拆解型批判性論文范文（20篇）

每個(gè)人的童年都有一段美好的回憶，讓我們永遠(yuǎn)懷念。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性；希望這些總結(jié)范文能引發(fā)大家對(duì)總結(jié)的思考和探索，為我們的寫作提供一些新的靈感和啟示。

拆解型批判性論文篇一

1.1激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教師需要對(duì)每一堂課、每一個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，要對(duì)教材的任務(wù)認(rèn)真的研究，對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行分析，并且以此為基礎(chǔ)來對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織、選擇和實(shí)施，從多個(gè)角度、多個(gè)方面來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

1.2階段性。

教師在對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和教材內(nèi)容中對(duì)語言能力、語言知識(shí)、情感態(tài)度、文化意識(shí)以及學(xué)習(xí)策略等多個(gè)方面的要求來對(duì)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓每堂課、每個(gè)階段的任務(wù)目標(biāo)單一、清晰并且與每一個(gè)單元的目標(biāo)保持一致，確保課程總體的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。

1.3最近發(fā)展區(qū)。

教師要以教育心理學(xué)為基礎(chǔ)，在進(jìn)行對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，任務(wù)的難度應(yīng)當(dāng)設(shè)置在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，也就是指在對(duì)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要讓學(xué)生感到有一定難度，具有挑戰(zhàn)性，還需要在學(xué)生的可努力范圍之內(nèi)，讓學(xué)生感受到學(xué)會(huì)了新知識(shí)的樂趣，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.4主體性。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)的過程中，一定要突顯出學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生參與到任務(wù)的設(shè)計(jì)中，對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行評(píng)估，以此來加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)、協(xié)作與交流，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣以及自主學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。

1.5語言交際性。

教師在設(shè)計(jì)任務(wù)的過程中要以意義的表述和信息的交流為核心，讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)能夠體會(huì)到語言的形式、語言的`功能以及語言在使用時(shí)的語境之間的聯(lián)系，以此來提高學(xué)生的語言交際能力。

二、任務(wù)型英語教學(xué)模式的實(shí)施方法。

我們?cè)趯?shí)施任務(wù)型英語教學(xué)的時(shí)候，可以根據(jù)英語課文的學(xué)習(xí)情況分為三個(gè)階段，分別是課前階段、閱讀階段以及課后階段，以此來對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1課前階段。課前階段是指對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)備的階段，主要的目的就是要激活文本、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課文進(jìn)行導(dǎo)入，在這個(gè)階段，學(xué)生要以完成任務(wù)的模式來對(duì)課文相關(guān)的知識(shí)材料進(jìn)行查找、記錄，要對(duì)課文的內(nèi)容有一定的了解，為完成下一個(gè)階段的任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)。

2.2閱讀階段。整個(gè)教學(xué)過程的核心就是閱讀階段。在教學(xué)的過程中，需要讓師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、技能以及情感的良好發(fā)展。這個(gè)階段中，學(xué)生主要的任務(wù)包含了：在對(duì)課文學(xué)習(xí)的過程中了解文章的具體內(nèi)容，將其中心思想進(jìn)行歸納；以課文為中心進(jìn)行合作性學(xué)習(xí)，通過有意義或是具有良好交際性的活動(dòng)來對(duì)所學(xué)到的語言知識(shí)進(jìn)行鞏固。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師可以讓學(xué)生在課前對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)本節(jié)課的詞匯和語法進(jìn)行了解，并且安排幾個(gè)小組通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)與課文有關(guān)的資料和信息進(jìn)行搜集和整理，然后制作成課件，在上課的時(shí)候向全班進(jìn)行匯報(bào)，并且以此為話題進(jìn)行討論。在閱讀階段，采取閱讀課文相關(guān)的資料并進(jìn)行討論等方式，來對(duì)學(xué)生的語言應(yīng)用能力進(jìn)行有效的鍛煉，同時(shí)，學(xué)生通過對(duì)本節(jié)課中遇到的詞匯和語法以及對(duì)重要的語言項(xiàng)目進(jìn)行一定的演練和運(yùn)用，提高了學(xué)生的語言使用能力和使用的準(zhǔn)確性。在這個(gè)階段中，教師需要扮演組織者、激勵(lì)者、幫助者、調(diào)控者以及參與者等多個(gè)角色。教師需要對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)的過程中存在的語言錯(cuò)誤進(jìn)行具體的分析和講解，要從正面來強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)和技能。

2.3課后階段。課后階段是英語學(xué)習(xí)的延伸，這個(gè)階段學(xué)習(xí)的目的就是要通過一定的合作活動(dòng)來提升學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。在這個(gè)階段學(xué)生主要的學(xué)習(xí)任務(wù)就是要以課文為中心進(jìn)行討論、辯論以及角色扮演等多種活動(dòng)，同時(shí)，進(jìn)行寫作練習(xí)。課后階段的學(xué)習(xí)任務(wù)不僅與課文和教學(xué)主題有直接的聯(lián)系，同時(shí)能夠提供給學(xué)生更加廣闊的自我發(fā)揮空間，能夠有效的提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，特別是寫作能力提高的更為明顯。

三、結(jié)語。

在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過程中我們可以明確的了解到，運(yùn)用任務(wù)型英語教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)，教師必須要有具有全新的教學(xué)理念，要發(fā)揮出教師的主導(dǎo)能力，將教學(xué)的過程作為學(xué)生主動(dòng)去進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建的創(chuàng)造過程，通過教學(xué)來給學(xué)生提供一個(gè)能夠互動(dòng)與交流的平臺(tái)。這種教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，教師以指定的教學(xué)目標(biāo)為中心，以學(xué)生的需求以及當(dāng)前能力的現(xiàn)狀為重點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)出有操作性強(qiáng)的、有針對(duì)性的、具體的多種學(xué)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何來使用英語，并且通過與老師和同學(xué)之間的全面、深層的交流和互動(dòng)，提高學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)英語的能力，對(duì)英語教學(xué)中所存在的問題進(jìn)行有效的解決，從而提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量。

拆解型批判性論文篇二

摘要：隨著我國新課程改革力度的不斷加大，教師在教學(xué)過程中紛紛創(chuàng)新了教學(xué)模式。專題型教學(xué)作為新型的教學(xué)方法，高中歷史教師在運(yùn)用過程中，遇到很多問題，不利于歷史教學(xué)質(zhì)量的提高。本文圍繞專題型教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的問題進(jìn)行分析，闡述了其解決措施，希望給高中教師借鑒意義。

關(guān)鍵詞：高中歷史；專題型教學(xué)；學(xué)生自主學(xué)習(xí)；分析。

高中歷史課程具有很多教育功能，例如：培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面積、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)等，但高中歷史教材具有一定的難度，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歷史教師通過在課堂中合理運(yùn)用專題型教學(xué)，可以創(chuàng)建輕松活躍的課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，從而提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

1專題教學(xué)簡述。

專題型教學(xué)的教學(xué)步驟包括以下幾個(gè)方面：教師教案設(shè)計(jì)、選取專題素材、整合知識(shí)點(diǎn)、課堂教學(xué)、反饋評(píng)價(jià)等。歷史教材作為教師講課過程中的重要內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)具有重要意義。因此，歷史教師在教學(xué)過程中，必須重視教材內(nèi)容，盡量圍繞教材重點(diǎn)進(jìn)行論述，從而擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面積，提高學(xué)生的歷史分?jǐn)?shù)。近年來，某些地區(qū)的歷史課程已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了專題化教學(xué)，給其他學(xué)校的專題化教學(xué)設(shè)計(jì)提供了借鑒意義。歷史教師在教學(xué)過程中，必須結(jié)合兩條主線進(jìn)行闡述，即縱向路線與橫向路線，將對(duì)應(yīng)的歷史知識(shí)進(jìn)行整理串聯(lián)，使學(xué)生們?cè)谀X海中浮現(xiàn)清晰的歷史框架，熟悉歷史事件脈絡(luò)，從而更好地對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，很多高中學(xué)生能夠有效掌握中國經(jīng)濟(jì)文化史的內(nèi)容，但是不能掌握西方經(jīng)濟(jì)文化史的內(nèi)容。這是因?yàn)楦咧袑W(xué)生在日常生活中，接觸了大量的中國經(jīng)濟(jì)文化信息，因此，能夠準(zhǔn)確樹立我國的發(fā)展史脈絡(luò)；由于西方文化經(jīng)濟(jì)史知識(shí)接觸的少，無法將西方文化經(jīng)濟(jì)史的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，不了解西方歷史中發(fā)生的重要事件。針對(duì)這一情況，歷史教師必須詳細(xì)講述西方文化經(jīng)濟(jì)史，在教學(xué)課堂前，制定好詳細(xì)的授課方案，包括重大事件、詳細(xì)時(shí)間、重要人物、社會(huì)意義、歷史價(jià)值、課后思考等，同時(shí)，教師可以提前布置西方文化經(jīng)濟(jì)史的資料收集作業(yè)，使學(xué)生提前了解西方文化經(jīng)濟(jì)史知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高教師的歷史教學(xué)質(zhì)量。

2建立情景化的專題教學(xué)。

歷史教師在教學(xué)過程中，必須堅(jiān)持“以人為本”原則，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生視為課堂的主體。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，主體為教師的教學(xué)方案，教師在課堂中，把重點(diǎn)放在教學(xué)方案的講述，不重視與學(xué)生的互動(dòng)，導(dǎo)致某些學(xué)生無法跟上教師的思路，降低了學(xué)習(xí)興趣，出現(xiàn)厭學(xué)心理，不利于學(xué)生的未來發(fā)展。教師通過改變策略，充分重視學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，圍繞學(xué)生的問題進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)，教師在教學(xué)過程中，必須建立“授人以魚不如授人以漁”的觀念，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題思考，而不是直接告訴學(xué)生問題的答案，否則，導(dǎo)致很多學(xué)生過于依賴教師，當(dāng)遇到難題時(shí)，跳過個(gè)人思考環(huán)節(jié)，直接向教師索要問題答案。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考可以充分培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)生的自主能力，從而促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案中，必須重視高中生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高中生身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，具有事半功倍的效果。教師在課程講授的過程中，必須明確重點(diǎn)、次要點(diǎn)。某些教師在授課過程中，講解較多的知識(shí)點(diǎn)，增加了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生不了解教材重點(diǎn)時(shí)，降低了學(xué)習(xí)歷史課程的效率，因此，降低了教師的歷史教學(xué)質(zhì)量。由于高中課程繁多，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)大量課程的過程中，會(huì)出現(xiàn)身心疲勞的現(xiàn)象。為了有效提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，活躍課堂氣氛的方式很多，例如：多媒體教學(xué)。教師通過多媒體教學(xué)，將聲音、圖片、視頻等元素進(jìn)行結(jié)合，吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠在輕松地環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史。由于某些歷史章節(jié)中涉及理論知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不能全面理解人文思想主旨，教師通過運(yùn)用多媒體教學(xué)，可以把概念化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具象化，提高了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)的理解能力。例如：教師在講授“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)”這一章節(jié)中，應(yīng)提前制作好教學(xué)方案，制作好多媒體課件，并提前布置教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生收集有關(guān)這一章節(jié)的內(nèi)容，學(xué)生在收集資料的過程中，提高了學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)的印象，利于學(xué)生后期課程的學(xué)習(xí)。教師在課堂中，結(jié)合多媒體講授這一章節(jié)，可以加深學(xué)生的印象，同時(shí)，要求學(xué)生以小組為單位的方式討論課堂問題，學(xué)生在討論的`過程中，可以充分表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，不僅提高了歷史教學(xué)質(zhì)量，而且提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力，增進(jìn)了同學(xué)之間的感情。當(dāng)學(xué)生討論結(jié)束后，應(yīng)與教師進(jìn)行問題探討，在探討問題的環(huán)節(jié)中，不斷增加教師與學(xué)生的互動(dòng)次數(shù)，增進(jìn)師生之間的感情。對(duì)于學(xué)生回答問題的質(zhì)量，教師必須以表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔。重視對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。學(xué)生在輕松活躍的課堂氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以加深歷史知識(shí)點(diǎn)的影響，從而提高歷史成績。同時(shí)，教師通過應(yīng)用專題型教學(xué)方案，可以充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

3建立知識(shí)框架。

由于歷史知識(shí)點(diǎn)較為分散，同時(shí)時(shí)間跨度大，不利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶，降低了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效率，同時(shí)降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師必須充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)地交流溝通，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)地方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)生的歷史分?jǐn)?shù)。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，高中歷史教師在教學(xué)過程中，充分利用專題型教學(xué)設(shè)計(jì)，可以提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能夠整合歷史知識(shí)點(diǎn)，掌握歷史教材中的重點(diǎn)，教師在應(yīng)用專題型教學(xué)的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，符合素質(zhì)教育的要求，同時(shí)，提高學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)。

4結(jié)語。

由于高中歷史教材中涉及的知識(shí)點(diǎn)非常多，專題式教學(xué)將專題作為傳播載體，將歷史教材中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系，形成嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)框架體系，能夠提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

作者:烏日古婭單位:博爾塔拉蒙古自治州蒙古中學(xué)。

參考文獻(xiàn):。

［1］張長城．淺析高中歷史教學(xué)中如何實(shí)施情感教育［j］．新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2015（7）。

拆解型批判性論文篇三

摘要：在高中歷史課程教學(xué)過程里，通過三種方法來提升學(xué)生在批判性方面的思維能力：收集教學(xué)文獻(xiàn);鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題;培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格魅力。

關(guān)鍵詞：歷史事件個(gè)性素質(zhì)批判性思維求真務(wù)實(shí)。

批判性思維指的就是有意識(shí)自主地按一定規(guī)則和運(yùn)用邏輯標(biāo)準(zhǔn)，從非常規(guī)的視覺角度對(duì)日?？陀^生活、知識(shí)文化或信念理論進(jìn)行反省性的思考學(xué)習(xí)，對(duì)其所特有的性質(zhì)、價(jià)值意義、精確水平和真實(shí)感做出獨(dú)立的一個(gè)判別，并提出具有建設(shè)性意義建議的具體思維步驟。

一、通過對(duì)多樣性史料的全面收集來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

文獻(xiàn)史料作為歷史研究的一個(gè)中介媒體，無疑是揭示歷史真相的關(guān)鍵根據(jù)。因此，對(duì)史料的收集方法是學(xué)生必須知道的，收集能力也是學(xué)生必須培養(yǎng)的。歷史事實(shí)一直是復(fù)雜的和多樣繁雜的，這就要讓學(xué)生收集的史料盡量從多視角、多角度去尋找，這樣做才能全方位地了解到真實(shí)的歷史，拓寬同學(xué)們觀察歷史事實(shí)的視野，并培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)能力。舉一例子，人教版高中選修歷史中的《戊戌政變》這一課堂內(nèi)容，教科書重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了戊戌變法最終失敗的外因，可是對(duì)變法實(shí)質(zhì)存在的缺陷基本沒有提及。本文主要繞著維新派跟封建頑固傳統(tǒng)勢(shì)力間的戰(zhàn)斗來描述戊戌變法這一改革。大多數(shù)學(xué)生在讀完這篇課文之后會(huì)覺得戊戌變法之所以失敗就是因?yàn)橛幸源褥麨槭椎哪侨悍饨◥簞?shì)力的存在、干涉。學(xué)生如果在根本不了解中學(xué)歷史教學(xué)背景下，就會(huì)迅速形成表面知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的共識(shí)。這種做法會(huì)使得學(xué)生對(duì)于問題思索簡單化，會(huì)使得問題的分析能力得不到培養(yǎng)、提升。事實(shí)上，歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點(diǎn)。由此可見，老師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度多方位去集全歷史教材資料，尤其針對(duì)變法改革自身和維新派相關(guān)個(gè)性素質(zhì)性史料，從而更好地更清楚地認(rèn)知變法的實(shí)質(zhì)價(jià)值和真實(shí)的失敗因素。

老師應(yīng)該要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出，要敢問敢想,要不怕權(quán)威的力量提出自己的.觀點(diǎn),并自主得出答案，培養(yǎng)思維腦力。老師在歷史教學(xué)過程里要鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的潛力,指領(lǐng)高中學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立地思考,讓學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)閱讀歷史教材，加以討論，要開展一系列與歷史基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)的訓(xùn)練活動(dòng),讓學(xué)生積極地進(jìn)行思考、加以分析,進(jìn)一步有效地誘導(dǎo)學(xué)生用批判性思維的角度來思考問題，解決問題。教師在歷史課程教學(xué)實(shí)踐過程里,要想方設(shè)法地通過各種活動(dòng)來鼓勵(lì)自己的學(xué)生學(xué)會(huì)多方位思考,并突破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，尋求最快捷最有效的解決方案。在這個(gè)過程里面,學(xué)生在批判性上的思維能力會(huì)得到飛躍進(jìn)步。

教師最好要對(duì)學(xué)生所持有的不同觀點(diǎn)和對(duì)問題的不同看法都要保持一種尊重之意,要樂于傾聽學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的問題和答案,哪怕只是很幼稚的看法。

在歷史教學(xué)課程里,老師要盡最大可能地用自己的熱情去鼓勵(lì)學(xué)生，并對(duì)他們做出恰當(dāng)、合理的評(píng)價(jià),只有這樣做就能更好地激發(fā)出學(xué)生批判性思維的意識(shí)潛力,最大程度上促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮出其聰明才智,讓他們勇于另辟蹊徑,學(xué)會(huì)標(biāo)新立異,學(xué)會(huì)如何問問題,潛移默化地培養(yǎng)起他們?cè)谒季S創(chuàng)新上的能力，讓他們從多角度，全面性地思考問題,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師在歷史課堂教學(xué)中,可以引用一些事例:就比如說假如愛因斯坦不會(huì)懷疑的話，就不會(huì)勇敢沖破牛頓所提出的絕對(duì)時(shí)空論,并提出相對(duì)論的論點(diǎn)。在不同程度上優(yōu)化了學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力,從而將邏輯性理論知識(shí)和學(xué)生對(duì)批判性的激情感染力有機(jī)融合。

三、通過培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

教育的本質(zhì)意義就是對(duì)每位學(xué)生的人格能力進(jìn)行教育培養(yǎng),進(jìn)一步提升學(xué)生在知識(shí)上的全面性教學(xué)文化內(nèi)涵。歷史課程是教育事業(yè)里的重要構(gòu)成之一。由此可見,歷史文化教育就要重點(diǎn)培養(yǎng)每位學(xué)生的人格素質(zhì)，使之健康、全面。批判性歷史思維文化是根據(jù)自己所獲取的經(jīng)驗(yàn)跟真正的學(xué)識(shí)重新去審視課本上的觀念是否合理,是否真實(shí),是否符合邏輯思維,然后去探尋此概念的真理意義,并進(jìn)行論證,這樣批判性思維的培養(yǎng)才是有價(jià)值，有意義的。

求真務(wù)實(shí)在歷史課程教學(xué)過程里占著第至關(guān)重要的地位。這就要求老教師在歷史課堂上想辦法去引導(dǎo)學(xué)生冷靜分析事實(shí)真相，客觀推理邏輯性問題。就比如說:在之前傳統(tǒng)的歷史課教學(xué)環(huán)境下，始終因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)觀點(diǎn)的束縛,就導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國古代制度的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定程度的偏頗，通常會(huì)認(rèn)為古代中國所實(shí)行的君主立憲制是非常落后的、是非常封建的。怎樣更好地看待古代文明知識(shí),最好的方法就是讓每一位學(xué)生都要有獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)力,也要?jiǎng)?chuàng)建獨(dú)立的人格魅力,這樣做才可以幫學(xué)生在獨(dú)立思維上提供源源不斷的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

四、結(jié)語。

其實(shí)批判性思維就是一種思維能力視角，也就是一般意義上的知識(shí)教育理論的規(guī)定范疇，它應(yīng)用于不同的學(xué)科知識(shí)里所呈現(xiàn)出來的具體形態(tài)也不盡相同，而且還在每門學(xué)科教學(xué)過程里化成異常獨(dú)特的批判性思維能力。由此可見，想要把批判性思維熟練運(yùn)用到高中歷史課程里，就要立足在歷史思維內(nèi)容基礎(chǔ)上，由方法論的表層最先出發(fā)，不斷地去發(fā)掘歷史課程里潛在的批判性模式思維因子，并積極培養(yǎng)學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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拆解型批判性論文篇四

摘要：開展英語“實(shí)用型”人才培養(yǎng)教學(xué)，旨在將學(xué)生英語語言基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，使其成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，以滿足21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)“實(shí)用型“人才的要求。培養(yǎng)具有實(shí)際應(yīng)用外語能力的人才不僅對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展很重要，同時(shí)對(duì)高校擴(kuò)大就業(yè)率也有著很重要的意義。進(jìn)行英語“實(shí)用型”人才培養(yǎng)教學(xué)，完全符合教學(xué)大綱要求，符合教學(xué)法原則，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。

培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才旨在將學(xué)生英語語言基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，以滿足21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)“實(shí)用型人才的要求。本文將從兩個(gè)方面談?wù)動(dòng)⒄Z“實(shí)用型”人才的培養(yǎng)問題。

一、開展英語“實(shí)用型”人才培養(yǎng)教學(xué)的必要性。

1．社會(huì)急需具有實(shí)際應(yīng)用外語能力的人才。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)展，我國正快速融人全球化進(jìn)程。社會(huì)對(duì)具有英語語言基礎(chǔ)能力和實(shí)際應(yīng)用英語能力的實(shí)用型人才的需求日益增長。相關(guān)研究表明，全國各類專業(yè)外語人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)對(duì)具有應(yīng)用英語能力的實(shí)用型人才的需求。因此，只靠每年外語院校英語專業(yè)的畢業(yè)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另一方面，外語學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生往往因缺乏其他專業(yè)知識(shí)而不能勝任工作，而非英語專業(yè)的大學(xué)生們學(xué)習(xí)的大部分語言知識(shí)與實(shí)際工作有很大的距離。有的學(xué)生雖然通過了大學(xué)英語四級(jí)甚至六級(jí)考試，但他們并不具備應(yīng)用英語的實(shí)際能力，很多畢業(yè)生往往需要用較長時(shí)間花大力氣進(jìn)行再學(xué)習(xí)，才能達(dá)到實(shí)際工作的要求，如與外商談判，起草合同等。因此，必須進(jìn)行英語教學(xué)改革，創(chuàng)新英語教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語能力的培養(yǎng)，以滿足社會(huì)各方面的需要。

2．培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才符合教學(xué)大綱精神。

為適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)高等教育深化改革、培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的目標(biāo)，1988年國家教委通過了新的英語教學(xué)大綱。新大綱明確提出了既重視打好語言基礎(chǔ)又重視語言應(yīng)用能力培養(yǎng)的要求，為英語教學(xué)改革指明了方向。現(xiàn)代高等教育對(duì)大學(xué)英語教育也提出了新的要求，即培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的既具有扎實(shí)的語言知識(shí)又具備語言應(yīng)用技能同時(shí)又不乏語言文化素養(yǎng)的復(fù)合型人才。英語教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)的語言應(yīng)用能力及現(xiàn)代高等教育對(duì)大學(xué)生語言應(yīng)用技能要求，正是我們開展培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才所強(qiáng)調(diào)的核心點(diǎn)。

3．培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才同學(xué)生就業(yè)率和學(xué)校生存與發(fā)展息息相關(guān)。

我國高等教育正處在一個(gè)鞏固高校擴(kuò)招后的質(zhì)量和提高辦學(xué)效率的非常時(shí)期，招生和就業(yè)成為影響高校發(fā)展的重要因素。高校為了生存就得大量招生，高校為了發(fā)展，就得解決畢業(yè)學(xué)生就業(yè)問題。教育部宣布了18條與就業(yè)掛鉤規(guī)定。根據(jù)這一規(guī)定，就業(yè)率作為高校評(píng)估重要指標(biāo)。提高就業(yè)率關(guān)鍵在于培養(yǎng)出大量社會(huì)急需要的合格人才。目前，具有實(shí)際應(yīng)用英語能力的人才在我國缺口很大，如果我們抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在課程設(shè)置上和教學(xué)內(nèi)容等方面，多為學(xué)生今后就業(yè)考慮，那么，高校學(xué)生的就業(yè)率就會(huì)有很大提高，就會(huì)提高學(xué)校的聲譽(yù)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校的生存與發(fā)展。

