心得體會(huì)是一個(gè)對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的回顧和總結(jié)，讓我們更加明確未來(lái)的發(fā)展方向。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一份具有較高質(zhì)量和完美性的心得體會(huì)呢？首先，我們要確保自己對(duì)所要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，要真正理解和領(lǐng)悟其中的道理和意義。其次，我們要注重在總結(jié)過(guò)程中的深思熟慮，不僅要總結(jié)表面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還要深挖背后的原因和影響。此外，我們還應(yīng)該注重邏輯清晰和文筆流暢，通過(guò)用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言生動(dòng)的方式，將自己的心得體會(huì)表達(dá)清楚并且吸引讀者。最后，我們應(yīng)該保持開(kāi)放和積極的態(tài)度，善于吸取他人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并能夠發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題。小編整理的這些心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和技巧。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇一
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，毛澤東的思想已經(jīng)在我心中留下了深刻的影響，我也更深層次地理解了毛澤東思想以及其與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義之間的關(guān)系。
從書(shū)中我們可以了解到，舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。其精髓在于實(shí)事求是，而群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主，自力更生，是則以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！睂?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史便是見(jiàn)證毛澤東思想的最好例證。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)建立后，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，直到中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成。
上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?/p>
在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論。“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
我們將為這一偉大事業(yè)奮斗終生!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇二
在東漢末年，各路英雄紛紛起兵爭(zhēng)奪天下，在這天下大亂之際，人才們都在觀察著，為自己尋找一個(gè)好的去處。在這些人才之中，具有代表性的人物要數(shù)諸葛亮了。
諸葛亮是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代，他的父親曾經(jīng)出任郡丞，但是早逝了。諸葛亮很早就沒(méi)了父親，于是跟隨自己的叔父一起去了荊州依附劉表。諸葛玄死后，諸葛亮便在田中親自耕種（諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。）。諸葛亮經(jīng)常拿管仲樂(lè)毅自比，那時(shí)身旁的很多人都不認(rèn)同他的說(shuō)法，只有和他交好的徐庶等人認(rèn)為他確實(shí)有那樣的才能。
首先，他智謀過(guò)人。在《三國(guó)志》中雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)他的智謀過(guò)人，但是卻從具體的事件中透漏著諸葛亮的智慧。在六出祁山的過(guò)程中，諸葛亮面對(duì)強(qiáng)敵而處理的游刃有余，幾次三番打敗魏軍，迫使曹魏最出色的人才司馬懿不敢出戰(zhàn)。雖然有的時(shí)候有些過(guò)于穩(wěn)重而喪失了很多戰(zhàn)機(jī)，但是他的軍事天才也是不可否認(rèn)的。
其次，他是一位杰出的政治家。諸葛亮最擅長(zhǎng)的就是治理國(guó)家，在他任丞相的時(shí)候，將蜀漢治理得井井有條，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力蒸蒸日上，使蜀漢帝國(guó)的政局得到了充分的穩(wěn)定，為以后北伐曹魏奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
第三，他是一個(gè)忠心耿耿的人。劉備去世的時(shí)候，曾經(jīng)把阿斗托付給諸葛亮，告訴諸葛亮：“若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。”諸葛亮回答說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備去世后，蜀漢朝政大權(quán)全部落到了諸葛亮的手中。然而諸葛亮卻不像曹操一樣將皇帝當(dāng)做自己的玩物，在劉禪成年后，他就將權(quán)力交給了后主。最后，他為了北伐大計(jì)而死于軍營(yíng)之中，為蜀漢帝國(guó)獻(xiàn)出了生命，他的忠誠(chéng)是不可否認(rèn)的。值得一提的是，《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)故事：“在魏主臨終的時(shí)候，也將大政交給了司馬懿，告訴司馬懿諸葛亮的做法，希望司馬懿能夠盡心盡力地輔佐魏主，使魏國(guó)得以延續(xù)下去。但是魏主死后，司馬懿馬上篡奪了朝政大權(quán)，后來(lái)，他的兒子取代了魏主，建立了晉國(guó)。兩相對(duì)比，可以看出諸葛亮的做法是如何的難能可貴。
諸葛亮自古以來(lái)就被人們視為完人，他的事跡至今仍然廣泛流傳。陳壽這樣評(píng)價(jià)他的一生：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇三
書(shū)如一泓清泉，洗凈因喧囂而浮躁的靈魂；書(shū)如一盞明燈，點(diǎn)亮因繁華而迷茫的道路；書(shū)如一片面包，填飽因空虛而饑餓的精神。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。讀一本好書(shū)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，不僅僅是文化的積累，還是生活的重要組成部分。所以，作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)當(dāng)捧起一本本前人留下的經(jīng)典，用心品味，用心研讀。
兒時(shí)，我們沉浸在格林兄弟與安徒生建造的一個(gè)又一個(gè)童話世界。白雪公主的善良讓她收獲了王子真摯的感情；皇帝的虛偽讓他光著身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鴨在逆境中努力生活最終變成白天鵝……看似幼稚的童話故事卻在兒時(shí)給了我們明辨善惡是非的啟蒙。一本本童話，代表的是滿滿的童年，沒(méi)有為成績(jī)而憂愁，為生活而煩惱，僅僅住在那個(gè)小王國(guó)里，閱讀著作者的內(nèi)心世界，感受著那種純粹的完美。
如今，隨著年齡與知識(shí)的增長(zhǎng)，接觸的作者越來(lái)越多，給我最大影響的便是魯迅先生。這個(gè)在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟的矮個(gè)子先生，卻在世人面前展現(xiàn)出高大威猛的形象。他拿筆桿子當(dāng)槍使，總是準(zhǔn)確無(wú)誤地射進(jìn)敵人的本質(zhì)；他借狂人之口，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)；他以阿q可笑的一生，批判了“精神勝利法”對(duì)人們的毒害。透過(guò)他的作品，我感受到一個(gè)以一己之力拯救民族的思想家的努力，也學(xué)會(huì)了清晰而理智地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。每一次的閱讀，都覺(jué)得內(nèi)心的喧鬧漸漸被書(shū)聲掩蓋，不懂的東西漸漸變得脈絡(luò)清楚。也許這就是“我讀書(shū)，我成長(zhǎng)”。
以后，還有很多作品等我探索。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，屠格涅夫的《羅婷》……這些轟動(dòng)世界的名家大作構(gòu)造了一個(gè)個(gè)虛幻的精神世界。它們?cè)诘却?，等待有人叩開(kāi)文學(xué)的大門(mén)，潛下心來(lái)閱讀，享受遠(yuǎn)離浮華人間的另一種境界。
從古到今，先人求知的精神激勵(lì)著世人，靜下心來(lái)，去尋覓一個(gè)個(gè)高尚的人，透過(guò)他們的世界感受知識(shí)與力量的完美結(jié)合，文化與民族的激烈碰撞。讓我們不妨放下手機(jī)與游戲，離開(kāi)酒吧與ktv，尋一處安靜的地方，捧著那些智慧的結(jié)晶，體會(huì)閱讀帶給我們的歡樂(lè)！
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇四
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>
實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！痹诿珴蓶|在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在21世紀(jì)新的歷史條件下，___繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇五
20_暑假已經(jīng)到來(lái)，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個(gè)放松的時(shí)間，可以隨心所欲。
二、問(wèn)題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門(mén)旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問(wèn)題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過(guò)?針對(duì)這一系列的問(wèn)題，我對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時(shí)父母上班，孩子上學(xué)?？傻搅耸罴?，學(xué)生常常是自己在家。沒(méi)有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無(wú)組織、無(wú)規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒(méi)有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候看電視，什么時(shí)候出去玩，什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì)有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長(zhǎng)的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的影響。如家住本市湘北市場(chǎng)姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時(shí)，流血過(guò)多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無(wú)所事事，便和幾個(gè)同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來(lái)還會(huì)游幾下，但由于水草纏身，一時(shí)慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時(shí)支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效而死亡。
如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來(lái)管理他們的生活，這些慘劇或許就不會(huì)發(fā)生但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。
暑假的時(shí)間很長(zhǎng)，很多家長(zhǎng)并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長(zhǎng)為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會(huì)好些。
