通過寫讀后感，我們可以記錄下自己的思考過程和心路歷程，讓自己的閱讀更加深入和有意義。寫一篇較為完美的讀后感需要慎重選擇語言和表達方式，既要簡潔明了，又要富有表現(xiàn)力。小編為大家精心挑選了一些有趣的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
中外名著讀后感經(jīng)典篇一
在匆匆而過的暑假里，我拜讀了馬克·吐溫寫的《百萬英鎊》，這是一個幽默的故事。讀完之后，不禁讓人捧腹大笑，笑過后細想其中奧妙，又讓人回味無窮。
這本書是以第一人稱“我”來展開述說的'，描寫了我在全然不知的情況下，被卷入一對富商兄弟暗中操縱賭局的故事。我在這盤賭局中被充當成“籌碼”，可笑的是我連說不的機會都沒有。在這一個月的賭期里，無奈之下我只好拿著作為賭博工具的“百萬英鎊”硬著頭皮，在那個一切以“錢”為尊的社會中亂沖亂撞，不料因禍得福，這張“百萬英鎊”讓我一躍成為社會的上層人物，并娶了嬌媚的妻子。
馬克·吐溫用機智、詼諧的語言將那時資產(chǎn)階級上層人士無所事事，以戲弄他人為樂的惡俗趣味生活，描繪得淋漓盡致;同時也寫出了小人物在無親無故、遠離家鄉(xiāng)的環(huán)境下四處碰壁，苦苦掙扎的悲慘生活處境。
在這本書里，我看到了一個人內(nèi)心的不安與矛盾。“白天我志得意滿，到處張揚，快活到癡狂、瘋癲的地步;每當夜晚來臨的時候，有一個聲音總在警告我、恐嚇我，讓我輾轉(zhuǎn)難眠。我在兩個極端里掙扎?！边\用了夸張、對比、表達了我極端矛盾的心理狀態(tài)。
最后我名利雙收，時常感嘆“百萬英鎊”雖然只流通了一次，但是它是一張真正能帶來百萬財富的鈔票。這張百萬英鎊對故事中的“我”是一次重大的人生轉(zhuǎn)折點。
中外名著讀后感經(jīng)典篇二
我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識豐富的科普讀物總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事?！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿飨舱J為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
中外名著讀后感經(jīng)典篇三
讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個僅有悲慘的世界嗎？”
當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不歡樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅僅給予他食物，還給他供給了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人。”我最終相信，人是能夠改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的期望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自我的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自我的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最終連生命也獻給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及之后的冉阿讓，他們都是善良的人?？v然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖！
在應(yīng)對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)榈竭_目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自我，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自我的貪心，放棄了團體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他能夠稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自我困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！
“冉阿讓真的死了嗎？”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
中外名著讀后感經(jīng)典篇四
去年的圣誕節(jié)，圣誕老爺爺在那天悄悄的給我送來了一份特別的禮物，那就是《安徒生童話》這本書。
提起《安徒生童話》，恐怕世界尙沒侑人不知道了。侑令人捧腹大笑的《皇帝的新裝》，侑趣味十足的《甲蟲》，侑優(yōu)美感傷的《海的女兒》等等故事。其中，我最喜歡的故事就是《買火柴的小女孩》。
看完這茖故事我覺得那女孩的生活很悲慘，如果當時侑人買她的火柴，如果她侑一茖慈善的爸爸，如果她能遇像她一樣善良的好心人……那么她不會被奶奶帶走。
看了這賣火柴的小女孩讓我沉思了許久，前些日子在印尼發(fā)生的海嘯，讓很多兒童和小姑娘一樣的可憐，但那些在海嘯中失去了親人的孤兒和那小姑娘不同的是祂們得了世界各地的援助，還是要比女孩幸運。
和祂們比，我要比祂們幸福幾千幾萬倍，我侑關(guān)心我的老師，侑疼愛我的爸爸媽媽，爺爺奶奶，我從不用擔心會饑餓會凍著，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在美好的時光，珍愛身邊的親人，要善良真誠的對待每一茖人，盡自己的所能幫助那些需要幫助的人，讓愛在身邊發(fā)光，讓世界充滿愛。
