通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升能力。提出建議是總結(jié)文章中對(duì)解決問(wèn)題或改進(jìn)現(xiàn)狀的建議和措施。不同領(lǐng)域和不同層次的總結(jié)范文都有，可以參考不同的角度和觀點(diǎn)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇一
小學(xué)生剛剛進(jìn)入校園，首先要接觸的就是語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，由于小學(xué)生對(duì)于周圍世界的理解能力和感受能力有限，因此必須做好語(yǔ)文教學(xué)工作，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不只能夠幫助學(xué)生加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，還有利于為他們今后的學(xué)習(xí)生涯打下良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)其他課程的能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于小學(xué)生識(shí)字水平不高，因此自主學(xué)習(xí)能力不足，他們對(duì)于知識(shí)的汲取絕大部分都是來(lái)自于教師的教學(xué)語(yǔ)言，很大程度上依賴于教師的言傳身教。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要真正做到為人師表，提高自身的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用能力，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟蒙工作。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師語(yǔ)言的作用。
（一）是規(guī)范小學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的基礎(chǔ)。
小學(xué)生剛剛開始正式的課堂學(xué)習(xí)，在這個(gè)階段，教師在他們心中的形象是高大的，也是他們模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，他們大部分的學(xué)習(xí)成果也是通過(guò)模仿獲得。因此作為小學(xué)教師，規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，是規(guī)范小學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的基礎(chǔ)，教師要做好“有聲的榜樣”，通過(guò)自己對(duì)漢語(yǔ)靈活和優(yōu)美的運(yùn)用影響自己的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的長(zhǎng)久發(fā)展。
（二）是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
小學(xué)階段的學(xué)生正處于探索新鮮事物的階段，小學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇，因此有趣和生動(dòng)的東西更能吸引他們的注意。教師如果能夠充分利用語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)更加生動(dòng)，不再枯燥無(wú)聊，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么不只能夠塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造輕松的課堂氛圍，對(duì)于學(xué)生將來(lái)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)和良好性格的養(yǎng)成，也都有積極的促進(jìn)作用。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師語(yǔ)言的特點(diǎn)。
（一）規(guī)范性和科學(xué)性。
規(guī)范性和科學(xué)性是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的第一要求。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都在潛移默化地影響著自己的學(xué)生，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，他們辨別事物是非的能力還比較不足，而小學(xué)階段又是他們語(yǔ)言習(xí)慣形成的黃金階段，因此受教師語(yǔ)言的影響就更大。在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師首先要注意自身語(yǔ)言的規(guī)范性，保證教學(xué)用語(yǔ)符合國(guó)家詞匯、音準(zhǔn)和語(yǔ)言應(yīng)用的規(guī)定；然后要求教師必須通過(guò)全國(guó)普通話等級(jí)考試，盡量減少方言在課堂教學(xué)中的使用，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境；最后教師們要加倍注意自己的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的恰當(dāng)、自然，在教學(xué)中做到吐字清晰、聲音洪亮。除此之外，教師在課堂上還要注意語(yǔ)言使用的科學(xué)性，語(yǔ)言表達(dá)要清晰，防止自己語(yǔ)言出現(xiàn)歧義，誤導(dǎo)學(xué)生。另外，在教學(xué)過(guò)程中要善于抓住語(yǔ)言的核心和重點(diǎn)，提高課堂的效率，“節(jié)約使用”學(xué)生的注意力?？傊處熞獦淞?yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，了解授課內(nèi)容的文化背景和語(yǔ)言背景，防止地域差異造成的'知識(shí)誤解。
（二）可接受性。
小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，對(duì)于事物的理解能力差，教師在授課過(guò)程中一定要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，禁止使用各種“高大上”的語(yǔ)言和文縐縐的表達(dá)形式。為了貼近學(xué)生、了解學(xué)生，教師應(yīng)該多在課外下功夫，創(chuàng)造機(jī)會(huì)多同學(xué)生接觸，體會(huì)小學(xué)生容易接受的語(yǔ)言特點(diǎn)，加深師生之間的感情，使學(xué)生感受到教師的親切，進(jìn)而用更積極的態(tài)度投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中。
（三）趣味性。
玩耍是兒童的天性，有趣的東西對(duì)兒童有著天然的吸引力，小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中也是如此，如果課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，教師語(yǔ)言平平，沒(méi)有趣味性，那么學(xué)生的注意力就難以集中；如果教師充分發(fā)揮了語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，使自己的語(yǔ)言貼近小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)自己豐富的語(yǔ)言表達(dá)、肢體動(dòng)作和面部表情，通過(guò)多樣化、形象化的修辭手段，會(huì)帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè)趣和神奇的體驗(yàn)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和活躍性，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。
（四）藝術(shù)性和情感性。
作為綜合性的文學(xué)學(xué)科，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不只涉及文字、發(fā)音，還涉及各類文章、古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和欣賞，因此，藝術(shù)性和情感性是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言中必須關(guān)注和提高的重點(diǎn)。首先，教師的語(yǔ)言在符合口語(yǔ)特點(diǎn)和學(xué)生能力的基礎(chǔ)之上，要盡量做到流暢自然，遣詞造句貼切優(yōu)美，在講解和閱讀過(guò)程中要做到節(jié)奏感強(qiáng)、條理清晰、邏輯合理。在此基礎(chǔ)之上，教師要做好語(yǔ)文內(nèi)涵的傳遞，特別是一些古詩(shī)詞和字句優(yōu)美的文章，教師在授課過(guò)程中，一定要注意加入自己的真情實(shí)感，通過(guò)自身語(yǔ)言的表達(dá)，幫助學(xué)生理解文中詞語(yǔ)的魅力，體會(huì)作者營(yíng)造的意境，進(jìn)而深入理解文章的主題思想。
三、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教師一定要提高自身語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，充分尊重學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)的趣味性和有效性，使學(xué)生在輕松的氛圍中努力學(xué)習(xí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師也要在平時(shí)的生活和工作中加深對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用的理解，提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高語(yǔ)言的感染力和影響力，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二
內(nèi)容摘要：本文首先從知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代制造業(yè)的特征著手分析，揭示了制造業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所面臨的形勢(shì)和應(yīng)該作出的選擇；指出了只有進(jìn)行最具競(jìng)爭(zhēng)力的資源配置和整合，制造業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代才有生命力；最后提出了如何構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)的建議。
關(guān)鍵詞：知識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)型制造業(yè)知識(shí)型制造企業(yè)。
美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒認(rèn)為當(dāng)今新型經(jīng)濟(jì)就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。世界銀行副行長(zhǎng)瑞斯查德指出：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是比原材料、資本、勞動(dòng)力、匯率更重要的經(jīng)濟(jì)要素。著名管理學(xué)家彼得德魯克認(rèn)為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)正成為真正的資本與首要條件。而國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在以年增百萬(wàn)用戶的高速度，意味著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。
本文圍繞著知識(shí)型制造業(yè)問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)文章結(jié)構(gòu)作了這樣的安排：首先重新闡明了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代制造業(yè)特點(diǎn)、定位與作用，之后，指出了制造業(yè)面臨的形勢(shì)和應(yīng)該作出的選擇，最后，詳細(xì)闡述了如何構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇三
《該怎么做》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)教材的第七次口語(yǔ)交際訓(xùn)練。本次口語(yǔ)交際的話題圍繞著“誠(chéng)實(shí)”這個(gè)主題進(jìn)行。畫面上講的事在生活中經(jīng)常發(fā)生，面對(duì)這種情況該怎么做？教材由兩部分組成：第一部分是兩幅畫面。第二部分是兩個(gè)要求“說(shuō)一說(shuō)自己的想法?！薄霸u(píng)一評(píng)誰(shuí)的做法好?！边@次口語(yǔ)交際要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是：（1）讓學(xué)生能對(duì)生活中發(fā)生的意外事件有一定的想法，并能表達(dá)自己的看法。（2）讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決生活中的一些意外事件，能比較哪種做法更好，并能說(shuō)出一定的理由。
一、激趣導(dǎo)入，營(yíng)造自主參與的交際氛圍。
1、出示幾組聲音。教師準(zhǔn)備幾組兒童生活中熟悉的聲音，比如動(dòng)物的嘶叫、車輛的鳴笛。出示第一組時(shí)，如聽見(jiàn)小狗的汪汪聲后，課件提示小狗在說(shuō)話呢，然后播放一個(gè)正在對(duì)小朋友說(shuō)話的淘氣的卡通小狗。第一個(gè)提示之后，第二個(gè)就可以讓學(xué)生聽聲音來(lái)想像了。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有意識(shí)的引導(dǎo)孩子們根據(jù)有限的`信息如何去想象，為后面的交際做好準(zhǔn)備。