根據(jù)有關(guān)部門(mén)的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長(zhǎng)在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長(zhǎng)希望孩子通過(guò)參加暑期活動(dòng)來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，26%的家長(zhǎng)希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書(shū)包坐公交車(chē)到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，開(kāi)設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
作為假日經(jīng)濟(jì)的一種延伸，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的黃金時(shí)期。這對(duì)有些孩子而言，假期卻十分難過(guò)，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會(huì)給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長(zhǎng)班，對(duì)此，家長(zhǎng)們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實(shí)行素質(zhì)教育以來(lái)，特別是高考改革，實(shí)行3+x制以后，對(duì)學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來(lái)越高。商家看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教，打出能力與應(yīng)試并重、文化與特長(zhǎng)并舉等富有時(shí)代氣息的標(biāo)語(yǔ)，吸引廣大中小學(xué)生前來(lái)報(bào)名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開(kāi)始，商家就在市城區(qū)開(kāi)展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的培訓(xùn)中心看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有劍橋少兒英語(yǔ)培訓(xùn)中心、新世紀(jì)暑期英語(yǔ)培訓(xùn)中心等。他們?cè)谌懈鞯卦O(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個(gè)報(bào)名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn)，形成了連鎖點(diǎn)。有的培訓(xùn)中心，如常德市陽(yáng)關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心，都是綜合性的培訓(xùn)中心，既有文化培訓(xùn)又有特長(zhǎng)培訓(xùn)。文化方面有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，特長(zhǎng)方面有音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、體育運(yùn)動(dòng)等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式，進(jìn)行集體教學(xué)，有比較嚴(yán)格的組織。另外，不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教游擊大軍一樣，他們主要是針對(duì)小學(xué)、初高中各門(mén)功課，采用一對(duì)一的教學(xué)方式，為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇六
小時(shí)代終于出版完了，我在20xx年的最后幾天買(mǎi)到了這最后一本《小時(shí)代3.0刺金時(shí)代》，并于20xx年開(kāi)始的幾天就看完了這《小時(shí)代》系列的最后一本。
昨天晚上十一點(diǎn)左右才讀完了整本小說(shuō)，我想我讀小說(shuō)是最慢的了吧，畢竟我并不是太喜歡讀小說(shuō)，而且也是一個(gè)字一個(gè)字的看下來(lái)的，就我所知，很多人看這種小說(shuō)幾乎就是小菜一碟，一天，甚至一個(gè)下午就能看完，而且內(nèi)容也是記憶猶新，而我，別看我是逐字逐句看完的，而且還歷時(shí)一周，我對(duì)內(nèi)容的記憶并不是很清楚，當(dāng)然這與我現(xiàn)在糟糕的記憶力有一定關(guān)系，所以剛看完這部小說(shuō)，就趕緊醞釀著寫(xiě)下這篇讀后感。
今天下午，我第一次走出了家門(mén)，沒(méi)錯(cuò)，我?guī)缀蹙褪莻髡f(shuō)中的宅男，很長(zhǎng)時(shí)間不到外面活動(dòng)，最多也就是周邊的一些地方，而且也不是自己的主觀意愿。我是帶著很沉重的心情到外面去的，本想著去爬一下山的，但是不知不覺(jué)走到了離那座山不遠(yuǎn)的一處英雄紀(jì)念碑。自從小學(xué)畢業(yè)，就沒(méi)怎么去過(guò)那里了，轉(zhuǎn)眼已是十多年，記得那時(shí)還是加入少先隊(duì)的時(shí)候，在那里，我戴上了紅領(lǐng)巾，而且還在那里宣誓，如今，雖然記憶力不是很好，但是這件事倒還是記得的。那么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)我一級(jí)一級(jí)登上臺(tái)階的時(shí)候，那熟悉的場(chǎng)景慢慢呈現(xiàn)在眼前，破舊的地磚，四周因入冬蕭瑟的景象，碑上有些發(fā)暗的鎦金字體，上書(shū):革命烈士永垂不朽，圍著它轉(zhuǎn)了一周之后就準(zhǔn)備離開(kāi)了，不時(shí)的再回望兩眼，看到那孤獨(dú)卻高高佇立的碑體，想到了《小時(shí)代》里的喧囂和繁華，燈紅酒綠，悲喜交加，生活劇里的那些演員們，打情罵俏，極盡奢華，再看看這里，靜默，靜默，無(wú)盡的靜默!沒(méi)有奢華，只有盡可能的簡(jiǎn);沒(méi)有叫囂，只有無(wú)聲的付出;沒(méi)有來(lái)去匆匆，只有永久的停留。
離開(kāi)紀(jì)念碑，我轉(zhuǎn)身就往對(duì)面的那座山上去了，因?yàn)槟抢锞吧€可以，而且對(duì)面又是水，有山有水的，是個(gè)觀景的好地方，所以那里已經(jīng)修好了小道，為上山的市民提供方便，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)出來(lái)活動(dòng)過(guò)了，而且心里又懷著心事，所以走的尤其慢，而且也是相當(dāng)?shù)睦?，不過(guò)最終還是到達(dá)了山頂，這里早有一些鍛煉的人在這里聚集了，不過(guò)多是些老人，還有一些情侶，這里我是唯一的一個(gè)有閑心，有閑情逸致賞景。
到了山頂，我首先去的是一處可以看到下面大部分景觀的小亭，站在亭前，看著不遠(yuǎn)處，處在山凹里的紀(jì)念碑，孤零零的，再遠(yuǎn)處，高高低低的樓擠在一起，到處是樓群，樓宇間，滴滴的汽車(chē)?yán)嚷暎似鸨朔难亟纸匈u(mài)聲，再遠(yuǎn)處，能看到新破土動(dòng)工的房地產(chǎn)，當(dāng)然還有新開(kāi)盤(pán)的商品樓，扯起來(lái)的橫幅紅紅的，奪目、耀眼，看著遠(yuǎn)處的景象，我沉默著，心里愈發(fā)的沉重，我想，或許是我太做作。喧囂，榮光背后，是離世的暗傷。
結(jié)局最終出來(lái)了，現(xiàn)在，我開(kāi)始慶幸當(dāng)初的我沒(méi)能看懂結(jié)局，我以為就像電視劇那樣，盡管內(nèi)容演繹的一波三折，最終的結(jié)尾卻還是讓人滿意的喜劇。然而，當(dāng)我瀏覽小時(shí)代貼吧的時(shí)候竟然看到了一場(chǎng)大火，一場(chǎng)讓很多讀者質(zhì)疑并為之憤恨的大火，有人在猜測(cè)這場(chǎng)火是誰(shuí)放的，有人猜測(cè)他們其實(shí)都沒(méi)有死，甚至有人將這場(chǎng)大火與真實(shí)的那場(chǎng)混為一談。原本以為顧女王涅磐，死里逃生是很值得慶幸，很值得我們這些讀者為之額首稱慶的，一群演繹生活的小丑最終前嫌盡釋，準(zhǔn)備好好為之慶祝一番的時(shí)候，竟然被隨之而來(lái)的一場(chǎng)無(wú)名大火付之一炬，所有的歡樂(lè)、悲喜都化作郭敬明筆下的一場(chǎng)無(wú)情大火。
當(dāng)我們?cè)诓聹y(cè)這場(chǎng)大火與現(xiàn)實(shí)中的那場(chǎng)大火有什么必然聯(lián)系的時(shí)候我們忘了，現(xiàn)實(shí)的那場(chǎng)火與之無(wú)關(guān)，而小說(shuō)里的那場(chǎng)火卻是郭敬明放的，因?yàn)楫吘惯@是結(jié)局，而這又不是能令很多人滿意的結(jié)局，卸磨殺驢、過(guò)河拆橋，當(dāng)這些生活的小丑為我們演繹出了這場(chǎng)生活的悲喜劇之后，他們的價(jià)值可想而知，只能付之一炬，如果這群時(shí)尚的瞎子存于世的話，那我們這些終日為生活所忙碌奔波的人又該何處安身，與他們相比，我們才是真正的不幸，他們只不過(guò)是小說(shuō)中的人物，可以說(shuō)，最終是福是禍，都無(wú)關(guān)緊要了，他們已經(jīng)狠狠地享受了一把，燈紅酒綠、花天酒地，世界名牌，爾虞我詐，勾心斗角，他們都經(jīng)歷過(guò)了，享受過(guò)了，為之嗟嘆的是我們這些人，于他們來(lái)說(shuō)或許已經(jīng)是死而無(wú)憾了吧。只能說(shuō)郭敬明用了很好的結(jié)合，他將那個(gè)時(shí)間定格，20xx年11月15日，一場(chǎng)火，將所有的悲喜劇化為灰燼，不管你信與不信，那場(chǎng)大火就在那里，它的確燒起來(lái)了。然而，就我所知，最新的kindle和iphone4s的發(fā)布時(shí)間都在20xx年，如果說(shuō)他們都被20xx年的大火燒了的話那時(shí)間就有些陰差陽(yáng)錯(cuò)了，再者，因國(guó)家宏觀調(diào)控而使房地產(chǎn)市場(chǎng)受挫，這好像也是20xx年之后才有的事，那m.e又怎么會(huì)早在20xx就受波及，銷售總額下降呢。唯一的解釋就是:這是一部小說(shuō)，一部只拿來(lái)看看就可以的小說(shuō)，千萬(wàn)不能入戲太深，雖然說(shuō)這里有很多故事與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，但是，故事終歸是故事，再怎么形象逼真，也是不能拿來(lái)當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的。
或許這也是出乎郭敬明意料的吧，沒(méi)能想到讀者竟能夠入戲這么深，就像當(dāng)年的《悲傷逆流成河》那樣，據(jù)我所知，年輕一代受這本書(shū)里的一些思想影響不小，甚至有些就以為自己就是那個(gè)女主角了吧。如今也是一樣，我想有不少讀者都把自己當(dāng)做小說(shuō)中的人物了吧，不是林蕭，至少也是路人甲，我想那個(gè)顧里——顧女王，努力追求高質(zhì)量生活，永不認(rèn)輸，牙尖嘴利，似乎滿身毒液的顧億元又是很多人的最愛(ài)吧!其實(shí)我也一樣，我從頭到尾的看這部小說(shuō)，關(guān)注的就是這個(gè)令我非常欣賞且敬佩的顧女王，否則我也不會(huì)在知道真正的結(jié)局之后，忽然就感覺(jué):iamnothappyanymore.郭敬明是第一次寫(xiě)這種中長(zhǎng)篇小說(shuō)，而我也是第一次有這種耐心坐在那里看這種小說(shuō)，正是受那顧女王的魅惑。
顧里給人的感覺(jué)就是:大姐大，很多大學(xué)女生宿舍里都有這樣一個(gè)值得每個(gè)女生宿舍敬重的人物，她們或許總能幫宿舍里其他的姐妹們解決問(wèn)題，或許她們沒(méi)有害怕，她們有的只是一往無(wú)前，因?yàn)樗齻兪瞧渌说囊揽?，她們不能夠倒下?lái)，然而，總被人遺忘的是，堅(jiān)強(qiáng)久了的人，我們總認(rèn)為她已經(jīng)忘記了哭，所以我們一再勸她們堅(jiān)強(qiáng)，所以這個(gè)時(shí)候，即使她們很想，又怎能讓身邊的這些依靠自己的人慌了手腳，她們總依靠這個(gè)大姐大的，如果連自己這個(gè)大姐大都軟弱了，那她們這些人今后又該怎么辦呢!顧里的死撐著最終沒(méi)能得到太多好報(bào)，我們總認(rèn)為她一直在裝，裝的很出眾，很鶴立雞群，所以我們感覺(jué)她很傲，我們都只以為她只是一個(gè)時(shí)尚的瞎子，不止一個(gè)人在心里詛咒過(guò)她，但，我們的確都忘了，這樣一個(gè)人，活的其實(shí)比我們每個(gè)人都累，不要以為她想那么逞強(qiáng)，不要以為她就該堅(jiān)強(qiáng)，不要以為她不會(huì)軟弱，多數(shù)情況下，她表現(xiàn)的很堅(jiān)強(qiáng)，那時(shí)其實(shí)她就已經(jīng)很軟弱了，但是沒(méi)地方，也沒(méi)條件讓她躲起來(lái)哭泣，所以她就得把自己武裝起來(lái)，以免那軟弱被人發(fā)現(xiàn)，被不該看到，或是她不想讓看到的人發(fā)現(xiàn)。不要以為她就那么不近人情，張牙舞爪的，她是要讓別人知道，我還好，還很正常，而且，也有一些打情罵俏的意味在里面，一些閨蜜在一起打打鬧鬧倒是一些常有的事，只不過(guò)她們有時(shí)太出格了而已。
