讀后感是記錄自己讀書歷程和成長的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。寫讀后感時，可以結合自己的實際經歷和觀察，從而與書中的內容產生共鳴。以下是一些經典讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和參考。
文城讀后感篇一
看完余華最新小說《文城》，對鄉(xiāng)紳階層印象非常深刻。小說中顧益民、林祥福，就是其中的典型代表。
鄉(xiāng)紳，這是一個在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會備受尊敬的階層。根據社會學家費孝通的《中國紳士》闡述，這個階層以地主、讀書人、商人、大手工業(yè)者為主，家底一般比較殷實，有較強經濟實力，因此，在民眾心中，他們是“有錢人”。而在統(tǒng)治者眼中，他們還是“帝國基層(中介)代理人”。在傳統(tǒng)社會，考慮統(tǒng)治成本，即便再強大的皇權，其觸角也頂多通過官員，延伸到縣一級，因此，自古有“皇權不下縣”一說。至于更基層的地方，一般采用自治的方式，由鄉(xiāng)紳代為組織管理，或者充當官員與民眾之間的“緩沖中介”。所以鄉(xiāng)紳也備受統(tǒng)治者優(yōu)待，也有比較強大的政治實力。由此，鄉(xiāng)紳階層成為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的基層秩序維護者，也是傳統(tǒng)道德的捍衛(wèi)者。
在小說《文城》，我們處處可以看到鄉(xiāng)紳階層的作用：發(fā)生饑荒時，收容田氏父子六人的，是作為地主鄉(xiāng)紳的林祥福他爹;發(fā)生風災雪災后，在地方組織賑災的，是作為商會會長鄉(xiāng)紳的顧益民;北洋敗兵過境時，顧益民、林祥福等籌款籌糧，“禮送出境”，確保溪鎮(zhèn)沒有被搶掠一空;土匪危害地方時，顧益民積極組織民團，保境安民，基本上確保了溪鎮(zhèn)的穩(wěn)定……可以說，鄉(xiāng)紳在維護地方秩序方面，確實是費心費力。在此過程中，他們在地方上也獲得了崇高聲譽。其言行品德，也得到了眾人認可。
然而，隨著時代發(fā)展，在小說《文城》的那個時代，也就是清末民初，社會發(fā)生了巨大變化，而鄉(xiāng)紳階層也受到了方方面面的沖擊。
1905年，清政府廢除了科舉，原本的老式教育渠道，正式作古。然而，新式教育又還沒有完全確立，因此，鄉(xiāng)紳們的下一代，遭遇了非常尷尬的“青黃不接”，其受教育質量大幅跳水，于是便出現了大批量的“頑劣之徒”。小說中，顧家的四個兒子，便是集中代表。先是顧同年變成了“混世小魔王”，接著又帶壞了三個弟弟?？梢哉f，這四個兒子，已經變成了不肖子孫，也完全辱沒了顧家門庭。即便不遭遇其他變故，顧家的衰敗，也會因為這四個兒子的不成器，而變得不可避免。
如果說教育方面的變化沖擊，還只是一條支線，那政治方面的沖擊，就是《文城》中的主線了。
原先，傳統(tǒng)社會因為有“皇權—鄉(xiāng)紳—民眾”這樣的三角關系，基層秩序是比較穩(wěn)定的。然而，隨著清政府的崩潰，皇權沒了，在小說《文城》中，我們看到偌大的溪鎮(zhèn)，一個有數千人生活的水上樞紐，居然自始至終處于一種無政府狀態(tài)，不管是遇到風災、冰災還是匪患，完全靠鄉(xiāng)紳顧益民等維持。這便是皇權消失后新的政權又沒建立帶來的治理真空狀況。這種治理真空狀況，相比原先的傳統(tǒng)三角缺了一角，變得極不穩(wěn)定。于是，以軍閥、土匪為代表的各方勢力粉墨登場，開始介入地方，試圖重構新的秩序，彌補缺失的一角，由此跟鄉(xiāng)紳階層產生了直接接觸和沖突。
一開始，鄉(xiāng)紳階層是抱著“合作”的態(tài)度，試圖以一定的代價，維持地方的穩(wěn)定。在他們看來，給軍閥交軍費、給土匪交綁費其實跟給皇帝納糧并無本質不同，都是維持地方秩序的成本。所以在小說中，顧益民愿意花錢招待北洋敗兵，客客氣氣“禮送”出境;同時，對于土匪的“綁票”，顧益民、林祥福都愿意破財消災，用錢贖人。隨著匪患日益加劇，顧益民組織起了民團，但民團也只是用來守衛(wèi)溪鎮(zhèn)，并沒有主動進攻土匪。然而，隨著土匪進攻溪鎮(zhèn)，試圖奪取這個地方，這一切都變了。
土匪的“綁票”，要花錢贖人。花多了，確實會讓鄉(xiāng)紳蒙受經濟損失，但這都只能算“傷枝”。然而，土匪如果霸占溪鎮(zhèn)，那對于鄉(xiāng)紳來說，必然會“傷根”。因為，溪鎮(zhèn)是顧益民等鄉(xiāng)紳的基本盤，其祖墳在此，家產和家人也在此，因此他們一直在苦心維護。土匪燒殺搶掠，無所不為，他們對地方破壞性極大，卻幾乎沒有建設性行為，因此，一旦容忍其進城，溪鎮(zhèn)必然慘遭荼毒，而擁有大量家產的鄉(xiāng)紳也會首當其沖。由此，鄉(xiāng)紳必然會堅守溪鎮(zhèn)，誓死一戰(zhàn)。因此，在小說中，溪鎮(zhèn)攻防戰(zhàn)尤為慘烈，民團全部英勇戰(zhàn)死，而土匪最終也狼狽潰逃。
此后，雙方結下了血海深仇。土匪鎮(zhèn)定思痛，視鄉(xiāng)紳為眼中釘，必除之而后快。經過一番謀略，土匪頭子張一斧綁架了鄉(xiāng)紳首領顧益民。隨后，對其肆意凌虐，通過“壓杠子”、“劃鯽魚”、“搖電話”等酷刑，折磨其身體，羞辱其人格。而前去“贖人”的鄉(xiāng)紳林祥福，也知道自己必死無疑，所以，他提前交代好后事，然后才去見張一斧。顯然，張一斧也沒有放過這兩個人的打算。因此，他故意激怒林祥福，然后痛下殺手。只是，他沒有料到顧益民竟然逃脫了。為了泄恨，張一斧血洗了齊家村。而隨著林祥福被殺，顧益民被辱，溪鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳勢力一蹶不振。雖然，以陳永良為代表的新鄉(xiāng)紳勢力組織了最后一次決戰(zhàn)，打垮了張一斧的土匪隊伍，但鄉(xiāng)紳勢力之衰退，已經是大勢所趨，無可挽回了。
這也是小說結尾部分，劫后余生的顧益民，要拖著殘軀，在林祥福靈柩回家時一路相送的原因。他之所以執(zhí)意這么做，其實不僅僅是感念林祥福之恩德，也是物傷其類，緬懷和感傷鄉(xiāng)紳勢力的消亡。林祥福死了，他已經垮了，而軍閥依然在混戰(zhàn)，土匪也繼續(xù)在橫行。溪鎮(zhèn)已經不安全了。這也是他不敢從上海接林百家回來見父親林祥福最后一面的原因。因為，作為溪鎮(zhèn)鄉(xiāng)紳的首領，他已經無法確保林百家回來后的人身安全。
在小說結尾，余華用簡潔的筆調，描繪了溪鎮(zhèn)周邊的蕭瑟和破敗。“道路旁曾經富有的村莊如今蕭條凋敝，田地里沒有勞作的人，遠遠看見的是一些老弱的身影””曾經是稻谷、棉花、油菜花茂盛生長的田地，如今雜草叢生一片荒蕪;曾經是清澈見底的河水，如今渾濁之后散發(fā)陣陣腥臭”。這種描寫，既是溪鎮(zhèn)破敗的真實寫照，也是鄉(xiāng)紳落幕的悲痛挽歌。
文城讀后感篇二
讀完《活著》后，對生活的沉重、無能、堅持、希望……這本書印象深刻，特別感動。
文城是不存在的城市。林祥福這個男人，為了尋找文城里的女人，回到溪鎮(zhèn)，在這里開始了他下半場的人生。在溪鎮(zhèn)人最初的印象中，林祥福是一個戴著雪花、頭發(fā)和胡子遮住臉的男人，有著垂柳般的謙虛和田地般的沉默。即使后來成為萬畝搖晃和木器公司的主人，他的謙虛和沉默也沒有改變。他的過去和謎一樣的城市聯系在一起，誰也不知道他為什么要找不存在的地方。
看了整本書，不覺得沉重，時代變遷的混亂與人性樸素的執(zhí)著形成了鮮明的對比。事實上，在任何時代，普通人都會有自己的生活，因為他們的命運認知，充滿各種無助、悲傷和美好。
林祥福。
一生中遇到三個女人，遇到第一個就停下來，沒有后面的故事，所以有宿命的感覺。
