總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間所做的事情進(jìn)行分析和歸納，為未來的發(fā)展提供參考。最后，要牢記的是2.讓我們一起來閱讀下面這些優(yōu)秀的總結(jié)范文吧
生于憂患死于安樂讀書心得篇一
讀到《生于憂患，死于安樂》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”讓我很受感動(dòng)。其實(shí)人生就是這樣，一個(gè)人要想成就大業(yè)，必須先讓自我經(jīng)受挫折，理解磨難，使自我增長才干，才能戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時(shí)，卻因?yàn)樘胬盍瓯孀o(hù)，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對(duì)他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因?yàn)樗暮暝高€未實(shí)現(xiàn)，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負(fù)重，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，最終寫了《史記》。挫折對(duì)有的人來說是一筆財(cái)富，《周易》是周文王在坐牢時(shí)寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時(shí)寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因?yàn)樗麄冇兄扒トf擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的精神，經(jīng)過挫折，他們變得堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)過挫折，他們變得沉著，經(jīng)過挫折，他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
而有些人，他們有著十分好的先天條件，但他們并沒有所以輝煌，這是為什么呢因人他們?nèi)鄙俅煺?。例如：三國時(shí)的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個(gè)昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準(zhǔn)，他的'子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因?yàn)樗麄儚男【蛽碛辛己玫南忍鞐l件，沒有經(jīng)歷磨難，沒有才干，才使自我沉淪。可見磨煉對(duì)人多么重要啊！一個(gè)人要想有成就，就必須理解磨煉，暫時(shí)的順利將會(huì)是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂患死于安樂讀書心得篇二
《生于憂患，死于安樂》通過寫六個(gè)出身貧賤成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)的道理，告誡我們?nèi)瞬疟仨氃谄D苦的環(huán)境中造就。
憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國家衰敗滅亡。在抗日戰(zhàn)爭中，我國人民一次次地頑強(qiáng)抵抗，不讓日軍占領(lǐng)中國，在憂患和艱難中使中國人民站立起來，并且發(fā)憤圖強(qiáng)，拯救了中國。
我所在的班級(jí)，很有活力但是缺少秩序，也沒有人能管得了我們班，我們班是讓老師最頭疼的一個(gè)班。我們有時(shí)候在課上和老師說說投機(jī)逞能的話，給老師頂頂嘴，然后大笑一場(chǎng)，一節(jié)課就這樣過去了，有時(shí)候也感覺很開心?！睹献印る墓稀酚羞@么一句話：有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪移，無不為己。這句話的意思是說有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為違法亂紀(jì)，什么事都干得出來，而我們班就是太過于享樂了，而忘記隱藏著的禍患。
挫折是任何人都不愿意承受的，但是生活中確實(shí)有許多人要經(jīng)歷挫折的階段，要在挫折中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。所以，我們不要抱怨條件的艱苦，而是要努力奮斗，把磨難挫折變?yōu)榧?lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力。
生于憂患死于安樂讀書心得篇三
生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。—林則徐。
書是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！芏鱽怼?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—列寧。
欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献?。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登。—毛澤東。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?。
君子愛財(cái)，取之有道?！鬃?。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈。
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！郀柣?/p>
一言既出，駟馬難追?！?。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！ｎD。
吾生也有涯，而知也無涯?！f子。
我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?。
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生于憂患死于安樂讀書心得篇四
什么是憂?什么是樂?大多數(shù)人都認(rèn)為憂是傷、是不悅、是消極、是悲觀;而樂則是自信、是樂觀，是對(duì)生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)，這里憂，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會(huì)感受到成功與勝利，也會(huì)達(dá)到人生的高潮，但我們也需要時(shí)刻保持著一種憂患意識(shí)，才會(huì)處在高位，而不會(huì)隨即就掉下來，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎(jiǎng)項(xiàng)、獲得了名譽(yù)時(shí)，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒有一種憂患意識(shí)，沒有在到達(dá)頂峰之際努力的登上另一個(gè)高峰。
憂患意識(shí)是自身進(jìn)步的無限活力的源泉，只有當(dāng)感到壓力之時(shí)，努力做好才會(huì)不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當(dāng)受到挫折，感到危機(jī)時(shí)才會(huì)不斷想出辦法，才會(huì)使明天更美好。
一味的安于現(xiàn)狀停滯不前，會(huì)使自己落入失敗的深淵，會(huì)使一個(gè)民族乃至一個(gè)國家從繁榮強(qiáng)盛一步步走向衰敗。
