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中文畢業(yè)論文篇一
一、文獻(xiàn)綜述與調(diào)研報告：(闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，本課題研究的意義和價值、參考文獻(xiàn))。
課題研究現(xiàn)狀：《復(fù)活》向來是人們所喜愛的文學(xué)作品，近些年對它的研究也從未間斷。這其中有對其復(fù)活主題的研究，對男女主人公心靈復(fù)活過程復(fù)雜性及復(fù)活原因的探究。有對作品中人物心理描寫的具體研究，對作品中表現(xiàn)的托爾斯泰主義的解剖。有對作品背景及作者所處時代的研究，對作者寫作意圖的探秘等等。
課題發(fā)展趨勢：雖然目前對《復(fù)活》的研究涉及作品的各個方面，然而對男女主人公的心靈復(fù)活過程的研究并沒有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，不能就男女主人公不同的心靈復(fù)活道路給予其聯(lián)系和比對，一方面是沒有相應(yīng)的理論提供支持和研究，另一方面是太過聚焦于作品中人物的具體行為和心理表現(xiàn)，不能聯(lián)系到相關(guān)生活實(shí)際和生活經(jīng)驗，無法抽象出有價值的成果和結(jié)論。
本課題研究的意義和價值：托爾斯泰的《復(fù)活》向來是人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)巨著，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想，而文本中主要人物的精神復(fù)活更是值得反復(fù)研究的主題。通過對男女主人公心靈復(fù)活道路的對比，試通過群體及個人意識的理論構(gòu)架，對其中人物心靈復(fù)活的具體過程進(jìn)行剖析，形成該理論認(rèn)知下的另一角度的解讀，將復(fù)活的主題放置于群體于個人意識的相互關(guān)系下加以理解，幫助我們對社會群體環(huán)境下個人意識復(fù)活的形式與本質(zhì)有深入的探索。由此對小說《復(fù)活》和作者人道主義思想提供別種形式的理論支持，對主體在實(shí)際中處理社群及個體關(guān)系給予一定啟發(fā)。
二、本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計解決的難題。
1.研究內(nèi)容：論文主要從四個方面進(jìn)行闡述。
第一，結(jié)合文本探尋《復(fù)活》中群體意識與個人意識的表現(xiàn)。首先探尋小說中當(dāng)時病態(tài)社會的群體意識，其次探究男女主人公在各自人生道路伊始堅持的個人意識。引入群體意識與個人意識互動的理論加以概括闡述。
第二部分嘗試闡述群體意識壓力下個人意識的妥協(xié)，就文本內(nèi)容展現(xiàn)兩人被群體意識同化的過程，以表現(xiàn)群體意識的無形力量。男女主人公在從純潔走向墮落的過程中，群體意識的作用不容忽視?？偨Y(jié)起來看，兩者的墮落都可以歸結(jié)為群體意識壓力下個人意識的妥協(xié)，是個人的悲哀和不幸。
第三，論述群體意識作用下個人意識的復(fù)蘇與覺醒，表現(xiàn)群體意識對個人意識的積極影響和正面作用。男女主人公的心靈復(fù)活道路是截然不同的。涅赫柳朵夫的心靈復(fù)活是個人式的主動的覺醒。然而瑪斯洛娃的復(fù)活則要復(fù)雜得多，更多是依靠所處群體的感召才最終完成精神上的全然復(fù)活。相比個人主動的覺醒，群體感召的.形式使其略顯被動，但其作用進(jìn)一步說明了群體意識對個人意識的深層次影響。
第四，論述群體意識中不朽個人意識的存在與表現(xiàn)。涅赫柳朵夫的個人式覺醒，獨(dú)立于其所處的腐化墮落階級中的心靈獨(dú)白和懺悔;瑪斯洛娃墮落后的潛存的獻(xiàn)身精神重生。這些都是在群體意識作用下未曾妥協(xié)的生命自覺和人性光芒，或者說是個人意識在群體意識感召作用發(fā)生之前就固有的意識存在，同樣是男女主人公個人意識復(fù)活的重要因素。
第五，從作家原因分析托爾斯泰對文本的影響。托爾斯泰貴族階級立場的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民立場的堅持，使其個人意識在當(dāng)時時代群體意識中的卓爾不凡。作品中所展露的托爾斯泰主義也是其個人意識對其文學(xué)創(chuàng)作的指引。
2.預(yù)計解決的難題：
1.系統(tǒng)探尋《復(fù)活》中群體意識與個人意識的表現(xiàn)，從理論角度加以論述。
2.結(jié)合作品論證群體意識對個人意識的積極作用，及其相對個人主動式覺醒的深層次影響。
3.理解托爾斯泰貴族立場的轉(zhuǎn)變以及其個人意識在作品中相當(dāng)程度的表現(xiàn)。
三、課題的研究方法、技術(shù)路線。
研究方法：
1.文獻(xiàn)研究法：搜集、整理大量相關(guān)文獻(xiàn)，并形成自己的理解和觀點(diǎn)。
2.例證法：在闡述自己的觀點(diǎn)時，恰當(dāng)引入來源于文本的人物作為分析的例證。
3.理論分析法：結(jié)合馬克思哲學(xué)中群體意識與個人意識等理論進(jìn)行闡釋。
技術(shù)路線:。
1.圍繞選題搜集相關(guān)信息，通過圖書館資源下載相關(guān)圖書、期刊;。
2.仔細(xì)閱讀，做好讀書筆記;。
4.擬定寫作提綱;。
5.熟悉并把握學(xué)術(shù)論文的行文規(guī)范，開始本論文的寫作。
四、研究工作條件和基礎(chǔ)。
1、已完成主要專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，掌握了相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識，修完了規(guī)定學(xué)分;。
4、具備了閱讀相關(guān)中外文文獻(xiàn)的能力。
五、進(jìn)度計劃。
20xx.12.31下達(dá)任務(wù)書，指定參考文獻(xiàn)。
20xx.1.11-1.17調(diào)研階段(畢業(yè)實(shí)習(xí)與實(shí)習(xí)報告)。
20xx.1.17-1.20參考文獻(xiàn)查閱、文獻(xiàn)綜述初稿、擬定論文大綱。
20xx.1.21.-2.20完善論文大綱、論文第一稿、翻譯外文資料。
20xx.2.21-5.20論文第二稿、文獻(xiàn)綜述定稿。
20xx.5.21-5.29論文第三稿(定稿)、檢查、文成全部畢業(yè)論文材料。
20xx.5.30-6.5提交全套畢業(yè)論文材料、答辯準(zhǔn)備工作。
參考文獻(xiàn)：
[1][俄]列夫?托爾斯泰，復(fù)活[m]，人民文學(xué)出版社，;。
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[7]蔣正初.淺析《復(fù)活》的心理描寫.[j].湖北師范學(xué)院學(xué)報.1986.(3)。
[8]胡敏中.論個體認(rèn)識的發(fā)生.[j].漢江論壇.1990.(7);。
[9]維之.論人的自我意識在社會發(fā)展中的作用.[j].南京社會科學(xué).(1);。
[10]耿正忠.由《復(fù)活》所想到的.[j].自貢師專學(xué)報..(1);。
[11]宋虎堂.淺析瑪斯洛娃的精神復(fù)活.[j].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報..(10);。
[12]耿長彥.一副精心繪制的托爾斯泰主義藍(lán)圖.[j].唐山學(xué)院學(xué)報..(9);。
[15]高玉秋.《復(fù)活》中的基督教婚姻理論.[j].東北師大學(xué)報.2011.(9)。
中文畢業(yè)論文篇二
經(jīng)過不懈的努力，我的。
終于完成了，作為一家上市公司的高管，參加emba學(xué)習(xí)的目的是為了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)工商管理的理論知識，了解和借鑒更多課程案例，為日常工作充電、更好的理論與實(shí)際相結(jié)合。通過近兩年的課程學(xué)習(xí)，我認(rèn)為是非常有必要和及時的，論文寫作的過程是對我學(xué)習(xí)和人生態(tài)度的一次測試。兩年的emba學(xué)習(xí)即將圓滿結(jié)束，離別臨近，懷著一顆感恩的心，衷心的道一聲“謝謝”!
感謝我的論文導(dǎo)師阮永平教授，阮永平教授在任教之佘還擔(dān)任多家上市公司的獨(dú)立董事，對我國上市公司的政策法規(guī)、綜合治理、市值管理、股權(quán)激勵等方面具有豐富的經(jīng)驗，在論文的選題、開題、案例的選擇、論文結(jié)構(gòu)設(shè)置的整個過程中給予我耐心指導(dǎo)和大力幫助。阮教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和誨人不倦的風(fēng)范都是我學(xué)習(xí)的榜樣。
感謝華理商學(xué)院的各位教授和老師，使我在學(xué)習(xí)和充電的同時，能夠一睹教授們的風(fēng)采，這是我人生中一段難以忘懷的特殊記憶。感謝2017秋季班的同學(xué)們，和你們在一起太開心了!雖然大家來自五湖四海、來自各行各業(yè)，但是我們就像一個大家庭，是相親相愛的一家人，我在每個同學(xué)身上都學(xué)到了很多，結(jié)成深厚的友誼，未來的路大家要共同走過。
最后，衷心感謝在百忙之中對我論文進(jìn)行評閱和參與答辯的各位專家評審，辛苦了!
經(jīng)過兩個多月的努力，經(jīng)歷電腦的問題，幾乎從頭再來的黑暗。論文最終定稿，雖說在繁忙的工作之余要完成這樣一篇論文的確不是一件很輕松的事情，但我激動的內(nèi)心深處卻滿含深深的感激之情。感謝公司為我們提供的這次學(xué)習(xí)機(jī)會，感謝華理emba的所有的任課老師，感謝班主任老師何老師，是你們讓我能夠靜靜地坐下來，在知識的海洋里吸取更多的營養(yǎng)，從而能夠為自己進(jìn)一步的加油充電。感謝高陽老師，嚴(yán)格的要求我們對論文的撰寫，使我能夠更系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)重新整理日常管理中零星的知識、了解新的先進(jìn)的前沿理論知識，并得以借鑒眾多企業(yè)管理成功經(jīng)驗以及專家學(xué)者的寶貴意見，這對于我今后的工作和我為之服務(wù)的企業(yè)，無疑是不可多得的寶貴財富。由于本人理論水平比較有限，論文中的有些觀點(diǎn)以及對企業(yè)實(shí)力的歸納和闡述難免有疏漏和不足的地方，歡迎老師和專家們指正。
衷心地感謝，所有支持和鼓勵我的領(lǐng)導(dǎo)，老師和同學(xué)們!
