大家都知道總結(jié)是一種對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動(dòng)我們前進(jìn)。增加閱讀的時(shí)間和量，鍛煉自己的閱讀能力。這里有一些寫得很好的總結(jié)范文，希望能夠給你帶來一些寫作的靈感。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇一
教育是強(qiáng)國之本,只有一個(gè)國家把教育放在發(fā)展的首位,才能在日益發(fā)展的社會(huì)中取得長遠(yuǎn)優(yōu)勢。在我國目前的小學(xué)教育中,語文教學(xué)是重中之重,因?yàn)槠錆撘颇信囵B(yǎng)的人文素養(yǎng),可以為學(xué)生鑄造更加優(yōu)秀的精神世界,也是每一個(gè)學(xué)生接觸和了解中華文化的捷徑。所以,在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)是教師和整個(gè)教育領(lǐng)域都應(yīng)該思考的問題。下文就從小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性和提高與培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法兩個(gè)方面做出淺析。
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史和文化的文明古國,博大精深的文化是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該傳揚(yáng)的。而對(duì)于21世紀(jì)這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì),精神文明的建設(shè)變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用,只有讓學(xué)生在小學(xué)語文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵,只有在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng),才能真正從小抓起,全民提高文化內(nèi)涵,也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語文功底,從而形成教育的良性循環(huán)。
1.教師提高自身素養(yǎng),做好示范。
要想在小學(xué)語文教學(xué)中提高人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說法,所以,要想從實(shí)際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng),做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時(shí),教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學(xué)生熱愛自然,珍惜愛護(hù)動(dòng)物,盡自己的`力量去維護(hù)身邊的環(huán)境,然而,這種單純的講述總會(huì)摻雜著無力,如果教師平時(shí)注意自己的言行,無論走到哪里都愛護(hù)環(huán)境,對(duì)身邊的垃圾隨手拾起,不浪費(fèi)水資源等,就會(huì)形成上行下效的好效果,從而達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。
2.活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷。
人文素養(yǎng),不僅僅在語文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲,這個(gè)階段的孩子活潑好動(dòng),很難全神貫注融入整節(jié)語文課堂中,為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高,教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛,讓學(xué)生感覺到自己的主體地位。例如,在講關(guān)于親情的文章時(shí),為了更好地培養(yǎng)人文情懷,教師可以通過比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會(huì)進(jìn)一步滲透人文情懷,達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。
3.創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。
除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷的方式外,還要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學(xué)語文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說明文,如果只是單純的簡述,相信并不能達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的,所以,創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如,在學(xué)習(xí)龜兔賽跑時(shí),如果教師讓學(xué)生分角色表演,然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會(huì),那么,就會(huì)讓文章寓意更加深入人心,從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。
4.構(gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià),提升人文情操。
為了讓人文素養(yǎng)進(jìn)一步得到提高,學(xué)?？梢詷?gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià),把小學(xué)語文的教學(xué)按評(píng)比的方式進(jìn)行。例如,期末或者期中考試中,可以不光以成績做評(píng)比,而是把課堂氣氛或者學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評(píng)比標(biāo)準(zhǔn),這樣就可以進(jìn)一步提升人文情操,語文的教學(xué)也會(huì)更加豐富。
