讀后感是讀完一本書后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫讀后感時(shí)要注意語言簡(jiǎn)練，避免啰嗦和冗長(zhǎng)，讓讀者能夠一氣呵成地讀下去。以下是小編整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家一些啟示和靈感。
象人讀后感篇一
《象與騎象人》的作者喬納森·海特是積極心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，多年來一直研究影響人們幸福的因素。這本書是他的代表作，出版后獲得了全球知名媒體，以及許多心理學(xué)大師的一致好評(píng)。通過讀此書我有以下感悟：
象與騎象人如何左右我們的幸福？海特從20世紀(jì)90年代開始使用大象和騎象人，比喻人類心智兩套系統(tǒng)。海特認(rèn)為人的心理有兩套系統(tǒng)在運(yùn)作：自動(dòng)化和控制化處理過程。自動(dòng)化系統(tǒng)就是一頭大象，就是人的內(nèi)心感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺；有意識(shí)的思考、控制后的理性抉擇，則是騎象人。區(qū)別在于：自動(dòng)化系統(tǒng)大象一次能處理多件事，而控制化系統(tǒng)“騎象人”一次只能處理一件事。大象和騎象人，直覺和理性，本能和反省，各自擁有聰明才智，若無縫配合，則大腦智慧運(yùn)行，心靈自在；若配合欠佳，則狀況百出、內(nèi)心矛盾。海特認(rèn)為阻礙幸福的重要因素，是不同自我之間的沖突?？刂苹幚硐到y(tǒng)的發(fā)展需要語言，在進(jìn)化中較晚才出現(xiàn)，而自動(dòng)化處理系統(tǒng)在生物誕生時(shí)就已經(jīng)存在，因此要比控制化處理系統(tǒng)完善很多，力量也更大。所以如果騎象人與大象發(fā)生沖突，往往會(huì)是騎象人失敗。
騎象人和大象之間常發(fā)生的沖突有三種：
我們經(jīng)常在剛開始做一件事的時(shí)候，充滿干勁，但時(shí)間一長(zhǎng)往往選擇了放棄，因?yàn)橐庵玖Ρ∪醵?。很多人在每年年初的時(shí)候，著手在立目標(biāo)定計(jì)劃，或讀書，或減肥，但是到了年尾回頭去看目標(biāo)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)正因?yàn)楦鞣N原因，選擇了放棄。
特別是減肥這個(gè)目標(biāo)，這是和人類的原始本能去抗衡。因?yàn)閺娜说倪M(jìn)化開始，人有儲(chǔ)存熱量的原始本能，所以踫到小龍蝦，蛋糕等高熱量高糖分的東西往往意志力薄弱管不住嘴而減肥失敗。
美國(guó)哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丹尼爾·魏格納曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，大家很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。這這就是心理學(xué)上著名的白熊效應(yīng)，又稱白象效應(yīng)、反彈效應(yīng)。失眠的人總被告知“睡前不要胡思亂想”，對(duì)于傷心的回憶，我們也總提醒自己不要回想，但事實(shí)往往與之相反。越是不要做、不要記得的事情，卻往往越會(huì)做，越會(huì)回想。
因?yàn)槲覀兒芏嘞敕ê团袛喽际怯勺詣?dòng)化系統(tǒng)大象做出的，一旦我們需要對(duì)這些想法和判斷做出解釋，我們就可能根據(jù)已做出的判斷編個(gè)理由出來。此外，因?yàn)樯娴男枰?，自?dòng)化處理系統(tǒng)會(huì)更容易關(guān)注負(fù)面的東西。
比如正面新聞和負(fù)面新聞，同樣是新聞我們卻往往更關(guān)注負(fù)面新聞。負(fù)面新聞和看別人出洋相一樣能更多地引起我們的興趣，甚至讓我們覺得開心。像某某明星出軌，某某明星自殺，這種負(fù)面新聞總是被人們，津津樂道。所以也就傳播得比較快，比較廣。
另外一方面，人們喜歡關(guān)注負(fù)面新聞，也是一種有安全意識(shí)的表現(xiàn)。因?yàn)樨?fù)面的東西有可能會(huì)影響到我們自身的安全。這是一種本能性的關(guān)注。當(dāng)我關(guān)注之后，我們會(huì)將這些信息跟周邊的人去確認(rèn)。這種確認(rèn)的過程也無形當(dāng)中增加了傳播效果。
負(fù)面新聞分兩類，一類與自己毫無關(guān)系的這類消息，我們會(huì)津津樂道，因?yàn)樗刮覀冮_心。另外一種，跟我們有一些關(guān)系的，這種消息我們會(huì)更加關(guān)注，這是本能性的防御。所以不管是哪一種，它的傳播都相對(duì)來講正常的'新聞要來得更快更廣。
而過多關(guān)注這些負(fù)面的東西和以上這些原因，都會(huì)讓我們?nèi)菀撞恍腋?。為什么知道那么多道理，還是感覺過得不幸福？今天很多人之所以感覺過得不幸福，其中最主要的原因，恐怕就在于大多數(shù)人都一味地向外求，不懂向內(nèi)求，從而疏于照看自己的心靈。殊不知，心外無物！心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。只有你用心去體驗(yàn)生活時(shí)，你才會(huì)時(shí)時(shí)感覺到幸福。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)這樣描述她對(duì)幸福的理解：幸福就是，頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報(bào)的人，還能自己走到街角買兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉(cāng)皇的電話，什么都不問，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口，帶來一個(gè)手電筒。