當(dāng)年的中國，是何其強(qiáng)盛的國家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認(rèn)為本國是地大物博、天府之土，別國怎能與之相比，不存在著憂患意識(shí)，其結(jié)果是引導(dǎo)著中華民族一個(gè)繁榮的民族一步步走向衰敗。
在憂患意識(shí)著同時(shí)，還要制定切實(shí)的計(jì)劃去改變，否則憂患意識(shí)只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當(dāng)年因?yàn)榘l(fā)覺了本國的經(jīng)濟(jì)與別國相差甚遠(yuǎn)才會(huì)向英、美、法國學(xué)習(xí)，才會(huì)變得如此強(qiáng)盛。
生于憂患死于安樂讀書心得篇五
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”
讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會(huì)給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧?！渡趹n患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自我的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對(duì)世間萬物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的.阻攔，一步登西天，唐僧倒是能夠省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識(shí)，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗，對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟，最終會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的本事。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
生于憂患死于安樂讀書心得篇六
生于憂患，死于安樂有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！比松猛局?，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。
有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似?！吧趹n患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。
險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
生于憂患死于安樂讀書心得篇七
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1920xx年。在這本書中，引用了超多的夢(mèng)作為實(shí)例，對(duì)有關(guān)夢(mèng)的問題從各個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。從性欲望的潛意識(shí)活動(dòng)和決定論觀點(diǎn)出發(fā)，指出夢(mèng)是欲望的滿足，絕不是偶然構(gòu)成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢(mèng)?！秹?mèng)的解析》將夢(mèng)分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。他解釋說，夢(mèng)是潛意識(shí)的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)的資料不是被壓抑與欲望的本來面目，務(wù)必加以分析或解釋。釋夢(mèng)就是要找到夢(mèng)的真正根源。
面的形式冒出來。夢(mèng)之所以奇特而不可理解是由于夢(mèng)的化裝造成的。夢(mèng)既經(jīng)過多次化裝就務(wù)必透過精神分析法才能作出解釋。《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)和精神病有相似之處，他認(rèn)為”夢(mèng)包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。因?yàn)樗诼勧寜?mèng)和神經(jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識(shí)的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢(mèng)和精神病都貼合潛意識(shí)的活動(dòng)規(guī)律，得出的結(jié)論是：”潛意識(shí)比較喜歡和前意識(shí)中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系?！巴高^這種手法，狡猾的潛意識(shí)能夠偷偷溜到意識(shí)領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢(mèng)是來自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)是人的心理活動(dòng)的一部分，是來自潛意識(shí)。夢(mèng)既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實(shí)踐活動(dòng)的濃縮品和沉淀物?！『透ヂ逡恋乱回灥挠^點(diǎn)持續(xù)一致，我們不難在他對(duì)夢(mèng)的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認(rèn)為夢(mèng)的唯一作用便是滿足人的意識(shí)層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識(shí)中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所理解，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式透過夢(mèng)境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢(mèng)偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢(mèng)的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在”深?！疤幍脑竿?/p>
生于憂患死于安樂讀書心得篇八
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時(shí)學(xué)過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。
這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭本事。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間很多增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因?yàn)榻o它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰！此刻，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量，國家就必須會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來追求，爭做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列！
