時(shí)間可以證明一切，也可以改變一切。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重細(xì)節(jié)，避免遺漏重要的信息和觀點(diǎn)。下面這些總結(jié)范文是小編特意為大家準(zhǔn)備的，希望能對(duì)大家有所幫助。
智慧教學(xué)的論文篇一
綜合性是指從本專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，充分反映現(xiàn)代管理理論，系統(tǒng)科學(xué)方法和信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。實(shí)踐性是指從電子商務(wù)系統(tǒng)建設(shè)和電子商務(wù)系統(tǒng)管理實(shí)踐出發(fā)，題目要有很強(qiáng)的實(shí)際背景，從而在實(shí)際的科研課題研究，工程項(xiàng)目或產(chǎn)學(xué)研結(jié)合工作中，培養(yǎng)學(xué)生分析，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此本專業(yè)畢業(yè)論文的選題應(yīng)以以下幾個(gè)方面為主：
1.電子商務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃，系統(tǒng)分析，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，系統(tǒng)實(shí)施，系統(tǒng)維護(hù)與管理的理論，方法和技術(shù)的研究與應(yīng)用。
2.電子商務(wù)中的信息資源管理理論和方法的研究與應(yīng)用。
3.電子商務(wù)中的預(yù)測(cè)，決策技術(shù)與方法的研究與應(yīng)用。
4.電子商務(wù)系統(tǒng)的建模，仿真，優(yōu)化的理論，技術(shù)和方法的'研究與應(yīng)用。
畢業(yè)論文選題的參考題目如下：
商場(chǎng)的電子商務(wù)系統(tǒng)方案研究;商場(chǎng)電子商務(wù)系統(tǒng)中的客戶管理;。
商場(chǎng)電子商務(wù)系統(tǒng)中的供應(yīng)商管理;。
網(wǎng)上書(shū)店電子商務(wù)系統(tǒng)的分析與改進(jìn);。
網(wǎng)上拍賣電子商務(wù)系統(tǒng)的分析與改進(jìn);。
網(wǎng)上鮮花店電子商務(wù)系統(tǒng)的分析與設(shè)計(jì);。
公司網(wǎng)上售車(或其他網(wǎng)上銷售)電子商務(wù)系統(tǒng)的分析與設(shè)計(jì);。
商場(chǎng)(公司)電子商務(wù)系統(tǒng)的支付研究;。
商場(chǎng)(公司)電子商務(wù)系統(tǒng)的安全問(wèn)題研究;。
10.電子商務(wù)的第三方物流問(wèn)題研究。
智慧教學(xué)的論文篇二
教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)生命的火焰！英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，有很多的教學(xué)方法與技巧，傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認(rèn)知方面的研究，片面的理解獲取知識(shí)的手段，沒(méi)有將知識(shí)的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來(lái)，接觸并使用過(guò)很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說(shuō)沒(méi)有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂?？傊⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁，要講究英語(yǔ)教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂(lè)學(xué)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會(huì)需要的學(xué)習(xí)能力。
一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。
1、適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過(guò)渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個(gè)預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個(gè)問(wèn)題或知識(shí)點(diǎn)，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問(wèn)題或知識(shí)點(diǎn)做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時(shí)間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書(shū)解決一部分難點(diǎn)，課堂上進(jìn)行以某組主講，其它各組提問(wèn)，這樣學(xué)生間相互動(dòng)起來(lái)了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽(tīng)課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點(diǎn)、難點(diǎn)，在有關(guān)的參考書(shū)中尋找答案，課堂上以小組為單位進(jìn)行討論、釋疑，相互補(bǔ)充，教師總結(jié)，測(cè)試預(yù)習(xí)效果。實(shí)際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。
貫穿著三個(gè)階段的是自測(cè)，即設(shè)立學(xué)生題庫(kù)。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進(jìn)行互測(cè)互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率。
一位教育家在一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽艺J(rèn)為教師只有以自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
記單詞詞匯是英語(yǔ)教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對(duì)記英語(yǔ)單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長(zhǎng)時(shí)間的集中到一處。如果我們簡(jiǎn)單地把幾十個(gè)單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時(shí)間給我記下來(lái)。學(xué)生一定會(huì)非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個(gè)非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會(huì)輕而易舉地把記音標(biāo)和單詞的任務(wù)完成了。
三、主要實(shí)施途徑。
實(shí)施途徑是教育機(jī)制的組成部分，是理論的實(shí)踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語(yǔ)自學(xué)能力的研究通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進(jìn)自學(xué)能力形成。
1、在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生認(rèn)真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評(píng)比；中期以特色為主，帶動(dòng)全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；后期互幫互學(xué)，小組競(jìng)爭(zhēng)。
2、在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動(dòng)研究法與個(gè)案研究法。
調(diào)查法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與訪談，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對(duì)前期水平和后期水平作對(duì)比，二是了解學(xué)生對(duì)待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動(dòng)研究法：邊行動(dòng)邊反饋，不斷調(diào)整充實(shí)研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實(shí)際，因而達(dá)到更好的效果。
個(gè)案研究法：抓好兩頭帶動(dòng)中間，通過(guò)對(duì)好差兩頭個(gè)案追蹤調(diào)查，有更多資料進(jìn)行詳細(xì)分析，帶動(dòng)全班研究工作的順利進(jìn)行。
在近幾年的研究過(guò)程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了許多英語(yǔ)教學(xué)法的智慧，同時(shí)也樹(shù)立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂(lè)觀、自信、進(jìn)取！我為自己取得的成績(jī)而自豪！
智慧教學(xué)的論文篇三
作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書(shū)外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、勤于思考。
古人說(shuō)，智者不惑，寧?kù)o致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對(duì)信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。
首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到擁有“大局意識(shí)、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫(xiě)出有意義的報(bào)道。