2、出示花瓶打碎的聲音。因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|，這時(shí)孩子們會(huì)很容易的講出各種各樣的情節(jié)。選擇和畫面吻合的情節(jié)，然后出示放大的畫面，也可以做成動(dòng)畫，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生以畫面中的小孩的口吻講述事情的經(jīng)過(guò)，最后提出問(wèn)題：他該怎么做？因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪薪?jīng)常碰到類似的事情，通過(guò)孩子自己講出事情的經(jīng)過(guò)，能使他們迅速地進(jìn)入情境，直奔交際主題。同時(shí)引起更多的學(xué)生共鳴，都來(lái)關(guān)心這個(gè)話題，營(yíng)造一種民主、寬松的口語(yǔ)交際氛圍，使學(xué)生能夠無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。
二、自主評(píng)說(shuō)，構(gòu)造雙向互動(dòng)的交際平臺(tái)。
1、個(gè)人嘗試練說(shuō)。出示畫面，把自己當(dāng)作畫面中的人物，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的心情，自己會(huì)怎么想，會(huì)怎么做，并希望爸爸怎么做。
2、小組討論互說(shuō)。按學(xué)習(xí)小組討論如果你碰到這樣的情況該怎么做。如果你說(shuō)了實(shí)話，而爸爸非常生氣，甚至要打你一頓，你怎么辦呢？要求學(xué)生有不同意見(jiàn)要與別人商量，同時(shí)做到講究文明禮貌，說(shuō)的人舉止要大方，能夠清楚明白地表達(dá)自己的意思；聽的人要專心，不隨便打斷別人的話；對(duì)說(shuō)話困難的人要給予幫助，從而培養(yǎng)良好的聽說(shuō)態(tài)度與習(xí)慣。
3、小組匯報(bào)交流。在小組討論的基礎(chǔ)上，形成的是小組的集體智慧，由各小組的代表匯報(bào)交流成果，向全班同學(xué)陳述自己的意見(jiàn)，師生都可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、放飛想象，拓展走向生活的交際途徑。
“想象是一切創(chuàng)造力的源泉”。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生跳出畫面，想象心中的故事結(jié)局是怎樣的，說(shuō)出來(lái)與大家分享，發(fā)展學(xué)生的求異思維，讓他們感受到口語(yǔ)交際的快樂(lè)。
1、想象生活。很多孩子都在生活中遇到過(guò)這樣的事，但是每個(gè)孩子的父母處理的方法并不相同，因而每個(gè)孩子的感受并不完全一樣。特別是有的家長(zhǎng)簡(jiǎn)單、粗暴的方法會(huì)給孩子在心理上造成一些傷害，導(dǎo)致他們不敢說(shuō)實(shí)話。但是他們?nèi)匀粚?duì)父母有一種期待，這種期待正是想象中的生活。孩子們把這種想象中的生活通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)，不僅只是語(yǔ)言訓(xùn)練，更是心靈的呼聲，實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際走向生活的目標(biāo)。
2、表演生活。當(dāng)孩子們已經(jīng)有了期待中的故事結(jié)局后，可以分組表演。體驗(yàn)故事中的人物心情，揣摩人物的語(yǔ)言、表情，讓他們?nèi)肭槿刖?，發(fā)展口語(yǔ)交際能力，實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際的生活化。
&nb。
[1][2]。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇四
摘要：初中階段的語(yǔ)文課堂教學(xué)是豐富學(xué)生情感，確立學(xué)習(xí)策略的主要渠道，相對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)更加考驗(yàn)學(xué)生們的獨(dú)立思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)本身就比較抽象，需要教師用生動(dòng)的語(yǔ)言，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，化抽象為具體，讓枯燥的概念變得形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。因此，如何提高中學(xué)語(yǔ)文的趣味性對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)是非常重要的。本文就個(gè)人的見(jiàn)解，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)方面進(jìn)行了一定的討論，并提出一些自己的想法，希望能給相關(guān)的工作人員一定的啟示。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇五
隨著當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題的全球化和生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻化，環(huán)境教育的重要性日益凸現(xiàn)于世，“環(huán)境保護(hù)，教育為本”業(yè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。環(huán)境倫理道德教育也因此而勃興，并在綠色浪潮中發(fā)揮著愈益關(guān)鍵的作用。伴隨21世紀(jì)生態(tài)文明的即將到來(lái)，環(huán)境倫理道德教育必將成為一支主導(dǎo)力量，活躍于推進(jìn)人與自然共同走向可持續(xù)發(fā)展的歷史舞臺(tái)。然而，目前我國(guó)對(duì)環(huán)境倫理道德教育地位之認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)到位，基本還停留在傳統(tǒng)的“公德”認(rèn)識(shí)層次;整個(gè)環(huán)境教育似乎依然沒(méi)有擺脫重知識(shí)、偏技能、輕道德的舊格局;而在實(shí)踐領(lǐng)域，環(huán)境倫理道德意識(shí)更是難見(jiàn)其應(yīng)有的位置。在行將邁進(jìn)21世紀(jì)之時(shí)，面對(duì)未來(lái)生態(tài)文明之大勢(shì)，面對(duì)世界環(huán)境保護(hù)之大潮，面對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境建設(shè)之高級(jí)難題，我們重新確認(rèn)環(huán)境倫理道德教育之地位，進(jìn)而大力提高全民環(huán)境道德素質(zhì)也就顯得尤為重要和緊迫。為此，本文就環(huán)境倫理道德教育的地位作一探析，以就教于學(xué)界同仁。
環(huán)境道德倫理教育，是人類環(huán)境道德活動(dòng)的重要形式之一。其意是指一定社會(huì)或階級(jí)為推進(jìn)人與自然和諧共存、人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃地對(duì)公眾施加系統(tǒng)的環(huán)境倫理道德影響活動(dòng)。環(huán)境倫理道德教育，既非簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)道德教育的外推或演繹，也非環(huán)境與道德兩者教育的簡(jiǎn)單相加或拼湊，而是一個(gè)涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域、綜合性的有機(jī)系統(tǒng)工程。在此，我們將從道德教育、環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理學(xué)四大視角，對(duì)環(huán)境倫理道德教育的地位進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。
一、在現(xiàn)代人類道德教育中，環(huán)境倫理道德教育應(yīng)與人際道德教育相并存。
在傳統(tǒng)的倫理學(xué)說(shuō)和道德教育中，道德的范圍僅限于人一人關(guān)系之中，因而道德的教育只是教化人們?cè)鯓犹幚砀鞣N人際關(guān)系及社會(huì)關(guān)系，是純粹的人際道德教育。所以，當(dāng)人類行為指向自然客體并直接作用于生態(tài)環(huán)境時(shí)，當(dāng)然也就認(rèn)為不存在道德問(wèn)題，人類因此也無(wú)須在自然面前進(jìn)行道德他律和自律，無(wú)須承擔(dān)任何道德責(zé)任。雖然在人際道德系統(tǒng)中確立過(guò)“環(huán)境美”、“不隨便吐痰”、“不亂扔瓜皮果殼”等道德規(guī)范，但只是從“講衛(wèi)生”的角度提出的，它僅僅是作為社會(huì)公共場(chǎng)所中一般的公共生活準(zhǔn)則，在整個(gè)傳統(tǒng)道德教育中屬于最低層次的道德品質(zhì)要求。而且，“環(huán)境美”中的“環(huán)境”，主要指的是人居環(huán)境，涵蓋面極小。而當(dāng)今環(huán)境倫理學(xué)倡導(dǎo)的環(huán)境道德，則被當(dāng)代人類公認(rèn)為“高素質(zhì)”、“高境界”之一。環(huán)境倫理道德中的“環(huán)境”主要指的是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，它涵蓋整個(gè)廣袤的自然界。
因此，我們認(rèn)為，把環(huán)境倫理道德教育隸屬于“社會(huì)公德教育”層次，顯然是落后于人類新文明觀的發(fā)展趨勢(shì)，也是與當(dāng)前日益高漲的環(huán)境建設(shè)事業(yè)是極不相稱的。環(huán)境倫理道德教育因而再也不能被視為“社會(huì)公德”教育內(nèi)涵的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，而應(yīng)視作與人際道德教育相并列的全新的人自道德教育，它在現(xiàn)代人類道德教育中，應(yīng)當(dāng)二分天下有其一。若進(jìn)一步而言，其具體理由有三：
其一，就人類道德體系而言，環(huán)境道德與傳統(tǒng)道德分屬于兩個(gè)不同道德系統(tǒng)。我們認(rèn)為，道德的`主體只能是人，但道德的客體卻既可以是人，也可以是物。因?yàn)槿吮旧砑葘儆谧匀唬謱儆谏鐣?huì)，是自然與社會(huì)的統(tǒng)一體。因此，人既要在社會(huì)領(lǐng)域中活動(dòng)，遵循各種社會(huì)規(guī)則，協(xié)調(diào)人際關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生存與發(fā)展，同時(shí)又要在自然領(lǐng)域中活動(dòng)，遵循大自然的生態(tài)法則，和諧人自關(guān)系，以適應(yīng)自然界的演替與進(jìn)化。根據(jù)人類道德不同的直接指向?qū)ο蠹吹赖驴腕w，我們將現(xiàn)代人類道德系統(tǒng)可概括為相并列的兩大子系統(tǒng)，即人際道德系統(tǒng)和人自道德系統(tǒng)。前者側(cè)重規(guī)范人的社會(huì)行為，后者側(cè)重規(guī)范人的環(huán)境行為。因此，完善的現(xiàn)代人類道德教育，理應(yīng)包括傳統(tǒng)的人際道德教育和新型的環(huán)境道德教育。兩者不可偏廢，不可相互代替，而應(yīng)同時(shí)并舉，相互促進(jìn)。
其二，就道德教育目的看，道德教育就是教人怎樣做人，如何處事。而“做人”、“處事”的一個(gè)關(guān)鍵，就是怎樣處置各種利益關(guān)系問(wèn)題。利益關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在人與人的直接交往之中，而且也反映在以人與自然交往為中介的間接交往關(guān)系之中。環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)從根本上說(shuō)是個(gè)利益問(wèn)題，生態(tài)失衡、環(huán)境失調(diào)終究導(dǎo)源于人的心態(tài)失衡、行為失范和利益失調(diào)。因此，道德教育除了引導(dǎo)人們?nèi)绾握_處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)的利益關(guān)系，擺正自己的社會(huì)位置，嚴(yán)格規(guī)范自身社會(huì)交往行為之外，還應(yīng)當(dāng)培育人們?nèi)绾闻c自然友善交往、和諧相處，擺正人在自然中的位置，正確規(guī)范自身的環(huán)境行為，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。而且，由于在自然物的背后總會(huì)折射出人與人的關(guān)系，因此，環(huán)境道德教育無(wú)疑應(yīng)當(dāng)與人際道德教育同等視之，從而達(dá)到善待人類與善待地球相統(tǒng)一，人類與自然共繁榮、同發(fā)展。
其三，就人生道德修養(yǎng)看，“真、善、美”的統(tǒng)一與“人的全面發(fā)展”，歷來(lái)被視為修養(yǎng)的最高境界。由于人處在自然與社會(huì)兩界不能分離的大系統(tǒng)中，因而人對(duì)“真、善、美”與“全面發(fā)展”的追求，顯然也應(yīng)涵蓋兩大領(lǐng)域既應(yīng)體現(xiàn)在社會(huì)交往行為中，也應(yīng)貫徹在自然交往實(shí)踐中，人際道德與環(huán)境道德由此共同組成了人生道德修養(yǎng)的內(nèi)容。而且從境界角度看，環(huán)境道德更能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)品位與文明程度。試想，一個(gè)對(duì)自然都能善待關(guān)懷、賦予愛(ài)意、承擔(dān)責(zé)任的人，怎能不會(huì)與人為善、和睦相處呢?反之，一個(gè)在社會(huì)領(lǐng)域品德真正高尚之人，怎能不關(guān)心人類的家園，怎能不愛(ài)護(hù)自然、與萬(wàn)物友善相處呢?正如古人所言::厚德載物”、“至德及禽獸”。一個(gè)高尚的道德必然對(duì)自然飽含深厚的情感，對(duì)萬(wàn)物給予尊重和關(guān)懷。
因此，環(huán)境倫理道德的高下，顯然應(yīng)是完美人生的衡量尺度之一，環(huán)境道德教育也就理應(yīng)成為人生修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。因此，“讓世界充滿愛(ài)”的道德誓言，不能僅僅停留在人的世界，為人獨(dú)享，而且還應(yīng)貫徹到人的另一實(shí)踐對(duì)象自然這一新的道德客體上。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明的21世紀(jì)的到來(lái)，環(huán)境倫理道德教育將在整個(gè)道德教育系統(tǒng)中占據(jù)日益突出的地位。
二、在環(huán)境教育中，環(huán)境倫理道德教育更關(guān)鍵。