4．大學(xué)英語現(xiàn)有教學(xué)模式亟需改革。

目前，大學(xué)英語既有教學(xué)模式與培養(yǎng)英語實(shí)用型人才有一定距離，許多高校現(xiàn)行的大學(xué)英語教學(xué)模式不能充分滿足培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才的要求。首先，在這些高校中，大學(xué)英語的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等嚴(yán)重制約了英語“實(shí)用型“人才培養(yǎng)。英語教學(xué)不僅沒有淡化應(yīng)試教學(xué)，反而朝著“考研是目標(biāo)，四、六級(jí)是關(guān)鍵，60分是硬道理”的方向發(fā)展。其次，教學(xué)師資短缺、教學(xué)班過大、英語課時(shí)有限等客觀原因也影響了英語“實(shí)用型”人才培養(yǎng)的教學(xué)效果。難怪有些學(xué)生說：“英語從中學(xué)學(xué)到大學(xué)，單詞背了好幾千，過了四級(jí)過六級(jí)，馬上畢業(yè)了，張口說不出，提筆寫不出。”學(xué)生這種高分低能的現(xiàn)象，除客觀因素外，主要是人為地把英語語言基礎(chǔ)能力與英語實(shí)際應(yīng)用能力分離，使之互不聯(lián)接，甚至脫節(jié)造成的。雖然部分高校在英語教學(xué)方面進(jìn)行了改革，如開設(shè)了一些選修課，舉辦一些講座等，但由于缺乏周密的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的安排以及教材不到位等原因，學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語能力沒達(dá)到預(yù)期效果。另一方面，過去教學(xué)改革往往只強(qiáng)調(diào)學(xué)生英語聽說讀寫四方面的語言知識(shí)應(yīng)用能力，并沒結(jié)合實(shí)際工作中運(yùn)用語言的”實(shí)用型“能力培養(yǎng)。試想，這些高分低能的畢業(yè)生怎么能滿足社會(huì)對(duì)人才的需求呢?開展英語”實(shí)用型“人才培養(yǎng)是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。高等院校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的形勢(shì)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育方法，把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到能力培養(yǎng)方面。

二、開展英語“實(shí)用型”人才培養(yǎng)教學(xué)的可行性。

1．開展英語”實(shí)用型“人才培養(yǎng)教學(xué)符合教學(xué)法原則。

任何教學(xué)法的產(chǎn)生和流行都是受社會(huì)發(fā)展影響的。早在中世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、交通等很不發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)外語的目的主要是閱讀希臘文和拉丁文書籍。因此，不強(qiáng)調(diào)聽說，翻譯法廣為人們采用。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，大量士兵被派往國外作戰(zhàn)，于是士兵無法用外語交流的`問題凸顯出來，于是人們開始研究外語速成教學(xué)方法。由于當(dāng)時(shí)所要求的是聽和說的能力，于是聽說法也就隨之產(chǎn)生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國與國之間的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)交流日益頻繁，外語作為一種工具越發(fā)變得重要。在這種背景下，交際教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生。交際教學(xué)法主張?jiān)谕庹Z教學(xué)中應(yīng)該選取真正能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用的語言和場景來進(jìn)行語言訓(xùn)練，即把枯燥的語言知識(shí)與實(shí)際工作運(yùn)用語言能力的需求結(jié)合。交際教學(xué)法的原則與我們所提倡的把語言知識(shí)與實(shí)際工作中運(yùn)用語言的“實(shí)用型”能力培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)要求是一致的。

2．國內(nèi)外教育家紛紛提倡開展英語”實(shí)用型“培養(yǎng)人才教學(xué)。

早在1982年上海外語教育出版社出版了胡文仲先生的《現(xiàn)代實(shí)用英語例解》，該著作是強(qiáng)調(diào)實(shí)用英語的一個(gè)最好典范。英語教育專家劉潤清先生在談外語教學(xué)時(shí)也曾提出“語言一旦在社會(huì)生活中具體運(yùn)用情況就不同了”的觀點(diǎn)。為了彌合或者說縮小“校園英語”與社會(huì)英語之間的距離，一些大學(xué)開設(shè)了多種與實(shí)際需要密切相關(guān)的課程，如englishf0rbusiness、esp(englishforspecificpuposes)和《實(shí)用英語》課程等。

我國教育界老前輩黃炎培先生在《學(xué)校教育采用》一文中提出，教育是否實(shí)用，亦即處理治學(xué)與勞作的關(guān)系，乃是一個(gè)學(xué)風(fēng)問題。讀書不為實(shí)用，是一種阻礙社會(huì)進(jìn)步的壞學(xué)風(fēng)。美國教育家杜威18針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端在其所創(chuàng)建的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校采用了一種全新的教學(xué)方法——設(shè)計(jì)教學(xué)法。該教學(xué)法的主要內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)“必須是一個(gè)有待解決的實(shí)際的問題，必須是有目的地有意義的單元活動(dòng)”，并提出了實(shí)用主義教育理論，即“做中學(xué)”教育理論，其實(shí)質(zhì)是從實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的能力。開展培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才教學(xué)就是以真實(shí)的或模擬的工作任務(wù)為基點(diǎn)，讓學(xué)生利用各種校內(nèi)外的資源及自身的經(jīng)驗(yàn)采取“做中學(xué)”的方式，通過完成假設(shè)的任務(wù)背景及工作任務(wù)來獲得知識(shí)與技能。它體現(xiàn)了杜威的實(shí)用主義教育理論核心。在實(shí)用主義教育理論影響下，很多學(xué)校在教育內(nèi)容與課程體系、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面進(jìn)行了改革。重慶交通學(xué)院在這方面做法是把語言點(diǎn)講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的交際能力為主，樹立學(xué)習(xí)知識(shí)是基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力是關(guān)鍵的思想，把大學(xué)英語教學(xué)的重點(diǎn)由語言能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到語用能力培養(yǎng)上來。還有的學(xué)校提出了“3+1”新框架構(gòu)思，即將大學(xué)英語分為基礎(chǔ)英語和專業(yè)英語兩個(gè)階段，一、二年級(jí)前三個(gè)學(xué)期安排英語必修課，第四學(xué)期開設(shè)英語技能訓(xùn)練選修課和四級(jí)重修課，選修課設(shè)“英語會(huì)話聽力”、“翻譯和寫作”兩種。這種模式兼顧了學(xué)生的語言基礎(chǔ)和語用能力兩個(gè)方面。

3．開展英語”實(shí)用型“培養(yǎng)人才教學(xué)可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

眾所周知，語言學(xué)習(xí)與其他科目學(xué)習(xí)不同，它更強(qiáng)調(diào)語言的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果英語學(xué)習(xí)只是從書本到書本，學(xué)生學(xué)習(xí)英語必然會(huì)缺乏原動(dòng)力，學(xué)習(xí)往往比較被動(dòng)，毫無興趣可言，更不用說培養(yǎng)能力了。開展培養(yǎng)英語“實(shí)用型”人才正是為學(xué)生提供一個(gè)語言學(xué)習(xí)環(huán)境，給他們提供一個(gè)把語言知識(shí)與實(shí)際結(jié)合的機(jī)會(huì)。以寫作教學(xué)為例，首先是把寫作知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們了解英語句式、段落及篇章結(jié)構(gòu)與漢語的區(qū)別，并通過寫作技巧的訓(xùn)練使他們掌握技巧。當(dāng)他們能完成100—200字左右的文章時(shí)，可要求他們結(jié)合實(shí)際工作內(nèi)容寫一些諸如報(bào)告、合同等應(yīng)用文。如布置學(xué)生寫一篇“談環(huán)保重要性”的作文時(shí)可讓他們寫一份校園污染情況的報(bào)告，這類寫作既實(shí)用又更能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。翻譯、聽說和閱讀也都如此，只要我們賦予任務(wù)一定的實(shí)用性，學(xué)生會(huì)覺得所學(xué)知識(shí)不再抽象，學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)被激發(fā)起來。

總之，開展英語“實(shí)用型”人才培養(yǎng)教學(xué)是必要的也是可行的，但在強(qiáng)調(diào)開展英語”實(shí)用型“人才培養(yǎng)教學(xué)同時(shí)，不能忽視學(xué)生的語言基礎(chǔ)知識(shí)。俗話說“根深才能葉茂”。這句話形象地反映了語言基礎(chǔ)知識(shí)與英語實(shí)際應(yīng)用能力的關(guān)系。沒有英語語法、詞法、句型等扎實(shí)的根基，英語實(shí)際應(yīng)用能力的“枝葉”就不能“茂盛”。只有把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生的英語水平才能不斷提高，英語“實(shí)用型”人才的培養(yǎng)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

拆解型批判性論文篇五

作為當(dāng)代教育的核心內(nèi)容之一，批判性思維能力的培養(yǎng)被確立為高等教育的目標(biāo)之一，它旨在提高學(xué)生的批判意識(shí)和獨(dú)立思考的能力。近年來，我國高校也把對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)作為衡量高校人才培養(yǎng)機(jī)制完善與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在用英語寫作的時(shí)候，學(xué)生需要對(duì)所掌握的材料進(jìn)行分析、比較、綜合、概括、推理，進(jìn)而將自己的思想表達(dá)完整，因此，大學(xué)英語寫作是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的顯著方式。在大學(xué)英語寫作教學(xué)中，教師應(yīng)靈活運(yùn)用教學(xué)策略，設(shè)計(jì)出能夠充分發(fā)揮學(xué)生批判性思維能力的寫作任務(wù)，在促進(jìn)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和清晰性發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力及對(duì)相關(guān)技能的靈活運(yùn)用。

2批判性思維能力在教育中的應(yīng)用。

dewey是最早將批判性思維引入現(xiàn)代教育領(lǐng)域教育學(xué)家，他認(rèn)為批判性思維是一種內(nèi)省式思考，是主體基于證據(jù)和事實(shí)有意識(shí)地建立并不斷反思自身觀點(diǎn)的行為，學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維可以通過針對(duì)性的訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)(dewey,1933)。flower(1981)闡明了寫作與批判性思維能力的內(nèi)在關(guān)系，他認(rèn)為寫作過程同時(shí)也是思維活動(dòng)過程，學(xué)生在批判性思考的過程中形成寫作脈絡(luò)，學(xué)生的批判性思維水平也就成為衡量作文質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。文秋芳和劉潤清也指出批判性思維能力是產(chǎn)出高質(zhì)量作文的關(guān)鍵因素，同時(shí)，有效的寫作過程需要學(xué)生分析主題、理清思路、組織語言，這也就鍛煉了學(xué)生分析問題、綜合細(xì)節(jié)、得出結(jié)論的能力，這一過程使學(xué)生的批判性思維能力得到極大地鍛煉。因此，將批判性思維能力的培養(yǎng)融入大學(xué)英語寫作教學(xué)中，使教師更多地介入學(xué)生的寫作及思維過程，不僅有利于改變傳統(tǒng)的寫作評(píng)估方式，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維能力。

拆解型批判性論文篇六

作為重要的思維工具之一，語言在促進(jìn)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)、解釋和重構(gòu)思想方面起著重要的作用。傳統(tǒng)的大學(xué)英語寫作教學(xué)采用結(jié)果教學(xué)法，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生的語言知識(shí)與技能，學(xué)生被動(dòng)地“復(fù)制”教學(xué)材料中的寫作“范本”，忽略了寫作謀篇的意義和自身批判性思維的發(fā)展。因此，教師應(yīng)把寫作教學(xué)的中心由“結(jié)果教學(xué)法”轉(zhuǎn)向“過程教學(xué)法”，讓學(xué)生真正在構(gòu)思、寫作和修改作文的過程中探索題目的深層內(nèi)涵，形成高效的寫作策略，同時(shí)鍛煉自身的思維能力。教師的反饋是寫作過程中的基本環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在寫作內(nèi)容上，如文章的組織是否合理，寫作思路和結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)?shù)取＝處煈?yīng)轉(zhuǎn)變打分者的角色為導(dǎo)向者，為學(xué)生提供文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面的修改建議，促使學(xué)生去思考并多次修改文章。學(xué)生在對(duì)文章的意義、結(jié)構(gòu)、連貫和其他抽象的方面進(jìn)行不斷完善的同時(shí)，也提高了語言輸出的準(zhǔn)確性和流利性。

3.2結(jié)合閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)同伴互評(píng)。

寫作教學(xué)不是孤立的，學(xué)生寫作技能的提高也和聽力、口語及閱讀能力的發(fā)展密不可分。其中閱讀與寫作的關(guān)系最為緊密，由讀到寫的過程不僅有利于平衡語言輸入與輸出間的矛盾，也有利于突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的中心地位。因此，在大學(xué)英語寫作教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)基于閱讀的寫作任務(wù)，鍛煉學(xué)生運(yùn)用英語理解閱讀材料并產(chǎn)出文本。學(xué)生通過對(duì)材料的'嚴(yán)密分析，梳理思路并闡明自己的觀點(diǎn)，不僅可以促進(jìn)自身英語水平的提高，也可以使思維更加準(zhǔn)確、清晰和嚴(yán)謹(jǐn)，從而促進(jìn)自身批判性思維能力不斷向縱深發(fā)展。此外，教師還可以借助同伴互評(píng)的方式訓(xùn)練學(xué)生的思維敏感性，在同伴互評(píng)中，學(xué)生可以取長補(bǔ)短，體驗(yàn)他人的寫作經(jīng)歷，同時(shí)，學(xué)生的角色也從被動(dòng)的反饋接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的評(píng)價(jià)給予者，其批判性思維能力也在分析和評(píng)價(jià)他人作品的過程中得到了鍛煉。

3.3豐富寫作任務(wù)，激發(fā)寫作興趣。

語言是思維和文化的載體，也是溝通和交流的工具，教師在大學(xué)英語教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)貫徹全人教育的理念，設(shè)計(jì)符合大學(xué)生情感需求和認(rèn)知特點(diǎn)的寫作任務(wù)，讓大學(xué)英語寫作充分體現(xiàn)語言、思維和情感的交融，以促進(jìn)學(xué)生語言水平和思維能力的共同發(fā)展。在話題寫作和讀寫結(jié)合型寫作任務(wù)的基礎(chǔ)上，教師可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法豐富寫作任務(wù)的多樣性，通過層層深入的寫作任務(wù)，學(xué)生可以從不同的角度對(duì)同一主題不斷探索、反復(fù)改寫，不斷修正自己的寫作內(nèi)容和語言形式，從而最大程度地避免因?qū)ν晃恼路磸?fù)修改而產(chǎn)生的焦慮、厭煩等消極心理。在參與這類具有探索性的寫作任務(wù)中，學(xué)生可以主動(dòng)衡量自身語言表達(dá)與實(shí)際寫作任務(wù)之間的差距，調(diào)整并構(gòu)建適合自己的學(xué)習(xí)和寫作模式，在語言應(yīng)用能力提高的同時(shí)促進(jìn)自身批判性思維能力的發(fā)展。

4結(jié)語。

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力不僅是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是高等教育的目標(biāo)和要求。在大學(xué)英語寫作教學(xué)中，教師應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)策略，將過程寫作法和結(jié)果寫作法有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)靈活多樣的寫作任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣；同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，積極參與到作文互評(píng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生的語言水平和批判性思維能力得到共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]dewey,enceandeducation[m].ny:macmillan,1933.

拆解型批判性論文篇七

例如，在教學(xué)“俄國十月革命的勝利和向社會(huì)主義過渡”一課時(shí)，有學(xué)生將《布列斯特和約》和《馬關(guān)條約》并提，并得出列寧與李鴻章一樣都是賣國者的結(jié)論。事實(shí)上，李鴻章只是清王朝掌權(quán)者慈禧太后的替罪羊，“只是一個(gè)裱糊匠”。梁啟超在李死后兩個(gè)月在所撰《李鴻章傳》中有說他“不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原”，故“惜李鴻章之識(shí)”，“悲李鴻章之遇”。而列寧其人及其簽署《布列斯特和約》的歷史背景，顯然與李鴻章及《馬關(guān)條約》，是大不相同的。有了這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)這一問題的研究、討論與交流，幫助學(xué)生修正自己的觀點(diǎn)。否則，教師違背了批判性思維的要求，只以“列寧是偉大領(lǐng)袖，他怎么可能會(huì)賣國”的傳統(tǒng)思維式反問做結(jié)，學(xué)生批判性思維意識(shí)與能力的培養(yǎng)也就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了。

二、在對(duì)文本的多元解讀中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。

在學(xué)習(xí)過程中，不同的學(xué)生對(duì)閱讀文本（教材）出現(xiàn)多元化的解讀是非常正常的現(xiàn)象，這是由閱讀者的人生經(jīng)歷、價(jià)值取向、社會(huì)背景、事物感知等多種因素所決定的。在高中歷史課教學(xué)過程中，對(duì)閱讀文本的多元解讀是新形勢(shì)下歷史教學(xué)的趨勢(shì)和方向，也是構(gòu)建與組成新的教學(xué)策略的重要因素，更是學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要方法和素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的重要體現(xiàn)，并為學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性審美體驗(yàn)的生長與生成創(chuàng)造條件。做到這一點(diǎn)，教師要在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，充分肯定學(xué)生的所思所想所感，借以增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑與反思的自信與自主，提高自我效能。另外，要引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生在反思過程中逐漸樹立寬容、理解、尊重與合作的思維意識(shí)，養(yǎng)成自我反省、自我調(diào)節(jié)與自我修正的良好品質(zhì)，合理調(diào)控自我思維的課題、過程與結(jié)果，這也是批判性思維的本質(zhì)與要求。以教學(xué)“戊戌政變”一課時(shí)為例。教材在闡述戊戌變法失敗原因時(shí)先肯定“有很多原因”，但又著重指出“根本原因是這場變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)維新派勢(shì)力過于弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大”。顯然，這是對(duì)變法失敗外因的強(qiáng)調(diào)，與教材敘述著眼于兩派勢(shì)力之間的斗爭有著直接的`關(guān)系?；诮滩臄⑹鼋嵌鹊睦斫猓鄶?shù)學(xué)生對(duì)變法失敗原因的直覺感受就是封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大與反對(duì)。但在批判性思維的視角下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非如此簡單。辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)因規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)，外因通過內(nèi)因而起作用，并不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。但仔細(xì)研究教材會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材對(duì)變法失敗的內(nèi)因（變法實(shí)質(zhì)存在的內(nèi)在缺陷）基本沒有提及，而歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生尊重相關(guān)觀點(diǎn)的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生多視角、多角度地收集資料，通過分析與思考，更好地了解歷史的真實(shí)、清楚地認(rèn)知相關(guān)歷史真實(shí)。

三、在教學(xué)評(píng)價(jià)中，激勵(lì)學(xué)生的批判思維意識(shí)強(qiáng)化與能力提高。

教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要功能是對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行有效地監(jiān)控并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)做出準(zhǔn)確的導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。因此，教師應(yīng)該注意到：評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式采取的科學(xué)性、完備性等，對(duì)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃堋⒄J(rèn)識(shí)與展現(xiàn)自我、培養(yǎng)與樹立自信、成就與體驗(yàn)成功等方面所起到的作用是其極重要的。這就要求：教師的課堂評(píng)價(jià)應(yīng)重在診斷、激勵(lì)、教育與發(fā)展，尊重個(gè)體差異，激發(fā)個(gè)體精神，促進(jìn)學(xué)思結(jié)合。做到這一點(diǎn)：

（2）實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化、層次化與民主化，使評(píng)價(jià)在師生、生生之間積極進(jìn)行，重在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生之口對(duì)同伴學(xué)習(xí)的解釋、分析、評(píng)估、推理、判斷、調(diào)節(jié)等做出合理的評(píng)價(jià)，并引領(lǐng)教學(xué)過程的順利進(jìn)行。這種來自于同伴群體的評(píng)價(jià)影響，會(huì)對(duì)學(xué)生持續(xù)提高自己的批判思維意識(shí)與能力產(chǎn)生極為積極的和持久的影響。

四、結(jié)語。

總之，在歷史教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維意識(shí)與能力，就要立足于歷史思維內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從方法論的表層出發(fā)，不斷地去挖掘歷史課程中潛在的批判性思維的因子，以知識(shí)與技能的載體實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的提高，以最終達(dá)成教學(xué)三維目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。

拆解型批判性論文篇八

［摘要］作為認(rèn)知過程的一部分，批判性思維以判斷、決策為目的，以自主性為特征，以合理性為標(biāo)準(zhǔn)。它是批判性思維技能與批判性精神的集合，以崇尚理性為本質(zhì)。從“語文”與思維、語文的學(xué)科屬性與批判性思維的關(guān)系角度來看，批判性思維與語文學(xué)科教育具有高度的適配性。將批判性思維培育引入大學(xué)語文教學(xué)可以采取鼓勵(lì)學(xué)生自主自由探索、貫徹問題意識(shí)、強(qiáng)化思辨性閱讀和寫作訓(xùn)練等策略。

［關(guān)鍵詞］批判性思維；大學(xué)語文；教學(xué)。

作為推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?，批判性思維（criticalthinking）的重要性和意義不言而喻。美國學(xué)者保爾（）曾斷言：“批判性思維”應(yīng)當(dāng)構(gòu)成21世紀(jì)教育的本質(zhì)性基礎(chǔ)。[1]批判性思維教育的理念被引入中國已有三十余年，但總體實(shí)踐推廣程度和研究現(xiàn)狀不容樂觀。具體而言，基礎(chǔ)教育階段（中學(xué)）對(duì)批判性思維培養(yǎng)的重視度比高等教育階段高，高等教育階段盡管也有一些專門的教授批判性思維理論和技能的課程，但將批判性思維融入學(xué)科課程教學(xué)的嘗試則較少，更遑論從批判性思維情意性側(cè)面加以引導(dǎo)的研討。因此，有必要從學(xué)科課程教學(xué)結(jié)合批判性思維培養(yǎng)的角度加強(qiáng)研究與探索。

一什么是批判性思維。

批判性思維是一個(gè)從國外引入的概念，以美國為主的西方國家對(duì)這一問題已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)的研究歷史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒他們的成果的同時(shí)，也應(yīng)該根據(jù)本國情況做出自己的理解和推進(jìn)。批判性思維的產(chǎn)生源自現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。在信息社會(huì)，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的傳播媒介和隨處充斥的海量信息，人們必須具備自主判斷并處理信息的能力和善于用批判性眼光來看待、分析事物合理性的精神。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的個(gè)體要求來看，批判性思維不僅應(yīng)體現(xiàn)為人的一種思維能力，更應(yīng)該成為一種內(nèi)化的心理特征和個(gè)性品質(zhì)。第一，當(dāng)批判性思維作為認(rèn)知過程的一部分時(shí)，它以判斷、決策為目的，以自主性為特征，以合理性為標(biāo)準(zhǔn)。首先，決策是批判性思維的終極目標(biāo)。這正如有學(xué)者指出，“批判性思維就是所謂的善斷”。[2]通過對(duì)某種事物、現(xiàn)象和主張進(jìn)行探查性的關(guān)注、思考和批判性的探討，其最終目的是要形成自己的主張。比如，羅伯特恩尼斯認(rèn)為，批判性思維是要對(duì)做什么和相信什么做出合理決策。[3]加利福尼亞更明確地把批判性思維定義為一種有目的性的，對(duì)產(chǎn)生知識(shí)的過程、理論、方法、背景、證據(jù)和評(píng)價(jià)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等正確與否做出自我調(diào)節(jié)性判斷的思維過程。[4]其次，批判性思維的主體具有獨(dú)立的評(píng)判能力，能夠自我分析、自我調(diào)節(jié)、自我反省和自我意識(shí)，其個(gè)體的主體性人格與多元化個(gè)性在思維過程中擁有充分的展示空間。從這一角度來看，批判性思維的培養(yǎng)不僅是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是獨(dú)立自由的個(gè)體實(shí)現(xiàn)與完善自我的需要。最后，批判性思維不同于一般邏輯思維，一般邏輯思維簡單而缺乏標(biāo)準(zhǔn)，而批判性思維則較為復(fù)雜并以正確性和合理性作為標(biāo)準(zhǔn)。因此，批判性思維不僅能打破缺乏主動(dòng)思考和被動(dòng)接受的慣性，以獨(dú)立姿態(tài)質(zhì)疑和判斷，更以對(duì)知識(shí)的真實(shí)性與價(jià)值的關(guān)注高于一般性邏輯思維，在教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要目標(biāo)。第二，作為主體的個(gè)性品質(zhì)而言，批判性思維是批判性思維技能（能力）與批判性精神（心智特征）的集合體[5]。

