讀后感是通過(guò)閱讀一本書(shū)，讓我們能夠開(kāi)闊視野，提高寫(xiě)作能力和思維能力的好方法。寫(xiě)讀后感時(shí)要保持客觀公正的態(tài)度，避免過(guò)多的情緒色彩和主觀偏見(jiàn)。下面是一些讀者的讀后感分享，讓我們一起來(lái)欣賞和感受吧。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇一
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱(chēng)之為“儒”?！抖Y記·儒行》說(shuō)“儒有澡身而浴德?！?/p>
孔子曾經(jīng)做過(guò)“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對(duì)它進(jìn)行了改造，并以“儒”作為自己學(xué)派的名稱(chēng)。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指?jìng)鹘y(tǒng)的舊儒者，他們只注重禮的形式，當(dāng)時(shí)已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會(huì)上受人鄙視；而所謂“君子儒”則是孔子倡導(dǎo)的，它更重視講習(xí)傳統(tǒng)的禮儀、文化知識(shí)，并在“禮”中灌入“仁”的內(nèi)涵，把“禮”與———緊密結(jié)合起來(lái)，用人事來(lái)解釋傳統(tǒng)儀式，用仁義道德來(lái)喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的新時(shí)代的曙光。
儒家經(jīng)典著作首推《論語(yǔ)》，意思是語(yǔ)言的論纂，是孔子弟子及其后學(xué)對(duì)孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)共20篇，約11000字。內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、———、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。有學(xué)者提出，在我國(guó)思想學(xué)術(shù)發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國(guó)學(xué)時(shí)期”，而“純中國(guó)學(xué)時(shí)期”的諸子文章，是我國(guó)文化傳統(tǒng)最重要的根。因而，在人教版高二語(yǔ)文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語(yǔ)》中的70則語(yǔ)錄按照一定的話題分為七課呈現(xiàn)給學(xué)生。
而每次帶領(lǐng)著一屆又一屆學(xué)生精講深析這些選編內(nèi)容時(shí)，我也會(huì)要求學(xué)生集體共讀《論語(yǔ)》整本書(shū)，以期更為深入全面的領(lǐng)會(huì)孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學(xué)進(jìn)程，我一遍又一遍地讀著《論語(yǔ)》，一次又一次感受著這本智慧之書(shū)所散發(fā)出的恒久而溫潤(rùn)的光輝，沉浸在這文學(xué)與哲理完美交融的美麗之中。
《論語(yǔ)》之美，美在其語(yǔ)言。
因是“直錄”，所以鋪張潤(rùn)色，反失其真?！罢录群?jiǎn)短，辭已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語(yǔ)言之一美。
如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“巧言令色，鮮矣仁。”等等，基本都是口語(yǔ)，明白易懂，文字簡(jiǎn)括。雖沒(méi)有充分展開(kāi)論證，卻能把孔子的思想完全表現(xiàn)出來(lái)。
雖則“文簡(jiǎn)”卻是語(yǔ)長(zhǎng)，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠(yuǎn)，余味曲包”。因此，“詩(shī)味”是其語(yǔ)言之二美。
因孔子生活的時(shí)代，春秋詩(shī)性文化風(fēng)韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩(shī)學(xué)”修養(yǎng)，使得《論語(yǔ)》的語(yǔ)言有著濃郁的詩(shī)味。例如“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻瑫萑缫?，繹如也，以成。”等等，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，卻是旨意有余，其味黯然而長(zhǎng)，其光油然而幽，給人以悠然神遠(yuǎn)之感。
由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有著深刻的體察，因此《論語(yǔ)》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語(yǔ)句堪為詩(shī)與哲理的完美結(jié)合。因而“理趣”是其語(yǔ)言之三美。
文字間立論的'新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動(dòng)著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！币约啊耙嬲呷?，損者三友”“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”“君子不器”……其語(yǔ)言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深?yuàn)W的理論文字兼具盎然的詩(shī)意，是詩(shī)化的哲理，是哲理化的詩(shī)。
學(xué)者梅俊道指出，強(qiáng)烈抒情的表述語(yǔ)言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡(jiǎn)練的動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言描寫(xiě)，《論語(yǔ)》“遣辭簡(jiǎn)約，準(zhǔn)確傳神，真可謂以一當(dāng)十，字字珠璣?！逼渖铣说乃囆g(shù)效果，給人以淳美的享受。
《論語(yǔ)》之美，美在其人物。