第三，忘了名字，出現在林祥福的后半部分人生中。最初的出現，失去了男性的自信，沒想到小美對他的傷害，不僅是心理上的身體。幸運的是，工作中有女兒和朋友，他的生活出現了和平的景象。畢竟，當他一個接一個地離開時，他仍然可以找到這個女人，并且有一個傾訴的對象。雖然沒有語言，但是當他獨自一人的時候，他可以有一個地方和一個人在一起，這樣他就不會那么孤獨了。
美麗。
第一，是一個叫阿強的男人。準確地說，首先出場的是這個叫阿強的男人的家庭。作為兒童養(yǎng)媳入門的小美，是一個生動對美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆發(fā)現被視為大不敬，差點被趕回家。經歷了這次，小美開始隱瞞自己，變得聰明了。如果不是弟弟來找她，她可能會進入婆婆的眼睛。也就是說，由于這一轉變，阿強這個男人有勇氣帶著小美奔走，從那以后，阿強帶著小美打了新世界，看不見小美對阿強的愛情幕也加重了。這些鋪墊后，小美無條件地接受了阿強的一切。
在這個男人那里，小美可以打開新的人生篇章。只是，這時的小美，所有的愛都給了阿強。她可以嫁給林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在發(fā)現自己懷孕的時候，作為赤字，她認為應該生孩子，作為對林祥福的補償。她做了，但她沒想到林祥福是比她更執(zhí)著的男人。當她知道林祥福帶著孩子來找她的時候，內疚感讓她再也見不到帶著孩子和孩子的男人，她和阿強，想到的只是避開，希望永遠找不到。得知林祥福又走得很遠，她松了口氣，結果像她想要的那樣，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的時候，也沒有見面。
文城讀后感篇三
春節(jié)之后，就陸陸續(xù)續(xù)有人問我看過余華新作《文城》沒有？當我說準備讀一下石黑一雄的《克拉拉與太陽》時，更多人向我推薦《文城》。于是，昨天中午我在網上下單買了一本，黃昏的時候快遞就已經送到，晚上就開啟了我的文城之旅。
我相信喜歡看《文城》的讀者，會遠遠多于喜歡看《克拉拉與太陽》的書迷。同樣是講述民國的故事，《文城》讓我莫名地想起徐浩峰和他筆下反復描摹的民國武術家世界。徐浩峰想要寫那些消逝在時光里的武師，和一并消逝掉的“規(guī)矩”，也就是他們所堅持的人生態(tài)度。《文城》同樣寫的是民國時期的鄉(xiāng)土人物，著力渲染的是他們所堅持的“義”。義，需要在非常時刻才能體現出來，因此《文城》近乎于一個傳奇故事，余華又沒有在寫法上炫技，所以喜歡這本書的人應該不少，人們永遠都喜歡聽故事。
義的另外一面是情，并不是相對相反，而是彼此成就?！段某恰返墓适率且郧殚_始，如果故事不是發(fā)生在中國北方的農村，那么你多半能看出這句話：凡是有錢的單身漢，總是想娶一位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。主人公林祥福帶著一個尚在襁褓中的女嬰，背著全副家當，一路風塵仆仆從黃河北岸來到江南，只是為了來找尋他失蹤的太太。他唯一的線索是知道太太的家鄉(xiāng)在文城，那里出門都要乘船；他唯一的依仗是他愛著他的太太，他相信曾經的一紙婚書。這是人們喜歡的故事，傳奇都這樣開始，尋常人做出了非常之事。
余華依然是很好的作家，人們反復這樣稱贊。對于這個結論我沒有任何異議，但對于他們稱贊的理由，我卻有些懷疑。我不喜歡《兄弟》，當年買了一本上冊之后，就沒有買下冊；我也不喜歡《第七天》，認為那是一本糟糕的作品。即便我不喜歡，我也得承認余華做出的嘗試，他想用實驗性的寫法，他想要批判社會現實，無非是做得不好而已?！段某恰防餂]有這些東西，于是小說變得非常容易讀，我懷疑人們的贊美只是因為這一點，感謝大師沒有讓自己費力氣。換個角度想，人們不喜歡寫作上的嘗試，也容易因為批判社會現實而感到不安。《文城》是安全的，余華給出了安全繩，可以穩(wěn)穩(wěn)當當從頭看到尾。
我把《文城》視為一本幻想小說。一方面是因為余華的文筆，他成功地讓全書擁有了獨特的質感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民國故事區(qū)分開來，那是余華自己的江南小鎮(zhèn)，余華自己的民國人物，自始至終都讓人感到一層微涼；另一方面是因為余華把一切都簡化了，除了土匪和北洋軍，所有人都是好人，都相親相愛，都守諾重信，不會因為土地或者經營而產生任何矛盾，安安靜靜地成為主人公的背景板。中間或許有一些細微的羈絆，改變了人物命運的走向，但那也不過是為了把主人公推向命運的砧板，這樣他才能為了自己所堅持的義而肉身成道。
所以，我不認為《文城》可以進入余華最好的那批作品之列，也許可以成為余華最好讀的作品之首。有人說《文城》是一部“爽文”，這是用網絡小說來做比，認為它和那些主人公殺伐果決，步步登天的網絡小說一樣，都是為了給讀者帶來閱讀上的“爽感”。原因很可能就是這種幻想小說的寫法，主人公無論在黃河以北還是長江以南，都可以輕易置辦下一份驚人的家業(yè)，然后等待著命運降臨古怪的災禍。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找尋的文城，在地圖上并不存在，但是他還是最終抵達。他要找尋的太太，雖然兩次離開，他還是最終相遇。因為作者對故事的控制力如此之強，對人物命運的控制力如此之強，最后讀者可能會發(fā)現，人物都不大需要性格了，他們只需要執(zhí)行小說里安排好的命運就行。
至于說文城這個概念，在小說里也變成一種可有可無的東西。一個男人，找尋他永遠找不到的一個城市，其實和這本小說關系并不大。如果看過這本書就知道，關于這點找尋的意義在小說正文里幾乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《補》，才多少有了點感覺，在找不到的城市里其實和找不見的女子重逢，但是當事人并不知道。如果讓我來評判的話，《文城》（補）寫得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部。《文城》到了中部之后，失去了前半部的圓潤與流暢，簡直變成了另外一個獨立的故事。
文城讀后感篇四
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規(guī)模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態(tài)找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部?！?/p>
過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規(guī)模長篇，一個發(fā)生在清末民初江南小鎮(zhèn)上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規(guī)模長篇里的江南小鎮(zhèn)，名叫溪鎮(zhèn)，正是《文城》里的故事的主要發(fā)生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上。靠一場往返復仇的民匪惡斗，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規(guī)模小說的序章，更能說的通。如此一來，關于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養(yǎng)父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當的，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節(jié)制了。主人公林祥福成人之前的經歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經長大成人?！?/p>