中外名著讀后感經(jīng)典篇五
那美麗的螢火蟲燈，那閃亮的冰項鏈，那夜復(fù)一夜亮起的紙燈籠，是愛，使這所有的苦難變得詩意，使這原本苦澀的淚水化為了甜甜的微笑，讓所有的讀者在嘆息命運的不公時，忍不住把心也變得柔軟，變得澄澈透明。
葵花，也走了。在一千個一萬個不愿意中，在大麥地漸漸長大，與大麥地融為一體的葵花，也走了。在大人們設(shè)計好了的好意中，在大人們規(guī)劃好了的未來中，葵花的快樂葵花的幸福，被奪走了。
于是，詩意的苦難在將淚水中延續(xù)，然而淚水這次卻無法再化為微笑……。
中外名著讀后感經(jīng)典篇六
今天我讀完了一本《意林》，里面的一篇文章那都是激勵人心，感人肺腑啊!特別是我讀到許多殘疾人通過比常人多不知多少倍的時間，去達成自己的夢想。這一路上所付出的心血有多少，這一條路走得有多么艱難。
而我們呢?用句通俗點的話就是：金絲雀。它沒有自由，不會向外飛翔看廣闊美好的大地，不會用生命去譜寫一首曲歌，不會用翅膀去烘托大地，給世界創(chuàng)造一道靚麗的風(fēng)景線。它是好好地保護在金籠之中。它似乎更似我們，被父母好好地保護在懷中，不受外來的侵害。那些個在我們眼中的殘疾人卻為世界創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。我們自認不比他們差，那只是從出生開始，出生后他們不斷努力，比我們這些平庸的人還要上進，終于一份耕耘，一份收獲他們得到了應(yīng)有的回報。我們不努力，一無所有，甚至還在渾渾噩噩地過日子，過一天算一天，時光匆匆亦如流水，一去不復(fù)返。
我們現(xiàn)在所做的只是要珍惜時間，不要把時間浪費。
我看了許多關(guān)于殘疾人不懈努力取得成功的文章，那不是弄虛作假，而是真真實實的。殘疾人尚且能成功，而我們這些四肢健全的人就要平庸得過一輩子嗎?我不甘心!或許這真的很難，但是我要堅持。
我一定會堅持下去，并且向世界證明!或許這一條道路上有多重困難，但我一定不會放棄，就如那水滴石穿一般的精神!
我不會浪費每一分每一秒，我會好好利用!我不會浪費上帝賜予我健康的身體，我會好好珍惜!我是不會退縮的小人，遇到困難就止步前行。我會勇往直前。
前方的路在等我，我會堅持走下去，為人生贏得精彩。已不記得誰曾經(jīng)說過：人生只為精彩。
中外名著讀后感經(jīng)典篇七
記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽了沈主任的禮儀知識講座，由講座中提出的每一條標準來在薛寶釵的行為準則上做比較，會發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會中符合禮法章程，并且在現(xiàn)代社會中，也有大量的相符之處。
當今的社會，是一個人文主義思想濃厚的社會，因此即將邁入社會的年青一代，能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標準。因此，適當?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的?，F(xiàn)代思想越來越強調(diào)辨證看待問題，看待事物，因此，我們在否定應(yīng)當否定的事物后，也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來，合理利用。
最近，我讀了一本好書--《狼王夢》。這本書給我留下了很深的印象。我之前讀了很多小說，都是皆大歡喜的結(jié)局，而《狼王夢》，卻是一個比較悲涼的故事。雖然它是悲劇，我卻從中深深感受到一份堅強而偉大的母愛。
在尕瑪爾大草原上，母狼紫嵐為了完成大公狼黑桑的遺愿，希望能將自己三公一母的狼崽培養(yǎng)成狼王。而上天仿佛總跟她作對，不斷地給這位母親帶來一連串的不幸。紫嵐最疼愛的是大狼崽黑仔，然而他才剛過半歲，就在一次意外中，被從天而降的金雕抓走了?？吹胶谧械碾x去，我的心也跟著難過起來，我對媽媽說黑仔真可憐，媽媽卻告訴我說，眼睜睜地看著自己的孩子離開，紫嵐才是傷心欲絕的人。她能不能面對這次打擊呢?我繼續(xù)讀下去，紫嵐并沒有哭，她依然咬牙繼續(xù)保護和撫養(yǎng)其他孩子，真是一位堅強的母親!沒過多久，二崽藍魂又在一次學(xué)習(xí)捕獵中不幸踩到了冰冷的捕獸夾。母狼紫嵐為了不讓藍魂慘死在獵人手中，她也相信比起失去自由，死亡才是狼的歸宿，于是她帶著巨大的悲痛，親自咬住了藍魂的脖頸，結(jié)束了他的生命。讀到這里，我似乎都能感受到母狼內(nèi)心的絕望。接連死去了兩個孩子，紫嵐卻依然沒有放棄，讓她如此堅強的原因到底是什么呢?黑仔和藍魂離去了，紫嵐把希望都寄托在三崽雙毛身上。雙毛生性膽小軟弱，要把他培養(yǎng)成狼王，需要投入更多的心血。紫嵐采取了激將法，每天像對待奴隸一樣對待雙毛，不斷刺激他、激怒他，終于，雙毛被逼急了，他狠狠撲向紫嵐，咬住她一條腿和她拼命。紫嵐失去了一條腿，卻帶給了雙毛戰(zhàn)斗的膽量。但是，最終雙毛還是在挑戰(zhàn)狼王的戰(zhàn)斗中失敗了，慘死在狼群的圍攻之下。
千辛萬苦養(yǎng)大的三個公狼崽，全都死去了，但是紫嵐卻從未掉過眼淚，只是咬咬牙，將內(nèi)心的苦澀放在心底，自己默默地承擔。正是這種偉大的母愛，才讓紫嵐如此堅強。
中外名著讀后感經(jīng)典篇八
拿到這本書之前我對故事只是知道一個大概，不過封面的確設(shè)計的很用心，紅色為底渲染緊張和帶有陰謀的氣氛，遠處可以看到黑色的古堡，也許是在夕陽的映照下泛紅，也許是久經(jīng)滄桑鋪滿歷史和血肉。天上的云彩糾結(jié)了表情，泛紅，泛黑，泛白，郁結(jié)到一起散不開...這個古堡喧囂著滿城的故事需要講述。