當(dāng)然，當(dāng)知道結(jié)果的時(shí)候我也是很不高興的，一直在想他為什么要這么寫(xiě)，其實(shí)在這里，他也一樣犯了難，所以最終，他選擇了這種看起來(lái)的喜劇收尾，給人的是一種很朦朧的感覺(jué)，感覺(jué)他們已經(jīng)離開(kāi)了，但是好像還在，我們不能確定他們是否真的走了，就是這種感覺(jué)，信與不信，很確定，但又感覺(jué)疑點(diǎn)重重。我其實(shí)也沒(méi)有太長(zhǎng)時(shí)間的難過(guò)的，好在有那三分鐘的沉重，能夠很仔細(xì)的想這么多。
我們之所以不能夠接受，正是因?yàn)槲覀円呀?jīng)不把小說(shuō)里的人物當(dāng)成只游走于文字間的虛擬，我們感覺(jué)他們已經(jīng)走出了小說(shuō)，來(lái)到了世間，而且就在我們的身邊，所以當(dāng)我們知道身邊的人突然離去的時(shí)候，我們的心情會(huì)是怎樣，可想而知，是不可能輕松的吧。很多人對(duì)于親人的突然離去，總會(huì)說(shuō):之前還好好的啊，怎么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了呢，的確，這里也是一樣，雖然是小說(shuō)，但已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合了，即使之前帶給了我們那么多光怪陸離的鬧劇，讓我們陪上笑聲和淚水，但是，到這里，確實(shí)也該說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了的，不要問(wèn)為什么，因?yàn)樯钪幸驳拇_沒(méi)有那么多為什么。
很多人其實(shí)不只是接受不了自始至終陪伴我們的那些角色的突然離去，而且還接受不了那么多人的不辭而別，簡(jiǎn)溪就那么悄無(wú)聲息的走了，葉傳萍就那么囂張跋扈的坐著m.e董事長(zhǎng)和總經(jīng)理的位置，至于kitty和藍(lán)訣，都是配角，他們的去留，倒不應(yīng)該成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)?；蛟S我們感覺(jué)這種安排不是甚好，但這畢竟是小說(shuō)，但這并不是推理小說(shuō)，所以，我們不需要找什么太多的線索去深究，至于結(jié)果，喜劇與悲劇都不過(guò)是一種結(jié)局，最終的結(jié)果取決于作者的筆，任何一種結(jié)局都可以很隨意的勾勒出，所以說(shuō)，結(jié)局并不是那么重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，我們體會(huì)到了這個(gè)摻進(jìn)我們的喜怒哀樂(lè)的生活劇，讀者入戲，我想這就是一部小說(shuō)最大的成功了。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇七
回顧歷史、歷史，著手于現(xiàn)在，放眼于未來(lái)。眾所周知的是，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是大學(xué)的公共必修課。而我則認(rèn)為，它其實(shí)是每個(gè)中國(guó)人的人生必修課?；钤诋?dāng)下的我們，就必須對(duì)我們自己的國(guó)家的思想政治和特色社會(huì)主義事業(yè)的具體內(nèi)容以及發(fā)展進(jìn)程有一定程度上的了解。
繼上學(xué)期所學(xué)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的第一部分，關(guān)于毛澤東思想，即馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。本學(xué)期學(xué)習(xí)了第二部分的內(nèi)容，關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展進(jìn)程。
值得一提的是，該課程設(shè)計(jì)令人耳目一新。從真正意義上吸引了學(xué)生的眼球，不再只局限于枯燥乏味的理論講解，而是更貼近生活，而且?guī)Ыo我們一種全新的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上的沖擊。動(dòng)靜結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際、生動(dòng)而富有表現(xiàn)力的課件，輕松活躍的課堂氣氛，更像是一種享受，一種思想上的交流。特別的是，老師舉了各類貼近生活實(shí)際的現(xiàn)象及時(shí)事，并引用網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)話題，引用網(wǎng)絡(luò)“主流”文化，引用網(wǎng)友的看法與評(píng)論等，更能引起學(xué)生的興趣，這也是該課程對(duì)我們學(xué)生的一大吸引點(diǎn)。從第一節(jié)課起，我便喜歡上了這門(mén)課程，我專注的聽(tīng)課，聆聽(tīng)老師對(duì)于某些事的看法，并善于總結(jié)，得出自己的理解與感悟。
從初中起，我才開(kāi)始接受較全面系統(tǒng)的思想政治熏陶。經(jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為幾乎所有正確的思想政策都是以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，基于長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，基于最廣大人民的根本利益來(lái)看而確定的。我國(guó)的思想政策的共通之處是，以馬克思主義為基礎(chǔ)結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況而制定的。
我們生活在中國(guó)，這個(gè)具有自己特色的社會(huì)主義國(guó)家。那么，何謂中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家呢?我個(gè)人的理解是，首先，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這是毋庸置疑的;至于“特色”，則是代表與眾不同，有自己的獨(dú)特性的社會(huì)主義國(guó)家。主要表現(xiàn)在：在實(shí)行社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各方面具有先進(jìn)性、創(chuàng)新性，不是原樣照搬的，框框條條的，死守教條的，停滯不前的，而是進(jìn)步的、前進(jìn)的、發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家。因?yàn)槿魏问挛锒加衅涮厥庑裕员仨氃谠蚴挛锏幕A(chǔ)上，根據(jù)其實(shí)際環(huán)境和條件因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。
也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是靜止的，而是逐漸豐富創(chuàng)新的。換句話說(shuō)，這是一條通向光明的共產(chǎn)主義的探索之路。我們的每一步都是在向共產(chǎn)主義靠近，為了我們的最高理想。目前來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧結(jié)晶，覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等內(nèi)容。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在接下來(lái)的日子里，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免二次錯(cuò)誤，堅(jiān)持以往正確的思想政策，結(jié)合實(shí)際情況適當(dāng)創(chuàng)新，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，我更加理解了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容，它對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀也有著重大意義。但是目前來(lái)講，我對(duì)其的理解還只是停留在較淺的層面上，希望老師給予一定的指導(dǎo)教育。總之我認(rèn)為，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們必須要認(rèn)清自己的歷史使命，明確個(gè)人的追求，戒驕戒躁，艱苦奮斗，秉持著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理好個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，努力做到全面發(fā)展，為國(guó)家的未來(lái)盡自己的一份力。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇八
通過(guò)對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》學(xué)習(xí)，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)會(huì)樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。相信我們會(huì)成功。
1997年，我們的江澤民爺爺，在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在走向新世界的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題，他要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的治國(guó)之道。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。
從而學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
在沒(méi)有學(xué)習(xí)這門(mén)課之前，我對(duì)于我們國(guó)家的政策方針只是停留在表面上，而且我對(duì)于我們政府所提倡的中國(guó)特色的社會(huì)主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì)是打造社會(huì)主義的旗幟走資本主義的道路，通過(guò)老師的講解，我明白了其中的不同點(diǎn)。而且，我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會(huì)的發(fā)展政策的發(fā)展思想。
還有一點(diǎn)，我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事，每當(dāng)聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事，總是非常敬仰他們，感覺(jué)他們非常的偉大，然后總是對(duì)自己說(shuō)，我要好好努力學(xué)習(xí)，以后也為我們的社會(huì)做一些小小的貢獻(xiàn)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇九
這學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程，學(xué)習(xí)這門(mén)課程我想本應(yīng)該是正常在課堂上聽(tīng)老師講的，而且會(huì)很無(wú)聊很枯燥，但出乎意料的是，老師讓我們結(jié)合“美麗中國(guó)之嘉華博客”來(lái)學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不經(jīng)使原本可能較為枯燥的課堂變得有趣，更重要的事這樣的學(xué)習(xí)方法提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，大家都積極踴躍的在博客上發(fā)言，不論是獨(dú)特犀利的博文評(píng)論還是一陣見(jiàn)血的博文見(jiàn)解，總之都凸顯了同學(xué)們對(duì)這種學(xué)習(xí)方法的贊同和喜愛(ài)和這種方法對(duì)同學(xué)們思想上成長(zhǎng)的意義。
博客的排版和各個(gè)方面的信息都非常簡(jiǎn)介和直觀，每個(gè)班的博客也做得有聲有色，在總博客每日更新的各種新聞信息都有助于我們了解這個(gè)世界每天的變化，使我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于學(xué)習(xí)課堂上書(shū)本中的那些，更重要的是我們每天都在了解時(shí)事新聞，我們對(duì)我們身邊或者國(guó)際上的事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。也許我們每個(gè)人并沒(méi)有改變世界的力量，但我們每個(gè)人必須要有對(duì)事物的認(rèn)知和態(tài)度，這才是一個(gè)大學(xué)生或者是當(dāng)今年輕人該有的素質(zhì)。