受川端康成啟發(fā)進一步發(fā)揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經歷比往年更加寒冷的冬天?！?/p>
他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧?！?/p>
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊。”
“張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲?！?/p>
即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發(fā)揮下，也能升級為極具生理挑戰(zhàn)的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對?？思{《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結尾情節(jié)；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節(jié)的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結構而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續(xù)了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊?！兜谄咛臁冯m然沒有處理好現實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們全都出人意料的嚴格遵守某種古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節(jié)無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮(zhèn)白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節(jié)奏上屬于節(jié)節(jié)敗退。
林祥福尋小美至溪鎮(zhèn)（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養(yǎng)媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發(fā)現懷孕折返生下孩子后繼續(xù)奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節(jié)的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經不是余華現階段的追求?！段某恰吩谀撤N意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的***寓言小說《天路歷程》。
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮(zhèn)舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構成了小說一種充滿迷思的宗教氣質。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
文城讀后感篇五
三月得知余華出了新書《文城》，第二天去書店，新書沒擺放在暢銷區(qū)，小縣城讀純文學的人很少。半個月時間不緊不慢地閱讀，在今天閱畢，閉上眼，腦海中浮現林祥福的棺材和小美的墓碑——“紀小美的名字在墓碑右側，林祥福躺在棺材左側，兩人左右相隔，咫尺之間”。
這是一個尋妻故事，發(fā)生在清朝滅亡、民國初立的20世紀初。北方木器匠林祥福與江南織補女小美相遇、結合，但小美生下女兒后不辭而別，了無音訊，林祥福懷抱女兒，憑借小美的口音和口中的“文城”，南下找尋，最終在小美的家鄉(xiāng)溪鎮(zhèn)落腳，歷經兵亂匪患，找尋愛人一生。
結果是，小美十七年前因雪凍而死，跟首任丈夫阿強葬在西山腳下僻靜之處。林祥福贖人時被土匪刺死，尸體被田氏兄弟運回北方故鄉(xiāng)，路過西山腳下，棺材板車短暫地停留在小路中間，棺材與墓碑的相遇是一場曠日持久的再見面，林祥福終于迎來了小美。
時隔八年，余華終于出新書。上一本書是《第七天》，口碑不好，因為它是一次寫作嘗試，失敗很正常。好在《文城》在余華的安全范圍內，敘事流暢，人物形象，故事能引起情緒強烈波動——我有好幾次中途停下來，做其他的事來消除內心的苦大仇深。雖然少了《活著》和《在細雨中呼喊》的殘酷和凜冽，并且書中間部分因描寫過多土匪事跡而沖淡主題，但不失為一部好作品，尤其是《文城補》這部分關于小美的敘事，讓人為小美的際遇遺憾，也讓人對林祥福和小美的有緣無分豁然開朗。
余華筆下的小人物忠厚老實，謙卑和沉默寡言，情感不溢言表，有些頑固執(zhí)拗又略帶市井俗氣，大多命運多舛，被舊時代推動前進，經歷苦難，隨遇而安。每個人都很獨特，每個人都可以是一本小說的主人公。余華很少對人物的眼睛鼻子嘴巴臉進行外貌描寫，也很少進行人物心理描寫，刻畫人物主要依靠動作描寫和敘事描寫，文字簡潔不啰嗦，往往一兩個簡單的字就能給句子點睛，沉著冷靜地令人害怕——這也是我喜歡他的原因，少即是多。
想起讀本科時，輔導員建議我們多閱讀課外書，她說朋友的女兒剛上初中，就閱讀余華的書，嘖嘖稱贊，同時恨我們游手好閑。我突然發(fā)現，自己接觸余華的第一本書是《兄弟》，也是讀初一的時候。開運動會時，一個同學拿來書，書中描寫男女之事的內容在男生之間爭相傳閱，折痕落在李光頭手持放大鏡那里，幾頁紙也被翻得稀爛。當時我只看完一部，很久之后才合著另一部通讀，故事簡樸戲謔，引人入勝。
言歸正傳，《文城》苦澀又浪漫，一個人尋另一個人，他堅信“總會有一個地方叫文城”，他總能迎來她。
想起歌詞“借我十年，借我亡命天涯的勇敢”，林祥福也是身披這樣的勇敢，將自己連根拔起，飄向南方，去履行“我會抱著孩子去找你，就是走遍天涯海角，也要找到你”的承諾。
文城讀后感篇六
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮(zhèn)的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現在，他在龍卷風中通過溪鎮(zhèn)，暴雪后留在溪鎮(zhèn)。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據記憶中妻子南方的口音來到溪鎮(zhèn)。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮(zhèn)遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉(xiāng)紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮(zhèn)的朋友，他的北方家鄉(xiāng)的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下。
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾??？