幸福就是，在一個(gè)尋尋常常的下午，和你同在一個(gè)城市里的人來電話平淡問道，“我們正要去買菜，要不要幫你帶雞蛋牛奶？你的冰箱空了嗎？”當(dāng)你靜下心來用心去體驗(yàn)生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來幸福一直在身邊，寒冷時(shí)一件御寒的大衣。身體不適時(shí)一杯溫開水。饑餓時(shí)一半白面饅頭。孤單時(shí)一個(gè)問候的電話。黑夜里一束希望，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)星光。
象人讀后感篇二
即使是在充滿奇思妙想的少兒類圖書中，《趕象人》也顯得過于特殊，由于罕見的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類對(duì)它進(jìn)行概括。少兒書，最常見的失誤就是低估讀者的智力、知識(shí)與能力。我們不得不感慨如今的孩子見多識(shí)廣dd他們生活在一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長(zhǎng)大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對(duì)抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學(xué)校更讓人著迷?離奇故事、緊張情節(jié)、驚悚場(chǎng)景都已經(jīng)很難抓住他們。但堅(jiān)信《趕象人》的豐富內(nèi)涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數(shù)讀者。
首先，最吸引人的應(yīng)該還是故事本身。故事的主角是兩個(gè)十多歲的孩子，對(duì)手是一對(duì)貪婪、陰險(xiǎn)、惡毒的成年人。四人由于對(duì)一頭名叫庫(kù)什的大象的爭(zhēng)奪而結(jié)緣，陰差陽錯(cuò)地開始了奇妙的冒險(xiǎn)之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執(zhí)著、高智商、超級(jí)頑強(qiáng)使得沖突較量白熱化，你來我往中把瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚、調(diào)虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心魄，真懷疑作者那個(gè)英國(guó)洋鬼子偷讀了中國(guó)的三十六計(jì)。
人物呢，很立體，生動(dòng)、真實(shí)、獨(dú)具個(gè)性。男孩塔德羞澀老實(shí)，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見多識(shí)廣，頑強(qiáng)、獨(dú)立、自信。這樣的性格對(duì)比，倒是像極了如今中國(guó)城市校園里的少男少女們。歷險(xiǎn)的經(jīng)歷，是磨難的過程，更是成長(zhǎng)的加速器。經(jīng)過歷練，男孩在被贊賞、被信賴中變得有主見、能擔(dān)當(dāng)，成為勇敢、頑強(qiáng)、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關(guān)懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無私使得她對(duì)他從開始時(shí)的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會(huì)從中領(lǐng)悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。
如若僅僅是以上這些，那么我們只能說《趕象人》的作者是一個(gè)極會(huì)講故事的人。但我要告訴你，他是一個(gè)思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應(yīng)該善良誠(chéng)信，撒謊要付出高昂的代價(jià)。告訴我們?nèi)祟悵撃軜O大，敢想敢做，許多不可能最后都會(huì)變?yōu)榭赡堋８嬖V我們，世界上最糟糕的事情是自己內(nèi)心的恐懼dd對(duì)未知的恐懼，對(duì)失去財(cái)富的恐懼，對(duì)權(quán)勢(shì)和力量的恐懼。先要戰(zhàn)勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實(shí)現(xiàn)理想的征程縱然千難萬險(xiǎn)，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅(jiān)持中就能達(dá)到目的。對(duì)這些道理，作者并不是以人生導(dǎo)師的面目進(jìn)行高高在上的教條式說教，而是隨著人物交集、故事推展在情節(jié)中自然顯現(xiàn)出來，一切都由讀者自己去領(lǐng)悟、總結(jié)。能歸納出多少，能體會(huì)到什么深度，全靠讀者自己的素養(yǎng)、閱歷和體驗(yàn)。這是作者對(duì)讀者的最大信任，也是最大考驗(yàn)。因?yàn)樗麨樽x者設(shè)置了一個(gè)綜合度極高、層次沒有界限、開放性強(qiáng)、答案多重的試卷，并且這個(gè)考試，不同人，同一個(gè)人在人生不同階段，肯定會(huì)給出不同答案。這場(chǎng)考試永遠(yuǎn)沒有最高分，但有更高分。因?yàn)樘嵘约簺]有邊界，積極向上的人生永遠(yuǎn)都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新答案。