博客學(xué)習(xí)這種方法特別有效率有意義，因?yàn)樗且砸粋€(gè)我們大學(xué)生熟悉并且喜愛(ài)的方式讓我們學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方法比老師在課堂上一直講，學(xué)生在一直聽(tīng)或者假裝一直聽(tīng)要有意義或者有效率的多，并且對(duì)于同學(xué)們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也極為有益。博客上的內(nèi)容橫貫中西縱貫古今，歷史上發(fā)生的與當(dāng)今息息相關(guān)的事都值得我們?nèi)チ私夂退伎?。每個(gè)班的博客管理員也用心仔細(xì)的管理著各個(gè)班的博客。就拿我們班的來(lái)說(shuō)，博客管理員及時(shí)把老師布置的作業(yè)發(fā)布到博客上，并且在微信上也不忘提醒同學(xué)。除此之外，博客管理員在班級(jí)博客上發(fā)布著各種有意義的新聞和信息，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擴(kuò)充同學(xué)們的知識(shí)。
一學(xué)期的博客學(xué)習(xí)，這里有老師為我們放置的各種有意義的新聞知識(shí)，有各個(gè)博客管理人員辛苦為大家擴(kuò)充的信息，有同學(xué)們發(fā)表的文采飛揚(yáng)的博文，還有大家留下的精彩紛呈的點(diǎn)評(píng)和觀點(diǎn)。我覺(jué)得這個(gè)博客學(xué)習(xí)的過(guò)程是充滿意義的，學(xué)習(xí)的結(jié)果也是十分值得肯定的!總博客和每一個(gè)班級(jí)博客都是同學(xué)們用心做出來(lái)的，這不僅僅是文字的堆砌，也不僅僅是一個(gè)傳播知識(shí)的平臺(tái)，更重要的是是同學(xué)們一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)或成長(zhǎng)心路歷程的記錄和見(jiàn)證，記錄了同學(xué)們對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度以及同學(xué)們內(nèi)心的各種感悟和成長(zhǎng)，這樣非凡的意義已經(jīng)超越了一個(gè)普通的博客。
這學(xué)期的學(xué)習(xí)用這樣有趣的方式，我相信是讓每一個(gè)同學(xué)印象深刻的，每一位學(xué)習(xí)過(guò)的同學(xué)，一定都有一些屬于自己的收獲，不論是什么方面不論多少，一段學(xué)習(xí)時(shí)光，它最寶貴的意義不就是給我們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)或收獲么?這學(xué)期的學(xué)習(xí)，謝謝老師的用心和耐心，謝謝博客管理員的勤勤懇懇，謝謝每一位同學(xué)的聰明智慧，讓我有了很大的收獲和感悟。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)有了很好的啟發(fā)。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十
第一段：引言（大約200字）。
作為大學(xué)生，我們不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)動(dòng)向。因此，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，毛澤東思想必須要我們深入學(xué)習(xí)。而作為馬克思主義哲學(xué)的重要思想流派之一，毛概更是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)了深遠(yuǎn)的影響。近日，我有幸參加了一次關(guān)于毛概拍攝的活動(dòng)，帶給我了豐富的思考和反思。下面將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：了解毛澤東思想的重要性（大約200字）。
毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)于我們深入理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用。毛概教材的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了我們遵循正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造正確的價(jià)值取向。了解毛澤東思想的核心理念，對(duì)于我們培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)精神、自立自強(qiáng)的意識(shí)具有重要意義。通過(guò)拍攝活動(dòng)，我深感自己還有很多不足之處，亟需更加深入學(xué)習(xí)毛澤東思想。
第三段：毛概拍攝活動(dòng)的收獲（大約300字）。
在參加毛概拍攝活動(dòng)中，我獲得了豐富和深刻的體驗(yàn)。通過(guò)研讀毛澤東的著作和相關(guān)文獻(xiàn)、觀看相關(guān)影視作品，我對(duì)毛澤東思想有了更深入的了解。在活動(dòng)中，我從不同角度來(lái)拍攝毛澤東的形象、作品和相關(guān)場(chǎng)景，有時(shí)候也嘗試著從當(dāng)代青年的視角來(lái)理解反思。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到毛澤東思想的偉大、科學(xué)和激勵(lì)力。同時(shí)，我還通過(guò)拍攝活動(dòng)與其他參與者交流，從不同的角度和不同的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)和思考。
第四段：對(duì)毛澤東思想的個(gè)人理解（大約300字）。
通過(guò)活動(dòng)，我對(duì)毛澤東思想有了更為深入的理解。毛澤東思想是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)踐的成果，形成的科學(xué)理論體系。毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，是馬克思主義哲學(xué)的又一重要開(kāi)創(chuàng)。它的核心理念是以人為本，注重人的自由發(fā)展和全面發(fā)展，主張實(shí)事求是、開(kāi)展批評(píng)與自我革命，反對(duì)權(quán)力、特權(quán)、利己主義。同時(shí)，毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了群眾路線的重要性，主張黨和人民的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
第五段：拍攝活動(dòng)的啟示（大約200字）。
通過(guò)這次拍攝活動(dòng)，我深入感受到了毛澤東思想的偉大價(jià)值和普遍意義。它不僅僅是中國(guó)革命的偉大思想，更是我們理清世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要工具。它告訴我們要始終堅(jiān)持真理和事實(shí)，不斷開(kāi)展思考與自我批評(píng)，沉浸于人民大眾、積極參與社會(huì)實(shí)踐。毛澤東思想是我們進(jìn)行各種工作和實(shí)踐的重要指導(dǎo)，而這次拍攝活動(dòng)則是我更加深入理解并體會(huì)毛澤東思想的重要契機(jī)。我將在今后的學(xué)習(xí)中，繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)踐行毛澤東思想的核心理念。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十一
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛(ài)國(guó)電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。上面這6篇個(gè)人毛概閱讀心得體會(huì)2000字就是為您整理的毛概心得體會(huì)2000字范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十二
在大學(xué)生活的課堂上，毛概課程是必修的，因?yàn)樗邱R克思主義理論的基礎(chǔ)。為了更好地掌握這門(mén)課程，學(xué)校安排了毛概小組活動(dòng)，讓同學(xué)們加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)理解，我非常幸運(yùn)地參加了這次活動(dòng)。在這篇文章中，我想分享一下我在毛概小組活動(dòng)中的心得和體會(huì)。
第二段：相互交流。
毛概小組活動(dòng)中，我們有時(shí)會(huì)分小組討論一些話題，這種交流是很有意義的。我發(fā)現(xiàn)，和同學(xué)們相互交流中，不僅可以獲取他們對(duì)問(wèn)題的不同看法和思考方式，而且可以增強(qiáng)自己的思考能力和思辨能力。這樣的交流對(duì)我來(lái)說(shuō)，非常有啟發(fā)性。
第三段：課堂互動(dòng)。
在課堂上，老師通常會(huì)引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行課堂互動(dòng)，讓大家積極參與課程互動(dòng)。這種課堂互動(dòng)讓我感受到了更加深入的思考和討論，同時(shí)也成為課堂的亮點(diǎn)。同學(xué)們的問(wèn)題和思考方式不同，這讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的多樣性和思考的廣度。這是一種很好的課堂氛圍和學(xué)習(xí)方式。
第四段：座談會(huì)。
在毛概小組活動(dòng)中，座談會(huì)是一種非常好的表達(dá)和分享方式。每個(gè)小組的同學(xué)都會(huì)準(zhǔn)備一些話題，集體討論這些話題。在座談會(huì)中，我學(xué)會(huì)了如何將思想整理成說(shuō)話的話語(yǔ)，同時(shí)也了解到更多的直接來(lái)自同學(xué)的真實(shí)想法和見(jiàn)解。我覺(jué)得這種座談會(huì)的形式可以讓同學(xué)們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以幫助他們思考和總結(jié)一些關(guān)鍵問(wèn)題。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)毛概小組活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的意義，同學(xué)們相互合作又互相促進(jìn)，讓我們更好地學(xué)習(xí)和掌握課程知識(shí)。同時(shí)，這更加增進(jìn)了我們之間的交流和理解，讓我們成為了更好的朋友?？傊判〗M活動(dòng)讓我從不同方面感受到了學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣，讓我意識(shí)到了人與人之間相互幫助的強(qiáng)大力量。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十三
1、標(biāo)題。
(1)公文式標(biāo)題。由調(diào)查單位+內(nèi)容+文種組成。
(2)新聞式標(biāo)題。根據(jù)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容確定。
(3)雙標(biāo)題。由正標(biāo)題(新聞式標(biāo)題)+副標(biāo)題(公文式標(biāo)題)組成。
2、正文。
正文分前言、主體、結(jié)尾三部分。
(1)前言：或?qū)懗稣{(diào)查的對(duì)實(shí)踐報(bào)告對(duì)象、時(shí)間、目的、大致經(jīng)過(guò)，或?qū)懗稣{(diào)查得出的基。
本情況等。
(2)主體：主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是所調(diào)查的事實(shí)或現(xiàn)象，二是在事實(shí)和現(xiàn)象的基。
礎(chǔ)上所進(jìn)行的分析評(píng)價(jià)，有的還要提出解決問(wèn)題的辦法。
(3)結(jié)尾：一般用一段文字總結(jié)全文，深化主題?；蛘雇熬?，給人以鼓舞;或提出新問(wèn)。
題，啟發(fā)人們思索;或指出不足，明確努力方向。
3、署名。
單位署名，可放在標(biāo)題之內(nèi)，也可放在文尾右下方。個(gè)人署名，可置于標(biāo)題之下，也可以置于文尾右下方。寫(xiě)作日期置于文尾署名下方。
要求：
1.字?jǐn)?shù)要求不少于3000字。嚴(yán)禁抄襲，一旦發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重抄襲或雷同作業(yè)，均記零分。
2.論文要求觀點(diǎn)正確、有理有據(jù)、邏輯清晰、行文流暢，要根據(jù)所學(xué)的基本理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
格式要求：
題目3號(hào)加粗，標(biāo)題4號(hào)加粗，內(nèi)容5號(hào)，字體宋體，頁(yè)面a4，間距多倍行距。
1.25。
參考選題。
[1]國(guó)際金融危機(jī)離我們遠(yuǎn)嗎?——來(lái)自××(地方)的調(diào)查。
[2]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)居民增收的調(diào)查。
[3]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的調(diào)查。
[4]國(guó)家實(shí)施“”規(guī)劃以來(lái)××(地方)節(jié)能減排情況的調(diào)查。
[5]貧困線提高與農(nóng)村扶貧——以××(地方)為例。
[6]××(地方)居民收入差距的調(diào)查。
[7]××(地方)生態(tài)文明觀念的調(diào)查。
[8]××(地方)環(huán)境污染的調(diào)查。