僅僅有憑借思維技能展開的批判性思維是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理想的批判性思維應(yīng)該內(nèi)化為人的心智基礎(chǔ)。多數(shù)研究者都認(rèn)為，對(duì)于理想的思考者來說，其“心智結(jié)構(gòu)”應(yīng)該由思維技能和一定的心智特征構(gòu)成。這種心智特征是指引導(dǎo)和支持思維主體運(yùn)用相關(guān)思維技能做出合理判斷的信念、情感與價(jià)值觀。比如，恩尼斯()就認(rèn)為批判性思維除了“指聚焦于相信什么并且作出決策的合理性反思性思維”，還包括“性向”（disposition）——即技能以外的態(tài)度、情感等情意面。蒂什曼和金斯的研究則表明，理想的批判性思維不但擁有認(rèn)知能力、思維策略與思維技能，而且擁有探究、質(zhì)詢、澄清、智力冒險(xiǎn)、批判性想象的傾向，稱為批判性“思維傾向”（thinkingdisposition）。[6]可見，這些內(nèi)在的意愿、情感、傾向是批判性思維的重要結(jié)構(gòu)，它左右甚至支配著主體的思考態(tài)度和方向，其地位和意義在某種程度上超越了作為技能的因素。

盡管目前研究者對(duì)這種心智基礎(chǔ)的構(gòu)成要素有不盡相同的認(rèn)識(shí)和提法，但普遍認(rèn)同其作為一種積極的內(nèi)在。這些構(gòu)成要素大致包括：獨(dú)立、開放的姿態(tài)；探究、質(zhì)疑的精神；尊重客觀、公正、合理的態(tài)度；直面事實(shí)和勇于承擔(dān)多種可能性的情感與勇氣等。由此可見，培養(yǎng)批判性思維實(shí)際也傳達(dá)了一些基本的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，對(duì)于塑造理想人格有著重要意義。第三，從人文精神角度來看，批判性思維的本質(zhì)是崇尚理性，是質(zhì)疑精神和反思精神的集中體現(xiàn)。相比一般性思維，批判性思維最大的特點(diǎn)在于它對(duì)問題與事實(shí)的反復(fù)追問，這與其合理性的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。支撐這種態(tài)勢(shì)的信念與價(jià)值觀，包含著反躬自問的傾向、對(duì)他人和自我錯(cuò)誤否定的勇氣以及承擔(dān)智慧冒險(xiǎn)的道德責(zé)任。在教學(xué)實(shí)踐中，人們對(duì)批判性思維存在著一些誤解。比如，運(yùn)用批判性思維就是思維技能的操練。這種簡單平面化的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上是對(duì)批判性思維結(jié)構(gòu)的不了解，不僅完全忽略了批判性精神的存在，更不論作為核心的質(zhì)疑與反思。此外，還需要注意的是，“批判，在我們的文化語境中被嚴(yán)重污名化了。”[7]對(duì)于這一頗有深意的提示，教育的主導(dǎo)者和實(shí)施者需要給予特別的重視，在教學(xué)實(shí)踐過程中避免出現(xiàn)相應(yīng)的問題。批判是以獨(dú)立的姿態(tài)對(duì)事物、現(xiàn)象或問題的本質(zhì)、屬性、價(jià)值等做出合乎事實(shí)合乎規(guī)律的追問與思辨。倡導(dǎo)批判性思維，并不意味著是思想和價(jià)值觀念的強(qiáng)加，更不是道德的綁架，而是在公平、合理以及尊重事實(shí)、真理的前提下對(duì)他人和自我智慧的尊重。

二批判性思維與語文教育的適配性。

當(dāng)前語文教育總體缺乏批判精神，也缺乏將批判性思維訓(xùn)練融入學(xué)科課程的理論與實(shí)踐探索。批判精神的缺乏，不獨(dú)學(xué)生，還包括教師、教材、課程定位與標(biāo)準(zhǔn)等。面對(duì)語文，一部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，另一部分學(xué)生雖有學(xué)習(xí)興趣和主觀愿望，但又缺乏基于自主思考的學(xué)習(xí)能力、方法和意識(shí)，久而久之其學(xué)習(xí)效果不佳自然也令其興趣減退甚至消失。春季學(xué)期，筆者所在學(xué)校全?！按髮W(xué)語文”期末作文題如下：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸的社會(huì)，處于全民終身學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)代。但也存在一些諸如“知識(shí)貶值”、“知識(shí)無用”的言論，更有人專門寫文章強(qiáng)調(diào)“知識(shí)的無力感”。你是怎樣看待“知識(shí)”的呢？請(qǐng)你以此寫一篇文章，探討“知識(shí)”，正說反說均可，言之有理即可。雖然論題普通，論點(diǎn)容易導(dǎo)向同質(zhì)化傾向，但卻恰好可以考查學(xué)生的批判性思維能力。且該題明顯注重思辨與表達(dá)，也順應(yīng)了近年來高考寫作測(cè)試的聚焦趨勢(shì)。被測(cè)試對(duì)象都是大一新生，距離剛剛結(jié)束的高考還不到一年的時(shí)間。

然而就卷面情況來看，學(xué)生們?cè)谧魑闹斜憩F(xiàn)出思辨能力和批判精神十分缺乏。以筆者任教的兩個(gè)班級(jí)共230份試卷為例，絕大多數(shù)作文思想主題均不離“知識(shí)就是力量”“知識(shí)無價(jià)”“知識(shí)有用”等主題，觀點(diǎn)都集中在論述、贊美知識(shí)的重要性上。這些千篇一律，缺乏個(gè)性、深度與靈性的作文背后，實(shí)質(zhì)是批判性思維的缺乏。更令人深感焦慮的是，很多高調(diào)談?wù)撝R(shí)無價(jià)的“獨(dú)白”，乍一看頭頭是道，其實(shí)延續(xù)了多年來應(yīng)試教育體制下作文的“作偽”之風(fēng)。很多學(xué)生在文中闡述的觀點(diǎn)明顯未經(jīng)過縝密深入的思考，抑或并非是自己內(nèi)心真實(shí)的想法。這些沒有靈魂、缺乏力度和韌性的思想帶來的是不能令人認(rèn)同或信服的言說，與古人所詬病的“為文而造情”（劉勰）、“為賦新詞強(qiáng)說愁”（辛棄疾）等弊病無異。造成這一狀況的原因很多，但語文教育長期以來缺乏批判性思維訓(xùn)練及批判精神的弊端十分突出。其實(shí)，從學(xué)科特性來看，語言與思維的關(guān)系極為密切，思維與語言活動(dòng)幾乎如影隨形，將思維方式的培養(yǎng)和訓(xùn)練融入語文學(xué)科課程是最適得其所的做法。但這恰恰是多年來基礎(chǔ)語文教育和高等語文教育都不夠重視的問題。長期倡導(dǎo)思辨能力培養(yǎng)的中學(xué)語文教育專家余黨緒先生曾指出：“語文教學(xué)常常在兩個(gè)極端搖擺，‘知識(shí)萬歲’的時(shí)代大家死記硬背，價(jià)值膜拜的時(shí)代‘假大空’盛行。為什么會(huì)這樣？或許與我們忽略了‘思維方式’這個(gè)中觀層面的東西有關(guān)。其實(shí)，思維方式上涉價(jià)值，下涉知識(shí)，是溝通價(jià)值與知識(shí)的橋梁，也具有可分析性與可操作性?！盵8]人們常說，語文能力包括“聽”“說”“讀”“寫”，卻忽略了隱藏在這些技能背后的“思”。語文最基本的功能是信息、思想的傳遞與交流，因此“聽”“說”“讀”“寫”只是作為傳遞、交流的技能行為，其內(nèi)在支撐則是人的思維活動(dòng)。首先，“語文”即語言文章，它與思維具有密不可分的關(guān)系：一方面，語言和思維是不可分割的，一個(gè)民族的語言特性總是與該民族的思維特征有關(guān)，語言還是思維（尤其是抽象思維、邏輯思維）的常用工具；另一方面，作為語言活動(dòng)的語文更離不開思維，因?yàn)檎Z言活動(dòng)從本質(zhì)上看就是思維活動(dòng)。從思維的角度出發(fā)，“作為思維的基本過程的分析、抽象、綜合、概括和作為思維的基本形式的概念的表達(dá)，以及在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的判斷、推理，無不是在語言的幫助下完成的。沒有語言，也就沒有人類的思維。”“語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的工具?！盵9]換句話說，人是借助于語言進(jìn)行思考的，從此意義上講，思維活動(dòng)就是語言活動(dòng)。此外，思維尤其是批判性思維的本質(zhì)是認(rèn)知，這與語文對(duì)意義的建構(gòu)、傳達(dá)與理解在某種意義上是一致的。從語言運(yùn)用的角度出發(fā)，任何語言表達(dá)（說、寫）與理解（聽、讀）都建立在思維活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。因此，語文能力的'培養(yǎng)其根本是要加強(qiáng)對(duì)思維能力的培養(yǎng)。對(duì)語言規(guī)范和語言體系的了解學(xué)習(xí)，只是讓學(xué)生掌握了語言的基礎(chǔ)知識(shí)和規(guī)范形式，決定語言表達(dá)能力和運(yùn)用水平的則是學(xué)生的思維能力和水平。這種思維能力以邏輯思維為主，而批判性思維又是邏輯思維中更高一級(jí)的思維。因?yàn)樗P(guān)注思維的真實(shí)、準(zhǔn)確、意義和價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)思維的創(chuàng)新性，它是決定閱讀、表達(dá)能力水平高低的關(guān)鍵因素。對(duì)語文與思維密切關(guān)系的忽視不僅導(dǎo)致了人們對(duì)于語文工具性學(xué)科屬性的片面認(rèn)識(shí)，更帶來了單純注重知識(shí)灌輸、技術(shù)分析和技能訓(xùn)練的教學(xué)誤區(qū)。高等語文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高水平思辨能力、創(chuàng)新意識(shí)的人才，因此，重視并強(qiáng)化思維能力在語文學(xué)習(xí)過程中的作用和意義應(yīng)當(dāng)引起教育者們的共識(shí)。其次，從學(xué)科屬性來看，不僅語文學(xué)科的工具性不離思維能力與水平，語文的啟發(fā)性更直接與思維有關(guān)?！罢Z文”是工具性、人文性、審美性和啟發(fā)性四位一體的特殊學(xué)科。工具性，也即實(shí)現(xiàn)傳播和交際功能，是語文學(xué)科的基本屬性。

承載思想，傳播文化，抒寫人類在與自然、社會(huì)交往過程中的多元體驗(yàn)和紛雜感受，也是語文與生俱來的重要使命。由于這些內(nèi)容既飽含深厚的人文精神，又充溢著豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，語文學(xué)科的人文性和審美性正在于此。語文的啟發(fā)性則在于出色的語言和文章創(chuàng)作總能在“陌生化”的表述中，傳達(dá)出共通的生命體驗(yàn)和植根于公共理性與邏輯的智慧成果。共通的生命體驗(yàn)可以引人共鳴，催生對(duì)世界真善美的追求，植根于公共理性與邏輯的智慧成果又可以在思維和智能方面給人以啟迪和提升。作為學(xué)科性質(zhì)中較為特殊和重要的一元，啟發(fā)性與豐富的想象力、創(chuàng)造力、理性與思辨密切相關(guān)，自然也離不開思維。增強(qiáng)思維（尤其是批判性思維）在學(xué)科教學(xué)過程中的訓(xùn)練，無疑會(huì)強(qiáng)化語文的啟發(fā)性學(xué)科屬性，也將充分發(fā)揮其在高等教育領(lǐng)域的作用。第三，批判性思維的精神維度與語文的人文性高度吻合。批判性思維的培養(yǎng)與語文教育都是通過自主、自由的意義探索與建構(gòu)活動(dòng)潛移默化地完成對(duì)人格的塑造過程。如前所述，批判性思維雖然以思維技能為外殼，實(shí)質(zhì)是以意愿、情感、價(jià)值理念與標(biāo)準(zhǔn)作為內(nèi)核，因此具有十分明顯的精神傾向。它通過具體的思維活動(dòng)讓主體在不斷探究和反復(fù)追問的過程中，獲得一種精神上的體認(rèn)———對(duì)理性的尊重與推崇，從而潛在地形成對(duì)主體人格的塑造。而語文由于它本身承載了豐富的人文內(nèi)涵，因此語文教育的使命除了教會(huì)學(xué)生掌握運(yùn)用母語的規(guī)范性知識(shí)、技能外，還包括引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和應(yīng)對(duì)當(dāng)下的精神困境，形成人文關(guān)懷，獲得人生啟迪。這就是人們常說的語文教育對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和人格的塑造。

同時(shí)，文章的意義空間具有相對(duì)開放的特點(diǎn)，使得接受者可以不同的角度來思考問題，獲得擁有多重邏輯的見解。這種內(nèi)在認(rèn)知的建構(gòu)，必然蘊(yùn)含了反省、分析、歸納、概括、聯(lián)想、質(zhì)疑等等思維活動(dòng)———換句話說，給批判性思維提供了施展的空間?？梢?，語文學(xué)科由于其自身豐富的人文內(nèi)涵和學(xué)科教育的特殊性，理應(yīng)成為培養(yǎng)批判性思維的最佳選擇。

三大學(xué)語文教學(xué)發(fā)展批判性思維的策略。

批判性思維的培養(yǎng)在不同學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域可以呈現(xiàn)不同形式，因?yàn)椴煌瑢W(xué)科中的批判性思維具有不同的知識(shí)基礎(chǔ)、思維技能與過程。但萬變不離其宗，批判性思維教育的本質(zhì)是要尊重教育對(duì)象的獨(dú)立人格和自由思想。將批判性思維培育引入大學(xué)語文教學(xué)的策略大致有以下四點(diǎn)：

第一，“大學(xué)語文”的第一堂課應(yīng)該首先澄清學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)———既不是知識(shí)的死記硬背也不是被動(dòng)的接受，讓他們了解教師對(duì)他們學(xué)習(xí)方法和課堂表現(xiàn)的期待，努力喚醒他們自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立、積極思考的意識(shí)。長時(shí)間應(yīng)試教育體制下的語文教育已經(jīng)讓很多學(xué)生形成了被動(dòng)聽講、理解和接受的慣性，缺乏主動(dòng)思考，寧可絕對(duì)相信老師的權(quán)威而不相信自己的質(zhì)疑和判斷。一旦給予獨(dú)立從事評(píng)判機(jī)會(huì)時(shí)，他們就變得無所適從。因此，在第一堂課就清晰地表明任課教師的期待，引導(dǎo)學(xué)生回顧和反思過往語文學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而分析批判性思維在語文學(xué)習(xí)過程中的重要性，有助于幫助學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)方法、努力方向的認(rèn)知，使他們有信心直面問題，從一開始就朝著自己期待的方向去努力、學(xué)習(xí)和表現(xiàn)。這一策略的提出是基于對(duì)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的充分肯定與尊重。大學(xué)生們普遍個(gè)性獨(dú)立，思想也相對(duì)趨于成熟，他們對(duì)外在信息的接收具有相應(yīng)的自我選擇和建構(gòu)意識(shí)。面對(duì)教師對(duì)教學(xué)理念和學(xué)習(xí)方法的提示，他們完全可以有效接收并形成自覺意識(shí)。這對(duì)于此后有針對(duì)性地開展教學(xué)，引導(dǎo)他們獨(dú)立、自主、自由地閱讀、思考和表達(dá)，有很大的促進(jìn)作用。

第二，教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立、自主的思維活動(dòng)的要求，盡可能提供和創(chuàng)造讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)，充分尊重與鼓勵(lì)學(xué)生的自由探究行為。余黨緒先生認(rèn)為，“培養(yǎng)批判性思維，最基本也是最重要的，就是給學(xué)生一個(gè)自由討論的環(huán)境，不要用我們習(xí)以為常的、自以為是的觀念來約束學(xué)生。……在教師的強(qiáng)勢(shì)啟發(fā)與精心誘導(dǎo)下，學(xué)生喪失的恰恰是面對(duì)文本時(shí)的那種自由態(tài)度、批判精神與對(duì)話能力?！盵10]近五年來，“慕課”（mooc，即massiveopenonlinecourse，意為“大規(guī)模在線開放課程”）和“翻轉(zhuǎn)課堂”（flippedclassroom）逐漸成為中國教育界關(guān)注的熱點(diǎn)。前者屬于新近涌現(xiàn)的在線課程模式，后者則是一種借助于信息化教學(xué)環(huán)境重新構(gòu)建學(xué)習(xí)流程的新型教學(xué)模式。雖然一種是課程模式，一種是教學(xué)模式，但二者的共同之處在于利用網(wǎng)絡(luò)視頻開展教學(xué)，讓學(xué)生通過觀看視頻的方式在線上學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)的單純依靠現(xiàn)實(shí)課堂的模式讓位于學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。這種課外學(xué)習(xí)的優(yōu)長之處在于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了獨(dú)立探索的情境，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的自主性，在獨(dú)立理解、接受并完成作業(yè)的過程中鍛煉了個(gè)體思維。語文教學(xué)多以傳統(tǒng)的文本解讀模式為主，大學(xué)語文有限的課時(shí)本身就需要學(xué)生在課前完成對(duì)課文的先期閱讀，因此“慕課”和“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式在大學(xué)語文課程中具有很強(qiáng)的適用性。如果借鑒這些新的課程和教學(xué)模式，讓學(xué)生在課前預(yù)先閱讀課文，觀看“慕課”或視頻，根據(jù)教師提示思考問題或完成作業(yè)，課上由學(xué)生先分享閱讀體驗(yàn)———可陳述，可提問，亦可回答問題，最后再由教師歸納、總結(jié)。所有環(huán)節(jié)都要以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立完成、獨(dú)立思考為核心，緊緊抓住重要問題和有爭議問題引導(dǎo)學(xué)生思考、辯論，直至在共同思考分析之下實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

第三，在閱讀和寫作教學(xué)中，貫穿以問促學(xué)、以問激趣、以問帶思，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)。問題是思維的產(chǎn)物，也是思維的起點(diǎn)。批判性思維的過程實(shí)質(zhì)就是不斷地發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，問題意識(shí)與批判性思維的精神旨趣幾乎完全吻合。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的思維能力和問題意識(shí)是同一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面。我們提倡批判性思維就要注重學(xué)生問題意識(shí)的樹立與問題能力的培育。大學(xué)階段，受多重因素的影響，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)既沒有興趣也沒有動(dòng)力。如何喚醒他們對(duì)閱讀的興趣？如何讓他們獨(dú)立完成對(duì)文本的分析與解讀？如何讓他們?cè)诋a(chǎn)生疑問的時(shí)候能有效地通過分析、思考、印證去解決？所有這些都可以通過向?qū)W生提出問題，推動(dòng)他們思考問題、發(fā)現(xiàn)問題得到解決。這里以蕭紅《小城三月》的教學(xué)提問設(shè)計(jì)為例（見表1）：《小城三月》是蕭紅生前最后一部作品，它以散文化的敘事手法講述了一個(gè)生活在新舊時(shí)代夾縫中的少女———翠姨面對(duì)愛情的“選擇”與悲劇。

在這篇課文的提問設(shè)計(jì)中，課前的提問可以讓學(xué)生帶著任務(wù)去閱讀、思考，且由于問題本身帶有一定的目標(biāo)指向———關(guān)注小說的人物、情節(jié)、環(huán)境，也使學(xué)生在思考作品主題內(nèi)涵的時(shí)候不至于漫無目的、毫無方向。課中的提問則以一個(gè)反向的問題引起學(xué)生們思考和探究的興趣。作品中主人公翠姨對(duì)堂哥的愛是十分深摯的，但少有人會(huì)去想：為翠姨所深愛的堂哥對(duì)翠姨究竟是何種態(tài)度？他是否值得女孩不惜付出生命的代價(jià)去愛他？事實(shí)上，這個(gè)表面上接受新學(xué)堂教育的男青年，其內(nèi)在精神世界卻是傳統(tǒng)而保守的，這樣的他并不值得翠姨去愛。于是，這個(gè)問題將學(xué)生們引向?qū)μ酶缧蜗蟮姆治?，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到小說更深層次的悲劇性所在。關(guān)注女性的愛情、命運(yùn)是二十世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)主題之一，除《小城三月》外，魯迅的《祝?！贰秱拧?、老舍的《月牙兒》等都屬于這類作品。因此，這篇課文的總結(jié)提問有些類似于中學(xué)語文課文《祝?！方虒W(xué)中“是誰害死了祥林嫂”這樣的問題。其實(shí)，害死祥林嫂和翠姨的不是某一個(gè)具體的人，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和人們的思想觀念，屬于環(huán)境因素。由此，最后的總結(jié)提問升華性地完成了對(duì)作品主題的研析，還帶動(dòng)了學(xué)生們對(duì)同類作品的對(duì)照性思考。第四，大學(xué)語文的教材編寫和教學(xué)要增強(qiáng)思辨性閱讀和思辨性寫作的訓(xùn)練，體現(xiàn)高等語文教育與中學(xué)語文教育的“梯度”差別?？b密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和高層次的理性認(rèn)知水準(zhǔn)是高等教育階段人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。在閱讀材料的選擇上，一定要注意文章具備適當(dāng)?shù)男迈r感與挑戰(zhàn)性，其篇幅長度和內(nèi)容深廣度均略高于學(xué)生的一般水準(zhǔn)，能充分調(diào)動(dòng)其人生體驗(yàn)、知識(shí)背景和邏輯素養(yǎng)。同時(shí)，以往的語文教材中感性文居多，思辨的理性文偏少，大學(xué)語文的教材應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加根植于社會(huì)公共理性與邏輯、公共知識(shí)與價(jià)值的理性文的比例。除閱讀以外，寫作訓(xùn)練也應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。寫作與思維的關(guān)系十分密切，尤其是思辨類寫作完全可以與主體的思維過程同步。以前述“當(dāng)今社會(huì)知識(shí)是否有用”的作文題為例，學(xué)生應(yīng)從以下角度入思：

（1）怎么看待這個(gè)問題？

（2）持正、反或其它觀點(diǎn)的理由和依據(jù)會(huì)是什么？（如何得出這些觀點(diǎn)？）。

（4）綜合以上分析，哪一種觀點(diǎn)及其推導(dǎo)路徑更合理？我的觀點(diǎn)是什么？如果能完成對(duì)上述問題的思考，文章的寫作也就不是難事了。所以，作家狄馬指出：“從思維方式入手改進(jìn)寫作教學(xué)，比較可行，操作空間也比較大。這樣的考查，不僅在乎結(jié)論，在乎觀點(diǎn)，更在乎得出結(jié)論的依據(jù)和過程，在乎思路展開的線路和邏輯。在闡釋與分析的過程中，立場得以呈現(xiàn)，知識(shí)得以運(yùn)用，掉書袋和‘假大空’的作文或許能因此而減少?！本C上所述，在大學(xué)語文教學(xué)中引入批判性思維的訓(xùn)練與培育既符合語文學(xué)科教育的特點(diǎn)，又順應(yīng)了高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，具有十分重要的意義。大學(xué)語文任課教師需要加強(qiáng)對(duì)思維學(xué)、教育心理學(xué)和教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與研究，在實(shí)踐中不斷探索批判性思維與語文教學(xué)互相促、進(jìn)相得益彰的路徑與方法。

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拆解型批判性論文篇九

雖然把批判性思維等同于論證性思維或論證技能并不合適，但也無可否認(rèn)，論證技能是批判性思維的核心元素。美國現(xiàn)代語言學(xué)會(huì)前會(huì)長格拉夫(geraldgraff)最近還在宣揚(yáng)他幾十年來一以貫之的理念:如果我們想要學(xué)生在高等教育和職業(yè)生涯上獲得成功，就要恢復(fù)論證這一古老而易懂的概念在學(xué)校教育中的核心地位。

