于探索求實(shí)，革新進(jìn)取，取得了令人矚目的成就，這一節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)清朝在自然科學(xué)方面取得的成就。
一、王錫闡和《曉庵新法》。
提問：中國古代著名的天文學(xué)家有哪些？
到了清代，天文學(xué)家王錫闡，教師首先介紹王錫闡的生平事跡，在講王錫闡在天文學(xué)上的發(fā)明和創(chuàng)造時(shí)，因?yàn)樯婕耙恍┨煳膶W(xué)的名詞概念，學(xué)生不太好理解。教師邊演示多媒體課件“凌日”邊講解概念。
然后講解王錫闡如何不迷信洋人的觀點(diǎn)，在自己的著作中指出西方天文學(xué)理論在“食分”問題上的錯(cuò)誤。
最后讓學(xué)生在書上劃出本目重點(diǎn)要掌握的知識(shí)。
二、吳其浚和《植物名實(shí)圖考》。
清朝除了王錫闡在天文學(xué)方面取得巨大發(fā)明外，清朝中期還出現(xiàn)了一位著名的植物學(xué)家吳其浚，他編寫了一部《植物名實(shí)圖考》。（引導(dǎo)學(xué)生看書中文字及插圖，然后提出問題）。
這部書的最大特點(diǎn)是什么？
這部書是怎樣編成的？
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吳期浚的什么精神？
（組織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見解，然后教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言補(bǔ)充歸納）這部書記載的植物種類多，插圖十分精確，吳其浚重視前人的研究成果，但又不迷信古人，對每一種植物都進(jìn)行實(shí)地考察和研究，糾正前人記述植物的錯(cuò)誤，這種求實(shí)和創(chuàng)新的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
三、李善蘭、徐壽和華蘅芳。
剛才我們講了天文學(xué)和植物學(xué)方面取得的成就，在數(shù)學(xué)方面也取得了一些成就，并體現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，有什么新特點(diǎn)呢？（請同學(xué)們看書一回答。教師進(jìn)行補(bǔ)充歸納）這時(shí)期西方科學(xué)技術(shù)不斷介紹到中國來，李善就是清朝杰出的數(shù)字家、翻譯家。寫了許多數(shù)學(xué)書籍，其中《方圓闡幽》，李善蘭根據(jù)自己的獨(dú)到見解，闡述了微積分的初步概念。李善蘭的成就說明中國人有發(fā)展近代科技的聰明才智。他還同外國人合作翻譯了大量西方科學(xué)著作。
除李善蘭外以譯書名的還有徐壽和華蘅芳。（教師簡介徐壽、華蘅芳的成就，并指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出要點(diǎn)。）徐壽和華蘅芳制成了中國第一臺(tái)蒸汽機(jī)和木殼船《黃鵠號(hào)》，這是西方的科學(xué)技術(shù)和中國科學(xué)工作者的聰明才智、刻苦鉆研精神相結(jié)合的產(chǎn)物。不僅如此，中國人自己還修建了難度極大的第一條鐵路干線——京張鐵路。
四、詹天佑和京張鐵路。
（教師首先生動(dòng)地介紹詹天佑的生平事跡，然后講述京張鐵路工程的艱巨）京張鐵路修建時(shí)資金少，機(jī)器短缺，技術(shù)力量也薄弱，特別是八達(dá)嶺、居庸關(guān)一帶山勢陡峭，工程十分艱巨，不僅在當(dāng)時(shí)國內(nèi)僅有，在世界上也是罕見的。帝國主義根本不想念中國人能修這條鐵路。詹天佑作為總工程師率領(lǐng)鐵路員工，克服重重困難，為了確保列車安全，詹天佑設(shè)計(jì)出一條“人”字形軌道，降低了坡度，僅用了四年時(shí)間保證了全線通車。詹天佑是中國近代杰出的鐵路工程師，事實(shí)證明，中國人民憑借著自己的愛國熱情和聰明才智完全具有發(fā)展近代科學(xué)技術(shù)的能力和水平。（最后教師指導(dǎo)學(xué)生在書上劃出知識(shí)要點(diǎn)）。
五、飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
在中國近代還有一位熱愛祖國，認(rèn)真學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)的年青人馮如。（教師講述馮如的生平事跡），他在1910年制成一架具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。在國際飛行協(xié)會(huì)舉行的比賽上，他駕駛自制的飛機(jī)榮獲第一名。馮如拒絕了美國人的高薪聘請，回國參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。（讓學(xué)生看插圖《馮如和他制造的飛機(jī)》）。
（小結(jié)，略）。
指導(dǎo)學(xué)生完成本節(jié)知識(shí)表格的內(nèi)容。
姓?名。
稱??謂。
主??要??成??就。
李善蘭??。
徐?壽??。
華蘅芳?。
詹天佑??。
馮?如??。
清朝文化教案篇十五
茶是我國的傳統(tǒng)飲料，在我國，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊(yùn)含豐富的中國傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，使幼兒在為祖國文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、運(yùn)用多種感官了解茶的起源及種類。