《城堡》是我讀他的第一本書，但卻是卡夫卡最后的長篇小說，不過，這本小說以后我決定把他的小說都看一遍?？纯ǚ蚩ǖ男≌f看的是寫作手法別開生面，他的作品寓意深刻，發(fā)人深思。這大概源于他背景復(fù)雜和生活環(huán)境的影響，沒有經(jīng)歷的人寫不出抓心的故事大概就是這個原理。
作為本文的主角，我覺得他是卡文卡的一個分支或者說化身。糾結(jié)、抉擇、渴望自由，這一切的思想在的身上得到彰顯，即是卡夫卡的寫照也是他復(fù)雜思想下無奈與疲憊的表現(xiàn)！
社會身份地位，有時候會壓的人喘不過氣！索然可笑，卻是實際存在的社會現(xiàn)象，人人都渴望自由，不管是你、我、卡夫卡或者是。當失去自由和生命之間角逐，相信絕大部分人都會選擇生命，是沒有自由甚至沒有自主的活下去還是一了百了，可惜卡夫卡在《城堡》沒有完結(jié)就去世了。他真正的懿旨不可能會有人清楚。
全文雖然壓抑，但是反映了很多社會現(xiàn)實，是一本不可多得的好文，只希望不再有歷史重演，造成更多的悲劇罷了。
中外名著讀后感經(jīng)典篇九
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個故事來說吧。
那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心?？酌鲄s一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時分，船隊接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開。到營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數(shù)數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮。
中外名著讀后感經(jīng)典篇十
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費了我很長時間，因為我一直都沒辦法深刻地去理解這本書的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。
作者要表達到什么?書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意?他寫這部書的滋味如何?等等。我腦中的問題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾?普魯斯特是20世紀的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧?！蹲窇浭潘耆A》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。
作者寫出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會的變遷。兩個不可調(diào)和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對立統(tǒng)一在這部書里得到的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想起李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現(xiàn)出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
中外名著讀后感經(jīng)典篇十一
賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發(fā)動反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營；孫臏減灶誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實攻擊法；成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭策略，如今的社會是一個競爭非常殘酷的社會，夸張一點地說，我們每一天都活在無形戰(zhàn)爭的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略?！秾O子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。
下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容。
《始計篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書的綱，講述戰(zhàn)爭對于國家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰(zhàn)方略的偉大意義與決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經(jīng)典軍事理論。
《作戰(zhàn)篇》從用兵對國家經(jīng)濟力的影響，闡明長期作戰(zhàn)對國家的危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭奪財富的有利一面，又有耗費國力，禍害百姓的有害一面。