有人說(shuō)，一部《論語(yǔ)》是“當(dāng)之無(wú)愧的傳記文學(xué)的祖型。”在記錄語(yǔ)言，寫(xiě)人敘事時(shí)，注重于人物精神面貌的描寫(xiě)，給我們呈現(xiàn)了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫(xiě)來(lái)細(xì)致刻畫(huà)人物。“子之燕（宴）居，申申如也，夭夭如也。”寫(xiě)孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫(huà)了一位從容儒雅的孔子。“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”則直接通過(guò)孔子的語(yǔ)言，表現(xiàn)了孔子的好學(xué)之求，育人之懷，以及謙虛之德?！白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安?！币痪?，更是為我們呈現(xiàn)了一個(gè)完美的孔子形象，溫和而嚴(yán)厲，威儀而不兇猛，恭謹(jǐn)而安詳，真可謂達(dá)到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現(xiàn)人物形象。例如《先進(jìn)》篇的《侍坐》章，在這段具有文學(xué)意義的記事文中，不但寫(xiě)出了孔門(mén)師徒閑談之時(shí)的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現(xiàn)出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開(kāi)闊；子路率然而又浮夸；冉有謙虛且自知；公西華虛心向?qū)W又長(zhǎng)于禮樂(lè)；曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂(lè)自足。尤其是那一句“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！奔仁潜磉_(dá)曾皙，同時(shí)也是表達(dá)了孔子對(duì)于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩(shī)意的微風(fēng)里，順應(yīng)天時(shí)，沒(méi)有爭(zhēng)伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個(gè)人物都形象豐滿，生動(dòng)鮮活。
第三，是在與人的交往中展現(xiàn)細(xì)膩的情感。孔子與子游交流時(shí)知錯(cuò)能改，與陽(yáng)貨交往時(shí)機(jī)智靈活，與宰我交談中體現(xiàn)出包容與自我的堅(jiān)持。在伯牛重病時(shí)，一個(gè)“問(wèn)”字，表現(xiàn)了孔子的牽掛，一個(gè)“自牖執(zhí)其手”的細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě)，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫！”是孔子對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也！”的兩次重復(fù)，細(xì)致深入地表現(xiàn)了孔子對(duì)于弟子的悲憫摯情，生死離別時(shí)的哀傷痛楚。孔子最喜歡的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予！天喪予！”。在衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結(jié)，第二年就與世長(zhǎng)辭。孔子對(duì)弟子們的深?lèi)?ài)，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人?！眰鬟_(dá)了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)生了最深遠(yuǎn)影響的思想家、教育家和學(xué)者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，有著“好學(xué)不倦”的執(zhí)著追求，有著“有教無(wú)類(lèi)”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂(lè)道的操守。
整部《論語(yǔ)》，刻畫(huà)了許許多多生動(dòng)鮮活的人物形象，但胡念貽認(rèn)為，《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)成就主要在于成功地刻畫(huà)了孔子這一人物形象。整本書(shū)以實(shí)錄的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，用描寫(xiě)抒情的筆觸，透過(guò)對(duì)孔子形象的塑造，“最大限度地反應(yīng)了一種思想，一種信念，一種道德，一個(gè)時(shí)代?！?/p>
《論語(yǔ)》無(wú)疑是一部浸蘊(yùn)著恒潤(rùn)之光的經(jīng)典作品。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇二
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感?！侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：18，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇---、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類(lèi)歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了---法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)---生活。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇三
整本書(shū)是適應(yīng)時(shí)代的一本書(shū)，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書(shū)里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開(kāi)火車(chē)，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。
書(shū)中寫(xiě)的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。
以前讀過(guò)胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自己的專(zhuān)業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自己的'成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開(kāi)始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇四