如果覺得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實(shí)，這里面也有小一些孩子所喜歡的內(nèi)容。比如，曲折的故事，新奇的風(fēng)土人情，旖旎的自然風(fēng)光，野外生存技能，美國(guó)歷史和地理等等，簡(jiǎn)直有點(diǎn)像百科全書。正像亞馬遜讀者所評(píng)論的那樣:這是“一個(gè)讓人讀了還想再讀的故事，充滿了新奇的主意和意想不到的轉(zhuǎn)折”。書的另外一個(gè)看點(diǎn)是人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。動(dòng)物界與人類關(guān)系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因?yàn)橛小恶R語者》而備受關(guān)注。其實(shí)大象也是非常聰明的動(dòng)物，庫(kù)什就是這樣一個(gè)與人關(guān)系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽懂人們的簡(jiǎn)單指令，可以領(lǐng)悟人的意圖，可以感受人的情緒。對(duì)動(dòng)物朋友應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢?書中告訴我們:愛它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實(shí)是莊子“以鳥養(yǎng)鳥”的道理。
《趕象人》是英國(guó)著名暢銷書作家吉蓮克羅斯創(chuàng)作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國(guó)文學(xué)最重要的卡內(nèi)基大獎(jiǎng)，后又憑借《趕象人》一書獲得了惠特布萊德少兒圖書獎(jiǎng)。該書原著由素以嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)著稱的英國(guó)牛津大學(xué)出版社出版，中文版則由國(guó)內(nèi)同樣享有盛譽(yù)的人民文學(xué)出版社引進(jìn)出版。以這世界著名兩大出版社的信譽(yù)，這本書的質(zhì)量、品質(zhì)是絕對(duì)值得信賴的。
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象人讀后感篇三
看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個(gè)孩子，他會(huì)說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比書中所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界…….如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來衡量他的價(jià)值……書中最后是重回開頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說，那是象人死去的母親，她說：“nothingwilldie?！?/p>
這個(gè)故事，讓人聯(lián)想很多，很多……。
象人讀后感篇四
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來對(duì)黑白色的偏愛，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個(gè)孩子，他會(huì)說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
象人讀后感篇五
讀完《趕象人》這本書，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書講述的是一個(gè)老實(shí)木訥的男孩塔德和一個(gè)大膽?yīng)毩⒌呐⑽魑鞲活^可愛的大象庫(kù)什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時(shí)候，他們帶著大象乘上了去西部的火車?？墒锹烦踢€沒走到一半，火車失事，塔德和西西因?yàn)楹痛笙笞诨疖囎詈笠还?jié)車廂，幸運(yùn)地活了下來。他們現(xiàn)在只能徒步到遙遠(yuǎn)的大草原。
他們經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，都快要絕望時(shí)，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時(shí)，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫(kù)什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們劃著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數(shù)天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現(xiàn)大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書!但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們?cè)谏屏嫉娜藗兡抢飺?jù)理力爭(zhēng)，還原事情的真相，再次得到族長(zhǎng)的幫助，繼續(xù)前往西部草原!