《謀略篇》論述“上兵伐謀”的作戰(zhàn)思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰(zhàn)爭中的重要作用，總結(jié)出不同形勢下的不同用兵方法和預(yù)知戰(zhàn)爭勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的經(jīng)典軍事理論。
《軍形篇》論述依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”等一系列達到自保而全勝目的的軍事理論。
《兵勢篇》著重分析在對敵軍實施戰(zhàn)略進攻中如何從戰(zhàn)略上運用“奇正”結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢，提出“擇人而任勢”的辨證思想，主張靈活變動的用兵策略。
《虛實篇》論述軍事活動中“虛”與“實”的對立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實就虛，以實擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的重要性，提出“避實而就虛”，“因敵而制勝”的經(jīng)典軍事理論。
《軍爭篇》闡述在戰(zhàn)爭中為將者必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律，探索出在戰(zhàn)爭中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則。
《九變篇》論述在戰(zhàn)爭中必須根據(jù)敵情和地形的變化靈活處置，變通應(yīng)敵，分析戰(zhàn)場上經(jīng)常遇到的各種需要變通應(yīng)敵的情況和方法，提出“有備無患”的戰(zhàn)略思想和作為將帥應(yīng)防止與克服的五種重大險情。
《行軍篇》論述行軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略要領(lǐng)，諸如行軍時如何安營扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，列舉出三十余種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則。
《地形篇》論述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將帥必須從戰(zhàn)場實際出發(fā)，按戰(zhàn)爭規(guī)律辦事，“進不求名，退不避罪，惟人是?！?，以克敵制勝。
《九地篇》論述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對軍隊產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強軍隊戰(zhàn)斗力的問題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的經(jīng)典軍事理論。
《火攻篇》總結(jié)過去軍隊火攻的經(jīng)驗，論述火攻的作用，對象，條件種類和實施方法，指明運用火攻應(yīng)注意的各種問題以及應(yīng)采取的靈活策略，主張“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想。
《用間篇》論述在戰(zhàn)爭中如何運用間諜的問題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及使用價值，強調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功”的歷史規(guī)律。
在這個沒有炮火的商業(yè)戰(zhàn)爭社會里面，《孫子兵法》對企業(yè)的指導(dǎo)作用是不可忽視的。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維和謀略思想。戰(zhàn)略是指導(dǎo)全局的方略。企業(yè)家戰(zhàn)略思維就是從企業(yè)整體的、長期的和根本的利益出發(fā)來確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標并做出戰(zhàn)略決策。企業(yè)家謀略思想來源于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰(zhàn)略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書》之首，是我國古代最具代表性的一部兵書，堪稱古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場競爭對企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來看，企業(yè)家與統(tǒng)兵出戰(zhàn)、號令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴”這五個方面的素質(zhì)。其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰(zhàn)略智慧——自古不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。
中外名著讀后感經(jīng)典篇十二
今年暑假，我讀了一本書名叫《海底兩萬里》，它是法國著名小說家凡爾納的經(jīng)典杰作。代表作品有《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》和《地底旅行》等，因此享有“科幻小說之父”的美譽。書中刻畫了一個個鮮活的人物形象，如阿龍納斯，一個對知識勇于探索，永不滿足的一個人；康塞爾，對主人的忠誠；尼德蘭，既暴躁又勇敢；尼摩船長，勇敢無私，智慧超人。
