心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《孫子兵法》讀書(shū)心得體會(huì)篇一
在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書(shū)，有著豐富的東方智慧，它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。在歐洲，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書(shū)，正是《孫子兵法》。
《孫子兵法》是一部兵書(shū)，它里面的智慧數(shù)不勝數(shù)。讀了《孫子兵法》，我忍不住贊嘆，古人是多么地有智慧。
《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強(qiáng)敵時(shí)，不能強(qiáng)攻，只能智取。不僅如此，我還認(rèn)為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書(shū)?！秾O子兵法》，時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力。它還教會(huì)了我許多詞的意思。比如說(shuō)：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。
《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待生活，以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。
但有人卻認(rèn)為讀了這些書(shū)沒(méi)有意義。仔細(xì)想想，作者寫(xiě)書(shū)的意圖，是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承，因?yàn)橛辛诉@種延續(xù)，我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn)，從中獲益。感謝《孫子兵法》，讓我增長(zhǎng)知識(shí)，不斷成長(zhǎng)。
《孫子兵法》讀書(shū)心得5
《孫子兵法》讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無(wú)也?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史。”舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”
孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？）
《孫子兵法》讀書(shū)心得3
《孫子兵法》讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。”使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”
孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？）
《孫子兵法》讀書(shū)心得3
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