總之,小學(xué)教育是我國義務(wù)教育階段的重要部分,近年來,隨著國家對(duì)教育的重視,無論是家長還是學(xué)校,都開始注重學(xué)生的全面發(fā)展,這種全面發(fā)展不僅僅是在學(xué)術(shù)上與特長培養(yǎng)上,更多的是精神層面與人文素養(yǎng)層面。上文結(jié)合實(shí)際情況分析了提高和培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法,相信我國小學(xué)語文的教育會(huì)得到越來越好的發(fā)展。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇二
摘要：本文分析了新媒體在高職語文教學(xué)中的重要影響,并提出應(yīng)多途徑、全方位發(fā)揮新媒體對(duì)語文個(gè)性化教學(xué)的正面作用,特別是要合理運(yùn)用好新媒體,全面提升高校語文教師在教學(xué)技能上的水平,實(shí)現(xiàn)語文教師在教學(xué)個(gè)性化教學(xué)的新追求。
關(guān)鍵詞：新媒體；語文；個(gè)性化教學(xué)。
加強(qiáng)新媒體技術(shù)在高職語文教學(xué)的運(yùn)用，其不僅是語文課堂教學(xué)過程中的重要工具手段，而且要求語文老師從系統(tǒng)的角度出發(fā)，全面提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真研究揣摩，恰到好處地運(yùn)用新媒體技術(shù)，從而達(dá)到事半功倍的語文個(gè)性化課堂教學(xué)的良好效果。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為時(shí)代主流，新媒體概念是基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，為用戶提供信息全面服務(wù)。新媒體時(shí)代的到來極大地改變了大學(xué)語文課堂教學(xué)的基本方式，也極大的改變了學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思維方式。語文課堂教學(xué)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)新媒體技術(shù)帶來的全新挑戰(zhàn)，充分把握新媒體技術(shù)發(fā)展規(guī)律，結(jié)合語文教學(xué)特點(diǎn)，利用好新媒體這個(gè)基本載體，進(jìn)一步創(chuàng)新語文教學(xué)理念和方式，讓新媒體更好的服務(wù)于語文課堂的個(gè)性化教學(xué)工作。新媒體時(shí)代的到來和新媒體創(chuàng)造的重要教學(xué)和交流平臺(tái)，是開展語文教學(xué)的重要載體，將對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思考方式產(chǎn)生很大改變，這對(duì)當(dāng)前提升語文教學(xué)水平也是一個(gè)重大機(jī)遇，有著深遠(yuǎn)而重要的影響。
二、加強(qiáng)新媒體時(shí)代語文個(gè)性化教學(xué)的重要意義。
教學(xué)是教與學(xué)的雙向活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生具獨(dú)特個(gè)性。在長期語文以來，教學(xué)中普遍容易忽視個(gè)性，忽略個(gè)體的需求。因而，我們的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個(gè)性化教學(xué)，培養(yǎng)有個(gè)性有思維的學(xué)生。個(gè)性化是教學(xué)的靈魂，沒有個(gè)性的語文教學(xué)，是沒有精神達(dá)不到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。應(yīng)突破固定的教學(xué)方式，改變單一的教學(xué)風(fēng)格，運(yùn)用新媒體技術(shù)，制件多媒體課件，提升培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)在語文課件制作中，應(yīng)用新媒體技術(shù)獨(dú)具個(gè)性地研讀制作教學(xué)內(nèi)容，精心對(duì)教材內(nèi)容加工提煉，全面深入挖掘高職語文教材的內(nèi)涵，特色突出地設(shè)計(jì)好每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，精心安排好語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，掌握好教學(xué)的節(jié)奏。在個(gè)性化教學(xué)中，教師要充分自我人格魅力和思想魅力，加強(qiáng)思維引導(dǎo)，讓學(xué)生充分地閱讀課文，認(rèn)真思考，真正融入到課文所描述的內(nèi)容情境中，實(shí)現(xiàn)心靈的融合感悟，體會(huì)到課文內(nèi)含的豐富情感，體驗(yàn)到課文內(nèi)含的人文美感，在個(gè)性化教學(xué)中讓意境美、語言美、形象美和思想美全面深化，從而獲得個(gè)性化的美感。新媒體技術(shù)與語文學(xué)科的結(jié)合，就是應(yīng)在語文個(gè)性化課堂教學(xué)中運(yùn)用好多媒體技術(shù)、有關(guān)信息資源、和課程內(nèi)容有機(jī)整合，從而有效完成語文課程的個(gè)性化教學(xué)。多媒體課件是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為技術(shù)工具和教學(xué)媒體，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)的信息化與現(xiàn)代化，并培養(yǎng)出具備創(chuàng)新型思考型和實(shí)踐型的高素質(zhì)人才。新媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的的主觀積極性和創(chuàng)造性，全面提升學(xué)生的思維能力。
三、實(shí)現(xiàn)新媒體技術(shù)的在語文個(gè)性化教學(xué)中的措施。