[9]××大學(xué)周邊“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[10]××(高校)學(xué)生生活費(fèi)用來(lái)源情況的調(diào)查與思考。
[11]××(高校)學(xué)生消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)的調(diào)查。
[12]××(地方)居民財(cái)產(chǎn)性收入現(xiàn)狀的調(diào)查。
[13]××(地方)“農(nóng)家樂(lè)”的發(fā)展現(xiàn)狀與前景的調(diào)查與思考。
[14]××(地方)實(shí)行村民自治中民主選舉的調(diào)查。
[15]××(城市社區(qū))實(shí)行居民自治的調(diào)查。
[16]新社會(huì)階層的政治訴求——來(lái)自××(地方)的調(diào)查。
[17]城鄉(xiāng)按相同比例選舉人大代表的可行性調(diào)查研究。
[18]校園里的民族關(guān)系。
[19]領(lǐng)導(dǎo)干部考察制度的調(diào)查。
[20]大學(xué)生入黨積極分子的入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查。
[21]××(鄉(xiāng)村)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的調(diào)查。
[22]××(地方或群體)宗教信仰的調(diào)查。
[23]××(高校)“考研早讀同盟”的調(diào)查。
[24]××(地方或單位)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀成效的調(diào)查。
[25]××(高校)寢室文化建設(shè)的調(diào)查報(bào)告。
[26]××(地方或群體)休閑文化的調(diào)查。
[27]××(地方)公益性文化事業(yè)發(fā)展的調(diào)查。
[28]××(地方)歷史文物保護(hù)的調(diào)查。
[29]××(地方)居民住房條件改善的調(diào)查。
[30]××(地方)農(nóng)村新型合作醫(yī)療現(xiàn)狀的調(diào)查。
[31]××(地方)的拆遷戶擔(dān)心什么。
[32]××(地方)進(jìn)城農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件的調(diào)查。
[33]××(地方)開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)的調(diào)查。
[34]××(基層)公共文化設(shè)施的調(diào)查。
[35]××(地方)地方慈善事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查與思考。
[36]××(地方)地方殘疾人生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[37]××(基層)衛(wèi)生院醫(yī)療條件及服務(wù)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考。
[38]東北石油大學(xué)××公寓大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。
[39]東北石油大學(xué)××(社團(tuán))建設(shè)情況的調(diào)查報(bào)告。
[40]××(高校)“兩型校園”建設(shè)的調(diào)查與思考。
[41]××(地方或群體)社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告。
[42]××(地方或群體)人際關(guān)系狀況的調(diào)查報(bào)告。
[43]××(中小學(xué))課業(yè)負(fù)擔(dān)的調(diào)查報(bào)告。
[44]大慶地區(qū)資源節(jié)約與環(huán)境友好社會(huì)建設(shè)的調(diào)查。
[45]××地方進(jìn)城農(nóng)民工狀況調(diào)查。
[46]當(dāng)前人民群眾最關(guān)心問(wèn)題的調(diào)查研究：以××(地方)為例。
[47]××(地方)普及義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的調(diào)查。
學(xué)生可以根據(jù)以上參考課題，自擬題目。
例文一:。
關(guān)于汽車(chē)市場(chǎng)潛在消費(fèi)者的調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象：已有私車(chē)的車(chē)主和計(jì)劃在5年內(nèi)購(gòu)車(chē)的潛在消費(fèi)者。
調(diào)查時(shí)間：20xx年11月4日至12月4日。
調(diào)查方式：攔截式訪問(wèn)，發(fā)出問(wèn)卷360份，回收有效問(wèn)卷301份。
(注：因采用攔截式訪問(wèn)，此研究結(jié)果僅供參考，并不能據(jù)此完全準(zhǔn)確推斷全市汽車(chē)消費(fèi)者的消費(fèi)狀況及市場(chǎng)認(rèn)知狀況。)。
一、“新青年”最想買(mǎi)車(chē)。
誰(shuí)最想買(mǎi)車(chē)?調(diào)查顯示，30歲以下的男性是汽車(chē)消費(fèi)最主要的潛在消費(fèi)者。
調(diào)查顯示，潛在消費(fèi)者的性別構(gòu)成以男性為主，占91.9%，女性占8.1%。這個(gè)結(jié)果并不出人意料。對(duì)已經(jīng)手握方向盤(pán)的私家車(chē)車(chē)主性別調(diào)查同樣顯示，男性駕駛者以88.5%的比例占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，女性駕駛者僅占11.5%的比例。兩相比照一看，可見(jiàn)“汽車(chē)之于男人，如同衣服之于女人”。
計(jì)劃在5年內(nèi)購(gòu)車(chē)的潛在消費(fèi)者主要集中在30歲以下年齡段，這一年齡段占62.9%;其次才是30-39歲，占27.6%;40-49歲占8.6%;50-59歲占0.9%。隨著年齡增長(zhǎng)，購(gòu)車(chē)潛在消費(fèi)者比例不斷下降，和現(xiàn)有私家車(chē)主集在30-49歲年齡段相比，潛在消費(fèi)者年齡段下降到30歲以下，購(gòu)車(chē)一族年輕化趨勢(shì)十分明顯。
30歲以下的“新青年”大多成長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景中，對(duì)于現(xiàn)代文明和物質(zhì)享受的熟悉和熱愛(ài)超過(guò)上一輩，他們消費(fèi)觀念和前輩們截然不同，敢于花錢(qián)、樂(lè)于花錢(qián)是他們的標(biāo)簽。越來(lái)越低的購(gòu)車(chē)門(mén)檻，更是給了他們足夠的購(gòu)車(chē)?yán)碛伞?/p>
這些“新青年”沒(méi)有太多的家庭負(fù)擔(dān)，正處于購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)需求同樣旺盛的時(shí)候，他們購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)的意愿最強(qiáng)烈。對(duì)于他們而言，汽車(chē)的作用不僅只是商務(wù)應(yīng)酬、上下班這么簡(jiǎn)單的用途，汽車(chē)更是休閑娛樂(lè)的重要道具，象征著更高的生活品質(zhì)。
生活方式和消費(fèi)方式的改變催促著他們盡早享受汽車(chē)生活。他們即將成為汽車(chē)消費(fèi)的主力軍。
二、高學(xué)歷者最踴躍。
對(duì)潛在消費(fèi)者的調(diào)查顯示，潛在消費(fèi)者以受過(guò)高等教育者居多，其中大專學(xué)歷者最多，占36.7%;其次是大學(xué)本科，占34.4%;研究生以上占6.3%?？傮w來(lái)看，共有77.4%的潛在消費(fèi)者是大專以上學(xué)歷，中專、技校、高中及以下學(xué)歷的潛在消費(fèi)者只占22.6%。
高學(xué)歷者對(duì)于汽車(chē)的認(rèn)知度較高，接受新事物的興趣和能力都很高。他們和時(shí)代進(jìn)步的步調(diào)基本一致，在中國(guó)進(jìn)入汽車(chē)消費(fèi)時(shí)期的同時(shí)，他們也通過(guò)各種渠道了解汽車(chē)，了解汽車(chē)文化，并且開(kāi)始接受這種新的生活方式。
他們講究生活質(zhì)量，因?yàn)槭苓^(guò)良好教育，他們也對(duì)自己的前途充滿信心，敢于通過(guò)貸款的方式購(gòu)買(mǎi)大宗的消費(fèi)品。對(duì)于汽車(chē)經(jīng)銷商來(lái)說(shuō)，真正具備購(gòu)買(mǎi)能力、對(duì)汽車(chē)認(rèn)知度較高的具有較高學(xué)歷的年輕人，將會(huì)是他們下一階段的目標(biāo)人群。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十四
作為一門(mén)重要的思想理論課程，毛概在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)著重要的地位。而隨著科技的進(jìn)步，以及社交平臺(tái)的興起，拍攝視頻已成為一種流行的表達(dá)方式。在參加毛概拍攝活動(dòng)后，我深感這是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)拍攝并表達(dá)對(duì)毛概的理解，我收獲了許多心得和體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)，構(gòu)建劇本。
在參與毛概拍攝活動(dòng)之前，我首先明確了自己的目標(biāo)和主題。通過(guò)對(duì)毛概課程的學(xué)習(xí)，我逐漸理解到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。因此，我決定以毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的作用為主題，構(gòu)建一個(gè)有趣但不失嚴(yán)肅的劇本。在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，我運(yùn)用了幽默、諷刺等手法，使得觀眾在笑聲中對(duì)毛澤東思想有更深的印象。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作，互助互學(xué)。
在拍攝過(guò)程中，我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。拍攝一部視頻需要眾多角色的配合，包括導(dǎo)演、演員、攝影師等。每個(gè)角色在團(tuán)隊(duì)中都有各自的專長(zhǎng)，而只有通過(guò)充分溝通和合作，我們才能將劇本完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們互相幫助、互相學(xué)習(xí)，共同努力讓視頻變得更加精彩。
第四段：技術(shù)運(yùn)用，展現(xiàn)創(chuàng)意。
在拍攝活動(dòng)中，我學(xué)到了許多關(guān)于拍攝和剪輯的技巧。運(yùn)用合適的鏡頭、角度和光線，可以增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)力。同時(shí)，合理運(yùn)用剪輯技巧，能夠把握好視頻的節(jié)奏和內(nèi)容，使得觀眾能夠更好地理解和感受到毛澤東思想的重要性。在學(xué)習(xí)這些技術(shù)的過(guò)程中，我也嘗試了一些創(chuàng)新的拍攝手法，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)全新的視覺(jué)體驗(yàn)。
第五段：反思收獲，未來(lái)展望。
通過(guò)參與毛概拍攝活動(dòng)，我不僅深化了對(duì)于毛澤東思想的理解，也提升了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和技術(shù)水平。同時(shí)，我也從中體會(huì)到拍攝與表達(dá)是一個(gè)需要不斷反思和改進(jìn)的過(guò)程。未來(lái)，我希望能繼續(xù)參與類似的活動(dòng)，不斷完善自己的拍攝與表達(dá)能力，通過(guò)影像語(yǔ)言傳遞更多的理念和思想。
總結(jié)：
通過(guò)毛概拍攝活動(dòng)，我不僅在表達(dá)方面有了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，更深入地體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。在團(tuán)隊(duì)合作和技術(shù)運(yùn)用中，我也得到了很大的提高和成長(zhǎng)。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛(ài)拍攝和表達(dá)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到影像藝術(shù)的價(jià)值和力量。希望我能繼續(xù)在這個(gè)領(lǐng)域不斷努力和拓展，通過(guò)自己的作品影響更多的人，傳播更多有益的思想和價(jià)值觀。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十五
