讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
愛(ài)心與教育讀后感題目篇一
李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。記得李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起?！薄皫煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！彼裕屛覀儗?duì)孩子多一份愛(ài)吧。
跟李老師比起來(lái)我感到卑微和慚愧，回想以前，面對(duì)個(gè)別孩子的頑劣和松散，尤其是反復(fù)不定時(shí)，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒?？擅慨?dāng)發(fā)過(guò)脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡?，F(xiàn)在想起來(lái)，孩子們?cè)?jīng)給過(guò)我多少尊嚴(yán)和寬容??！和他們的愛(ài)比起來(lái)，我們這些老師甚至是大人的愛(ài)附加了太多的東西，顯得那么單??！試問(wèn)自己；對(duì)于一個(gè)責(zé)備或是訓(xùn)斥過(guò)自己的人，既不是父母又不是兄長(zhǎng)，你能這樣去寬容和包容嗎？可這些孩子們能做到。他們眼中沒(méi)有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠(chéng)。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護(hù)、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。
《愛(ài)心與教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！
用我們的真心、愛(ài)心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
愛(ài)心與教育讀后感題目篇二
一晃《愛(ài)心與手記二》也看完了，良久無(wú)言，素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育，一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是感動(dòng)，而是震撼。
手記二給我們講述了李鎮(zhèn)西老師與“頑童”打交道的故事，他跟“頑童”們心貼心的感情交流，又不失嚴(yán)父的溫情。萬(wàn)同的故事，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更了解看到了一個(gè)為人師者是的愛(ài)心，耐心和信心，一路閱讀，我不禁想到了我們平時(shí)的工作，或多或少也會(huì)碰到類似的頑童，他們總會(huì)讓我們感到頭疼，感到手足無(wú)措，他們反復(fù)的考驗(yàn)我們的耐心，可能一開(kāi)始我們會(huì)和他們講道理，可是時(shí)間久了我們也許就會(huì)把他們拋之腦外，心里從未感到一絲愧疚。
故事更讓我們反省自己，獲得啟迪。了解學(xué)生是教育必不可少的工作。所謂的頑童都是有成因的，他們或是“單親家庭”缺少家庭的溫暖，或是自身身體原因等，要尊重學(xué)生使學(xué)生都有一顆上進(jìn)的心。不能以分?jǐn)?shù)論英雄，把差生視為一個(gè)一個(gè)“具有自己豐富而獨(dú)特精神世界的個(gè)體，把學(xué)生的幸福放在首位。
后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，更是一項(xiàng)”反復(fù)抓，反復(fù)抓“的工作，為了李鎮(zhèn)西老師的教育指導(dǎo)方針，今后我會(huì)不斷探索，嘗試更多適合后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化方法，讓后進(jìn)生感到成功的喜悅?！稅?ài)心與教育》仿佛一盞燈，用心閱讀，或許它能照亮我前進(jìn)的路。
愛(ài)心與教育讀后感題目篇三
當(dāng)我第一次看到《愛(ài)的教育》那本書時(shí)，我的腦海里立刻產(chǎn)生了疑問(wèn)：愛(ài)是可以教育的嗎？愛(ài)應(yīng)該是一種條件反射，它是一種心靈的感悟，怎么會(huì)是教育出來(lái)的呢？