開題報告。
的撰寫、資料的查找，到結(jié)構(gòu)的完善，都給予悉心指導(dǎo)，使我順利成文。
另外，要感謝我的家人，是家人的鼓勵和支持，使已過不惑之年的我能夠全心投入學(xué)習(xí)和工作之中，順利完成學(xué)業(yè)。最后衷心感謝在百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家、教授!
中文畢業(yè)論文篇三
1.共有情況。
【1】。
第二節(jié)音節(jié)特點(diǎn)。
1.音節(jié)統(tǒng)計。
【2】。
2.《全球華語詞典》異名詞中表人名詞的音節(jié)特征。
與現(xiàn)代漢語音節(jié)相比，有三音節(jié)化的趨勢。
3.《詞典》中表人名詞三音節(jié)化的原因。
第三節(jié)意義特征。
1.表人名詞的意義分類。
2.《全球華語詞典》異名詞中表人名詞的意義分類。
1)社會職業(yè)身份類。如，司售人員、潛水員、訪問學(xué)者等。
2)社會關(guān)系類。如，網(wǎng)友、鞭炮夫妻、客戶等。
3)親屬稱謂類。如，婆婆、姐仔。
4)特征類。如冷美人、紅毛人、聯(lián)體嬰兒、狗仔隊、百事通等。
小結(jié)《全球華語詞典》異名詞中表人名詞的意義特征。
第四節(jié)結(jié)構(gòu)特征。
1.現(xiàn)代漢語詞匯的結(jié)構(gòu)類型。
2.《全球華語詞典》異名詞中表人名詞的結(jié)構(gòu)類型。
1)疊音詞。
2)音譯詞。
3)復(fù)合詞。
4)派生詞。
小結(jié)《全球華語詞典》異名詞中表人名詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
第五節(jié)《全球華語詞典》異名詞中表人名詞的來源探討。
1.復(fù)合詞來源探討。
如“班主任”的名稱的發(fā)展變化：
級任教師(1904)--級任導(dǎo)師(1938)--班主任(解放后)。
“鞭炮夫妻”:在閩東的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，很多農(nóng)民夫妻在熱鬧的鞭炮聲中拜了天地，擺過酒席，以至于生了孩子，孩子都長大成人了，他們卻一直沒有到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理結(jié)婚登記。在閩東，這樣的夫婦被人們形象地稱為“鞭炮夫妻”.
2.詞綴來源探討。
1)來源于外語詞--“族”
2)來源于舊有詞語--“奴”
3)來自方言--“仔”
4)來源于親屬稱謂詞--“哥”、“姐”、“嫂”
5)來源于音譯詞--“客”
3.義素分析(并分析每組語素與對應(yīng)特征語素的組合搭配)。
1)師、手、家。
2)人、者、民、員、生、士。
3)友、客。
第四章華語社區(qū)異名詞語中表人名詞的異同。
第一節(jié)差異性。
1.差異表現(xiàn)。
2.差異產(chǎn)生的原因。
第二節(jié)趨同性。
1.趨同性表現(xiàn)。
2.趨同的原因。
第五章關(guān)于《全球華語詞典》收詞方面的建議。
(一)充實(shí)異名詞語中表人名詞的類型。
《詞典》中很多生活中常用的表人名詞沒有列出，如特征類和親屬稱謂類的詞就比較少。
(二)各地共用詞語的收錄需增多。
據(jù)統(tǒng)計，各華語社區(qū)的詞語的通用程度很高，但是《詞典》收錄的比較少。
(三)華語區(qū)范圍需擴(kuò)大。
《詞典》華語的范圍主要集中在東南亞地區(qū)，日本、韓國等華語區(qū)比較少，而歐洲華語區(qū)收錄更少。
第六章余論。
第一節(jié)小結(jié)。
第二節(jié)不足及待研究的問題。
(二)研究方法。
1.定量統(tǒng)計與定性分析相結(jié)合。
收集《全球華語詞典》異名詞語中的表人名詞，并對其各方面特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計和分析。
2.橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ认嘟Y(jié)合。
橫向?qū)Ρ雀魅A語區(qū)異名表人名詞的特點(diǎn)，縱向?qū)Ρ缺砣嗣~的發(fā)展。
3.共時描寫和歷時探源相結(jié)合。
從共時方面對表人名詞進(jìn)行描寫分析，從歷時角度對表人名詞的來源進(jìn)行探源。
(三)參考文獻(xiàn)。
[1]胡裕樹?！冬F(xiàn)代漢語》(重訂本)[m].上海教育出版社，20xx年9月。
[2]鄒嘉彥游汝杰《漢語與華人社會》[m].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx年9月。
[4]周薦?！稘h語詞匯結(jié)構(gòu)論》[m].上海辭書出版社，xx年。
[5]符淮青?！对~義的分析和描寫》[m].語文出版社，xx年。
[6]符淮青?！逗铣稍~中的指人語素》[m].語文建設(shè)，xx年第12期。
[7]王玨。《現(xiàn)代漢語名詞研究》[m].華東師范大學(xué)出版社，20xx年。
[8]張小平。《當(dāng)代漢語詞匯發(fā)展變化研究》[m].齊魯書社，20xx年。
[9]劉靜。《文化語言學(xué)研究》[m].中華書局，20xx年。
中文畢業(yè)論文篇四
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報告也是畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的一個重要依據(jù)材料，下面是一篇中文系的畢業(yè)論文開題報告。
一、論文題目：論《水滸傳》中的血腥暴力描寫及其文化內(nèi)涵。
(一)選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險的時候，直接地、具體地描寫了許多爭打斗毆、殺人流血的場面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意。”還有《水滸爭鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對方有錯對方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會在殺戮之前查詢對方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時候給人的感覺實(shí)在是草營人命。因此我們說,水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來的,更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說:“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而第二期《明清小說研究》中《對水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個方面：“一，不能離開當(dāng)時的歷史語境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評價;三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化。”
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會有“血腥”
2.1當(dāng)時的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時歷史語境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語。
中文畢業(yè)論文篇五
內(nèi)容。
(一)選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險的時候，直接地、具體地描寫了許多爭打斗毆、殺人流血的場面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意。”還有《水滸爭鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對方有錯對方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會在殺戮之前查詢對方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時候給人的感覺實(shí)在是草營人命。因此我們說,水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來的,更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說:“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而2017年第二期《明清小說研究》中《對水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個方面：“一，不能離開當(dāng)時的歷史語境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評價;三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化。”
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會有“血腥”
2.1當(dāng)時的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時歷史語境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語。
中文畢業(yè)論文篇六
學(xué)生姓名：學(xué)號：
院(系)：中文系。
專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)。
題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭。
指導(dǎo)教師：
20xx年xx月xx日。
開題報告填寫要求。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>
3.本課題的研究內(nèi)容和方法。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
2007年3月—2007年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
2007年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》【m】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》【m】。北京：中國紡織出版社，2000年1月第1版。
中文畢業(yè)論文篇七
性別：女。
出生時間：
戶籍：江蘇徐州。
現(xiàn)住地：徐州銅山新區(qū)。
學(xué)歷：大專。
畢業(yè)院校：南開大學(xué)中文系。
手機(jī)：128520xxxxx。
郵箱：
應(yīng)聘職位：辦公室文員文秘。
應(yīng)聘行業(yè)：房地產(chǎn)開發(fā)公司。
期望工作性質(zhì)：全職。
到崗時間：面試通知后一周內(nèi)。
南開大學(xué)中文系大專。
所學(xué)課程：
秘書學(xué)、文秘寫作、公關(guān)實(shí)務(wù)、談判學(xué)、人際心理學(xué)、公共關(guān)系、公關(guān)語言、應(yīng)用寫作、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、外國文化史、檔案管理學(xué)、中國文化史等。
其他培訓(xùn)情況：
擁有人力資源師三級資格證，同時英語過四級，普通話標(biāo)準(zhǔn)。且具備駕駛執(zhí)照。
校園實(shí)踐活動。
1、在校期間，擔(dān)任本班支部書，組織過三場學(xué)生團(tuán)員教育活動，獲得導(dǎo)師及同學(xué)的好評。
2、負(fù)責(zé)文藝部部長工作，在課余時間，培養(yǎng)文藝活動骨干，搞好文藝普及工作，使得在學(xué)校新年晚會上，成功組織了文藝匯演，同時在歡送畢業(yè)生及學(xué)校的其他文藝活動中，也一力承擔(dān)起文藝活動的組織和策劃。
社會實(shí)踐活動。
xx家居徐州運(yùn)營中心文藝客服。
工作職責(zé)：負(fù)責(zé)文檔管理工作，對公司員工做好考勤管理，同時協(xié)助負(fù)責(zé)人進(jìn)行重要日程安排，收發(fā)來往信件及快件，購買辦公用品及其他辦公事務(wù)。
作為一個90后的應(yīng)屆大學(xué)生，我具備了當(dāng)代畢業(yè)生自信剛強(qiáng)的性格特點(diǎn)，我希望通過我的努力收獲自己的一份事業(yè)，我期望從基層做起，因為我知道所有的成功都是需要一步一個腳印的去奮斗，所以踏實(shí)實(shí)干是我的工作風(fēng)格，另外，我也具備了大學(xué)生特有的熱情開朗，為活躍公司氛圍提高好的幫助，所以我期望我的求職能得到您的批準(zhǔn)，成為公司的一員，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，而我也將朝著職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
中文畢業(yè)論文篇八
范文一：
尊敬的各位評委老師：
大家好!