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節(jié)制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰(zhàn)爭和暴力，現在也沒有靈魂。電影藝術也是拯救士兵瑞恩、血戰(zhàn)鋼鋸嶺、1917等古典戰(zhàn)爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮(zhèn)遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮(zhèn)西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
文城讀后感篇七
《文城》是余華先生的一部全新長篇，是瀚海園讀書會推薦閱讀的一部作品。由北京十月文藝出版社20xx年3月出版。
《文城》的時代背景是清末到民國北洋時期，有北洋軍閥潛逃的場景，是國家、民族、未來、現實，都需要溫度的時代。
在那個蠻荒時代，一個叫林祥福的男子；一個有溫度的男子；一個帶給苦難歲月里溫度的男子；一個經歷了一場活著的溫度的男子；一個與突然闖進他生活帶給他溫度的女子風一樣的來去之愛與找尋。
在那個蠻荒時代，作者筆下演繹著一個個被時代背景限格的人物形象。是苦難與富有，善良與邪惡，卑微與高尚，道德與劣行，現實與期盼，溫度與冷漠的`交織。
活著就是與世界和解，就是一種溫度。讀此部作品，讀出在特殊時代背景里，為活著而需要的溫度；為情感遇見與失去所需要的溫度；為守護家園土地與人所需要的溫度；為救助救援而無償付出的溫度；為找尋與思戀的溫度。在苦難歲月里，這一絲絲溫度，讓時代背景的磨難帶著深深的陪伴。
《文城》作者筆下的主人公——林祥福有一個還算不錯的家庭，家里有幫他搭理家園的“田家父子兄弟”。生活被偶然出現在他家的“小美和阿強”打亂。小美是阿強的童養(yǎng)媳，嫁給阿強任勞任怨，因為接濟自己弟弟動用了阿強家的賬房銀兩，被休書打發(fā)回娘家。阿強無法忍受沒有小美的日子，也動用自家銀子，帶著小美流浪。走到了林祥福家，其實是避難一陣，不曾想小美與林祥福有了孩子。小美是上帝送給林祥福的禮物，也讓林祥福得而失去，失而復得。最終，林祥福還是守著襁褓里的孩子走在了找尋的路上。找尋文城，找尋小美。一路找尋，一路磨難，經歷那個時代離、合、搶劫、戰(zhàn)亂、爆匪。
說是錯過，不如說是不曾擁有，在那個時代里的人善良中隱藏著愚昧，真誠中隱藏著幻想，欺瞞中隱藏著無奈，現實中隱藏著稚嫩。
《文城》人物主線林祥福帶著找尋文城，找尋小美的希望，與那個時代融合，與友情兄弟情懷柔和，與襁褓里的孩子溫潤。
在找尋的路上，沿著小美留下的一點點信息駐足“溪鎮(zhèn)”，結識陳永良，與顧家成為“親家”。這些生活中的希望，給了林祥?；钪囊饬x。也給了那個時代希望，給了襁褓里的孩子希望。
余華先生在此部作品封底的腰封寫到：我們總是在不同時代、不同國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些。
一部作品的問世，就是作者用心孕育的孩子，在與作品對話中，就能體會到文學的力量。
余華先生說過，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
這部作品里，圍繞人物主線所展開的故事情感悲傷中有溫暖，邪惡中有善良，冷漠中有熱情，人物都是為活著而活著。
在盛夏七月，讀完此部作品，再次感受余華先生完美的文筆。感受蠻荒時代悲情故事里的溫度。我想這是文學的力量。
感謝《文城》，感謝余華先生，感謝文學的力量。漫漫人生路，文學之路最美好。愿我們都在閱讀中享受文學的魅力，讀萬卷書，行萬里路，寫萬言文！
文城讀后感篇八
人生就是自己的往事和他人的序章。
時代的洪流推著每個人做出各自的選擇，這是一個荒蠻的年代，結束的尚未結束，開始的尚未開始。
《文城》是我近段時間以來一口氣閱讀完的書籍，在凌晨兩點的時候，故事就已經結束了。
一口氣讀完整本書對于大學生來說，是必然的事情，新書在剛發(fā)行的'時候就已經購買了，最近一直在閱讀矛盾文學獎作品，苦于沒有抽出時間閱讀《文城》，不勝欣喜然后整天沉浸在教室或者圖書館，一口氣全部讀完，或不勝唏噓或嘆氣兩聲或壯懷激烈，然后對著窗外沉思。
我開始慢慢發(fā)現，在這個快餐式，網絡化的時代，更多人迷上了電子閱讀，傳統(tǒng)閱讀數開始減少，好像是的，相較于對著電腦或者捧著手機，看書有點太過勞累、刺激太弱、時間上也是奢侈，自我克服較弱，讀不進去開始成為了傳統(tǒng)閱讀的一種挑戰(zhàn)。
我相信，在生活或者工作之外，假如沒有另一個可以沉浸并讓自己獲得安寧的世界，這是乏味的。閱讀剛好可以讓我們停下來去欣賞另一個世界。文字是有靈魂和溫度的，它能把我從故鄉(xiāng)帶向遠方，也能把我從遠方帶回故鄉(xiāng)，去向不同的世界。
文城讀后感篇九
“這個虛無縹緲的文城，已是小美心底之痛，文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋?！?/p>
提到余華，大家都會馬上想到他的《活著》，這儼然已成為了他獨特的標簽。
有人說余華已江郎才盡，出版了《第七天》后，時隔八年，這本最新著作《文城》就成為了大家鑒別他是否已江郎才盡的標桿。
小說講述了北方漢子林祥福與南方姑娘紀小美之間的愛情故事。本書分為兩個部分，上半部分講林祥福的故事，下半部分“文城補”講的是紀小美的故事。首先我對這個結構就感到很新奇，原本我以為“文城補”是番外，原來這也是整個故事的一部分。作者將男女主角兩個不同的視角交織在一起，敘述了他們的愛情故事，每一個故事的細節(jié)又能完全對應，就像鏡子的兩面，讀《文城》，就像一個照鏡子的過程。
故事發(fā)生在清末明初，中華民族面臨“三千年未有之大變局”的動蕩年代。在這個時代背景之下，也基本奠定了這部小說的基調——苦情。正如書的封面是以藍色為主，這部小說也是藍色基調，而藍色代表著憂郁，暗喻著林祥福與紀小美有緣無份的愛情。
林祥福是北方的富n代，雖然他出生時家道中落，但祖上留下的財富依然能讓他衣食無憂?？墒撬⒎鞘俏患w绔子弟。林祥福受母親的影響從小就飽讀詩書，同時也繼承了父親的木工活酷好，心靈手巧、吃苦耐勞，能自己養(yǎng)活自己?？偟膩碚f，林祥福是位上進的富家子弟。
而女主人公紀小美則是出生在一個極度貧苦的家庭，父母為了養(yǎng)活她的兄弟，不惜將她賣給沈家做童養(yǎng)媳。紀小美雖然天資聰慧、清秀靈動，但最終未能逃脫被婆婆拋棄的命運。
小美的丈夫阿強有著與林祥福截然不同的性格，是個”媽寶男“。從小就活在母親的強勢之下的他，沒有自己的主見和本事，只會依賴家人，織補的技藝也不長進。我想他唯一的優(yōu)點就是對小美一心一意吧，為了小美和沈家斷絕了聯系，偷走了父母的積蓄離家出走。
小美遇上林祥福，是幸運的。最初小美只是想騙婚，但人類是情感動物，再加上林祥福自身性格的美好，為人忠厚重感情，小美與他相處日久生情也難以避免。林祥福重感情，父親臨終前為他做的小桌子和椅子到他成為男子漢之后還用著。林祥福對小美一見傾心，盡管小美不是他第一個傾心的女子，但他與小美發(fā)生了故事，這個故事并不完美，但也已足夠了。我們一生中可以對許多人產生好感，但這種好感有沒有發(fā)展成喜歡又是另當別論了，而這最關鍵的是有沒有和這個人繼續(xù)發(fā)生點什么，來延續(xù)這份好感。
林祥福家里條件優(yōu)越，又在母親的關愛與教導下長大，生性單純率直。他識破不了阿強拙劣的謊言，相信了小美和阿強是兄妹而不是夫妻，盡管自己有所懷疑，但他還是選擇相信阿強。對這對來歷不明的兄妹，林祥福還是放心地讓他們在家里留宿。而小美沒有隨阿強離去也沒有讓林祥福產生懷疑。日久生情后小美與林祥福結為夫妻，但林祥福居然還不知道小美的全名，這點我覺得是有瑕疵的，按常理而言，不會已為夫妻卻還不知道妻子的全名。我想這應該是作者為日后林祥福找不到小美埋下伏筆吧，未免過于牽強。小美原本只是惦記著阿強，不時雙眼迷離眺望著田野，但與林祥福朝夕相處之后，她不知不覺地也開始惦記起林祥福了，她會不自覺地等待林祥福從田埂歸來。按照與阿強的約定，騙了婚之后小美得去周店找阿強，于是她在新婚后偷了林祥福的金條出走。原本可以一走了之，但怎料天意弄人，小美懷了林祥福的骨肉，內疚感控制了小美，使她下定決心要回去找林祥福，為他生下小孩再離去。而林祥福在被小美欺騙過一次之后仍選擇相信她，但結果是他徹底撞了南墻，卻無回頭。小美生下女兒后出走，杳無音訊。林祥福再次選擇陷進沼澤，誓死要找到小美，從而開始了尋找文城之旅。