眾所周知，環(huán)境道德教育是環(huán)境教育不可或缺的內(nèi)容之一。英國(guó)的“盧卡斯模式”中“為了環(huán)境的教育”，實(shí)際上內(nèi)涵了豐富的環(huán)境道德教育內(nèi)容，如提出：環(huán)境教育的目的，就是要培養(yǎng)人們保護(hù)環(huán)境的態(tài)度、價(jià)值觀和積極的環(huán)境行為。各種國(guó)際環(huán)境教育會(huì)議也毫無(wú)例外地將“環(huán)境態(tài)度、環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境義務(wù)觀”視作環(huán)境教育的重要目標(biāo)、內(nèi)容。我國(guó)推出的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》也明確規(guī)定:“環(huán)境教育內(nèi)容包括:環(huán)境科學(xué)知識(shí)、環(huán)境法律、法規(guī)知識(shí)和環(huán)境道德倫理知識(shí)”?應(yīng)當(dāng)說(shuō)上述觀念反映了人們對(duì)環(huán)境道德教育認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。但我們認(rèn)為它們還沒(méi)有將之提高到應(yīng)有的地位上來(lái)。
正是由于對(duì)環(huán)境道德教育地位的認(rèn)識(shí)不足，以致造成環(huán)境教育實(shí)踐偏重于知識(shí)的教育和技能的傳授，而環(huán)境道德教育卻常置于被遺忘的角落。所以在一些中外學(xué)生共同參與的環(huán)?；顒?dòng)中，對(duì)我國(guó)學(xué)生所表現(xiàn)出的環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽領(lǐng)先，而環(huán)境道德意識(shí)落后的現(xiàn)象也就不足為怪了。中國(guó)中小學(xué)環(huán)境教育課題組，在其完成的兩項(xiàng)子課題報(bào)告中明確提出：我國(guó)仍需努力培養(yǎng)對(duì)環(huán)境友善的自覺(jué)行為，并指出教材內(nèi)容偏重知識(shí)介紹，對(duì)于中小學(xué)生良好的環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣與解決環(huán)境問(wèn)題的技能重視不夠，在知識(shí)教育與行為培養(yǎng)上有些脫節(jié)。也正是上述的偏差和脫節(jié)，由此成為導(dǎo)致環(huán)境活動(dòng)中“急功近利”的重要原因。人類種種失范的環(huán)境行為，如濫伐亂墾森林草地、濫捕亂挖瀕危野生動(dòng)植物、偷排污水廢氣等等，無(wú)一不與他們的環(huán)境道德意識(shí)貧乏、環(huán)境道德責(zé)任淡薄直接相關(guān)?；蛘哒f(shuō)，環(huán)境活動(dòng)中的無(wú)數(shù)“短期行為”，環(huán)境執(zhí)法中的種種不嚴(yán)現(xiàn)象，從本質(zhì)說(shuō)，都可最終歸因于他們低下的環(huán)境道德水準(zhǔn)。
為此，環(huán)境教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)灌輸和環(huán)保技能培養(yǎng)的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)日益突出人類環(huán)境道德在整個(gè)社會(huì)和公眾心目中的地位。事實(shí)上，環(huán)境教育中“知”的培育只是淺層的，唯有“德”的培養(yǎng)才是更根本、更深層。一切環(huán)境科學(xué)知識(shí)和環(huán)保法律、法規(guī)知識(shí)的教育，只有通過(guò)環(huán)保主體確立了環(huán)境道德意識(shí)之后，方能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)且富成效的環(huán)保功能。作為教人如何與自然相處，在大自然中怎樣做人的環(huán)境道德教育，無(wú)疑要比一般的環(huán)境知識(shí)教育更重要。因?yàn)榍罢呤悄康?，后者僅是手段;前者關(guān)系到行為方向的對(duì)和錯(cuò)，具有質(zhì)的區(qū)別，后者只是涉及到知識(shí)的多寡和程度的高低，僅有量的差異。顯然，任何形式的環(huán)境教育不能僅滿足于“知”的傳播，而應(yīng)更致力于“德性”的培養(yǎng)。因此，我們可以毫不夸張地說(shuō):環(huán)境教育重在立德。正是有鑒于此，1992年世界“首腦高峰會(huì)議”上通過(guò)的《21世紀(jì)行動(dòng)議程》明確要求:加強(qiáng)支持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度、價(jià)值觀念和行動(dòng)，建議將環(huán)境教育重新定向，以適合可持續(xù)發(fā)展?？梢?jiàn)，為了人類和自然的可持續(xù)發(fā)展，突出培育與之相應(yīng)的以環(huán)境態(tài)度、價(jià)值觀等為內(nèi)容的環(huán)境道德教育已勢(shì)在必行。
三、在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，環(huán)境倫理道德教育居“優(yōu)先”地位。
自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)以來(lái)，源于環(huán)保的“可持續(xù)發(fā)展”，業(yè)已成為世界許多國(guó)家指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略。所謂可持續(xù)發(fā)展，其最經(jīng)典的定義便是《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中指出的:“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！盄這一表述所內(nèi)涵的思想實(shí)質(zhì)，從環(huán)境倫理學(xué)的角度看，可以說(shuō)就是要求人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，堅(jiān)持眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、當(dāng)代與后代利益相統(tǒng)一，效率與公平相兼顧、人與自然相協(xié)調(diào)的新型倫理思想。循此思路，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在，便是“完善并促進(jìn)可持續(xù)生存發(fā)展的道德“也即“環(huán)境倫理道德”。
1992年6月巴西舉行的聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)上，專為相聚于此的世界各國(guó)首腦提供的背景報(bào)告《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略〉)鮮明地強(qiáng)調(diào):“我們需要完善并促進(jìn)一種可以持續(xù)生存的道德”。該報(bào)告開宗明義地指出:“《保護(hù)地球〉的目的就是幫助改善人類生存條件”。為此該報(bào)告提出了兩項(xiàng)要求，其中之一便是“努力使一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)得到廣泛地傳播和深刻地支持，并將其原則轉(zhuǎn)化為行動(dòng)”。并進(jìn)而提出了“優(yōu)先行動(dòng)”的四個(gè)方面：
第一，“制定世界可持續(xù)生存的道德標(biāo)準(zhǔn)”;第二，“在國(guó)家一級(jí)宣傳可持續(xù)生存的世界道德標(biāo)準(zhǔn)”；第三，“通過(guò)社會(huì)各部門的行動(dòng)，實(shí)施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則”；第四，“建立一個(gè)世界性組織，以監(jiān)督實(shí)施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則，并防止和克服在實(shí)施中的嚴(yán)重的違反行為”。
由上可見(jiàn)，這一“可持續(xù)生存道德”一“環(huán)境倫理道德”的制定、宣傳和實(shí)施，在整個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有何等重要的位置?！皟?yōu)先行動(dòng)”之“優(yōu)'無(wú)疑道出了環(huán)境倫理道德之“先，，的地位。一切推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的活動(dòng)，無(wú)不建立在“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)境倫理道德基礎(chǔ)之上?？梢栽O(shè)想，對(duì)一個(gè)缺乏環(huán)境道德的決策者，公眾是難以指望他制定出一個(gè)符合“可持續(xù)發(fā)展”精神的良策的;一個(gè)環(huán)境倫理道德低下的管理者和執(zhí)行者，也是難以真正走出“以犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的傳統(tǒng)模式的；一個(gè)沒(méi)有受過(guò)環(huán)境道德教育的公眾當(dāng)然也是難見(jiàn)其積極的環(huán)保精神的。甚至，他們反而有可能成為推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的阻力。據(jù)此我們可以說(shuō)，環(huán)境倫理道德教育在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有無(wú)可辯駁的主導(dǎo)地位。
四、在環(huán)境倫理學(xué)體系中，環(huán)境倫理道德教育是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在環(huán)境倫理學(xué)中環(huán)境道德教育是其核心內(nèi)容之一，它對(duì)于人們確立正確的環(huán)境道德觀念，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德行為習(xí)慣，維護(hù)人類可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，具有十分重要的意義。環(huán)境倫理道德的培養(yǎng)，是公眾形成和提高環(huán)境道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段;是使環(huán)境倫理道德由理念形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)形態(tài)，由德的內(nèi)化轉(zhuǎn)向德的外化，由自發(fā)、被動(dòng)的道德“他律”，上升為自覺(jué)、主動(dòng)的道德“自律”的由此達(dá)彼的橋梁和綠色通道。環(huán)境道德教育在環(huán)境倫理學(xué)中，有著極為重要的由知到行的道德轉(zhuǎn)換功能。如果人們對(duì)環(huán)境倫理道德的一切認(rèn)知，不能有效地轉(zhuǎn)化為環(huán)保熱情與行動(dòng)，那么，任何絕妙的理論都將陷入“烏托邦”的境地。
綜上所述，環(huán)境倫理道德教育，無(wú)論從人類道德領(lǐng)域，還是從環(huán)境教育領(lǐng)域分析，無(wú)論從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略角度，還是從環(huán)境倫理學(xué)的理論體系角度透視，其重要地位是客觀存在，顯而易見(jiàn)的。因此，在當(dāng)前的環(huán)境倫理學(xué)研究中，應(yīng)深入探討環(huán)境道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，途徑與方法;在思想道德建設(shè)中應(yīng)大力加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)的教育;在環(huán)境宣傳教育中應(yīng)突出環(huán)境道德培育力度;在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)積極促進(jìn)廣大公眾參與環(huán)保，“從我做起，從現(xiàn)在做起”的道德踐行。只有這樣，社會(huì)才能迎來(lái)良好的環(huán)境道德之風(fēng)，人類才能從容邁向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明新世紀(jì)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇六
面對(duì)新課改和素質(zhì)教育，如何提高課堂教學(xué)效果，是每個(gè)教師值得深思的問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主探究和實(shí)踐能力，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。下面以物理教學(xué)為例淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.理想和目標(biāo)是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力源泉。
一個(gè)學(xué)生一旦有了明確的奮斗目標(biāo)，就必然會(huì)堅(jiān)定而自覺(jué)地去追求并努力去實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，要充分挖掘物理發(fā)展史，學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心，樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，把對(duì)祖國(guó)的滿腔熱情傾注于發(fā)奮學(xué)習(xí)上來(lái)。教育學(xué)生，只有在中學(xué)打好基礎(chǔ)，德、智、體全面發(fā)展，才能更好地在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中施展個(gè)人才華。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，更需要教師的為人師表、無(wú)私的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和情感去激勵(lì)、熏陶、教育學(xué)生，激勵(lì)尖子生勇攀科學(xué)高峰，鼓勵(lì)其他學(xué)生奮起直追。
2.發(fā)揮主體作用的主動(dòng)性源于學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。