其次是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫(xiě)作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽(tīng)他們說(shuō)實(shí)在沒(méi)什么可以寫(xiě)。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對(duì)外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對(duì)某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對(duì)身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認(rèn)識(shí)不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見(jiàn)深。所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，注意各種活動(dòng)、會(huì)議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開(kāi)會(huì)是件簡(jiǎn)單的事情，要學(xué)會(huì)享受會(huì)議帶來(lái)的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。
第三是要抓住新聞的主題。用事件來(lái)說(shuō)話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會(huì)空洞;表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會(huì)枯燥。文章就會(huì)有血有肉，有思想有內(nèi)容。
二、敏于實(shí)踐。
真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來(lái)的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛(ài)寫(xiě)作，熱愛(ài)信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。
一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對(duì)新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。
二是要有比較過(guò)硬的新聞寫(xiě)作理論和技能。要掌握新聞寫(xiě)作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對(duì)文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽(yáng)之光芒。
三是要關(guān)心國(guó)家大事。了解國(guó)家、市、區(qū)出臺(tái)的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫(xiě)的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。
三、勇于創(chuàng)新。
對(duì)智慧型教師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過(guò)由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會(huì)日臻完善、境界會(huì)日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識(shí)、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識(shí)的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫(xiě)作中信手拈來(lái)，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動(dòng)腦子，多深入現(xiàn)場(chǎng)掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫(xiě)到深夜或凌晨。寫(xiě)完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識(shí)和讀者意識(shí)，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫(xiě)信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫(xiě)也就成功了。
四、善于總結(jié)。
智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)工作的認(rèn)識(shí)，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過(guò)程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。
堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。
語(yǔ)文作業(yè)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它是學(xué)生鞏固知識(shí)、熟練技能的主要途徑，是教師檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果、改進(jìn)課堂教學(xué)策略的主要手段，是教師以學(xué)定教的前提。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)作業(yè)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)的興趣，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
1.在前置學(xué)習(xí)中激發(fā)興趣。
本學(xué)期我在語(yǔ)文前置學(xué)習(xí)方面進(jìn)行了思考實(shí)踐，前置學(xué)習(xí)任務(wù)不超過(guò)2項(xiàng)，形式靈活，因人而異，自主性強(qiáng)。例如：在字詞積累方面我的常規(guī)要求是：不會(huì)讀的注音，不會(huì)寫(xiě)的寫(xiě)會(huì)了，形近字組詞，多音字辨析，寫(xiě)不理解的詞義或者挑3-5個(gè)詞寫(xiě)一段話，美句、重點(diǎn)句摘抄、背誦、仿寫(xiě)或者賞析。老師在第二天及時(shí)進(jìn)行抽查或者檢測(cè)。再如：在課文學(xué)習(xí)時(shí)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖或者結(jié)構(gòu)圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，理清結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)《植樹(shù)的牧羊人》、《貓》等文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)上的練習(xí)題運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理課文內(nèi)容，學(xué)生興趣濃厚，還讓我將作品拍下來(lái)微信發(fā)給家長(zhǎng)。又如：在期末復(fù)習(xí)，我讓學(xué)生用此方法整理七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，古詩(shī)詞，整理《西游記》和《朝花夕拾》的知識(shí)，學(xué)生在快樂(lè)的畫(huà)圖中進(jìn)行學(xué)習(xí)，興趣很高。
2.在課后練筆中激發(fā)興趣。
閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”。閱讀教學(xué)中要“以讀引寫(xiě)”，搭建“讀”與“寫(xiě)”的橋梁，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，勤加練筆，讓閱讀得以升華。如學(xué)習(xí)親情單元時(shí)，結(jié)合《自讀課本》上的詩(shī)歌，寫(xiě)獻(xiàn)給母親(或者其他親人)的詩(shī)歌，學(xué)生很喜歡，好多孩子將一首詩(shī)寫(xiě)改了三遍，爭(zhēng)先恐后的在課堂上進(jìn)行朗讀。此外我還進(jìn)行變換文體練筆：發(fā)揮想象將《狼》、《天上的街市》改寫(xiě)成一篇現(xiàn)代文。進(jìn)行美文賞析練筆：寫(xiě)《從百草園到三味書(shū)屋》精彩的寫(xiě)景片段的賞析。寫(xiě)讀后感練筆：學(xué)習(xí)《秋天的懷念》讓學(xué)生結(jié)合自己中學(xué)生的身份，寫(xiě)一寫(xiě)當(dāng)下“應(yīng)該怎樣好好活”;學(xué)習(xí)《植樹(shù)的牧羊人》寫(xiě)“我身邊的種樹(shù)人”;學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》結(jié)合實(shí)際選擇座右銘并寫(xiě)出理由。閱讀為寫(xiě)作儲(chǔ)備了足夠的“資金”，寫(xiě)作使閱讀得以升華，在一次次練筆中，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言，體會(huì)到寫(xiě)作的樂(lè)趣。
3.在個(gè)性化作業(yè)中激發(fā)興趣。
教學(xué)相長(zhǎng)，不僅發(fā)生在師生之間，也應(yīng)發(fā)生在生生之間，學(xué)生也喜歡過(guò)把“當(dāng)老師”癮。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我讓學(xué)生自己編寫(xiě)小卷子，互相檢測(cè)，教師點(diǎn)撥，可以說(shuō)一次作業(yè)，學(xué)生出一套試卷，判一套試卷，做一套試卷，改一套試卷，根據(jù)時(shí)間還可以再觀摩幾套試卷，在交流中提升，在主動(dòng)中高效。再如學(xué)生初讀《論語(yǔ)》時(shí)，我讓學(xué)生完成一份個(gè)性畫(huà)的作業(yè)，學(xué)生有朗誦的，有進(jìn)行賞析的，有畫(huà)手抄報(bào)的，有選擇座右銘、家風(fēng)或宿舍口號(hào)的，有制作書(shū)簽的，有寫(xiě)書(shū)法作品的，還有寫(xiě)讀后感的。總之都與名著閱讀有關(guān)，又不失其興趣，學(xué)生在讀思寫(xiě)的過(guò)程中傳承傳統(tǒng)文化。