帶著這個(gè)疑問(wèn)，我迫不及待地翻開(kāi)《愛(ài)的教育》那本書。當(dāng)我如饑似渴地看完這本書時(shí)，我似乎被它征服了，令我產(chǎn)生一種迫不及待，要把這一整本書給一口氣吞掉的感覺(jué)。那一個(gè)個(gè)感動(dòng)人心的故事帶我去領(lǐng)悟，帶我去感受著這個(gè)“愛(ài)”。因?yàn)檫@個(gè)“愛(ài)”是最令人感動(dòng)的！
這每一篇日記，都記錄著安利柯對(duì)生活的感觸，他的身邊總會(huì)充滿著各種各樣的愛(ài)：父母的愛(ài)、兄弟姐妹的愛(ài)、老師的愛(ài)、朋友的愛(ài)、親戚的愛(ài)，甚至是一些陌生人的愛(ài)。小小年紀(jì)的安利柯竟然愿意與他的父母同用一本日記本，而且還真實(shí)的把每一天發(fā)生的事情寫在上面。我們能有多少家庭會(huì)像他們一家人那樣和諧？
我們就像生活在愛(ài)的海洋里，也是像安利柯一樣得到很多的愛(ài)，甚至更多，只是因?yàn)槲覀儧](méi)有擦亮雙眼認(rèn)真地去觀察，去發(fā)現(xiàn)。你看：扶起倒地的老奶奶、幫助環(huán)衛(wèi)阿姨撿垃圾、扶老奶奶過(guò)馬路……其實(shí)這些都是愛(ài)，即使那些事情有多么的微不足道，但同時(shí)也要有一顆真真正正的愛(ài)心才能做出。
看完那本書我終于明白，愛(ài)的確是可以教育的。愛(ài)可以化悲痛為力量；可以化干戈為玉帛；可以催人奮進(jìn)；可以撫慰傷痛的心靈；可以讓人棄惡從善。做為一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，我們不能只做一個(gè)愛(ài)的享受者，而應(yīng)該做一名愛(ài)的奉獻(xiàn)者。為家庭，為學(xué)校，為社會(huì)奉獻(xiàn)我們的愛(ài)！
此時(shí)，我想起了《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌：只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
愛(ài)心與教育讀后感題目篇四
“關(guān)注后進(jìn)學(xué)生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生”是個(gè)永久的話題。
對(duì)于后進(jìn)生們，不少的教師都有自己的見(jiàn)解與處理方法。我們總是期望通過(guò)一次談心、家訪、班會(huì)等，便使“后進(jìn)學(xué)生”改變，這無(wú)疑是想得太簡(jiǎn)單了。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)的好：“‘犯錯(cuò)—認(rèn)錯(cuò)—改錯(cuò)—又犯錯(cuò)—又認(rèn)錯(cuò)……’這是‘后進(jìn)學(xué)生’普遍存在的循環(huán)。教育者應(yīng)該容忍‘后進(jìn)學(xué)生’的一次次‘舊病復(fù)發(fā)……’”，而不是斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說(shuō)不做”、“本性難移”等等。
是啊，難就難在我們是否能夠容忍，是否能夠繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。
我們應(yīng)該知道我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”其實(shí)是很痛苦的，上課無(wú)法聽(tīng)懂卻又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往不會(huì)做便只好胡亂應(yīng)付，明明心里很自卑卻表現(xiàn)地滿不在乎……
所以“后進(jìn)學(xué)生”教育要個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。其中，我最喜歡這段話：如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。李鎮(zhèn)西老師和萬(wàn)同的故事中，我看到的是李老師追求給予孩子“幸福和充實(shí)的精神生活”，才有后來(lái)的《烈火金剛》手抄本的誕生。
愛(ài)心與教育讀后感題目篇五
世界上有兩大心理學(xué)流派，一個(gè)是弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)的精神分析學(xué)，另一個(gè)是阿德勒的個(gè)人心理學(xué)。阿德勒認(rèn)為自己老師所開(kāi)創(chuàng)的精神分析學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)了人類的性欲和本能在人格形成中的作用，卻忽略了社會(huì)感在人格塑造中的巨大作用。