我是菏澤學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)xx級x班的學(xué)生。我的論文題目是《衛(wèi)斯理系列科幻小說的創(chuàng)作特點(diǎn)》。衛(wèi)斯理系列科幻小說在科幻小說界的地位毋庸質(zhì)疑，其奇特的構(gòu)思、豐富的想象力，淵博的知識和深度的思考，深深地吸引了一批又一批的讀者。作為與金庸同為香港四大才子之一的倪匡所締造的“衛(wèi)斯理”神話，有必要在文學(xué)界引起重視并加以研，但是當(dāng)前而言，研究工作極其零散，毫無系統(tǒng)性，甚至可以說是空白。
在著手準(zhǔn)備論文寫作的時候，我重新大量閱讀了衛(wèi)斯理系列經(jīng)典小說。對衛(wèi)斯理系列科幻小說做進(jìn)一步的了解，縷清思路的基礎(chǔ)上，確定論文大致思路和研究方向。為了完成論文，本人收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料和衛(wèi)斯理中文網(wǎng)。
在邵子華導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助經(jīng)過閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫。
開題報告。
初稿，
初稿，修改等一系列程序，于xx年5月20日正式定稿。
具體來說，我的論文分為以下四個部分：
第一部分，主要概述了衛(wèi)斯理系列科幻小說審美特征上的通俗性，，在闡釋上首先指出了科幻小說的審美特征，然后針對衛(wèi)斯理系列科幻小說的審美特征做進(jìn)一步探討，得出其小說的幻想性遠(yuǎn)大于科學(xué)性的寫作特點(diǎn)。
第二部分，針對衛(wèi)斯理系列科幻小說的故事內(nèi)容進(jìn)行探討，綜合分析作者倪匡創(chuàng)作時在科學(xué)與幻想上的優(yōu)劣，得出其在故事情節(jié)的創(chuàng)作上更具的特色，即其故事性強(qiáng)，背景寬廣，情節(jié)曲折離奇，引人入迷。
第三部分，主要是論述了衛(wèi)斯理系列科幻小說中體現(xiàn)出來的新的寫作手法，即“倪式故事新編”。本部分主要是通過對部分的衛(wèi)斯理系列科幻作品展開分析，總結(jié)出這一創(chuàng)作特色。
第四部分，對衛(wèi)斯理系列科幻小說的創(chuàng)作主題和作品中人物進(jìn)行探討，從三個小的方面具體分析得出衛(wèi)斯理系列科幻小說作品主題復(fù)雜多樣、主要人物的單一性、人物塑造各具特色。
第五部分，主要是深入挖掘作品在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的對自由平等及人性方面的思考，從小說思想意義的高度，對小說的創(chuàng)作進(jìn)行分析。
經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于學(xué)生能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對本篇論文的簡單的介紹，敬請各位評委老師提出寶貴的意見，謝謝!
范文二：
各位評委老師，同學(xué)們：
上午好!我是惠州學(xué)院中文系本2班的學(xué)生。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠。
散文。
》，我的指導(dǎo)老師是曹國安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因為蘇軾是我比較喜歡的一個作家，他是我國文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩文革新運(yùn)動的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運(yùn)動的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的。
詩詞。
同時也寫了不少散文作品包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外在大學(xué)學(xué)習(xí)期間我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程對蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解也積累了一定的寫作素材有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價值來。
具體說來，我的論文分為以下五個部分：
第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。
第二部分主要從四個方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)意深邃，感情真摯，充滿理趣。或?qū)懢盃钗?，寄寓深遠(yuǎn);或談經(jīng)論道，釋說世理;或敘古述今，慨嘆人生;或緬懷親友，訴說真愛。
第三部分主要從五個方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語言平淡簡樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成;情如泉涌，隨物賦形;辭達(dá);命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃;沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸。”五方面的內(nèi)容。
第四部分則簡明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要?dú)v史文獻(xiàn);蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證;蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。
雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個方面幾乎是個未開墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價值來。
在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中。
國學(xué)。
術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹國安老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意!
中文畢業(yè)論文篇九
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支，它將“幸?！弊鳛槠溲芯繉ο螅眯睦韺W(xué)目前已比較完善和有效的科學(xué)實(shí)驗方法與科學(xué)測量手段，來研究人類的自身固有的能力和思維等積極方面的一個心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對象是平均能力的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加正面、樂觀的眼光去看待人類的內(nèi)在的潛在能力、個人目標(biāo)動機(jī)和各自的思維發(fā)展等。積極心理學(xué)堅信人的生命是一個開放的、有自我意志的系統(tǒng)，它兼有潛在的矛盾沖突以及沖突后自動完善修復(fù)的功能，所以說，個體的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)一般都是由個體自主決定的。在這一點(diǎn)上，與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究有很大的不同。積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要包括積極的情緒和體驗、積極的人格特征、積極情緒與健康和創(chuàng)造力培養(yǎng)等方面。簡單而言，積極心理學(xué)就是采用科學(xué)實(shí)驗的原則和方法來倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，來研究和發(fā)掘人類內(nèi)在甚至是潛在的積極心理品質(zhì)，終極目標(biāo)則是人類的健康幸福與和諧發(fā)展。當(dāng)今社會，競爭也愈加激烈，理科類的技術(shù)性人才需求量增大，而中文專業(yè)作為傳統(tǒng)專業(yè)在社會轉(zhuǎn)型的今天似乎遇到了瓶頸，那么如何在如何使高校的中文專業(yè)教育問題與當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是一個重大課題，相應(yīng)的，如何為廣大的中文專業(yè)大學(xué)生提供更加廣闊的職業(yè)前景，如何為他們的職業(yè)生涯奠定更加堅實(shí)的基礎(chǔ)，是我們力圖解決的問題。積極心理學(xué)中“擴(kuò)展”、“正念”、“靈性”、“自我效能”、“習(xí)得性樂觀”、“希望”等觀點(diǎn)對文科類的大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃都有著積極的意義。
人的一生最重要的莫過于得到幸福，作為中文系的學(xué)生，對于心理上的幸福感的追求尤其強(qiáng)烈，對生活的體驗也較其他專業(yè)的學(xué)生深刻，在這個對于物欲極大追求的今天，既沒有理工科類專業(yè)的技術(shù)，也沒有任何一項技能的專門學(xué)習(xí)，面對其他專業(yè)強(qiáng)勢的競爭，工作上以及生活中勢必會有很大壓力，而中文系本身，也容易出現(xiàn)對未來的期盼過高的狀況，那么這時勢必心理上會產(chǎn)生落差，那么在這樣的情況下，如何化壓力為動力，激發(fā)自己的潛能，最終收獲幸福人生是我們所關(guān)注的。高校教師要善于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的積極品質(zhì)、提高自我的自信心，幫助他們培養(yǎng)積極的人生觀念，加強(qiáng)學(xué)生的心理意志，關(guān)注大學(xué)生的自我能動性，提升他們獨(dú)立的完成任務(wù)的能力，最大可能的讓他們滿足于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以樂觀積極的心態(tài)去生活，克服工作學(xué)習(xí)上的壓力和困難，從而獲得幸福感。
首先，對于未來有明確的定位，以積極的情緒面對未來，積極心理學(xué)在這一方面主要探討人類的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對生活的忠誠。對于中文系的學(xué)生，文學(xué)類的文本看的較多，每一本書中都是作者的生活體驗，那么看書就如同閱讀別人的人生經(jīng)歷，自然會比別人多一倍的生活體驗，在這種情況下，學(xué)生勢必在精神層次上有所追求。而且中文專業(yè)并不屬于實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)，所學(xué)最多的是為提高個人修養(yǎng)，所以學(xué)生的生涯規(guī)劃會與其他的實(shí)用型的專業(yè)有很大的區(qū)別。積極心理學(xué)在這方面給我們提供了很好的內(nèi)在啟發(fā)，心理學(xué)上認(rèn)為積極的情緒就是在個人實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過程中，取得進(jìn)展或者得到外界的肯定后所產(chǎn)生的情緒。如果一個人帶著樂觀積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)生活的話，自我控制的能力也會比較強(qiáng)，就是可以清楚地認(rèn)知自己的所做，并且能很好的控制自己地情緒，這時做事的效率明顯比消極態(tài)度下呈現(xiàn)的要高，也能最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性。所以對于高校老師來講，在教育中要滲透這樣的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生盡可能的發(fā)揮他們潛在的積極性，不僅如此，還有將學(xué)生所學(xué)的思想知識落實(shí)于實(shí)踐，在學(xué)習(xí)生活以及未來的工作生活中，學(xué)生們能夠獨(dú)自的積極樂觀的面對困難與挑戰(zhàn)。
其次，在人格方面，積極心理學(xué)研究積極的人格特質(zhì)。主要研究個人正面的內(nèi)在能力，如家庭中愛與被愛的能力、工作上的接受能力以及與人交際的能力、生活的適應(yīng)能力，對于新事物的接受與創(chuàng)造的能力，個人的智力和靈性。它強(qiáng)調(diào)人的本性是積極的同時也強(qiáng)調(diào)積極的外在文化。當(dāng)然大多數(shù)能力都是先天以及后天的雙向影響下產(chǎn)生的，所以說，大學(xué)生的品質(zhì)不僅僅受父母的遺傳因素影響，而且與其生活的環(huán)境是密切相關(guān)，無論是家庭生活還是學(xué)校生活，不同的學(xué)生因不同的先天和后天因素影響，在面對同一個問題時，會出現(xiàn)不同的解釋、想法，結(jié)果會導(dǎo)致不同的行為和結(jié)果。即使是同一個學(xué)生在不同情況下，面對同一個問題時，也會做出不同的反映，產(chǎn)生不同的結(jié)果，出現(xiàn)這一結(jié)果的根本原因不是因為事情本身，而是每個學(xué)生所具備的素質(zhì)以及當(dāng)下的環(huán)境或者說個人心態(tài)的迥異，對于問題的解析和闡釋能力受到影響，所以產(chǎn)生的結(jié)果也是不同的。積極心理學(xué)以人性善、人格優(yōu)為出發(fā)點(diǎn)，對于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有舉足輕重的作用。它能發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值，培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒和體驗、積極的人格特征。
總之，積極心理學(xué)即發(fā)掘人本質(zhì)中的積極因素，并以幸福為最終的目的。由此，高校中文系輔導(dǎo)員可以得到如下啟示：正面的情緒為工作生活提供良好的內(nèi)在環(huán)境，本質(zhì)善良的人性促進(jìn)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，積極的人格特質(zhì)利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價值。
中文畢業(yè)論文篇十
我的。
是在韋xx老師的精心指導(dǎo)和大力支持下完成的，他淵博的知識開闊的視野給了我深深的啟迪，論文凝聚著他的血汗，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
這三年來感謝廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車工程系的老師對我專業(yè)思維及專業(yè)技能的培養(yǎng)，他們在學(xué)業(yè)上的心細(xì)指導(dǎo)為我工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，在這里我要像諸位老師深深的鞠上一躬!特別是我的班主任吳廷川老師，雖然他不是我的專業(yè)老師，但是在這三年來，在思想以及生活上給予我鼓舞與關(guān)懷讓我走出了很多失落的時候，“明師之恩，誠為過于天地，重于父母”，對吳老師的感激之情我無法用語言來表達(dá)，在此向吳老師致以最崇高的敬意和最真誠的謝意!