數(shù)十年來，最開明的教育者和學(xué)者都把論證置于教育的中心并懇請(qǐng)我們注意:論證使學(xué)習(xí)富有生氣，是探詢、創(chuàng)新和問題解決的關(guān)鍵。教育研究者已經(jīng)證明，學(xué)校里有關(guān)時(shí)事、文學(xué)角色以及數(shù)學(xué)解答的正反論證，對(duì)學(xué)習(xí)和考試成績有令人驚訝的影響。論證也極大地增強(qiáng)我們記憶、檢索、應(yīng)用和整合知識(shí)的能力。一句話，論證是思考的真髓。大學(xué)的典型特征是一種論證文化(argumentculture)。要獲得成功，學(xué)生不能只是積累信息，也要估量信息的價(jià)值，用它消除沖突意見，提供解決辦法，推薦合理建議。對(duì)于公民和現(xiàn)代職場亦是如此。

批判性思維教學(xué)要在教學(xué)過程中明晰地向?qū)W生闡明批判性思維的知識(shí)、方法和態(tài)度，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維技能。無論我們想要培養(yǎng)學(xué)生多少種具體的批判性思維技能，論證技能肯定是其中的主干部分。

一、教育使命。

21世紀(jì)能力與批判性思維教育就是要培養(yǎng)能獨(dú)立和有效思考的人。在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德眼中，提問、檢驗(yàn)、反駁以及對(duì)觀念和價(jià)值的反思能力，是智慧的根基。社會(huì)學(xué)家薩姆納百余年前就指出，社會(huì)依靠學(xué)校把經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)承繼下來傳給年輕人。當(dāng)然，這種傳遞應(yīng)該是忠實(shí)的，但不是沒有批判。學(xué)校是批判傳統(tǒng)事物之新思想和改造風(fēng)俗人情之新觀念的場所。教育教我們根據(jù)判斷而行動(dòng)，塑造年輕人發(fā)達(dá)的批判能力。就此而言，教育是善。

13世紀(jì)沒有批判能力，在黑暗和復(fù)制錯(cuò)誤中徘徊。19世紀(jì)以批判能力的.獲得和運(yùn)用為特征。宗教教義問答教學(xué)法(catechism)從來不能訓(xùn)練兒童進(jìn)行批判，愛國的歷史和狂熱的文學(xué)也是如此。批判是對(duì)那些為了讓人接受而提出的任何類型命題的審查和檢驗(yàn)，旨在驗(yàn)明它們是否與真實(shí)相符。批判能力是教育和訓(xùn)練的產(chǎn)物，是一種心理習(xí)慣和力量。它是人類福祉的一個(gè)首要條件，男女都應(yīng)經(jīng)受的訓(xùn)練。

它是我們反對(duì)錯(cuò)覺、欺騙、迷信和誤解我們自己和現(xiàn)世環(huán)境的唯一保證。它是保護(hù)我們免受一切有害暗示之苦的一種能力。依據(jù)暗示或自我暗示的行動(dòng)是憑沖動(dòng)的行動(dòng)。任何一個(gè)堅(jiān)持用精確性和理性來控制所有過程和方法的教師，堅(jiān)持萬事萬物均允許無條件驗(yàn)證和修正的教師，是在把一種方法即科學(xué)或科學(xué)的方法培養(yǎng)成學(xué)生的習(xí)慣。思考的批判習(xí)慣，假如在社會(huì)中成為慣例，就會(huì)彌漫于所有社會(huì)風(fēng)俗，因?yàn)樗且环N對(duì)付生活難題的方法。在這樣的社會(huì)里，受過教育的人不可能被雄辯演說家嚇倒，也不會(huì)被狂熱演說家欺騙。他們不急于相信;在沒有確定性(同時(shí)也不會(huì)痛苦)的情況下，能以各種程度的可能性或概率把握事物;能夠等待證據(jù)，估量證據(jù);能夠抵抗對(duì)他們喜愛的偏見和各種甜言蜜語的訴求。批判能力教育是唯一能真正稱得上是培養(yǎng)好公民的教育。

二、批判性思維與論證技能的內(nèi)在聯(lián)系。

質(zhì)疑，問為什么，從不同視角提出不同答案，繼而在多元可能選擇中根據(jù)理性證據(jù)確定最佳答案，這是批判性思維的主線或核心。這條主線包含三環(huán)節(jié):置疑、提問或懷疑多元意見(替代選擇)最佳選擇(判斷)。三環(huán)節(jié)構(gòu)成的批判性思維完整鏈條也與科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的研究相一致。例如，美國著名科學(xué)哲學(xué)家、論辯理論家菲諾亞基羅以哥白尼革命作為批判性思維的一個(gè)樣板，揭示出批判性思維包括三個(gè)元素:批判、推理和判斷。

不難理解，論證技能在這三個(gè)環(huán)節(jié)始終如影隨形。按照論辯的自由規(guī)則，懷疑也許不需要論證。相反，持有被懷疑主張的人應(yīng)承擔(dān)論證責(zé)任。但是，對(duì)取得假設(shè)地位的斷言抱有懷疑，就得承擔(dān)論證責(zé)任。替代選擇或多元意見是針對(duì)某個(gè)議題、問題或難題而從不同視角、立場、觀點(diǎn)提出的可能回答。它也可能是基于同一事實(shí)或證據(jù)而推出的各種可能結(jié)論，多元意見的產(chǎn)生也許與不同人擁有的假設(shè)不同有關(guān)，即在默認(rèn)了一些不同背景假設(shè)(如價(jià)值、價(jià)值位階、原則、公理、模型等)的條件下，從同樣的事實(shí)或證據(jù)可以得出不同的結(jié)論，論證不同的主張。因而在同樣事實(shí)或證據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)多元意見做出論證無須驚訝。每一主張有其支持理由才會(huì)贏得人們的認(rèn)真對(duì)待。

換言之，欲使他人慎重看待自己的主張，提議者自身必須嚴(yán)肅對(duì)待所提議的主張，即將它置于堅(jiān)固的理由基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，有資格成為多元意見之中的一員，絕非任意的隨想或無根基的獨(dú)斷。正是多元意見中的每一個(gè)都獲得了某種合理的支持，因而才會(huì)有通過分析、比較和篩選最終獲得判斷的最后環(huán)節(jié)確定最佳選擇或答案。最佳是衡量各種主張之論證的結(jié)果。衡量自然要訴求某些理性標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)形形色色的具體標(biāo)準(zhǔn)的掌握又構(gòu)成論證能力的重要元素。

三、批判性思維技能體現(xiàn)。

為論證技能著名心理學(xué)家斯滕伯格本世紀(jì)初提出，學(xué)校應(yīng)該教智慧，但智慧不是直接被教的，而是間接獲取的。

提出關(guān)于智慧教學(xué)應(yīng)遵守程序的建議時(shí)，斯滕伯格指出，要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)話思維(dialogicalthinking)和辯證思維(dialecticalthinking)的發(fā)展。前者涉及思維者從多重視角理解重大問題，以完全不同于自己的方式理解別人如何能正當(dāng)合理地設(shè)想事物。后者包括思維者以進(jìn)化(不僅從過去到現(xiàn)在，也從現(xiàn)在到未來)的觀點(diǎn)理解理念和范式。這種教學(xué)應(yīng)越來越強(qiáng)調(diào)批判的、創(chuàng)造的和實(shí)踐的思維。

四、論證技能系統(tǒng)論。

證技能是論辯性思維的要件之一。論辯性思維包括關(guān)于論辯的知識(shí)(事實(shí)性知識(shí)和策略性知識(shí))、態(tài)度(價(jià)值和認(rèn)識(shí)論信念)和技能。態(tài)度代表對(duì)論辯的一般立場和觀點(diǎn)，特別是對(duì)論辯本質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)。論辯知識(shí)是主要由邏輯、修辭和辯證法整合而成的一套完整的論辯理論和相應(yīng)方法(策略性知識(shí))。

比如，對(duì)論辯相關(guān)重要概念(如論證、理由、證明責(zé)任、反駁、論辯階段、論辯行為準(zhǔn)則)和規(guī)則的理解就屬于論辯知識(shí);策略性知識(shí)或方法包括解釋(定義)、分析(如論證圖解)和評(píng)估論證(如謬誤剖析)的方法;重視論證，考慮不同意見，把論證視為明白顯示合理性的方式，堅(jiān)持通過論證解決意見分歧，承認(rèn)論證具有可廢止性等，都屬于論辯態(tài)度的范疇。理想的論證者應(yīng)該在其論辯中顯示的人格特質(zhì)包括:講道理，理解證據(jù)的重要性;不教條，在合適的情況下愿意改變看法;是一個(gè)想要理解他人立場而非僅僅重申自己立場的好傾聽者;是有同理心的人，懂得論證總是要理解自己爭論伙伴所持的立場:為什么他相信他的所為，他如何看待與他立場相對(duì)立的你的立場，等等。

論證技能是在這種態(tài)度的引導(dǎo)下，靈活運(yùn)用知識(shí)和方法的能力。技能在反復(fù)實(shí)踐知識(shí)和方法的過程中得以形成。論證知識(shí)和方法的應(yīng)用是形成論證技能的關(guān)鍵。

拆解型批判性論文篇十

本文討論了封閉型室內(nèi)視覺的環(huán)境特點(diǎn)，分析了封閉對(duì)室內(nèi)視覺環(huán)境在定向、空間引導(dǎo)、定時(shí)、室內(nèi)外視覺聯(lián)系和生理、心理健康等方面的影響，并提出設(shè)計(jì)中應(yīng)予重視的問題和處理原則。

關(guān)健詞：封閉型室內(nèi)空間視覺環(huán)境。

由于某些建筑的特殊要求和節(jié)能、節(jié)地的需要，產(chǎn)生了許多在空間上或視覺上與室外完全隔絕的封閉型室內(nèi)空間，如某些位于地下的空間，多跨、大跨建筑的中間使用部分，利用平戰(zhàn)結(jié)合人防設(shè)施改造的室內(nèi)空間等。此類空間由于其封閉性，從而產(chǎn)生一些與一般室內(nèi)空間不同的問題。這種封閉將對(duì)人的生理和心理健康、工作效率、安全性等方面產(chǎn)生一些直接的或間接的影響，且在設(shè)計(jì)中尚未引起充分的認(rèn)識(shí)。本文就封閉對(duì)室內(nèi)視覺環(huán)境形成的影響及設(shè)計(jì)原則等作一初步的探討。

1、封閉型的室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)。

從建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，建筑可被看作一個(gè)環(huán)境因素的過濾器，即建筑過濾器模型。此過濾器對(duì)外部的各環(huán)境因素按室內(nèi)環(huán)境的需求而有選擇地予以排斥、吸收和通過，并對(duì)其不足部分以人工的方式由建筑設(shè)備系統(tǒng)主動(dòng)提供補(bǔ)償。如通過建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)可隔絕室外溫度的波動(dòng)，排斥或吸收干擾工作的室外噪聲，允許室外自然光進(jìn)入室內(nèi)，并當(dāng)其不足時(shí)，由室內(nèi)照明系統(tǒng)主動(dòng)提供照明以滿足室內(nèi)工作環(huán)境的要求。

由建筑的過濾器模型看，封閉型室內(nèi)環(huán)境對(duì)外界的各種環(huán)境因素具有較強(qiáng)的排斥和吸收特性，但同時(shí)也排斥了外界環(huán)境中的有利因素。一般而言，封閉型空間對(duì)外界的熱、聲環(huán)境有很強(qiáng)的抵御能力，是較為有利的，但同時(shí)亦把有利的視覺環(huán)境因素全部排斥了，這是其不利的一面。工作人員每天有較長時(shí)間在其內(nèi)部工作，一個(gè)完全封閉的視覺環(huán)境會(huì)對(duì)人的生理和心理健康產(chǎn)生一定的消極影響。因此，用人工的手段給封閉空間提供一個(gè)良好的視覺環(huán)境，成為此類建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

2、人對(duì)視覺環(huán)境的要求。

人對(duì)于所處的環(huán)境，除要求有適宜的條件外，還需要隨時(shí)了解周圍的情況，即需要及時(shí)感知周圍環(huán)境變化的信息，其中視覺是最重要的感覺。人類的知覺是一個(gè)主動(dòng)探索信息的過程，包括了許多有意識(shí)和無意識(shí)的機(jī)能。在大量的視覺信息中，對(duì)感興趣的信息能提出重點(diǎn)、光影、目標(biāo)和背景等，并理解成圖象。人的注意力又可分為自發(fā)的和自覺的兩種。當(dāng)人的注意力完全集中在一個(gè)專心致志的作業(yè)上時(shí)，將下意識(shí)地不關(guān)心其它任何東西。但如果是一般性的活動(dòng)，不需完全集中注意力時(shí)，注意力就會(huì)偏移，知覺的集中點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)而探索其它信息如所處的地位、空間的形態(tài)和結(jié)構(gòu)、陳設(shè)的特征及當(dāng)時(shí)的時(shí)間和氣候等，并藉此來認(rèn)識(shí)其所處的環(huán)境。因此知覺主要是要求保持與環(huán)境的接觸，并調(diào)節(jié)人的行為使之適應(yīng)環(huán)境。因此，一個(gè)良好的視覺環(huán)境應(yīng)能使人容易地感知視覺信息。如果輸入的視覺信息不明確，會(huì)使人對(duì)認(rèn)識(shí)環(huán)境的重要因素的確切狀況無法掌握，從而變得不安寧和不舒適，進(jìn)而影響其工作效率。這說明活動(dòng)或作業(yè)要求并不是視覺環(huán)境設(shè)計(jì)的唯一條件，也不一定是最重要的條件。

一個(gè)良好的視覺環(huán)境應(yīng)能為人提供充分的視覺信息。對(duì)于有窗的非封閉室內(nèi)空間，室外的陽光和自然景觀對(duì)于室內(nèi)視覺環(huán)境在定向、定時(shí)、接觸自然和空間引導(dǎo)等方面起著很大的作用。這些作用對(duì)人的影響在很大程度上是下意識(shí)的，在正常的室內(nèi)往往不被人所注意。但在封閉空間內(nèi)，由于無窗而切斷了室內(nèi)外的視覺聯(lián)系，導(dǎo)致視覺信息不足，從而會(huì)給人帶來消極影響，在設(shè)計(jì)中對(duì)這些因素的處理尤其顯得重要。

3、封閉對(duì)定向和空間引導(dǎo)的影響及處理。

定向感，即人對(duì)其所處的地理或空間位置和狀態(tài)的感覺，是人類活動(dòng)所需要的基本信息之一，任何人都不可能自愿地停止其定向感。人在獲得水平和垂直方向的定向信息時(shí)，除了由半月管和耳石器官來獲得平衡信息，由“動(dòng)覺接受器”來獲得人體各部分運(yùn)動(dòng)信息外，還要利用視覺和皮膚感覺的信息，如水平、垂直參考線面和腳底各部分的壓力感等。人們依靠這些感覺來定向。如果缺乏一兩種，在某些程度上仍能補(bǔ)償。然而不正確的視覺信息卻會(huì)導(dǎo)致歪曲定向。視覺信息在人們獲得定向感時(shí)與其它感覺相互作用，并與經(jīng)驗(yàn)相互作用產(chǎn)生某種程度的預(yù)測(cè)。在室內(nèi)失去定向感，往往會(huì)使人知覺發(fā)生困難。當(dāng)各種定向信息與人的預(yù)測(cè)相矛盾時(shí)會(huì)產(chǎn)生感覺系統(tǒng)的模糊和混亂，并會(huì)使人感覺不適。在封閉的空間內(nèi)，由于喪失了室外地平線這一重要視覺定向線索，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)特別注意各表面間的視覺上的重力線索關(guān)系。各大面積的表面應(yīng)盡可能積級(jí)地提供正確的水平和垂直面的參考線索。設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能地避免出現(xiàn)微坡等模糊定向界面。對(duì)必要的坡道等，則應(yīng)由建筑構(gòu)件予以界定作出標(biāo)志。對(duì)墻面上出現(xiàn)的傾斜面，應(yīng)使其脫離主要面或有界域標(biāo)志，使其不致影響到主要面，以維持主導(dǎo)面的重力線索不被歪曲。

人在空間的方位定向亦十分重要。對(duì)在自然光照射下的世界人類有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，并藉此來確定其在空間的位置和方位。人在室內(nèi)時(shí)往往依賴于室內(nèi)光線的方向和強(qiáng)弱的變化、室外景物的變化來作為在建筑物內(nèi)確定方位的參照系統(tǒng)。人所處的環(huán)境是復(fù)雜的。要在復(fù)雜的環(huán)境中明確方位和通路，除了依靠記憶外，還需要許多其它的視覺信息，并自覺或不自覺地把這些信息構(gòu)成一參照系統(tǒng)，以此來明確空間的方位和安全通路，并滿足安全感的要求。

封閉的室內(nèi)空間則切斷了室內(nèi)外的視覺聯(lián)系，使在室內(nèi)定向時(shí)失去了室外的參照系統(tǒng)。進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，為了彌補(bǔ)這種損失，幫助建立在室內(nèi)定向的參照系統(tǒng)，應(yīng)注意充分提供能幫助人們確定空間方位和通路的信息。在室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)中，如設(shè)計(jì)的視覺信息與視知覺模式是充分一致的，就會(huì)有很大的幫助。如將空間序列的各不同部分用不同的照明系統(tǒng)、形式、材料和色彩加以區(qū)分，對(duì)公用的和內(nèi)部的通道加以區(qū)分，各入口設(shè)置標(biāo)志性的小品等，都有助于建立空間秩序，從而有助于人們對(duì)建筑空間系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。如將建筑中的公共部分和垂直、水平交通樞紐給予具有特色的照明、裝修和引導(dǎo)性的標(biāo)志，引起人對(duì)重要部分的注意，都能提供充分的視覺信息。因此，良好的并具有指向性的室內(nèi)設(shè)計(jì)或指向性標(biāo)志是這類環(huán)境中必不可少且應(yīng)強(qiáng)調(diào)的。但這類方式要處理得當(dāng)，處理不當(dāng)有時(shí)會(huì)形成相反的效果。例如千篇一律的背后照明的發(fā)光標(biāo)志牌，其大而亮的背景的幾何形狀將支配它所襯托的實(shí)際信號(hào)，并把其它部分降為次要。這種喧賓奪主的方式會(huì)破壞環(huán)境的視覺效果。

4、封閉對(duì)人定時(shí)感的影響及處理。

人類同大多數(shù)生物一樣具有天然的生物物種機(jī)制，保持著晝夜的韻律。隨季節(jié)、晝夜的變化，人體內(nèi)部的生物鐘亦隨之變化。這種生物鐘的變化在人們預(yù)測(cè)和估計(jì)光環(huán)境中起著重要作用。人們藉此建立一個(gè)參考水平，并以此參考水平估計(jì)當(dāng)時(shí)接受的環(huán)境外觀亮度。這種定時(shí)和預(yù)測(cè)對(duì)室內(nèi)環(huán)境也是同樣重要的。因此，在白天人們一般希望有比較明亮的室內(nèi)環(huán)境，墻面和頂蓬面都應(yīng)較亮，因?yàn)樗媪颂炜蘸完柟庹丈涞氖彝猸h(huán)境。晚上則相反，在同一個(gè)空間中的亮度水平的預(yù)期水平遠(yuǎn)比白天低，盡管此時(shí)實(shí)測(cè)的亮度水平很低，但因感覺亮度高而并不使人感到昏暗。這即是人的生物鐘機(jī)制產(chǎn)生的預(yù)測(cè)和估計(jì)作用。當(dāng)環(huán)境亮度與人們的預(yù)測(cè)不符時(shí)，即會(huì)產(chǎn)生朦朧感，往往會(huì)使人感覺不適。

在封閉的空間內(nèi)，由于無窗而隔絕了室外白晝時(shí)間變化的信息，并全部采用人工照明。人們也無法通過窗在白天看到室外的高亮度景觀。按一般照明標(biāo)準(zhǔn)所取的照度水平往往是根據(jù)工作性質(zhì)按視功能需要而確定的。它確可滿足工作的生理要求，但對(duì)人的心理要求，特別是對(duì)白天而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。使用者在白天將感覺處于夜間的狀態(tài)，這與人的生物鐘機(jī)制的預(yù)測(cè)相矛盾，將導(dǎo)致產(chǎn)生朦朧感和不愉快心情，從而影響到情緒和工作效率。因此，對(duì)封閉的室內(nèi)進(jìn)行照明設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能有適當(dāng)?shù)臅円箙^(qū)分，特別是在白天的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)提高照度和選用色溫較高的光源，以適應(yīng)人的生物鐘調(diào)節(jié)的需要。

5、對(duì)室內(nèi)外視覺聯(lián)系的影響及處理。

建筑室內(nèi)與室外的聯(lián)系并不僅僅是對(duì)自然光的需求，更重要的是與自然光結(jié)合在一起的自然景觀。這些景觀滿足了人所需要的.感覺方面的信息，因此在現(xiàn)代建筑中景觀因素往往是設(shè)窗的首要目的。封閉的無窗空間由于失去了室外的視覺聯(lián)系而喪失大量的景觀信息，往往會(huì)導(dǎo)致人的消極反應(yīng)，且由于缺乏必要的刺激強(qiáng)度而使人易于疲勞，特別是工業(yè)建筑中所需的空間較大，墻面的尺寸亦較大，人長時(shí)間在內(nèi)工作，會(huì)感覺單調(diào)而疲勞，從而降低工作效率。

因此，在封閉空間內(nèi)，應(yīng)充分重視景觀因素，并應(yīng)設(shè)法補(bǔ)償室外景觀的損失。此類視覺環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)比正常有窗室內(nèi)空間有更多的視覺注意點(diǎn)，且對(duì)室內(nèi)的各個(gè)大面應(yīng)充分設(shè)計(jì)，以彌補(bǔ)無窗導(dǎo)致的單調(diào)感和消極影響。設(shè)計(jì)提供的景觀應(yīng)能提供必要的視覺信息，以能取代一定的景觀，為改善整個(gè)空間的室內(nèi)視覺環(huán)境提供積極因素。有些設(shè)計(jì)用玻璃作假窗，但其效果如同用磨砂玻璃代替透明窗玻璃一樣，由于缺乏視覺信息而同樣使人感覺不適。但如用嵌色玻璃來做成一定的景觀，或適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用通常用在室外的小品綠化等，則能夠提供一定數(shù)量的視覺信息，取代一定的景觀，從而產(chǎn)生積極的效果。

6、缺乏日光輻射對(duì)人健康的影響。

人和所有的生物都是在陽光的作用下演進(jìn)而來的。陽光是一種波長范圍很廣的輻射，且其中各波段都適合了生物某些特定的需要。人需要陽光不僅僅是為了滿足視覺觀看的需要?，F(xiàn)代科學(xué)證明環(huán)境光能有足夠的光能可穿越哺乳類動(dòng)物的顱骨，使大腦組織中的光電細(xì)胞活躍起來，并能擴(kuò)張血管，增強(qiáng)人體內(nèi)循環(huán)和增加血紅蛋白，同時(shí)紫外輻射能提高人的工作效率。人是在自然光中進(jìn)化的動(dòng)物，已適應(yīng)了自然光。雖然也可以在較低的照明環(huán)境下生活和工作，但要為此付出健康狀況下降和壽命縮短的代價(jià)。

無窗的封閉型空間隔絕了自然光，因而不得不采用人工照明。但人工光源與日光在本質(zhì)上有很大的不同，在照度水平和頻譜上都有很大差別。由于工作人員長時(shí)間在內(nèi)工作而缺乏與自然光環(huán)境的接觸，因此在設(shè)計(jì)中除了應(yīng)注意到視覺工作條件外，還應(yīng)充分注意到人的健康方面的反應(yīng)。選取照度水平時(shí)應(yīng)注意到心理滿意度的要求而適當(dāng)提高標(biāo)準(zhǔn)。選用光源時(shí)除了滿足視覺工作要求的色溫和顯色性指標(biāo)外，還應(yīng)盡可能地使紫外輻射與可見光輻射之間有合適的比例，以滿足健康的要求。大面積地實(shí)現(xiàn)這種要求或許是不經(jīng)濟(jì)的，有時(shí)也不大可能，但至少在如休息室等小區(qū)域加以實(shí)現(xiàn)。有可能時(shí)，這些區(qū)域應(yīng)盡可能地接受到高照度的自然光照射。