人們常說不撞南墻不回頭，但當人的感性占據了理性，這句話就不那么適用了。林祥福的心理，我是理解的，當真心對待一個人的時候，很多時候會選擇無條件地相信他，即使對方傷害了自己，也不甘心就此罷休，放棄對他的這份情感。林祥福被小美第二次傷害后選擇尋找她，雖說是為了女兒著想，其實他是不甘心放棄自己對小美那種感情上的堅持。
小美遇見阿強，是不幸的。作為阿強的童養(yǎng)媳，她從十歲那年就和他生活在一起。在那個時代童養(yǎng)媳沒有任何地位，小美只能在阿強母親的強勢下委屈求全。但最終還是因把家里的錢拿去給弟弟而被休。本來故事走到這小美已經能脫離阿強的桎梏了。沒想到毫無主見的阿強會和她私奔，悲劇也就此開始。從小在沈家織補鋪里長大的阿強從來未獨當一面，更別說自己掙錢養(yǎng)活自己了。與阿強私奔的小美在過了一陣子逍遙日子后又面臨著拮據的生活。就在這時候他們遇到了林祥福，繼而實施騙婚的計劃。但小美也沒想到她會懷上林祥福的女兒，她為林祥福生下女兒后又斷然離去。從小說中可以看出小美這時候內心其實多少都不太愿意走的'，又有哪位母親愿意在自己的骨肉出生后與他永遠分離。對女兒的不舍、對林祥福的愧疚，這些情感充斥著小美的內心。其實小美大可以選擇不離開林祥福，和剛出生的女兒，三人一起幸福地生活下去。但這時候小美選擇走，其核心是因為她童養(yǎng)媳的身份，這種身份使她不能拋棄阿強，使她不得不離開林祥福。這個身份就像一個枷鎖，永遠禁錮住小美。
我認為，小美對林祥福，才是真正的愛情。而對阿強，則只不過是義務而已。那個時代的女子并沒有選擇自己命運的權力，她們只是被命運安排著。畢竟在那個時代，能活下去已經很不容易了。
文城所體現的不僅是小美與林祥福的愛情悲劇，更是一個時代的縮影。在如今婚戀自由、男女平等的年代，我們很難想象一個童養(yǎng)媳的一生是如何的悲慘。有讀者說小美笨，不應該再次離開林祥福而選擇阿強。但我想說的是如果我們也身處小美的環(huán)境，如果我們是小美，會有多少人做出與她不相同的選擇呢？我們不應以上帝視角來評定書中人物，畢竟不知廬山真面目，只緣身在此山中。
最后我想說書中一個很大的bug。林祥福尋找了小美那么多年，而且也認識了溪鎮(zhèn)的商會會長顧益民，當年就是顧益民為小美和阿強辦理喪事的，而且顧益民在溪鎮(zhèn)那么有威望，林祥福不可能不會去問顧益民關于小美的事。而且顧益民都已經是林祥福的親家了，居然也沒有談起林祥福這個北方漢子為什么會到南方的溪鎮(zhèn)來，未來兒媳林百家的身世也沒有過問，這于情于理也說不過去的。
縱然有瑕疵，但故事還是精彩動人的?？傆幸粋€地方叫文城，我們每個人的心里其實也有一座文城，那便是我們所追求的目標，而這個目標是永無止境、永遠也不會使我們滿足的。我們像林祥福一樣，一樣在路上。
文城讀后感篇十
半個多月前在西安咸陽機場候機時，我逛進一家書店，不經意間注意到了余華的新作《文城》。
于是，前不久的618，我在京東上購買了這本書。于昨日花了一天時間拜讀完。果不其然，這本作品和之前余華先生的著作一樣，再次震撼了我的心靈。
文城是小說中一座虛無縹緲的城市，卻也意味著主人公林祥福和他的女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
當林祥福決定住在溪鎮(zhèn)的時候，他內心已經篤定自己要找的文城并不存在，但是他心中的文城仍然還在。雖然不確定溪鎮(zhèn)是不是文城，但這個城市的景象和方言，就跟阿強口中的文城相仿，同時他也感覺到小美就在溪鎮(zhèn)。
事實上，最后證明林祥福的判斷是正確的。只不過，當林祥福再逢小美之時，“紀小美的名字在墓碑右側，林祥福躺在棺材左側，兩人左右相隔，咫尺之間”。余華就是有這樣的.魔力將這等凄美的畫面描繪得那么深入人心。
林祥福拋下一切，付出一生要找的人，最后竟然以這種方式相見。如果人真的有靈魂，那么在另一個世界他們將又是一種邂逅。
而在人死后，所有的大黃魚（大金條）、小黃魚（小金條）、銀票都不值一提了。
整篇作品有很多讓人印象深刻，為之一動的地方。在那個戰(zhàn)火紛飛、土匪軍閥橫行的年代，命比紙薄?！耙粋€被雨雹砸死的老人躺在一塊木板上，與失去牲口后哭天嚎地的悲哀不同，失去一位親人的悲哀更顯得平靜”。訴說的語氣亦是平靜，卻讓人深刻感受到在那個年代，人命不如牛命的現實，畢竟牲口是莊稼戶的一半家當。
而陳永良夫婦在林百家被土匪綁走后提出讓自己其中一個兒子陳耀武代替林百家，只因為“一個女孩子被人折磨后怎么嫁人呀”！“孩子咱家有兩個，林祥福只有一個”。人間大義，感人至深。
故事從一個“富二代”林祥福開始說起，雖然父親早逝，但靠著母親的嚴格管教，林祥福成長為一個既善良又勇敢的男人。母親教導的那句“縱有萬貫家產在手，不如有一薄技在身”讓我印象深刻。成人后的“相親之旅”中有了錯過劉鳳美的遺憾，才讓他被命運捉弄般的遇到了小美這個有夫之婦，開始了后續(xù)一系列的故事。人生很多時候就是這樣，不斷的遇見，不停的成長。
小美雖然兩次離開，卻在中途回來為林祥福生下了他的女兒。而這個出月子就再沒見過母親，喝著百家奶長大的女孩兒（林百家），成為了改變林祥福和小美命運的因素。
這個善良的男人為了找尋女兒的母親，放棄故鄉(xiāng)擁有的一切，南下尋找模糊的“文城”。從而機緣巧合地認識了善良的陳永良一家，隨后長期定居在溪鎮(zhèn)。
而小美在離開林祥福后，和阿強也回到了溪鎮(zhèn)。在和女傭不經意的對話間得知，一個北方男人帶著女兒一路南下找孩子的母親。也得知了林祥福每次手臂放著一文錢，給女兒找哺乳期的奶媽討奶喝。作為孩子的母親，知道這一切的內心顯然是無比痛苦和糾結的。但她沒辦法做出回到林祥福和孩子身邊的決定。
林祥福來到溪鎮(zhèn)沒多久就迎來了持續(xù)多日的暴風雪，全村一百多位村民跪在被積雪填滿的街道上祈求上蒼庇佑，早日停止這場天災。而這次猛烈的暴風雪竟導致數十位鎮(zhèn)民在禱告的時候活活被凍死，其中一直無人認領的六具尸體里，竟包括小美。
記得在禱告時，阿強對小美說過兩次“回家去”。但是小美沒有起身，繼續(xù)在愧疚的禱告中思念著自己的孩子和林祥福，也正是這份愧疚導致她凍死在這里。
更凄美的是，等到小美死后十數年，等到林祥福在溪鎮(zhèn)生活十數年后死去，他們才在溪鎮(zhèn)西山的墓地左右相隔，棺材隔墓碑。然而因為田家兄弟要將少爺帶回故土，這次死后的“相遇”也只是匆匆一別。
回顧林祥福這一生，飽經風霜，歲月蹉跎。在兵荒馬亂的時代，時代的車輪無情的碾壓在這個時代的人們身上，雖然這路上收獲了仁義兄弟，女兒也逐漸成長，但埋下心底的那個秘密到死都未曾揭開。
最后的補章，逐漸把謎底揭開，皆是情，亦是孽。但唏噓過后，仍感嘆：有些人，一次錯過，這輩子，就錯過了。
文城讀后感篇十一
本文的主人公是一個天真可愛的小女孩英子。我認為《城南舊事》這本書里的每一位人物的命運都是悲慘的。因為“瘋”女人秀貞有點瘋，所以沒有人愿意跟她說話，而且自己的女兒也下落不明，當找到女兒想帶他去找丈夫，眼看就要團圓時。自己卻被火車壓死了。宋媽為了得到錢來養(yǎng)孩子，把孩子丟給了丈夫自己去當奶媽，沒有想到兒子被淹死了女兒被丈夫給賣掉了。還有那個厚嘴唇的年輕人，英子不知道他是好人還是壞人。從她家人的角度來講，他是好人，可是偷東西的人，都是壞人。
英子的童年也是有悲傷的，本書的每一篇結尾，他們都離開了英子。像最好的朋友妞兒，惠安館的瘋子秀貞，我們看海去的那個小偷，坐在驢背上離去的奶奶。最后，連她的爸爸也離她而去了。但人都是在經歷著悲歡離合中成長的，英子也一樣，通過這些事，成長許多。
爸爸的花落了，我也不再是小孩子了。每當想起這句話，都會讓我從困難中掙脫出來，更加的勇敢、自信。
這就是小編給您帶來的，希望可以更好的幫助到您!!