在運(yùn)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂的個(gè)性化教學(xué)要，應(yīng)加強(qiáng)以下措施。
1）精心設(shè)計(jì)制作好語文課件。制作好課件開展新媒體課堂教學(xué)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化教育技術(shù)與語文課堂教學(xué)的整合具體就體現(xiàn)在語文教師要能運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，前提在于設(shè)計(jì)并制作課件。教師要不斷學(xué)習(xí)更新現(xiàn)代的媒體技術(shù)理念、熟悉并掌握一項(xiàng)軟件操作技能，把自己的教學(xué)風(fēng)格充分的展示出來，把學(xué)生引入一個(gè)探索和創(chuàng)造的新境界里。新媒體技術(shù)課件制作，應(yīng)按照目的性、科學(xué)性和恰當(dāng)性原則，使用多媒體素材，按照教學(xué)目標(biāo)要求，發(fā)揮好新媒體技術(shù)特長，按照語文教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和制作好新媒體素材，匯集圖文聲像的綜技術(shù)表現(xiàn)特征，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀積極性，提升學(xué)習(xí)的效率。在課件素材的`選擇和制作中，應(yīng)正確選擇教學(xué)內(nèi)容，精心布局結(jié)構(gòu)，認(rèn)真思考視聽形象表現(xiàn)，合理運(yùn)用音視頻手段，對(duì)新媒體素材進(jìn)行優(yōu)化整合，做到簡潔清晰，容量適當(dāng)。
2）應(yīng)全面提升老師掌握新媒體技術(shù)在課堂個(gè)性化教學(xué)中的駕馭能力。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)，讓老師掌握新媒體技術(shù)手段，提升新媒體和信息化思維水平和能力，這是讓老師應(yīng)用好新媒體開展個(gè)性化教學(xué)，從而發(fā)揮主導(dǎo)作用的要求。老師在自己具有創(chuàng)新意識(shí)，在新媒體技術(shù)應(yīng)用中才會(huì)做到創(chuàng)造創(chuàng)新，才會(huì)應(yīng)用好多媒體這個(gè)課堂教學(xué)的輔助工具，也才能科學(xué)使用好新媒體技術(shù)應(yīng)用，始終把提升學(xué)生主體性、創(chuàng)造性與創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力放在首位，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的良好效果。應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，采用現(xiàn)代新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使演示的語文課本內(nèi)容更加形象生動(dòng)，更加動(dòng)態(tài)和直觀。及時(shí)建立教與學(xué)的網(wǎng)站，讓學(xué)生突破課堂限制，實(shí)現(xiàn)課下學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)意見的充分交流，也實(shí)現(xiàn)語文個(gè)性化教學(xué)的指導(dǎo)反饋更加及時(shí)高效。
3）科學(xué)合理運(yùn)用新媒體技術(shù)開展語文個(gè)性化教學(xué)。在具體開展語文課堂教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，在個(gè)性化教學(xué)中追求實(shí)用性。語文學(xué)科的特點(diǎn)是工具性和人文性兼具，在應(yīng)用多媒體開展個(gè)性化語文教學(xué)中，應(yīng)十分重視語文學(xué)科具有的自身特點(diǎn)，不能一味地單純追求語文教學(xué)方式的現(xiàn)代性和技術(shù)性，而應(yīng)結(jié)合好語文學(xué)科的工具性與人文性。同時(shí)，應(yīng)突出語文教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。語文教師在運(yùn)用新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)和制作語文課件時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，按照語文課件設(shè)計(jì)的原則，應(yīng)牢牢把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，又應(yīng)兼顧好學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，組合好語文教學(xué)素材，展示認(rèn)知規(guī)律，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體課件，將課文重點(diǎn)分層次、分環(huán)節(jié)進(jìn)行展示，并讓學(xué)生參與討論，逐步思考有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，找尋出問題，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。應(yīng)在遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過多媒體課件，恰到好處地化解有關(guān)難點(diǎn)，有效消除疑點(diǎn)，并對(duì)有關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)以特殊的課件方式，采用特殊手段，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生的視聽覺，全面提升學(xué)生的聽課效果。
四、結(jié)語。