放寒假了，難道這又是一個(gè)漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的假期嗎不，我是不會(huì)讓這個(gè)假期無(wú)聊的！這次我與我的好朋友------“書(shū)”一齊并肩作戰(zhàn)，我在書(shū)的世界里暢游，讓我的生活變得更加精彩。我讀了不少書(shū)，其中《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》深深地迷住了我，這是一本有關(guān)探險(xiǎn)的書(shū)，故事情節(jié)跌蕩起伏，引人入勝。
故事主要講了：在1864年，蘇格蘭貴族“鄧肯好”游船的船主格雷凡爵士無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)海上漂流瓶，并從文件上得知兩年前遇難失蹤的蘇格蘭航海家尚在人間。于是申請(qǐng)營(yíng)救權(quán)，卻遭到無(wú)情的拒絕。之后，憑著他們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱辛，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。這是一段充滿艱辛而坎坷的旅程，也是一段伸張正義，追尋夢(mèng)想的旅程。在環(huán)繞地球一圈后，最終在一座孤島上找到了格蘭特船長(zhǎng)……凡爾納用生動(dòng)幽默的故事，妙趣橫生的語(yǔ)言，描繪了一次驚險(xiǎn)曲折，雄奇壯麗，充滿異國(guó)情調(diào)的探險(xiǎn)之旅。他讓我們跟隨格雷凡爵士一齊暢游神奇而美麗的南半球世界，領(lǐng)略那里神奇美妙的自然風(fēng)光，欣賞那里千奇百怪的動(dòng)物，植物……讓他帶領(lǐng)你走進(jìn)不一樣的世界和生活，讓你活得很精彩。
小說(shuō)中，最令我敬畏的是“克服困難的勇氣”和“戰(zhàn)勝挫折的毅力”，其中“毅力“這個(gè)詞最讓人難以忘懷，它讓我想起了在賽場(chǎng)上飛奔的運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)你跑了幾圈，腳下像灌了鉛一樣的時(shí)候，當(dāng)別人追上你，甚至于超越你的時(shí)候，你是放棄比賽還是堅(jiān)持到底勇敢者堅(jiān)持，懦弱者放棄。我們的人生也是如此，人生的道路上有許多的挫折，有的人因?yàn)檫@些小小的絆腳石而不堪一擊，躲進(jìn)了自己小小的“蝸牛殼”中，不敢去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們逃避現(xiàn)實(shí)，怨天憂人地說(shuō)自己活得太累了，為自己的懦弱找個(gè)理由。就好比是賽場(chǎng)放棄比賽的運(yùn)動(dòng)員，如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員不再為自己的夢(mèng)想去拼搏，那么夢(mèng)想最終就會(huì)拋棄他們。人生最艱難的時(shí)候就如同比賽中的`最終幾圈；如果在那一刻我們超越了自己，綻放出自己的光華，我們?cè)倥σ稽c(diǎn)點(diǎn)，成功就在眼前，我們就會(huì)夢(mèng)想成真。在追求成功的道路了，我們體會(huì)到了艱辛的滋味，所以我們會(huì)更加珍惜此刻的生活。
《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》一書(shū)中，主人公為生命搏擊，創(chuàng)造人生的精彩。俗話說(shuō)“失敗乃成功之母”，人生的道路上，幾次失敗沒(méi)關(guān)系，我們要勇敢應(yīng)對(duì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，命運(yùn)掌握在自己的手中，讓我們創(chuàng)造屬于自己的精彩！
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇五
《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書(shū)使我的心靈受到了好大的震撼。讀過(guò)書(shū)中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大!
這本書(shū)圍繞“父愛(ài)到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了1個(gè)又1個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書(shū)中使我印象最深的是《父親的`背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂(lè)夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。對(duì)啊!
媽媽的愛(ài)承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。書(shū)中的另1個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛(ài)護(hù)自己的小孩，離開(kāi)了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。父愛(ài)母愛(ài)的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來(lái)的姿勢(shì)……媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報(bào)的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書(shū)中的一句話，對(duì)這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具;他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由;他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还牵覀兒苌僬J(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時(shí)開(kāi)始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧!
讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自己的媽媽?zhuān)眯念I(lǐng)悟，做1個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國(guó)的好少年。我愛(ài)我的媽媽!也愿天下人都愛(ài)自己的媽媽!
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇六
