通過總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足。怎樣才能提高學(xué)習(xí)效率和成績呢？這些范文以不同的角度和方法來總結(jié)并解讀了一些具體的主題或事件。
孫子故事心得篇一
1.重視資訊的價值：
孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@個成語的意思是了解敵方的情況，卻了解我方的情況，每次打仗都不會有危險。在故事中，戰(zhàn)爭之前，孫子通過調(diào)查和了解，詳細(xì)分析了敵我雙方的形勢和實力，從而做出了有針對性的戰(zhàn)略決策，最終取得了勝利。這種重視資訊價值的思維方式，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
2.勇于實踐：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也?！边@個成語的意思是要掌握兵法，就需要學(xué)會欺詐，也就是用假象迷惑敵人，使敵人無法判斷我們的意圖，從而達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過欺詐的方式，成功地打敗了敵人。這種勇于實踐的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
3.善于學(xué)習(xí)：
孫子在《孫子兵法》中說：“故善戰(zhàn)者，其勢有如激水之疾，不進(jìn)則退。”這個成語的意思是，善戰(zhàn)者，其勢有如激水般快速，如果不前進(jìn)，就意味著后退。在故事中，孫子通過學(xué)習(xí)敵人的方式，成功地戰(zhàn)勝了敵人。這種善于學(xué)習(xí)的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
4.堅持原則：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，國之大事也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是國家的大事，不能輕易發(fā)動。在故事中，孫子通過拒絕誘惑，堅持原則的方式，最終避免了戰(zhàn)爭。這種堅持原則的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
5.創(chuàng)新思維：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是一種欺詐的藝術(shù)，需要用各種方法來迷惑敵人，從而達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過創(chuàng)新思維，發(fā)明了新的戰(zhàn)術(shù)和策略，最終取得了勝利。這種創(chuàng)新思維的能力，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
孫子故事心得篇二
孫子兵法是中國古代著名的兵法專著，是中國古代最著名的兵書之一。它的作者是春秋末期著名的軍事家孫武，文化程度高、作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。孫子兵法所傳達(dá)的理念，不但適用于古代軍隊，也適用于現(xiàn)代管理、商業(yè)等領(lǐng)域。讀孫子兵法，可以給我們帶來很多思考和啟示。
第二段：解析孫子兵法的核心思想。
孫子兵法的核心思想是“以不戰(zhàn)取勝”。它不僅以理智的思考為核心，更是強調(diào)在軍事戰(zhàn)爭中要有靈活變通性。孫子兵法主張在決策時應(yīng)該先分析對手的能力，做到“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。同時，它也重視培養(yǎng)軍隊的士氣與耐性。在具體的執(zhí)行中，孫子強調(diào)“奇正相生、攻防相成”的思想。
第三段：將孫子兵法應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。
孫子兵法的應(yīng)用不僅局限于軍事方面，還可以在現(xiàn)實生活中得到廣泛應(yīng)用。我們在面對困難的時候，也可以應(yīng)用孫子的理念來解決問題。例如在商業(yè)領(lǐng)域中，我們需要了解客戶的需求才能更好地滿足他們的期望。同時，我們也需要關(guān)注自身優(yōu)勢，做到“虛實相生”的思想。
在我讀孫子兵法的過程中，深刻感受到孫子的思想和理念的獨到之處。他的思想教給我們?nèi)绾胃永潇o地處理問題，更加專業(yè)地分析問題，以及如何更好地應(yīng)對復(fù)雜和緊急的情況。同時，孫子兵法讓我更加明確了目標(biāo)與方向，讓我更加堅信成功需要的是艱苦卓絕的努力和才華橫溢的智慧。
第五段：總結(jié)。
孫子兵法是中國古代軍事典籍，它所傳遞的意義不僅僅是在戰(zhàn)場上應(yīng)對敵人的方法，更是能在我們的生活和工作中得到應(yīng)用。我們可以借鑒孫子的思想，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力，對未來的發(fā)展有著重要的意義。在讀完孫子兵法后，我們應(yīng)該將其理念應(yīng)用到實際生活中，爭取在不斷的探索中，不斷突破自我，更加完美的完成想要的目標(biāo)。
孫子故事心得篇三
第一段：引言（200字）。
孫子的《孫子兵法》是中國軍事文化寶庫中的瑰寶，也是世界軍事文化的重要代表之一。作為中國古代軍事家，孫子不僅對戰(zhàn)爭有獨到的見解，更對治軍之道有著深刻的體會?！秾O子兵法》不僅在軍事上有著廣泛的應(yīng)用，更以其智慧和策略為后人所推崇。通過學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們可以深入體會孫子治軍之道的精髓和智慧，不僅對軍事領(lǐng)域有所啟示，也對人生和事業(yè)有深遠(yuǎn)的影響。
第二段：孫子的智慧與貫徹實施（200字）。
孫子在《孫子兵法》中強調(diào)了戰(zhàn)爭中的智慧和策略。他指出：“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；夫惟數(shù)然后可謀?！边@句話告訴我們，在治軍之道中，要善于調(diào)動人員和資源，善于分析和計算。只有通過科學(xué)的計劃，才能使一支軍隊或者一項事業(yè)得到發(fā)展。孫子深諳戰(zhàn)爭中的一切，他忠實地遵循自己的智慧和策略，這種貫徹實施的精神，可以在我們平凡的生活中得到啟迪。我們也可以借鑒孫子的智慧與策略，運用到人生和事業(yè)中，從而取得更好的成果。
第三段：持盈保泰與審時度勢（200字）。