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文城讀后感篇十二
——我想到的第一個詞是克制。
這本書是余華最新一部作品。我去年就買來了，可是直到昨晚才看完它。昨晚準備寫的讀后感，也只好在今天完成。
這本書不然太厚，然而說實話自己現在很難稱是一個合格的閱讀者了，信息的爆炸，俗務的纏身，誘惑的侵蝕，以及精力的衰退——我可能越來學變成了那個用書來裝點門面的人。
然而幸好我還是看完了，難得的一種沉浸式閱讀體驗，實際上是因為作品的流暢性——是的，不談這本書到底好不好，它的`敘事節(jié)奏是真的好。
那個先鋒的、暴力的、簡潔的余華依然在——在對哭難不動聲色的描寫中，我依稀能看到《活著》的影子。
林祥福、田大、小美、阿強、陳永良、林百家、顧益民、張一斧、“和尚”……。
溪鎮(zhèn)、沈店、萬畝蕩、齊家村、定川……。
是清末民初的背景，是顛沛流離的故事、是平凡堅韌的人們，是命運無常的故事……。
文城是一座永遠找不到的城！
宿命、荒誕、悲劇、循環(huán)，余華再次用慣常的克制隱忍營造一個虛幻而真實的世界。
“情緒不可以泛濫”，已化身網紅“段子手”的他在謝謝b站接采訪如是說。
人生本就是這樣起伏不定、盛衰相依，沒什么值得激動不已的！
活著就要風餐露宿、雨雪風霜，就要吃喝玩樂，就要雪月風花。
活著就是活著。
文城讀后感篇十三
《文城》里，林祥福家里，是自給自足的典范，男人耕種，女人紡織，就連孩子的教育也是在家里靠母親親自教授。飽學中國傳統(tǒng)文化知識的林祥福，又一家一家的去學木匠。林祥福家里有六個長工，自田大父親起就在林家做工。一場冰雹，田大父親死亡，林祥福安葬了田大父親。田大五兄弟繼續(xù)在林祥福家里做工。
農耕文明的高級在于民眾的高度自治，民眾上升通道暢通，民眾的上升通道只有教育與武功，或文或武，都為國家所需。
田大在林祥福一走就是十七年的情況下，即使皇帝沒了，依然固定的耕種，收割，換小黃魚。這種忠誠與誠信，是農耕文明的積淀下，民眾自土地里獲得的生存與處事的哲學。土地對人是忠誠與誠信的，除非大災，否則多多少少都會有收獲，土地從不辜負勞動。
農民對于勞動成果之自信，使得他只要還可以在土地上耕種，便自覺的保持著忠誠與誠信。
阿強與小美，因為欺騙林祥福，因為盜竊了林家的金子，失去了自信，也失去了正常的生活。阿強怕的是還不起錢，阿美愧疚的是林祥福的心和女兒。但阿強和小美終究是善的，他們骨子里的善，才使得他們的怕與愧疚。
《文城》的某些落腳點與《白鹿原》有些像，白鹿原上，村子高度自治，大事小情有祠堂由組長與眾長老相議?！段某恰防锏南?zhèn)，也是高度自治，大事小情有商會與眾大戶相議。
百姓的安居樂業(yè)，與社會道德的高度穩(wěn)定是農耕文明的高級之處。清末落后，是中國之農業(yè)生產模式，已無法與英國之工業(yè)生產模式抗衡。閉關鎖國，使得中國失去了與工業(yè)生產與時俱進的機會，所以中國失去了大國地位。經濟基礎決定了軍事實力，軍事實力之落差，使得列強看清了中國之軟之可欺。
列強對中國，就如強盜之對百姓。一斧子一個人，看起來強大又殘暴，但最終死于復仇。強盜邏輯、野蠻文明終究是走不遠走不長的'。民眾群起攻之，強盜與野蠻，違反天道，終究要被絞殺。
兵患來到溪鎮(zhèn)，傳統(tǒng)文化知識之強，在于一個“道”字。顧益民保護了村子，是以一個“盜亦有道”的道理，對手哪怕是手里有槍，在面對著拿自己當人看的顧益民，亦是不忍下手的。
溪鎮(zhèn)守衛(wèi)戰(zhàn)！齊家村聯防！可見農民不光會種地打漁，亦是會守衛(wèi)家鄉(xiāng)英勇無畏的。就像《我的團長我的團》里，大家想的是打完仗，回家去，種田去。
農民骨子里的那種“相信的哲學”使得他們相信戰(zhàn)爭不會長久，使得他們相信自己的歸屬還是土地。
這就是農耕文明的強大之處。土地教給我們的道理——一切災難都會過去，一切付出都有回報。所以，我們不用偷不用搶，靠自己的勞動就可以！
由此，按照《遙遠的救世主》里文化屬性來說，農耕文明是強勢文化，是直接獲取、是符合客觀規(guī)律的文化。
至于農業(yè)經濟模式，還是工業(yè)經濟模式，這不重要，農耕文明有其強大的適應能力，需要機器會有機器，需要槍會有槍，總之世界上有什么，我們就會有什么，這是農耕文明積淀下來的強大自信與強大的生產能力。
拋開人性不談。因為人性互通，只要是人，無需分你我。
在《文城》里，在那段離亂的歷史里，我終于讀到了一點我們自己的文化自信。
文城讀后感篇十四
封面插畫吸引了我，他是作者余華親自選定，來自當代藝術家張曉剛作品《失憶與記憶：男人》，風格獨特，意蘊廣遠。整部小說的故事背景設定在余華之前的作品少有著墨的清末民初，上溯至《活著》之前那個更荒蠻殘酷的時代，也展現了從北至南更廣闊的地理空間。綿延的時空、紛雜的人物群像，跌宕起伏、引人入勝的故事情節(jié)，共同構成了一幅蕩氣回腸的時代畫卷。
整本書中最讓我有感觸的人物是小美和阿強，在林祥福的身上，更多的是感受到他類似圣人一樣的光輝，但是小美和阿強把人身上的多樣性、復雜性展現的淋漓盡致。阿強很懦弱，但是他一直在等著小美；小美深受當時社會的影響，但是她依舊有著自己的執(zhí)著和堅持。這部小說沒有像《活著》那樣能觸發(fā)淚感，但是依舊有感動在慢慢涌動。讀完這本書，最后帶給我的是無限憂愁，但唯一溫暖我的.是：最后小美與林祥福的相遇。當林祥福死去，他的仆人在送他回鄉(xiāng)的路上，經停了小美所埋葬的地方，“此時天朗氣爽，陽光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的樹木覆蓋了起伏的山峰，沿著山坡下來時錯落有致，叢叢竹林置身其間，在樹木綿延的綠色里伸出了它們的翠綠色。
青草茂盛生長在田埂與水溝之間，聆聽清澈溪水的流淌。鳥兒立在枝上的鳴叫和飛來飛去的鳴叫，是在講述這里的清閑”。平和，坦然。也許這份平和與坦然是文城想得到的安寧?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，便成了路”，世上本沒有一個叫做文城的地方，但堅信的人始終堅信著，哪里都可以是文城。
文城讀后感篇十五
春節(jié)之后，就陸陸續(xù)續(xù)有人問我看過余華新作《文城》沒有？當我說準備讀一下石黑一雄的《克拉拉與太陽》時，更多人向我推薦《文城》。于是，昨天中午我在網上下單買了一本，黃昏的時候快遞就已經送到，晚上就開啟了我的文城之旅。
我相信喜歡看《文城》的讀者，會遠遠多于喜歡看《克拉拉與太陽》的書迷。同樣是講述民國的故事，《文城》讓我莫名地想起徐浩峰和他筆下反復描摹的民國武術家世界。徐浩峰想要寫那些消逝在時光里的武師，和一并消逝掉的“規(guī)矩”，也就是他們所堅持的人生態(tài)度。《文城》同樣寫的是民國時期的鄉(xiāng)土人物，著力渲染的是他們所堅持的“義”。義，需要在非常時刻才能體現出來，因此《文城》近乎于一個傳奇故事，余華又沒有在寫法上炫技，所以喜歡這本書的人應該不少，人們永遠都喜歡聽故事。
義的另外一面是情，并不是相對相反，而是彼此成就。《文城》的故事是以情開始，如果故事不是發(fā)生在中國北方的農村，那么你多半能看出這句話：凡是有錢的單身漢，總是想娶一位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。主人公林祥福帶著一個尚在襁褓中的女嬰，背著全副家當，一路風塵仆仆從黃河北岸來到江南，只是為了來找尋他失蹤的太太。他唯一的線索是知道太太的家鄉(xiāng)在文城，那里出門都要乘船；他唯一的依仗是他愛著他的太太，他相信曾經的一紙婚書。這是人們喜歡的故事，傳奇都這樣開始，尋常人做出了非常之事。
余華依然是很好的作家，人們反復這樣稱贊。對于這個結論我沒有任何異議，但對于他們稱贊的理由，我卻有些懷疑。我不喜歡《兄弟》，當年買了一本上冊之后，就沒有買下冊；我也不喜歡《第七天》，認為那是一本糟糕的作品。即便我不喜歡，我也得承認余華做出的嘗試，他想用實驗性的寫法，他想要批判社會現實，無非是做得不好而已?！段某恰防餂]有這些東西，于是小說變得非常容易讀，我懷疑人們的贊美只是因為這一點，感謝大師沒有讓自己費力氣。換個角度想，人們不喜歡寫作上的嘗試，也容易因為批判社會現實而感到不安。《文城》是安全的，余華給出了安全繩，可以穩(wěn)穩(wěn)當當從頭看到尾。