終于他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護(hù)一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!
讀完這本書后，我對(duì)兩個(gè)主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅(jiān)持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時(shí)從未想過放棄或拋棄對(duì)方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團(tuán)結(jié)向上的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)!
象人讀后感篇六
悲觀地低著頭，你將看見冰冷的土地；自信地昂著頭，你將望見悠遠(yuǎn)的天空。這就是這篇小說給我的啟發(fā)。
本書講述了一百年前的一個(gè)生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當(dāng)動(dòng)物展覽。在一個(gè)醫(yī)生的幫助下，他出名了，從此備受矚目。這都?xì)w功于他改變了對(duì)生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。
這個(gè)世上，總有些人認(rèn)為自己長(zhǎng)得不好看，還有很多缺點(diǎn)，從此失去信心以及對(duì)生活中美的感受，迎來的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不知道還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒有因?yàn)樽约旱倪@些缺點(diǎn)或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著一顆熱血少年般火熱上進(jìn)的心?；艚鹁褪且粋€(gè)典型的例子，他全身殘廢，只有一根拇指能移動(dòng)，然而他卻沒有因此放棄自己的作家夢(mèng)，他用盡幾年的辛苦汗水，寫出了世界巨著，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級(jí)作家。
于是他就把這個(gè)金礦賣給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現(xiàn)了藏在下面的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著，絕不會(huì)抱怨自己的運(yùn)氣不好或因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的逆境而放棄，離成功僅一步之遙。
在我們的生活中也是這樣，不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不好看有缺點(diǎn)，或碰到點(diǎn)挫折亦或認(rèn)為自己運(yùn)氣不好就失去信心，放棄夢(mèng)想與追求。成功靠的不是運(yùn)氣，而是個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，一個(gè)充滿活力、積極進(jìn)取、不斷努力的人是不失敗的。
俗話說得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗也?；枧c庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，希望愁的人要重振信心，爬起來拍拍身上的灰塵勇敢面對(duì)新一年的挑戰(zhàn)；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰(zhàn)做準(zhǔn)備！
象人讀后感篇七
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要?jiǎng)觿?dòng)韁繩，我就能夠指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走?？墒莾H有在大象沒有它自我的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的主角，也是一位仆人，他不是國(guó)王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識(shí)的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺，這些都是自動(dòng)化系統(tǒng)的組成要件。
兩個(gè)人意見相左時(shí)，其實(shí)是感覺在先，之后再編理由反駁對(duì)方。就算你駁倒對(duì)方，難道對(duì)方就會(huì)改變心意，理解你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟泷g倒的并非對(duì)方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了確定之后才臨時(shí)編出來的。
有人針對(duì)道德問題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，你不妨仔細(xì)聽聽兩邊的說法，有時(shí)你會(huì)聽到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對(duì)何者錯(cuò)，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺、直覺及當(dāng)下的確定都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語句，把自我反駁的理由告訴對(duì)方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自我執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì)以為自我在跟自我的潛意識(shí)、本我或者動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感篇八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱。）。
這本書給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來看書的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，了解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以內(nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫本書的總結(jié)，加上書中翻譯后組織的語言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂假設(shè)應(yīng)該是：快樂之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇九
《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱。）。
最近幾個(gè)月我上班都提前半小時(shí)，喜歡繞辦公區(qū)后門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時(shí)會(huì)觀察人流中的人，有時(shí)會(huì)反思自己，有時(shí)也會(huì)練習(xí)正念。
也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書的內(nèi)容，那是因?yàn)槲乙恢彼伎嫉暮芏鄦栴}和書介紹的內(nèi)容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費(fèi)解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無解的問題。特別經(jīng)歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習(xí)西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的蹂躪。