7、結(jié)語。

封閉型的室內(nèi)空間隨著生產(chǎn)發(fā)展和節(jié)能節(jié)地的要求可能會(huì)更多地出現(xiàn)，在使用中將對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生一定的影響。這是與通常建筑所不同的。在設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)其視覺環(huán)境給以充分重視。

拆解型批判性論文篇十一

摘要：

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是政治教學(xué)的主要目標(biāo)和重要任務(wù)。教學(xué)中，我們教師必須重視政治教學(xué)的基本原則，研究政治教學(xué)方法，并使之有機(jī)地結(jié)合起來，提高恰當(dāng)運(yùn)用政治教學(xué)方法的實(shí)際操作能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。

關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；創(chuàng)新思維；目標(biāo)；途徑。

長期以來，由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，政治教學(xué)一直以來忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)中，教師常常習(xí)慣于把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，學(xué)生被看成是儲(chǔ)存知識(shí)的機(jī)器，只能被動(dòng)地接受知識(shí)，毫無主動(dòng)性，更無創(chuàng)造性可言。在這樣的情形下，學(xué)生的理解能力、分析能力、解題能力每況愈下。改變這種灌輸性的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，把課堂變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要場所已經(jīng)刻不容緩。

1、合理定位教師角色，允許學(xué)生標(biāo)新立異。

政治課堂之上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的朋友，此時(shí)的教師必須充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的自尊心，善于聽取和采納學(xué)生正確的意見和主張，使學(xué)生堅(jiān)信我能成功的基本信念，讓學(xué)生在輕松的氛圍中體會(huì)積極思維的樂趣，成功的愉悅。教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)教師質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，甚至對(duì)教師說“不”。常此以往，學(xué)生在政治學(xué)習(xí)過程中就肯定會(huì)敢說自己所思所想，思維放開了，潛能就容易得到充分的挖掘。誠然，政治教學(xué)中，學(xué)生的膽子大了，可能“問題”也就多了，在這種背景下，我們教師要容得下學(xué)生的不同意見。

毋庸諱言，教學(xué)中，我們有些教師往往不喜歡所謂另類的學(xué)生，因?yàn)樗麄儾惶犜?，愛提問題，喜歡質(zhì)疑，無論是做事，還是交友都有自己的主張。對(duì)此，如果我們教師采用諷刺、挖苦，甚至刁難、打擊等做法，必然會(huì)澆滅學(xué)生智慧的火花和思維的亮點(diǎn)。作為教師，我們應(yīng)該設(shè)身處地為學(xué)生思考，力爭把政治課堂變成思想交流的重要場所，對(duì)于那些愛提問，有明顯個(gè)性的學(xué)生決不能諷刺、打擊，而應(yīng)及時(shí)肯定和鼓勵(lì)。否則，學(xué)生一旦不敢表達(dá)自己的想法，不再愛獨(dú)立思考，創(chuàng)新思維就會(huì)受到抑制。

2、創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極討論。

政治課中創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境，能使學(xué)生認(rèn)知的動(dòng)力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)淋漓盡致地表現(xiàn)。在和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生能產(chǎn)生思維碰撞，思路開拓之效果。無疑，這些都有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。政治教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境方法眾多。

1、科學(xué)設(shè)置教學(xué)問題，要求學(xué)生多方思考。

思維活動(dòng)通常是由疑難問題產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問題產(chǎn)生疑問時(shí)，才能點(diǎn)燃他們的思維火花。中學(xué)生正處于思維活躍的心理發(fā)展階段，這時(shí)他們思想活躍，勤于思考，有強(qiáng)烈的求知欲望。作為政治教師應(yīng)充分利用他們的這一優(yōu)勢(shì)，教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)亟o他們?cè)O(shè)疑置難激發(fā)他們?nèi)シe極思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。例如，在教學(xué)構(gòu)建和諧社會(huì)內(nèi)容中，我們可以提問：我們國家為什么要提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)；如何構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等問題，要求學(xué)生合理運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決這一系列問題，這樣學(xué)生的思維就容易被立即調(diào)動(dòng)起來。同時(shí)，人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要手段。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，要求我們教師沿著各種不同的方向引導(dǎo)學(xué)生思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息，尋求多面性。例如：在分析有些材料時(shí)，可要求學(xué)生多從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治幾個(gè)角度著眼進(jìn)行；也可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用地理、歷史、政治知識(shí)來思考等。這樣不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且有利于促使學(xué)生思維自由地馳騁。

2、精心設(shè)計(jì)學(xué)生練習(xí)，促使學(xué)生活用知識(shí)。

學(xué)科教學(xué)中，通過精選習(xí)題，加強(qiáng)針對(duì)性練習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行各種層次的思維活動(dòng)。同樣，政治教學(xué)中，練習(xí)是消化、鞏固、深化知識(shí)，提高學(xué)生思維敏捷性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的重要環(huán)節(jié)，所以政治練習(xí)題的編排要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，要給學(xué)生創(chuàng)造靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)完成練習(xí)的情境，教給學(xué)生正確的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生正確的思維方向，使學(xué)生逐步形成從多方面、多角度認(rèn)識(shí)事物的本領(lǐng)。練習(xí)形式也要進(jìn)行不斷的變化，確保練習(xí)中的本質(zhì)屬性保持恒定，而非本質(zhì)屬性時(shí)有時(shí)無。

教師要引導(dǎo)學(xué)生通過積極的思維方式探求所設(shè)計(jì)練習(xí)的最優(yōu)答案。同時(shí)，要求學(xué)生在完成練習(xí)過程中防止思維定勢(shì)，即完成練習(xí)時(shí)，不要死盯著一處入手，一處不通另找一處，這方面不行另找一方面，否則習(xí)慣于從單一方向完成練習(xí)就會(huì)導(dǎo)致思想僵化，喪失變通的機(jī)敏性。練習(xí)中，教師要努力通過材料的設(shè)置創(chuàng)造活躍思維的條件，因?yàn)椴牧鲜怯?xùn)練思維能力的必要條件，能引發(fā)學(xué)生思考的程度。同時(shí)，練習(xí)要有階梯性，不能只單純的停留在一個(gè)水平上進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，而應(yīng)步步加深有所提高。

三、結(jié)束語。

課堂教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要途徑。政治教學(xué)中我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際，適時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方法的滲透，科學(xué)探索學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]教育部。關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知。20xx。

[3]扈中平?，F(xiàn)代教育理論。高等教育出版社，20xx。

拆解型批判性論文篇十二

在普遍重視素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的今天，人們往往會(huì)忽略批判性思維在其中起的作用。只有批判才能創(chuàng)新，批判性思維是創(chuàng)新思維的核心部分。因此增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維也就成了學(xué)校教育的關(guān)鍵目標(biāo)之一。同樣，在我們高中英語教學(xué)中，批判性思維能力的高低決定著學(xué)生英語水平進(jìn)步的快慢，所以，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維已經(jīng)提上日程。

批判性思維是個(gè)性化的思維，是主動(dòng)思考的過程，同時(shí)，它還是質(zhì)疑提問和合理判斷的過程。在高中英語教學(xué)活動(dòng)中，批判性思維正是強(qiáng)調(diào)了師生之間、學(xué)生之間平等地交換意見，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，幫助引導(dǎo)學(xué)生分析問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)和解決問題，而不是在課堂上靠教師滿堂灌輸，讓學(xué)生死記硬背，搞題海戰(zhàn)術(shù)，因而，它能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語知識(shí)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和深入思考。

1、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。

學(xué)生對(duì)外語語言的學(xué)習(xí)不是一味地悶頭去學(xué)，可以持懷疑態(tài)度或是好奇心去了解另一種文化背景，這樣有利于學(xué)生更好地掌握其語言的特點(diǎn)。學(xué)生在沒有疑問時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生，設(shè)疑解疑，久而久之，讓學(xué)生形成愛思考的好習(xí)慣。

學(xué)生要帶著問題走進(jìn)教室，在教室內(nèi)來解決問題，離開教室時(shí)則是帶著更多的問題以期待課下去尋求答案或是下次在課堂上再去解決。如此反復(fù)，問題會(huì)一個(gè)一個(gè)解決，而英語水平也會(huì)大大提高。我們學(xué)生學(xué)英語時(shí)缺乏這種意識(shí)，于是把問題積攢一大堆，到最后只有放棄的念頭。

3、培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)精神。

英語語言和漢語語言一樣，同樣存在著觀點(diǎn)向背、意見不一致的現(xiàn)象，學(xué)生在學(xué)英語時(shí)不應(yīng)該只是一味地去順從、去接受，而是應(yīng)該主動(dòng)地去分析其語言奧妙，如有疑問，可以表明自己的觀點(diǎn)，加以批評(píng)。

4、培養(yǎng)學(xué)生平等交流的精神。

例如，學(xué)生在做閱讀理解探討其最佳題目時(shí)，彼此之間意見上出現(xiàn)分歧，各自是從不同的角度來理解某個(gè)話題，并沒有誰對(duì)誰錯(cuò)之分，如何以一種平和的心態(tài)去解決當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的問題？這就需要有一種寬容的精神，要有“取其精華，棄其糟粕”的精神才好。

1、營造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生批判個(gè)性和品質(zhì)的養(yǎng)成。

這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，并且可以養(yǎng)成一種好習(xí)慣。我和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變就是很好的例子。我們實(shí)行生本教育以來，課堂有了很大的改變。以前幾乎是滿堂灌，老師講得嗓子冒了煙，學(xué)生記筆記也記不下來，結(jié)果還是不出成績；后來學(xué)生和我都有了轉(zhuǎn)變，慢慢讓大家都融入到課堂上來。我實(shí)行了學(xué)生抽簽分組講題，課下學(xué)生將要講的任務(wù)整理好，課上和老師一樣給大家講解，我在一旁指導(dǎo)加以補(bǔ)充。剛一開始，學(xué)生講題聲音很小，總有一種怕犯錯(cuò)的.感覺，這時(shí)我就鼓勵(lì)大家要敢于犯錯(cuò)，用犯錯(cuò)并不是錯(cuò)的理念去開導(dǎo)他們。結(jié)果學(xué)生們都大膽起來，不再畏畏縮縮的，講課就像一個(gè)老師，甚至比我講得還細(xì)。這樣他們的潛能被開發(fā)出來，不再只是抬頭聽或是低頭記了。因?yàn)橹酪v，所以課下他們就會(huì)主動(dòng)去問問題，這樣就形成了一個(gè)良性循環(huán)，學(xué)生學(xué)到了如何學(xué)知識(shí)的方法，老師也輕松了很多。

3、設(shè)計(jì)活動(dòng)，分析解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

我們所學(xué)的模塊主題與生活實(shí)際密不可分，比如音樂、文學(xué)、電影、體育等等都是學(xué)生非常喜歡的話題。每次我們講到一個(gè)話題，都要有學(xué)生的參與活動(dòng)，于是，我把學(xué)生分成幾個(gè)小組，合理分配任務(wù)，看哪個(gè)小組完成得好，鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)并重。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

4、尊重老師，且要敢于評(píng)判教師，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。

清除對(duì)老師的恐懼感，是學(xué)生批判性思維得到發(fā)展的一個(gè)重要方向。作為教師，在學(xué)生面前不要擺出一幅“不可侵犯”的尊容，讓學(xué)生望而生畏，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，誘發(fā)他們大膽質(zhì)疑，敢于批判老師，讓學(xué)生有一點(diǎn)“初生牛犢不怕虎”的膽量和氣魄。這樣，學(xué)生才敢于提出疑問，勇于挑戰(zhàn)困難。只有學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)起來，這堂課才能充滿活力。在這種氛圍中學(xué)到的知識(shí)肯定要比在老師的高壓政策下學(xué)到的要多，并且心情松弛有助于學(xué)生記憶。有一次，我在講一個(gè)選擇題時(shí)，信心十足地講著同位語從句在該題中的運(yùn)用以及例句解析。突然看到一個(gè)學(xué)生高舉著手，我便停下來讓他說發(fā)生了什么事，他直接說：“老師，你講錯(cuò)了，我覺得那是定語從句?！蔽业哪槷?dāng)時(shí)就紅了，心想也太丟人了吧，是不是真錯(cuò)了？我正想說那學(xué)生，有事不能課下說嗎？轉(zhuǎn)念一想，不行，課上的事情要課上解決。我又帶著所有的學(xué)生重新分析了一遍，結(jié)果我是對(duì)的。我沒有去批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，反而去鼓勵(lì)他，表揚(yáng)他這種敢于提出疑問的精神。后來，這位學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更加積極，同時(shí)他也帶動(dòng)了其他同學(xué)對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極性。

總之，在英語教學(xué)中，我們應(yīng)該大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)，只有這樣才能創(chuàng)新，有了這種精神，才可以適應(yīng)時(shí)代的潮流，才能滿足時(shí)代的需要。

拆解型批判性論文篇十三

我國傳統(tǒng)的教育理念是以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平為主，但是只有知識(shí)的人才已經(jīng)逐漸滿足不了國家的發(fā)展需求。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育的時(shí)候，應(yīng)將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力方面。發(fā)展是事物不斷更新的過程，能夠推動(dòng)事物正向的變化，教育行業(yè)也是如此，對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的一部分。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，主要應(yīng)從四方面入手：一是“舉一反三”的思維能力，二是“探索”思維能力，三是“創(chuàng)新”思維能力，四是“疑問”思維能力。

一、“舉一反三”思維能力。

首先，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力要先培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力。在高中的政治教學(xué)過程中，首要的目的就是將“理”教給學(xué)生，使學(xué)生能夠“明理”，從而提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。而若想讓學(xué)生“明理”，教師就應(yīng)在課堂學(xué)習(xí)中提出更多的實(shí)例，供學(xué)生參考，使學(xué)生能夠在日常生活的小事中明白道理。同時(shí)在舉例論證道理的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，即“舉一反三”的能力，使學(xué)生能夠利用一個(gè)生活實(shí)例展開更多的探討和思考，從而得出更多結(jié)論。例如，在講授人教版政治教材中的“文化對(duì)人的影響”一課時(shí)，如果教師只是將側(cè)重點(diǎn)放在教材中的知識(shí)點(diǎn)上，學(xué)生可能體會(huì)不到文化對(duì)人影響的真正含義，如果教師將實(shí)際生活中的例子融入教學(xué)之中，從人們的交往方式、思維方式及實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行論證，比如我國傳統(tǒng)文化的精髓為孝道文化，孝道文化一直影響著民族的發(fā)展，這就是文化對(duì)人的思維方式所造成的影響。在課堂上，教師針對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容舉例之后，還應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)例子思考，得出自己的結(jié)論，并想想在生活之中看到過哪些文化影響活動(dòng)的現(xiàn)象，這樣既能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，還可以讓學(xué)生在思考實(shí)例的過程中發(fā)散思維，達(dá)到培養(yǎng)思維能力的目的。

二、“探索”思維能力。

探索是感知世界的主要方式，人的一生都在無窮的探索之中，課堂學(xué)習(xí)也不例外。高中學(xué)生面臨著未來嚴(yán)峻的選擇，在應(yīng)試教育的背景之下，背負(fù)著巨大的壓力，尤其是高三年級(jí)的學(xué)生，幾乎全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)主科知識(shí)上。但事實(shí)上，這樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)方式是不利于學(xué)生整體發(fā)展的。學(xué)生被繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓著，基本失去了探索的能力，而失去探索的能力，就是失去了善于發(fā)現(xiàn)的眼光，久而久之，學(xué)生就會(huì)失去自主思考的能力。所以，學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，都要把探索知識(shí)、探索真理、探索世界作為主要的目標(biāo)。而教師則應(yīng)該幫助學(xué)生探索，并鼓勵(lì)學(xué)生探索，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中探索，在探索中培養(yǎng)思維能力。

在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)新能力是不可多得的優(yōu)點(diǎn)，這種優(yōu)點(diǎn)既是與生俱來的，也是后天可以培養(yǎng)的。學(xué)生也應(yīng)具備創(chuàng)新思維能力，為以后步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。政治學(xué)科的主要任務(wù)是從精神層面來改善和塑造學(xué)生的人格，人格的培養(yǎng)離不開自身思維的支撐。例如，在學(xué)習(xí)馬克思主義和列寧思想等一系列政治體系時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生理解政治理論體系的內(nèi)涵，并幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立思考的目標(biāo)，讓學(xué)生去自主、獨(dú)立地思考，在先進(jìn)的理論體系之中獲得更多的靈感，從而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。

四、“疑問”思維能力。

政治理念要求我們辨證地看待事物和問題，任何事物都有其兩面性，許多問題都不僅只有一個(gè)答案，因此，在得到所謂的正確答案時(shí)，學(xué)生應(yīng)提出更多的疑問。教師可以設(shè)置問題，并讓學(xué)生在討論中得到答案，同時(shí)還要有人提出疑問，推翻答案。例如，美國北部地區(qū)的一處草原自然保護(hù)區(qū)為保護(hù)當(dāng)?shù)氐囊吧Z鹿，驅(qū)逐了草原上的狼，在將狼驅(qū)逐之后，鹿群沒有了憂患意識(shí)，變得萎靡不振，缺乏朝氣，當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)沒辦法，只好將狼又重新“請(qǐng)”回來。這個(gè)案例具有兩面性，一方面是動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)為了保護(hù)鹿群，將其天敵驅(qū)逐；而另一方面，驅(qū)趕了狼，破壞了當(dāng)?shù)氐氖澄镦?，?yán)重影響了鹿群的長遠(yuǎn)發(fā)展?？梢姡挛锒加袃擅嫘裕瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，需要尊重事物的兩面性，并善于提出疑問，才能在根本上解決問題。

五、結(jié)語。

當(dāng)代的素質(zhì)教育要求學(xué)生不僅要具備專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還要具備靈活的思維，在政治學(xué)科的課堂教學(xué)之中，思維能力的培養(yǎng)也尤為重要。應(yīng)更多地對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠具備自主發(fā)散思維的能力，提升學(xué)生的整體素質(zhì)水平，才能使學(xué)生具備更強(qiáng)的綜合素質(zhì)和綜合能力。

拆解型批判性論文篇十四

摘要：當(dāng)今我國社會(huì)信息快速發(fā)展，要想在競爭中取得更加優(yōu)異的成績就要注重人才的培養(yǎng)，而當(dāng)前人才的培養(yǎng)更加注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生作為祖國的未來，教師應(yīng)該時(shí)刻注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此詳細(xì)介紹在高中地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：高中地理；創(chuàng)新思維能力；地理教學(xué)。

隨著我國課程改革的不斷發(fā)展，新的教學(xué)理念深入到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為最重要的組成部分。教師在教授高中地理時(shí)，不僅僅要注重知識(shí)的教學(xué)，還要利用教學(xué)的過程提高學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理相關(guān)知識(shí)的探索。這對(duì)提高整個(gè)民族的科學(xué)文化水平有著重要的作用，因此在地理教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是當(dāng)前面臨的主要問題。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

興趣是最好的老師，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要起點(diǎn)。因此地理教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該注重營造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在教學(xué)中，教師時(shí)刻讓學(xué)生處于一種輕松愉悅的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，敢于提出不同的意見和見解，使學(xué)生真正成為課堂的主人。例如，在上課的時(shí)候教師講解一個(gè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，提出自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的見解。尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的記憶，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維。

教師在教學(xué)的過程中充分讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)地理知識(shí)的重要意義，讓學(xué)生明白地理知識(shí)不是枯燥無味的，這樣學(xué)生愿意參與到課堂當(dāng)中去。采用先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方法提高學(xué)生上課的注意力，注重知識(shí)的擴(kuò)展，讓學(xué)生愿意參與到課堂當(dāng)中去。通過這些方法學(xué)生能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們?cè)谏险n的過程中愿意去思考，從而最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生思維，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。因此，在高中地理教學(xué)的過程中，教師處于重要的引導(dǎo)地位，要巧妙地利用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。

在地理的教學(xué)中，如果教師采用固定的思維模式和講課模式，把學(xué)生的思維束縛在教科書上，那么要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將是空想。如何使學(xué)生能夠仔細(xì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)地理知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是每一個(gè)地理教師所面臨的問題。通過大量的實(shí)踐證明，先進(jìn)的教學(xué)方法可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，高中地理的教學(xué)也要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，促使學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。教師在上課的過程中，采用豐富的地理影視資源，加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解，讓學(xué)生體會(huì)到真實(shí)的地理環(huán)境，從直觀上了解地理相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)地理課程的趣味性，最終實(shí)現(xiàn)提高地理教學(xué)的質(zhì)量。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，應(yīng)將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到地理課堂當(dāng)中，利用電腦圖片讓學(xué)生了解抽象的地理語言文字，通過相關(guān)的圖片，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科研精神。

三、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高，因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力必須鞏固學(xué)生的地理基礎(chǔ)知識(shí)。教師在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，地理課程當(dāng)中的相關(guān)概念要讓學(xué)生理解深入，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力打下良好的基礎(chǔ)。

讓學(xué)生的頭腦當(dāng)中形成一定的地理思維模式，掌握地理知識(shí)的客。

觀規(guī)律，這樣才能促使學(xué)生具有創(chuàng)造性的思維。

四、開展課外活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

教師可以在課堂當(dāng)中通過先進(jìn)的教學(xué)手段講解地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，但這決不是唯一的手段。教師還可以通過組織課外活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，在教室創(chuàng)設(shè)地理知識(shí)的氛圍，辦地理墻報(bào)，讓學(xué)生時(shí)刻能夠?qū)W到地理知識(shí)。舉辦地理知識(shí)的競賽活動(dòng)，形成一種互相學(xué)習(xí)地理知識(shí)的良好氛圍。通過舉辦這些活動(dòng)，能夠深化學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握，在學(xué)生之間產(chǎn)生一種良性競爭，增長見識(shí)，促進(jìn)學(xué)生地理創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生廣泛接觸大自然，在這個(gè)活動(dòng)中，可以極大地滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新能夠促進(jìn)一個(gè)國家的進(jìn)步，是當(dāng)今社會(huì)競爭中必備的因素。地理知識(shí)面相當(dāng)廣泛，涉及自然科學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí)，學(xué)生具有創(chuàng)新能力能夠促進(jìn)我國自然科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展。教師在教授的過程中，通過營造輕松愉悅的氛圍激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極地思考和探究，從而樹立創(chuàng)新的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)地理教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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拆解型批判性論文篇十五

[摘要]批判性思維對(duì)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義。討論式學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)質(zhì)疑的心理環(huán)境、設(shè)計(jì)多樣性開放性的問題、采取靈活多變的形式和方法、開展有針對(duì)性的指導(dǎo)，有利于培養(yǎng)大班幼兒的批判性思維。

[關(guān)鍵詞]討論式學(xué)習(xí)；批判性思維；質(zhì)疑；爭辯。

批判性思維對(duì)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義，它與發(fā)明性思維一起構(gòu)成了發(fā)明力的核心。批判性思維要求善于對(duì)來自各方面的信息進(jìn)行獨(dú)立考慮、做出判斷，或者質(zhì)疑問難、發(fā)表獨(dú)立見解；而不是盲目敬重、輕易相信結(jié)論。批判性思維包括批判性思維品質(zhì)(即批判精神)和批判性思維技能。批判性思維和發(fā)明性思維的發(fā)展是相輔相成、互相促進(jìn)的．兩種思維成分有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)新能力才干協(xié)調(diào)發(fā)展。而批判性思維是發(fā)明性思維的前提．因此我們要培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)批判性思維，具有敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于懷疑和批判的大無畏精神，敢于否定、質(zhì)疑，大膽運(yùn)用假設(shè)手段通過各種途徑驗(yàn)證自身的觀點(diǎn)。