本學(xué)期，多樣化、有選擇性、有層次性的作業(yè)貫穿課堂前后，深受學(xué)生喜歡，既發(fā)揮會(huì)了學(xué)生的自主性，又提高了學(xué)習(xí)效率。
一、理論基礎(chǔ)。
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用，其本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。
二、基于化學(xué)課堂的情境創(chuàng)設(shè)。
為了更好地激發(fā)這部分學(xué)困生化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候可以從以下幾方面考慮：
第一，注重引入趣味實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣。
作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，弗朗西斯.培根說(shuō)過(guò)“知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽”?！袄蠋熛葋?lái)給大家做一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn)。”此時(shí)，所有同學(xué)好奇的目光全部集中于我的手和桌子上的實(shí)驗(yàn)用品，坐在后排的同學(xué)有的伸長(zhǎng)了脖子，就連平時(shí)課堂總是不只思維游蕩到哪里的姜同學(xué)還主動(dòng)詢問(wèn)是否能離近一些看，“可以，但不要擋住其他同學(xué)的視線?！贝液糜^察的位置后，我取出兩塊兒薄荷糖快速加入到一瓶可樂(lè)中，“哇”學(xué)生們不約而同地發(fā)出了感嘆?！昂枚嗟臍馀菝俺鰜?lái)，這個(gè)氣泡是什么氣體?”姜同學(xué)第一個(gè)提出了他的問(wèn)題。
第二，利用生活中物品，開(kāi)發(fā)新的實(shí)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)困生的實(shí)驗(yàn)興趣。
充分利用家庭中易找到的材料，密切結(jié)合相關(guān)的化學(xué)知識(shí)，開(kāi)發(fā)具有濃郁的家庭氣息的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、鞏固課堂教學(xué)的知識(shí)技能、開(kāi)發(fā)自然科學(xué)的思維能力都起到正面且積極的作用。如廚房就是每個(gè)人身邊的“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，將食用醋倒入小蘇打中，觀察到產(chǎn)生大量的氣泡，若將一燃著的蠟燭置于其中，發(fā)現(xiàn)燃著的蠟燭逐漸熄滅。這個(gè)廚房小實(shí)驗(yàn)不僅可以使學(xué)生了解酸與碳酸氫鈉反應(yīng)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳不支持燃燒且不能燃燒，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使其不易忘記。
基于情境教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生以輕松愉快的心情認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)的奧秘，形成持續(xù)的化學(xué)興趣，增強(qiáng)學(xué)好化學(xué)的自信心;也能讓學(xué)生得到平等的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，逐步學(xué)會(huì)分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題;更能讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)去體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程，在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)的方法，在科學(xué)探究實(shí)踐中逐漸形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
智慧教學(xué)的論文篇四
教育就是一朵云推動(dòng)一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一顆心喚醒一顆心。
--題記。
教育，是一項(xiàng)良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該用責(zé)任與良心去灌溉祖國(guó)的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項(xiàng)良心工程，更是一項(xiàng)浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說(shuō)說(shuō)而已。
一、用智慧帶動(dòng)課堂。
作為一對(duì)一的教學(xué)工作者深知，一對(duì)一教學(xué)和班級(jí)教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認(rèn)知差異，就會(huì)出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1.你認(rèn)為這段時(shí)間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺(jué)得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對(duì)復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對(duì)老師有什么建議？
良好的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，巧妙地避免了被動(dòng)性地聽(tīng)課局面，從學(xué)生的問(wèn)題中找出針對(duì)性的重難點(diǎn)有效各個(gè)擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛(ài)引導(dǎo)”代替“反復(fù)說(shuō)教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標(biāo)準(zhǔn)。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無(wú)用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個(gè)月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點(diǎn)異想天開(kāi)。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過(guò)程。學(xué)生的改進(jìn)也是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化過(guò)程，對(duì)待學(xué)生固然要嚴(yán)厲，但是更多的'是心靈的平等對(duì)話和交流溝通。面對(duì)各種脾氣古怪的后進(jìn)生，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜理智地對(duì)待和付出關(guān)愛(ài)。因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢?jīng)嘗試做了很久的道德說(shuō)教者后卻看不到學(xué)生半點(diǎn)變化時(shí)就會(huì)如激怒的獅子，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該多一點(diǎn)理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長(zhǎng)的，教育的本職其實(shí)就是讓血肉鮮活的心開(kāi)出美麗的花朵，讓堅(jiān)如磐石的心柔軟鮮活起來(lái)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜，艱難而細(xì)膩的工作。
平時(shí)的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和動(dòng)手能力，充分發(fā)師生間的互動(dòng)作用。做到讓每一個(gè)學(xué)生都覺(jué)得自己是有“事”可做的，并且在做的過(guò)程中體驗(yàn)自己的價(jià)值感。面對(duì)學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠(yuǎn)無(wú)法去做一名合格的教育者。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)講求實(shí)用主義和功利主義，成功的標(biāo)準(zhǔn)呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標(biāo)準(zhǔn)也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認(rèn)為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價(jià)值體現(xiàn)。于是實(shí)在學(xué)不好的總不能得到認(rèn)可的孩子就開(kāi)始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會(huì)出現(xiàn)偏差。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過(guò)程。
只有學(xué)會(huì)讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢(shì)必會(huì)造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛(ài)去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因?yàn)槊總€(gè)人的耐性是有層次的，很多教師在長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見(jiàn)成果，這個(gè)時(shí)候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動(dòng)搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛(ài)心的；一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧教學(xué)的論文篇五