2、了解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗(yàn)泡茶，品茶的快樂。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、展示各種各樣的茶袋。。師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”
師：“請小朋友來聞一聞是什么味道？”
師：“現(xiàn)在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認(rèn)識(shí)嗎？”
師：“如果你不認(rèn)識(shí)沒有關(guān)系，現(xiàn)在去我們就去認(rèn)識(shí)一下他們?！?/p>
1.播放幻燈片。
2.請小朋友再次觀察茶葉，你認(rèn)出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍(lán)色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個(gè)國家開始的嗎？”
1.播放短片。
2.教師小結(jié)：“你們找到答案了嗎？對，中國是第一個(gè)開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、茶葉的種植都是從中國學(xué)來的。你們作為中國人，心里是什么感覺??？”
二、了解茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎？好喝嗎？你們都喝過什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細(xì)胞的作用?！?/p>
三、了解茶藝。
1.教師示范茶藝表演，請幼兒觀賞。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？今天老師就為小朋友們泡制中國的十大名茶之一的鐵觀音?！?/p>
2.在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
（1）介紹茶具名稱。
（2）溫杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.請幼兒給老師奉茶，。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻(xiàn)給他們好不好？”
四、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導(dǎo)。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？現(xiàn)在請小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活動(dòng)延伸：請小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
從目標(biāo)、內(nèi)容來看，內(nèi)容圍繞著目標(biāo)而展開，運(yùn)用多媒體和實(shí)物教學(xué)孩子很感興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到了有益的經(jīng)驗(yàn)，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時(shí)增強(qiáng)了民族自豪感，體會(huì)到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認(rèn)識(shí)各種茶葉時(shí)，時(shí)間應(yīng)多一點(diǎn)，把實(shí)物與幻燈片很好的結(jié)合在一起，這樣孩子會(huì)更直觀印象也會(huì)更深刻。
清朝文化教案篇十六
（一）教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：
總理衙門的建立及其作用。慈禧太后發(fā)動(dòng)政變。漢族官僚勢力的擴(kuò)大。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的原因、內(nèi)容及對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
(1)總理衙門是適應(yīng)外國侵略者的需要而建立的，是中外反動(dòng)勢力進(jìn)一步勾結(jié)的產(chǎn)物。它的建立，有利于資本主義國家控制中國的外交和內(nèi)政。
(2)慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，開始了她近半個(gè)世紀(jì)的反動(dòng)統(tǒng)治。
(3)洋務(wù)派創(chuàng)辦近代工業(yè)的目的是維護(hù)清朝的統(tǒng)治。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國走上富強(qiáng)的道路，但在客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，對外國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張也起到了一定的抵制作用。
3.能力培養(yǎng)：
通過引導(dǎo)學(xué)生對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生對事物的分析和評價(jià)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：總理衙門的建立；慈禧太后發(fā)動(dòng)政變；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)。