近年來(lái)，毛概課程得到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和效果，很多學(xué)校開(kāi)設(shè)了毛概小組活動(dòng)。咱們學(xué)校的毛概小組活動(dòng)，旨在加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)毛澤東思想、馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，促進(jìn)同學(xué)們的思辨能力和創(chuàng)新意識(shí)。
在毛概小組活動(dòng)中，學(xué)生們被分成了小組，由老師或?qū)W長(zhǎng)學(xué)姐帶領(lǐng)小組討論、研究相關(guān)的問(wèn)題，并撰寫(xiě)論文或口頭展示。有的小組采用分組演講的方式，有的小組則采用辯論的方式，還有的小組組織了討論會(huì)，每個(gè)小組成員都應(yīng)該積極參與進(jìn)來(lái)，發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，嘗試解決問(wèn)題。
通過(guò)參加毛概小組活動(dòng)，我的思想水平和學(xué)術(shù)素養(yǎng)都得到了很大的提高。這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了很多原來(lái)不曾了解的知識(shí)點(diǎn)和理論方面的問(wèn)題，更融會(huì)貫通地掌握了馬克思主義、毛澤東思想等基本原理，并且學(xué)會(huì)了運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題當(dāng)中。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)還提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力，讓我熟悉了解了同齡人的思維方式，徹底打破了我的學(xué)習(xí)孤獨(dú)感。
我認(rèn)為，毛概小組活動(dòng)為我們提供了與老師和同學(xué)們進(jìn)行良好的交流，相互尊重、相互鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)活動(dòng)中，我們盡可能地探討自己的想法，避免一味崇拜和機(jī)械應(yīng)用馬列毛匪，嘗試發(fā)揮思維和想象力，掌握知識(shí)和探索哲學(xué)的本質(zhì)。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)還教育我們，使我們意識(shí)到作為學(xué)生的責(zé)任和使命，切實(shí)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活和社會(huì)中去。
毛概小組活動(dòng)的成效豐碩，更給我們展示了人生的多樣性和思維的創(chuàng)造性，我希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，能夠加深和鞏固自己所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容，同時(shí)也希望毛概小組能夠繼續(xù)成為學(xué)生思考、討論和展示的平臺(tái)，以促進(jìn)同學(xué)們的全面發(fā)展。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十六
毛概是中國(guó)大學(xué)生必修課程之一，全名是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。在這門(mén)課程中，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原理和理論體系。而為了更好地理解和學(xué)習(xí)毛概，我們進(jìn)行了拍攝個(gè)人心得體會(huì)的活動(dòng)。通過(guò)拍攝和記錄，我深入思考和體悟了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要意義，進(jìn)一步加深了對(duì)這門(mén)課程的理解。
第一段：拍攝的目的和意義。
在拍攝個(gè)人心得體會(huì)的活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)通過(guò)攝影和記錄個(gè)人的見(jiàn)解和感悟，將理論課程與實(shí)際生活相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。這樣做的目的是為了幫助我們更好地理解和掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，進(jìn)一步加深我們對(duì)這些理論的把握和理解。同時(shí)，通過(guò)拍攝和分享，我們可以相互學(xué)習(xí)和借鑒，開(kāi)拓思維，加深對(duì)這些理論的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：拍攝過(guò)程中的收獲。
在拍攝的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)原本抽象的理論概念通過(guò)具體的圖像和文字可以更加形象和直觀地表達(dá)出來(lái)。比如，我拍攝了一張照片，上面是一位醫(yī)生提供免費(fèi)診療服務(wù)的場(chǎng)景，這讓我深刻理解到中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和巨大成就。同時(shí)，通過(guò)與同學(xué)們的交流，我了解到他們從不同的角度去理解和學(xué)習(xí)毛概，這讓我受益匪淺，拓寬了自己的視野。
第三段：毛概給予我的啟示和思考。
毛概不僅僅是一門(mén)課程，更是對(duì)我們的人生和思維方式提出了挑戰(zhàn)和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我認(rèn)識(shí)到堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。同時(shí)，毛概讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性和發(fā)展性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)和歷史地位。
第四段：毛概對(duì)我的未來(lái)影響。
毛概對(duì)我的未來(lái)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。它讓我正視并深入思考中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路和未來(lái)發(fā)展方向，讓我理解到中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義最高階段的偉大實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。同時(shí)，我也明白到只有站在時(shí)代的前沿，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，才能有所建樹(shù)。
第五段：對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的感悟。
通過(guò)拍攝個(gè)人心得體會(huì)，我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、建設(shè)事業(yè)、改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大干部群眾認(rèn)真探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)。
總結(jié)：
通過(guò)拍攝個(gè)人心得體會(huì)的活動(dòng)，我更加深刻地理解和把握了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，這也是我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一次情感表達(dá)和思想交流，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)共產(chǎn)主義信仰和社會(huì)主義事業(yè)的追求和支持。學(xué)習(xí)毛概是我大學(xué)生活中的一次重要經(jīng)歷，它不僅僅是知識(shí)的積累，更是人生的體驗(yàn)和思想的成熟。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十七
什么是社會(huì)主義?社會(huì)主義(socialism)一詞源于拉丁文，是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想。顧名思義，社會(huì)主義就是建立社會(huì)公有制，將原本被社會(huì)實(shí)際掌握的生產(chǎn)資料交給社會(huì)真正占有。從我國(guó)決心走社會(huì)主義到今天，已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間，在我看來(lái)，社會(huì)主義給人民的生活帶來(lái)的變化是巨大的。
從1956到1966年，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中積累了許多新的經(jīng)驗(yàn)，形成了建設(shè)社會(huì)主義的初步理論和實(shí)踐成果。在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中也出現(xiàn)了曲折失誤，1966年5月開(kāi)始的“_”，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂?！癬”結(jié)束后，中國(guó)走到了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要破除長(zhǎng)期形成的僵化觀念，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，走出一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路。30多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移、接力探索，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，將社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。
以充分考慮中國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，目前經(jīng)濟(jì)，文化以及生產(chǎn)力的國(guó)內(nèi)因素和國(guó)際地位，國(guó)際影響力的外部因素，來(lái)更好地發(fā)展，壯大我們自己的實(shí)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和已經(jīng)取得的巨大成果，不但證明了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，證明了這個(gè)制度的科學(xué)性和優(yōu)越性，而且給世界上發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條和平發(fā)展之路、自強(qiáng)予人之路，是一條促進(jìn)共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界之路，因此它的成功不但造福國(guó)人而且惠及世界。至此，我想起了鄧小平說(shuō)過(guò)的一段話：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和不斷取得新的成功，就是8000多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨員和13億中國(guó)人民為社會(huì)主義在全世界的復(fù)興作出的重大貢獻(xiàn)。
一、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是馬克思主義基本原理與中。
國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合的現(xiàn)實(shí)選擇。它符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)只能是社會(huì)主義代替資本主義。但這種代替必須體現(xiàn)在社會(huì)制度上，而社會(huì)制度的變革又依賴于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思說(shuō)：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù);相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突去解釋。無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐告訴我們，人類雖然不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件自由地選擇社會(huì)形式，但在一個(gè)大的社會(huì)形態(tài)中，人類社會(huì)為最終邁向共產(chǎn)主義創(chuàng)造十分發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和極為豐富的物質(zhì)條件的道路卻是多選的：它可以選擇資本主義，也可以選擇初級(jí)階段的社會(huì)主義或不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。選擇和判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是看誰(shuí)的生產(chǎn)關(guān)系能夠最終地和最大限度地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