教育就是一朵云推動(dòng)一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一顆心喚醒一顆心。
--題記。
教育，是一項(xiàng)良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該用責(zé)任與良心去灌溉祖國(guó)的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項(xiàng)良心工程，更是一項(xiàng)浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說(shuō)說(shuō)而已。
一、用智慧帶動(dòng)課堂。
作為一對(duì)一的教學(xué)工作者深知，一對(duì)一教學(xué)和班級(jí)教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認(rèn)知差異，就會(huì)出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1.你認(rèn)為這段時(shí)間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺(jué)得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對(duì)復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對(duì)老師有什么建議？
良好的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，巧妙地避免了被動(dòng)性地聽(tīng)課局面，從學(xué)生的問(wèn)題中找出針對(duì)性的重難點(diǎn)有效各個(gè)擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛(ài)引導(dǎo)”代替“反復(fù)說(shuō)教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標(biāo)準(zhǔn)。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無(wú)用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個(gè)月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點(diǎn)異想天開(kāi)。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過(guò)程。學(xué)生的改進(jìn)也是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化過(guò)程，對(duì)待學(xué)生固然要嚴(yán)厲，但是更多的'是心靈的平等對(duì)話和交流溝通。面對(duì)各種脾氣古怪的后進(jìn)生，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜理智地對(duì)待和付出關(guān)愛(ài)。因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢?jīng)嘗試做了很久的道德說(shuō)教者后卻看不到學(xué)生半點(diǎn)變化時(shí)就會(huì)如激怒的獅子，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該多一點(diǎn)理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長(zhǎng)的，教育的本職其實(shí)就是讓血肉鮮活的心開(kāi)出美麗的花朵，讓堅(jiān)如磐石的心柔軟鮮活起來(lái)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜，艱難而細(xì)膩的工作。
平時(shí)的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和動(dòng)手能力，充分發(fā)師生間的互動(dòng)作用。做到讓每一個(gè)學(xué)生都覺(jué)得自己是有“事”可做的，并且在做的過(guò)程中體驗(yàn)自己的價(jià)值感。面對(duì)學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠(yuǎn)無(wú)法去做一名合格的教育者。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)講求實(shí)用主義和功利主義，成功的標(biāo)準(zhǔn)呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標(biāo)準(zhǔn)也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認(rèn)為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價(jià)值體現(xiàn)。于是實(shí)在學(xué)不好的總不能得到認(rèn)可的孩子就開(kāi)始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會(huì)出現(xiàn)偏差。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過(guò)程。
只有學(xué)會(huì)讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢(shì)必會(huì)造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛(ài)去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因?yàn)槊總€(gè)人的耐性是有層次的，很多教師在長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見(jiàn)成果，這個(gè)時(shí)候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動(dòng)搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛(ài)心的；一種是不斷教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧教學(xué)的論文篇六
摘要:學(xué)習(xí)的目的在于獲得智慧，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是如此。人文性與工具性統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科屬性，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師要想使學(xué)生獲得智慧，就必須使學(xué)生了解中國(guó)古代的文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受語(yǔ)言發(fā)現(xiàn)生活的美、通過(guò)賞析文本體驗(yàn)境界的美，并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中運(yùn)用日積月累下的語(yǔ)文知識(shí)，從而有智慧的生活。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;教學(xué);宇宙觀;智慧意識(shí)。
懷特海《教育的目的》一書(shū)的精髓在于他提出:“教育的全部目的―――就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說(shuō)，隨著智慧的增長(zhǎng)，知識(shí)將減少”。那么，何謂智慧?對(duì)這兩個(gè)字的認(rèn)識(shí)可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過(guò)程也是智慧。語(yǔ)文學(xué)科可以被理解成、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與文字、語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系，無(wú)可置疑語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化都是人類智慧的產(chǎn)物?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！蹦敲矗咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中的智慧意識(shí)該如何體現(xiàn)呢?筆者認(rèn)為主要由以下三個(gè)方面體現(xiàn)。
一、感受語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)生活美。
高中語(yǔ)文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學(xué)名篇在對(duì)自然美和生活美，以及情感美的體現(xiàn)上具有代表意義，它能有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生視野，能夠從中看到人類社會(huì)生活中不斷前進(jìn)的人文景觀，和人類對(duì)未來(lái)生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境作者在對(duì)自然景物的描寫(xiě)中融入思想感情，并表達(dá)其美學(xué)的理想。教學(xué)中，語(yǔ)文教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生琢磨與賞析那些景物描寫(xiě)，使學(xué)生能自主地進(jìn)入古人營(yíng)造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學(xué)生的情懷得以培養(yǎng)與擴(kuò)展，從而使學(xué)生的審美情趣與審美能力得以提高。語(yǔ)文教師應(yīng)該通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生身體的各個(gè)感官，讓學(xué)生自己體會(huì)意象與意境，體會(huì)大自然中的細(xì)膩與壯麗之美;讓學(xué)生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的'享受。在體味語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)生活美。