（二）教學(xué)過程。
1.復(fù)習(xí)提問。
第二次鴉片戰(zhàn)爭給中國社會(huì)造成了什么影響？
2.導(dǎo)入新課。
第二次鴉片戰(zhàn)爭進(jìn)一步加深了中國半殖民地化的進(jìn)程。對于清政府來講，當(dāng)時(shí)外有侵略者的勢力，內(nèi)有太平天國革命運(yùn)動(dòng)，可謂是內(nèi)外交困。在這種形勢下，清政府的統(tǒng)治沒有垮下來。它是靠什么力量支撐的呢？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文提示，得出結(jié)論，引出課題）第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中外反動(dòng)勢力的進(jìn)一步勾結(jié)，導(dǎo)致了清朝政局的變動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第11課，清朝政局的變動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（板書課題）。
3.講授新課。
一、總理衙門的建立（1861年，奕?）。
1.建立的原因。
鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府沒有專門辦理外交事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，只有禮部和理藩院兼管一部分具有外交性質(zhì)的事務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府設(shè)立了“五口通商大臣”這個(gè)新職位，辦理對外交涉事宜，由兩廣總督或兩江總督兼任。對此，外國侵略者非常不滿，多次要求建立專門機(jī)構(gòu)，由中央大員和他們交涉，并指名要奕?出任新外交機(jī)構(gòu)的首腦。奕?等秉承外國侵略者的旨意，奏清設(shè)置總理衙門。1861年初，清政府為了適應(yīng)外國侵略者的需要，批準(zhǔn)設(shè)立了總理各國事務(wù)衙門，作為辦理洋務(wù)的中央機(jī)關(guān)，由恭親王奕?充任辦事大臣。（指導(dǎo)學(xué)生看課文“恭親王奕?”插圖。）。
2.職權(quán)范圍及作用。
總理衙門是一個(gè)專門辦理同外國交涉的機(jī)構(gòu)，它有哪些職權(quán)范圍呢？（請學(xué)生看書后回答。）從總理衙門的職權(quán)范圍可以看出，它的權(quán)力很大，成為清政府的重要決策機(jī)構(gòu)。那么，總理衙門的建立有什么作用呢？我們一起來分析一下。首先，總理衙門是應(yīng)外國侵略者的要求而建立的，是中外反動(dòng)勢力勾結(jié)的產(chǎn)物。它表明清政府對外國侵略者的態(tài)度，由以前的害怕、疑忌逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛懞谩⒁蕾?，其次，外國侵略者千方百?jì)地干涉、操縱總理衙門的`事務(wù)，從而達(dá)到控制清政府的外交和內(nèi)政的目的。因此，總理衙門的建立，有利于資本主義國家控制清政府的外交和內(nèi)政，是清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化的標(biāo)志。
總理衙門建立后，中國對外交往的事務(wù)增多。由于語言不通，1862年，清政府批準(zhǔn)奕?等人奏請，成立了京師同文館。這是一所專門培養(yǎng)外語人才和外交人才的近代學(xué)校。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分。）京師同文館的設(shè)立，對傳播近代自然科學(xué)知識(shí)起了一些積極作用。
總理衙門的建立，是清朝政局變動(dòng)最突出的表現(xiàn)。這一時(shí)期，清朝政局的變動(dòng)還表現(xiàn)為最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了爭權(quán)奪利的斗爭，這場斗爭終于導(dǎo)致了一場政變的發(fā)生。
二、慈禧太后發(fā)動(dòng)政變（1861年）。
1.政變的背景及經(jīng)過。
（與學(xué)生一起回憶電影《垂簾聽政》的部分情節(jié)。）1861年，咸豐皇帝病死在承德，遺詔由肅順等八位大臣輔佐六歲的載淳，執(zhí)掌政權(quán)。載淳的生母葉赫那拉氏和咸豐帝的皇后鈕祜祿氏一同被尊為皇太后，也就是慈禧太后和慈安太后。權(quán)欲極大的慈禧太后想垂簾聽政，遭到輔政大臣的反對，因而對八大臣極為不滿。為了同輔政大臣爭奪權(quán)力，實(shí)現(xiàn)自己掌權(quán)的野心，決定聯(lián)合恭親王奕?發(fā)動(dòng)政變，奪取政權(quán)。
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分的政變經(jīng)過，并看課文“北京故宮養(yǎng)心殿東暖閣”插圖。）。
政變后，慈禧太后宣布垂簾聽政，任命奕?為議政王，改組軍機(jī)處，定年號(hào)為“同治”（請一學(xué)生閱讀課文注釋“垂簾聽政”、“同治”。）慈安太后生性軟弱，對政治不感興趣，政權(quán)實(shí)際落入慈禧一人手中。
2.政變的影響。
慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，一方面排除了肅順等八大臣的勢力，同時(shí)改組了中央機(jī)構(gòu)，使受外國侵略者賞識(shí)的奕?等人的地位得到了鞏固；另一方面，慈禧太后上臺(tái)后即向外國侵略者表示愿意“借師助剿”，聯(lián)合外國力量共同鎮(zhèn)壓太平天國，中外反動(dòng)勢力進(jìn)一步勾結(jié)起來。（可引導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)過的太平天國運(yùn)動(dòng)，正是由于遭到中外反動(dòng)勢力的聯(lián)合絞殺而失敗的。）從此，慈禧太后開始了對中國長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的反動(dòng)統(tǒng)治。
慈禧太后掌權(quán)以后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治力量，一方面加緊勾結(jié)外國侵略勢力，借師助剿，鎮(zhèn)壓太平天國；另一方面對內(nèi)更加倚重漢族官僚地主的力量。因此，這一時(shí)期，清朝政局變動(dòng)的又一個(gè)方面是漢族官僚勢力的擴(kuò)大。
三、漢族官僚勢力的擴(kuò)大。
太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，清朝封建統(tǒng)治的主要支柱――八旗兵和綠營軍因腐化墮落而喪失了戰(zhàn)斗力，被太平軍打得落花流水。從1851年1月到1853年2月，清軍四易統(tǒng)帥，仍未能扭轉(zhuǎn)潰敗的局面。1853年，當(dāng)太平軍從武漢沿江而下直逼南京之時(shí)，咸豐皇帝束手無策，在朝堂上與群臣相對而泣。此時(shí)，卻有一批地位不高又極端仇視農(nóng)民革命的漢族地主出來辦團(tuán)練，組織反革命武裝，給太平軍帶來巨大威脅，逐漸成為對抗太平軍的主力。在此形勢下，要維護(hù)清朝的統(tǒng)治，就不得不改變過去那種不敢對漢族官員委以重任的慣例。于是，從咸豐帝起，經(jīng)奕?到慈禧太后，開始倚重漢族官僚地主。
前面我們學(xué)過的太平天國運(yùn)動(dòng)，同學(xué)們都知道漢族官僚地主舉辦的團(tuán)練武裝中，最兇悍的就是曾國藩的湘軍。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分。）慈禧上臺(tái)以后，不僅曾國藩受重用，就連他所舉薦的李鴻章、左宗棠等一批漢族官僚也都受到清政府的重用。所以說，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，漢族官僚勢力的擴(kuò)大，是清朝政局變動(dòng)的又一個(gè)表現(xiàn)。
四、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60―90年代）。
第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，清王朝內(nèi)外交困，面對著如何擺脫困境，統(tǒng)治階級內(nèi)部意見分歧，出現(xiàn)了頑固派和洋務(wù)派。在洋務(wù)派的推動(dòng)下，掀起了一場洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
1.頑固派與洋務(wù)派的形成。
頑固派和洋務(wù)派是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)中形成的統(tǒng)治階級內(nèi)部的兩個(gè)不同的政治派別，這也是這個(gè)時(shí)期清朝政局變動(dòng)的一個(gè)明顯的表現(xiàn)。
頑固派以慈禧太后為首，他們以“天朝大國”自尊，對世界毫無了解，盲目排外，仇視一切外國事物，反對一切變革，是封建統(tǒng)治階級中最保守，最腐朽的一個(gè)集團(tuán)。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，制造船炮，鎮(zhèn)壓人民，維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。這兩派在本質(zhì)上是相同的，都是要維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。區(qū)別僅在于對待外國事物的態(tài)度上。慈禧太后在內(nèi)外交困的形勢下，要保持清朝的統(tǒng)治地位，必須依靠擁有實(shí)力，并且得到外國侵略者賞識(shí)的洋務(wù)派，所以她暫時(shí)采取了支持洋務(wù)派的策略。
2.洋務(wù)派的代表人物。
中央：奕?
地方：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等。
“洋務(wù)”指一切外國的和關(guān)于外國的事務(wù)。
“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”即洋務(wù)派為了鎮(zhèn)壓人民，維護(hù)封建統(tǒng)治、采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代工業(yè)的運(yùn)動(dòng)。從19世紀(jì)60―90年代，洋務(wù)派掀起了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
前期：創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)――“自強(qiáng)”，
洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)，打出“自強(qiáng)”的旗號(hào)。其目的正如曾國藩所說的“可以剿捻，可以勤遠(yuǎn)略?！奔存?zhèn)壓人民反抗，維護(hù)清朝的統(tǒng)治。奕?等人認(rèn)為，只要在封建制度中加進(jìn)一些西洋先進(jìn)技術(shù)，可以鎮(zhèn)壓人民，可以自主自強(qiáng)，封建統(tǒng)治便可長治久安。由此可以看出洋務(wù)派辦洋務(wù)的目的，是為了鎮(zhèn)壓人民，維護(hù)清朝統(tǒng)治?！白詮?qiáng)”是要強(qiáng)化封建統(tǒng)治階級的力量。
洋務(wù)派創(chuàng)辦的主要軍事企業(yè)。（指導(dǎo)學(xué)生看課文中“洋務(wù)派創(chuàng)辦的主要工礦企業(yè)表”進(jìn)行講解）1861年曾國藩?jiǎng)?chuàng)建的安慶軍械所，是洋務(wù)派開辦的第一個(gè)軍事企業(yè)，仿制樣槍洋炮，用于鎮(zhèn)壓太平軍。1865年曾國藩、李鴻章在上海創(chuàng)辦的江南制造總局，是洋務(wù)派開辦的最大的近代軍事工業(yè)。（指導(dǎo)學(xué)生看課文“江南制造總局炮廠的機(jī)器房”插圖并閱讀插圖的小字部分。）江南制造總局即是今天我國造船業(yè)的基地――上海江南造船廠的前身。1866年左宗棠在福建馬尾成立的福州船政局，是清政府設(shè)備最齊全的一個(gè)船舶制造廠。它能夠建造排水量為2200噸的巡?？齑?。
洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，是采用新式技術(shù)的封建官辦工業(yè)。這些工業(yè)由封建官僚控制，經(jīng)費(fèi)由國家撥充，生產(chǎn)的武器直接供給清朝的軍隊(duì)使用。因此，生產(chǎn)從不計(jì)成本，不講效率，再加上管理不善，官員們層層貪污，資金時(shí)常短缺。同時(shí)，這些軍事工業(yè)對外國有很大的依賴性，從購買設(shè)備、安裝運(yùn)轉(zhuǎn)、生產(chǎn)制造都依賴外國，而引進(jìn)的技術(shù)，大多在西方已經(jīng)過時(shí)，并不先進(jìn)。軍事工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)也多為外人壟斷，甚至一部分管理權(quán)也落入外人之手。為了解決資金問題，從70年代開始，洋務(wù)派便在繼續(xù)舉辦軍事工業(yè)的同時(shí)，打出“求富”的旗號(hào)，大力舉辦民用工業(yè)，想用民用工業(yè)獲取的利潤，來輔助軍事工業(yè)，以解決軍事工業(yè)資金不足的問題。
后期：開辦一些民用工業(yè)――“求富”。
洋務(wù)派開辦的民用工業(yè)，主要有：（見課文表格）1872年李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局；1888年張之洞在廣東創(chuàng)辦的織布官局，后遷到湖北武昌；1890年張之洞在湖北籌建的漢陽鐵廠等。洋務(wù)民用工業(yè)的興辦，部分地抵制了外國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張，比如湖北織布局開織后，江漢關(guān)進(jìn)口洋布每年減少10萬多匹。
籌劃海防：建立了北洋、南洋、福建三支海軍。
從70年代中期到80年代中期，洋務(wù)派籌建了三支海軍，艦船主要向英、德兩國購買，部分船只由福州船政局和江南制造總局建造。1885年，清政府成立了海軍衙門，北洋海軍實(shí)力最為雄厚，北洋艦隊(duì)是當(dāng)時(shí)中國最大的一支海軍艦隊(duì)。
舉辦新式學(xué)堂。
為了適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，洋務(wù)派還舉辦了一些新式學(xué)堂，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才；還從中選派了幾批留學(xué)生赴歐美和日本留學(xué)深造。
以上是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
4.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史評價(jià)。
（在教師的指導(dǎo)下，組織5分鐘的課堂討論?？商嵝褜W(xué)生聯(lián)系洋務(wù)派辦洋務(wù)的目的和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，然后由教師歸納。）。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)中一部分大官僚、大地主，為適應(yīng)帝國主義和鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命的需要而推行的一場利用西方生產(chǎn)技術(shù)以挽救清朝封建統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了30年，沒有使中國走上富強(qiáng)的道路。但是，它引進(jìn)了西方資本主義國家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展。從70年代開始，有一批官僚、地主、商人直接投資于近代民用工業(yè)，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生，也促進(jìn)了民族資產(chǎn)階級的出現(xiàn)和無產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大。另外，洋務(wù)派興辦的民用工業(yè)，對外國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