雖然我們都是小人物，可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂”！努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路！
生于憂患死于安樂讀書心得篇九
這是一本關(guān)于老師如何與學(xué)生說話交流的書，在看的過程中，我想到了自己，想到了自己平時(shí)在教育教學(xué)工作中與學(xué)生交流時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！袄蠋熀透改敢粯樱夹枰咚疁?zhǔn)的交流能力。聰明的老師對(duì)自己的用語非常敏感。他知道，學(xué)生獲得多少知識(shí)有賴精品文檔（可編輯）值得下載于老師的教學(xué)風(fēng)格。因此，他能夠善解人意，在對(duì)話中傳達(dá)出對(duì)孩子的尊重和理解。他能夠敏銳地感覺到哪些交流方式不利于孩子的成長?！边@些理論我估計(jì)人人都懂，我們都知道什么樣的教育是好的。然而，在實(shí)際教育教學(xué)工作中，僅靠理論來教育孩子那是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。理論雖然精彩，但也不免失之于抽象和空泛?！案改负屠蠋煻夹枰牡羲麄?cè)谌粘Ｉ钪胁蛔杂X適用的大量不健康的語言，這些語言往往使得孩子對(duì)自己的認(rèn)知能力，感受能力和自我價(jià)值喪失信心?！睍兄赋?，最佳師表的老師總是對(duì)孩子就事論事，而最差師表的老師卻總是攻擊孩子的品行。我想，無論是批評(píng)或者表揚(yáng)，作為教師，本意都是善良的，但是關(guān)鍵是這樣的善意能否被學(xué)生正確地感知到，從而達(dá)到預(yù)期的效果?？墒?，很多時(shí)候都是事與愿違的。有些學(xué)生對(duì)我來說，很多習(xí)慣都是“頑固不化”的，也開始對(duì)我的話愛理不理，我也想過發(fā)生這樣的情況的原因，卻很少考慮是自己的話出現(xiàn)了什么致命的失誤。原來，不是非侮辱攻擊性的教導(dǎo)就能夠很好地被孩子接受，也不是所有的表揚(yáng)都會(huì)被領(lǐng)情。就例如常常作為批評(píng)引導(dǎo)詞的“為什么”，對(duì)孩子來說，“為什么”意味著不認(rèn)同、不贊賞、不愉快，令人回想起過去被責(zé)備的情形。而“結(jié)論性的表揚(yáng)常常被看作是一種威脅，不僅不會(huì)令人感到愉快，反而會(huì)讓人覺得很不舒服甚至產(chǎn)生恐懼?！边@樣的表揚(yáng)會(huì)讓孩子倍受壓力，引起反感和逃避。精品文檔（可編輯）值得下載以前在批改作業(yè)時(shí)，看到有的學(xué)生字跡潦草，很不清楚，我就很直率的指出來，“字跡潦草，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”，而現(xiàn)在的我就會(huì)加上這樣的評(píng)語“你的字讓老師看得很費(fèi)勁，很頭疼，老師真的再也不想看到這樣的字了”，大多數(shù)學(xué)生會(huì)在意老師的感受，下次作業(yè)就會(huì)認(rèn)真寫。比如上課時(shí)，我正上得津津有味，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生掉頭講話，雖然聲音很小，但他確實(shí)在講話，按照以前的做法，我肯定會(huì)說某某某你為什么又講話了，請(qǐng)不要講話，他也肯定會(huì)說我沒有講話，雙方就會(huì)辯論起來。讀了書后我改變了做法，我會(huì)說某某某請(qǐng)不要把頭掉到后面去，讓老師看到你的臉。使用描述的語言，好處在于只描述我所看到的，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)論性的評(píng)價(jià)，避免了互相指責(zé)和埋怨，讓每個(gè)人把注意力集中在“該做什么”。做好恰當(dāng)?shù)慕涣魇且粋€(gè)了不起的成就。這需要學(xué)習(xí)、練習(xí)和自律。同所有的技巧一樣，它不是自然形成的，需要實(shí)際的訓(xùn)練。同其他的藝術(shù)一樣，恰當(dāng)?shù)慕涣饕残枰兴遄煤瓦x擇。在日常和學(xué)生的交流中，要時(shí)刻注意并反思自己的每一句話甚至是每一個(gè)表情，因?yàn)檫@樣的交流不僅關(guān)系到和孩子們的感情，當(dāng)然也關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個(gè)人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個(gè)中心論點(diǎn)全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運(yùn)用的論證方法、生動(dòng)精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識(shí)又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識(shí)。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點(diǎn)。
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點(diǎn)，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面歸納并積累文言知識(shí)：（每個(gè)舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動(dòng)用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵(lì)志故事）。
開辯論會(huì)。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?/p>
（七）布置作業(yè)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
逆境成才多難興邦。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，通過練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去學(xué)習(xí)課外文言文。
文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對(duì)于課文及有關(guān)知識(shí)的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文。
二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過練習(xí)，掌握所學(xué)的知識(shí)。
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會(huì)做，其實(shí)只要用心去看，想想學(xué)過的方法和文言實(shí)詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學(xué)過程：
一、基礎(chǔ)鞏固：
讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握程度，通過批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識(shí)。
二、能力提高：