本書給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應(yīng)證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機(jī)會(huì)提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
象人讀后感篇十
這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在十九世紀(jì)的英國(guó)。他，是一個(gè)頭部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周圍，人們都叫他“怪物”或是“象人”。他最大的愿望就是能像一個(gè)普通人一樣生活，僅此而已。他叫約瑟夫？梅里克，一個(gè)愛看書，仿佛一個(gè)大男孩一樣，天真，善良，純潔，真誠(chéng)的人。
他有一段不一樣尋常的經(jīng)歷。他在小時(shí)侯，母親就將他給了一個(gè)店鋪老板：西爾科克。西爾科克并不把他當(dāng)作人看待，反而靠讓人們參觀他當(dāng)作做生意來賺錢。人們嘲笑、譏諷他，他很悲痛。最終，他在作者弗雷德里克？特里夫斯醫(yī)生以及眾多好心人的幫忙下，在醫(yī)院中有了第一個(gè)家。每一天都有許多慕名而來的好心人來拜訪他，他都很高興，因?yàn)?，他渴望身邊有朋友?/p>
在社會(huì)各界人士的幫忙下，他去看電影，去鄉(xiāng)下居住玩?！踔吝B當(dāng)時(shí)的英國(guó)女王也來拜訪他。他漸漸覺得自我不再孤獨(dú)，仿佛一個(gè)正常人。有一天，他躺在床上靜靜地死去了，含著微笑，含著滿足，死去了……他的朋友們?yōu)樗瘋?/p>
讀這本書前，我以為“象人”有些可怕，但隨著我繼續(xù)閱讀，我卻覺得他很好，比我們一些正常的人類都好。我痛恨那些嘲笑他、歧視他的人，他們這些人沒有憐憫之心，總嘲笑其他事物，異常是那個(gè)店鋪老板，內(nèi)心骯臟，“狼心狗肺”這個(gè)詞語來形容他再適宜可是了。象人雖然外表丑陋，但他的內(nèi)心卻比我們?cè)S多人都更善良，純真。那些人真不應(yīng)當(dāng)以貌取人，這是他們犯的一個(gè)十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤。可是，那些好心人確是我們的榜樣，我們要像他們看齊，學(xué)習(xí)他們的閃光點(diǎn)，像他們一樣，擁有一顆愛心。
我想起了前段時(shí)光的一則新聞。一個(gè)村莊中，不知誰把很多流浪貓關(guān)在許多籠子里，想過段時(shí)光殺了他們賣貓肉。那些貓?jiān)诨\子里低聲哀叫，十分可憐。許多人看到后，都無動(dòng)于衷。但一位好心人看見后，迅速向派出所報(bào)了案，隨即將自由還給了那些貓。我認(rèn)為，這個(gè)人很有愛心，就像書中幫忙“象人”的人們一樣，十分善良。
這本書很感人，我認(rèn)為我們也要富有一個(gè)愛心，做一個(gè)好人。也許就在你幫忙別人時(shí)，會(huì)結(jié)交到一些朋友。
經(jīng)過這次閱讀英文課外讀物，我積累了一些詞匯，增長(zhǎng)了許多英文知識(shí)。以后，我還會(huì)買這種英文課外讀物來閱讀，讓自我的英文水平更上一層樓。
象人讀后感篇十一
重讀《象與騎象人》，開始思考自己人生的意義。
冬天，章總和我說起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解。我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì)滿意。作者喬納森海特大學(xué)四年級(jí)時(shí)開始思考的問題，我今天才開始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問題啊。說句題外話，我是學(xué)生物的，生命美麗而神秘，所以最后達(dá)爾文也相信上帝造人了。
書中的內(nèi)容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺。開玩笑的講，我是有原則的人，你問原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。言歸正傳，書的開篇，就描述了我的'困惑：我經(jīng)常會(huì)有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應(yīng)該這樣，但是情感上就是沒有辦法接受。
喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，書的最后一章，得出結(jié)論：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理和社會(huì)文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
象人讀后感篇十二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然明白無論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自我寫一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)禮貌的環(huán)境當(dāng)中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面禮貌的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最終會(huì)被所有人理解，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片必須偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，十分到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自我在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個(gè)善良人類的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無恥的問題是有人會(huì)問，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自我：您給我關(guān)注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很完美呢，要不要干脆來個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關(guān)善惡，無關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰也無法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不一樣。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話十分重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于那里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說出來的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的僅有自我，而對(duì)于和象人的關(guān)系也僅有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一向認(rèn)為，善無善報(bào)才是善，惡無惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自我?guī)淼臉O高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫忙下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，能夠稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰比你更需要運(yùn)氣?”