讀完這一個故事，我感到尼摩船長身上的優(yōu)秀品質(zhì)，他不僅無比勇敢，而且他還有著對人類的犧牲精神，對貧苦人民的同情之心。
讀了這部科幻小說，我既感嘆作者的妙筆生花，又因這些偉大作家們用他們畢生的知識與智慧創(chuàng)作出世界名著感動。希望大家有時間也讀一讀這本書。那一個個驚心動魄的故事一定會深深地吸引你的。
中外名著讀后感經(jīng)典篇十三
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫?凱樂成長的故事。這本書寫了海倫和莎莉文老師的故事。一開始海倫是一個小暴君，然后在與莎莉文老師的交談、學(xué)習(xí)、工作過程中海倫從暴烈變得十分懂事。
這本書寫的十分生動、優(yōu)美，寫出了海倫成長的曲折和她人生的醒悟與改變，從側(cè)面描寫了莎莉文老師堅強、堅定的性格。莎莉文老師對人生的熱愛和對海倫的喜愛讓我十分感動。從一開始素不相識的'陌生人到成為溫柔可親的老師，最后又成為了形影不離的好朋友！最讓我震驚和感動的是莎莉文老師為了海倫付出了她的視力，還有她說的一句話：“如果我不離開海倫，她的一生就會毀掉?！边@說明莎莉文老師對海倫很疼愛，她把自己知道的東西一折不扣的教給海倫。
這本書讓我明白人生是可貴的，上天給了我十分的健康，讓我認識人生中的美麗景色，這是多么幸運。我們應(yīng)該珍惜生活，熱愛生活，不斷追求，讓人生更有意義。
中外名著讀后感經(jīng)典篇十四
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。整部作品情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“?。∥宜鶒圻^的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父。
中外名著讀后感經(jīng)典篇十五
英國小說家丹尼爾·笛福于1719年發(fā)表第一部小說《魯賓遜漂流記》。一看就明白主人公魯賓遜的傳奇故事。
魯賓遜出生在一個富有的家庭里，從小胡思亂想，一心想要出海遠航。但父母堅決反對，在一次偶然情景下登上一艘船。上天對他開課個玩笑，讓他留在了一座小島上。魯賓遜他是一個不畏艱險的人。在遇到困難時他能鎮(zhèn)定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤島上為了生存，他與困難乃至死神作斗爭。他是一個熱愛生活懂得生活的人。之所以他能生存下來，靠的就是他那不服輸?shù)木?。他注重于行動，從不坐以待斃?/p>
魯賓遜這一人物的形象，相當于此刻的創(chuàng)業(yè)家吧，如果每個創(chuàng)業(yè)家能有魯賓遜的精神，那事業(yè)必須有所成就。
再來說一說這部小說的另一個特色人物星期五，星期五是一個野人。在躲避野人過程中，被魯賓遜意外所救，從此他將魯賓遜當作本身的主人。我一向很喜歡星期五的形象。他很熱心，比任何人都老實，知恩圖報，對待主任忠心耿耿、惟命是從。他雖然是一個野人，但他就像個孩子一樣聽話可愛，性格開朗，待人誠懇。愿意犧牲本身保護本身的主人。他也很聰明。雖然他如同我們所說的奴隸、下等人，但上等人的品質(zhì)也未必比他好。
當今社會能有多少人具有星期五的品質(zhì)，有多少人具有魯賓遜的精神，雖然這兩位人物都是虛構(gòu)的，但此刻缺少的正是像這類人。畢竟此刻好人實在不多了，人雖隨著時代而改變，但實質(zhì)是永遠不變的。
一本名著是一個作家的結(jié)晶，是他用一生總結(jié)出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧！可要體會其中的道理卻著實不是一件容易的事??！
你能只憑本身一個人在荒島上建造城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨自生活二十八年嗎？這在我們這個社會中似乎是不可能發(fā)生的，但這卻真的發(fā)生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業(yè)的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風(fēng)雨，船只翻了，其他人都遇難了，僅有他，僥幸的活了下來，可是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多么無助多么孤獨?。〉饾u的，他克服了，克服了無數(shù)的障礙，無數(shù)的困難，把生命延續(xù)了下去，并還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣??！在現(xiàn)代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難于登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數(shù)次，最終最終成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因為一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什么事，就都會成功的。當我們遇到挫折時，我們就應(yīng)當想一想，我們遇到的事與魯賓遜相舉個實例何呢？我想，只要這樣就沒有什么能夠難倒我們了吧！
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