在《孫子兵法》中，孫子提出了“持盈保泰”的觀點。他告訴我們，要善于掌握形勢，抓住戰(zhàn)爭或者人生中的優(yōu)勢局面，并加以鞏固和保護。同時，孫子還強調(diào)了審時度勢的重要性，他說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！敝挥谐浞至私鈹橙撕妥约?，我們才能做出明智的決策和判斷，從而在戰(zhàn)爭或者人生中贏得勝利。持盈保泰和審時度勢的原則，在我們的生活中也能得到應(yīng)用。無論是工作中還是人際交往中，只有把握住時機和優(yōu)勢，才能取得成功。
第四段：奇正相濟與靈活機動（200字）。
孫子在《孫子兵法》中提出了“奇正相濟”的原則。他告訴我們，通過使用奇技淫巧，可以出其不意地戰(zhàn)勝敵人；同時，正統(tǒng)的戰(zhàn)術(shù)也是必不可少的。孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭或者人生中，既要有激進(jìn)的策略，也要有穩(wěn)健的步驟。此外，孫子還主張靈活機動，他說：“出奇制勝，虛實乃戰(zhàn)者之所由生?！边@種靈活的機動性，可以使戰(zhàn)爭或者事業(yè)中的局勢發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而為我們創(chuàng)造出更好的結(jié)果。奇正相濟和靈活機動的原則，在我們的工作和生活中同樣適用。只有運用創(chuàng)新的思維和靈活的行動，我們才能在競爭中保持優(yōu)勢。
第五段：戰(zhàn)略眼光與全局觀念（200字）。
孫子在《孫子兵法》中具有較強的戰(zhàn)略眼光和全局觀念。他告訴我們，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“三軍可奪師也。”這些話語提示我們，要在戰(zhàn)爭或者人生中，始終具備全局觀念和戰(zhàn)略思維。只有站在更高的角度看問題，我們才能洞察全局并作出正確的決策。孫子的戰(zhàn)略眼光和全局觀念，在我們的人生和事業(yè)中同樣重要。只有能夠從更長遠(yuǎn)和更宏觀的角度看待問題，我們才能把握住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)孫子的《孫子兵法》，我們可以深入體會到孫子治軍之道的智慧和策略。這些智慧和策略可以不僅應(yīng)用在軍事領(lǐng)域，也可以運用在人生和事業(yè)中，幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?。持盈保泰、審時度勢、奇正相濟和靈活機動，這些原則可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和競爭。而孫子的戰(zhàn)略眼光和全局觀念，可以幫助我們從更高的角度思考問題，獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
孫子故事心得篇四
《孫子兵法》是中國軍事史上一部不可或缺的經(jīng)典之作，它揭示了軍事戰(zhàn)爭的本質(zhì)和戰(zhàn)爭策略的實質(zhì)。而現(xiàn)代社會的競爭激烈，與軍事戰(zhàn)爭不同的是，我們需要制定更為細(xì)致和全面的策略來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機遇，從而取得勝利。因此，讀《孫子兵法》不僅可以幫助我們更全面地理解中國古代軍事策略，還能對我們現(xiàn)代人的思想和行動帶來啟示。
在讀完《孫子兵法》之后，首先我意識到了策略的重要性。孫子在書中不斷強調(diào)，"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"。這就意味著，制定一份成功的計劃需要深刻地了解自己以及敵人的實力、能力和意圖。而要做到這一點，需要進(jìn)行大量的市場和社會調(diào)研，深入了解自己的產(chǎn)品或服務(wù)的市場環(huán)境和客戶需求，同時分析周圍的競爭對手，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和規(guī)避對手的缺陷。
其次，我在讀孫子兵法中還體會到了靈活性的重要性。孫子兵法常說：“變則通，通則久?！痹谶@個時代的競爭環(huán)境中，變化是不可避免的，無論是市場環(huán)境還是競爭對手的策略都會不斷發(fā)生變化。因此，只有保持靈活性，及時改變和調(diào)整戰(zhàn)略、舉動，才能在競爭中占據(jù)有利的地位。同時，我們也需要善于發(fā)現(xiàn)機會并迅速抓住機會，創(chuàng)造最好的結(jié)果。
第三段：學(xué)習(xí)《孫子兵法》的好處。
學(xué)習(xí)《孫子兵法》的好處不限于在個人方面，還能在團隊合作中體現(xiàn)。在組建團隊、開發(fā)新產(chǎn)品或擴大業(yè)務(wù)規(guī)模時，每個人所扮演的角色和功能在團隊中都至關(guān)重要。如果團隊能夠?qū)W習(xí)和理解《孫子兵法》中的智慧和應(yīng)用他們所學(xué)到的知識來制定和執(zhí)行更為有效的戰(zhàn)略，那么他們將大有收獲。他們可以實現(xiàn)更為順暢、高效的溝通和控制，提高團隊的協(xié)作效率，促進(jìn)協(xié)作成功。
第四段：孫子兵法的適用范圍。
孫子兵法所探討的內(nèi)容不僅僅適用于軍事戰(zhàn)爭和商業(yè)競爭，可能在家庭、校園和任何其他領(lǐng)域都有應(yīng)用。我們可以應(yīng)用《孫子兵法》中的智慧來制定個人和家庭的目標(biāo)規(guī)劃計劃，管理關(guān)系，有效應(yīng)對生活中的突發(fā)事件。在教育、社會組織或政府部門中，同樣可以運用于管理組織和規(guī)劃合作。
第五段：結(jié)論。
《孫子兵法》之所以經(jīng)久不衰、成為一部不可或缺的經(jīng)典之作，是因為它揭示了戰(zhàn)爭本質(zhì)和戰(zhàn)爭策略的實質(zhì)。正如《孫子兵法》中強調(diào)的，要想在戰(zhàn)爭中獲勝，必須了解敵人，也了解自己，還要靈活變通并用智慧調(diào)整策略。而如今，在日益激烈的商業(yè)競爭與多變的社會環(huán)境中，這些核心思想同樣具有重要意義。學(xué)習(xí)和應(yīng)用孫子兵法中的智慧可以幫助我們更深入地認(rèn)識商業(yè)競爭，提高我們在現(xiàn)代社會中的應(yīng)變和抗壓能力，從而幫助我們獲得成功。
孫子故事心得篇五
孫子文化是指《孫子兵法》這部古代兵書所傳承的幾千年來涌現(xiàn)的文化思想。當(dāng)代人們閱讀《孫子兵法》不僅可以了解古代戰(zhàn)爭歷史，更可以從其中汲取哲學(xué)智慧，提升個人修養(yǎng)。本文將分享筆者在學(xué)習(xí)孫子文化過程中的心得體會，探索其在現(xiàn)代社會的運用和發(fā)展。