感謝這三年來我的朋友以及汽修0932班的四十多位同學(xué)對我的學(xué)習(xí)，生活和工作的支持和關(guān)心。三年來我們真心相待，和睦共處，不是兄弟勝是兄弟!正是一路上有你們我的求學(xué)生涯才不會感到孤獨(dú)，馬上就要各奔前程了，希望你們有好的前途，失敗不要灰心，你的背后還有汽修0932班這個大家庭!
最后我要感謝我的父母，你們生我養(yǎng)我，縱有三世也無法回報你們，要離開你們出去工作了，我在心里默默的祝福你們平安健康，我不會讓你們失望的，會好好工作回報社會的。
中文畢業(yè)論文篇十一
帶個小孔的黑匣子，它的出現(xiàn)一直在影響著這個世界的進(jìn)步。攝影技術(shù)的誕生直接影響了西方國家的繪畫流派的發(fā)展，之后又有眾多的攝影作品在感染人們，同時還記錄了這個世界的酸甜苦辣。
攝影作為一種藝術(shù)時，除了會簡單記錄事物之外，還應(yīng)該具有一定的藝術(shù)價值。很多人都在感慨為什么攝影大師的作品是那么完美，有的人經(jīng)常說看設(shè)備啊，有了長槍短炮鏡頭，完美機(jī)身的搭配，誰都能拍出好的照片。我不否認(rèn)這一點(diǎn)，的確好的設(shè)備是為一張好的攝影作品的誕生提供了很多方便，但縱觀世界攝影大師并不都使用了很好的設(shè)備。所以這不是關(guān)鍵，而只是能得到一張質(zhì)量好的攝影作品的一個條件而已。
一張好的攝影作品應(yīng)該具備太多的條件，好的主題、完美的構(gòu)圖、正確的曝光、漂亮的后期等。在這些條件中哪一項都不能不考慮到顏色的運(yùn)用。它在攝影作品中起著產(chǎn)生印象、情感導(dǎo)向、隱喻、象征等作用?？梢哉f色彩在一張好的攝影作品中的重要性，相當(dāng)于色彩在一個好的設(shè)計中的運(yùn)用一樣。
色彩為主題而服務(wù)，一張好的攝影作品一定要有一個主題，而照片中，首先影響著欣賞者理解主題的可以說是色彩。色彩對欣賞者的情感影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于圖像的具體內(nèi)容。并且這種情感會長時間地留在記憶中。經(jīng)常會有人忘記畫面的具體內(nèi)容，但忘不掉影響他情緒的那個色系。所以要想正確地表達(dá)主題，應(yīng)該控制好攝影作品的色彩選擇。
只要學(xué)過色彩的人都會知道色彩是有感情的。不同的色彩給人不同的感受，紅色系給人溫暖、興奮、熱烈的感受，容易引起沖動，一般有積極作用;藍(lán)色系有冷、永恒、博大、遙遠(yuǎn)、憂郁感，一般有消極作用;綠色系具有中性特點(diǎn)，偏向自然美、寧靜、生機(jī)勃勃、寬容色彩;紫色系，給人以高貴神秘感;黑色系表現(xiàn)出空、無、沉默等;白色系，干凈純潔、虛無，有無盡的可能性;黑與白的搭配，是對立而又有共性，是色彩的一種抽象，能表達(dá)嚴(yán)肅、慎重等情感，是一種富有哲理性的顏色搭配。即使沒有學(xué)過色彩的人也應(yīng)該能從生活中體會到這些簡單的色彩情感。一張攝影作品中一種色系占據(jù)大部分畫面，那么這個作品的情感也會隨著這個色系所表達(dá)的情感來感染欣賞者。正如心理學(xué)家羅索福斯坦第格所說：“色彩起著一種暗示的作用，它是一種包含各種含義的濃縮了的信息?！?/p>
色彩對于攝影作品來說，單獨(dú)的表現(xiàn)機(jī)會很少，大部分的攝影作品都是通過對兩種或兩種以上的色彩進(jìn)行一定的設(shè)置而成的。例如相鄰色、對比色以及冷色與暖色，其中冷暖色的運(yùn)用更是普遍，其情感表達(dá)更加突出。我們一般把紅、黃、橙等給人以及強(qiáng)視覺刺激，使人聯(lián)想到太陽、火光等溫暖的事物顏色稱為暖色。青色、藍(lán)色易讓人聯(lián)想到天空、河流、陰天，并使人感到寒冷，所以我們稱它為冷色。如果攝影作品采用了正確的色彩偏向，那么這個作品可以說是成功的。如果用錯了色，這個作品的味道就全變了。例如炒得很熱的藝術(shù)作品dd《明天的現(xiàn)實(shí)》中大面積冷色系的運(yùn)用，使整個作品想表達(dá)的殘酷、凄涼、冷漠的情感更深入人心，讓欣賞者受到極大感染，從心底里去反思人類現(xiàn)在做的一切。假想如果《明天的現(xiàn)實(shí)》的整體色彩感覺變成暖色，還會不會給人凄涼的感受。要是變成黑白色呢？那么整個作品就失去的原有的味道，而且還會顯得空洞。用顏色表達(dá)情感，這種色彩的藝術(shù)處理手法有點(diǎn)像印象派處理顏色的方法，前期的莫奈、馬奈用顏色來作畫，夸張顏色的用法，使人類重視顏色，接受顏色。印象派后期的代表梵高、塞尚、高更更是用色彩來表現(xiàn)物體，把情感付諸于顏色上，致使畫面所表達(dá)的情感更加強(qiáng)烈。那么攝影作品同樣也是，色彩是為了能更好地表達(dá)作品而服務(wù)的。
同時一張好的攝影作品要有好的構(gòu)圖，其中一種重要的構(gòu)圖方式就是色彩構(gòu)圖。攝影作品中有兩種或兩種以上的主要顏色時，我們不得不把這幾塊顏色抽象成簡單的形狀，這簡單的形狀在畫面中形成點(diǎn)、線、面來分隔畫面或是裝飾畫面，使畫面產(chǎn)生平衡美;或是把主要顏色塊抽離出畫面，因為色彩面積大小與不同色相的組合會給人產(chǎn)生不同側(cè)重感。例如拍風(fēng)景時，照片中橙色的黃土與深藍(lán)的天空產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，一定會引起人們的注意。這種拍攝手法就是用了對比色的特性，強(qiáng)烈地刺激感官，引發(fā)視覺上的沖擊，達(dá)到生理上的喚醒。
以上所講的只是色彩三屬性當(dāng)中的色相對攝影作品的影響，色彩其他的兩種屬性分別為明度與純度，它們同樣影響著攝影作品主題所表達(dá)的情感。
色彩三屬性當(dāng)中的色相很容易理解，就是色彩的相貌;色彩的明度是指明暗程度;純度一般指顏色的飽和度。不同的明度同樣會產(chǎn)生不同的視覺效果，給人以不同的感受。一般在攝影作品中，我們把不同的明度分為三類色調(diào)，明度較高的稱為高調(diào)，明度較低的稱之為低調(diào)，明度一般的稱之為中間調(diào)。不同色調(diào)的攝影作品表達(dá)著不同的情緒。
高調(diào)的攝影作品能給人純潔、優(yōu)雅、明快、清秀、寧靜、輕盈、干凈等感受，讓欣賞者看后心情舒暢。高調(diào)攝影作品的特點(diǎn)是畫面上基本是以白色和淡灰影調(diào)為主，黑灰色影調(diào)極少，整個畫面看起來簡潔明朗。那拍攝時就應(yīng)該有一定的技巧，對光線的要求是要柔和、勻稱，一般多使用順光，這樣可以獲得反差很平淡的效果。一般順光拍出來的攝影作品明朗而清晰，屬于高調(diào)攝影作品。所以當(dāng)你想得到一張看起來讓人舒心的照片，在拍攝前最好給照片定位，否則你可能很難拍出帶有你本身想要的那種情緒的照片。在拍人像時除了注意光的選擇，還要注意模特的穿著以及背景的選擇，都要以白色或淡灰為主，同時在曝光上應(yīng)該比正確曝光略增加一點(diǎn)，就像拍雪景時我們要提高一些曝光來保證能得到調(diào)子高一點(diǎn)的攝影作品一樣。
相反低調(diào)的攝影作品能給人神秘、黑暗、陰森、恐懼、豪壯、穩(wěn)重、肅穆、憂郁、含蓄、倔強(qiáng)、深沉等情感。低調(diào)攝影作品的特點(diǎn)是，看上去大部分是以深灰、淺黑、重色為主，淺色調(diào)占據(jù)的位置很小，整個畫面色調(diào)比較濃重深沉。一般拍這種作品時應(yīng)選擇使用側(cè)光或是逆光。拍攝人像時，人物的服裝應(yīng)選擇色調(diào)比較深的;拍攝自然風(fēng)景時也要選擇深色調(diào)的景物，同時陪襯體的色調(diào)要比較深，與主體的低調(diào)相協(xié)調(diào)。感光要充足，以保證陰影部分有足夠的層次。必要時為了突出組體物可以給其補(bǔ)一點(diǎn)弱光?，F(xiàn)在很多攝影作品，特別是外拍人像和一些廣告產(chǎn)品，為了渲染氣氛，表達(dá)憂郁、神秘等情感都會采用這種色調(diào)。在拍攝作品時，你只有把色彩的情感帶入攝影作品中，這樣的照片才會更有生命力。
中間調(diào)的攝影作品也有其特有的魅力，其基調(diào)特征不是很明顯，但要保證畫面層次豐富、細(xì)膩。中間調(diào)一般為多光源綜合配置而成，用中間調(diào)表現(xiàn)大自然的景觀是很理想的。它善于模糊物體的輪廓，給人一種恬靜、素雅的感覺，比較適合表現(xiàn)雨、霧、云、煙等景色。例如拍攝一組清晨時家家戶戶炊煙升起與柔和的光線交融在一起，想表現(xiàn)一派寧靜、祥和的鄉(xiāng)村氣象時，這種色調(diào)是最貼切的。
彩色照片講究色調(diào)的情感表達(dá)，同樣黑白照片中影調(diào)的用法也是一樣的，其作用同樣不容忽視。所以要想拍出好的攝影作品一定要用好色調(diào)。攝影師們在拍片的過程中苦苦地等待光線，一次又一次地去調(diào)色溫、曝光等設(shè)置，就是想得到一張能表達(dá)其情感的正確色調(diào)的攝影作品。
談了色相、明度，我們再來看看純度對攝影作品的影響。純度，現(xiàn)在也有人稱之為彩度，只是叫法不一樣，但所指內(nèi)容是一樣的，都是指顏色的飽和度。那么在攝影里，我們經(jīng)常會把飽和度高的攝影作品叫重彩，把飽和度偏低的叫淡彩。重彩的攝影作品能用純度較高的對比色來征服觀賞者，同時能以較快的速度刺激欣賞者，從而給其留下很深刻的色彩印象。在膠片時代曾一度盛行高飽和度的重彩攝影作品，艷麗的色彩讓攝影師們費(fèi)盡了心思。數(shù)碼時代的到來讓這一切變得如此容易，hdr軟件調(diào)出來的攝影作品顏色的飽和度幾乎達(dá)到了讓人驚奇的效果。視覺疲勞加上社會的多元化，看多了重彩作品，有些人們漸漸開始喜歡淡彩的輕快與淡雅。淡彩的攝影作品一般是由明度較高的淡色組成。例如現(xiàn)在比較流行的非主流照片的用色，就是一種低飽和度，并以一種顏色為主的淡彩用法。
曝光組合、相機(jī)感光度、色溫等直接影響照片的顏色與飽和度?，F(xiàn)在流行的兩種攝影作品的重彩與淡彩的形成都很依賴后期制作，過度的后期制作受到很多人的反對，但不得不承認(rèn)這些攝影作品的受歡迎程度沒有受到影響，依舊很盛行，這與我們現(xiàn)代數(shù)碼時代的發(fā)展和人們的情感需求相適應(yīng)。現(xiàn)代都市生活節(jié)奏的不斷加快，麻木的人們需要重彩的刺激;太多的人感到寂寞、孤單、無助，所以他們喜歡用那種飽和度較低的單一色彩來表達(dá)自己憂郁的情感。每個人的喜好不同，所要表達(dá)的性感也不一樣，所以只要你能正確地運(yùn)用色彩表達(dá)出自己的情緒，那么就懂得了照片中色彩的情感表達(dá)這一意義。
總之，要想得到一張好的攝影作品，我們就不應(yīng)該忽視色彩的作用。攝影作品畫面在色系的選擇、色調(diào)的定位以及重彩、淡彩的設(shè)計方面，都離不開攝影者所要表達(dá)的情感，有生命力的攝影作品是動人的，有情感的攝影作品才會使欣賞者產(chǎn)生共鳴。攝影的主題是攝影的靈魂，那么色彩可以說是傳達(dá)靈魂的一種重要方式。在認(rèn)識了色彩之后，我們就會知道為什么有人沒有那么牛的設(shè)備，還能拍出好的攝影作品。