討論式學(xué)習(xí)是教師通過預(yù)先的設(shè)計(jì)和組織．讓幼兒經(jīng)過考慮就某一問題發(fā)表自身的見解，主動(dòng)探尋知識(shí)的教學(xué)模式。在討論式學(xué)習(xí)中，有的觀點(diǎn)一提出，便會(huì)遭到他人的挑戰(zhàn)、辯駁乃至否定。圍繞同一問題開展討論，這迫使幼兒不得不積極考慮、大膽想像，學(xué)會(huì)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和推理來維護(hù)、完善自身的觀點(diǎn)，從證明自身的觀點(diǎn)的“正確”和批評(píng)他人“錯(cuò)誤”認(rèn)識(shí)中，培養(yǎng)自身的批判性思維能力，從多側(cè)面多角度加深對(duì)所討論的問題的理解。因此討論式學(xué)習(xí)對(duì)于活躍思維、深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展獨(dú)立性和批判性思維具有重要的意義。

雖然在討論式學(xué)習(xí)中培養(yǎng)批判性思維，可能會(huì)受到幼兒認(rèn)識(shí)水平的限制，但是這種一起參與、給予幼兒更多表示機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)方式，隨著教育所滲透給幼兒的批判精神和創(chuàng)新精神，會(huì)在他們幼小的心靈中埋下創(chuàng)新的種子。本文擬淺談通過討論式學(xué)習(xí)培養(yǎng)大班幼兒的批判性思維。

一、培養(yǎng)戰(zhàn)略。

(一)能激發(fā)幼兒質(zhì)疑的心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是前提。

心理環(huán)境是一種隱性的教育因素。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，心理的平安與自由，是促進(jìn)幼兒創(chuàng)新能力發(fā)展的重要條件，在心理平安與自由的環(huán)境中，幼兒的心情輕松愉快，無壓抑感，他們?cè)谂c周圍環(huán)境的不時(shí)交互作用中，容易形成創(chuàng)新意識(shí)。

心理學(xué)認(rèn)為：“疑，最易引起定向—探索反射”。兒童質(zhì)疑是批判性思維的一種體現(xiàn)。保守的專制式教育所造成的幼兒消極、被動(dòng)、盲從是培養(yǎng)批判性思維的大忌。因此我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、尊重、寬松、接納、支持的心理環(huán)境，在這樣的心理環(huán)境中幼兒是平安與自由的，能無拘無束地自由討論，敢想敢說，敢于積極考慮，勇于“異想天開”，能對(duì)差異和新觀點(diǎn)堅(jiān)持開放的心態(tài)，有利于培養(yǎng)他們“不唯上”“不唯書”的批判精神。

(二)多樣性、開放性問題的確立是基礎(chǔ)。

問題是幼兒進(jìn)行討論活動(dòng)的基礎(chǔ)，因此教師要掌握設(shè)計(jì)討論題的技巧，開闊幼兒的思路。

1．問題的來源。

只有當(dāng)“問題”真正成為幼兒自身的問題時(shí)，他們才干真正成為討論活動(dòng)的主人。在比較熟悉又感興趣的主題中，幼兒最易獲得批判性思維技能，因此老師要善于摸準(zhǔn)小朋友們生活中問題的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，抓住幼兒感興趣的問題進(jìn)行討論，只有這樣，才干調(diào)動(dòng)幼兒討論的積極性，發(fā)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望和參與討論的興趣。問題的來源可以是幼兒日常生活中自發(fā)發(fā)生的，也可以是幼兒在主題探究活動(dòng)中發(fā)生的；可以由幼兒提出，也可以由教師根據(jù)幼兒的興趣、需要引出。

比如，有一段時(shí)間男孩對(duì)奧特曼發(fā)生了濃厚的興趣，每天圍在一起看奧特曼的書，談話時(shí)也都是奧特曼的話題，還學(xué)奧特曼的動(dòng)作，于是我在男小朋友中組織了“你認(rèn)為奧特曼是英雄嗎”的討論。由于是幼兒感興趣的話題，他們的討論可熱烈了。

2．問題的設(shè)計(jì)。

教師組織幼兒討論的問題應(yīng)該是對(duì)幼兒的發(fā)展有價(jià)值的、大家都感興趣的問題。因此，教師要設(shè)計(jì)豐富而多變的開放性問題，以激勵(lì)幼兒聯(lián)想、發(fā)明，從不同方向、不同角度、不同途徑探索問題的多種可能性，打開幼兒的思路，給幼兒提供一個(gè)廣闊的思維空間，使他們能從多角度、多層次進(jìn)行考慮，促使他們的思維向多向性、獨(dú)立性、變通性、批判性發(fā)展。如：為什么，怎么樣，這類問題是以某一點(diǎn)為中心，能使幼兒從不同角度、不同側(cè)面考慮問題，并對(duì)同伴的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。

(三)靈活多變的討論形式和方法是栽體。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(下簡稱《綱要》)在“組織與實(shí)施”局部提出了教育活動(dòng)實(shí)施中的靈活性原則：教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，應(yīng)時(shí)、應(yīng)地、應(yīng)資料靈活地運(yùn)用。根據(jù)《綱要》的精神，我們采取的形式主要有：

1．專門的討論活動(dòng)。

專門的討論活動(dòng)是指教師為了培養(yǎng)幼兒的批判性思維。依照預(yù)定的目標(biāo)和計(jì)劃而組織的討論活動(dòng)。

一是小小爭辯會(huì)。在爭辯活動(dòng)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到情感與批判性思維的關(guān)系，沒有情感就沒有批判性思維的活躍性。因此，教師既要注意激發(fā)幼兒積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)還應(yīng)激發(fā)幼兒為自身和集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)的情感。有了這種情感，爭辯中他們會(huì)根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)選擇支持“正方”或“反方”，并為了集體榮譽(yù)而更加積極地參與到爭辯中。

比如，在有關(guān)《三只蝴蝶》的爭辯活動(dòng)中，幼兒有的認(rèn)為三只蝴蝶做得對(duì)，應(yīng)該以友情為重一起進(jìn)退，有的認(rèn)為應(yīng)該考慮實(shí)際需要各自避雨，于是分成了正反兩組，為了使自身組能贏，他們積極考慮，想盡方法為自身的觀點(diǎn)找出充分的理由來駁倒對(duì)方。

二是小小腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這種活動(dòng)分為兩局部：缺點(diǎn)列舉大比拼和異想天開大比拼?！叭秉c(diǎn)列舉大比拼”就是運(yùn)用批判性思維找缺點(diǎn)?！爱愊胩扉_大比拼”就是針對(duì)缺點(diǎn)提出自身的設(shè)想。

教師先采用“缺點(diǎn)列舉大比拼”開展找缺點(diǎn)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒為現(xiàn)在的家電、日常生活用品、玩具等挑缺點(diǎn)，以激發(fā)他們的批判性思維和培養(yǎng)大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。如幼兒給洗衣機(jī)挑毛?。竽懙靥岢隽嗽S多的缺乏：衣領(lǐng)和袖口洗不干凈、脫水后不能馬上穿、洗的衣服皺折多、用水多、用電多等。

接著，教師又采用“異想天開大比拼”，讓幼兒提出自身的設(shè)想，以改進(jìn)原有的缺點(diǎn)，使幼兒知道先進(jìn)的東西都是在對(duì)原有東西的缺點(diǎn)加以改進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)明出來的。在對(duì)洗衣機(jī)的“異想天開大比拼”活動(dòng)中，有的說：“我長大了要發(fā)明帶電子眼和電子手的洗衣機(jī)，只要有一點(diǎn)臟的地方電子眼就可以發(fā)現(xiàn)，告訴電子手，電子手馬上抓住臟的地方搓就干凈了，就不用媽媽費(fèi)力搓了”。有的說：“我長大了要發(fā)明帶電熨斗的洗衣機(jī)，脫完水電熨斗就開始熨平熨干，衣服不再皺巴巴了”。你看，幼兒的批判能力、想像力、發(fā)明力是多么令人驚嘆。

2．隨機(jī)的討論活動(dòng)。

隨機(jī)的討論活動(dòng)是指教師在日常生活或教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)批判性思維有價(jià)值的問題時(shí)而隨機(jī)組織的討論活動(dòng)。

一是日常生活中的討論。幼兒一日生活各環(huán)節(jié)都會(huì)有很多事件、問題發(fā)生，我們就抓住每一個(gè)有價(jià)值的教育契機(jī)組織幼兒討論，討論中形成一個(gè)可以讓幼兒充分交流發(fā)表意見、進(jìn)行爭論的氛圍。

在教室里，我們?cè)O(shè)立了“我的問題我們解決”“我的想法大家談”的園地，供幼兒相互答疑解惑。他們紛紛把自身的問題和感受無所顧忌地“寫”(畫)出來，出現(xiàn)在相應(yīng)的園地中。我們經(jīng)常看到小朋友們?nèi)宄扇壕奂癁槟骋粏栴}或觀點(diǎn)爭論不休，爭得面紅耳赤。有時(shí)幼兒討論的問題只涉和個(gè)人的想法和喜好，無所謂是非對(duì)錯(cuò)，沒有原則問題，如晴天好還是雨天好等。顯然，對(duì)于這類問題，誰說服不了誰這并不重要，重要的是幼兒在這種輕松自由的氛圍中思維的碰撞、思想的容納、語言的表達(dá)等經(jīng)驗(yàn)的獲得。因此教師不需要參與，只做一個(gè)認(rèn)真的傾聽者，在傾聽過程中．了解小朋友的想法和需要，和時(shí)捕捉新的討論話題。有時(shí)討論的問題涉和原則性，如一次性用品好不好的問題，需要通過討論使幼兒對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)，這時(shí)教師就要以伙伴的身份參與討論，這樣不只可增加幼兒討論的興趣，而且使討論具有導(dǎo)向性，從而提高討論的質(zhì)量。

二是教學(xué)活動(dòng)中的討論。在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒會(huì)遇到各種問題、疑難，教師應(yīng)讓幼兒將這些問題充分表達(dá)出來。組織幼兒討論時(shí)，要鼓勵(lì)持有不同觀點(diǎn)的幼兒敢于提出自身的意見，鼓勵(lì)幼兒對(duì)不明白、不同意的問題大膽提出疑問。這樣做，既能使幼兒從正反兩方面加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，又能使幼兒從錯(cuò)誤中吸取教益。

例如：在“風(fēng)能吹動(dòng)它們嗎”的科學(xué)探究活動(dòng)中，老師提供了“鵝毛、樹葉、塑料積木、木塊、石頭”，讓幼兒判斷“這些東西能否被風(fēng)吹動(dòng)”，實(shí)驗(yàn)后討論時(shí)發(fā)現(xiàn)小朋友對(duì)“小積木”有不同的觀電。于是老師再現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)過程，小朋友們?cè)谧屑?xì)觀察后進(jìn)行了“質(zhì)疑”，最后又通過討論達(dá)成了共識(shí)：原來小積木的動(dòng)與風(fēng)吹的方向和障礙物有關(guān)?？梢姡百|(zhì)疑”能使幼兒更全面地了解生活中的事件與現(xiàn)象。

(四)有針對(duì)性的指導(dǎo)是關(guān)鍵。

《綱要》指出：“教師應(yīng)戰(zhàn)為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。”在討論式學(xué)習(xí)中，教師的角色是不時(shí)變化的，有時(shí)是觀察者，敏感地發(fā)現(xiàn)幼兒中出現(xiàn)的有價(jià)值的問題；有時(shí)是領(lǐng)路人，討論前引導(dǎo)幼兒搜集有關(guān)的信息，討論中通過提出有爭議的問題，激發(fā)幼兒考慮，將討論引向深入；有時(shí)是幼兒的討論伙伴，一起參與爭辯，亮出自身的觀點(diǎn)，激發(fā)幼兒討論的興趣，給幼兒以方法的示范；有時(shí)是支持者，鼓勵(lì)幼兒大膽發(fā)表意見，以調(diào)動(dòng)幼兒討論的積極性，激活幼兒的批判性思維。

1．討論前的指導(dǎo)。

一是師幼的知識(shí)準(zhǔn)備。勝利的討論活動(dòng)要求參與者對(duì)所討論的問題有充分的了解。因此教師要引導(dǎo)幼兒明了所要討論的題目，通過多種渠道一起搜集有關(guān)信息，并對(duì)收集來的信息進(jìn)行加工處置，做好討論活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)準(zhǔn)備。

比如，在進(jìn)行“未來城市環(huán)保需要怎樣的清潔工具”爭辯活動(dòng)前，首先就要使幼兒有初步的環(huán)保意識(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒查資料，讓他們了解清潔車對(duì)城市環(huán)保的`作用等知識(shí)。

二是教師的“應(yīng)急”預(yù)案。教師要對(duì)論題進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，要考慮到出現(xiàn)不同論點(diǎn)時(shí)的“應(yīng)急”措施以和出現(xiàn)負(fù)面影響時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度和做法。

三是幼兒的技能準(zhǔn)備。要使幼兒成為批判者，老師自身首先要做批判的典范，在討論中經(jīng)常提出對(duì)問題的質(zhì)疑，亮出自身的觀點(diǎn)，給幼兒以示范：同時(shí)要組織幼兒觀看大中專爭辯賽，知道爭辯就是要充分發(fā)表自身的見解，說明自身的觀點(diǎn)，并有針對(duì)性地說出反駁他人的理由，初步了解爭辯的規(guī)則。

2．討論中的指導(dǎo)。

一是拓展性的引導(dǎo)。討論過程中教師的任務(wù)更多地是激勵(lì)幼兒考慮。教師要針對(duì)幼兒的想法提出一些有爭議的問題，并針對(duì)幼兒的看法做出解釋、提出新的看法。對(duì)于幼兒在討論中出現(xiàn)的分歧、矛盾，教師要善于捕捉歸納和引導(dǎo)，使討論活動(dòng)進(jìn)一步深入：

如在“小動(dòng)物開店”的教育活動(dòng)中，有這樣一個(gè)問題：“你認(rèn)為小貓適合開什么店?”有的幼兒說開米店，有的說開鮮花店，還有的說開魚店，老師就提問：“大家同意誰的意見，為什么?”這樣巧設(shè)對(duì)立面，進(jìn)一步激發(fā)了幼兒爭辯的興趣。（刊登《學(xué)前教育研究》）。

二是支持性的評(píng)價(jià)。幼兒在批判性思維中要做出冒險(xiǎn)，因此教師的正確評(píng)價(jià)是幼兒感到平安與自由的關(guān)鍵。假如教師評(píng)價(jià)不當(dāng)，就會(huì)引起幼兒的緊張，使幼兒有提防心理，幼兒往往會(huì)過于在乎他人的評(píng)價(jià)而放棄自身的獨(dú)特見解，或以他人的評(píng)價(jià)來調(diào)整、控制自身的行為，使思維缺乏批判性。因此要使幼兒能大膽地質(zhì)疑、論辯，并能對(duì)他人的新觀點(diǎn)堅(jiān)持開放的心態(tài)，教師必需用支持性的評(píng)價(jià)重視激勵(lì)、調(diào)控和發(fā)展，給予正面反饋和提供建議，以提高幼兒對(duì)討論活動(dòng)的興趣，促進(jìn)其批判性思維的不時(shí)發(fā)展。

教師的評(píng)價(jià)不只要具有激勵(lì)性，而且要具有針對(duì)性，要提出新的啟發(fā)性問題引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步深入考慮，將討論引向深入，而不能局限于“你的想法真好”．等一些程式化的評(píng)價(jià)。

如在“未來城市環(huán)保的清潔丁具”爭辯活動(dòng)中，有幼兒提出現(xiàn)在的清掃車雖然能清掃地面，但沒有其他的用途，老師不只鼓勵(lì)了他，還進(jìn)一步啟發(fā)他考慮：“假如你是設(shè)計(jì)師，你會(huì)設(shè)計(jì)出幾種怎樣的與眾不同的清掃車?”

討論結(jié)束時(shí)教師要對(duì)討論活動(dòng)作總結(jié)性評(píng)論，給討論活動(dòng)以充分的肯定，表揚(yáng)幼兒參與討論的積極性，鼓勵(lì)幼兒以后從多方面多角度考慮問題。比如．對(duì)有關(guān)一次性用品好不好的總結(jié)性評(píng)論：一次性用品既有使用方便的地方，又有許多的缺乏，凡事都具有兩面性：

通過評(píng)價(jià)我們要讓幼兒了解到：任何觀點(diǎn)或思想都可以受到質(zhì)疑和評(píng)判，都應(yīng)該有合理的理由來為自身辯護(hù)。從小培養(yǎng)幼兒的批判性思維，有利于他們形成這樣的品質(zhì)：不盲從、不迷信，遇事問個(gè)為什么，清楚有條理地考慮，追求合理性和論證性。

二、應(yīng)注意的問題。

在培養(yǎng)幼兒批判性思維的過程中，我們要特別注意下列問題：

首先，在培養(yǎng)幼兒批判性思維的同時(shí)教師要引導(dǎo)幼兒正確處置好幾對(duì)矛盾關(guān)系：疑心——果斷，挑剔——肯定，模棱兩可——主見，使幼兒正確掌握兩者之間的度，防止養(yǎng)成對(duì)什么事都過于懷疑缺乏果斷、過于挑剔他人缺少對(duì)他人的肯定、對(duì)什么事都模棱兩可缺少主見的習(xí)慣。

拆解型批判性論文篇十六

計(jì)算思維不是計(jì)算機(jī)科學(xué)家的專屬技能，而是數(shù)字化時(shí)代每一個(gè)人都應(yīng)具備的基本技能，“2050年前，要讓地球上每一位公民都具有計(jì)算思維能力”［1］。2007年，周以真教授在卡內(nèi)基梅隆大學(xué)成立了計(jì)算思維研究中心，并修訂了該大學(xué)一年級(jí)學(xué)生的課程，籍此培養(yǎng)該校非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的計(jì)算思維能力。我國面向非計(jì)算機(jī)專業(yè)大學(xué)生大規(guī)模開展計(jì)算思維能力培養(yǎng)始于2010年。教育部高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2010年5月，在安徽合肥會(huì)議中要求將計(jì)算思維融入到計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程中去傳授，以此培養(yǎng)高素質(zhì)的研究性人才［2］；2010年7月西安會(huì)議發(fā)布了“九校聯(lián)盟（c9）計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)合聲明”，旗幟鮮明地把“計(jì)算思維能力的培養(yǎng)”作為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的核心任務(wù)［3］，標(biāo)志著計(jì)算思維教學(xué)面向所有大學(xué)生全面展開。2013年，教育部高等學(xué)校大學(xué)計(jì)算機(jī)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)正式發(fā)布了“計(jì)算思維教學(xué)改革宣言”，進(jìn)一步明確了計(jì)算思維培養(yǎng)在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)中的中心地位，并把計(jì)算思維的培養(yǎng)提升到了創(chuàng)新人才培養(yǎng)和國家發(fā)展的高度［4］。

2．1從課程內(nèi)容來看，存在內(nèi)容重組與全面更新2種觀點(diǎn)。

在對(duì)計(jì)算思維內(nèi)涵與特征進(jìn)行了深入研究與解讀之后，對(duì)于計(jì)算思維在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容體現(xiàn)被提上了研究日程。目前，對(duì)于計(jì)算思維教學(xué)內(nèi)容改革主要有2種觀點(diǎn)：內(nèi)容重組與全面更新［5］。前者認(rèn)為已有的知識(shí)內(nèi)容已蘊(yùn)含計(jì)算思維規(guī)律和特點(diǎn)，只是需要對(duì)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)以計(jì)算思維為主線重新組織，突出計(jì)算思維這一主題的直接性與系統(tǒng)性。后者認(rèn)為應(yīng)將課程教學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行大幅度更新，加大和突出與思維訓(xùn)練有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，開設(shè)類似“計(jì)算思維概論”的通識(shí)課程。內(nèi)容重組這一觀點(diǎn)比較符合目前的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)際情況，也是業(yè)內(nèi)主流觀點(diǎn)，而全面更新這一觀點(diǎn)則更多實(shí)施于計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)。

2．2從教學(xué)方法來看，傳統(tǒng)方法與新方法并存。

新的概念與新的教學(xué)內(nèi)容勢(shì)必會(huì)引起教學(xué)方法與模式的變革，大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)中計(jì)算思維教學(xué)方法改革以傳統(tǒng)方法為主，不斷探索新方法、新模式。教學(xué)方法主要分為3類：問題式教學(xué)法、游戲化教學(xué)法以及思維可視化教學(xué)法。計(jì)算思維的外顯行為就是運(yùn)用“抽象”“形式化描述”等思維進(jìn)行問題求解的活動(dòng)，十分契合采用基于問題的教學(xué)模式，這也是目前計(jì)算思維的主流教學(xué)模式；游戲化教學(xué)法分為2種，一是將計(jì)算機(jī)科學(xué)經(jīng)典問題以游戲化的方式呈現(xiàn)，二是運(yùn)用計(jì)算思維設(shè)計(jì)（不需要實(shí)現(xiàn)）游戲，在游戲設(shè)計(jì)過程中理解抽象、聚類等概念，掌握問題求解的方式，籍此培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算思維能力［6］。計(jì)算思維可視化教學(xué)法是目前計(jì)算思維能力培養(yǎng)的一種新趨勢(shì)，是計(jì)算思維的一種具體實(shí)現(xiàn)與外顯技術(shù)，目前計(jì)算思維教學(xué)中采用的思維可視化教學(xué)法主要是圖示法，如思維導(dǎo)圖、流程圖、模式圖等。

2．3從教學(xué)組織來看，基本實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)、分類培養(yǎng)。

計(jì)算機(jī)技術(shù)已滲透至各行各業(yè)，成為各行各業(yè)不可或缺的基本工具，計(jì)算思維方式也成為數(shù)字化時(shí)代人們基本的思維方式，而不同專業(yè)學(xué)生對(duì)于計(jì)算技術(shù)應(yīng)用以及計(jì)算思維方法指導(dǎo)也各有側(cè)重。因此，在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中按專業(yè)類別進(jìn)行分層教學(xué)、分類培養(yǎng)是十分必要的。在一些綜合性大學(xué)中，將專業(yè)類別大體分為文史類、理工類、經(jīng)管類等，并面向不同專業(yè)類別設(shè)置了不同的教學(xué)內(nèi)容，或者通過設(shè)置選修課的形式引入計(jì)算思維概念，力求使教學(xué)內(nèi)容更加契合專業(yè)應(yīng)用需求與行業(yè)發(fā)展需要；一些?？祁愒盒?，如農(nóng)林院校、醫(yī)科院校也紛紛結(jié)合自身需要設(shè)置了具有學(xué)科特色的大學(xué)計(jì)算機(jī)課程體系。由于教育資源較為緊張，目前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)仍以大班授課為主，無法滿足不同基礎(chǔ)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。一些院校通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)分層、分類教學(xué)，以滿足不同基礎(chǔ)與不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)課時(shí)不夠的難題［5］，計(jì)算思維教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)、分類培養(yǎng)。

2．4從資源建設(shè)來看，仍以改造為主，全新開發(fā)為輔。

教學(xué)資源是教學(xué)得以有效開展和順利實(shí)施的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于課時(shí)嚴(yán)重不足的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程來說，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的重要性更加凸顯，是支持學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、培養(yǎng)計(jì)算思維能力的重要保障。大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)已經(jīng)開展多年，積累了豐富的教學(xué)資源，這些資源中雖蘊(yùn)含了計(jì)算思維思想，但計(jì)算思維主線不清晰，也不夠完善。因此，計(jì)算思維教學(xué)資源建設(shè)一般有2種形式：對(duì)原有資源進(jìn)行改造與全新開發(fā)。目前計(jì)算思維教學(xué)資源形式主要以課堂錄制視頻、ppt和習(xí)題庫等形式呈現(xiàn)，而微課程、在線開放課程（moocs）等新興資源形式較為少見。在開放教育資源運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的今天，精品課程轉(zhuǎn)型升級(jí)已成為必然趨勢(shì)，馮博琴提出了建設(shè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)精品資源共享課程群的設(shè)想和初步的實(shí)踐［7］。但搜索國內(nèi)各大公共課程平臺(tái)，如愛課程、網(wǎng)易公開課，計(jì)算思維在線開放課程只有南華大學(xué)陽小華教授主講的“計(jì)算思維漫談———數(shù)字化時(shí)代的生存智慧”。建設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源仍然任重而道遠(yuǎn)。