加強(qiáng)新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是在高職語文課堂的個(gè)性化教學(xué)，充分合理地利用其優(yōu)勢，有效創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快、合作交融的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):。
[2]《新媒體背景下大學(xué)語文教學(xué)策略研究》，林娜-《太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，
[3]《論新媒體在高中語文教學(xué)中應(yīng)用的有效性》，李蕓，《人間》，
[4]《論新媒體環(huán)境下高校語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》，劉認(rèn)真，《采寫編》，2016。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇三
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對(duì)滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識(shí)水平脫節(jié)，缺乏針對(duì)性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時(shí)準(zhǔn)確的掌握社會(huì)新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動(dòng)化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會(huì)收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會(huì)發(fā)展的情境，而六年級(jí)的學(xué)生在那個(gè)時(shí)期剛剛出生，對(duì)課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時(shí)候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時(shí)就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動(dòng)化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動(dòng)化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過程。小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識(shí)。實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制。開放的評(píng)價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動(dòng)”轉(zhuǎn)化，在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
1.程亮，《淺論國際法的階級(jí)性與強(qiáng)制性》2008年1期。
2.陳福剛劉凱，《透視高校大學(xué)生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇四
葉菲江西省九江市柴桑小學(xué)。
摘要：二十一世紀(jì)是信息化、競爭綜合化的時(shí)代，競爭的焦點(diǎn)是人才，人力資源已成為一個(gè)國家最具競爭力的重要國力，而我們的學(xué)生未來能否具有較強(qiáng)的競爭力呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育新觀念，怎樣幫助學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式下更好的發(fā)展，提高他們的綜合能力，參與國際社會(huì)的競爭呢?網(wǎng)絡(luò)教學(xué)既符合新形勢下教育改革的迫切需要，又是一個(gè)極具價(jià)值的嶄新課題。為此，我在教學(xué)工作中進(jìn)行了以下探索和研究。本文就針對(duì)在品德與社會(huì)課的教學(xué)中利用多媒體進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，交流了筆者的實(shí)踐體會(huì)。
關(guān)鍵詞：情感、認(rèn)知、體驗(yàn)、拓展。
多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用和普及，優(yōu)化了教學(xué)手段，加大了課堂教學(xué)的密度，喚起了兒童學(xué)習(xí)的興趣，從中實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的整體優(yōu)化，取得了省時(shí)高效的教學(xué)效益。特別是在品德與社會(huì)課的教學(xué)中，由于小學(xué)生認(rèn)識(shí)水平十會(huì)有限，生活經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)有些陌生的知識(shí)缺乏感性認(rèn)識(shí)。那么在教學(xué)的關(guān)鍵之處，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用電教手段就可以起到變復(fù)雜為簡單，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成的.效果。
最近教授了一堂五年級(jí)的品德社會(huì)課《游子回家》，這是一節(jié)教研課，有許多的同行教師前輩來觀摩，對(duì)于整堂課的設(shè)計(jì)都做出了相當(dāng)大的肯定，特別是其中對(duì)于多媒體的運(yùn)用。為此這針對(duì)這堂課的多媒體運(yùn)用做了如下的思考：
一、利用音樂，渲染氣氛，激發(fā)真摯情感。
小學(xué)生的情感特點(diǎn)是熱烈、真摯、易激動(dòng)，學(xué)生的心弦一旦被觸動(dòng)，就會(huì)激情滿懷，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎，教師可以根據(jù)社會(huì)教材，結(jié)合少年兒童的這一情感特點(diǎn)采用播放音樂的手段，以達(dá)到渲染氣氛的效果。
二、利用圖片，視覺沖擊，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