物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)用性很強(qiáng)。不僅要給學(xué)生傳授基本的物理知識(shí)、基本素質(zhì)，還要教給他們學(xué)習(xí)、研究物理的方法，為造就物理學(xué)專門人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師從一開始要進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育，讓學(xué)生從日常生活、社會(huì)實(shí)踐中去感受，真正體現(xiàn)“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)思維能力和思維品質(zhì)，使思維更敏捷，更嚴(yán)密，具有創(chuàng)新性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步感悟到學(xué)習(xí)物理的重要性，使他們積極地投入到愉快的`學(xué)習(xí)當(dāng)中。
上進(jìn)心需要信心作支持，學(xué)生的上進(jìn)心、行為習(xí)慣、智力和能力等都因人而異，在呼喚公平教育的今天，教師要一視同仁，對(duì)全體學(xué)生充滿真摯的愛(ài)，要尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，熱情地了解他們的學(xué)習(xí)情況、身體狀況及家庭情況等，讓他們感受到老師的關(guān)懷，激勵(lì)強(qiáng)化全體學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)渴望成功的信念，使教育的人文性得以體現(xiàn)。這樣，學(xué)生被老師尊重、關(guān)愛(ài)所感動(dòng)，自然拉近了師生距離，和諧了師生情感。
二、在物理教學(xué)中滲透主體教育理念的幾點(diǎn)體會(huì)。
1.教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”作用，葉圣陶先生告誡我們：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。教學(xué)要達(dá)到“不教”之目的，就應(yīng)在教學(xué)全過(guò)程中“引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探究，自己去推論；給他們盡量講得少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些”。教師的主要任務(wù)是“導(dǎo)”：導(dǎo)思路、導(dǎo)難點(diǎn)。物理教師要充分重視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的正確理解。在教學(xué)中還要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題的能力培養(yǎng)，要促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與物理教學(xué)過(guò)程。在物理課堂教學(xué)中能夠有效地創(chuàng)設(shè)師與生、生與生有效互動(dòng)的情景。做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。
2.學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。
新課程理念下的物理教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。目前從聽課中發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出的問(wèn)題，就是課堂上教師講得太多，總是擔(dān)心漏講或少講。教師講得很辛苦，但學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生獨(dú)立思維的空間太小，很難獲取較大的學(xué)習(xí)效益。要實(shí)現(xiàn)主體教育思想就必須打破以講授、灌輸為主的教學(xué)方式，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，這就需要教師在具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，把備課重點(diǎn)放在挖掘發(fā)揮學(xué)生主體作用的切入點(diǎn)上。切入點(diǎn)的選擇是靈活的，教師要相信學(xué)生的能力，要放得開。凡是能讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的，教師不要包辦代替，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)參與、共同探究、相輔相成、共同發(fā)展的教學(xué)情境。
如習(xí)題評(píng)講課，多數(shù)教師習(xí)慣從頭到尾講答案。初三習(xí)題量大，一節(jié)課教師要講很多題，又結(jié)合知識(shí)的遷移、歸類，教師講得緊張匆忙，但多數(shù)學(xué)生跟不上。有的學(xué)生來(lái)不及認(rèn)真思考，教師已說(shuō)出了答案。這種教師包辦代替的傳統(tǒng)方式必須改變。課后作業(yè)必須讓學(xué)生自己去做；綜合練習(xí)題留給學(xué)生完成的時(shí)間要保證。評(píng)講前公布出答案，讓學(xué)生獨(dú)立思考。教師在獲取反饋信息后，精心設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題評(píng)價(jià)的程序，可以針對(duì)性選擇，讓學(xué)生自己評(píng)講為什么對(duì)、為什么錯(cuò)，從學(xué)生角度講出來(lái)的思路更富有啟發(fā)性；教師要精講、講準(zhǔn)、講到點(diǎn)子上。有些題可以讓同桌學(xué)生互相評(píng)判；有些題可以不公布答案，讓學(xué)生去討論、去爭(zhēng)論；有些計(jì)算題可以鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，幾種解法都寫出，讓學(xué)生去分辨，激勵(lì)全體學(xué)生主動(dòng)探究。
3.教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念、積極參與教育科研活動(dòng)。
學(xué)生是在一定的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)的，教師作為學(xué)生活動(dòng)中重要的、特殊的一員，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師要尊重知識(shí)、不斷學(xué)習(xí)，做到有效獲取、利用和傳遞信息，以自我示范使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)做到胸有成竹、有的放矢。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇七
摘要：本文論述了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下薪酬的實(shí)質(zhì)與薪酬管理的原則，在深刻剖析目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件薪酬制度的基礎(chǔ)上，提出了合理設(shè)計(jì)企業(yè)薪酬分配方案。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)到，薪酬管理必將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。如何確定知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的薪酬，是人力資源管理者的新課題，作者通過(guò)深入研究。提出了崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式，并建力激勵(lì)與約束并重的薪酬總量增長(zhǎng)機(jī)制。
關(guān)鍵詞：薪酬；薪酬管理；再造。
一、薪酬的實(shí)質(zhì)與薪酬管理的原則。
（一）薪酬的實(shí)質(zhì)。
所謂薪酬就是員工因?yàn)楣蛡蜿P(guān)系的存在，而從雇主那里獲得的各種形式的經(jīng)濟(jì)收入以及有形服務(wù)和福利。是對(duì)員工給企業(yè)所做的貢獻(xiàn)，包括他們實(shí)現(xiàn)的績(jī)效、付出的努力、時(shí)間、學(xué)識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造所付給的相應(yīng)回報(bào)或答謝。這實(shí)質(zhì)上是一種公平的交換或交易，體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各盡所能、按貢獻(xiàn)分配的分配原則，按貢獻(xiàn)分配本身就隱含著內(nèi)在的等價(jià)交換的作用，反映了勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律。
（二）薪酬的功能與目的。
薪酬的功能有員工方面的經(jīng)濟(jì)保障功能；心里激勵(lì)功能；社會(huì)信號(hào)功能，有企業(yè)方面的制約經(jīng)營(yíng)成本；改善經(jīng)營(yíng)績(jī)效；塑造和強(qiáng)化企業(yè)文化。與人力資源管理的總體功能是一致的，也就是能吸引來(lái)、保留住和激勵(lì)起企業(yè)所需要的人力資源，為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富。而吸引、保留、激勵(lì)三者歸結(jié)起來(lái)，就是薪酬激勵(lì)功能的目的，即激發(fā)起員工良好的工作動(dòng)機(jī)鼓勵(lì)他們創(chuàng)造優(yōu)秀績(jī)效的熱情。最簡(jiǎn)單的理解就是調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，使他們?cè)敢獠⑴υ诒酒髽I(yè)工作。從人力資源管理角度看，薪酬應(yīng)主要體現(xiàn)和發(fā)揮激勵(lì)功能。
（三）制訂薪酬管理制度的原則。
所謂薪酬管理。
關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的薪酬管理再認(rèn)識(shí)就是一個(gè)組織針對(duì)所有員工所提供的服務(wù)來(lái)確定他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降某陝诳傤~以及酬勞結(jié)構(gòu)和酬勞形式的這樣一個(gè)過(guò)程。制定薪酬管理應(yīng)遵循以下原則：
（1）公平性。公平性是指企業(yè)員工對(duì)薪酬分配的公平感，也就是對(duì)薪酬發(fā)放是否公正的認(rèn)識(shí)與判斷，是設(shè)計(jì)薪酬制度和進(jìn)行薪酬管理時(shí)首要考慮的因素。公平的賞懲是取得員工的信任、爭(zhēng)取員工支持并為企業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。
（2）競(jìng)爭(zhēng)性。競(jìng)爭(zhēng)性是指在社會(huì)上和人才市場(chǎng)中，企業(yè)的薪酬要有吸引力，才足以戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，招到所需人才。要有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須為他們提供高于同行業(yè)其他企業(yè)的薪酬水平。
（3）激勵(lì)性。激勵(lì)性是指要在內(nèi)部各類、各級(jí)職務(wù)的薪酬水準(zhǔn)上，適當(dāng)拉開差距，真正體現(xiàn)薪酬的激勵(lì)效果，為每個(gè)員工提供公平均等的機(jī)會(huì)，提倡和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，讓富有才智和誠(chéng)實(shí)肯干者在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出并獲得高酬勞，激勵(lì)員工為追求本企業(yè)效益最大化做貢獻(xiàn)。
（4）經(jīng)濟(jì)性。提高企業(yè)的薪酬水準(zhǔn)，固然可以提高其競(jìng)爭(zhēng)性與激勵(lì)性，但同時(shí)不可避開地導(dǎo)致企業(yè)人力成本的上升。因此，薪酬水平的高低不能不受經(jīng)濟(jì)的制約，也就是說(shuō)，要考慮企業(yè)的實(shí)際承受能力的大小。
（5）合法性。合法性是指企業(yè)的薪酬制度必須符合國(guó)家現(xiàn)行政策與法律與法規(guī)，否則將難以順利推行。
二、薪酬管理的再認(rèn)識(shí)。
（1）原薪酬制度的弊端。傳統(tǒng)工資分配制度存在的理由與人們認(rèn)識(shí)上的混亂和操作誤區(qū)：傳統(tǒng)的工資制度使國(guó)有企業(yè)對(duì)內(nèi)缺乏公平感，對(duì)外缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的收入分配制度主要特征是實(shí)行政策調(diào)節(jié)，工資管理體系由于受到體制的制約，更多地考慮的是員工的潛在勞動(dòng)能力，而員工潛能的實(shí)際發(fā)揮往往不會(huì)引起人們的注意而被忽視，所以工資的分配主要靠工齡、學(xué)歷、職稱、行政級(jí)別，而忽視了對(duì)每個(gè)員工所做的工作本身的分析，更沒(méi)有充分考慮每個(gè)崗位的差異性和員工實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的貢獻(xiàn)。這種制度看上去似乎很公平，但實(shí)際上是對(duì)員工工作價(jià)值的否定，嚴(yán)重挫傷了勞動(dòng)者的積極性。
（2）人們對(duì)薪酬認(rèn)識(shí)上的混亂和操作中的誤區(qū)。在對(duì)薪酬的功能理解上常過(guò)于偏激，只注意到薪酬的保健功能，而忽視薪酬的激勵(lì)功能。上班拿錢已成為天經(jīng)地義。而獎(jiǎng)金變成了固定的附加工資，其結(jié)果長(zhǎng)期積累的是惰性和安全感，使薪酬失去了應(yīng)有的激勵(lì)功能。
三、對(duì)薪酬管理制度再造制度的`設(shè)想。
（1）將薪酬納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理，大膽創(chuàng)新。企業(yè)是圍繞市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以應(yīng)將薪酬納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理。要建立與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的薪酬管理分配制度，就必須從分配制度、分配機(jī)制、分配管理三大方面大膽創(chuàng)新。分配制度創(chuàng)新是根本，分配機(jī)制創(chuàng)新是關(guān)鍵，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