最近，我讀了兩本紅色書(shū)籍：《建黨大業(yè)》和《我愛(ài)國(guó)gcd》。這兩本書(shū)講述了從國(guó)gcd建立以來(lái)，無(wú)數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級(jí)時(shí)，我們還學(xué)過(guò)《歌唱二小放牛郎》。這個(gè)故事主要講在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國(guó)聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇?tīng)奚?。王二小的?dòng)人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日?qǐng)?bào)》在頭版報(bào)道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來(lái)傳唱全國(guó)的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個(gè)故事令我感動(dòng)不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤(pán)踞在上甘嶺的美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，邱少云被選派參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊(duì)黨委追認(rèn)為共正式黨員，國(guó)人民志愿軍總部追記特等功，授予“國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào)，朝鮮民主主義共和國(guó)最高人民議會(huì)常務(wù)委員會(huì)授予“朝鮮民主主義共和國(guó)英雄”稱(chēng)號(hào)，同時(shí)授予金星勛章、一級(jí)國(guó)旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄用他們的鮮血換來(lái)的，這樣的生活來(lái)之不易啊！而作為一個(gè)少先隊(duì)員，一個(gè)共產(chǎn)主義的'接班人，我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民嗎？當(dāng)祖國(guó)需要我們出力的時(shí)候，我們難道不應(yīng)該奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命嗎？同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇七
《安徒生童話》中有一個(gè)《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國(guó)王，她的妻子生下了一個(gè)白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國(guó)王又娶了一個(gè)妻子，這個(gè)妻子有2個(gè)女兒，她的心腸惡毒，對(duì)白雪公主充滿了嫉妒，常常針對(duì)她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實(shí)了許多的朋友。
她們快快樂(lè)樂(lè)的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒(méi)有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋(píng)果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。
這時(shí)，王子趕來(lái)，親了白雪公主，白雪公主就醒過(guò)來(lái)了。最后，她們開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起了。
《安徒生童話》中每一個(gè)有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個(gè)更加有趣的故事――“皇帝的新裝”這個(gè)故事講的是有一個(gè)傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因?yàn)閯e人說(shuō)什么聰明的人能看見(jiàn)這類(lèi)騙人的話，就硬是說(shuō)自己能看見(jiàn)，別自己騙自己，有看到就說(shuō)有看到，沒(méi)看到就說(shuō)沒(méi)()看到。
《安徒生童話》里不僅有這些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)?zhuān)心致志的閱讀。同學(xué)們，請(qǐng)你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。
《安徒生童話》真是一本很好的書(shū)呀，里面不僅有精彩的故事內(nèi)容，還有種種道理呢！
課外名著讀后感名著復(fù)活的讀后感讀四大名著讀后感
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇八
花了三天多的工夫終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我曉得這是一個(gè)非常艱巨的進(jìn)程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺(jué)，所有工夫都消耗在這原來(lái)自邊遠(yuǎn)國(guó)家的小說(shuō)里。但是我還得在埋怨的同時(shí)，不得不供認(rèn)它的出色與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這布滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感觸了很多。其實(shí)我該當(dāng)早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實(shí)有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信奉有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人間間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)由于無(wú)親無(wú)端而蒙受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的可憐之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次轉(zhuǎn)危為安讓我多么高興;當(dāng)她英勇地接受了圣約翰的求婚而保持本人心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓勵(lì)和震撼;特殊在文章最后,她丟棄所有去照應(yīng)那位憐憫的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣喜與打動(dòng)迸發(fā)而出。