《孫子兵法》中講到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“用兵之道，以治國安邦為大，以戰(zhàn)爭為小”等諸多格言。這些核心思想在現(xiàn)代社會依然具有廣泛的參考價值。正確的做事方法是要先了解自己的實力和優(yōu)勢，也要了解競爭對手的優(yōu)勢和弱點。只有這樣才能形成有效的競爭策略。此外，治國安邦必須建立在全面了解國家內(nèi)外形勢基礎(chǔ)之上，這一點同樣適用于企業(yè)。因此，領(lǐng)悟?qū)O子文化核心思想，有助于提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和競爭力。
第三段：在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用。
《孫子兵法》的管理思想在現(xiàn)代工商業(yè)管理中也被廣泛運用。其中“上兵伐謀”講究輕重緩急的策略性選擇，在企業(yè)決策中也可以借鑒。同時孫子還主張“保證人民安居樂業(yè)”、“士不可以不弘毅”等管理理念，這些同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)管理思想。為了更好地實踐孫子文化的理念，企業(yè)管理者需要將其納入公司的價值觀和哲學(xué)框架內(nèi)，通過制定一些具體的經(jīng)營策略，協(xié)調(diào)各個部門之間的資源和力量，以確保企業(yè)的順利運作。
《孫子兵法》始于軍事理論，是一部對古代軍事戰(zhàn)爭策略的總結(jié)和歸納。在現(xiàn)代，孫子文化的戰(zhàn)略思想在部分國家已經(jīng)被廣泛采用，有一定的軍事應(yīng)用價值。特別是“以和為貴”這一思想，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中也發(fā)揮著重要的作用。戰(zhàn)爭不是解決問題的最佳途徑，妥協(xié)和談判更能達(dá)到雙贏效果。這也是在現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭中非常獨特的思想，很好地體現(xiàn)了孫子文化對現(xiàn)代的影響。
第五段：結(jié)語。
總之，孫子文化是一種歷久彌新的文化思想，為人生與事業(yè)提供了很多實用的理念。無論是企業(yè)管理還是現(xiàn)代軍事領(lǐng)域，孫子文化都有著極大的應(yīng)用價值。在孫子文化的指引下，我們將會更好的終身學(xué)習(xí)、發(fā)展自身的實力，提升個人追求卓越的信心和勇氣。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真思考、深入領(lǐng)悟、融入實踐，把孫子的智慧和能量發(fā)掘出來。
孫子故事心得篇六
孫子兵法，源遠(yuǎn)流長，博大精深，在中國乃至全世界，都是極為重要的一本書。它不僅是一部兵法經(jīng)典，也是一部關(guān)于智慧和策略的哲學(xué)經(jīng)典。我有幸深入研究并從中獲益良多，在這里，我想分享一些孫子故事對我的人生和思考的影響。
首先，我深深感受到《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的重要性。這句話強調(diào)了在面對問題時，我們需要深入理解問題，同時也要了解我們自己。在我們的日常生活和工作中，這也是非常實用的一個原則。只有充分了解自己，了解問題，我們才能在面對挑戰(zhàn)時做出正確的決策。
其次，我從“兵者，詭道也。”中學(xué)習(xí)到，有時候，我們需要運用一些巧妙的策略來達(dá)到我們的目標(biāo)。這種“詭道”的智慧，不僅在軍事上適用，也可以運用在我們的日常生活中，比如解決問題，或者處理人際關(guān)系。
再次，我從“故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震?！敝欣斫獾?，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該能靈活應(yīng)對各種情況。就像孫子所說，在戰(zhàn)爭中，情況瞬息萬變，只有靈活適應(yīng)，才能立于不敗之地。
最后，我感到孫子對“道”的重視，他說：“道者，令民與上同意也?！边@個觀點讓我深深感受到，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有正確的策略和戰(zhàn)術(shù)，更要有正確的“道”，即和人民大眾保持一致的目標(biāo)和愿景。
總的來說，我從《孫子兵法》中學(xué)習(xí)到了很多，不僅有兵法，也有哲學(xué)，不僅有戰(zhàn)略，也有倫理。我相信，這些知識和智慧，都將對我未來的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
孫子故事心得篇七
孫子故事心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
孫子兵法》是中國古代一部非常著名的兵書，它的作者孫武是春秋時期著名的軍事家和政治家。孫子兵法》的內(nèi)容涵蓋了戰(zhàn)爭的各個方面，包括戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的、策略、戰(zhàn)術(shù)、軍備、軍隊管理等等。孫子兵法》的核心思想是“兵者，詭道也”，即戰(zhàn)爭是一種詭秘的手段，需要運用智慧和謀略來取得勝利。
在閱讀孫子故事的過程中，我深刻地感受到了孫子兵法中所蘊含的智慧和謀略。孫子兵法》中的許多故事都涉及到了戰(zhàn)爭的各個方面，例如戰(zhàn)略規(guī)劃、情報收集、兵力部署、戰(zhàn)斗技巧等等。這些故事告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。
除了孫子兵法》中的故事，我還從其他孫子相關(guān)的書籍、文章、注解中獲得了許多收獲。例如，我了解到孫子所處的時代背景、孫子本人的生平經(jīng)歷等等。這些知識幫助我更好地理解孫子兵法》中的思想和故事。
總之，孫子故事對于我們的啟示非常豐富，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有關(guān)戰(zhàn)爭的智慧和謀略。
孫子故事心得篇八
暑假時，我讀了一本名叫《知榮明恥，從我做起》的書。這本書里面有許多關(guān)于名人的故事，我十分喜歡讀。其中，我最喜歡讀《誠實的孫子》這篇故事。
這篇故事講述了這樣一個故事：有一次，一個齊國的將領(lǐng)攻打一個叫黎國的小國，可打了很久也沒有攻下黎國。這時，齊國的國君派一個名叫黔敖的臣子去喂戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備再攻打黎國。在喂戰(zhàn)馬的地方，黔敖做了一些小米飯，準(zhǔn)備讓戰(zhàn)馬吃?？墒牵?dāng)他剛把飯拿到馬跟前時，發(fā)現(xiàn)飯旁邊還有一只空飯袋。黔敖十分生氣，他大聲地對馬說：“你們這些忘恩負(fù)義的東西，上一次，你們的主人攻打黎國時，你們哪里去了？現(xiàn)在，你們又來吃我的飯，真不要臉！”黔敖說著，還狠狠地打了戰(zhàn)馬一記耳光。