（2）建立以按勞分配為主體與按生產(chǎn)要素相結(jié)合的薪酬分配結(jié)構(gòu)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)的薪酬分配制度，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定要求，因此，現(xiàn)代企業(yè)的薪酬分配結(jié)構(gòu)是以按勞分配為主體、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的基本格局。即一部分是在成本內(nèi)列支的收入分配制度，一部分是在稅后利潤(rùn)中列支的要素分配制度，使薪酬分配方案的設(shè)計(jì)與員工的勞動(dòng)收入及員工的技術(shù)、知識(shí)資本收益相適應(yīng)。
（3）引入市場(chǎng)分配機(jī)制使勞動(dòng)力價(jià)格與市場(chǎng)接軌。勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格就是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形成的市場(chǎng)工資率，是由勞動(dòng)力供求關(guān)系決定的。因此，在設(shè)計(jì)薪酬方案時(shí)，要考慮勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格，建立起不同崗位、職務(wù)及相關(guān)企業(yè)的勞動(dòng)力價(jià)格體系，把它作為企業(yè)內(nèi)部基本的薪酬參照標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值，引導(dǎo)勞動(dòng)力的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置。
（4）兼顧企業(yè)效益，確立高效益高工資、低效益低工資的分配觀念。按勞分配必須是按勞動(dòng)創(chuàng)造的效益分配，如果一個(gè)勞動(dòng)者提供的產(chǎn)品（服務(wù)）不能滿足社會(huì)的需要，那么他就不能獲取市場(chǎng)價(jià)格反映的勞動(dòng)酬勞，因此必須兼顧企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
（5）考慮員工的工作能力和工作成果，合理拉開分配差距，將酬勞與貢獻(xiàn)緊密掛鉤。工作成果即工作績(jī)效的大小，由于能力的不同會(huì)導(dǎo)致工作成果的不同，則勞動(dòng)者得到的酬勞也不應(yīng)相同。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)真正對(duì)其有利的是勞動(dòng)者實(shí)際的成果，因此貢獻(xiàn)大的有效的勞動(dòng)應(yīng)該獲得較高的酬勞。
（6）建立長(zhǎng)期激勵(lì)體系。為吸引和凝聚人才，加強(qiáng)對(duì)人才的激勵(lì)和約束，企業(yè)應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的薪酬分配模式，如對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者實(shí)行年薪制，對(duì)關(guān)鍵性崗位的緊缺人才實(shí)行“工資特區(qū)”，同時(shí)還可以實(shí)行員工持股、期權(quán)激勵(lì)等多種方式，從而形成企業(yè)長(zhǎng)期的薪酬激勵(lì)機(jī)制。
（7）探索崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式。目前，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的作用越來(lái)越重要，人的因素已經(jīng)成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。如何體現(xiàn)具有特殊能力的職工對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，體現(xiàn)技術(shù)、知識(shí)和能力的價(jià)值，從而激勵(lì)員工提高能力的主動(dòng)性，是目前薪酬分配中面對(duì)的又一個(gè)重要理由。
四、結(jié)論。
在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人力資源是最寶貴的戰(zhàn)略資源，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中存活和發(fā)展所依賴的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以人為中心的人本管理理念，確立了企業(yè)薪酬制度的基礎(chǔ)應(yīng)該是按貢獻(xiàn)付酬的原則，其主要功能是激勵(lì)性的，盡管任何企業(yè)的薪酬制度都不可避開地包含按需要律和平均律付酬的保健成分，但對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代薪酬管理理論和設(shè)計(jì)策略，大膽著眼于創(chuàng)新實(shí)踐是可以獲得極大的管理成效的，也能有效地推動(dòng)企業(yè)在薪酬制度上的改革，轉(zhuǎn)變國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期形成的平均主義的薪酬傾向，使其逐步科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，真正起到調(diào)動(dòng)員工積極性和創(chuàng)造性的作用。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇八
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性，提高人的自主性和創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為根本特征的教育。其核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)合作，這就要求教師要有較高的教學(xué)水平，學(xué)生要有在課堂上的主動(dòng)參與意識(shí)。教師傳授知識(shí)是在課堂上進(jìn)行的，而在每一堂課上，教師必須完成教學(xué)大綱要求的任務(wù)。因此，每一堂課是有時(shí)限性的，教師必須對(duì)每堂課的內(nèi)容精心地安排，詳略得當(dāng)，不可能面面俱到。這時(shí)，第二課堂的作用就體現(xiàn)了出來(lái)。那些在第一課堂解決不了或沒(méi)有時(shí)間解決的問(wèn)題，可以在第二課堂中得到解決。在第二課堂上，學(xué)生搞清楚了課堂上沒(méi)有弄明白的地方，這樣，學(xué)生不但掌握了書本上的知識(shí)，而且增強(qiáng)了對(duì)自己的信心，培養(yǎng)和提高了自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。另外文科方面注重的思想性的培養(yǎng)，必須借助于課外大量的閱讀、觀察和思考；理科方面注重的理論聯(lián)系實(shí)際或?qū)嶋H操作的動(dòng)手能力，只有輔以第二課堂，才能得到更充分地培養(yǎng)和鍛煉。第二課堂雖不同于第一課堂，但它們并不相互抵觸，第二課堂是第一課堂的有益補(bǔ)充，二者相輔相成、相得益彰。
高中歷史課如何有效地開展第二課堂活動(dòng)呢？筆者從自身的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出以下幾點(diǎn)看法。
1．從學(xué)生的興趣出發(fā)開展活動(dòng)。
興趣，是指人力求接觸、認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種愛(ài)好活動(dòng)的意識(shí)傾向。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何興趣、被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望。
”所以“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感。”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）興趣對(duì)于人們的活動(dòng)具有重要的作用。與成年人相比，學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，他們不斷地接觸外界的新鮮事物和信息，因而，他們的興趣更為廣泛，更易變化，可塑性更大。對(duì)于講課的內(nèi)容，學(xué)生的.興趣可能各不相同，若能把講課的內(nèi)容與學(xué)生已有的或潛在的共同的興趣點(diǎn)相結(jié)合，就能激發(fā)和引導(dǎo)出學(xué)生們的興趣。課堂教學(xué)如此，開展第二課堂活動(dòng)更應(yīng)如此。因?yàn)榈诙n堂活動(dòng)是在學(xué)生們寶貴的課余時(shí)間進(jìn)行的，如果學(xué)生興趣索然，開展第二課堂活動(dòng)就起不到相應(yīng)的作用，“興之不至，心不為之思。”例如，在高中歷史這門學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，理解和分析歷史材料和現(xiàn)象是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，內(nèi)容繁瑣而且較難理解和掌握，是學(xué)生們較感頭痛的一個(gè)問(wèn)題。但大量的分析材料，又不宜占用課堂教學(xué)的課時(shí)，于是準(zhǔn)備幾個(gè)小課題作為材料，組織課外教學(xué)活動(dòng)。在這些教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)和幫助學(xué)生們從網(wǎng)上和圖書室查閱大量的資料，并以討論會(huì)，辯論會(huì)等形式開展活動(dòng)。學(xué)生們會(huì)以極大的熱情和興趣參與這些第二課堂活動(dòng)，不僅加深了對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)能結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題，增強(qiáng)了歷史意識(shí)。
2．從拓寬知識(shí)面的角度出發(fā)。
知識(shí)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，浩如翰海，互相貫通。尤其歷史知識(shí)，古今中外，天文地理，包羅萬(wàn)象，無(wú)不囊括。如果單憑課堂和書本上所學(xué)的知識(shí)，根本不夠。所以合理安排學(xué)生課外閱讀，網(wǎng)絡(luò)查閱，社會(huì)調(diào)查，知識(shí)竟猜，歷史墻報(bào)等活動(dòng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生獲取更多的知識(shí)，培養(yǎng)更高的興趣，為歷史能力的提高和歷史思維的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
3．從強(qiáng)化訓(xùn)練，深化理解，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力和合作交流意識(shí)出發(fā)。
根據(jù)心理和行為學(xué)家的研究，學(xué)生的認(rèn)知有他們自己的特征，受情緒、情感、經(jīng)歷、環(huán)境條件的制約。教師所傳授的知識(shí)必須經(jīng)過(guò)學(xué)生的感知、思考、練習(xí)才能得以掌握。學(xué)生在聽課時(shí)通過(guò)感知在頭腦中留下記憶，但是單純的記憶，并不能真正地記住，必須對(duì)所學(xué)新知識(shí)進(jìn)行思考和理解。只有理解的知識(shí)才能有效地記住，而且理解的知識(shí)是比記憶的知識(shí)較高層次的知識(shí)。但是單純的理解還不足以學(xué)以致用，必須對(duì)新知識(shí)反復(fù)練習(xí)和運(yùn)用，才能作到靈活應(yīng)用。歷史教育是一個(gè)龐大的工程，不能也不可能僅在短短的課堂上解決，在課堂上根本沒(méi)有足夠的時(shí)間和具體的環(huán)境條件去操作和練習(xí)。此時(shí)，如果開辟第二課堂，進(jìn)行搜集查閱，調(diào)查走訪，就可以不斷地將學(xué)生們記憶的知識(shí)變?yōu)槔斫獾闹R(shí)，進(jìn)而將理解的知識(shí)變?yōu)槟莒`活運(yùn)用的知識(shí)，并且在活動(dòng)中使學(xué)生的合作交流意識(shí)得到很好的培養(yǎng)。
綜上所述，筆者認(rèn)為，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)，開展相應(yīng)的第二課堂活動(dòng)，就會(huì)使學(xué)生們?nèi)玺~得水、如虎添翼，翱翔在知識(shí)的海洋里。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇九
摘要：在心理學(xué)中，逆反心理是指一種比較穩(wěn)定的、對(duì)客觀事物表現(xiàn)與一般人對(duì)立或相反的情緒體驗(yàn)或行為傾向，也是人們之間為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)而對(duì)對(duì)方的要求采取相反態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。在青少年中，這種心理表現(xiàn)尤為明顯，不少的孩子處處與教育者“對(duì)著干”、“反著來(lái)”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，這是進(jìn)入青春期的孩子們因?yàn)楠?dú)立意識(shí)的萌發(fā)而產(chǎn)生的一種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，是人生成長(zhǎng)的必然。但是，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青春期的孩子都能平穩(wěn)的度過(guò)這一時(shí)期，逆反心理并不是青春期孩子的專利，這就需要家長(zhǎng)和老師對(duì)此要重新認(rèn)識(shí)，深入了解中學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的具體原因，并更多地審視自己的教育方式，科學(xué)有效地引導(dǎo)青少年對(duì)情緒的自我控制和調(diào)節(jié)，幫助他們塑造健全的人格。