對(duì)于這本小說(shuō)，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術(shù)方面的出色交融。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫(huà)景色時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情味去掌握光和影的調(diào)和。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)致的景色描寫(xiě)的詞匯。該當(dāng)要感激這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂.波郎特在言語(yǔ)學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者能夠說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)言語(yǔ)。在讀這本書(shū)的時(shí)分，我覺(jué)得本人能夠經(jīng)過(guò)它感觸到整個(gè)歐洲的文明氣氛。比如說(shuō)英國(guó)人的`驕傲感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氛圍以及法國(guó)女性的天生浪漫情味。
甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處置上，能夠稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現(xiàn)實(shí)，然而她賦予的戀情總是在默無(wú)聲息深化到讀者的心田里。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者假如和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文明底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人能夠無(wú)愧地說(shuō):我比你老的多。曹雪芹畢生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國(guó)的文明底蘊(yùn)要豐盛的多。
中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)確實(shí)比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。無(wú)論是人物豐厚還是物致的描畫(huà)上，《紅樓夢(mèng)》都是更為出色的。然而，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和觀賞的地方。比如說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，能夠說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我似乎讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與熱誠(chéng)的信奉，真很令人欽佩。如今的中國(guó)是一個(gè)不足信奉的時(shí)期。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國(guó)這真的很難得。
其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而如今國(guó)人卻常常無(wú)視了先人的睿智。比方圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)分，我經(jīng)常被圣經(jīng)里的美妙的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中仿佛收獲許多。讓我深信，關(guān)于中國(guó)的儒家文明真的需求重新審閱。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇九
這個(gè)夏天，總是不那么安寧，你是否也因?yàn)闃?shù)上沒(méi)完沒(méi)了的蟬鳴而心煩意亂、躁動(dòng)不安？原諒它們吧，朋友們，你是否知道聲嘶力竭的歌聲是它們唯一能夠表達(dá)對(duì)生命熱愛(ài)的方式。
走進(jìn)法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的著作《昆蟲(chóng)記》，他不僅能讓你深入了解蟬鳴的原因以及它們背后有趣的故事，許許多多埋藏在你心中關(guān)于昆蟲(chóng)的疑問(wèn)都能為你一一解答。這本書(shū)不但為我們描述了一個(gè)豐富多彩的昆蟲(chóng)世界，同時(shí)也贊揚(yáng)了生命的美好。
而當(dāng)我用心讀完這本書(shū)后，那些細(xì)膩而又生動(dòng)的描述讓我知道，人不能只看表面，動(dòng)物當(dāng)然也不能。
螞蟻螢火蟲(chóng)雖然外表小巧玲瓏，事實(shí)上卻是冷血?jiǎng)游铮浵伿莿兿飨s的壞人，他是卑鄙而殘忍的掠奪者，螢火蟲(chóng)也一樣，長(zhǎng)相及其乖巧，而很多人都不知道，他們獲取食物的方法，他將毒汁從溝槽中傳送到蝸牛的身上使蝸牛失去知覺(jué)，然后使蝸牛變成流質(zhì)的肉。在結(jié)尾處作者提到，即使是鉆入地下，螢火蟲(chóng)依然為自己保留一盞希望的燈，這句話意味深長(zhǎng)，仿佛是在提醒我們：人生路上，不管遇到什么樣的困難和挫折，我們都不能妥協(xié)，要永遠(yuǎn)為自己點(diǎn)亮希望的燈。在說(shuō)說(shuō)糞金龜，在常人眼里，他們不過(guò)是那個(gè)成天追贓逐臭，與糞堆為伴，以糞便為食，生命中最大的樂(lè)趣就是推糞球的自甘墮落的小昆蟲(chóng)，但讀完這本書(shū)你會(huì)知道，糞金龜?shù)娜蟊绢I(lǐng)可不容小覷，他們是杰出的公共衛(wèi)生清潔工，他們不遺余力的消滅，掩埋腐爛帶菌物質(zhì)，清潔了地面；它們還是優(yōu)秀的廢料收集工，對(duì)防止肥料能量損失起到至關(guān)重要的作用；更出乎人意料的，他們竟然還是氣象學(xué)家，能夠以在黃昏時(shí)候的繁忙或焦躁來(lái)預(yù)示好天氣或暴風(fēng)雨。所以說(shuō)呢，我們要多去發(fā)現(xiàn)動(dòng)物真善美的一面，多感受它們給人類(lèi)帶來(lái)的快樂(lè)，不管本性是好是壞，他們也都是美好生活的化身。
坐在一棵龐大的大樹(shù)下，我又聽(tīng)見(jiàn)一只可愛(ài)的蟬姐姐在盡情的歡唱了，這一次，我沒(méi)有再像以前那樣無(wú)知的拿起一塊石頭傻傻而又充滿怨恨地對(duì)它說(shuō)“你再亂叫我就打死你。”而是作為一個(gè)感受生命美好的探索者輕輕地贊揚(yáng)它“你的歌聲真美。”