阿德勒認(rèn)為生命的真正意義可以分為三個(gè)部分：職業(yè)、人際交往和婚姻。而合作是實(shí)現(xiàn)人生意義的方式，合作的基礎(chǔ)是興趣的產(chǎn)生。
人的心理和身體是可以互相影響的，在人的行為模式中，心理的渴望和訴求會(huì)對(duì)人的所作所為產(chǎn)生積極或是消極的影響；而人的性格在人生早期即童年時(shí)期就已經(jīng)形成，所以早期記憶和童年影響對(duì)一個(gè)人的日后的行為和選擇的影響是巨大的。
在一個(gè)人性格的行程過(guò)程中，家庭的影響是排在第一位的，父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，讓孩子對(duì)于社會(huì)對(duì)于他人產(chǎn)生興趣，尊重、愛(ài)護(hù)、家庭成員之間的合作都是必不可少的；在孩子進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校的影響、老師扮演的角色都至關(guān)重要。老師應(yīng)該了解孩子的過(guò)去經(jīng)歷，了解孩子的興趣，用心關(guān)注每一個(gè)孩子，不忽視，不溺愛(ài)，不以成績(jī)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
這本書寫在百年前，而現(xiàn)在很多的家庭，學(xué)校甚至還沒(méi)有重視孩子的心理問(wèn)題。希望我們能更多的關(guān)注和了解心理學(xué)，更多的將心理學(xué)應(yīng)用到生活中來(lái)。
阿德勒后期也在從事兒童心理學(xué)方面的工作，很多家長(zhǎng)特別是隔代長(zhǎng)輩，通常都忽略了孩子的心理。孩子是敏感而單純的，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，需要我們用心去關(guān)懷，也需要我們以平等的身份去交流。需要包容而謹(jǐn)慎的態(tài)度，也需要柔和的方式，更需要底線和原則。
愛(ài)心與教育讀后感題目篇六
《愛(ài)心樹(shù)》是美國(guó)謝爾·希爾弗斯坦編寫的繪本。講述了一段耐人尋味的故事。大樹(shù)給予了一個(gè)男孩成長(zhǎng)中所需要的一切，把無(wú)私、博大的愛(ài)給予了小男孩，而自己卻不圖一絲一毫的回報(bào)。
這個(gè)暑假，我偶然翻到了書架上一本很薄的繪本《愛(ài)心樹(shù)》，它被其他厚厚的書包圍了。我想我小時(shí)候一定讀過(guò)，就簡(jiǎn)單地翻了起來(lái)，當(dāng)我看到《愛(ài)心樹(shù)》最后一頁(yè)上寫著的幾個(gè)字“大樹(shù)很快樂(lè)”和另一頁(yè)駝背的“孩子”坐在老樹(shù)墩上的畫面時(shí)，我一點(diǎn)都快樂(lè)不起來(lái)。大樹(shù)不求回報(bào)，為孩子付出了一切，它真的快樂(lè)嗎？孩子看上去得到了一切，最后只想要找個(gè)安靜的地方坐一坐，他真的快樂(lè)嗎？我覺(jué)得他們都不快樂(lè)。
我想，如果大樹(shù)當(dāng)初不是給孩子蘋果、樹(shù)枝和樹(shù)干，而是給了他一把種子，那孩子的人生會(huì)變成什么樣呢？
也許孩子會(huì)拿著那把種子，選一塊好地種下，每天去澆水、施肥，等到種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，孩子精心照料小樹(shù)，小樹(shù)長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，也結(jié)出很多蘋果。有更多的孩子每天跑到樹(shù)下，采集樹(shù)葉給自己做王冠，爬上樹(shù)干蕩秋千，吃樹(shù)上結(jié)的蘋果，和大樹(shù)捉迷藏，在樹(shù)陰里睡覺(jué)，和孩子小時(shí)候一樣快樂(lè)！孩子再把從這棵樹(shù)采集的種子種到地里，再種出很多蘋果樹(shù)，自己就擁有了一個(gè)大果園，那就什么都不愁了，還給更多人帶來(lái)快樂(lè)。大樹(shù)看到孩子這么幸?？鞓?lè)，一定會(huì)很快樂(lè)的！
媽媽經(jīng)常跟我說(shuō)“授人以魚不如授人以漁”，我覺(jué)得就是這個(gè)道理。
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