黔敖的舉動被孫子看到了。第二天，黔敖到了戰(zhàn)馬跟前，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬十分的瘦弱。黔敖想：原來這些戰(zhàn)馬沒有來吃我的飯，是因為它們太勞累了。它們的主人攻打黎國的時候，它們在疆場上馳騁，不顧一切。因此，它們太餓了，跑到了我的這里來?，F(xiàn)在，我要讓這些戰(zhàn)馬吃一頓飽飯，這樣，它們才不會老跑出去玩，才會有力氣去疆場打仗，為主人立功。
于是，黔敖將小米飯均勻地撒在草地上，將空飯袋扔到一邊。戰(zhàn)馬看了，十分的高興，它們立刻沖了上去，津津有味地吃起草來。
我讀完了這個故事，心想：黔敖做的那些飯，是他的勞動果實，他有權(quán)把飯拿回來喂他的馬。而且，他做的飯是給他的馬吃的，他也有權(quán)不將草撒在地上，把草拿回來。
但是，黔敖的做法和我想的并不一樣。黔敖不應(yīng)該那樣罵馬，更不應(yīng)該打馬。他這樣做，是他的不對。這使我想起了老師教育我們的一句名言：尊重別人，等于尊重自己。黔敖不尊重馬，這實際上是降低了他的身份。
從黔敖的故事中，我懂得了人與人之間要互相尊重。
孫子故事心得篇九
作為中國古代軍事文化的重要經(jīng)典之一，孫子兵法一直以其獨到的戰(zhàn)略思維和卓越的智慧，深受后世軍事家和管理者的推崇和借鑒。廣為闡述了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、打勝仗的原則和策略。然而，孫子兵法所揭示的不僅僅只是軍事層面的架構(gòu)，更是一種處世哲學(xué)和人生智慧。從孫子的言行和他對戰(zhàn)爭的理解中，我們可以得到許多啟示和心得體會。
首先，孫子兵法告訴我們，要戰(zhàn)勝敵人首先要了解自己。只有了解自己的實力和局限，才能制定出合理的戰(zhàn)略和策略。同樣，孫子告訴我們，在現(xiàn)實生活中，也需要知己知彼。只有深入了解自己的優(yōu)點和不足，才能找到適合自己的發(fā)展道路。而對于他人，我們也要善于觀察和了解，才能與人相處融洽，并從中獲取幫助和支持。了解自己和他人，并能正確地運用這些知識，是取得成功的重要因素。
其次，孫子兵法提醒我們，戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵在于智慧與計謀。戰(zhàn)爭是高度復(fù)雜和危險的，需要智慧和謀略來決定勝負(fù)。同樣，在日常生活中，面對種種挑戰(zhàn)和困境，我們也需要智慧和計謀來解決問題。智慧能夠幫助我們看清問題的本質(zhì)，找到解決問題的途徑；而謀略則是指導(dǎo)我們進(jìn)行行動和決策的策略。只有具備了智慧和計謀，我們才能在競爭激烈和復(fù)雜多變的現(xiàn)實環(huán)境中取得成功。
第三，孫子兵法教導(dǎo)我們要善于變通和靈活應(yīng)變。在戰(zhàn)爭中，時刻變化的局勢和戰(zhàn)場要求軍事家能夠靈活運用各種策略和戰(zhàn)術(shù)。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要具備變通的能力。生活中充滿了各種變化和挑戰(zhàn)，只有能夠靈活地應(yīng)對形勢變化，我們才能避免陷入困境，尋找到更好的解決辦法。
第四，孫子兵法告訴我們，戰(zhàn)爭需要合理的資源配置和有效的管理。在戰(zhàn)爭中，資源是有限的，需要合理地分配和利用。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要合理地管理我們的時間、精力和經(jīng)濟資源等。只有合理配置我們的資源，才能更好地利用我們的潛力，取得更大的成就。
最后，孫子兵法強調(diào)團隊的重要性。孫子認(rèn)為，一個團結(jié)有力的團隊是贏得戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實生活中，一個團隊的凝聚力和合作精神也是成功的重要因素。只有團隊成員之間和諧相處，相互支持和合作，才能取得更好的成績和共同的進(jìn)步。
總之，從孫子的兵法中，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活和成功的智慧。了解自己、智慧與計謀、善于變通、資源管理和團隊合作等，都是我們可以借鑒的經(jīng)驗和心得。這些智慧不僅適用于戰(zhàn)爭戰(zhàn)略，也適用于我們的日常生活和工作。只有將孫子的心得體會在自己的生活中融入進(jìn)去，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困境，取得更好的成就。
孫子故事心得篇十
孫子，名孫武，是中國古代著名的軍事家和兵法家。他的著作《孫子兵法》是中國古代軍事文化的經(jīng)典之作，對于軍事家、管理者乃至普通人都具有深遠(yuǎn)的影響。本文將分享幾個孫子故事，并從中感悟到兵法智慧。
第一個故事是“空城計”。這個故事講述了三國時期，魏國攻打蜀國，蜀國守城將領(lǐng)司馬懿采用了空城計，成功地讓魏軍誤以為城中有大量軍隊而退縮。這個故事告訴我們，在面對困境時，有時候保持冷靜、沉著應(yīng)對，發(fā)揮自己的智慧，才能化險為夷。
第二個故事是“瞞天過?！?。這個故事講述了秦始皇為了建造豪華登基大道，命丞相李斯去捉拿齊國太子。李斯故意在大街上宣布，稱捉拿齊國太子有功者將得到重賞。項羽得知后，決定去捉拿齊國太子，但他聲稱自己將在大海中捉拿太子，實際上卻是在大陸上。這個故事告訴我們，有時候可以采用虛張聲勢、制造假象的方法來達(dá)到自己的目的。
第三個故事是“圍魏救趙”。這個故事講述了戰(zhàn)國時期，魏國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國派田忌為將，率領(lǐng)軍隊去支援趙國。田忌采用孫子兵法中的圍魏救趙戰(zhàn)術(shù)，成功地讓魏軍撤退，從而解救了趙國。這個故事告訴我們，在面對強大的敵人時，可以采用迂回戰(zhàn)術(shù)，避實擊虛，從而取得勝利。
通過這三個孫子故事，我們可以深刻地感悟到兵法智慧。孫子所倡導(dǎo)的兵法，不僅是一種軍事藝術(shù)，更是一種管理智慧和人生哲學(xué)。在現(xiàn)實生活中，我們可以將這些兵法智慧應(yīng)用到不同的領(lǐng)域，如企業(yè)管理、團隊建設(shè)、人際交往等。
孫子故事心得篇十一
孫子兵法是中國古代軍事經(jīng)典著作，被譽為“世界三大兵書”之一，并對許多軍事家和政治家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。讀孫子兵法，不僅可以使我們更加了解古代戰(zhàn)爭規(guī)律和治軍之道，更能夠讓我們在現(xiàn)實生活中更好地處理人際關(guān)系，從而提升個人的領(lǐng)導(dǎo)能力。在這篇文章中，我將分享我讀孫子兵法的心得體會。
一、戰(zhàn)爭中的策略與智慧。