4.鞏固知識(shí)。
（用習(xí)題方式了解學(xué)生掌握知識(shí)情況）。
1.19世紀(jì)60年代初期，清朝政局有哪些變動(dòng)？
2.洋務(wù)派是什么時(shí)候出現(xiàn)的？有哪些代表人物？
3.洋務(wù)派辦洋務(wù)的目的是什么？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上起了什么作用？
清朝文化教案篇十七
摘要中國是擁有五千年歷史的文明古國。
豐富的歷史與文化，現(xiàn)如今對我們?nèi)匀挥兄匾膶W(xué)習(xí)和借鑒的價(jià)值。
在那浩如煙海的歷史長河中，清朝猶如一朵奔騰的浪花，而清朝的法制歷史則是匯成浪花的小小水滴，由此可知，清朝的法制史何其重要!以古為鑒，可以知興替。
在如今，在這個(gè)更加強(qiáng)調(diào)法治社會(huì)的今日，我們有必要借鑒清朝的法制，那個(gè)離我們最近的那個(gè)朝代的法制，取其精華去其糟粕，從而加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的步伐。
本篇就結(jié)合清朝法制史的階段性特點(diǎn)進(jìn)行一下探究，論述了清朝的法制史發(fā)展歷程，從而為今日的法治國家建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞清朝法制史階段特點(diǎn)學(xué)術(shù)研究。
隨著中國社會(huì)法制化的進(jìn)程逐漸加快，法制問題越來越受到全社會(huì)人民的廣泛重視。
如何處理好多民族地區(qū)的社會(huì)問題，建立和健全多民族地區(qū)的民族、宗教立法和司法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政府當(dāng)前面臨的重要問題。
清朝時(shí)期的法律制度內(nèi)容豐富，涉及民族、宗教立法，深入探討清政府統(tǒng)治多民族法制方面的成敗得失，對于我們進(jìn)一步加強(qiáng)民族地區(qū)法制建設(shè)，推動(dòng)民族地區(qū)法制現(xiàn)代化具有重要的借鑒意義。
一、清朝法制史的時(shí)期特點(diǎn)。
(一)法律關(guān)系處于社會(huì)急劇變革時(shí)期，具有過渡性。
滿族生活在關(guān)外期間，還在原始社會(huì)末期生活的他們直接過渡到了封建社會(huì)的初期，由于社會(huì)急劇變革，從而便推動(dòng)了立法的發(fā)展，因此決定了法律關(guān)系的繁雜多樣。
在當(dāng)時(shí)，一方面奴隸仆役是主人的私有財(cái)產(chǎn)，可以隨意倒賣，并且和馬、牛、羊、驢等一樣進(jìn)行收稅。
另一方面，奴隸仆役還有告主的權(quán)利，一旦告準(zhǔn)，就會(huì)恢復(fù)自由身份，或者脫離舊主、更換新主。
而根據(jù)唐明法律，奴婢控告主人，就犯了“干名犯義”罪，至少仗一百、徒三年。
由此便可以看出處于社會(huì)急劇變革時(shí)期其法律關(guān)系具有過渡性的特點(diǎn)。
(二)把法制建設(shè)當(dāng)做立國的根本。
無論是努爾哈赤還是皇太極，他們都是通過采取軍事行動(dòng)的方式統(tǒng)一女真各部和蒙古地區(qū)，進(jìn)而強(qiáng)攻大明朝。
盡管如此，他們?nèi)匀蛔⒅赜梅浅?yán)明的法律來管理和約束軍隊(duì)，以此來穩(wěn)定后方，從而調(diào)整不斷變動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。
特別的是采取向蒙古等外藩地區(qū)宣布盛京定制的方式，從而維持了國家內(nèi)部法制的統(tǒng)一，為之后的進(jìn)軍全國提供了十分重要且必不可少的條件。
努爾哈赤在建立后金政權(quán)的不斷努力之中，逐漸認(rèn)識(shí)到了法制是立國之道，他教導(dǎo)國人、牢記法令。
直到逝世前夕，仍然殷切教導(dǎo)其八旗子孫：“繼我之后，亦如是嚴(yán)法度，以效信賞必罰?！敝敝粱侍珮O即位，仍“宣布法紀(jì)，修明典章”，尤其是在統(tǒng)一立法權(quán)和劃一執(zhí)法上做足了文章。
關(guān)外時(shí)期的法制時(shí)期，歷時(shí)雖不長，但內(nèi)容十分豐富、特色也十分鮮明，給以后的法制建設(shè)提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，積極的'促進(jìn)了滿漢法律文化上的大融合、大發(fā)展。
1644年入關(guān)之后，便把其法制推廣至全國。
(三)與漢民族的法律意識(shí)和法律原則相結(jié)合。
努爾哈赤建國之初，對漢民族文化的認(rèn)同感還不是很強(qiáng)烈，正如《清太宗實(shí)錄》中所記載的：“初，我國未深諳典故，諸事皆以意創(chuàng)行……因心肇造。
”到皇太極的時(shí)候，就已經(jīng)從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到應(yīng)該吸收前朝的法律建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，因此形成了“參漢酌金”的方式，“漸就中國之制”的立法路線。
其中，“參漢”就是根據(jù)前朝的封建法律制度，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立滿清自己的法制，“酌金”就是適當(dāng)考慮女真族的原有的習(xí)慣的法律規(guī)定，兩者相得益彰。