目前有些青少年，對(duì)于家長(zhǎng)、老師的教育、勸導(dǎo)，或置之不理，我行我素，或言辭、行為反應(yīng)激烈，明顯表現(xiàn)出不滿甚至反抗，更有一些青少年，好像故意跟施教者賭氣似的，總是無(wú)緣無(wú)故地表現(xiàn)出抵制、反抗情緒。這種從心理上不順從權(quán)威、行為上有意對(duì)抗權(quán)威的反叛式行為模式，被稱為逆反。人們對(duì)青少年的這種反叛式行為模式的看法比較統(tǒng)一，大都認(rèn)為，這是進(jìn)入青春期的孩子們因?yàn)楠?dú)立意識(shí)的萌發(fā)而產(chǎn)生的一種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，是人生成長(zhǎng)的必然。而對(duì)于青春期孩子們表現(xiàn)出的逆反心理和反抗行為，教育者們包括家長(zhǎng)在內(nèi)，都一直在積極地探討著應(yīng)對(duì)的策略。
逆反心理，作為一種反常心理，雖不同于變態(tài)心理，但仍具有一定的`危害性。逆反心理過(guò)重或自己不善于處理和調(diào)節(jié)，會(huì)給青少年帶來(lái)很大的心理壓力，并能引起心理障礙，因此，作為教育者，我們有必要了解逆反心理產(chǎn)生的具體原因，從而科學(xué)有效地引導(dǎo)青少年在產(chǎn)生逆反心理時(shí)進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，努力塑造健全人格，平穩(wěn)度過(guò)青春期。
就其家庭教育環(huán)境來(lái)說(shuō)，專制型家庭和溺愛(ài)型家庭中的孩子更易產(chǎn)生逆反心理。在這兩種家庭中，做父母的往往忽視子女在青春期已形成成人感、有擺脫成人的控制、追求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望這一事實(shí)，仍舊把子女作為依賴于己的對(duì)象和被支配的對(duì)象，不愿意放下自己已經(jīng)習(xí)慣了的、高高在上的教育者身份。專制型家庭中，父母對(duì)待子女的方式往往有以下幾種情況，對(duì)子女的要求多而苛刻，并常把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，有的父母對(duì)孩子的要求不一致，或朝令夕改，使孩子無(wú)所適從，長(zhǎng)此下去，孩子就會(huì)對(duì)父母的要求產(chǎn)生厭惡心理進(jìn)而進(jìn)行抗拒，有的家長(zhǎng)總以不滿的、消極的甚至侮辱的方式對(duì)孩子提出要求，責(zé)問(wèn)與批評(píng)多，鼓勵(lì)與引導(dǎo)少，更有甚者，孩子稍有不從，就使用暴力和高壓手段逼其“就范”……以上幾種情況的出現(xiàn)，都會(huì)造成家庭親子關(guān)系的緊張，一旦矛盾激化，便會(huì)加劇子女的逆反心理，使他們做出一些過(guò)激的反抗行為，如離家出走、自殺等，有的出現(xiàn)了攻擊傾向或攻擊行為。溺愛(ài)型家庭中，父母無(wú)視青春期子女飛躍發(fā)展的自我意識(shí)，仍把子女看成是沒(méi)有長(zhǎng)大的小孩子，事無(wú)巨細(xì)，一切包辦，孩子的所有要求幾乎都能滿足。表面看來(lái)，這些孩子是很幸福的，但他們?cè)诩议L(zhǎng)的大包大攬下，沒(méi)有任何自主的空間，沒(méi)有任何選擇的自由，機(jī)械地按照家長(zhǎng)的要求，做著家長(zhǎng)安排好的一切，這樣一來(lái)，就與他們進(jìn)入“心理斷乳期”后獨(dú)立意識(shí)的飛躍發(fā)展產(chǎn)生了矛盾，當(dāng)其自主性被忽視，個(gè)體的個(gè)性發(fā)展受到阻礙時(shí)，他們就會(huì)對(duì)這種被“愛(ài)”包圍著的生活產(chǎn)生反感進(jìn)而排斥。如我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，父母對(duì)孩子噓寒問(wèn)暖，孩子不但不領(lǐng)情，相反卻表現(xiàn)出極大的不耐煩，我們也曾看到這樣的場(chǎng)面，下雨天，母親追著孩子往他的手里遞雨傘，孩子卻以故意淋雨來(lái)“懲罰”心疼不已的母親等等。生活中如此多的“好心無(wú)好報(bào)”的場(chǎng)面，正是父母與成長(zhǎng)中的子女之間因控制與獨(dú)立的不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的矛盾沖突的表現(xiàn)?！?/p>
因家庭教育方面的原因而產(chǎn)生的逆反心理、逆反行為，其矛盾的主要指向是父母，還有一些孩子在家中表現(xiàn)得很正常，但來(lái)到學(xué)校后卻處處與老師們作對(duì)。我們了解到，這些孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。在學(xué)校的其它活動(dòng)中的表現(xiàn)有的也不出色。我們接觸他們后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些孩子的自尊心是很強(qiáng)的，他們很看重自己在老師、同學(xué)心目中的形象，有得到同齡人和師長(zhǎng)們的理解、尊重與接納的強(qiáng)烈愿望，但由于自制力差，會(huì)時(shí)不時(shí)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)誤，但在學(xué)校，老師更多的是看重孩子的成績(jī)，一好百好，一不好百不好。對(duì)于這樣的學(xué)生，許多教師往往缺乏耐心，在管理的過(guò)程中，不乏諷刺、挖苦和斥責(zé)，甚至誘導(dǎo)同學(xué)集體疏遠(yuǎn)他們，這種被教師解釋為“只因愛(ài)之深，所以恨之切”的教育行為，反而嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，更加重了學(xué)生的反感和對(duì)立情結(jié)，有的變得怯懦、退縮，對(duì)老師的教導(dǎo)不理不睬，而有的在遭遇歧視和冷落后，反抗行為更加突出，他們不停地以欺負(fù)弱小同學(xué)、頂撞老師、破壞課堂紀(jì)律等行為來(lái)引起大家的關(guān)注，來(lái)證明自己的力量和價(jià)值，來(lái)顯示自己的與眾不同等。
如何防止或消除中學(xué)生的逆反心理，幫助他們順利度過(guò)成長(zhǎng)過(guò)程中的特殊階段呢，
首先，要正確認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生的逆反心理。作為家長(zhǎng)，不要為孩子營(yíng)造一種心理定勢(shì)，認(rèn)為逆反就是中學(xué)生的特點(diǎn)，容易給孩子帶來(lái)一種角色期待。畢竟絕大多數(shù)孩子都會(huì)平穩(wěn)地度過(guò)中學(xué)時(shí)代。即便有部分學(xué)生有逆反現(xiàn)象，作為老師和家長(zhǎng)，要以平和的心態(tài)對(duì)待。逆反心理并非一無(wú)是處，它雖有妨礙孩子身心發(fā)展的一面，但也有它的正面效應(yīng)，如逆反心理強(qiáng)的孩子，敢于發(fā)泄心中的不滿，不會(huì)過(guò)度壓抑自己的不快情緒，能讓有礙心理健康的負(fù)面情緒及時(shí)釋放，從而更大限度地減少焦慮和抑郁等的困惑。逆反心理也是孩子走向成熟的一種心理動(dòng)力，科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在青春期逆反心理強(qiáng)的孩子，其獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)。所以，針對(duì)中學(xué)生的逆反現(xiàn)象，重要的不是壓制，而是具體問(wèn)題具體分析，對(duì)孩子不要過(guò)多責(zé)備，而是要充滿耐心，因勢(shì)利導(dǎo)，要在思想上給孩子更大的心理發(fā)展的空間。
第二，在家庭教育中，做父母的，尤其是青春期孩子的父母，對(duì)子女的身心的急劇變化和逆反行為的出現(xiàn)，要正確認(rèn)識(shí)、積極適應(yīng)、迅速轉(zhuǎn)變育兒觀念和對(duì)待子女的態(tài)度，把他們當(dāng)作成人來(lái)看待，與他們建立朋友式的友誼關(guān)系，尊重他們的個(gè)人隱私，給予他們自主的權(quán)利，加強(qiáng)溝通，及時(shí)了解子女的心理需求并提供必要的幫助，同時(shí)也有必要適當(dāng)表示自己的喜怒哀樂(lè)，讓子女了解自己的良苦用心，獲得子女的理解，遇到矛盾時(shí)要多指導(dǎo)，少指責(zé)，循循善誘地幫助他們學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在一個(gè)親子關(guān)系平等、感情溝通及時(shí)的家庭中，孩子往往會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生應(yīng)有的尊敬和深厚的感情，那么，由于生理、心理的迅速發(fā)展而產(chǎn)生的一些矛盾和困惑便假容易得到解決和消除。
在學(xué)校教育過(guò)程中，教師要堅(jiān)持民主施教，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正，恰如其分，對(duì)出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生要有耐心，不要輕易責(zé)備學(xué)生不該如何如何做，也不要直接命令學(xué)生去如何如何做，要注意疏導(dǎo)，講清事情的因果利害關(guān)系，學(xué)生接受了，才會(huì)把老師的要求變?yōu)樽灾鞯男袆?dòng)。對(duì)逆反心理強(qiáng)或有自暴自棄傾向的學(xué)生，要有意安排他們多參加集體活動(dòng)，俗話說(shuō)，“蓬生麻中，不扶自直”，集體的感化和熏陶，老師的良好情感期待，一定會(huì)幫助他們找回自信心、增強(qiáng)自尊心。
總之，逆反并不是青春期孩子們心理發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物，逆反心理、逆反行為的出現(xiàn)與否，很大程度上取決于我們成人。只要我們對(duì)他們這個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段的心理發(fā)展有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，能正確地對(duì)待，就一定能幫助孩子們順利度過(guò)人生中的這一特殊階段。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十
小學(xué)數(shù)學(xué)是一門重要學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是發(fā)展思維，培養(yǎng)各種能力的主渠道。在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，自己發(fā)展。那就要想辦法把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的主動(dòng)參與的情境，如用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生安排自學(xué)內(nèi)容和時(shí)間，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣；通過(guò)一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，培養(yǎng)學(xué)生讀書習(xí)慣，從讀書中自己獲取知識(shí)的能力等。現(xiàn)結(jié)合自己的實(shí)踐；談?wù)勛约簲?shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的幾點(diǎn)嘗試。
1．讓“幽默”走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。
由于數(shù)學(xué)這門學(xué)科具有較強(qiáng)的嚴(yán)密性，這就要求教師在講課時(shí)必須注意語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，上課時(shí)給人的感覺(jué)總是小心翼翼，很自然這樣的課堂對(duì)學(xué)生會(huì)造成壓抑，不利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，思考問(wèn)題的速度也會(huì)減慢，影響教學(xué)效果。要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，發(fā)揮主體作用，就要營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境?？茖W(xué)表明，輕松的心境能使人思維敏捷，如果我們?cè)谡n堂上偶爾使用一兩句幽默的語(yǔ)言，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，而且也可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，因?yàn)橛哪旧砭褪且婚T語(yǔ)言藝術(shù)。幽默還能改善教師與學(xué)生的關(guān)系?！坝H其師而信其道”，為了讓學(xué)生能夠集中精力上好40分鐘的課，愿老師多用幽默激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他們輕松獲得知識(shí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2．上好每單元的前幾節(jié)課，重視指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
有些老師認(rèn)為數(shù)學(xué)不適合學(xué)生自學(xué)，因?yàn)樗闹R(shí)銜接比較緊，其實(shí)不然。數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)部也有著密切的聯(lián)系。一般來(lái)講，前面的知識(shí)是后面的基礎(chǔ)，后面的知識(shí)是前面知識(shí)的擴(kuò)展與深化，當(dāng)學(xué)生弄清它們的銜接規(guī)律以后，就能自己獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，上好每單元的前幾節(jié)，就顯得尤為重要。約分和通分的依據(jù)是分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，不把分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)學(xué)好，后面的約分和通分就無(wú)從下手，所以必須認(rèn)真上好這節(jié)課，使學(xué)生牢固掌握這部分的內(nèi)容，如果能做到這些，對(duì)于后面的內(nèi)容教師只需稍作指點(diǎn)，學(xué)生便能自學(xué)掌握。