二、賞析文本，體驗(yàn)境界美。
中國(guó)古代經(jīng)典的文學(xué)作品有天人合一、心物不二、文質(zhì)不二的創(chuàng)作觀點(diǎn)，節(jié)奏、流動(dòng)、宇宙觀、自然樸素和自由自在代表著中國(guó)古代文學(xué)的精神。我國(guó)古代文學(xué)作品中常常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)某種情趣和意味，它代表民族與人類共有的情感體現(xiàn)，作者的情思則在意境中被物化而得到了表現(xiàn)。吹皺一池春水，群花自落，細(xì)雨落花，枯樹(shù)寒煙，僅僅幾組詞語(yǔ)，幾個(gè)意象，便能帶人進(jìn)入意境。中國(guó)漢魏六朝時(shí)期，是人們精神得以自由解放、富有智慧的一個(gè)時(shí)代，有放蕩不羈、以酒為名的劉伶，不懈追求心靈自由的嵇康、阮籍。晉人建立了最高的舍得與空明的意境，在發(fā)現(xiàn)自然的過(guò)程中抒發(fā)自己的情感，山水便成為他們抒發(fā)情感的媒介，因此中國(guó)詩(shī)常以山水境界做為表現(xiàn)和吟詠的主題。在空間上由遠(yuǎn)及近，由上及下的俯仰，是中國(guó)文化中最根本的宇宙意識(shí)的體現(xiàn)?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，不僅僅是一種簡(jiǎn)單地意象，更是一種怡然自得心境的體現(xiàn)。人教版高中語(yǔ)文五本必修課本中，古代詩(shī)詞所占篇幅較多，有助于學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文學(xué)、文化更深入的閱讀與了解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，補(bǔ)充學(xué)習(xí)課外與中國(guó)古代有關(guān)的文化常識(shí)，才能充分理解文學(xué)作品中的奧妙所在。在文學(xué)作品的境界中去提升學(xué)生的內(nèi)心世界的涵養(yǎng)，以得到精神上的愉悅，思考和解決問(wèn)題的智慧。
三、綜合運(yùn)用，充滿智慧美。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是什么?為了追求自由，有智慧地生活。小學(xué)階段學(xué)生主要學(xué)習(xí)識(shí)字;注重語(yǔ)言層面的理解，中學(xué)時(shí)注重技能與感知能力的培養(yǎng);更高的學(xué)習(xí)階段則是為了將已有的知識(shí)和已具備的技能轉(zhuǎn)化成智慧，從而更好地生活。中國(guó)古代農(nóng)人的農(nóng)舍是他的世界，空間和時(shí)間合成了她們的宇宙觀，她們的生活從容而有節(jié)奏。登高而望遠(yuǎn)，他們以大觀小、俯仰自得，用心靈的眼來(lái)籠罩全景，她們眼里的自然是節(jié)奏化了的自然。中國(guó)古代哲人曾經(jīng)用音樂(lè)中的十二律來(lái)配合一年十二個(gè)月的節(jié)奏循環(huán);他們認(rèn)為否極泰來(lái);絢爛之極總是歸于平淡;他們有“空”的智慧，這些智慧常見(jiàn)于古人的文學(xué)作品中。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，接觸這些具有代表的文化原典，即使是被煙霧籠罩的眼前，也能看到清澈的景物，旨在于心得澄明。在生活中遇到困難時(shí)，能用古人的宇宙觀去看待生活，眼前也會(huì)是渙然冰釋的景象。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在于自身生活境界的提高，在于自身修養(yǎng)的提升，在于運(yùn)用古人的智慧能更好品味生活的深層意義。在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多親身感受一下大好河山的美妙，然后把這些波瀾壯闊的感覺(jué)記錄下來(lái)，并且養(yǎng)成學(xué)生能納百川的胸懷與豁達(dá)的情懷，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最好的境界。為了智慧生活而學(xué)習(xí)語(yǔ)文。為了學(xué)生有智慧的生活，在語(yǔ)文教學(xué)中教師必須要有智慧意識(shí)。
參考文獻(xiàn):。
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［2］宗白華．美學(xué)散步［m］．上海:上海人民出版社，1986．。
［4］羅建成．如何在中學(xué)語(yǔ)文中實(shí)施美育［j］．南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007－9．。
智慧教學(xué)的論文篇七
以mm公司作為研究對(duì)象,以電子商務(wù)和市場(chǎng)營(yíng)銷理論為指導(dǎo),運(yùn)用swot等分析工具,針對(duì)mm公司營(yíng)銷中存在的問(wèn)題,提出了mm公司電子商務(wù)時(shí)代營(yíng)銷策略的相關(guān)建議和改進(jìn)措施。下面是電子商務(wù)的論文大綱。
1.緒論。
2.電子商務(wù)及市場(chǎng)營(yíng)銷概述。
2.1電子商務(wù)概述。
2.2營(yíng)銷理論概述。
2.3電子商務(wù)與市場(chǎng)營(yíng)銷。
3.mm公司環(huán)境分析及營(yíng)銷戰(zhàn)略分析。
3.1mm公司基本情況綜述。
3.2宏觀環(huán)境分析。
3.3微觀環(huán)境分析。
3.4swot分析。
4.mm公司的電子商務(wù)營(yíng)銷策略。
4.1產(chǎn)品策略。
4.2價(jià)格策略。
4.3渠道策略。
4.4促銷策略。
4.5服務(wù)策略。
智慧教學(xué)的論文篇八
一．創(chuàng)設(shè)和諧情境，構(gòu)建精彩課堂1.懸念導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
幽默可以給人帶來(lái)輕松的感覺(jué)，也是語(yǔ)言的較高境界，其內(nèi)涵是比較豐富的。小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的時(shí)候，需要注意讓自己的語(yǔ)言幽默，采用輕松幽默的語(yǔ)言表達(dá)，能夠讓課堂氛圍更加的活躍，學(xué)生的情緒也比較激昂，在良好的環(huán)境影響下，其心理壓力會(huì)減輕，能夠更加輕松的面對(duì)學(xué)習(xí)，不會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。幽默的語(yǔ)言要教師自身去發(fā)覺(jué)和聯(lián)系，要自然，幽默的語(yǔ)言可以幫助教師調(diào)整課堂氣氛，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。有時(shí)候老師可以把數(shù)學(xué)課堂編排成童話劇，每一個(gè)學(xué)生都是童話中的一分子，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，老師以童話中人物身份加以提醒，則會(huì)讓糾錯(cuò)變得柔和，學(xué)生不會(huì)感受到較大的挫折感，同時(shí)也意識(shí)到自身的錯(cuò)誤。幽默的效果不僅僅在于提醒，還在于我們將一些批評(píng)變成了教育，讓學(xué)生容易接受，動(dòng)則發(fā)火的教師，雖然表面上會(huì)有威嚴(yán)，可是實(shí)際上，學(xué)生并沒(méi)有心悅誠(chéng)服。語(yǔ)言的魅力非常的巨大，可以改善師生關(guān)系，可以提醒學(xué)生，可以警示教師自己，因此學(xué)會(huì)用幽默的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)，能夠獲得更好的教學(xué)效果?？偟膩?lái)說(shuō)，小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)其實(shí)需要教師多用心去應(yīng)用。這種語(yǔ)言能力不是天生的，是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的凝結(jié)，首先就要求教師能夠有一個(gè)正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，然后在教學(xué)過(guò)程中不斷的去實(shí)踐和聯(lián)系，直到熟練。
二、變化練習(xí)模式，提升數(shù)學(xué)課程教學(xué)的效果練習(xí)是鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)的重要途徑，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)十分重要。通過(guò)信息技術(shù)所編寫(xiě)的一系列的練習(xí)題目能夠變被動(dòng)為主動(dòng)，老師可以通過(guò)電腦預(yù)先準(zhǔn)備多種類型的題目，全方位、全角度地對(duì)重點(diǎn)知識(shí)和難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在能夠設(shè)置一些趣味性的動(dòng)態(tài)題目，迎合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。比如“雞兔同籠”問(wèn)題，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)成小品劇，在表演過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，不僅讓學(xué)生很好地鞏固自身所學(xué)，還可以幫助學(xué)生更好地享受成功的喜悅。在開(kāi)展課后練習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)多媒體課件能夠省去板書(shū)的時(shí)間，可以在很短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供大量有價(jià)值的習(xí)題，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。如在對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固和練習(xí)的過(guò)程中，如果學(xué)生選擇了正確的答案，屏幕上就可以顯示出一個(gè)笑臉，然后伴隨著聲音“你真棒”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。如果學(xué)生回答錯(cuò)誤也沒(méi)有關(guān)系，屏幕上可以為學(xué)生顯示“再接再厲”等一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性也增強(qiáng)了。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要做到以人為本，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)文本資源，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，積極探索數(shù)學(xué)教學(xué)捷徑，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂精彩綻放.