從總體層面來看，基于計(jì)算思維能力培養(yǎng)的大學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)改革實(shí)施時(shí)間較短，仍處于小范圍的實(shí)驗(yàn)與探索階段，計(jì)算思維能力培養(yǎng)在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中仍表現(xiàn)出隱性的、無意識(shí)與低效的特點(diǎn)，存在不少需完善的地方。

3．1對(duì)計(jì)算思維能力的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，教學(xué)目標(biāo)不明確。

相當(dāng)數(shù)量的一線教師對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，主要體現(xiàn)在2方面。一是將計(jì)算思維能力等同于程序設(shè)計(jì)能力，認(rèn)為訓(xùn)練計(jì)算思維能力就是講授程序設(shè)計(jì)知識(shí)，未能上升到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)與思維科學(xué)核心思想與方法論層面；二是刻意“為計(jì)算思維而計(jì)算思維”，將“計(jì)算機(jī)應(yīng)用”與“計(jì)算思維能力培養(yǎng)”兩者割裂開來。大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了3個(gè)階段的演變，這3個(gè)階段目標(biāo)既有傳承融合，又有發(fā)展深入。而現(xiàn)階段目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算思維能力”與前一階段“培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算機(jī)專業(yè)應(yīng)用能力”存在脫節(jié)現(xiàn)象，未能注意兩者的延續(xù)性與系統(tǒng)性，極少見到某專業(yè)或?qū)W科在計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能中訓(xùn)練學(xué)生計(jì)算思維能力的文獻(xiàn)。導(dǎo)致大學(xué)非計(jì)算機(jī)專業(yè)計(jì)算機(jī)課程存在知識(shí)型／技能型教學(xué)與未來計(jì)算能力需求之間的鴻溝［8］。

3．2未能發(fā)掘獨(dú)特的計(jì)算思維訓(xùn)練方法，教學(xué)效果不顯著。

大多教師在進(jìn)行計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)缺乏課程頂層設(shè)計(jì)思想，未能從計(jì)算科學(xué)與思維方法的高度組織教學(xué)。如在程序設(shè)計(jì)教學(xué)過程中過分重視語法結(jié)構(gòu)的講解，對(duì)能夠體現(xiàn)問題求解的思維過程缺乏總體規(guī)劃，往往一筆帶過。更為關(guān)鍵的是未能根據(jù)計(jì)算思維的特點(diǎn)與內(nèi)部發(fā)生機(jī)制形成獨(dú)特的、適用于思維能力訓(xùn)練的新的教學(xué)模式。很多教師對(duì)計(jì)算思維的培養(yǎng)還停留在無意識(shí)、隱性教學(xué)狀態(tài)，沒有達(dá)到有意識(shí)地設(shè)計(jì)和顯性教學(xué)層面［9］。思維可視化能夠?qū)⑷藗冾^腦中內(nèi)在的、不可見的思維過程顯性化地表示出來，從而能夠幫助人們理解思維過程、探索思維規(guī)律、形成思維方法，為計(jì)算思維教學(xué)提供了新思路，但目前計(jì)算思維教學(xué)可視化主要以程序流程圖等圖示工具為主，還處于思維訓(xùn)練的初級(jí)與低效階段，教學(xué)效果不顯著，較難養(yǎng)成對(duì)問題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和行為理解的計(jì)算思維能力。

3．3過多關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與模式的變革，教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展不均衡。

教學(xué)失衡就是指在教學(xué)過程中因缺乏系統(tǒng)整體觀的指導(dǎo)，在整合系統(tǒng)各因素以實(shí)現(xiàn)整體功能過程中所產(chǎn)生的偏離、片面和失衡狀態(tài)?，F(xiàn)今計(jì)算思維教學(xué)過多關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式的變革，忽視了其他教學(xué)環(huán)節(jié)。計(jì)算思維教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展失衡主要表現(xiàn)在2個(gè)方面：一是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源極其匱乏。目前，大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的課時(shí)普遍被壓縮、削減，計(jì)算思維能力培養(yǎng)單靠壓縮了課時(shí)的課堂教學(xué)是無法實(shí)現(xiàn)的，必須結(jié)合多樣化的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行彌補(bǔ)，現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源普遍以ppt等教學(xué)文檔為主，而能夠支持計(jì)算思維教學(xué)的新型資源，如微課、計(jì)算思維可視化工具、游戲化學(xué)習(xí)軟件等非常缺乏。二是計(jì)算思維評(píng)價(jià)體系尚未建立。目前對(duì)于計(jì)算思維評(píng)價(jià)研究與實(shí)踐存在一定的缺失，計(jì)算思維能力評(píng)價(jià)基本上都局限于認(rèn)知層面，對(duì)計(jì)算思維能力的外在行為尚未體現(xiàn)，教學(xué)效果優(yōu)劣無法衡量，失去了教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于教學(xué)環(huán)節(jié)的診斷、調(diào)控與改進(jìn)作用。

3．4計(jì)算思維教學(xué)內(nèi)驅(qū)力不足，培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)不到位。

盡管九校聯(lián)盟（c9）和教育部高等學(xué)校大學(xué)計(jì)算機(jī)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，先后明確了計(jì)算思維在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中的中心地位，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，計(jì)算思維教學(xué)仍顯得內(nèi)驅(qū)力不足。從教師層面來看，由于長期從事計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)，部分教師在思想認(rèn)識(shí)與教學(xué)理念上已經(jīng)形成了較為固定的思維方式，對(duì)教學(xué)改革興趣不高，對(duì)“培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算思維能力”這一核心任務(wù)重視和參與程度不夠，且許多一線教師自身尚未能很好地理解和把握計(jì)算思維本質(zhì)［10］；從管理層面來看，大部分高校內(nèi)部缺乏計(jì)算思維教學(xué)內(nèi)容督導(dǎo)機(jī)制與質(zhì)量監(jiān)控體系，計(jì)算思維教學(xué)基本上取決于教師的自發(fā)性與隨意性。比如是否在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中進(jìn)行了計(jì)算思維能力訓(xùn)練？學(xué)生的計(jì)算思維能力是否得到了有效遷移，而不僅僅是認(rèn)知層面的提高？這些問題均未得到應(yīng)有的重視，國內(nèi)大多數(shù)高校計(jì)算思維教學(xué)仍處于混亂、無序狀態(tài)，計(jì)算思維能力培養(yǎng)落實(shí)不到位。

4．1加快制定評(píng)價(jià)機(jī)制與體系，構(gòu)建模塊化的計(jì)算思維課程內(nèi)容。

現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系更多體現(xiàn)在計(jì)算思維認(rèn)知層面的測(cè)量，對(duì)計(jì)算思維外顯能力的'評(píng)測(cè)用處不大，對(duì)計(jì)算思維能力有何具體表現(xiàn)認(rèn)識(shí)不清，這也是目前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中計(jì)算思維教學(xué)內(nèi)容顯得大而空、不接地氣和難以落實(shí)的重要原因。因此，應(yīng)根據(jù)計(jì)算思維能力的外在行為表現(xiàn)，開發(fā)相應(yīng)的能力測(cè)評(píng)工具，加快制定計(jì)算思維能力評(píng)價(jià)體系，根據(jù)計(jì)算思維能力的構(gòu)成構(gòu)建模塊化的計(jì)算思維課程內(nèi)容，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的監(jiān)測(cè)、診斷與指導(dǎo)作用。模塊化的計(jì)算思維課程內(nèi)容可從計(jì)算思維意識(shí)培養(yǎng)、計(jì)算思維內(nèi)容學(xué)習(xí)與計(jì)算思維實(shí)踐訓(xùn)練3方面著手，從體現(xiàn)計(jì)算思維經(jīng)典問題出發(fā)，緊密聯(lián)系計(jì)算思維在各學(xué)科中的應(yīng)用，分知識(shí)、應(yīng)用、方法3個(gè)層面構(gòu)建模塊化的計(jì)算思維課程內(nèi)容，體現(xiàn)計(jì)算思維能力培養(yǎng)課程內(nèi)容的漸進(jìn)性與層次性。

4．2加強(qiáng)立體化教學(xué)資源建設(shè)，探索新的計(jì)算思維訓(xùn)練方法與手段。

除了ppt、習(xí)題庫等傳統(tǒng)教學(xué)資源外，還要建設(shè)一批新型的、符合計(jì)算思維能力培養(yǎng)的新型教學(xué)資源，在此基礎(chǔ)上探索獨(dú)特的計(jì)算思維能力訓(xùn)練方法與手段。一是引入、開發(fā)思維可視化工具，將隱性的思維顯性表達(dá)出來，使計(jì)算思維教學(xué)更具針對(duì)性和有效性。趙姝等人提出思維訓(xùn)練的3個(gè)階段“隱性思維顯性化—顯性思維工具化—高效思維自動(dòng)化”［11］，具有重要的借鑒意義，因此，首先應(yīng)將隱性的、不可見的計(jì)算思維過程顯性地、可視化地表現(xiàn)出來，從計(jì)算思維的產(chǎn)生與活動(dòng)過程把握其本質(zhì)，這樣才有助于學(xué)生有意識(shí)地對(duì)計(jì)算思維進(jìn)行整理和重組，辨識(shí)新的、合理的和優(yōu)化的組合模式［11］。二是聯(lián)合領(lǐng)域?qū)＜摇⒁痪€教師與企業(yè)人員開發(fā)針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的計(jì)算思維游戲。教育與游戲的結(jié)合能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，使學(xué)生通過游戲創(chuàng)作自主培養(yǎng)計(jì)算思維。三是建設(shè)符合學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科背景的計(jì)算思維微課程，利用微課程將計(jì)算思維知識(shí)與典型案例分解為短小精煉的知識(shí)單元，并結(jié)合具體的學(xué)科形成模塊化的微課程群，有利于分解學(xué)習(xí)難度，降低學(xué)生認(rèn)知負(fù)荷，同時(shí)積極探索利用微課程進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂與混合學(xué)習(xí)的新的教學(xué)模式。

4．3分專業(yè)開展師資培訓(xùn)，提升計(jì)算思維教學(xué)的適切性與有效性。

教師是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施者、教學(xué)內(nèi)容的制定者、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織者、教學(xué)效果的檢驗(yàn)者，是教學(xué)系統(tǒng)的核心要素。為提升計(jì)算思維教學(xué)的有效性，首先教師應(yīng)具有良好的計(jì)算思維教學(xué)意識(shí)與教學(xué)能力；其次，要使學(xué)生真正具備計(jì)算思維能力，還需要更多與專業(yè)相結(jié)合的相關(guān)課程和實(shí)踐的訓(xùn)練［12］。應(yīng)對(duì)從事計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的教師分專業(yè)組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并組織計(jì)算思維領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)一線教師進(jìn)行培訓(xùn)，盡快使他們接受計(jì)算思維概念，理解計(jì)算思維的內(nèi)涵與特征，更重要的是使教師能夠掌握計(jì)算思維在專業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，結(jié)合具體學(xué)科探索計(jì)算思維的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與教學(xué)規(guī)律，并在進(jìn)行教學(xué)時(shí)自覺地將計(jì)算思維能力具體化為相應(yīng)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，并讓學(xué)生在結(jié)合專業(yè)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用中理解和運(yùn)用計(jì)算思維，這樣才能讓學(xué)生在具體情境中理解、體驗(yàn)計(jì)算思維給各專業(yè)帶來的便利與愉悅，實(shí)現(xiàn)計(jì)算思維在不同場合與領(lǐng)域中活學(xué)活用，從而使學(xué)生計(jì)算思維能力得到有效遷移，也才能真正提升計(jì)算思維的教學(xué)適切性與有效性。

4．4完善教學(xué)監(jiān)控與管理機(jī)制，推進(jìn)計(jì)算思維教學(xué)向規(guī)?；c制度化轉(zhuǎn)變。

教學(xué)管理部門應(yīng)出臺(tái)一系列教學(xué)激勵(lì)措施，鼓勵(lì)從事計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的教師以更積極的態(tài)度對(duì)待自己的本職工作，充分認(rèn)識(shí)自己的工作價(jià)值，勇于承擔(dān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育深度改革的重任［13］；此外，還應(yīng)盡快根據(jù)評(píng)價(jià)體系完善計(jì)算思維教學(xué)監(jiān)控與管理機(jī)制，以便對(duì)計(jì)算思維教學(xué)內(nèi)容與質(zhì)量進(jìn)行有效監(jiān)控，改變計(jì)算思維教學(xué)取決于教師隨意性的不利局面，提升計(jì)算思維教學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)計(jì)算思維教學(xué)由隱性化、被動(dòng)化向規(guī)?；c制度化轉(zhuǎn)變，使計(jì)算思維能力培養(yǎng)真正落到實(shí)處。

拆解型批判性論文篇十七

以亞里士多德的形式邏輯為基礎(chǔ)的數(shù)理邏輯理論本身已經(jīng)得到比較充分的發(fā)展。而且以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的其他現(xiàn)代邏輯分支都相繼出現(xiàn)，并被廣泛地研究與應(yīng)用。我們把這些邏輯都稱為形式演繹邏輯fdl。fdl是目前占主導(dǎo)地位的邏輯。但是對(duì)fdl作為分析和評(píng)估論證的理論卻存在三種不同的批評(píng)，第一是教育學(xué)的批評(píng)，第二是內(nèi)部的批評(píng)，第三是經(jīng)驗(yàn)的批評(píng)。

首先來看教育學(xué)的批評(píng)。邏輯一般被認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生提供分析和評(píng)估論證的工具。學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯的最重要的目的是提高自己的實(shí)際論證能力。但是，實(shí)踐表明，fdl不能提供充分的分析和評(píng)估實(shí)際論證的工具。

其次是內(nèi)部的批評(píng)。針對(duì)把fdl當(dāng)作論證的理論，一些人認(rèn)為fdl不是論證的規(guī)范性理論，一些人甚至認(rèn)為fdl不屬于論證理論的范疇。對(duì)于fdl的此類批評(píng)主要集中于兩點(diǎn):一是演繹主義，二是形式主義。

一方面對(duì)演繹主義，有些人認(rèn)為好的論證不一定是必須演繹有效的，歸納論證有時(shí)也是好的論證。而演繹有效的論證有時(shí)卻不是好的論證。govier甚至認(rèn)為好的論證不一定是歸納有力或演繹有效的，還有其他種類的論證，比如“引導(dǎo)”論證。其次對(duì)前提真這個(gè)要求，漢布林認(rèn)為要滿足這一要求只能用上帝的眼睛來觀察，而我們只能從一個(gè)角度去觀察，而且許多論證的目的是為了解決分歧，無所謂真假，因此漢布林認(rèn)為前提真對(duì)一個(gè)好的論證同樣是既不充分也不必要。

另一方面對(duì)形式主義，首先實(shí)際的論證運(yùn)用了不同的修辭與文體的工具，對(duì)術(shù)語的理解也有不同的理解，因?yàn)橛芯唧w的上下文語境。但fdl把這些具體的差別都忽略了，雖然簡化了問題，但具體把哪一些東西忽略掉需要有邏輯的判斷，并要冒著去掉大量與論證有關(guān)的東西的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)所謂“無關(guān)”的東西被清除后，將論證符號(hào)化也還有待于其他的理論，符號(hào)化后，論證的符號(hào)形式還可能是無效的，不完整的，比如省略論證。再說根據(jù)這樣的形式去確定有效性與無效性也有問題，因?yàn)橐粋€(gè)論證可以同時(shí)存在有效的和無效的邏輯形式。

最后是來自經(jīng)驗(yàn)的批評(píng)。一般認(rèn)為fdl是正確的推理理論，學(xué)習(xí)fdl有助于提高人們的推理能力。但是，許多經(jīng)驗(yàn)事實(shí)告訴我們它未必是正確的。比如“沃森選擇任務(wù)”，它的結(jié)果與人們期待的邏輯推理結(jié)果不一樣，它表明實(shí)際推理過程除了受理性指導(dǎo)外，還受其他一些因素的干擾。推理過程受到人們的信念、欲望、目的等非理性因素的影響。但是，邏輯規(guī)則不會(huì)考慮這些具體因素，這導(dǎo)致我們的實(shí)際推理與邏輯推理有時(shí)出現(xiàn)沖突。所以，將fdl作為分析評(píng)估日常論證的工具是有缺陷的。

非形式邏輯就是針對(duì)以上這些批評(píng)，從形式邏輯的自身發(fā)展中產(chǎn)生的?；仡櫡切问竭壿嫷陌l(fā)展歷史，早在古希臘，亞里士多德就研究了辯證推理、謬誤傳統(tǒng)、論證的社會(huì)功能等我們所理解的非形式邏輯的要素。亞里士多德是非形式邏輯的歷史先驅(qū)。到了現(xiàn)代，rescher把“非形式邏輯”指向一系列研究主題，主要是語言和語言在邏輯中的作用，加上非形式謬誤。carnet和scheer則講到了邏輯對(duì)哲學(xué)的重要意義，這是他們的創(chuàng)新工作。他們的“非形式邏輯”除了非形式謬誤外還加上那些形式邏輯所遺留下來的問題，或是不關(guān)注的、預(yù)備性的問題，比如將論證符號(hào)化、語言的作用等。顯然rescher不同于carnet和scheerorescher非形式邏輯研究更注重非形式謬誤和語言問題。foglin認(rèn)為非形式邏輯研究論證的語義和語用維度，因此更接近于rescher。卡哈尼、wood和walton把他們的研究重點(diǎn)放在非形式謬誤上?？ü崦鞔_不把形式邏輯的有效性標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)估理論的一部分，而用非形式謬誤理論取代它。并且以當(dāng)時(shí)處理政治、社會(huì)問題的報(bào)紙和雜志為樣本，取代人為發(fā)明的論證例子。另外他還給傳統(tǒng)列表添加了新的謬誤，如“地方主義”、“紅”,“隱匿的證據(jù)”。wood和walton把各種謬誤置于論辯即批評(píng)性對(duì)話語境中進(jìn)行分析，開辟了謬誤的語用理論方向。約翰遜和布萊爾也一樣。在約翰遜和布萊爾的論文《非形式邏輯的近期發(fā)展》中雖然沒有直接指出什么是非形式邏輯，但指出了兩個(gè)趨勢(shì)，并把非形式邏輯分為謬誤的理論和論證的理論。

那么什么才是非形式邏輯的本質(zhì)呢?首先要理解什么不是非形式邏輯。第一，kyle認(rèn)為非形式邏輯是關(guān)于實(shí)質(zhì)概念的邏輯。他指出，形式邏輯家解決的是“且”、“非”、“某些”等的邏輯，而哲學(xué)家探索的是“快樂”、“看”、“機(jī)遇”等概念的邏輯。他所稱的“非形式邏輯”是對(duì)重要哲學(xué)概念的理論分析。而形式邏輯是題材中立的表達(dá)式的邏輯。處理哲學(xué)問題不能還原為形式邏輯。哲學(xué)家所做的應(yīng)是非形式邏輯。這樣ryle的非邏輯就等同于概念分析，和我們以經(jīng)初步形成的非形式邏輯概念不同。第二，有人認(rèn)為非形式邏輯僅研究非形式謬誤，對(duì)謬誤的研究只是非形式邏輯的一部分，而且對(duì)謬誤的研究也不限于非形式邏輯。第三，有人認(rèn)為非形式邏輯是研究形式邏輯剩下來的也不對(duì)，一方面有些場合非形式邏輯也采用形式化的方法，另一方面非形式邏輯的主要研究對(duì)象是論證的評(píng)估，這并不是形式邏輯所剩下來的。第四，有人認(rèn)為非形式邏輯的任務(wù)是作為形式邏輯在自然語言中分析評(píng)估論證的補(bǔ)充。約翰遜和布萊爾觀點(diǎn)正好相反，認(rèn)為在實(shí)際的推理中，非形式邏輯才是分析和評(píng)估的主要工具，形式邏輯是補(bǔ)充。第五，有人認(rèn)為非形式邏輯是應(yīng)用認(rèn)識(shí)論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為非形式邏輯是研究論辯標(biāo)準(zhǔn)的，這種標(biāo)準(zhǔn)為信仰和求知辯護(hù)。但約翰遜和布萊爾認(rèn)為論辯的認(rèn)識(shí)論規(guī)則只是非形式邏輯的一個(gè)方面，為信仰和求知辯護(hù)只是日常論辯的部分目的。而且，雖然非形式邏輯與應(yīng)用認(rèn)識(shí)論有重疊但不能把非形式邏輯還原為應(yīng)用認(rèn)識(shí)論。第六，有人認(rèn)為非形式邏輯即批判性思維。一些人從批判性思維來理解非形式邏輯，認(rèn)為它們是同一東西的兩個(gè)不同名稱。fisher和striven認(rèn)為邏輯是訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的課程。但根據(jù)約翰遜和布萊爾，思維在沒有使用或涉及論證的時(shí)候仍能是批判性的。一個(gè)人能夠批判性地思考非論證的東西(如藝術(shù))，能使用其他批判性方法而不是論證。批判勝思維比非形式邏輯有較廣的范圍，所以非形式邏輯不等同于批判性思維。

前而說了非形式邏輯不是什么，現(xiàn)在讓我們集中于理解它是什么。約翰遜和布萊爾對(duì)“非形式邏輯”的含義作了解釋“非形式邏輯”對(duì)不同的人有不同的含義。對(duì)許多人而言，它是指非形式謬誤的列舉、不同的描述和這些謬誤的分類。對(duì)另一些人來說，它指的是，某種導(dǎo)論性邏輯的具體內(nèi)容，它使用各種非形式的技術(shù)來傳授基本的推理技能。對(duì)其余的一些人，它成為不同于形式演繹邏輯的一個(gè)邏輯研究的領(lǐng)域。約翰遜和布萊爾強(qiáng)調(diào)非形式邏輯的傾向是從形式邏輯教科書中的.人為編造的論證轉(zhuǎn)向?qū)嶋H論證;并且強(qiáng)調(diào)日益增長的對(duì)形式邏輯提供好推理標(biāo)準(zhǔn)的能力的清醒反思。約翰遜和布萊爾把非形式邏輯的特征歸結(jié)如下:非形式邏輯是指邏輯的一個(gè)分支，它的任務(wù)是發(fā)展一種非形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序來在日常商談中分析、解釋、評(píng)估、批判與論辯。值得注意的是這里使用的術(shù)語“非一形式”是作為barth和krabbe提出的三種“形式”的一種的相對(duì)立的術(shù)語。barth和krabbe使用“形式”來指柏拉圖主義的形式，這樣只有三段論才是形式的，而現(xiàn)代邏輯都不是形式的。barth和krabbe使用“形式”來只能用語言的句法理論把一個(gè)陳述精確地進(jìn)行規(guī)范和形式化，而且是否有效是被根據(jù)組成論辯的邏輯形式來判斷的。在這種意義下現(xiàn)代邏輯是形式的。barth和krabbe提出的“形式:”的意義下，非形式邏輯也是形式的，因?yàn)椤靶问?”指能根據(jù)一套規(guī)則把步驟規(guī)范化、系統(tǒng)化。約翰遜和布萊爾認(rèn)為非形式邏輯是關(guān)于實(shí)際論辯的，它不同于形式邏輯，因?yàn)榉切问竭壿嬵}材是關(guān)于社會(huì)的、交流的論辯實(shí)踐而不是形式邏輯的蘊(yùn)涵與衍推。

最后展示一下這種詮釋下的非形式邏輯研究中的主要問題。當(dāng)前我們?cè)诜切问竭壿嬔芯恐械闹饕獑栴}屬于所謂的論辯理論，我們把它再細(xì)分為分析理論和評(píng)估理論。

在分析理論中主要問題有:。

(1)怎樣在總體上理解論辯的本質(zhì)。一些人強(qiáng)調(diào)論辯所服務(wù)的不同目的。另一些人強(qiáng)調(diào)一種或另一種特殊的功能。

(2)論辯的組成元素。許多人認(rèn)為把論辯分割為前提、結(jié)論、假設(shè)這種傳統(tǒng)方式已經(jīng)足夠，對(duì)于另一些人像圖爾敏認(rèn)為傳統(tǒng)方法是同錯(cuò)誤假定密切聯(lián)系，所以需要用圖爾敏的根據(jù)—保證—主張模型來取代它。