【參考文獻(xiàn)】
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中文畢業(yè)論文篇十二
對于20世紀(jì)90年代初才紅遍大江南北的著名詩人汪國真來說，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩因此有一大批忠實(shí)的讀者。
汪詩不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達(dá)方式，而且汪詩更有一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來自于詩人汪國真對中國宋元以來傳統(tǒng)詩歌的那種豁達(dá)、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩人汪國真的這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會稱為"汪國真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅實(shí)理想信心。
本篇論文通過對汪國真詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價值理論，讓更多的人廣泛地認(rèn)識并認(rèn)同這位上世紀(jì)盛名卓越的抒情詩人及其詩歌特點(diǎn)，明確汪詩在詩壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛好者對汪國真及其詩歌添加關(guān)注的眼神。
汪國真作為當(dāng)代一位抒情詩人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國詩壇上的領(lǐng)軍人物，汪國真的詩歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩歌中沒有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實(shí)無華卻雋永深刻，在某種意義上來說，他的詩風(fēng)是難能可貴的，因此其詩歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國文學(xué)界對其詩歌的研究屈指可數(shù)，缺少廣泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒有他光輝的影子。當(dāng)然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進(jìn)行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析;二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對于汪國真詩歌的研究，我覺得應(yīng)該著力加強(qiáng)。
本論文研究目標(biāo)是：對汪國真詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行探究，凸現(xiàn)汪詩的藝術(shù)魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)詩歌在我國文學(xué)史上的價值與地位，使廣大社會認(rèn)同"詩歌來源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點(diǎn)。
汪國真是20世紀(jì)90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩人兼書畫大家。汪詩能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚(yáng)，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個方面：
1、汪國真的時代背景;
2、關(guān)于汪國真創(chuàng)作高峰期的分析研究;
3、汪國真詩歌的特點(diǎn)及研究;
4、汪國真及其詩歌在當(dāng)代文學(xué)史上的價值與地位。
分析研究、對比研究、研讀歸納研究
xx年1月上旬，完成開題報告并提交導(dǎo)師審批
xx年1月下旬至2月，寫作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱
xx年3-4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見和建議，對論文進(jìn)行二次修改完善
xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，最后定稿
01、《詩學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社
02、《詩歌美學(xué)》，謝利文著，中國青年出版社
03、《詩論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社
中文畢業(yè)論文篇十三
開題報告。
的撰寫、資料的查找，到結(jié)構(gòu)的完善，都給予悉心指導(dǎo)，使我順利成文。
另外，要感謝我的家人，是家人的鼓勵和支持，使已過不惑之年的我能夠全心投入學(xué)習(xí)和工作之中，順利完成學(xué)業(yè)。最后衷心感謝在百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家、教授!
經(jīng)過不懈的努力，我的。
終于完成了，作為一家上市公司的高管，參加emba學(xué)習(xí)的目的是為了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)工商管理的理論知識，了解和借鑒更多課程案例，為日常工作充電、更好的理論與實(shí)際相結(jié)合。通過近兩年的課程學(xué)習(xí)，我認(rèn)為是非常有必要和及時的，論文寫作的過程是對我學(xué)習(xí)和人生態(tài)度的一次測試。兩年的emba學(xué)習(xí)即將圓滿結(jié)束，離別臨近，懷著一顆感恩的心，衷心的道一聲“謝謝”!
感謝我的論文導(dǎo)師阮永平教授，阮永平教授在任教之佘還擔(dān)任多家上市公司的獨(dú)立董事，對我國上市公司的政策法規(guī)、綜合治理、市值管理、股權(quán)激勵等方面具有豐富的經(jīng)驗，在論文的選題、開題、案例的選擇、論文結(jié)構(gòu)設(shè)置的整個過程中給予我耐心指導(dǎo)和大力幫助。阮教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和誨人不倦的風(fēng)范都是我學(xué)習(xí)的榜樣。
感謝華理商學(xué)院的各位教授和老師，使我在學(xué)習(xí)和充電的同時，能夠一睹教授們的風(fēng)采，這是我人生中一段難以忘懷的特殊記憶。感謝2017秋季班的同學(xué)們，和你們在一起太開心了!雖然大家來自五湖四海、來自各行各業(yè)，但是我們就像一個大家庭，是相親相愛的一家人，我在每個同學(xué)身上都學(xué)到了很多，結(jié)成深厚的友誼，未來的路大家要共同走過。
最后，衷心感謝在百忙之中對我論文進(jìn)行評閱和參與答辯的各位專家評審，辛苦了!
經(jīng)過兩個多月的努力，經(jīng)歷電腦的問題，幾乎從頭再來的黑暗。論文最終定稿，雖說在繁忙的工作之余要完成這樣一篇論文的確不是一件很輕松的事情，但我激動的內(nèi)心深處卻滿含深深的感激之情。感謝公司為我們提供的這次學(xué)習(xí)機(jī)會，感謝華理emba的所有的任課老師，感謝班主任老師何老師，是你們讓我能夠靜靜地坐下來，在知識的海洋里吸取更多的營養(yǎng)，從而能夠為自己進(jìn)一步的加油充電。感謝高陽老師，嚴(yán)格的要求我們對論文的撰寫，使我能夠更系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)重新整理日常管理中零星的知識、了解新的先進(jìn)的前沿理論知識，并得以借鑒眾多企業(yè)管理成功經(jīng)驗以及專家學(xué)者的寶貴意見，這對于我今后的工作和我為之服務(wù)的企業(yè)，無疑是不可多得的寶貴財富。由于本人理論水平比較有限，論文中的有些觀點(diǎn)以及對企業(yè)實(shí)力的歸納和闡述難免有疏漏和不足的地方，歡迎老師和專家們指正。
衷心地感謝，所有支持和鼓勵我的領(lǐng)導(dǎo)，老師和同學(xué)們!
衷心感謝導(dǎo)師周剛老師對本人的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。周剛老師淵博的知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，誨人不倦的教學(xué)精神給我留下了深刻的印象，同時也使我受益匪淺，為我今后的學(xué)習(xí)和工作樹立了良好的榜樣。在此論文完成之際，特向我敬愛的導(dǎo)師表示衷心的感謝!
其次，我要感謝我的家人，感謝他們在我多年的求學(xué)過程中對我的無私支持和關(guān)懷。另外，在論文的寫作過程中，同學(xué)和朋友們也給與我大力的支持和幫助，在他們的鼓舞和配合下，使得論文能夠順利完成。在此一并向他們表示誠摯的感謝!
在大學(xué)美麗的校園里，我度過了人生中最美好、最快樂的研究生時光。
在這里，學(xué)校為我們提供了舒適的學(xué)習(xí)和科研的環(huán)境，為我們配備了強(qiáng)大的師資力量。在這里，有來自五湖四海的同學(xué)，我們結(jié)下了深厚的友誼。在這里，我完成了碩士畢業(yè)論文的構(gòu)思、撰寫過程。要感謝的人很多，要感恩的事也很多，這些都是值得細(xì)細(xì)品味和珍惜的。
首先，我要感謝我的導(dǎo)師--劉教授。俗話說“一日為師，終生為父”.
劉老師有著父親般和藹的笑容，一直以來默默的關(guān)心著我的學(xué)習(xí)和生活。從畢業(yè)論文的選題、構(gòu)思、撰寫、修改方面，劉老師都給出了非常寶貴的意見;從為人、處事、修身、養(yǎng)性方面，劉老師是很好的榜樣和模范。從立業(yè)方面，劉老師更是積極鼓勵、支持、指點(diǎn)、引導(dǎo)我們。劉老師的情誼恩重如山，他對教育事業(yè)的奉獻(xiàn)，對學(xué)生的默默無私，讓人肅然起敬!師恩厚重，銘記在心。
其次，我要感謝研究生階段所有為我們授課的教師，感謝所有給我授課的老師們，你們不僅學(xué)術(shù)水平高超，而且上課水平一流，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。感謝輔導(dǎo)員陳東老師、郭媚老師，你們在平凡的崗位做出了不平凡的事業(yè)!感謝你們!