當(dāng)然，在我感悟這些小小昆蟲(chóng)生命美妙的同時(shí)，必須感謝那個(gè)為了探究昆蟲(chóng)而付出了自己一生精力和心血的人--我們偉大的法布爾先生。當(dāng)我們花費(fèi)了自己一周乃至一個(gè)月時(shí)間去感受這本書(shū)的真諦時(shí)，要想想，法布爾先生為了這本書(shū)犧牲了自己原本可以肆意打游戲，看電視，盡情玩樂(lè)的大好時(shí)光，我們真的沒(méi)有理由再去給自己時(shí)間做一些毫無(wú)意義的事情了。
昆蟲(chóng)們因?yàn)闊釔?ài)生命，所以追求美好生活。
而我們因?yàn)闊釔?ài)這個(gè)世界，所以應(yīng)該追求實(shí)際的真善美。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十
本書(shū)作者是法國(guó)作家亨利·法布爾，他出身寒門(mén)，一生勤奮刻苦，自學(xué)成才。用12年的時(shí)間先后獲得業(yè)士，雙學(xué)士和博士學(xué)位，但這種奮發(fā)上進(jìn)，并未得到法國(guó)教育界科學(xué)界的權(quán)威們的認(rèn)可，以致雖一直夢(mèng)想著能執(zhí)大學(xué)的教鞭，而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。但他并未氣餒，除兢兢業(yè)業(yè)的教好書(shū)以外，他還利用業(yè)余時(shí)間對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行細(xì)心的觀察研究。他的那股鉆勁，韌勁兒，簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的程度，他對(duì)昆蟲(chóng)的那份好奇，那份愛(ài)，非常人所能理解。
在這本《昆蟲(chóng)記》中，作者把書(shū)分成了兩部分，一部分是昆蟲(chóng)的習(xí)性，另一部分是昆蟲(chóng)的生活，法布爾將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)的本領(lǐng)，長(zhǎng)相特征，生活習(xí)性，繁衍后代以及死亡的描述中，體現(xiàn)出自己對(duì)生活事事特有的眼光，字里行間洋溢著對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。
讀完本書(shū)后，我學(xué)習(xí)到了許多有關(guān)昆蟲(chóng)方面的知識(shí)，又從中了解到作者的那種似散文詩(shī)般的語(yǔ)言的美好，與此同時(shí)我也從字里行間看到了作者的那份孜孜不倦，那份實(shí)事求是，那份不把事情弄個(gè)水落石出，明明白白決不罷休的博物學(xué)家的感人至深的精神。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十一
寒假我讀了一本書(shū)，名叫《查理九世之恐怖的巫女面具》，這本書(shū)很有趣，我總是被里面的驚險(xiǎn)情節(jié)吸引，接下來(lái)我要介紹下這本書(shū)。
《查理九世》是一套大型的偵探冒險(xiǎn)系列小說(shuō)，我看第一本時(shí)就迷上它了，其中我最喜歡的是《恐怖的巫女面具》，這本書(shū)主要講的是：墨多多班上來(lái)了一位新班主任，墨多多覺(jué)得她長(zhǎng)的特別像女巫，所以對(duì)她起了疑心，多多冒險(xiǎn)隊(duì)在幫他收拾工作室時(shí)發(fā)現(xiàn)了人皮面具，這個(gè)面具引發(fā)了他們的系列冒險(xiǎn)。事實(shí)上這位新來(lái)的班主任是警察，聽(tīng)說(shuō)學(xué)校有一幫詐團(tuán)伙，要綁架校長(zhǎng)和學(xué)生，所以那位警察用老師的身份來(lái)保護(hù)大家。多多冒險(xiǎn)隊(duì)知道真相后就來(lái)幫他一起破案。
讀這本書(shū)的時(shí)候，我經(jīng)常被里面的恐怖情節(jié)吸引，也為書(shū)中的主人公捏把冷汗。我最喜歡書(shū)中的查理，因?yàn)樗兄始已y(tǒng)，是一只懂人話、會(huì)看書(shū)、會(huì)下棋、喜歡看電視、觀察本領(lǐng)強(qiáng)、聰明伶俐的小狗，我也希望擁有一只這樣的小狗。
這本書(shū)還讓我體驗(yàn)到神奇的感覺(jué)，剛開(kāi)始膽戰(zhàn)心驚，又有點(diǎn)好奇，后來(lái)又有危險(xiǎn)即將來(lái)臨的緊張氣氛，主人公通過(guò)自己的觀察、思考和推理，一步步揭開(kāi)迷底。讓我懂得了遇到事情時(shí)不能光看表面現(xiàn)象，要認(rèn)真思考，并去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十二
一個(gè)個(gè)性鮮明的人物被作者刻畫(huà)得淋漓盡致?，F(xiàn)在，品讀《紅樓夢(mèng)》已有七八次的我，已經(jīng)頗有一些自己的感受了。當(dāng)我讀到林黛玉含淚葬花時(shí)，我的心不由一顫：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？生動(dòng)地寫(xiě)出了林黛玉多愁善感的心理；當(dāng)我讀到賈寶玉被父親痛打后，林黛玉去看望他，這時(shí)，她已是“兩眼腫得像桃兒似地”，這又表達(dá)了黛玉的善良，我又忍不住為她傷心。在讀到林黛玉去世時(shí)，我不禁兩眼一酸：多么可憐的女子??！想到她從小喪母、寄人籬下的悲慘遭遇，此時(shí)此刻，更加覺(jué)得她可憐又可悲了。
一個(gè)如花似玉的女子，就這樣香消玉殞了！現(xiàn)在的我，還不能完全理解《紅樓夢(mèng)》，但我仍然懷著崇敬的心來(lái)品味這本巨著，一點(diǎn)點(diǎn)理解和體會(huì)曹雪芹的`用心之苦。我想，以后，我會(huì)真正地讀出它的味道來(lái)。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十三
漫長(zhǎng)的假期要用讀書(shū)。利用這個(gè)暑假，我還閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書(shū)的那一刻，我有了自己的答案。