3．注意“一題多解”，“一題妙解”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
教學(xué)千奇百怪，解題方法更是多種多樣，使學(xué)生掌握多種解題方法，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；使學(xué)生掌握巧妙的解題方法，可以提高解題速度。有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。
4．重視“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用。
學(xué)生的做法是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的原因在于老師忽視了“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。老師的講解往往教給學(xué)生怎樣做題，雖然也講解做題的根據(jù)，但留給學(xué)生深刻印象的還是解題方法，事實(shí)上，學(xué)生只是“知其然”，而書中的內(nèi)容將會(huì)告訴學(xué)生“其所以然”。“書讀百遍其義自見(jiàn)”，希望老師們?cè)谡n余時(shí)也讓學(xué)生拿起數(shù)學(xué)課本。教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法，這需要每一位教育工作者不斷嘗試，不斷總結(jié)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十一
摘要：在全面推行素質(zhì)教育的今天，在體育教學(xué)中切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性以及創(chuàng)造性顯得極為重要。在論述了發(fā)揮學(xué)生主體地位作用的基礎(chǔ)上，對(duì)于發(fā)揮學(xué)生主體作用的措施進(jìn)行了詳細(xì)闡述，希望以此促進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)水平的提高。
在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生始終是體育學(xué)習(xí)的主體，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)學(xué)生主體的需要及其特點(diǎn)進(jìn)行合理的安排。教師應(yīng)積極引導(dǎo)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，使他們充分發(fā)揮主體的自主性及創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的必要性主要有以下幾點(diǎn)。
1.素質(zhì)教育的要求。
在一定意義上，素質(zhì)教育就是發(fā)揮學(xué)生主體性作用的教育。素質(zhì)教育是針對(duì)傳統(tǒng)教育而言的，教育觀念的落后會(huì)使學(xué)生片面發(fā)展，最終脫離社會(huì)，這就要求在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.體育教學(xué)特點(diǎn)的要求。
體育教學(xué)常常是在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中完成的，而此過(guò)程中，每一個(gè)動(dòng)作的完成都是學(xué)生的主體行為，相關(guān)技能需要學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)才能逐漸掌握，而這就要求學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，只有這樣才能學(xué)會(huì)這些運(yùn)動(dòng)技能。
1.教師要轉(zhuǎn)變觀念。
在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以學(xué)生為主，轉(zhuǎn)變教學(xué)活動(dòng)教師是主體的觀念，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到體育課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，只有這樣學(xué)生的主體作用才不會(huì)遭到埋沒(méi)。
要想切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最為重要的就是要讓學(xué)生有明確的主體作用意識(shí)。針對(duì)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。在體育課的第一節(jié)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到終身體育的.重要性，然后可以根據(jù)學(xué)生的身體條件及自身的愛(ài)好，鼓勵(lì)學(xué)生選擇相關(guān)的體育項(xiàng)目作為終身體育的一種鍛煉方式。
3.重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
在體育教學(xué)活動(dòng)中要重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，切實(shí)維護(hù)學(xué)生自身的發(fā)展。在課堂上，要努力構(gòu)建民主、和諧師生關(guān)系，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以適當(dāng)?shù)膹垞P(yáng)，只有這樣，學(xué)生才可能在課堂上有奮發(fā)向上的良好心理環(huán)境，進(jìn)而積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
總之，學(xué)生的主體作用就是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體所體現(xiàn)出的作用，這種方式可以有效地使自己的潛能得以激發(fā)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，合理引導(dǎo)學(xué)生，使他們作為教學(xué)活動(dòng)的主角參與到教學(xué)活動(dòng)中去，而不把學(xué)生作為被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象進(jìn)行效率低下的“填鴨式”教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
劉金鳳。芻議體育教學(xué)中學(xué)生主體性作用的發(fā)揮.高考：綜合版，2013（01）。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十二
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解、掌握乃至應(yīng)用會(huì)出現(xiàn)形形色色的錯(cuò)誤。隨著近年來(lái)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)與數(shù)學(xué)教育哲學(xué)研究的深入，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的“錯(cuò)誤”，人們的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變：從以前的純粹否定轉(zhuǎn)而對(duì)“錯(cuò)誤”的類型進(jìn)行理解和分析，并力求去發(fā)現(xiàn)其中的積極成分。筆者認(rèn)為，對(duì)于錯(cuò)誤加以充分的分析和利用，不僅可以使教師及時(shí)找出錯(cuò)誤的原因，掌握學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，了解他們?cè)谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)上的成熟度，還可以使“錯(cuò)誤”成為有效的教學(xué)資源，引導(dǎo)并幫助完善、更新認(rèn)知結(jié)構(gòu)，調(diào)控思維方向，進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)等，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十三
知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新成為制造業(yè)重要的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，oecd成員國(guó)gdp中有50%以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。，oecd國(guó)家的科研經(jīng)費(fèi)中，有2/3用于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，而且制造業(yè)中的高技術(shù)行業(yè)的薪酬普遍高于平均水平。從科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率來(lái)看，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代低于10%；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期，達(dá)40%以上；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，將到達(dá)80%以上。
知識(shí)型制造業(yè)是以信息和通信技術(shù)為中心展開的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以計(jì)算機(jī)、微電子等為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)出和就業(yè)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)。在美國(guó)、加拿大、英國(guó)等工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家，計(jì)算機(jī)、通信設(shè)備等的增長(zhǎng)超過(guò)了10%。北美和歐洲的經(jīng)濟(jì)合作組織和國(guó)家在1992至1993年按20%的增長(zhǎng)速度向半導(dǎo)體工業(yè)投入資本，到了1994、1995年度，這個(gè)速度達(dá)到34%以上。
知識(shí)向制造業(yè)的滲透越來(lái)越深入。一方面知識(shí)因素越來(lái)越多的種類和越來(lái)越深的參與程度介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，并且，知識(shí)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重越來(lái)越大。以知識(shí)為基礎(chǔ)，直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、運(yùn)用、傳播的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，不僅日益影響和改變著人們的工作和生活消費(fèi)方式，而且影響和改變著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，資源的配置方式。具體地說(shuō)，其一，知識(shí)大大加快了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度。其二，知識(shí)含量增大，產(chǎn)值趨于輕型化。經(jīng)濟(jì)要素中的物質(zhì)生產(chǎn)要素越來(lái)越少，無(wú)形的知識(shí)含量越來(lái)越大，知識(shí)要素使得其他生產(chǎn)要素呈生產(chǎn)效用遞增。例如，現(xiàn)代用光纖取代了銅線，以數(shù)碼產(chǎn)品替代了模擬產(chǎn)品。最后，制造業(yè)的知識(shí)化程度不斷加深，知識(shí)型員工的比例逐步增加。經(jīng)濟(jì)過(guò)程及其結(jié)果的知識(shí)取向增強(qiáng)，知識(shí)含量越來(lái)越高的趨勢(shì)。另外，就業(yè)方式也發(fā)生了變化，勞動(dòng)力由生產(chǎn)制造領(lǐng)域大量轉(zhuǎn)向服務(wù)領(lǐng)域，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家服務(wù)領(lǐng)域的勞務(wù)成本已占總成本的80%，制造業(yè)工人已下降到雇員的10%左右，知識(shí)工人(注意：不是技術(shù)工人)正在成為勞動(dòng)力隊(duì)伍的主體。
制造業(yè)的定位與作用。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，制造業(yè)的存在似乎被人們淡化了。尤其是伴隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而產(chǎn)生的虛擬企業(yè)，使人們有一段時(shí)間對(duì)虛擬形態(tài)的企業(yè)趨之若鶩。然而，實(shí)際情況表明，雖然在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，從事制造業(yè)人數(shù)在逐年下降，產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例也有所下降，但是制造業(yè)仍然是社會(huì)財(cái)富的重要來(lái)源。據(jù)估計(jì)，工業(yè)化國(guó)家70%至80%的物質(zhì)財(cái)富來(lái)源于制造業(yè)。80年代以來(lái)，美國(guó)增大了對(duì)制造業(yè)的投入，在90年代制定了“先進(jìn)技術(shù)計(jì)劃”、“技術(shù)再投資計(jì)劃”、“先進(jìn)制造技術(shù)計(jì)劃”、“制造業(yè)發(fā)展伙伴關(guān)系計(jì)劃”等重大規(guī)劃，使得制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高，促使美國(guó)經(jīng)濟(jì)后來(lái)連續(xù)100多個(gè)月的增長(zhǎng)。美國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，制造業(yè)占20%，對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的直接貢獻(xiàn)率超過(guò)20%，拉動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)30%，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率40%。日本在20世紀(jì)70年代后期實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)升級(jí)，使日本從以重化工業(yè)為主轉(zhuǎn)向以高附加值、低能耗為主的機(jī)械、電子等制造業(yè)，使“日本制造”走遍全球。日本產(chǎn)業(yè)界認(rèn)為制造業(yè)有“三大貢獻(xiàn)”：對(duì)世界技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的貢獻(xiàn)和對(duì)全球環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。德國(guó)對(duì)制造業(yè)的重視程度有過(guò)之而無(wú)不及。德國(guó)1100萬(wàn)人在制造業(yè)就業(yè)，占就業(yè)總數(shù)的1/3。而且，德國(guó)認(rèn)為其就業(yè)機(jī)會(huì)、收入來(lái)源、社會(huì)保障和環(huán)境保護(hù)等在很大程度上取決于制造業(yè)，特別是出口型制造業(yè)。由此可見(jiàn)，制造業(yè)依然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