請(qǐng)同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊(duì)合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請(qǐng)學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，可以對(duì)翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對(duì)文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會(huì)十全十美，所以更要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對(duì)于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)。
1、訂正。
2、預(yù)習(xí)《賣油翁》。
課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對(duì)課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會(huì)。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十二
4、體會(huì)層層推理的論證方法。
掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。
1、學(xué)習(xí)層層推理的'論證方法。
學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。
多媒體課件。
學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）。
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)。
通過一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。
二、預(yù)習(xí)過程。
1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2—3題。
2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。
（1）作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。
（2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)?？梢蝗俗x，也可合作；坐著、下位讀都可。
3、對(duì)照注釋，邊讀邊譯文?？瑟?dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十三
早在1925年，美國科學(xué)家麥開做了一個(gè)前無古人后有來者的老鼠實(shí)驗(yàn)。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對(duì)待：第一組享受“最惠國待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當(dāng)于第一組60％的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠難進(jìn)千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動(dòng)敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學(xué)家觸類旁通，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)范圍，涉及細(xì)菌、蒼蠅、魚等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實(shí)驗(yàn)為論證這一普遍真理能否放之人類而皆準(zhǔn)，科學(xué)家又以與人類同源共祖的猴子做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會(huì)接踵而至。生于憂患，死于安樂。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十四
常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！蟹颉ね袪査固?。
生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。
書是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書。—周恩來。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—列寧。
欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?。
孟子。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?。
魯迅。
君子愛財(cái)，取之有道?！?。
孔子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈。
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！郀柣?。
一言既出，駟馬難追?！?。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。—毛澤東。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！ｎD。
吾生也有涯，而知也無涯。—莊子。
我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十五
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
9.下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動(dòng)。
b.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命。
c.人恒過然后能改過：犯過錯(cuò)。
d.出則無敵國外患者出：指在國外。
10.下面句子中加點(diǎn)的詞語，不是通假字的一項(xiàng)是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點(diǎn)的實(shí)詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級(jí)選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）。考題難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進(jìn)行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋?。
【備考建議】積累課內(nèi)實(shí)詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運(yùn)用到課內(nèi)文言文中，也能應(yīng)用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點(diǎn)即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個(gè)國家如果沒考建議】考生對(duì)文言文詞語解釋、句子翻譯要落實(shí)扎實(shí)。尤其是書下注釋的重點(diǎn)詞語解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級(jí)下冊(cè)158頁。
a選項(xiàng)中，曾通“增”，增加；b選項(xiàng)中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項(xiàng)中，拂通“弼”，輔佐。
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