書(shū)中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來(lái)到北平后，干起了拉車(chē)這一行。他的理想就是買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。為了車(chē)，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無(wú)奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無(wú)情的社會(huì)就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無(wú)賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過(guò)意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車(chē)夫一樣過(guò)得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧！他們沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵(lì)自己站起來(lái)，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開(kāi)吧。
《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動(dòng)。我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)?！恶橊勏樽印芬卜从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及人們面對(duì)生活的無(wú)奈。描寫(xiě)非常口語(yǔ)化。
我從其中的人物身上也學(xué)會(huì)了遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無(wú)論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄！”
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十四
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?，他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”《心在山東身在吳》是明代小說(shuō)家施耐庵創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)中描寫(xiě)了宋江被發(fā)配到江州后的憂郁心情，表達(dá)了他想要實(shí)現(xiàn)其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)精彩小片段。
一百零八將，從性格到長(zhǎng)相，個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別，可無(wú)論是獨(dú)一無(wú)二的配裝，還是戰(zhàn)場(chǎng)上的雄姿英發(fā)，似乎每一根汗毛都散發(fā)英雄的光芒。及時(shí)雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱(chēng)號(hào)，盡顯他們獨(dú)特的好漢氣概，又讓人過(guò)目不忘。然而這些英雄都有著共同的本色，那就是忠義兩全。
忠，是什么?忠也者，一其心之謂也。說(shuō)到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對(duì)宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚(yú)，李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池，李逵為他兩肋插刀。雖然最后是宋江殺死了李逵，但我知道，李逵始終是無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樗?，是宋江帶領(lǐng)著其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情，于理，這位黑大漢的忠誠(chéng)，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的心里。
義，又是什么?義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個(gè)個(gè)都是講義氣的好漢。他們?yōu)榕笥迅皽富穑焉乐弥韧?，就是因?yàn)橐粋€(gè)“義”字;他們?yōu)槊癯?，出生入死，就是因?yàn)橐粋€(gè)“義”字;他們?yōu)閲?guó)抗遼，奮不顧身，還是因?yàn)檫@個(gè)“義”字?！傲x”雖然只有三畫(huà)，但這是英雄們用生命與鮮血寫(xiě)出來(lái)的。雖然他們最后沒(méi)有把忠義發(fā)展到極限，盡心報(bào)國(guó)，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然，誰(shuí)都沒(méi)有辦法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們?cè)谡勑︼L(fēng)生，看著他們?yōu)樽约旱睦硐電^斗是多么令人羨慕。做一個(gè)家喻戶曉的蓋世英雄，應(yīng)該是每一個(gè)男子漢的夢(mèng)想。
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十五
讀書(shū)使人快樂(lè)，讀書(shū)使人進(jìn)步，最近，我就讀了一本書(shū)——《心靈雞湯》。這本書(shū)中有許許多多小故事，每一個(gè)故事都會(huì)告訴我們一個(gè)道理，且都是真人真事。我細(xì)細(xì)地讀著，就像慢慢地喝著那充滿營(yíng)養(yǎng)的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現(xiàn)在還在腦海中映現(xiàn)：派蒂·威爾森在年幼時(shí)就被診斷出患有癲癇。但她決定開(kāi)始長(zhǎng)跑，她為自己訂立了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時(shí)，要到達(dá)奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對(duì)的目標(biāo)在圣路易市（約2000英里）；高四則要向白宮前進(jìn)（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿懷熱情與理想。對(duì)她面言，癲癇只是偶爾給她帶來(lái)不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經(jīng)擁有的。她努力著，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，使人敬佩。
我們是一個(gè)健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會(huì)怎么面對(duì)呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會(huì)得到勝利的。