然后，我要感謝我們學(xué)院大家庭。感謝鄭龍同學(xué)等班委兩年半時間來為班級所做的貢獻(xiàn)，感謝會計學(xué)術(shù)班同學(xué)們在學(xué)業(yè)上的互幫互助，學(xué)術(shù)上的交流溝通，求職信息的共享。你們讓我感受到了集體的凝聚力和溫馨。感謝我親愛的室友劉明非同學(xué)、范文敏同學(xué)、紀(jì)中一同學(xué)，兩年半的陪伴讓我們彼此了解，彼此交心，你們讓我學(xué)到了很多彌足珍貴的東西。感謝我的師姐吳珊學(xué)姐、淘麗萍學(xué)姐，給予了很多學(xué)業(yè)上的指點(diǎn)和幫助。感謝我的同門陳嬌艷同學(xué)，我的好友朱媛同學(xué)……要感謝的人很多，我的研究生生活因為你們而更加精彩美好!
最后，我要特別感謝我最親愛的爸爸媽媽。感謝你們給予我物質(zhì)和精神上的雙重關(guān)懷，感謝你們對女兒學(xué)業(yè)的大力支持，感謝你們對我擇業(yè)方面的尊重和鼓勵。我一定會好好努力，好好工作，不辜負(fù)你們的期望!
中文畢業(yè)論文篇十四
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長久的感動人。作為五言詩中最早期最成熟的代表作品，《古詩十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對我國舊詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對《古詩十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個方面來探討。在取各家之長的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對后世詩歌創(chuàng)作的認(rèn)識意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀
《古詩十九首》是中國文學(xué)史上早期抒情詩的典范，在五言詩發(fā)展史上占有重要地位，因而對它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩十九首解》、錢基博的《古詩十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評論等四個部分，是迄今為止收錄資料最多，對于研究者最有價值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩十九首考》、朱自清的《古詩十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國內(nèi)政治和社會原因，對《古詩十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國大陸這一時期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺灣學(xué)者張清鐘的《古詩十九首匯說賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對《古詩十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩十九首的感傷情懷》。這一時期的研究觸及了一些本質(zhì)問題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對《古詩十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見解，對《古詩十九首》的情與景的藝術(shù)作一個整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對《古詩十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)
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[11]孟英。論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)研究[d]。長春：東北師范大學(xué)，20xx（12）。
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（一）研究內(nèi)容
《古詩十九首》以抒情見長，本文著重探討《古詩十九首》長于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來的句短情長、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對后世的影響幾個方面來分析《古詩十九首》中動人的抒情藝術(shù)。為《古詩十九首》能夠千古常新、永久的打動人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法
1、文本細(xì)讀法
反復(fù)閱讀詩歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對本文中有關(guān)問題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開題報告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
題目：論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)
一、《古詩十九首》的情感內(nèi)容
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無依感
1、游子思鄉(xiāng)無路樂景寫哀意
（二）互藏其宅的情景相襯
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興
三、《古詩十九首》的情感魅力
（一）語簡意深的`人之常情
（二）傷時嘆逝的感傷主義
中文畢業(yè)論文篇十五
（一）選題背景。
一部分人對電視劇中直觀的血腥暴力場面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個方面對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價值觀，通過不同角度對作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)帯b而走險的時候，直接地、具體地描寫了許多爭打斗毆、殺人流血的場面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為，往往只是憑自己品行便判定對方有錯對方該死，以自己為標(biāo)準(zhǔn)，隨意裁斷他人的性命，這種情況下的殺戮行為，往往不甚顧及，也不會在殺戮之前查詢對方是否具有該死的惡行，這種殺戮行徑，很多時候給人的感覺實(shí)在是草營人命。因此我們說，水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為，雖經(jīng)種種消解，給我們帶來的，更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑，如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為，在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說：“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為，連追求正義的幌子都沒有，完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而20xx年第二期《明清小說研究》中《對水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個方面：“一，不能離開當(dāng)時的歷史語境；二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評價；三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
（三）初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
（四）擬解決的問題。
1、把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2、將人物，意義，時間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1、層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2、系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1、何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對血腥和暴力的描寫。
2、《水滸傳》中為什么會有“血腥”
2.1當(dāng)時的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3、此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會審美觀念及其當(dāng)時歷史語境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4、結(jié)語。
中文畢業(yè)論文篇十六
大學(xué)四年的生活即將隨著論文的完成劃上句號，本課題在選題及進(jìn)行過程中得到周游老師的悉心指導(dǎo)。論文行文過程中，周老師多次幫助我分析思路，開拓視角，在我遇到困難想放棄的時候給予我最大的支持和鼓勵。周老師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，踏實(shí)堅韌的工作精神，將使我終生受益。再多華麗的言語也顯蒼白。在此，謹(jǐn)向周老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
感謝大學(xué)四年來，中文系所有老師對我學(xué)習(xí)上的幫助和生活上的關(guān)懷，正是您們的辛勤工作，才使我得以順利地完成學(xué)業(yè)，取得學(xué)位。濃濃師恩，終生不忘。
感謝天津大學(xué)黨委宣傳部的所有老師對我生活和工作的關(guān)懷。在你們的幫助和陪伴下走過的大學(xué)歲月，給了我最好的鍛煉和最快的成長。
感謝新加坡南洋理工大學(xué)的沈|大哥，在我課題研究過程中給予我技術(shù)上的'極大支持和心理上的鼓勵。感謝曹玉鵬和姜鵬，是你們的陪伴讓我度過了最難過的時光;感謝吳爽，是你教會了我如何簡單地快樂;感謝安莉，是你讓我懂得溫暖。
感謝我的室友們，尤其是黃媛媛，我們一起經(jīng)歷過的聚散喜悲，一起走過的每一段路，我一生都不會忘記。友情的無私為我們的大學(xué)時光重重地寫下了無悔。
感謝我的家人，養(yǎng)育之恩，無以回報。我將用自己最大的努力給你們欣慰。
最后，我感謝大學(xué)四年以來給過我?guī)椭完P(guān)注的所有人，更加感謝給過我挫折的所有人。你們用不同的方式給了我成長，也是你們促使我在走過的大學(xué)時光里一直努力，終可以在畢業(yè)的那一天無愧的說一聲：青春無悔。
中文畢業(yè)論文篇十七
曹雪芹《紅樓夢》這部作品中塑造的賈母雖然不是中心人物，卻如同紐帶連接著重要的人與事;雖然她生活閑適、注重享樂，卻以“世事洞明”的經(jīng)驗掌握著榮府的全局;雖然她是以賈府為首的封建貴族家長的首席代表，應(yīng)該嚴(yán)守封建思想、封建禮教的規(guī)則，但是她言行舉止的深處卻分明透射著嚴(yán)重違反“封建規(guī)范”的叛逆之光。
一、賈母對待寶玉、黛玉及她們的愛情的態(tài)度、做法不合封建“正道”，具有叛逆性。
1.對寶玉的“大逆不道”用寵愛、縱容培育了他的叛逆思想;。
2.對黛玉的“不靠譜”賈母同樣用愛的外衣包裹，任其發(fā)展;。
3.寶黛的自由戀愛嚴(yán)重違背封建禮教，賈母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、賈母處理家庭事務(wù)的.決策違背封建禮教規(guī)則，充滿叛逆性。
1.違背長幼有序，冷落襲了爵的長子賈赦，偏愛次子賈政;。
2.重女權(quán)，任王夫人、王熙鳳家政大權(quán)獨(dú)攬，飛揚(yáng)跋扈;。
3.賈赦欲娶鴛鴦時，她嚴(yán)辭柯責(zé)兒子，保護(hù)仆女;。
4.倡導(dǎo)男女平等，注重培養(yǎng)孫女才藝。
三、賈母喜愛的、調(diào)教出來的仆女的超級叛逆性格映射出她思想深處的叛逆。
晴雯、鴛鴦的叛逆可謂大逆不道，足以讓封建統(tǒng)治者驚心動魄，賈母卻愛著她們、護(hù)著她們。
綜上所述，賈母雖以“老封君”表面形象維護(hù)著封建禮教，許多行為卻越出“正軌”，是叛逆的。
中文畢業(yè)論文篇十八