在二者交相輝映之下，翻譯了前朝法律，比如《會(huì)典》之類的，從而將以唐明法律為代表的漢民族法律意識(shí)與原則吸收到滿族相關(guān)的法律之中。
可以說當(dāng)時(shí)的法制建設(shè)為以后各民族文化、法律的融合提供了非常系統(tǒng)的資料、非常清楚的演變過程、以及瑰美炫麗的畫面。
(四)可汗的意志與國家法制直接結(jié)合。
在努爾哈赤時(shí)期，家族的血緣關(guān)系依然有著很強(qiáng)的紐帶作用，努爾哈赤既是后金的可汗又是女真族的族長，他擁有著最最崇高的王權(quán)，他既擁有政權(quán)又擁有族權(quán)，兩種權(quán)利互相支持，以至于可汗的意志與國家的法令界限毫不分明，其實(shí)當(dāng)時(shí)可汗的意志是國法的基礎(chǔ)和最重要的組成部分。
到了皇太極時(shí)期，封建法制進(jìn)一步加強(qiáng)，國家立法也日益增多，但是滿族的家法與國法依然保持一致性，調(diào)整著國法所不及的行為。
(五)滿清通過法制來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
關(guān)外時(shí)期形成正式文獻(xiàn)的法律是社會(huì)上層建筑與之前截然不同的嶄新的法制，它對中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革中的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
早在努爾哈赤時(shí)期，便十分注意用法律來保護(hù)新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序。
到了皇太極時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益法制化，保護(hù)農(nóng)業(yè)的法令迅速增多。
比如：農(nóng)耕時(shí)節(jié)，不能因?yàn)樘鞖庠虻亩⒄`播種，也不能因?yàn)檗r(nóng)忙而濫用農(nóng)夫、勞動(dòng)力。
“有濫役民夫，致妨農(nóng)務(wù)者，該管牛錄章京，小撥什庫等俱治罪”。
與此同時(shí)，允許糧食自由買賣，并且實(shí)行納粟贖罪之制，從而鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。
這就是社會(huì)大變革的產(chǎn)物，它展示了封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體要求，體現(xiàn)了法制對封建經(jīng)濟(jì)的巨大促進(jìn)作用。
(六)頒布盛京定制，用法律來調(diào)整滿清和蒙古的關(guān)系。
自天聰三年到崇德三年，皇太極多次遣人到外藩蒙古宣布諭旨和敕令，從而強(qiáng)制外藩蒙古接受自己的統(tǒng)治，以便更好的鞏固與蒙古的政治和經(jīng)濟(jì)上的同盟關(guān)系。
頒布盛京定制是滿清法制重要的舉措之一，無疑起到了推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用，它在貫徹執(zhí)行滿洲法制的同時(shí)，充分考慮到了蒙古的傳統(tǒng)與習(xí)俗，致力于創(chuàng)造滿蒙法制為一爐的蒙古法。
這條成功的經(jīng)驗(yàn)，在以后大清對待少數(shù)民族的法律制度上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(七)綜合前朝法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，建立多種形式的法制。
清朝是中國封建社會(huì)上的最后一個(gè)統(tǒng)治的王朝，歷朝歷代從未間斷的法制建設(shè)為清朝提供了全面的法律建制經(jīng)驗(yàn)。
清朝統(tǒng)治者在關(guān)外時(shí)期時(shí)，就非常注重以前朝為鑒。
入關(guān)以來，為了適應(yīng)滿清統(tǒng)治的需要和滿足重新立法建制的迫切性，在漢官的積極建議下，迅速把“參漢酌金”的立法路線迅速推廣至全國。
隨著歷史條件的不斷變化，“參漢”已由參考明代法制，發(fā)展為以明為主，溯及歷代法制。
清朝入關(guān)以后的立法活動(dòng)，以《大清律例》為代表，而清會(huì)典是中國封建時(shí)期上的行政立法總匯，還是清代法制史建設(shè)的重要成果之一。
在清朝法律體系當(dāng)中，宗族法也有著一定的作用。
宗族法雖然不是國家制定的，并且有一定的適用范圍，但是它卻對維護(hù)法制的社會(huì)秩序起著非常重要的作用。
清政府利用宗族法，推行并且貫徹封建統(tǒng)治的道德規(guī)范和法律規(guī)范，使得政權(quán)與族權(quán)、宗法與國法緊密結(jié)合，以此來維護(hù)滿清的統(tǒng)治。
(八)維護(hù)封建家族主義制度。
封建家長主義制度是清朝專制重要的基礎(chǔ)和支柱，許多的政策法令都是靠著千千萬萬個(gè)家族系統(tǒng)來維系和貫徹實(shí)施的。
清朝為了強(qiáng)化專制主義，進(jìn)一步用法律強(qiáng)制維護(hù)封建家族主義的統(tǒng)治。
由于清朝族權(quán)與政權(quán)界限也不是十分分明，所以國治也等于家治，家治亦是國治，家國不分也是清朝的致命之失。
為了更好的加強(qiáng)清朝的專制統(tǒng)治，清朝采取了一系列的方法和手段。
維護(hù)至高無上的王權(quán);加重了對反叛謀逆之罪的處罰;屢興文字獄，推行文化高壓政策。