孫子兵法的最大特點就是提出了許多戰(zhàn)爭問題上的策略和智慧。例如，孫子著重強調(diào)了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一道理，要求指揮官在作戰(zhàn)前要全面了解自己和敵人的實力，制定出詳細(xì)的作戰(zhàn)計劃和應(yīng)對策略。此外，孫子也提出了“打江山易，守江山難”等深刻見解，強調(diào)了重要性高地的戰(zhàn)略意義。我們不僅可以將這些戰(zhàn)爭策略運用于我們的娛樂和游戲中，更可以將其延伸到日常生活中，以此提升我們的智慧和處事能力。
二、堅持并信仰自己的目標(biāo)。
孫子兵法在許多章節(jié)中都強調(diào)了堅守自己的目標(biāo)和信仰。尤其是在戰(zhàn)爭場合，在面對強敵或困境時，堅定的目標(biāo)和信仰可以激發(fā)士氣，凝聚力量，從而發(fā)揮出破釜沉舟、舍生忘死的勇氣和力量。在日常生活中，我們也需要牢牢把握自己的目標(biāo)，并為之努力奮斗，這樣才可以在變幻莫測的生活中取得成功。
三、善用信息和權(quán)力。
孫子兵法在協(xié)調(diào)信息和權(quán)力方面也有著豐富的經(jīng)驗。在孫子的軍事學(xué)中，指揮官需要掌握信息和力量的分配，正確地扮演中介的角色，將信息和權(quán)力向有力的方向傾斜。現(xiàn)實社會中，我們也可以從這個角度看待自己的職場和人際關(guān)系，力求在信息和效益的平衡上實現(xiàn)自身價值。
四、注重教育和培養(yǎng)個人素質(zhì)。
孫子兵法谷三十八回，有“知之者不如行之者，行之者不如賞之者”一句名言，用以強調(diào)行動、獎勵和教育的重要性。孫子兵法的思想體系中更強調(diào)了個人素質(zhì)的重要性，例如服從、虛心學(xué)習(xí)、嚴(yán)格自律、鼓勵創(chuàng)新等，這些都是我們在成長過程中需要具備的核心素質(zhì)。
五、思考戰(zhàn)爭與和平的沖突。
“孫子兵法”作為一篇有關(guān)戰(zhàn)爭的古代兵書，其中有關(guān)于戰(zhàn)爭的信息是十分豐富的，但我們也可以從中思考戰(zhàn)爭與和平的沖突。首先，我們需要認(rèn)識到在戰(zhàn)爭和和平中，我們都要遵循一些基本的準(zhǔn)則，如保持戰(zhàn)略的穩(wěn)健性，激發(fā)地方勢力的士氣，確保合適地時機進(jìn)行和平談判等等。我們更應(yīng)該體現(xiàn)的是，孫子兵法的核心意義是站在發(fā)展的角度思考問題，隨著環(huán)境的變幻而調(diào)整自己的戰(zhàn)略思路，讓我們的力量不斷壯大，最終達(dá)到和平發(fā)展的目標(biāo)。
總之，讀孫子兵法讓我們獲取了很多有益的信息和機會，我們可以從中汲取靈感和勇氣，提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和行動力，這也是為什么孫子兵法在歷史上經(jīng)久不衰的原因之一。
孫子故事心得篇十二
孫子是中國古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭勝利的心得體會。這些心得體會不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ?。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會對個人和團隊成功的重要意義。
第一段：背景介紹。
孫子是中國戰(zhàn)國時期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會不僅僅適用于戰(zhàn)爭，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?。孫子認(rèn)為，成功來自于正確的戰(zhàn)略和有效的實施。
第二段：戰(zhàn)略的重要性。
孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的勝利來自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標(biāo)和計劃，以實現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長遠(yuǎn)的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標(biāo)，并確保每一步行動都是為了實現(xiàn)這個目標(biāo)。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。
第三段：團隊的重要性。
孫子認(rèn)為，團隊的力量是不可忽視的。一個人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭中，團結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超過孤立個體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實現(xiàn)共同的目標(biāo)。一個團隊的成功取決于每個人的貢獻(xiàn)和合作精神。團隊合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個人的合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
第四段：靈活變通的重要性。
孫子強調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢是無法預(yù)測的，我們需要隨機應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。
第五段：堅持和毅力的重要性。
孫子認(rèn)為，堅持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長期的辛苦訓(xùn)練。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種挫折和困難。只有具備堅持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：
孫子的心得體會在軍事戰(zhàn)爭中以及個人和團隊的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們在生活和工作中制定正確的目標(biāo)和計劃；團隊的重要性使我們意識到與他人合作的價值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅持和毅力的重要性使我們能夠堅持到底，取得最終的勝利。只有學(xué)會運用孫子的心得體會，我們才能在個人和團隊的成功中不斷成長和進(jìn)步。
孫子故事心得篇十三