文藝?yán)碚摲较?文學(xué)語言審美論（某作品語言的抒情含蓄象征反諷等方面的專題）2戲劇沖突（包括喜劇悲劇正?。?小說創(chuàng)造理論（包括小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)語言等方面專題）4中國小說傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的文化探討5中國詩歌的意境分析（可對具體作品而言）6作家作品評論7某作家或作品的語言風(fēng)格研究8西方現(xiàn)代文論在某作品中的運(yùn)用及分析（包括：精神分析批評英美新批評神話-原型批評結(jié)構(gòu)主義批評接受美學(xué)批評等批評方法的運(yùn)用）9試評余華小說10當(dāng)代詩歌研究11先鋒派的文學(xué)評論12當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義13論新時期文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義14淺談抒情文學(xué)的意境15通俗文學(xué)漫談16網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究17金庸武俠小說研究18從“詩言志”到“詩緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展19魏晉南北朝時期文體論概述20知音的審美賞評方法21試論韓愈的文體革新理論22白居易詩論與司空圖詩論比較23明代“真詩在民間”的提出及其影響24中國古代風(fēng)格論概述25說“意境”26也談無言之美――從“不著一字，盡得風(fēng)流”說開去27試談中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展28現(xiàn)實(shí)主義新論29現(xiàn)代主義新論30優(yōu)美的實(shí)質(zhì)與特征31崇高的實(shí)質(zhì)與特征32中西悲劇結(jié)局的心理效應(yīng)33賈寶玉性格的深層心理因素34“意境”與“典型”的比較研究35中西悲劇觀比較36中國古典悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局研究37影視藝術(shù)的美學(xué)特征38文學(xué)批評的性質(zhì)特征論39論審美距離40審美共鳴的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)研究41自然主義新探42簡論形式美43略論當(dāng)代中國藝術(shù)的審美風(fēng)格44自然美的欣賞及其美育價值45審美知覺的特點(diǎn)及其在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用46美的規(guī)律對現(xiàn)代生活和藝術(shù)的啟示47審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用48簡評現(xiàn)代文學(xué)中的隱瞞化傾向49文藝批評的功用價值論50中西文藝批評方法比較51試論情感在文學(xué)中的作用52儒道文學(xué)觀之比較二中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向：論魯迅小說中的知識分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禹《雷雨》的戲劇藝術(shù)沈從文小說的文化內(nèi)蘊(yùn)論穆旦的詩論錢鐘書《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說語言藝術(shù)率余秋雨的散文論余華的小說論20世紀(jì)80――90年代對趙樹理的再評價評“樣板戲”對李玉和楊子榮阿慶嫂三個人物的塑造舒婷詩作簡析汪曾祺小說對中國當(dāng)代小說文體創(chuàng)造的意義評王安憶的《長恨歌》評鐵凝的《玫瑰門》從女性寫作角度評陳染的創(chuàng)作論王朔的《動物兇猛》論韓東的詩歌寫作魯迅小說中的“黑色家族”簡論茅盾筆下的上海都市圖景――讀《子夜》《無?！贰杜酢罚斞福端锏臇|西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論《日出》的次要人物（黃升三福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用或《茶館》人物論《我與地壇》文本細(xì)讀艾青筆下的土地與太陽分析王安憶（或莫言余華鐵凝）的一篇新創(chuàng)作的小說我讀海子的詩重讀尋根小說老舍與北京城（或“張愛玲與上?！薄巴醢矐浥c上?！薄巴粼骞P下的昆明”）“賈平凹的商州系列散文”“趙樹理與山西”等）魯迅雜文的藝術(shù)性淺論《吶喊》與《彷徨》之比較試論魯迅小說中的農(nóng)村社會和農(nóng)民形象論魯迅的抒情散文――關(guān)于《野草》和《朝花夕拾》論魯迅小說的人物塑造讀魯迅小說的細(xì)節(jié)描寫魯迅小說知識分子的形象和靈魂論郭沫若歷史劇的浪漫主義特色《女神》的積極浪漫主義特征新詩歌運(yùn)動的豐碑――《女神》試論郭沫若歷史劇的藝術(shù)成就史劇詩的完美結(jié)合――郭沫若的歷史劇《屈原》關(guān)于郁達(dá)夫的生活道路和創(chuàng)作個性的形成論郁達(dá)夫小說的藝術(shù)風(fēng)格郁達(dá)夫小說的美學(xué)追求《繁星》《春水》簡論論冰心散文的藝術(shù)風(fēng)格朱自清散文的美學(xué)特征朱自清和他的散文藝術(shù)論朱自清散文的語言藝術(shù)美評聞一多詩集《紅燭》《死水》的思想傾向試論徐志摩詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法聞一多徐志摩詩歌風(fēng)格比較試論戴望舒抒情詩的藝術(shù)特色論戴望舒詩歌的美學(xué)特征論《子夜》中的資產(chǎn)者形象論《子夜》的人物刻劃論《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)市民生活的畫卷――論老舍三十年代的創(chuàng)作論老舍的語言風(fēng)格老舍與京味小說老舍《茶館》淺析從《家》到《寒夜》看巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變巴金筆下的女性形象《雷雨》戲劇沖突的藝術(shù)結(jié)構(gòu)論曹禹的悲劇藝術(shù)曹禹創(chuàng)作的前后期比較夏衍劇作《上海屋檐下》簡論論《南行記》的審美特征從莎菲到黑妮――談丁玲創(chuàng)作的獨(dú)特性論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色論聞一多對臧克家詩歌創(chuàng)作的影響論艾青詩歌的意象沈從文和他的《邊城》沈從文構(gòu)筑的“湘西世界”對沈從文小說表現(xiàn)人性的思考趙樹理筆下的農(nóng)民形象趙樹理作品的語言風(fēng)格中國當(dāng)代文學(xué)中的偽浪漫主義和偽現(xiàn)實(shí)主義中國當(dāng)代文學(xué)中的新寫實(shí)主義中國當(dāng)代文學(xué)的多元化傾向論陳奐生析蔣子龍的“開拓者”家族《人到中年》的藝術(shù)感染力量賈平凹散文的美學(xué)探索淺析巴金新時期的散文創(chuàng)作黃宗英報告文學(xué)作品初探析李瑛詩作藝術(shù)賀敬之抒情短章的藝術(shù)特色讀舒婷的詩冰心小詩研究郁達(dá)夫小說中的抒情特征郁達(dá)夫小說中的自我形象《女神》中的泛神論色彩《故事新編》研究“革命十戀愛”小說模式論《孔乙己》的藝術(shù)技巧論《祝?！放c中國的祭祀文化魯迅小說中的知識分子形象進(jìn)化論與魯迅思想研究吳蓀甫的悲劇特征《腐蝕》的藝術(shù)特征朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)徐志摩詩歌研究---以《再別康橋》為例廢名小說主題與藝術(shù)風(fēng)格《家》中的兩種文化沖突張愛玲小說的主題思想《蝕》與《子夜》的比較分析《四世同堂》的藝術(shù)特征進(jìn)化論與中國現(xiàn)代文學(xué)廢名小說的藝術(shù)風(fēng)格“五.四”鄉(xiāng)土小說研究周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)林語堂的散文藝術(shù)新感覺派小說藝術(shù)“七月”詩派的現(xiàn)實(shí)主義特征張?zhí)煲硇≌f的諷刺藝術(shù)錢鐘書《圍城》的語言藝術(shù)老舍小說中的幽默風(fēng)格中國現(xiàn)代小說中的散文化問題胡風(fēng)的詩和詩論路翎小說藝術(shù)研究論中國現(xiàn)代文學(xué)中的“太陽”意象茅盾小說中的“理性化”特征戴望舒詩歌研究---以《雨巷》為例瞿秋白雜文論蕭紅小說的藝術(shù)特點(diǎn)曹禺《雷雨》的思想主題曹禺劇作的“生命”主題曹禺《雷雨》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)巴金《激流三部曲》的反封建意義試論高覺新形象《寒夜》中的曾樹生形象汪文宣形象分析魯迅小說中的農(nóng)民形象蘇青小說研究中國現(xiàn)代作家與中國傳統(tǒng)文學(xué)（擇一角度）艾青詩歌的藝術(shù)特征趙樹理小說民間化特征論徐志摩的詩論聞一多的詩論錢鐘書《圍城》的主題思想論穆旦的詩曹禺與夏衍戲劇之比較論沈從文的《邊城》蕭軍小說研究論田漢的戲劇論張愛玲的小說風(fēng)格丁玲小說研究三中國古代文學(xué)方面：論《詩經(jīng)》中周民族史詩的藝術(shù)價值論《詩經(jīng)》中農(nóng)事詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色論《詩經(jīng)》中戰(zhàn)爭徭役詩的思想感情和藝術(shù)特色從《詩經(jīng)》中的燕饗詩看周代的禮儀文化談《詩經(jīng)》中政治美刺詩的思想性論《詩經(jīng)》中愛情詩的思想內(nèi)容談《詩經(jīng)》中的棄婦詩談《詩經(jīng)》中的婚嫁詩論《詩經(jīng)》的賦比興藝術(shù)論《詩經(jīng)》的音樂性及其美學(xué)意義論《詩經(jīng)》的婚戀詩論《詩經(jīng)》中的婦女形象論《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神論《詩經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛國主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術(shù)成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)的特色）王孟山水田園詩（可分別寫王孟，也可寫山水田園）中唐山水田園詩（可選一二個作家，也可以比較研究）李白山水詩研究送別詩中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩研究劉禹錫詠史懷古詩唐人詠物詩研究（可選擇某一種，或某二三種對比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對比研究，如詠梅等）唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對比研究）《琵琶行》關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)之比較《西廂記》《西廂記》《牡丹亭》之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜沈自徵之劇作論唐傳奇中的愛情小說論談《三言》《二拍》的時代特色談《三國演義》中曹操形象的塑造論《水流》的人物描寫（亦可選擇某一個人物，如論武松論宋江論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或試論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢》的細(xì)節(jié)描寫論《紅樓夢》整體反映生活的特色論《詩經(jīng)》的“思無邪”論《詩經(jīng)》中的戀愛和婚姻主題富于永久魅力的藝術(shù)想象――談我國古代神話的浪漫主義特色先秦散文作家藝術(shù)風(fēng)格比較（任選二三作家作比）《左傳》創(chuàng)造人物形象的藝術(shù)略說《左傳》的人物評述和描寫略論《左傳》描寫戰(zhàn)爭的問題從人物形象論《論語》的文學(xué)價值略論《孟子》散文的藝術(shù)特征論屈原的人格美“古詩十九首”與樂府詩比較試論李白對屈原詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的繼承和發(fā)展司馬遷傳記文學(xué)藝術(shù)成就簡論談《史記》的人物人性描寫關(guān)于《史記》的細(xì)節(jié)描寫論曹操詩歌的藝術(shù)成就略論陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)性試論謝靈運(yùn)及其山水詩王勃在中國文學(xué)史上的地位及其藝術(shù)成就論孟浩然詩歌的美學(xué)觀論岑參高適邊塞詩的`風(fēng)格差異李白與民歌杜詩對南宋愛國詩人的影響杜甫《秋興八首》的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫絕句的特點(diǎn)白居易詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神柳宗元山水游記的寫作技巧李賀詩的格調(diào)杜牧七絕風(fēng)格試議蘇辛詞風(fēng)異同辨李清照詞的美學(xué)價值論杜甫在成都的詩歌論李白在四川的詩歌蘇東坡詩中的四川王維詩歌的情景理論唐代的邊塞詩柳宗元游記散文的詩化意境陸游辛棄疾詞的悲壯美關(guān)于《西廂記》愛情主題的探討《紅樓夢》中的眾丫鬟《水滸》中的晁蓋與宋江《聊齋志異》中的鬼狐論《聊齋志異》的藝術(shù)構(gòu)思《三國演義》描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)晚清詩歌中的民主意識四外國文學(xué)方向古希臘羅馬文學(xué)部分：1古希臘文學(xué)中的“人學(xué)”觀念或主題研究2古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念探討3《荷馬史詩》與《埃涅阿斯紀(jì)》的比較文藝復(fù)興時期部分：1人文主義思想研究2《巨人傳》巨人形象研究3流浪漢小說研究4唐吉訶德形象分析或桑丘形象分析5《唐吉訶德》小說的戲擬藝術(shù)研究6莎士比亞作品研究7哈姆雷特形象分析古典主義文學(xué)部分：1古典主義戲劇研究2彌爾頓《失樂園》人物或思想研究3莫里哀喜劇藝術(shù)研究4《偽君子》人物分析5班揚(yáng)《天路歷程》研究18世紀(jì)文學(xué)部分：1感傷主義與感傷文學(xué)研究2菲爾丁《湯姆?瓊斯》主題或人物分析3《浮士德》主題的多重意蘊(yùn)4浮士德精神研究5《陰謀與愛情》的思想研究或人物分析6從創(chuàng)作實(shí)踐看啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)19世紀(jì)文學(xué)浪漫主義文學(xué)部分：1英國浪漫主義文學(xué)（司各特的小說“湖畔派”詩歌雪萊拜倫等詩歌）研究2拜倫與“撒旦詩人”3法國浪漫主義文學(xué)（夏多布里昂雨果喬治?