清朝是中國封建史上最后一個(gè)統(tǒng)治中國的王朝，歷經(jīng)267年的風(fēng)風(fēng)雨雨，由盛到衰的歷史發(fā)展歷程。
在這267年的時(shí)間里，清朝把封建的經(jīng)濟(jì)推向了鼎盛，法律制度也超越了前朝取得了明顯的成績。
所以，清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值研究，對我國現(xiàn)代的法律的完善有著極大的積極作用。
第一，清朝的封建法制是承接前朝，逐漸完善的。
清朝的法制體系是相當(dāng)?shù)耐陚涞模河尚谭ā⒚穹?、行政法、訴訟法、經(jīng)濟(jì)法等各個(gè)執(zhí)法部門組成清朝完備的法律體制;在理發(fā)的內(nèi)容上，也內(nèi)容廣泛，并且更加符合清朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況;在司法制度上，程序是非常的嚴(yán)格地，審查機(jī)關(guān)也有明確的工作任務(wù)，在會(huì)審和死刑的審核上更加的制度化、法律化。
不得不說的是清朝為了加強(qiáng)其統(tǒng)治地位，針對少數(shù)民族也制定了一系列相應(yīng)的法律，更好的統(tǒng)一了多民族的中國。
所以，對清朝的法制史研究，有助于了解封建法制歷史的基本規(guī)律性。
第二，清朝是由少數(shù)民族滿族建立的王朝，清朝的法制史是以滿足滿族貴族的基本利益為目的。
1644年清朝入關(guān)以來，清朝第一個(gè)正式皇帝—順治登基以后，滿族就和漢族進(jìn)行融合，即是漢化。
中國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，古代的中國豐富的歷史文化，也是由這些多民族共同創(chuàng)造的。
歷史上也有其他王朝對中國的封建法制建設(shè)做了貢獻(xiàn)，但因?yàn)槟甏容^長遠(yuǎn)，或是其統(tǒng)治的時(shí)間比較短，好多少數(shù)民族的王朝的法制史缺失、不完整，只有清朝以滿族為主的法制史比較繁盛，法律資料比較完備，脈絡(luò)清晰，是研究中國少數(shù)民族法制是的重要依據(jù)。
第三，1840年以后，也就是道光二十年，中國的社會(huì)正處在巨大的變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人心惶惶，外國法律、文化、精神已經(jīng)通過各種各樣的方式傳入中國，最初是以隨著外國侵略者的武力入侵的。
這樣的壓力導(dǎo)致清王朝本成一體的法制體系遭到了破壞，各種思想沖擊著中國國人的大腦，隨后各種洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大肆開展。
外國的法律思想輸入中國后，封建專制思想對人民的束縛開始有所松動(dòng)，法律逐漸被人民了解、掌握。
在當(dāng)時(shí)的條件下，不排除外國法律文化是先進(jìn)的，它的輸入中國古老落后的封建法制體系中，就像給病人注入了新鮮的血液、新的活力。
第四，清朝建國時(shí)間距今天不遠(yuǎn)，滿打滿算也就4，它在法制上的建設(shè)歷史成為很好的依據(jù)，具有更為現(xiàn)實(shí)的意義。
第五，清朝是中國歷史上最繁榮的王朝，遺留的書籍、檔案、資料多如牛毛，我們可以認(rèn)真的整理、總結(jié)、學(xué)習(xí)，去其糟粕，取其精華的繼承清朝法制文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。
綜上所述，研究清朝的法制史具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和對我國現(xiàn)代法治社會(huì)的建設(shè)也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
正是因?yàn)槿绱?，清朝的法制史學(xué)術(shù)價(jià)值研究才被世界各國的法制史學(xué)家廣泛關(guān)注。
三、結(jié)語。
歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來。
歷史以人類的活動(dòng)為特定的對象，它思接千載、視通萬里、令人銷魂，它比其他學(xué)科更具有想象力。
滿族從偏安一隅到最后統(tǒng)治整個(gè)中國，靠的是什么?我想說一個(gè)蠻荒之地的民族能由北向南統(tǒng)治全國，難道沒有法制的巨大作用嗎?難道不是和其兼容并包的民族政策相關(guān)嗎?道光二十年，中國正處于社會(huì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期，封建法制正在逐漸解體，外國的法律、文化通過各種途徑進(jìn)入我國，研究清朝法制史不僅可以了解我國的封建法制是如何消亡的，還可以了解到我國近代法制是如何開端的，從而借鑒經(jīng)驗(yàn)，更好的發(fā)展當(dāng)今法治國家。
清朝開國以后的法制建設(shè)逐漸完善，內(nèi)容也慢慢豐富，對于統(tǒng)一中國有著重要的作用，清朝的法制特色和時(shí)代特色十分明顯，是中國封建歷史上最重要的組成部分。
清朝法制史的發(fā)展即是中國一段歷史的運(yùn)行，它為現(xiàn)如今的法治國家建設(shè)和社會(huì)主義的發(fā)展提供了不可或缺的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而使當(dāng)今社會(huì)的法制建設(shè)如流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
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