二、社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)所必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)大的社會(huì)形態(tài)。它存在著獨(dú)具特色的發(fā)展規(guī)律，這就是“社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)方式”。
式并存的分配制度。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十八
調(diào)查地點(diǎn)：武漢市居民區(qū)。
調(diào)查內(nèi)容：居民的幸福感。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧怼?/p>
調(diào)查對(duì)象：武漢市居民。
幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業(yè)，健康狀況，居住環(huán)境，政治環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境，家庭環(huán)境，文明程度等等。
一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標(biāo)和持久追求。因此，進(jìn)行幸福感的調(diào)查是符合人類生存目標(biāo)的一項(xiàng)非常有意義的社會(huì)實(shí)踐。本人利用暑假時(shí)間，對(duì)武漢市的居民進(jìn)行了幸福感調(diào)查。作為暑期社會(huì)實(shí)踐。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷及采訪人數(shù)共200人。
從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。
實(shí)事連接：
由新華社等發(fā)起的20xx年中國(guó)(大陸)最具幸福感城市日前評(píng)出，杭州、成都、長(zhǎng)沙、昆明、南京等10個(gè)城市榜上有名。其評(píng)價(jià)體系20項(xiàng)指標(biāo)涉及人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價(jià)格、物價(jià)水平等，且委托專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)零點(diǎn)集團(tuán)完成了30多萬(wàn)次獨(dú)立入戶調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果分析：
針對(duì)這次調(diào)查的結(jié)果，我認(rèn)為現(xiàn)階段主要有以下原因?qū)е挛錆h市居民的幸福感不夠高。
(一)住房?jī)r(jià)格居高不下。
房?jī)r(jià)狀況：高房?jī)r(jià)已經(jīng)成為中國(guó)普通百姓面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，為此中央政府不得不試圖通過(guò)各種形式的住房限購(gòu)令來(lái)嚴(yán)控房?jī)r(jià)。20xx年初，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議推出八條房地產(chǎn)調(diào)控措施，重點(diǎn)是限購(gòu)，被業(yè)界稱為“新國(guó)八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個(gè)直轄市、計(jì)劃單列市以及省會(huì)城市也聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛出臺(tái)住房限購(gòu)令。在諸多版本的限購(gòu)令中，北京的限購(gòu)令最為嚴(yán)格。根據(jù)北京市的規(guī)定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無(wú)法提供北京市有效暫住證和連續(xù)5年以上在北京市繳納社會(huì)保險(xiǎn)或個(gè)人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時(shí)不能購(gòu)買(mǎi)新的住房。目前，在全國(guó)70個(gè)大中城市中，90%的城市都實(shí)行了限購(gòu)令。
盡管限購(gòu)令來(lái)勢(shì)洶涌，但是效果只能算差強(qiáng)人意。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的4月份數(shù)據(jù)，全國(guó)70個(gè)大中城市中，有56個(gè)城市的環(huán)比房?jī)r(jià)仍然在上漲，只有9個(gè)城市的房?jī)r(jià)在下降，而其余5個(gè)城市的房?jī)r(jià)持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房?jī)r(jià)督查組，但是多數(shù)地方政府對(duì)控制房?jī)r(jià)的表態(tài)仍然非常曖昧，它們用外交式的語(yǔ)言說(shuō)要讓房?jī)r(jià)“穩(wěn)中有降”。看來(lái)，地方政府對(duì)于調(diào)低房?jī)r(jià)并無(wú)信心，實(shí)際上我們認(rèn)為它們也沒(méi)誠(chéng)意。理論上，降低物價(jià)的通常做法應(yīng)該是增加供給，但是這次中國(guó)政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點(diǎn)“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購(gòu)令與高房?jī)r(jià)的pk中，限購(gòu)令首戰(zhàn)未捷。
(二)物價(jià)上漲物價(jià)情況：
農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)的最新跡象是蔬菜價(jià)格出現(xiàn)反彈。全國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)資價(jià)格行情系統(tǒng)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，7月下旬以來(lái)，部分葉類菜價(jià)格漲勢(shì)明顯，與7月20日相比，8月28日全國(guó)菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進(jìn)入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價(jià)格也出現(xiàn)漲勢(shì)。另?yè)?jù)商務(wù)部上周發(fā)布的食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發(fā)價(jià)格結(jié)束4月份以來(lái)的一路下跌，首次較前一周環(huán)比上漲，漲幅達(dá)到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價(jià)格漲幅居前，分別上漲15.1%、xx.1%和11%。
糧油產(chǎn)品方面，糧食價(jià)格穩(wěn)中有漲，食用油價(jià)格則繼續(xù)走高。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局24日發(fā)布的50個(gè)城市主要食品價(jià)格數(shù)據(jù)顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產(chǎn)品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。
(三)交通擁堵，出行不便。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武漢市光谷地域已經(jīng)成為文化、教育、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的中心，因此，人流量、車(chē)流量不斷上升，給該區(qū)域內(nèi)的交通造成較為嚴(yán)重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環(huán)形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴(yán)重的交通擁堵問(wèn)題。究其主要因素在于周邊的支路沒(méi)有起到疏通交通的作用，我們仔細(xì)查看就不難發(fā)現(xiàn)，雖說(shuō)駛出魯廣環(huán)形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達(dá)，但實(shí)質(zhì)上還是承載不了巨大的車(chē)流量，仍然存在著交通擁堵的問(wèn)題。我們仔細(xì)觀察一下就很容易發(fā)現(xiàn)，魯廣周邊的支路建設(shè)實(shí)在是不可恭維，根本沒(méi)有起到貫通整個(gè)交通網(wǎng)的作用。
城市交通擁堵問(wèn)題只是我們城市發(fā)展過(guò)程中存在的比較突出社會(huì)問(wèn)題之一。解決好我市市區(qū)城市交通問(wèn)題不僅僅是一個(gè)部門(mén)的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關(guān)職能部門(mén)能夠采取配套的措施，加強(qiáng)市區(qū)交通硬件和軟件建設(shè)，提高我市市區(qū)交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區(qū)的交通擁堵問(wèn)題。
(四)醫(yī)療保健讓人憂實(shí)事連接：
8月5日晚，在武漢市首義園一家飯館打工的小曾在洗盤(pán)子時(shí)，右手不慎被摔破的盤(pán)子割傷，工友吳師傅立即將他送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫(yī)院就診。經(jīng)過(guò)大約50分鐘手術(shù)后，一名醫(yī)護(hù)人員走出手術(shù)室交給他一張單子，要求去交費(fèi)，共計(jì)1830元，但他身上僅帶了1000元。交費(fèi)處因金額不夠不予辦理，回到手術(shù)室外向那名醫(yī)護(hù)人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補(bǔ)上，遭到對(duì)方拒絕。此時(shí)，手術(shù)已經(jīng)完成，但現(xiàn)場(chǎng)有醫(yī)護(hù)人員說(shuō)：“要么交錢(qián)，要么拆線!”最后，醫(yī)生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫(yī)院當(dāng)班醫(yī)護(hù)人員的做法，實(shí)在令人發(fā)指。
醫(yī)院本來(lái)是救死扶傷的地方，醫(yī)生本來(lái)是妙手仁心的職業(yè)。時(shí)下，一些醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員所以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)嚴(yán)重滑坡，陷入了“向錢(qián)看”的怪圈，固然醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員難辭其咎，但深層次的原因是醫(yī)療體制的問(wèn)題。本來(lái)具有公益性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)被推向市場(chǎng)后，實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的企業(yè)式管理，醫(yī)院不千方百計(jì)創(chuàng)收，拿什么搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、購(gòu)臵醫(yī)療設(shè)備和給醫(yī)護(hù)人員發(fā)工資?因此，要讓醫(yī)護(hù)人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫(yī)療體制改革勢(shì)在必行。
(五)城市綠化不夠好。
在武漢市內(nèi)幾乎沒(méi)有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。
毛概讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)篇十九