《孫子兵法》經(jīng)典語錄：故經(jīng)之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子關(guān)于“五事”的說法，雖然是那個歷史條件下對戰(zhàn)爭的一個宏觀認(rèn)識，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。
“道”可以理解為，戰(zhàn)爭的道義、立場。說的就是“得道者多助，失道者寡助”這個意思，一場正義的戰(zhàn)爭，必將贏得人民的擁護，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊”意識。
“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中雖然武器裝備可以實現(xiàn)全天候、全時段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無幾的情況下就會掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。
這個“將”說的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個字，對于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應(yīng)該是一種開放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復(fù)更改，否則嚴(yán)肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上，歷史上的很多名將，雖然紀(jì)律嚴(yán)明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴(yán)，就是堅持依法治軍從嚴(yán)治軍，無論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來抓。
“法”應(yīng)該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內(nèi)容，關(guān)鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致。
孫子故事心得篇十四
在中國古代軍事思想史上，現(xiàn)存最古老也最重要的兵學(xué)著作非《孫子兵法》莫屬它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學(xué)思考開辟了無數(shù)法門。在傳統(tǒng)兵學(xué)領(lǐng)域，《孫子兵法》可謂前無古人，后無來者，地位崇高，無一匹敵?！秾O子兵法》更是在全世界各大著名軍校中定為教材，可見其內(nèi)涵深厚和軍事思想的豐富。以下則是具體談?wù)勛x完兵法后的感受，每一篇給我的感受都不太一樣，每篇都會讓我懂得生活中的一些道理和一些做人的常識。我覺得《孫子兵法》講的不僅僅是單一的軍事，還有我們每一個人都必須掌握的正確的為人處事的態(tài)度。
“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機?！短搶崱菲饕撌鲋笓]作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。孫認(rèn)為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。
《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認(rèn)為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達(dá)必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識這一點，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結(jié)將士。孫認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。
《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。
《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法。孫認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認(rèn)為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為他在后世被應(yīng)用被實踐，并且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活。
何為道?道乃明政。古時的戰(zhàn)爭需要人力，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的理想，意志統(tǒng)一，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時擁有一個賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時戰(zhàn)爭中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會有嚴(yán)明的軍隊，只有嚴(yán)明的軍隊才會取得戰(zhàn)爭的勝利。古之軍法，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書，指導(dǎo)軍隊在戰(zhàn)爭中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。
這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴大自己實力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時機已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動畫片，結(jié)果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個概念。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達(dá)戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時，如果將領(lǐng)的軍隊是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。