智慧教學(xué)的論文篇九
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文論文大綱的格式。
編寫(xiě)提綱的步驟。
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書(shū)、教學(xué)參考書(shū)都有反映全書(shū)內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書(shū)的大概內(nèi)容。我們寫(xiě)論文也需要先寫(xiě)出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配。
寫(xiě)好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫(xiě)多少字。如計(jì)劃寫(xiě)20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫(xiě)作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^(guò)短，問(wèn)題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過(guò)長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
智慧教學(xué)的論文篇十
先哲和學(xué)者們關(guān)于實(shí)踐智慧的論述，從蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德，再到后來(lái)的奧迪、以里弗、鄧恩等，還有我國(guó)學(xué)者關(guān)于實(shí)踐智慧的探析，無(wú)論是哲學(xué)范疇的思辨，還是教育范疇的追問(wèn)，實(shí)踐智慧總的來(lái)說(shuō)它是來(lái)源于人類實(shí)踐，超越于人類實(shí)踐、服務(wù)于人類實(shí)踐的。具體指向于人類實(shí)踐領(lǐng)域中主體人的能力品格，具有知識(shí)性、價(jià)值性、主體性、情境性和綜合性等特性。
教師教育實(shí)踐智慧概說(shuō)。我國(guó)教育界關(guān)注和研究教師教育實(shí)踐智慧起步比較晚，可查的資料應(yīng)從1995年始，且以談教師教學(xué)實(shí)踐智慧的文章居多。如教學(xué)實(shí)踐智慧是既不同于理性智慧，又不同于實(shí)踐知識(shí)的二者有機(jī)結(jié)合；教學(xué)實(shí)踐智慧是教師在現(xiàn)實(shí)的教育情境中，對(duì)教育的合理性追求，涵蓋教師的智能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。綜合近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師教學(xué)實(shí)踐智慧與教育實(shí)踐智慧的論述，本文所持有的關(guān)于教師教育實(shí)踐智慧的觀點(diǎn)是：在特定的教育情景中，教師個(gè)體在解決紛繁復(fù)雜的教育問(wèn)題、處理各種教育關(guān)系和矛盾的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的能力和職業(yè)品行，具有個(gè)體獨(dú)特性。它來(lái)源于教師知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累，蘊(yùn)含、表現(xiàn)于教師的職業(yè)品行、教育能力、教育藝術(shù)中，在教育機(jī)智中彰顯教師的教育魅力。特定的教育情景是教師教育實(shí)踐智慧賴以生發(fā)的客觀環(huán)境，教育情境中，教師知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累是教師生成教育實(shí)踐智慧的基礎(chǔ)，職業(yè)品行、教育能力、教育智慧、教育藝術(shù)、教育機(jī)智是教師教育實(shí)踐智慧的表現(xiàn)。
因此，教師沒(méi)有知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累，便沒(méi)有教師教育實(shí)踐智慧的生成。知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累，在教師實(shí)踐智慧的生成過(guò)程中、在量上遵循遞加的法則。而實(shí)踐智慧一旦形成，在智慧運(yùn)行的原理中、在量上知識(shí)又遵循遞減的法則。實(shí)用主義教育家、哲學(xué)家杜威曾經(jīng)指出：“教育上應(yīng)區(qū)分兩種人：一種是‘擁有許多信息的人’；另一種是‘睿智的人’。前者擁有一大堆二手知識(shí)，這些知識(shí)非但無(wú)助于其經(jīng)驗(yàn)、智慧的生長(zhǎng)，反而有可能阻滯其基本的沖動(dòng)、鈍化其天然的敏感性；后者則是機(jī)智的、消息靈通的，并善于處理他所遇到的各種問(wèn)題。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)‘睿智的人’，這就需要把信息與個(gè)體的積極的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，并把信息應(yīng)用于個(gè)體的直接活動(dòng)”。杜威這里所說(shuō)的“擁有許多信息的人”，就是擁有大量教育知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，“睿智的人”就是具有教育實(shí)踐智慧的人，二者是對(duì)立中的統(tǒng)一。知識(shí)不等于智慧，但智慧必然來(lái)源、生成于知識(shí)，超越于知識(shí)的另類表達(dá)方式和表征方式，是教師教育實(shí)踐活動(dòng)追求的現(xiàn)實(shí)理想和境界。
二、教師個(gè)體知識(shí)是教師教育實(shí)踐智慧生成的基礎(chǔ)。
關(guān)于教師知識(shí)是什么，本文不作繁雜的概念界定。通常意義上講，教師知識(shí)就是指教師從事教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所應(yīng)具備的全部知識(shí)，是教師職業(yè)專業(yè)化的基礎(chǔ)，也是教師教育實(shí)踐智慧生成的基礎(chǔ)。雖然農(nóng)民種田、工人做工也需要知識(shí)，但都沒(méi)有教師教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)知識(shí)的依從度高，盡管科學(xué)家的科學(xué)研究工作也需要大量的知識(shí)，但教師擁有和使用的知識(shí)和科學(xué)家是不一樣的。正如杜威所說(shuō)的那樣，教師教育實(shí)踐活動(dòng)中教師所擁有和使用的知識(shí)，目的是使其心理學(xué)化為學(xué)生可理解的東西。在這里，所運(yùn)用的教師概念作特別邏輯上的說(shuō)明，文章中所使用的教師概念，是“個(gè)”概念，不是“類”概念，因此教師知識(shí)是指教師個(gè)體知識(shí)，而不是指教師群體知識(shí)，其品質(zhì)具有個(gè)體獨(dú)特性。
（一）教師教育知識(shí)概說(shuō)。
人們?cè)谌粘Ｉ罨蛏鐣?huì)活動(dòng)中，談起教師總是把教師與知識(shí)文化聯(lián)系起來(lái)，冠以“學(xué)富五車”的美名，無(wú)論其氣質(zhì)、行為還是所從事的職業(yè)。氣質(zhì)：“你看那人，文質(zhì)彬彬的像個(gè)老師”；行為：“你看人家到底是老師，舉手投足多斯文，說(shuō)話多有文化，看問(wèn)題透徹到位”；職業(yè)：“要想教給學(xué)生一碗水，教師就必須具備一桶水”；“我們某某老師真有文化，知識(shí)特別淵博，講課旁征博引、幽默詼諧、游刃有余”。教師儼然成了知識(shí)、文化的載體和符號(hào)。
世界教師教育發(fā)展從20世紀(jì)50年代往后，由科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來(lái)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，延伸到教育當(dāng)中，教師素質(zhì)要求開(kāi)始由重視知識(shí)學(xué)歷轉(zhuǎn)向重專業(yè)化追求。教師專業(yè)化發(fā)展追求的境界是全面提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)有智慧的教師。教師教育不僅要培養(yǎng)有理性智慧的教師，更要培養(yǎng)在理性的光輝照耀下，具有實(shí)踐智慧的教師。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)總是指向和服務(wù)于特定的實(shí)踐領(lǐng)域的?；仨袊?guó)百余年師范教育的滄桑歲月，我們也曾經(jīng)自豪地培養(yǎng)出了不少教育名家大師，如陳鶴琴、陶行知、蔡元培、斯霞、魏書(shū)生等。審視現(xiàn)實(shí)，我們也不難發(fā)現(xiàn)，教師隊(duì)伍的整體狀況，不容樂(lè)觀，教師素養(yǎng)水平整體比較低下，專業(yè)化程度不高，教育缺少智慧或者干脆無(wú)智慧。以至于2007年7月，xxx驚呼地發(fā)出“師范畢業(yè)生為何站不穩(wěn)三尺講臺(tái)”吶喊聲。推究根源，既有客觀原因歷史、也有價(jià)值選擇因素，還有認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。