(3)怎樣理解論辯的結(jié)構(gòu)。如果人們放棄根據(jù)邏輯形式的傳統(tǒng)形式邏輯方法，那么怎樣去理解論辯的結(jié)構(gòu)?存在許多不同的方式把論據(jù)組織起來支持一個(gè)結(jié)論?！敖M合的vs收斂的”只是最普通的區(qū)別。

(4)關(guān)于解釋論辯性文本的一般問題。這包括基本解釋原則、善意原則，對(duì)它們的理解是存在多種方式的，是存在爭議的。

(5)在這些理解的基礎(chǔ)上，左右制訂解釋具體論辯的文本的工具和步驟。這問題包括怎樣更好地顯示論辯的結(jié)構(gòu)和論辯解釋任務(wù)的其他問題的處理方法。

在評(píng)估理論中，主要問題涉及到規(guī)范性問題“用什么標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)什么理論來評(píng)估論證?”特別是“什么規(guī)范能應(yīng)用于從前提到結(jié)論的支持關(guān)系?”根據(jù)約翰遜和布萊爾的一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)論證的前提必須滿足3個(gè)標(biāo)準(zhǔn):相干性(前提和結(jié)論之間是否存在一個(gè)適當(dāng)?shù)恼鎸?shí)的關(guān)系)、充分性(前提是否給結(jié)論提供了足夠的證據(jù))和可接受性(前提本身是否真或可能或者因其他方式是可信賴的)。與此相關(guān)的一個(gè)問題是謬誤在邏輯和論辯理論中所扮演的角色問題。

拆解型批判性論文篇十八

批判性思維所指的就是在看待事物的時(shí)候，應(yīng)該具有質(zhì)詢、分析事物的能力。在英語教學(xué)中運(yùn)用批判性思維能夠有效培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，有效提高學(xué)生自身辨別能力。同時(shí)在學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考及對(duì)于事物正確的認(rèn)識(shí)上都能夠得到很好的鍛煉。這樣我們就能看出，在高中英語教學(xué)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的批判性思維進(jìn)行培養(yǎng)和研究具有很重要的意義。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中進(jìn)行實(shí)際研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷性思維，需要采取合理措施，才能取得理想的效果，對(duì)于這種研究可以結(jié)合現(xiàn)階段高中生英語教學(xué)的特點(diǎn)和方式，分析總結(jié)在高中英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)。

英語是一種語言類學(xué)科，部分英語教材中包含很多有關(guān)日常人際關(guān)系和現(xiàn)階段社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)容，在很多英語教材中，經(jīng)常會(huì)融入一些具有思想哲理的內(nèi)容在里面，通過學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)，以引導(dǎo)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的.時(shí)候可以組織學(xué)生共同討論此問題。對(duì)于課本所產(chǎn)生的是非判斷問題可以讓學(xué)生自己思考總結(jié)，教師在一旁進(jìn)行準(zhǔn)確引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立辨別能力。對(duì)英語課本中設(shè)計(jì)的情景教學(xué)，根據(jù)不同事件的不同情景進(jìn)行不同辯論，教師可以通過這樣的事情組織學(xué)生進(jìn)行辯證討論，根據(jù)不同的學(xué)生意見進(jìn)行批判性思考，這樣有利于學(xué)生自身的思維提高，使其在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中形成有力的價(jià)值觀念，可使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語具有良好的批判性思維[1]。

二、利用英語閱讀手段培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

在英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生個(gè)人的英語閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)自身的閱讀能力，而且要在學(xué)生進(jìn)行英語閱讀的過程中形成比較強(qiáng)大的語感，更要借助培養(yǎng)學(xué)生英語閱讀能力提高學(xué)生對(duì)課本中的信息的處理及獲取能力。開展英語閱讀的目的主要是加強(qiáng)學(xué)生在閱讀方面的技巧，使學(xué)生具有較強(qiáng)的信息獲取能力，這是一種有目的的訓(xùn)練方式，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語閱讀的過程中主要應(yīng)該注意的是學(xué)生是否通過閱讀而獲取閱讀技能，不能只是注重學(xué)生在閱讀過程中是否掌握語法及詞匯。如果錯(cuò)誤地培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力，那么對(duì)于整體的閱讀就失去本來的意義。在現(xiàn)階段的英語閱讀手段當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生自主運(yùn)用批判性的思維而作用于英語閱讀手段里，有效培養(yǎng)出學(xué)生自身的批判性思維，對(duì)于在英語文章當(dāng)中所出現(xiàn)的觀點(diǎn)或是主題思想進(jìn)行分析、概述都能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生自身的發(fā)現(xiàn)及解決問題的能力。

對(duì)于學(xué)生的英語寫作過程方面，大多數(shù)情況都是要求學(xué)生在進(jìn)行寫作的同時(shí)可以分成很多角度進(jìn)行研究與探討，要求寫作時(shí)學(xué)生突破自己的傳統(tǒng)思維，融合自身的思想進(jìn)行寫作，這就與培養(yǎng)學(xué)生自身的批判性思維具有很大的相似性，學(xué)生在寫作時(shí)參考老師給的題目及部分內(nèi)容進(jìn)行全面思考。同時(shí)對(duì)老師所給的參考資料進(jìn)行批判性考慮，應(yīng)當(dāng)有自己的思想。對(duì)于不同于課本及教師的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生大膽鼓勵(lì)并加以深刻的研究，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生自身的思考，同時(shí)給予最好的建議和正確引導(dǎo)，還可以通過一些隱性手段對(duì)學(xué)生所提出的批判性思維給以一定量的啟發(fā)。培養(yǎng)學(xué)生自身敢于批判性地看待教材當(dāng)中所提及的內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生自身批判性思維的培養(yǎng)起到很大作用[2]。

四、結(jié)合實(shí)際實(shí)例培養(yǎng)學(xué)生自身的批判性思維。

培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維時(shí)候，應(yīng)該多結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行討論，這對(duì)學(xué)生自身培養(yǎng)批判性思維有良好作用。通常情況下在英語教材當(dāng)中就會(huì)包含很多當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象，比如空氣質(zhì)量整體下降，全球氣溫逐漸上升，瀕危野生動(dòng)物的保護(hù)，等等，這些都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)，在教師進(jìn)行觀點(diǎn)問題闡述后，可以組織學(xué)生進(jìn)行討論與思考，調(diào)查現(xiàn)階段造成空氣質(zhì)量下降、全球氣溫上升問題的原因和解決措施，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生所列出的原因和解決措施進(jìn)行總結(jié)和分析，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際考察和研究，讓學(xué)生通過自身的實(shí)踐驗(yàn)證自己所總結(jié)出的結(jié)論是否合理，同時(shí)要對(duì)問題進(jìn)行比較，學(xué)生還要能夠明確自己所提出的問題和觀點(diǎn)是否正確，再通過教材所羅列出的具體實(shí)例和學(xué)生自身所總結(jié)出來的方案進(jìn)行比較，使學(xué)生能夠更加清楚和直觀地對(duì)問題進(jìn)行批判性總結(jié)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維具有非常重要的意義，也是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維最好的方式之一[3]。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該多提出些建議和給予一些正確引導(dǎo)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多自主思考，在提高整體的教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)注重學(xué)生批判性思維全面發(fā)展，教師是教書育人的老師，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的批判性思維的導(dǎo)師，所以在現(xiàn)階段的教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，老師自身就要具有良好的批判性思維，同時(shí)在教學(xué)過程中做好學(xué)生的引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中逐漸培養(yǎng)出屬于自己的批判性思維。

拆解型批判性論文篇十九

論文摘要：本文以一節(jié)實(shí)驗(yàn)課為例，根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞探究性實(shí)驗(yàn)的基本環(huán)節(jié)，在學(xué)習(xí)鞏固相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

論文關(guān)鍵詞：生物探究性實(shí)驗(yàn),思維能力,科學(xué)素質(zhì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)把科學(xué)探究列為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的十大主題的第一主題，探究實(shí)驗(yàn)課在其中也占了不少內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)知識(shí)、完成每一個(gè)實(shí)驗(yàn)過程，都是伴隨著人與外界信息相互作用的過程，都伴隨大腦積極的思維活動(dòng)。所以探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的一種極好的形式。

初中生物“光對(duì)鼠婦生活的影響”這是全書的第一個(gè)探究性實(shí)驗(yàn)課。筆者圍繞教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，嘗試對(duì)學(xué)生在思維的問題性、思維的全面性、思維的實(shí)踐性、思維的創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高學(xué)生的思維能力和科學(xué)的素養(yǎng)。與同仁們共勉。

一、提出問題。

“提出問題”是探究實(shí)驗(yàn)課的第一個(gè)環(huán)節(jié)，問題是探究學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

我們要注意創(chuàng)設(shè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)（或類似）的問題情境，提出一個(gè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，問題應(yīng)在學(xué)生質(zhì)疑之處提出，有啟發(fā)性，這樣容易滿足學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)和探究情感，學(xué)生較快投入到探究情景中。在經(jīng)歷多次探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成了動(dòng)腦的習(xí)慣，學(xué)生的思維的問題性、全面性也得到逐步的鍛煉和提高。

二、作出假設(shè)。

“作出假設(shè)”是進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)的第二個(gè)環(huán)節(jié)。假設(shè)就是預(yù)測(cè)問題的答案或結(jié)論。有了假設(shè)，就為下一步通過什么樣的實(shí)驗(yàn)方案解決前面提出的問題指明了方向,也就搭起了從已知到未知的一座橋梁。

當(dāng)學(xué)生提出了探究的問題：“光會(huì)影響鼠婦的生活嗎？，他們就很想知道“會(huì)怎么樣？”，他們會(huì)根據(jù)已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在觀察到的現(xiàn)象，腦海中就會(huì)猜測(cè):光線對(duì)鼠婦的生活是有影響的或者光線對(duì)鼠婦的生活不會(huì)有影響的，這就假設(shè)。學(xué)生不管是選擇肯定的還是選擇否定的假設(shè)，都會(huì)進(jìn)行全面的考慮，這過程會(huì)激發(fā)起學(xué)生全面性的思考。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地作出假設(shè)，活動(dòng)中要公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，著力營造一種民主、生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在心理上有一種安全感，使思維進(jìn)入興奮點(diǎn)，這是創(chuàng)造性思維能得以充分發(fā)揮的心理?xiàng)l件，這樣氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維極為有利。

三、制定計(jì)劃和實(shí)施計(jì)劃。

該實(shí)驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)入初中的第一個(gè)探究實(shí)驗(yàn)，用什么樣的方法，遵循什么樣的實(shí)驗(yàn)程序來驗(yàn)證假設(shè)是否正確，學(xué)生是陌生的，甚至有些不知所措。學(xué)生要對(duì)課本對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)，結(jié)合教師的重點(diǎn)講解，嘗試親自動(dòng)手去實(shí)踐。最后確定：“光”是變量，要設(shè)置“陰暗”、“明亮”兩個(gè)環(huán)境作為對(duì)照實(shí)驗(yàn)，這是制定計(jì)劃關(guān)鍵的一步，接下來是以此為依據(jù)準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料、設(shè)置具體的對(duì)照裝置、確定實(shí)驗(yàn)的方法步驟，隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，還要仔細(xì)觀察鼠婦的活動(dòng)情況，認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，這便是實(shí)施實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。

“制定計(jì)劃和實(shí)施計(jì)劃”的過程，是探究活動(dòng)中最容易出現(xiàn)差錯(cuò)的環(huán)節(jié)，學(xué)生做探究實(shí)驗(yàn)還是第一次，老師要鼓勵(lì)學(xué)生不要因?yàn)榕鲁鲥e(cuò)而縮手縮腳，一定要主動(dòng)參與，大膽嘗試，用心體驗(yàn)，積極思考，教師也要及時(shí)指導(dǎo)：讓每一個(gè)學(xué)生有明確的科學(xué)的活動(dòng)程序，每一步驟都要到位，做好分工合作，觀察、記錄、描述也要實(shí)事求是。

我們應(yīng)該知道：初中學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的問題，科學(xué)上早有定論，之所以還要學(xué)生去探究，是想讓他們?nèi)ンw驗(yàn)和領(lǐng)悟科學(xué)的思想、了解科學(xué)家研究自然界所用的方法，熟悉學(xué)習(xí)的規(guī)律，體驗(yàn)知識(shí)的生成，因此，過程重于結(jié)果，思想方法重于結(jié)論。通過本實(shí)驗(yàn)，學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到了過程和成功的樂趣，知道鼠婦為什么在陰暗的環(huán)境下生活。學(xué)生體驗(yàn)到了研究者的艱辛，思維的實(shí)踐性和創(chuàng)造性得到了鍛煉，當(dāng)然也體會(huì)到了成功者的快樂。

四、得出結(jié)論。

先要對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析，如果本實(shí)驗(yàn)順利，實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)是：隨著時(shí)間的推移，陰暗一側(cè)的鼠婦越來越多，明亮一側(cè)的鼠婦越來越少。證明了鼠婦喜歡陰暗的環(huán)境。結(jié)論是：光對(duì)鼠婦的生活有影響。

無論結(jié)論出現(xiàn)何種情況，都應(yīng)以實(shí)驗(yàn)的客觀結(jié)果為準(zhǔn)，不能人為地改變實(shí)驗(yàn)結(jié)果，按主觀愿望弄虛作假或偽造結(jié)論，科學(xué)實(shí)踐必須有的科學(xué)品質(zhì)——實(shí)事求是，這是客觀性思維方法。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果若符合預(yù)期推測(cè)，則說明預(yù)期的結(jié)論是正確的；若實(shí)驗(yàn)結(jié)果不符合預(yù)期推測(cè)，則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析，主動(dòng)反思，找出原因，鼓勵(lì)大膽實(shí)踐，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神，發(fā)掘?qū)W了生的創(chuàng)造潛能，逐漸養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)及進(jìn)行科學(xué)探究的求知欲望。

探究實(shí)驗(yàn)結(jié)束后將鼠婦放歸大自然，潛移默化地喚起學(xué)生熱愛大自然，珍愛生命，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

五、表達(dá)交流。

根據(jù)實(shí)驗(yàn)中觀察到的結(jié)果分析得出的結(jié)論，與實(shí)驗(yàn)前的假設(shè)比較，然后在班里進(jìn)行交流、匯報(bào)，反思和修正，最后撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，這些都是“表達(dá)交流”的內(nèi)容。

在交流過程中，學(xué)生對(duì)不同的問題提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)問題再作出新的假設(shè)、進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)，從而形成新的體驗(yàn)，問題一旦得到解決，他們就會(huì)體會(huì)到成功所帶來的愉悅感，精神上得到極大的滿足，從而激起進(jìn)一步探究的欲望。這樣的交流更具有實(shí)際意義。這也是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生探究創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)。

墻報(bào)、展板、制作網(wǎng)頁等都是“表達(dá)交流”較好的展示方式，是探究活動(dòng)的繼續(xù)。

拆解型批判性論文篇二十

雖然把批判性思維等同于論證性思維或論證技能并不合適，但也無可否認(rèn)，論證技能是批判性思維的核心元素。美國現(xiàn)代語言學(xué)會(huì)前會(huì)長格拉夫(geraldgraff)最近還在宣揚(yáng)他幾十年來一以貫之的理念:如果我們想要學(xué)生在高等教育和職業(yè)生涯上獲得成功，就要恢復(fù)論證這一古老而易懂的概念在學(xué)校教育中的核心地位。

數(shù)十年來，最開明的教育者和學(xué)者都把論證置于教育的中心并懇請(qǐng)我們注意:論證使學(xué)習(xí)富有生氣，是探詢、創(chuàng)新和問題解決的關(guān)鍵。教育研究者已經(jīng)證明，學(xué)校里有關(guān)時(shí)事、文學(xué)角色以及數(shù)學(xué)解答的正反論證，對(duì)學(xué)習(xí)和考試成績有令人驚訝的影響。論證也極大地增強(qiáng)我們記憶、檢索、應(yīng)用和整合知識(shí)的能力。一句話，論證是思考的真髓。大學(xué)的典型特征是一種論證文化(argumentculture)。要獲得成功，學(xué)生不能只是積累信息，也要估量信息的價(jià)值，用它消除沖突意見，提供解決辦法，推薦合理建議。對(duì)于公民和現(xiàn)代職場亦是如此。

批判性思維教學(xué)要在教學(xué)過程中明晰地向?qū)W生闡明批判性思維的知識(shí)、方法和態(tài)度，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維技能。無論我們想要培養(yǎng)學(xué)生多少種具體的批判性思維技能，論證技能肯定是其中的主干部分。

一、教育使命。

21世紀(jì)能力與批判性思維教育就是要培養(yǎng)能獨(dú)立和有效思考的人。在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德眼中，提問、檢驗(yàn)、反駁以及對(duì)觀念和價(jià)值的反思能力，是智慧的根基。社會(huì)學(xué)家薩姆納百余年前就指出，社會(huì)依靠學(xué)校把經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)承繼下來傳給年輕人。當(dāng)然，這種傳遞應(yīng)該是忠實(shí)的，但不是沒有批判。學(xué)校是批判傳統(tǒng)事物之新思想和改造風(fēng)俗人情之新觀念的場所。教育教我們根據(jù)判斷而行動(dòng)，塑造年輕人發(fā)達(dá)的批判能力。就此而言，教育是善。

13世紀(jì)沒有批判能力，在黑暗和復(fù)制錯(cuò)誤中徘徊。19世紀(jì)以批判能力的.獲得和運(yùn)用為特征。宗教教義問答教學(xué)法(catechism)從來不能訓(xùn)練兒童進(jìn)行批判，愛國的歷史和狂熱的文學(xué)也是如此。批判是對(duì)那些為了讓人接受而提出的任何類型命題的審查和檢驗(yàn)，旨在驗(yàn)明它們是否與真實(shí)相符。批判能力是教育和訓(xùn)練的產(chǎn)物，是一種心理習(xí)慣和力量。它是人類福祉的一個(gè)首要條件，男女都應(yīng)經(jīng)受的訓(xùn)練。

它是我們反對(duì)錯(cuò)覺、欺騙、迷信和誤解我們自己和現(xiàn)世環(huán)境的唯一保證。它是保護(hù)我們免受一切有害暗示之苦的一種能力。依據(jù)暗示或自我暗示的行動(dòng)是憑沖動(dòng)的行動(dòng)。任何一個(gè)堅(jiān)持用精確性和理性來控制所有過程和方法的教師，堅(jiān)持萬事萬物均允許無條件驗(yàn)證和修正的教師，是在把一種方法即科學(xué)或科學(xué)的方法培養(yǎng)成學(xué)生的習(xí)慣。思考的批判習(xí)慣，假如在社會(huì)中成為慣例，就會(huì)彌漫于所有社會(huì)風(fēng)俗，因?yàn)樗且环N對(duì)付生活難題的方法。在這樣的社會(huì)里，受過教育的人不可能被雄辯演說家嚇倒，也不會(huì)被狂熱演說家欺騙。他們不急于相信;在沒有確定性(同時(shí)也不會(huì)痛苦)的情況下，能以各種程度的可能性或概率把握事物;能夠等待證據(jù)，估量證據(jù);能夠抵抗對(duì)他們喜愛的偏見和各種甜言蜜語的訴求。批判能力教育是唯一能真正稱得上是培養(yǎng)好公民的教育。

質(zhì)疑，問為什么，從不同視角提出不同答案，繼而在多元可能選擇中根據(jù)理性證據(jù)確定最佳答案，這是批判性思維的主線或核心。這條主線包含三環(huán)節(jié):置疑、提問或懷疑多元意見(替代選擇)最佳選擇(判斷)。三環(huán)節(jié)構(gòu)成的批判性思維完整鏈條也與科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的研究相一致。例如，美國著名科學(xué)哲學(xué)家、論辯理論家菲諾亞基羅以哥白尼革命作為批判性思維的一個(gè)樣板，揭示出批判性思維包括三個(gè)元素:批判、推理和判斷。

不難理解，論證技能在這三個(gè)環(huán)節(jié)始終如影隨形。按照論辯的自由規(guī)則，懷疑也許不需要論證。相反，持有被懷疑主張的人應(yīng)承擔(dān)論證責(zé)任。但是，對(duì)取得假設(shè)地位的斷言抱有懷疑，就得承擔(dān)論證責(zé)任。替代選擇或多元意見是針對(duì)某個(gè)議題、問題或難題而從不同視角、立場、觀點(diǎn)提出的可能回答。它也可能是基于同一事實(shí)或證據(jù)而推出的各種可能結(jié)論，多元意見的產(chǎn)生也許與不同人擁有的假設(shè)不同有關(guān)，即在默認(rèn)了一些不同背景假設(shè)(如價(jià)值、價(jià)值位階、原則、公理、模型等)的條件下，從同樣的事實(shí)或證據(jù)可以得出不同的結(jié)論，論證不同的主張。因而在同樣事實(shí)或證據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)多元意見做出論證無須驚訝。每一主張有其支持理由才會(huì)贏得人們的認(rèn)真對(duì)待。

換言之，欲使他人慎重看待自己的主張，提議者自身必須嚴(yán)肅對(duì)待所提議的主張，即將它置于堅(jiān)固的理由基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，有資格成為多元意見之中的一員，絕非任意的隨想或無根基的獨(dú)斷。正是多元意見中的每一個(gè)都獲得了某種合理的支持，因而才會(huì)有通過分析、比較和篩選最終獲得判斷的最后環(huán)節(jié)確定最佳選擇或答案。最佳是衡量各種主張之論證的結(jié)果。衡量自然要訴求某些理性標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)形形色色的具體標(biāo)準(zhǔn)的掌握又構(gòu)成論證能力的重要元素。

為論證技能著名心理學(xué)家斯滕伯格本世紀(jì)初提出，學(xué)校應(yīng)該教智慧，但智慧不是直接被教的，而是間接獲取的。

提出關(guān)于智慧教學(xué)應(yīng)遵守程序的建議時(shí)，斯滕伯格指出，要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)話思維(dialogicalthinking)和辯證思維(dialecticalthinking)的發(fā)展。前者涉及思維者從多重視角理解重大問題，以完全不同于自己的方式理解別人如何能正當(dāng)合理地設(shè)想事物。后者包括思維者以進(jìn)化(不僅從過去到現(xiàn)在，也從現(xiàn)在到未來)的觀點(diǎn)理解理念和范式。這種教學(xué)應(yīng)越來越強(qiáng)調(diào)批判的、創(chuàng)造的和實(shí)踐的思維。

四、論證技能系統(tǒng)論。

證技能是論辯性思維的要件之一。論辯性思維包括關(guān)于論辯的知識(shí)(事實(shí)性知識(shí)和策略性知識(shí))、態(tài)度(價(jià)值和認(rèn)識(shí)論信念)和技能。態(tài)度代表對(duì)論辯的一般立場和觀點(diǎn)，特別是對(duì)論辯本質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)。論辯知識(shí)是主要由邏輯、修辭和辯證法整合而成的一套完整的論辯理論和相應(yīng)方法(策略性知識(shí))。

比如，對(duì)論辯相關(guān)重要概念(如論證、理由、證明責(zé)任、反駁、論辯階段、論辯行為準(zhǔn)則)和規(guī)則的理解就屬于論辯知識(shí);策略性知識(shí)或方法包括解釋(定義)、分析(如論證圖解)和評(píng)估論證(如謬誤剖析)的方法;重視論證，考慮不同意見，把論證視為明白顯示合理性的方式，堅(jiān)持通過論證解決意見分歧，承認(rèn)論證具有可廢止性等，都屬于論辯態(tài)度的范疇。理想的論證者應(yīng)該在其論辯中顯示的人格特質(zhì)包括:講道理，理解證據(jù)的重要性;不教條，在合適的情況下愿意改變看法;是一個(gè)想要理解他人立場而非僅僅重申自己立場的好傾聽者;是有同理心的人，懂得論證總是要理解自己爭論伙伴所持的立場:為什么他相信他的所為，他如何看待與他立場相對(duì)立的你的立場，等等。

論證技能是在這種態(tài)度的引導(dǎo)下，靈活運(yùn)用知識(shí)和方法的能力。技能在反復(fù)實(shí)踐知識(shí)和方法的過程中得以形成。論證知識(shí)和方法的應(yīng)用是形成論證技能的關(guān)鍵。

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