——誰也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自我。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到禮貌社會(huì)被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自我誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無厭的資本家(全場(chǎng)樂意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了那里，全劇算完。
禮貌世界萬歲!
象人讀后感篇十三
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。
這本書給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來看書的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，了解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以內(nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的.章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫本書的總結(jié)，加上書中翻譯后組織的語言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂假設(shè)應(yīng)該是：快樂之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇十四
1、適應(yīng)原則。我喜歡用精神熵來理解這個(gè)，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個(gè)好辦法，而在和平年代，適應(yīng)原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸?；鶞?zhǔn)點(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會(huì)回到幸?；鶞?zhǔn)點(diǎn)，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應(yīng)性。
2、快樂方程式。決定一個(gè)人快樂的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動(dòng)。遺傳我們無法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變?cè)胍簦x擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因?yàn)槲矣卸Q，這是最影響快樂的。不過當(dāng)我快樂的時(shí)候，它并不存在。所以其實(shí)快樂了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動(dòng)就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒?dòng)，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應(yīng)原則上有所突破。
3、依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛情。這讓我想通了我腦中一直思考的問題，人為什么需要愛，為什么有人沒有愛。只有孩子接受了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)是需要愛一個(gè)是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人？那么我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長(zhǎng)的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。
4、逆境時(shí)機(jī)論。我們都覺得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長(zhǎng)，其實(shí)這里還發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間因素，在強(qiáng)度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長(zhǎng)是最大的，經(jīng)歷后便增強(qiáng)了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒有在年輕的時(shí)候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強(qiáng)健，盡量的讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷。
5、美德。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時(shí)候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅(jiān)固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問題也不怕。
6、道德。以前接觸這個(gè)詞比較少，也就沒有對(duì)其進(jìn)行深思。而剛好作者喬納森對(duì)道德研究很多，所以也得以對(duì)其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂。現(xiàn)在我沒辦法上升到社會(huì)及神圣的道德，能做的就是通過美德和愛把個(gè)人道德處理好。
7、快樂之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個(gè)境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會(huì)的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開堅(jiān)毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。
象人讀后感篇十五
人類以外三類具有超強(qiáng)群居性的物種，其共同特征就是：以基因?yàn)閷?dǎo)向、為了家族的生存愿意犧牲自己。群居性超強(qiáng)的動(dòng)物進(jìn)化出家族性超強(qiáng)的特性，家族性超強(qiáng)的.動(dòng)物則自動(dòng)衍生出高度合作的行為模式與大規(guī)模的分工。
一報(bào)還一報(bào)，以牙還牙，別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。這種策略是在雙方第一回合互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在和善地對(duì)待對(duì)方之后，則是依據(jù)對(duì)方在第一回合對(duì)待你的方式來回應(yīng)對(duì)方。這種一報(bào)還一報(bào)的對(duì)應(yīng)模式，讓人類走出犧牲自己以利家族的限制，開啟我們與陌生人互助合作的契機(jī)。
知恩圖報(bào)及有仇必報(bào)這兩種心理可說是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但卻不會(huì)報(bào)仇的人，和容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。
所有關(guān)系一開始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會(huì)毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來自平衡的施與受，尤其是適當(dāng)?shù)鼗ニ投Y物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養(yǎng)那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。
象人讀后感篇十六
最近在讀《象與騎象人》，有個(gè)有趣的比喻。一個(gè)個(gè)體的情感與理智并不統(tǒng)一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻為大象，理性的部分被喻為騎象人。
大部分情況下，人類自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會(huì)感到無法在違背大象意志的情況下行動(dòng)。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺，本能反應(yīng)、情緒和直覺等。這些心理歷程大部分都是自動(dòng)發(fā)生的，無需我們有意識(shí)地去注意或者控制它，甚至要用意識(shí)控制它是很難的。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時(shí)間會(huì)開啟“專注模式”，大部分時(shí)間開啟的是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會(huì)對(duì)很多情況進(jìn)行“自動(dòng)化處理”，而不是經(jīng)過專注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個(gè)舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個(gè)新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時(shí)間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會(huì)陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過來，原始腦和情緒腦會(huì)擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?/p>
人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會(huì)收獲滿滿的挫敗感。
唯一的辦法是對(duì)原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動(dòng)原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號(hào)施令者，但如果沒有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動(dòng)前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽聽你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
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