1．客觀歷史原因。教師職業(yè)的產(chǎn)生和現(xiàn)代教育制度的確立，教師盡管被冠以知識(shí)文化的載體和符號(hào)，但對(duì)教師道德標(biāo)準(zhǔn)的追求始終高于對(duì)知識(shí)的追尋。教師固然需要有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，立身垂范，“其身正，不令則從；其身不正，雖令不從”。但對(duì)教師到底是一個(gè)有“什么樣”知識(shí)、文化的人、應(yīng)該具備“何種”知識(shí)結(jié)構(gòu)追問(wèn)的很少。對(duì)教師知識(shí)的追問(wèn)和研究，西方僅始于20世紀(jì)70年代，我國(guó)只是近10多年的事。上過(guò)師范教育的人都知道，盡管教育學(xué)教材當(dāng)中，明確規(guī)定了教師應(yīng)該具備的知識(shí)，即文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和教育理論知識(shí)，其實(shí)，深究起來(lái)，談的太抽象、概括和類化，缺乏個(gè)體針對(duì)性和可操作性，在教師教育實(shí)踐中，表現(xiàn)為行之無(wú)效或行之效少。
2．價(jià)值選擇的因素。制度化教育發(fā)展進(jìn)入20世紀(jì)后，由于受行為主義心理學(xué)的盛行和影響，教師的培養(yǎng)和訓(xùn)練更多關(guān)注的是教師課堂教學(xué)行為的操練，企圖在復(fù)雜的教育情境中，尋找有效教學(xué)的普適性標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)技能。行為主義心理學(xué)對(duì)教師外在行為簡(jiǎn)單的“刺激———反應(yīng)”強(qiáng)化，掩蓋了教師內(nèi)在知識(shí)對(duì)教學(xué)效果的影響，今天的學(xué)校教育、教學(xué)還留有深重的胎記。因此，當(dāng)時(shí)光進(jìn)入20世紀(jì)70年代后，隨著行為主義心理學(xué)的日漸沒(méi)落和認(rèn)知心理學(xué)的興盛，人們從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)審視教師的教學(xué)過(guò)程，認(rèn)為教學(xué)為作為人類特有的作一種認(rèn)知過(guò)程，更多的是教師內(nèi)部知識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，而不僅僅是簡(jiǎn)單的外顯行為的模仿、學(xué)習(xí)。由此，教師教育的歷史，終于掀開(kāi)了對(duì)教師知識(shí)的關(guān)注與系統(tǒng)研究。
3．認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。人們?cè)谧穯?wèn)教師專業(yè)化程度不高，教育實(shí)踐缺乏智慧的時(shí)候，總是善于、也習(xí)慣于把目光漂浮在內(nèi)容和方法的適切性、教師教育措施不得力等問(wèn)題上，很少關(guān)注教師實(shí)踐智慧生成的知識(shí)基礎(chǔ)問(wèn)題．好像忘記了：知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，同樣是智慧的基礎(chǔ)，教師個(gè)人的技能、態(tài)度、意識(shí)、情感、意志等方面的發(fā)展都是以教師所擁有的知識(shí)為基礎(chǔ)的。教師的教學(xué)行為受他所擁有的知識(shí)支配。
一個(gè)教師有什么樣的知識(shí)基礎(chǔ)，就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為，教師的知識(shí)是教學(xué)行為的基礎(chǔ)。正如教育哲學(xué)家石中英所指出的“人們所有目的的實(shí)踐行為，都是受知識(shí)支配的，或者說(shuō)，是由知識(shí)建構(gòu)的．一種有目的的實(shí)踐行為的背后，就有一套系統(tǒng)知識(shí)基礎(chǔ)的存在。不存在沒(méi)有任何知識(shí)基礎(chǔ)的有目的的實(shí)踐行為”。“教師的知識(shí)對(duì)其教學(xué)有廣泛的影響，教師的知識(shí)和認(rèn)知，影響到教師教育教學(xué)的各個(gè)方面，如教師對(duì)課堂的理解、對(duì)教科書(shū)作用的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)生的看法、與學(xué)生的關(guān)系等”。因此，我們完全有理由相信，“教師有‘什么樣’的知識(shí)，以及‘怎么樣’表達(dá)他們的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)至關(guān)重要”。
（二）教師知識(shí)類型。
1．教師知識(shí)名實(shí)不符。在我國(guó)，有關(guān)教師知識(shí)的問(wèn)題，既被高度重視又被高度忽視?！案叨戎匾?，是因?yàn)榍О倌陙?lái)一直強(qiáng)調(diào)教師所擁有知識(shí)的重要性，所謂‘學(xué)富五車’、‘學(xué)高為師’，是古代社會(huì)對(duì)教師的最主要要求，而‘教師要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水’則是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的主要要求；高度忽視，是因?yàn)槲覀円恢睆?qiáng)調(diào)的是教師的學(xué)科文化知識(shí)，理所當(dāng)然地以為學(xué)科文化知識(shí)就是教師知識(shí)的全部，甚至認(rèn)為專業(yè)知識(shí)是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志”。很少思考除了學(xué)科文化知識(shí)之外是否還應(yīng)該有其他的什么知識(shí)．“新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)出版的《教育學(xué)》、《教學(xué)論》等著作，幾乎都把教師的專業(yè)知識(shí)，文化知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)作為教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的全部組成部分。這種對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)概括、抽象、機(jī)械、片面、空洞的認(rèn)識(shí)和理解，不能完全解釋和揭示教師應(yīng)具備的知識(shí)類型，在教師教育實(shí)踐中也難以操作把握。2．國(guó)內(nèi)外部分知名學(xué)者關(guān)于教師知識(shí)分類及啟示（1）國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)分類（見(jiàn)表1－表3）。（2）上述列表中得到的啟示。第一，國(guó)外學(xué)者關(guān)于教師知識(shí)的研究觀點(diǎn)具有多樣性；第二，教師個(gè)體所具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和類型應(yīng)該是多元的、立體的；第三，學(xué)科知識(shí)、課程知識(shí)、教學(xué)法知識(shí)等這幾類知識(shí)幾乎受到學(xué)者們的一致關(guān)注。同時(shí)，教育管理知識(shí)、了解學(xué)生的知識(shí)、教育情景和環(huán)境知識(shí)等知識(shí)備受關(guān)照；第四，凸顯教師個(gè)體知識(shí)，即關(guān)于教師隱性知識(shí)即緘默知識(shí)的獲得，是教師教育實(shí)踐智慧生成的重要知識(shí)基礎(chǔ)，教師全部的教育能力、教育機(jī)制、教育藝術(shù)蘊(yùn)含其中；第五，舒爾曼關(guān)于教師知識(shí)的分類，開(kāi)創(chuàng)了教師教育對(duì)教師知識(shí)的研究和重視，注重學(xué)科教學(xué)法的知識(shí)范疇，帶給我們研究教師知識(shí)問(wèn)題以全新的研究領(lǐng)域和啟示；第六，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)和大陸部分學(xué)者，關(guān)于教師知識(shí)的研究，起步較晚，大約是20世紀(jì)90年代末，而且研究成果還比較傳統(tǒng)和落后，基本停留在“老三篇”的思路上，即文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和教育理論知識(shí)。實(shí)踐已經(jīng)證明，這種思想指導(dǎo)下的教師教育，難以構(gòu)建較為完整、全面、立體化的教師個(gè)體知識(shí)體系，教師教育實(shí)踐智慧生成的關(guān)鍵知識(shí)缺項(xiàng)，必然影響到教師的專業(yè)化發(fā)展和其實(shí)踐智慧的生成。
知識(shí)自身的復(fù)雜性以及教育活動(dòng)的復(fù)雜性，決定了教師個(gè)體知識(shí)的結(jié)構(gòu)和類型必然是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，科學(xué)合理地建構(gòu)立體化的教師個(gè)體知識(shí)，不僅要關(guān)注教師知識(shí)，還要關(guān)注教師是如何“識(shí)知”和“出知”的，教師教育能做到了這些，我想人類教育的美好家園，定會(huì)處處閃爍智慧的光芒。
智慧教學(xué)的論文篇十一
幾千年的教育歷史發(fā)展到今天，素質(zhì)教育已經(jīng)成了當(dāng)代教育的主旋律，教育發(fā)展的過(guò)程是教育模式不斷適應(yīng)多元化的過(guò)程。素質(zhì)教育也一樣，在發(fā)展的過(guò)程中難免與現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞。如何在困境中渡過(guò)難關(guān)?這是擺在我們每個(gè)教育者面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在目前的教育形勢(shì)下，如何解決教育中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？智慧教育為這個(gè)問(wèn)題探出了一條通向光明的通道。
智慧教育要求我們?cè)谟龅浇逃写嬖诘膯?wèn)題時(shí)，要換一個(gè)角度多途徑解決問(wèn)題，用多元化的思維來(lái)克服來(lái)尋求工作中遇到的難題。如何運(yùn)用智慧教育來(lái)解決教育中存在的難題呢？我在從事班主任工作中總結(jié)了幾條經(jīng)驗(yàn)，供同行們共同探討：
一、教育學(xué)生學(xué)會(huì)非常規(guī)的思維，解決學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力問(wèn)題。