制造業(yè)面臨的形勢(shì)和應(yīng)作的選擇。
據(jù)報(bào)導(dǎo)，在過(guò)去十年里，高新技術(shù)在oecd成員國(guó)的制造業(yè)和出口業(yè)中所占份額已經(jīng)增長(zhǎng)了兩倍以上。知識(shí)密集型服務(wù)部門，如教育、通訊和信息部門增長(zhǎng)更快。而用于研究的支出已達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值的2.3%，教育平均占了oecd政府支出的12%?？梢哉f(shuō)，知識(shí)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心力量。
制造業(yè)企業(yè)要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生存、發(fā)展和壯大，必須清醒認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。具體地說(shuō)，首先，是企業(yè)管理方面面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。一是信息化帶來(lái)的考驗(yàn)。全球信息網(wǎng)絡(luò)的形成，加快了信息在全球范圍內(nèi)的傳遞速度，縮短了客戶和供應(yīng)商與企業(yè)之間的距離，使得企業(yè)能夠依照自身的情況經(jīng)濟(jì)合理地利用全球的資金、技術(shù)、勞動(dòng)力和原材料等各種資源組織生產(chǎn)，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)銷售產(chǎn)品，甚至于進(jìn)行售后服務(wù)。有統(tǒng)計(jì)顯示，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠降低15%到30%的新產(chǎn)品開發(fā)成本，縮短30%到60%的研究開發(fā)周期。二是經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，使世界經(jīng)濟(jì)全球化達(dá)到了前所未有的水平。近年來(lái)，世界500強(qiáng)企業(yè)中，已經(jīng)有超過(guò)半數(shù)的企業(yè)在我國(guó)投資設(shè)廠，或銷售產(chǎn)品，其中，80%以上是制造業(yè)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，歐美及其他發(fā)達(dá)國(guó)家開展了“企業(yè)再造工程”，將傳統(tǒng)的金字塔型的企業(yè)組織改造成為網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)。對(duì)此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)如何結(jié)合我國(guó)國(guó)情和企業(yè)自身?xiàng)l件，建立起有效的制造業(yè)企業(yè)組織管理模式是一大課題。
其次，制造型企業(yè)組織管理結(jié)構(gòu)也面臨著改造。美國(guó)管理學(xué)大師德魯克曾經(jīng)預(yù)測(cè)：以后，企業(yè)的管理層次將比今天的企業(yè)減少一半以上，管理人員將不會(huì)超過(guò)今天的三分之一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響。只有能夠滿足客戶需求多樣化、個(gè)性化的要求，企業(yè)才能占領(lǐng)市場(chǎng)，才能生存、發(fā)展。因此，企業(yè)必須由過(guò)去的集權(quán)的、單一的組織結(jié)構(gòu)向分權(quán)的、多元化的組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
知識(shí)型制造業(yè)的特征及構(gòu)建。
本文認(rèn)為知識(shí)型制造企業(yè)應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征：
制造業(yè)生產(chǎn)要素的知識(shí)化。
它是知識(shí)作為生產(chǎn)要素在制造業(yè)中的比重不斷增加的過(guò)程。具體表現(xiàn)為：制造業(yè)不斷增加在研究開發(fā)方面的投入，提高技術(shù)消化、研究、創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)品的知識(shí)含量；逐步更替和采用先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，增大生產(chǎn)資料的知識(shí)比重；加大對(duì)人力資本的投入力度，培養(yǎng)和開發(fā)技術(shù)含量和知識(shí)水平高、富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人力資源。
制造業(yè)中從業(yè)人員的知識(shí)化。
最主要的指標(biāo)是制造業(yè)中藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)、金領(lǐng)的數(shù)量和比例。美國(guó)是一個(gè)典型例子。藍(lán)領(lǐng)工人在20世紀(jì)40年代末達(dá)到頂峰，之后不斷下降，1995年占產(chǎn)業(yè)工人的20%，預(yù)計(jì)再過(guò)，藍(lán)領(lǐng)工人占美國(guó)勞動(dòng)力的10%，甚至于更少。與此同時(shí)，知識(shí)型從業(yè)人員例如工程師、信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)人員、經(jīng)理人員、研究開發(fā)人員等要擴(kuò)大到70%左右。
制造業(yè)資源中知識(shí)所占比重越來(lái)越大。
在過(guò)去制造業(yè)的生產(chǎn)要素中，資金、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素對(duì)制造業(yè)至關(guān)重要、缺一不可。而且，這三大要素仍然發(fā)揮著重要重要。但是，知識(shí)及其附產(chǎn)品在現(xiàn)在和將來(lái)的制造業(yè)中，扮演著越來(lái)越重要的角色，成為決定制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的第四個(gè)生產(chǎn)要素。
制造業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的知識(shí)化/智能化。
例如，智能型電冰箱可以“告知”人們何時(shí)除霜；家庭恒溫器能夠感應(yīng)室內(nèi)的溫度并自動(dòng)加熱或降溫。固特異公司開發(fā)出裝有集成電路的“智能輪胎”，它可以收集、分析輪胎壓力數(shù)據(jù)，并在儀表臺(tái)上顯示該信息。這些既是知識(shí)型制造業(yè)的表現(xiàn)特征，也是知識(shí)型制造業(yè)的結(jié)果。
由此可見(jiàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的制造業(yè)要想不斷更新和提高制造業(yè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須盡快實(shí)現(xiàn)知識(shí)化管理及運(yùn)作。具體地說(shuō)，可以從以下幾點(diǎn)著手。第一，必須根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，變革制造業(yè)組織結(jié)構(gòu)，增設(shè)或強(qiáng)化知識(shí)管理。其一是使得制造業(yè)組織分立化，辦法之一是將一些有潛力的產(chǎn)品從原企業(yè)分離出來(lái)，選派有技術(shù)、懂管理的人才去經(jīng)營(yíng)，即橫向分立；另一種是將同一產(chǎn)品的上下游工序分離，增強(qiáng)專業(yè)化程度，即縱向分立。其二是導(dǎo)入柔性化組織管理模式。打破傳統(tǒng)企業(yè)的僵硬的部門之別，等級(jí)之別，形成跨部門、無(wú)等級(jí)的工作團(tuán)隊(duì)、項(xiàng)目攻關(guān)小組等靈活的組織形式。其三是建立以客戶為導(dǎo)向的“全員市場(chǎng)管理”（tmm）的組織結(jié)構(gòu)，形成市場(chǎng)內(nèi)部化的'機(jī)制，增強(qiáng)上下工序間、部門間、分公司之間的客戶服務(wù)意識(shí)，突破傳統(tǒng)企業(yè)的職能結(jié)構(gòu)或矩陣結(jié)構(gòu)的條條框框，提高企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)能力。其四是由傳統(tǒng)金字塔型管理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢♀彙笔浇Y(jié)構(gòu)，即，盡量減少中間環(huán)節(jié)，減少信息在中間環(huán)節(jié)的傳遞失真或緩慢情況，不但減少企業(yè)內(nèi)部的中間管理層次，而且減少生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的環(huán)節(jié)，使得商品、信息、技術(shù)、服務(wù)的消費(fèi)者同時(shí)又是它們的生產(chǎn)者，消費(fèi)者可以參與企業(yè)的管理，參與產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過(guò)程，這樣，企業(yè)與消費(fèi)者、企業(yè)內(nèi)部各層次的距離縮短了。
第二，必須進(jìn)行制造型企業(yè)再造。制造業(yè)企業(yè)經(jīng)歷了從企業(yè)內(nèi)部再造到組織之間再造的過(guò)程，其核心就是保留和加強(qiáng)企業(yè)的最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的增值(value-added)活動(dòng)，構(gòu)建起包括供應(yīng)商、制造商、經(jīng)銷商和客戶在內(nèi)的全新網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)因而更富有彈性和快捷。
第三，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)和人才的管理，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氣氛。制造業(yè)組織內(nèi)部必須形成重視知識(shí)，尊重人才的氛圍和企業(yè)文化，鼓勵(lì)和要求企業(yè)成員不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新思想，從而增大企業(yè)內(nèi)部知識(shí)含量，產(chǎn)生知識(shí)和團(tuán)隊(duì)的整合效應(yīng)。
最后要牢牢樹立“以人為本”的觀念，重視和尊重人力資本產(chǎn)權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)在制造業(yè)中的作用。知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散、應(yīng)用、創(chuàng)新以及作為知識(shí)結(jié)晶的“智能產(chǎn)品”都是從人的大腦產(chǎn)生的，說(shuō)到底，是以“人”為載體的。因此，“人本管理”，即以人為本，尊重人才，激勵(lì)人才，建立起公正、合理、科學(xué)地開發(fā)和利用人力資本和知識(shí)資本的機(jī)制，調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它顯得尤其重要。
不夸張地說(shuō)，對(duì)知識(shí)的投入是知識(shí)型制造業(yè)的核心，知識(shí)已經(jīng)超越了資金、勞動(dòng)力、土地和自然資源，成為當(dāng)今企業(yè)生存發(fā)展最重要的資源。企業(yè)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用不僅創(chuàng)造了價(jià)值，而且也給企業(yè)創(chuàng)造了競(jìng)爭(zhēng)力，最終增強(qiáng)了制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為生產(chǎn)要素的地位空前提高，它不再是資本生產(chǎn)的附庸。相對(duì)而言，知識(shí)本身的稀缺和知識(shí)生產(chǎn)能力的不足日益成為制約經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的瓶頸。對(duì)知識(shí)的需求成為人類實(shí)現(xiàn)其他一切預(yù)期的前提，而知識(shí)生產(chǎn)本身也成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的中心，知識(shí)不僅改變著人們的生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)形態(tài)、社會(huì)生活結(jié)構(gòu)方式，甚至于人的價(jià)值原則，即知識(shí)觀，而且深刻地改變著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式?？傊?，制造業(yè)的知識(shí)化，或者說(shuō)，構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)是歷史的必然選擇。
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