人間正道是滄桑，一個(gè)時(shí)代的開(kāi)辟總是充滿著荊棘。今天，13億中國(guó)人民大踏步趕上了時(shí)代潮流，穩(wěn)定走上了奔向富裕安康的廣闊道路，中國(guó)特色社會(huì)主義充滿蓬勃生機(jī)，為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)的中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方。然而中國(guó)的發(fā)展卻不是一帆風(fēng)順的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱難和曲折中探索出了一條真正適合于我國(guó)發(fā)展的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在社會(huì)主義改造完成后，中國(guó)的發(fā)展并沒(méi)有踏上正途，反而陷入了大躍進(jìn)和_的泥沼中。黨八大以后社會(huì)主義建設(shè)20多年的曲折發(fā)展給予我們深刻的教育，這些都成為了鄧小平同志提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的前提和條件，才拉開(kāi)開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放偉大事業(yè)的序幕。
鄧小平說(shuō)過(guò)：改革開(kāi)放是逼出來(lái)的一條路，是沒(méi)有別的辦法以后的選擇。這是一個(gè)試驗(yàn)，有很大風(fēng)險(xiǎn)，剛開(kāi)始誰(shuí)也不知道這么干行不行，有什么結(jié)果。事實(shí)上，隨著改革的全面展開(kāi)和不斷深入，改革帶來(lái)的問(wèn)題也越來(lái)越多，對(duì)改革性質(zhì)的爭(zhēng)論也越來(lái)越激烈。改革究竟是什么性質(zhì)？改革開(kāi)放會(huì)不會(huì)把我們帶到資本主義的道路上去？基辛格就曾當(dāng)面對(duì)鄧小平說(shuō)：世界上還沒(méi)有別的國(guó)家嘗試過(guò)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。這是一個(gè)有歷史意義的事件，因?yàn)槟銈兊膰L試是一個(gè)全新的試驗(yàn)。如果你們成功了，就將從哲學(xué)上同時(shí)向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家提出問(wèn)題。尤其是1989年，在國(guó)內(nèi)小氣候和國(guó)際大氣候的影響下，國(guó)內(nèi)發(fā)生了動(dòng)亂。接著，東歐發(fā)生劇變，這時(shí)候，鄧小平開(kāi)始了他的南方之行，在南方談話中指出改革就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，提出了社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的著名論斷，提出了三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等，這篇談話成為把改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)推進(jìn)到新階段的一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。
30多年過(guò)去了，事實(shí)證明我們的改革開(kāi)放之路是成功的！我們有幸生活在這個(gè)生機(jī)煥發(fā)、充滿活力的時(shí)代，我們有幸見(jiàn)證中國(guó)的強(qiáng)大和富足，我們有幸享受中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越！中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的成功不是偶然，是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的必然結(jié)果，隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，有錯(cuò)就改，大膽創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們有什么理由不成功呢！
1978年，在充分認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)始從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，我們建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建立以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的農(nóng)村雙層經(jīng)營(yíng)體制，形成公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，形成在國(guó)家宏觀調(diào)控下市場(chǎng)對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)管理制度。我們將繼續(xù)努力提高自主創(chuàng)新能力，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，切實(shí)解決三農(nóng)問(wèn)題，不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，走科學(xué)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
從1978年到2007年，我國(guó)進(jìn)出口總額從206億美元提高到21737億美元，躍居世界第三，外匯儲(chǔ)備躍居世界第一，對(duì)外投資大幅增長(zhǎng)，實(shí)際使用外資額累計(jì)近10000億美元。廣泛深入的國(guó)際合作加快了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；從1978年到2007年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長(zhǎng)到24.95萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.8%，是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率的3倍多，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第四。我們依靠自己力量穩(wěn)定解決了13億人口吃飯問(wèn)題。我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量已居世界第一，具有世界先進(jìn)水平的重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，水利、能源、交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破性進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新；從1978年到2007年，全國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從343元增加到13786元，實(shí)際增長(zhǎng)6.5倍；農(nóng)民人均純收入從134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍；農(nóng)村貧困人口從2.5億減少到1400多萬(wàn)，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平實(shí)際提高7.2倍，居民人均儲(chǔ)蓄存款從21.9元增加到1.3萬(wàn)元。城鄉(xiāng)居民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積成倍增加。群眾家庭財(cái)產(chǎn)普遍增多，吃穿住行用水平明顯提高。改革開(kāi)放前長(zhǎng)期困擾我們的短缺經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)從根本上得到改變；1979年至2007年，國(guó)家財(cái)政收入年均增長(zhǎng)14.1%。其中，1978年國(guó)家財(cái)政收入僅1132億元；1985年翻了一番，1993年再翻一番；1999年跨上1萬(wàn)億臺(tái)階，2003年超過(guò)2萬(wàn)億元；2007年，國(guó)家財(cái)政收入達(dá)到51322億元。在這短短的幾十年內(nèi)，我們國(guó)家發(fā)展得這么快，使人民高興，世界矚目。
當(dāng)然，中國(guó)的特色社會(huì)主義道路不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大事業(yè)。因此，我們又提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的十二條原則，就是要通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，以適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中走出的一條符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?qū)崿F(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證的政治發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家進(jìn)行了不懈努力，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。在三個(gè)代表重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民一定能夠不斷發(fā)展具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義民主政治。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，政治制度完善了，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還必須發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。毛澤東認(rèn)為，任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)。大量國(guó)際經(jīng)驗(yàn)也表明，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)。從我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略全局看，走新型工業(yè)化道路，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，緩解能源資源和環(huán)境的瓶頸制約，加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)人口健康和保障公共安全，維護(hù)國(guó)家安全和戰(zhàn)略利益，我們比以往任何時(shí)候都更加迫切地需要科技創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的現(xiàn)在和未來(lái)具有決定性意義。
科技創(chuàng)新，關(guān)鍵在人才。培養(yǎng)人才，教育是基礎(chǔ)。因此我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的情操塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才，我們要變精神力量為巨大的物質(zhì)力量，引導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民共同建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。
我們有理由相信，經(jīng)過(guò)全體人民努力奮斗，到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)，將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家，成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，成為對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家。在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國(guó)將成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想將一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。只要我們堅(jiān)持馬克思主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，在發(fā)展社會(huì)主義的道路上始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的思想路線，就一定能破除發(fā)展道路上的一切阻礙，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何復(fù)雜，無(wú)論我們面臨的挑戰(zhàn)如何艱巨，我們都能夠把握住發(fā)展機(jī)遇，找到正確的發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，將中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
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