現(xiàn)在的學(xué)生，大多生活在衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，大多同學(xué)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，我校是全縣唯一一所綜合性高中。學(xué)生基本上都是縣重點(diǎn)中學(xué)經(jīng)過(guò)再三篩選后的線下生，他們?cè)谥袑W(xué)時(shí)長(zhǎng)期生活在以成績(jī)論英雄，以升學(xué)率論成敗的陰影下，經(jīng)受不斷的打擊飽受教師長(zhǎng)期冷落。從而不思進(jìn)取，各方面素質(zhì)都有不同程度下降。如何在這樣的集體中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，重新樹(shù)立學(xué)生的自信心。好多老師可能都想：可以向他們講學(xué)習(xí)的好處，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。給他們定目標(biāo)，讓他在下一次考試時(shí)前進(jìn)多少名……。這些道理可能學(xué)生都明白，但他們似乎對(duì)此并無(wú)興趣。勞動(dòng)時(shí)個(gè)個(gè)都是怕懶、怕苦、怕累。什么活動(dòng)對(duì)這些素質(zhì)不高的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是吃力而無(wú)生機(jī)。在這種情況下我想是否應(yīng)該用智慧來(lái)解決這些問(wèn)題，用非常規(guī)的思維方式，非常規(guī)的解決方式來(lái)處理這些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生以學(xué)習(xí)為動(dòng)力是行不通的，當(dāng)你談到他某方面能力較強(qiáng)時(shí)，反而他很感興趣，所以我決定向同學(xué)們講現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，在新形勢(shì)下人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)需要有知識(shí)的人，但更需要有能力的人才；學(xué)習(xí)好、成績(jī)好只是證明這個(gè)人的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)。那么在學(xué)校學(xué)些什么——學(xué)能力，學(xué)習(xí)講話的能力，學(xué)會(huì)與同學(xué)交往的能力，學(xué)會(huì)處理各種事務(wù)的辦事能力，學(xué)習(xí)處理師生關(guān)系的能力……。在眾多能力中也不可缺少學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。例如：給老師幫忙提一桶水，這么簡(jiǎn)單的事情兩個(gè)同學(xué)的做法不同，a同學(xué)接到老師的任務(wù)后，接過(guò)桶，接滿水給老師提去，什么也不說(shuō)就離開(kāi)了。
b同學(xué)接到老師的任務(wù)后，熱情地接過(guò)桶，到水池邊把桶洗刷干凈，打滿水，給老師提去，并很有禮貌的說(shuō)：“老師，水給你打回來(lái)了，放在哪里？還有其它事情嗎？”顯然，從這么簡(jiǎn)單的打水一事中，b同學(xué)在處理師生關(guān)系和辦事能力上比a同學(xué)有很大的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)這個(gè)事例，讓學(xué)生體會(huì)在生活中學(xué)習(xí)各種能力的重要性，通過(guò)我耐心的講解和細(xì)致的思想工作，班級(jí)的各項(xiàng)工作都有了明顯的起色。在班級(jí)工作中，任何事物下達(dá)后，各個(gè)同學(xué)都能從鍛煉個(gè)人能力為出發(fā)點(diǎn)，做起事情考慮的問(wèn)題也細(xì)致了，做的也好了。和同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，他就想到怕別人說(shuō)自己交際能力差，處世能力差，所以即使發(fā)生了矛盾，不用班主任調(diào)解，他們會(huì)自人檢討，自覺(jué)和好。這樣做實(shí)際上也抓住了學(xué)生，特別是后進(jìn)生的心理特點(diǎn)，說(shuō)他成績(jī)不好，他不以為然，但他不愿讓別人說(shuō)自己無(wú)能，因此，以此為出發(fā)點(diǎn)更容易激發(fā)學(xué)生的積極性。
二、以愛(ài)心換取學(xué)生的自信心，站在學(xué)生的立場(chǎng)上處理學(xué)生的問(wèn)題。
智慧教學(xué)的論文篇十二
本文闡述了人工智能的定義、發(fā)展階段、部分應(yīng)用狀況及其影響，面對(duì)人工智能發(fā)展的巨大浪潮，職業(yè)教育應(yīng)主動(dòng)變革，要從國(guó)家政策、理念與制度、教學(xué)管理、產(chǎn)教融合、終身學(xué)習(xí)等方面做好應(yīng)對(duì)，切實(shí)地把握人文教育之道對(duì)智能教育之用的統(tǒng)領(lǐng)原則，培養(yǎng)能很好地掌控人工智能技術(shù)和應(yīng)用的人才。
關(guān)鍵詞：人工智能;人文教育;職業(yè)教育;。
自1956年人工智能概念在達(dá)特茅斯會(huì)議提出以來(lái)，人工智能的發(fā)展超出了人們的想象:1997年，ibm超級(jí)電腦“深藍(lán)”擊敗國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫;2016年，由google旗下的深度學(xué)習(xí)公司deepmind開(kāi)發(fā)的人工智能圍棋程序alphago戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石，這件事轟動(dòng)了全世界[1]。隨后有關(guān)人工智能的熱點(diǎn)應(yīng)用不斷推出，比如無(wú)人駕駛、智能醫(yī)生、語(yǔ)音與人臉識(shí)別等，讓我們認(rèn)識(shí)到人工智能的應(yīng)用已與生活息息相關(guān)。在教育領(lǐng)域，人工智能應(yīng)用也取得了重大突破，比如2017年高考期間，機(jī)器人艾達(dá)挑戰(zhàn)高考數(shù)學(xué)，10分鐘就答完，獲得134分，激發(fā)了教育領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄艿木薮鬅崆?，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)教育的憂慮與反思[2]。2017年7月xxx印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，提出人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力在2030年要達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。目前世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家先后從國(guó)家層面發(fā)布人工智能政策規(guī)劃，將人工智能作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新動(dòng)力[1]。
2017年，阿里的“無(wú)人超市”落地杭州，進(jìn)店、挑選商品、付款支付一氣呵成，消費(fèi)者幾乎在完全自主的狀態(tài)下完成購(gòu)物。與此類似，昆山富士康公司裁員6萬(wàn)名工人，全用機(jī)器人代替。京東、淘寶引入的智能機(jī)器人替代了原來(lái)的倉(cāng)庫(kù)管理、人工客服等崗位。因此有學(xué)者悲觀地?cái)嘌?在人工智能時(shí)代，因?yàn)楹芏嗦殬I(yè)崗位或技能將被智能機(jī)器人所代替，職業(yè)院校畢業(yè)生很有可能面臨畢業(yè)就失業(yè)的窘境。筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該重蹈歷史上英國(guó)制定的限制汽車推廣使用的《紅旗法案》的悲劇。正是這個(gè)在今天看來(lái)毫無(wú)道理的，但卻持續(xù)了三十年的法案讓德國(guó)和美國(guó)的汽車工業(yè)完全趕上來(lái)，最終遠(yuǎn)超英國(guó)。人工智能應(yīng)用必將淘汰或替代很多現(xiàn)有就業(yè)崗位，但同時(shí)又會(huì)創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，這是一個(gè)伴隨著產(chǎn)業(yè)智能升級(jí)的、長(zhǎng)期的艱難過(guò)程，對(duì)于職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，這既是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)難得的機(jī)遇。
為了更積極地適應(yīng)人工智能時(shí)代，除了國(guó)家層面的統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)指導(dǎo)和政策、經(jīng)費(fèi)支持之外，建議還要做好以下幾個(gè)方面的發(fā)展規(guī)劃。
解放思想，更新理念與制度。
中國(guó)工程院院士潘云鶴提出，人工智能走向階段的真正原因是世界正從原來(lái)由人類社會(huì)與物理空間構(gòu)成的二元空間，向著由物理空間、人類社會(huì)與信息空間構(gòu)成的新三元空間演變[6]。因此，職業(yè)教育在教學(xué)和管理過(guò)程中應(yīng)該加入人工智能等相關(guān)理念和技術(shù)，同時(shí)其辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)方案、專業(yè)建設(shè)、課程內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面都需要做出相應(yīng)的改進(jìn)。比如當(dāng)前大多數(shù)職業(yè)院校非計(jì)算機(jī)類專業(yè)的課程安排中，信息技術(shù)類課程課時(shí)偏少，數(shù)據(jù)處理、編程類或人工智能課程幾乎沒(méi)有，這樣的安排不利于提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，必須做出相應(yīng)的調(diào)整，同時(shí)適當(dāng)減少將來(lái)可被人工智能應(yīng)用替代的技能課程的課時(shí)，比如電算會(huì)計(jì)、環(huán)境監(jiān)測(cè)等。
善用人工智能，提升教學(xué)與管理。
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