還有一個(gè)故事：有一個(gè)老師讓同學(xué)們把自己不能做到的事寫(xiě)在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)椤拔也荒堋毕壬А，F(xiàn)在“我不能”先生死了，已經(jīng)沒(méi)什么我們做不到的了。
世界上，沒(méi)有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實(shí)；使我更有信心地去做任何事。在面對(duì)挫折時(shí)，這本書(shū)會(huì)給我以力量；在失落之際，這本書(shū)會(huì)給我以安慰，你們也來(lái)讀讀吧！
英語(yǔ)名著閱讀讀后感篇十六
今天我在教室電腦上看了一則故事。名字叫《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
故事講的是兩個(gè)小老鼠和兩個(gè)小矮人為尋找自己喜愛(ài)吃的奶酪而去奔波的事。
兩只小老鼠由于頭腦簡(jiǎn)單，它們會(huì)隨著事情的變化而變化。當(dāng)它們看到自己喜愛(ài)的奶酪突然不見(jiàn)時(shí)，不會(huì)驚慌失措，而是很快采取措施繼續(xù)尋找新的奶酪。沒(méi)有思毫的猶豫！突來(lái)的改變對(duì)它們而言早已成為習(xí)慣，要做的只是繼續(xù)。
而兩個(gè)小矮人則恰恰相反，在這里我分別叫他們?yōu)閍和b。在他們找到一大堆的奶酪時(shí)，心情愉悅、為之喝彩！從此他們覺(jué)得這輩子不用再愁了！可以就這些奶酪而安享晚年了！所以整天沉溺于幸福當(dāng)中！然而他們卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊的事每天都在發(fā)生著改變，很多細(xì)微的變化在他們的眼里根本就觀查不到。可當(dāng)突然一天發(fā)覺(jué)自己的奶酪被拿走時(shí)，心情一下子跌落到了極點(diǎn)、不知所措，甚至都不敢相信眼前所發(fā)生的一切，希望只是幻覺(jué)或看花了眼......這還只是開(kāi)始！更可憐的是他們竟然想留在原地，說(shuō)這不是他們的錯(cuò)！是誰(shuí)把奶酪給他們拿走了應(yīng)該還回來(lái)。可一天兩天.....過(guò)去了，他們靠著殘留的那一點(diǎn)兒奶酪，身體變得越來(lái)越虛弱。
直到這時(shí)其中a才發(fā)現(xiàn)這樣做是錯(cuò)的。他覺(jué)得奶酪不見(jiàn)了，在原地守候是沒(méi)用的，要相信事實(shí)，只有重新振作起來(lái)改變自己，去尋找新的奶酪，這樣才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)；否則那只能是坐以待斃！后來(lái)他通過(guò)實(shí)際行動(dòng)證明了這樣的想法是正確的，重新又找到了新的.奶酪。而b開(kāi)始也還是不贊同他的觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為自己原有的想法。還好最先邁出困境的a在尋找的過(guò)程中有想到他的同伴，在一路上都有做了記號(hào)！他說(shuō)只要b能邁出第一步就能跟著記號(hào)沿路找到他！也就找到了新的奶酪！果不其然b在堅(jiān)持不住的情況下邁出了他沉重的第一步，令他欣喜的是他看到了a做的記號(hào)！并沿著這條路一直下去找到了a和他所渴求已久的奶酪......
整個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)。讓我知道，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)你身邊的環(huán)境或某一件事情發(fā)生改變時(shí)，你也必須得跟著改變，有些東西不是我們很輕易就能控制的，那發(fā)生了變化，我們也得隨之而變化，否則我們就得被淘汰。試想一下，全世界的人都在不斷的進(jìn)步，而你卻停留在原地，不去學(xué)習(xí)，也不去改變，那到最后被淘汰的一定是你。
當(dāng)今社會(huì)為什么會(huì)有那么多的窮人和找不到工作的人，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有跟上社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏，甚至有些人他根本就不想跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。隨遇而安成了他們的首選，有了一點(diǎn)錢(qián)或生活稍稍有些著落，就覺(jué)得這已經(jīng)不錯(cuò)了。特別是那些做生意賺了點(diǎn)小錢(qián)的人們，覺(jué)得這已經(jīng)夠了，老早就想安定享福，停止了前進(jìn)。可當(dāng)突然一天發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯(cuò)了的時(shí)候，這一切又得重新再來(lái)，生活的壓力會(huì)讓他們?cè)俅谓^望甚至是窒息！
在這個(gè)世上突發(fā)的事件太多了！我們不管做任何事都要做好最壞的打算。人的心理是經(jīng)不起再三的打擊的。為了避免這樣的情況再次發(fā)生、重蹈覆轍，就得時(shí)刻觀查自己身邊的一切細(xì)微變化，生活在這個(gè)世上很現(xiàn)實(shí)也很殘酷，沒(méi)有誰(shuí)能料到今天或明天會(huì)發(fā)生什么！也沒(méi)有誰(shuí)能控制這一切！我們要做的就是不斷提醒自己，讓自己時(shí)刻擁有清醒的頭腦，跟進(jìn)社會(huì)的變化而變化才會(huì)有生存的可能。
就像那兩只小老鼠一樣，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的奶酪不見(jiàn)的時(shí)候，不會(huì)想太多，認(rèn)為這是很正常的事！繼續(xù)再找就一定能夠找到。而那兩個(gè)a和b卻把整件事都想得太復(fù)雜化了，以致于浪費(fèi)了太多的時(shí)間才獲得重生！
其實(shí)人類(lèi)的生活就像一面鏡子，時(shí)刻都在反映著每個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多細(xì)微的變化我們是可以發(fā)現(xiàn)的，只要你留心！遇到事情也不要太把它復(fù)雜化，跟那兩只小老鼠學(xué)習(xí)，想簡(jiǎn)單點(diǎn)或許這些事會(huì)變得很容易。相信每個(gè)人都不甘落后，在這個(gè)飛速前進(jìn)的社會(huì)里也只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，不斷的改變自己，讓自己越來(lái)越有文化、越來(lái)越有前瞻、越來(lái)越有主見(jiàn)，這樣才不會(huì)讓自己被突發(fā)的事情而搞得不知所措！相信你也會(huì)像那兩只小老鼠一樣應(yīng)付自如，即使是天大的事情踏了下來(lái)你也不會(huì)有多大感覺(jué)的。
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