我把《文城》視為一本幻想小說。一方面是因為余華的文筆，他成功地讓全書擁有了獨特的質感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民國故事區(qū)分開來，那是余華自己的江南小鎮(zhèn)，余華自己的民國人物，自始至終都讓人感到一層微涼；另一方面是因為余華把一切都簡化了，除了土匪和北洋軍，所有人都是好人，都相親相愛，都守諾重信，不會因為土地或者經營而產生任何矛盾，安安靜靜地成為主人公的背景板。中間或許有一些細微的羈絆，改變了人物命運的走向，但那也不過是為了把主人公推向命運的砧板，這樣他才能為了自己所堅持的義而肉身成道。
所以，我不認為《文城》可以進入余華最好的那批作品之列，也許可以成為余華最好讀的作品之首。有人說《文城》是一部“爽文”，這是用網絡小說來做比，認為它和那些主人公殺伐果決，步步登天的網絡小說一樣，都是為了給讀者帶來閱讀上的“爽感”。原因很可能就是這種幻想小說的寫法，主人公無論在黃河以北還是長江以南，都可以輕易置辦下一份驚人的家業(yè)，然后等待著命運降臨古怪的災禍。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找尋的文城，在地圖上并不存在，但是他還是最終抵達。他要找尋的太太，雖然兩次離開，他還是最終相遇。因為作者對故事的控制力如此之強，對人物命運的控制力如此之強，最后讀者可能會發(fā)現，人物都不大需要性格了，他們只需要執(zhí)行小說里安排好的命運就行。
至于說文城這個概念，在小說里也變成一種可有可無的東西。一個男人，找尋他永遠找不到的一個城市，其實和這本小說關系并不大。如果看過這本書就知道，關于這點找尋的意義在小說正文里幾乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《補》，才多少有了點感覺，在找不到的城市里其實和找不見的女子重逢，但是當事人并不知道。如果讓我來評判的話，《文城》（補）寫得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部。《文城》到了中部之后，失去了前半部的圓潤與流暢，簡直變成了另外一個獨立的故事。
花了五六個小時看完了余華先生新作《文城》如果用一句歌詞形容我的感受就是。
如果回憶不在一瞬間枯萎，我能體會時間有淚。
一句話小說的話來概括的話：這個虛無縹緲的文城，已是小美之痛文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
非常優(yōu)秀的長篇小說，很慶幸第一時間讀了這本書，在這書中，我看到了時間的考驗、世事的變幻、復雜的人性、太過富有太過貧窮的小美和阿強，以及我最心疼的人物：林祥福你的一生無愧于自己身份的一生，永遠追憶你，在文城這個文學的世界里。
閱讀小說的感受是真實的，就像余華先生說的，“我們總是在不同的時代、不同的國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些吧?！?/p>
很慶幸我在里面讀到了自己的感受，體會到了不同的生活，看到了豐富的人物，洞察到了人間百態(tài)，也為書中的人物命運而感同身受。
讀完《活著》后，對生活的沉重、無能、堅持、希望……這本書印象深刻，特別感動。
文城是不存在的城市。林祥福這個男人，為了尋找文城里的女人，回到溪鎮(zhèn)，在這里開始了他下半場的人生。在溪鎮(zhèn)人最初的印象中，林祥福是一個戴著雪花、頭發(fā)和胡子遮住臉的男人，有著垂柳般的謙虛和田地般的沉默。即使后來成為萬畝搖晃和木器公司的主人，他的謙虛和沉默也沒有改變。他的過去和謎一樣的城市聯系在一起，誰也不知道他為什么要找不存在的地方。
看了整本書，不覺得沉重，時代變遷的混亂與人性樸素的執(zhí)著形成了鮮明的對比。事實上，在任何時代，普通人都會有自己的生活，因為他們的命運認知，充滿各種無助、悲傷和美好。
林祥福。
一生中遇到三個女人，遇到第一個就停下來，沒有后面的故事，所以有宿命的感覺。
第三，忘了名字，出現在林祥福的后半部分人生中。最初的出現，失去了男性的自信，沒想到小美對他的傷害，不僅是心理上的身體。幸運的是，工作中有女兒和朋友，他的生活出現了和平的景象。畢竟，當他一個接一個地離開時，他仍然可以找到這個女人，并且有一個傾訴的對象。雖然沒有語言，但是當他獨自一人的時候，他可以有一個地方和一個人在一起，這樣他就不會那么孤獨了。
美麗。
第一，是一個叫阿強的男人。準確地說，首先出場的是這個叫阿強的男人的家庭。作為兒童養(yǎng)媳入門的小美，是一個生動對美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆發(fā)現被視為大不敬，差點被趕回家。經歷了這次，小美開始隱瞞自己，變得聰明了。如果不是弟弟來找她，她可能會進入婆婆的眼睛。也就是說，由于這一轉變，阿強這個男人有勇氣帶著小美奔走，從那以后，阿強帶著小美打了新世界，看不見小美對阿強的愛情幕也加重了。這些鋪墊后，小美無條件地接受了阿強的一切。
在這個男人那里，小美可以打開新的人生篇章。只是，這時的小美，所有的愛都給了阿強。她可以嫁給林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在發(fā)現自己懷孕的時候，作為赤字，她認為應該生孩子，作為對林祥福的補償。她做了，但她沒想到林祥福是比她更執(zhí)著的男人。當她知道林祥福帶著孩子來找她的時候，內疚感讓她再也見不到帶著孩子和孩子的男人，她和阿強，想到的只是避開，希望永遠找不到。得知林祥福又走得很遠，她松了口氣，結果像她想要的那樣，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的時候，也沒有見面。
3月得知馀華出了新書《文城》，第二天去書店，新書沒有放在暢銷區(qū)，在小鎮(zhèn)讀純文學的人很少。半個月時間不緊不慢讀，今天讀完，閉上眼睛，腦海中浮現出林祥福的棺材和小美的墓碑——紀小美的名字在墓碑的右側，林祥福躺在棺材的左側，兩人相隔，在咫尺之間。
這是一個尋找妻子的故事，發(fā)生在清朝滅亡國初立的20世紀初。北方木器工匠林祥福與江南織女小美相遇，結合，小美生女后不辭而別，沒有聲音，林祥福抱著女兒，用小美的口音和口中的文城在南下尋找，最終落腳于小美的故鄉(xiāng)溪鎮(zhèn)，經歷兵亂匪，尋找戀人的一生。
結果，小美17年前因雪凍死亡，第一個丈夫阿強埋葬在西山腳下的偏僻地方。
時隔八年，馀華終于出了新書。上一本書是第七天，口頭傳播不好。因為那是寫作的嘗試，失敗是正常的。幸運的是，文城在馀華的安全范圍內，故事流暢，人物形象，故事引起感情的強烈變動——我多次中途停止，做別的事消除心靈的痛苦?；钪驮诩氂曛泻艉暗臍埧岷蛣C冽減少了，書的中間部分描寫了很多匪徒的事跡，淡化了主題，但是成為了好作品，特別是關于文城補的小美的故事，對小美的邂逅感到遺憾，對林祥福和小美的有緣也變得明朗了。
馀華寫的小人物忠實誠實，謙虛沉默，感情不溢出，頑固有市井俗氣，命運多，被舊時代推進，經歷苦難，隨遇而安。每個人都很獨特，每個人都可以是小說的主人公。馀華很少描寫人物的眼睛鼻子的臉，也很少描寫人物的心理。描寫人物主要依靠動作描寫和敘事描寫，文字簡潔不吵鬧，往往一兩個簡單的字能引起句子的注意，冷靜可怕——這也是我喜歡他的理由，少之又多。
想起讀本科的時候，指導員建議我們多讀課外書。她說朋友的女兒剛上中學，就讀了馀華的書，贊賞，討厭我們閑逛。突然發(fā)現，自己接觸馀華的第一本書是兄弟，也是初中一年級的時候。開運動會的時候，一個同學帶來了書，書中描寫男女的內容在男性之間爭相傳閱，折痕落在李光頭手里拿著放大鏡，幾頁紙也變得稀爛了。當時我只看了一部，很久以后就和另一部通讀在一起，故事簡單地開玩笑，很有魅力。
想起歌詞借我十年，借我死去的勇敢，林祥福也穿著這樣的勇敢，拔掉自己，向南飄來，履行我抱著孩子去找你，走遍天涯海角，找到你的約定。
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規(guī)模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態(tài)找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部?！?/p>