我還懂得了作戰(zhàn)時一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國際市場時一定要先進(jìn)行調(diào)查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢，從而獲得了勝利。
大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識，意思自然也不會理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認(rèn)識了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因為打過了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動搖，袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負(fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開地勢要險的陽平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強防御，黃忠再設(shè)計埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計謀奪取了整個漢中。劉備之所以能取勝，是因為劉備采用了長途遷回，守險不戰(zhàn)的計謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書。
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。
首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因為《孫子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法?！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運用于政治、軍事、經(jīng)濟和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐?！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看，擴展其思路，發(fā)揚其內(nèi)核，揚棄其道理，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實踐，為現(xiàn)今的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子故事心得篇十五
第一段：引言（200字）。
作為一位普通的初中生，我深知數(shù)學(xué)絕不僅僅是考試分?jǐn)?shù)的追求，而是在學(xué)習(xí)及應(yīng)用過程中體會到了其智力鍛煉及思維習(xí)慣的重要性。當(dāng)我在初二階段學(xué)習(xí)到了孫子定理時，我深感其重要性，于是我對這個定理進(jìn)行了深入研究。在探究、運用孫子定理的過程中，我獲得了很多收獲和體會，下面我就來談?wù)勎业膶O子定理的心得體會。
第二段：孫子定理的基本原理及實例（200字）。
我們學(xué)習(xí)了孫子定理，不僅是因為當(dāng)今的三角函數(shù)基礎(chǔ)課程離不開孫子定理的導(dǎo)出，更因其重要，可用于許多實際問題中的應(yīng)用。孫子定理指出：在任何三角形中，三條高的平方和等于三邊長與它們的三段正弦差的積的兩倍。（公式為：h12+h22+h32=2a*sinA*sinB*sinC）。給定一個三角形ABC，分別畫三條高AD、BE和CF相交于點H，其中AD=h1，BE=h2，CF=h3；三角形ABC的三個內(nèi)角的正弦分別為sinA、sinB和sinC，其中A、B、C是角ABC的三個內(nèi)角。因此，孫子定理告訴我們?nèi)切蔚母?，其差的平方和等于正弦差的積的兩倍，即h12+h22+h32=2asinasinbsinc。
第三段：孫子定理應(yīng)用及實踐（200字）。
孫子定理在實際中有廣泛的應(yīng)用，比如在地理之類與三角測量相關(guān)的領(lǐng)域中。在日常生活中，有時我們需通過一些待補全的三角形題目快速的計算出一條邊或角度來，孫子定理的使用，往往可以簡化解題步驟，提升解題效率。除此之外，孫子定理還可以用于鍛煉我們的計算能力，同時增加我們思維的靈活性。所以，在學(xué)習(xí)如何解決問題時，了解孫子定理是非常必要的，并用以發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，或是尋找解決問題的規(guī)律。多思考孫子定理的應(yīng)用及用法，不僅能夠逐漸理解它的真正意義，也能讓我們在日后應(yīng)用數(shù)學(xué)知識時，達(dá)到出奇制勝的效果。
第四段：孫子定理的重要性（200字）。
孫子定理作為一個重要的數(shù)學(xué)公式，不僅在單獨的三角學(xué)知識體系中占有重要的位置，而且它將三角學(xué)與實際生活的聯(lián)系的結(jié)合也為我們提供了明智的方向。孫子定理的應(yīng)用拓展了我們解決實際問題的思路，提高了我們邏輯推理的能力，同時也培養(yǎng)了我們鉆研數(shù)學(xué)的興趣，這些方面都是孫子定理可能帶來的貢獻(xiàn)。不僅如此，孫子定理還為我們添加了一個建立起數(shù)學(xué)模型的重要思想，這個思想對于化繁為簡，便于解決實際問題，轉(zhuǎn)變研究公式的自然規(guī)律極其重要。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過學(xué)習(xí)孫子定理，我深刻認(rèn)識到，數(shù)學(xué)作為一種自然科學(xué)，不僅是指掌握解題技巧，在實際進(jìn)程中，對其理工科學(xué)的研究方法，思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略，等各方面的提升和實踐培養(yǎng)，都將在實際應(yīng)用過程中起到極其重要的飛躍。通過學(xué)習(xí)孫子定理，我加深了對數(shù)學(xué)的認(rèn)識和理解，也理解了數(shù)學(xué)對實際生活的積極影響。最后，我深知在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力，扎實掃清數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的障礙，更好地運用已知的知識，提升自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為將來的成功打下堅實的基礎(chǔ)。
孫子故事心得篇十六
美國建國期間的偉人富蘭克林有一個習(xí)慣，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍.