桑等作品）研究4雨果的美丑對照原則探討5雨果的人道主義思想研究6俄國浪漫主義文學(xué)（普希金萊蒙托夫的詩歌）研究7美國浪漫主義文學(xué)（霍?；萏芈髌罚┭芯?霍桑與《紅字》研究19世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)部分：1狄更斯創(chuàng)作思想或作品研究2勃朗特姐妹作品比較研究或作品思想人物等的研究3哈代創(chuàng)作思想和藝術(shù)的探討4《苔絲》主題思想研究或人物形象研究5易卜生創(chuàng)作思想探討6《玩偶之家》或其他作品研究7馬克?吐溫“幽默藝術(shù)”研究8歐?亨利短篇小說的藝術(shù)研究9杰克?倫敦作品研究或作家思想研究10海明威“硬漢形象”研究或小說藝術(shù)研究11《老人與?！分黝}多重意蘊(yùn)12巴爾扎克創(chuàng)作思想或個案作品研究13司湯達(dá)與《紅與黑》研究14司湯達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀研究15左拉自然主義理論與創(chuàng)作研究16左拉“人學(xué)”思想研究17羅曼?羅蘭創(chuàng)作思想與重要作品探討18福樓拜的文學(xué)觀研究19《包法利夫人》研究20莫伯桑小說研究21十九世紀(jì)俄國文學(xué)形象體系研究（“多余人”“小人物”“新人”形象）22普希金萊蒙托夫屠格涅夫?qū)炻宸虻茸骷夜P下的“多余人”形象比較研究23果戈理創(chuàng)作研究或《欽差大臣》或《死魂靈》等研究24俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與別林斯基車爾尼雪夫斯基杜勃羅留波夫關(guān)系研究25陀思妥耶夫斯基的小說和巴赫金的“復(fù)調(diào)”理論研究26列夫?托爾斯泰的出走與作品中的“出走”主題研究27托爾斯泰三大作品研究（《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》）28托爾斯泰作品中的“懺悔貴族”形象研究29托爾斯泰的“心靈辯證法”探討30“托爾斯泰主義”研究31對高爾基“文學(xué)是人學(xué)”觀點(diǎn)的認(rèn)識32肖洛霍夫《靜靜的頓河》或《一個人的遭遇》研究33茨威格小說研究34勞倫斯“性愛”題材小說研究35波德萊爾“以丑為美”美學(xué)思想探討20世紀(jì)現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義文學(xué)部分：1卡夫卡與《變形記》等作品研究2弗吉尼亞?吾爾夫喬伊斯和?？思{意識流小說研究3薩特與存在主義4薩特戲劇創(chuàng)作與“境遇劇”理論5加繆《鼠疫》或《局外人》研究6論存在主義作品中的荒謬感7美國“黑色幽默”小說研究（約瑟夫?海勒馮尼古特巴塞爾姆約翰?巴思托馬斯?品欽）8納博科夫小說中“人物”獲“主題”研究比較文學(xué)部分：（影響研究平行研究接受研究和闡發(fā)研究）1俄國文學(xué)中“多余人”和中國現(xiàn)代文學(xué)中“零余者”形象比較研究2中外作家作品比較研究（如巴金與屠格涅夫魯迅與契訶夫曹禺與奧尼爾契訶夫和易卜生等）3契訶夫莫泊桑與歐?亨利短篇小說思想藝術(shù)比較4弗洛伊德精神分析學(xué)說與施蟄存的小說創(chuàng)作5果戈里的《狂人日記》與魯迅的《狂人日記》的比較6中西文學(xué)中“變形”主題研究7中西神話研究8中西“悲劇”觀念比較五語言學(xué)方面:對立原則和xx方言的音位系統(tǒng)互補(bǔ)原則和xx方言的音位系統(tǒng)漢語的音節(jié)特點(diǎn)同音詞的形成原因同義詞場分析漢語的詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)漢語的聯(lián)合式構(gòu)詞法(偏正式,述補(bǔ)式也可以,任選一種)遞歸性和漢語的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語的語法形式漢語中的借詞現(xiàn)代漢語方面:現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究(某一方面的問題)普通話語音研究(某一方面的問題)xx作家(或xx作品)語言研究網(wǎng)絡(luò)語言研究句式(或句型)研究(選擇某些有特點(diǎn)的句式)現(xiàn)代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)現(xiàn)代漢語詞義研究(選擇某類詞)詞典釋義研究方言研究(某一方言某一方面的問題)語文政策和語言規(guī)劃研究“動/形+介詞+名詞”格式的短語性質(zhì)漢語的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)研究內(nèi)容限制和減少漢字字?jǐn)?shù)漢字部件研究堅持漢字簡化的方向如何整理異體字如何整理異形詞漢字規(guī)范化的研究談漢字的發(fā)展趨勢“修辭與語境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動”之我見我對“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識我對“在社會的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會談詞語運(yùn)用“準(zhǔn)確樸實(shí)”原則談詞語運(yùn)用“巧妙配合”原則談“成語的活用”談疊用句的使用條件談比喻辭格的修辭意義商務(wù)活動中語言文學(xué)應(yīng)用的問題及對策廣告語中仿擬成語的利弊分析合成詞“動+名”結(jié)構(gòu)的歸類問題教學(xué)體態(tài)語的應(yīng)用原則漢語副詞的分類歸屬當(dāng)代語言應(yīng)用中的縮略語略論當(dāng)前漢字使用中的繁簡并行問題著名作家作品語言運(yùn)作特色的研究（如莫言張煒等）諷刺語言中的文化底蘊(yùn)語法中的語義因素“是”字用法研究語用與語法的關(guān)系新興詞綴研究論非主謂句的修辭作用論動詞重疊式的使用條件論句群納入中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)用意義新興辭格研究語言環(huán)境對句式選擇的制約作用××方言語音研究（或詞匯語法等某一要素）××方言現(xiàn)象專題報告代詞的語用研究語言副詞的語用研究助動詞的語用研究時下新詞研究某一句型的語用研究語氣詞的語用研究言語行為在句子里的表現(xiàn)漢語言文學(xué)本科（古漢語）畢業(yè)論文參考題1《說文解字》中象形字或會意字或形聲字的研究2古人用字現(xiàn)象分析（通假古今異體通用字）（可以某一古籍為例）3古典文獻(xiàn)簡體轉(zhuǎn)繁體的注意事項4漢字簡化的類型5成語語義演變分析（案例分析，如“水落石出”）6某個漢字的釋義研究7詞語考證（如復(fù)音詞“莫非”）8王維等作家詩歌的用韻研究9被動句研究10判斷句研究綜述11以“x”為例談實(shí)詞虛化的規(guī)律（如：被將）12元雜劇“得”字補(bǔ)語研究13近代漢語雙音虛詞結(jié)構(gòu)分析（介詞連詞）14用典與詩詞賞析15某部文學(xué)經(jīng)典的修辭特色（比喻引用夸張對偶）16古文翻譯的要求17古代注音法研究（直音譬況反切）18某地方言與普通話演變的關(guān)系或者方言所代表的古音系統(tǒng)19段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析研究20古漢語中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法21古代漢語中偏義復(fù)詞的研究22詞義引申類型研究23對詞義轉(zhuǎn)移或詞義縮小的研究24古代漢話“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究25古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究26古代漢語單句（或復(fù)句）研究27古代漢語某介詞（或連詞）研究28小學(xué)漢字教學(xué)中現(xiàn)行漢字形體與“六書”造字法的關(guān)系及處理29古典詩文注釋中的語言問題（以一部書為研究對象）30古典詩文白話譯本中的語言問題（以一部書為研究對象）31古漢語詞類活用和兼類詞的區(qū)別和判斷32《史記》《漢書》中“高祖紀(jì)”的比較研究33同義詞或同源詞的研究34常用語文工具書在釋義上的比較研究（比如《說文》與《爾雅》）35《說文解字》某個部首的研究（任選《說文》中的某一部）36某類漢字所揭示的文化信息（如昏婚姻取娶嫁）備注：這個論文選題，只作為參考題目。同學(xué)們有自己的題目也可以。但是各班班委統(tǒng)計時候，要把方向?qū)懨?，在寫題目。周四之前電子版上報系里。
中文畢業(yè)論文篇十九
一、選題依據(jù)（包括課題的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻(xiàn)等）。
（一）研究意義。
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長久的感動人。作為五言詩中最早期最成熟的代表作品，《古詩十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對我國舊詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對《古詩十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個方面來探討。在取各家之長的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對后世詩歌創(chuàng)作的認(rèn)識意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀。
《古詩十九首》是中國文學(xué)史上早期抒情詩的典范，在五言詩發(fā)展史上占有重要地位，因而對它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩十九首解》、錢基博的《古詩十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評論等四個部分，是迄今為止收錄資料最多，對于研究者最有價值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩十九首考》、朱自清的《古詩十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國內(nèi)政治和社會原因，對《古詩十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國大陸這一時期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺灣學(xué)者張清鐘的《古詩十九首匯說賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對《古詩十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩十九首的感傷情懷》。這一時期的研究觸及了一些本質(zhì)問題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對《古詩十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見解，對《古詩十九首》的情與景的藝術(shù)作一個整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對《古詩十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)。
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二、研究方案（包括主要研究內(nèi)容、研究方法和研究進(jìn)度安排）。
（一）研究內(nèi)容。
《古詩十九首》以抒情見長，本文著重探討《古詩十九首》長于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來的句短情長、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對后世的影響幾個方面來分析《古詩十九首》中動人的抒情藝術(shù)。為《古詩十九首》能夠千古常新、永久的打動人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法。
1、文本細(xì)讀法。
反復(fù)閱讀詩歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法。
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法。
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法。
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對本文中有關(guān)問題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排。
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開題報告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
三、寫作提綱。
題目：論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)。
一、《古詩十九首》的情感內(nèi)容。
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無依感。
1、游子思鄉(xiāng)無路樂景寫哀意。
（二）互藏其宅的情景相襯。
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興。
三、《古詩十九首》的情感魅力。
（一）語簡意深的`人之常情。
（二）傷時嘆逝的感傷主義。
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