過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規(guī)模長篇，一個發(fā)生在清末民初江南小鎮(zhèn)上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規(guī)模長篇里的江南小鎮(zhèn)，名叫溪鎮(zhèn)，正是《文城》里的故事的主要發(fā)生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上。靠一場往返復仇的民匪惡斗，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規(guī)模小說的序章，更能說的通。如此一來，關于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養(yǎng)父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當的，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節(jié)制了。主人公林祥福成人之前的經歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經長大成人?！?/p>
受川端康成啟發(fā)進一步發(fā)揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經歷比往年更加寒冷的冬天?！?/p>
他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧。”
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊?！?/p>
“張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲?！?/p>
即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發(fā)揮下，也能升級為極具生理挑戰(zhàn)的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對?？思{《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結尾情節(jié)；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節(jié)的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結構而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續(xù)了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊。《第七天》雖然沒有處理好現實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們全都出人意料的嚴格遵守某種古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節(jié)無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮(zhèn)白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節(jié)奏上屬于節(jié)節(jié)敗退。
林祥福尋小美至溪鎮(zhèn)（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養(yǎng)媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發(fā)現懷孕折返生下孩子后繼續(xù)奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節(jié)的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經不是余華現階段的追求?！段某恰吩谀撤N意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的基督教寓言小說《天路歷程》。
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮(zhèn)舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構成了小說一種充滿迷思的宗教氣質。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮(zhèn)的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現在，他在龍卷風中通過溪鎮(zhèn)，暴雪后留在溪鎮(zhèn)。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據記憶中妻子南方的口音來到溪鎮(zhèn)。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮(zhèn)遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉(xiāng)紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮(zhèn)的朋友，他的北方家鄉(xiāng)的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下。
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾??？
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節(jié)制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰(zhàn)爭和暴力，現在也沒有靈魂。電影藝術也是拯救士兵瑞恩、血戰(zhàn)鋼鋸嶺、1917等古典戰(zhàn)爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮(zhèn)遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮(zhèn)西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
文城讀后感篇十六
之前看了余華的《活著》，難受了幾天。后來我想，我不應該再看余華的書了。畢竟，這是一個“把快樂留給自己，把悲傷留給別人”的人。一次偶然的機會，朋友送給我一套先鋒書店的新年禮盒。其中一本書是《文成》。我猶豫了許久，終于在寂靜的夜里翻開了書的第一頁。
隨后，林祥福、小梅、阿強、田達、陳永亮、顧一民、張一夫、和尚等人，在奔跑的車上，在地鐵站里，在午休時，在萬事俱備的夜里，慢慢走進我的心里。沉默的。給我眼淚，給我悲傷，給我?guī)砜鞓?，給我?guī)硐Ｍ?/p>
故事從林相符來到西鎮(zhèn)開始，然后講述了林相符來西鎮(zhèn)后的.生活和來西鎮(zhèn)的原因。這是一個男人堅持初心的故事。災害肆虐，民不聊生，民生歷史正在緩緩展開。
給我印象最深的是林祥福像大地一樣的寬容和接納。林祥福家境殷實，父親是讀書人，母親是舉人之女。在他五歲的時候，父親突然去世了。十九歲那年，他的母親也因常年勞苦守寡而病倒。，為人大方，謙虛有禮，在與喜歡的女人失戀后，迎來了人生的第二次緣分，這個緣分也決定了他以后要走的路。
二十四歲那年，他認識了小梅和阿強。他們其實是不同意在家在一起的夫妻，卻謊稱是兄妹。他一個人住在林祥福家里。兩人日久生情，過著夫妻般的小日子。但是小美心里一直惦記著阿強。一天晚上，小梅帶著林祥福的七根金條和一條小黃魚去找阿強，卻發(fā)現自己懷孕了。出走幾個月后，小梅決定回到林家，為林祥福生下孩子。林相富再次接受了她，并舉行了盛大的婚禮。孩子滿月后幾天，我又去看阿強。于是，林祥福踏上了尋找孩子媽媽小梅的旅程，只因他一開始就說過，“如果你再不辭而別，我一定會找到你的，我會抱著孩子找到你的”，我就算走遍天涯海角，也會找到你。”
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