他發(fā)現(xiàn)他有13個很嚴(yán)重的錯誤，下面是其中的三項：浪費時間，為小事煩惱，和別人爭論沖突。聰明的富蘭克林發(fā)現(xiàn)，除非他能夠減少這一類的錯誤，否則不可能有什么成就。
所以他一個禮拜選出一項缺點來搏斗，然后把每一天的輸贏做成記錄。在下個禮拜，他另外挑出一個壞習(xí)慣，準(zhǔn)備齊全，再接下去做另一場戰(zhàn)斗。富蘭克林每個禮拜改掉一個壞習(xí)慣的戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年多。
難怪他成為美國歷史上最受人敬愛也最具影響力的人之一。
每一個銷售人員員可否像富蘭克林那樣，檢視自己的缺點，并與之進(jìn)行堅持不懈的搏斗，直至勝利為止!
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孫子故事心得篇十七
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。
以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。
多多少少了解一些知識，但拼音版的內(nèi)容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。
正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。
滿足了我的好奇心。
看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。
每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。
使我們看著更易懂，更有趣。
而且每篇都那么精妙絕倫。
主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。
接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。
然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結(jié)一致等。
致人而不致于人。
這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。
如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會怎么做？想必大多數(shù)人都會選擇去玩。
這樣就不是致人而不致于人了。
那么，怎樣才算致人而不致于人呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。
這時，你就可以靜心去看書；當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。
這表面看是朋友受益，其實更是自己受益不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學(xué)習(xí)，不浪費時間。
主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)。
這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。
不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏?，學(xué)習(xí)時的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語傷人不會復(fù)原，與人絕交不會再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。
是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺。
孫子故事心得篇十八
第一段：引言（200字）。
輔導(dǎo)孫子是每個祖輩的責(zé)任與義務(wù)。作為家庭中的長輩，祖輩們肩負(fù)著培養(yǎng)和教育下一代的使命。而輔導(dǎo)孫子既是一種傳承和溝通，也是一種關(guān)心和關(guān)懷的表達(dá)。如今，隨著社會的發(fā)展，孩子們的心理壓力日趨增加，輔導(dǎo)孫子成為了祖輩們不容忽視的重要工作。在輔導(dǎo)孫子的過程中經(jīng)歷的種種挫折與收獲，讓我有了許多體會和心得，即便如此，我依然深感輔導(dǎo)孫子需要更多的細(xì)致與耐心。
第二段：重要性與挑戰(zhàn)（200字）。
輔導(dǎo)孫子雖然重要，但并非易事。首先，祖輩們要面對與孩子們年齡差距的代溝問題。我們出生的年代與他們完全不同，思維方式和生活經(jīng)驗也不盡相同，這種代溝會阻礙我們的溝通和互相理解。其次，孩子們接受新知識的速度更快，他們總能告訴我們一些我們不知道的技巧和信息。對于我們這些長輩來說，要跟上他們的步伐并不容易。再者，輔導(dǎo)孫子還要應(yīng)對孩子們的天性，他們可能會叛逆、任性，這時我們需要更加耐心和智慧。
在與孫子的相處中，我逐漸找到了一些輔導(dǎo)孫子的心得體會。首先，我發(fā)現(xiàn)與孫子建立良好的溝通是非常重要的。與他們一起玩耍、談心，聆聽他們的想法和意見，這樣可以增進(jìn)我們之間的了解和信任。其次，我們要學(xué)會尊重孫子的獨立空間。每個人都有自己的思考和感受，孫子們也不例外。我們應(yīng)該尊重他們的選擇和權(quán)益，給他們充分的發(fā)展空間。這樣他們就會感到被重視和認(rèn)同。另外，耐心是輔導(dǎo)孫子的關(guān)鍵。在他們犯錯或者有困難時，我們要耐心指引他們找到正確的道路，不斷給予他們鼓勵和支持。最后，我們需要在輔導(dǎo)孫子過程中保持積極的態(tài)度。只有我們自己有積極向上的人生態(tài)度，才能帶領(lǐng)孫子們走向更好的未來。
第四段：困境與挑戰(zhàn)（200字）。
盡管輔導(dǎo)孫子帶來了許多成就和喜悅，但也仍然存在一些困境和挑戰(zhàn)。首先，當(dāng)我們在輔導(dǎo)孫子的時候，我們需要面對一些老年人普遍存在的身體疲勞和精力不足的問題。這會影響我們與孫子的交流和教育效果。其次，一些現(xiàn)代科技的涌現(xiàn)讓孩子們更容易上網(wǎng)沉迷，不愿與長輩交流。在這種情況下，我們需要尋找新的方法和途徑來吸引他們的注意力，讓他們主動與我們進(jìn)行互動。最后，輔導(dǎo)孫子也需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識水平。只有我們自己具備豐富的知識和經(jīng)驗，我們才能更好地教育和引導(dǎo)孫子們。
第五段：總結(jié)（200字）。
輔導(dǎo)孫子既是一種責(zé)任，也是一種幸福。在與孫子相處的過程中，我們不僅能夠促進(jìn)彼此的生活質(zhì)量，也能夠帶給他們更多的關(guān)心和關(guān)愛。雖然輔導(dǎo)孫子的過程中面臨許多的挑戰(zhàn)和困境，但只要我們積極地去面對和解決，相信我們將會收獲更多的成長和體驗。輔導(dǎo)孫子不僅能夠加強家庭的凝聚力，也能夠為下一代的成長奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們祖輩們需要不斷的學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地輔導(dǎo)孫子，讓他們成為富有責(zé)任感和社會價值觀的人。
孫子故事心得篇十九
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評價，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家。可是，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
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