圖片展示形象、直觀，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官的參與認(rèn)知活動(dòng)，使學(xué)生真真切切的得到了巨大的視覺沖擊。獲得直觀感受。
在了解了香港被侵占的歷史后，學(xué)生只有表面的認(rèn)識(shí)，這時(shí)利用powerpoint幻燈片放映出一張張歷史的畫面，灰蒙蒙的舊照片上顯示著一個(gè)個(gè)歷史的人物，那一張張浸染恥辱的條約《南京條約》《北京條約》那一個(gè)個(gè)在殖民者統(tǒng)治下生活的中華兒女?？粗@些圖片，想著那段歷史，每個(gè)學(xué)生都感受到了祖國曾經(jīng)的落后遭受到的打擊、恥辱。每個(gè)學(xué)生都沉默了，我知道這些圖片已經(jīng)烙入了學(xué)生的心中。
在了解回歸的歷史后，對(duì)于現(xiàn)在的香港，我同樣又采用了最簡單的幻燈片放映。景色怡人的維多利亞港灣，迷人的夜景，高聳的中銀大廈，壯觀的青馬大橋…伴隨著《東方之珠》音樂的響起，學(xué)生再一次被征服了，陶醉了，面對(duì)著一幅幅如畫的美景圖，學(xué)生一聲聲的贊嘆、一次次的鼓掌聲、一個(gè)個(gè)都情不自禁了。我想沒有任何語言可以如此直接簡單地讓學(xué)生獲得此番感受。現(xiàn)在香港的繁榮昌盛已經(jīng)不需要再用語言去描述了。
三、利用錄像，再現(xiàn)情景，身臨其境，加深感觸。
錄相畫面色彩豐富，真實(shí)傳神，能充分體現(xiàn)語言文字所表達(dá)的內(nèi)容，加上扣人心弦的聲響，具有很強(qiáng)的感染力。特別是歷史紀(jì)實(shí)片，這就是一個(gè)真實(shí)的再現(xiàn)歷史，讓人身臨其境，獲得的感受自然也是不言而喻了。
如《游子回家》這一課中還要求使學(xué)生知道香港回歸的時(shí)間，知道回歸的盛況。了解回歸盛況是這一課的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)，不借助多媒體的演示是很難達(dá)到這課的教育目的的。教學(xué)時(shí)能過錄相片把回歸的盛況生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生一邊聽著充滿深情，激動(dòng)人心的解說，一邊觀看著英國米字旗的緩慢降下，英國的百年統(tǒng)治終于結(jié)束了，許多同學(xué)激動(dòng)了，有的發(fā)出長嘆，有的鼓起掌笑了，接下去的億萬人民倒計(jì)時(shí)的開始：五、四、三、二、……同學(xué)們也跟著喊了起來，當(dāng)雄壯的國歌響徹天空，五星紅旗冉冉升起，人們的肅靜，同學(xué)感受到了一個(gè)個(gè)也站立起來，少先隊(duì)員行隊(duì)禮，注目于國旗之上。這一刻停止了，學(xué)生完全溶入在其中了。只有屏幕中掌聲、歡笑聲再次響起學(xué)生們似乎才醒悟。這僅僅是在看錄相嗎？不，分明看到了學(xué)生眼中的淚花，那是激動(dòng)的，在剛才的一刻中，每個(gè)同學(xué)仿佛置身其中。
四、利用網(wǎng)絡(luò)，有的所取，拓展知識(shí)面，提高興趣。
網(wǎng)絡(luò)無所不包，無所不容，對(duì)于學(xué)生不了解的想了解的都可以一一滿足。
在課前，布置學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在課堂上進(jìn)行交流，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，當(dāng)然學(xué)生的索取能力還是相當(dāng)有限的，為此我特意準(zhǔn)備了一個(gè)香港資料庫。在里面包括了香港的許多內(nèi)容資料，有地理氣候、人文景觀、香港之最、區(qū)旗區(qū)徽……對(duì)于這些內(nèi)容，我把自主權(quán)再次交給學(xué)生，“我想了解……”。學(xué)生的興趣再次被調(diào)動(dòng)起來，因?yàn)槭亲约合肓私獾母信d趣的，那對(duì)知識(shí)的掌握更是輕松愉快。
對(duì)于這節(jié)課的多媒體的使用，我采用的是最簡單的幻燈片放映、錄相放映、現(xiàn)成網(wǎng)頁的使用，所以在操作上十分簡單易用，每一處的使用都沒有做過多花哨的處理，有的是實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，這對(duì)于一堂課的教學(xué)來說這是重點(diǎn)、關(guān)鍵。
我想，有了這一次成功的教學(xué)，我已經(jīng)充分體會(huì)到了多媒體運(yùn)用對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的幫助，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于自己對(duì)于學(xué)生的受益都是無窮的。我將會(huì)繼續(xù)努力，抓緊這個(gè)利器上好每一堂課。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇五
——讓《品德與社會(huì)》課堂“活且豐收”
[摘要]《小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。
[關(guān)鍵詞]課堂高效性學(xué)生主體性教師主導(dǎo)性。
蘇霍姆林斯基說過“如果學(xué)生在掌握知識(shí)的道路上，沒有賣出哪怕是小小的一步，那對(duì)他來說，這是一堂無益的課。無效的勞動(dòng)是每個(gè)教師和學(xué)生都面臨的潛在危險(xiǎn)”。
新課程要求教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。教師的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。如何可以讓《品德與社會(huì)》的課堂，充滿活力，并且讓學(xué)生真的有所感悟和收獲，而非停留在明白書本上的文字道理，是我們每一個(gè)教師所要思考的問題。結(jié)合日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我覺得可以從以下幾個(gè)方面著手，讓《品德與社會(huì)》課堂“活且豐收”。
一、創(chuàng)設(shè)合理情境，“吊起”學(xué)生的胃口。
《品德與社會(huì)》這一門課在學(xué)生的眼中，與語文、數(shù)學(xué)、英語的區(qū)別就在于，是“副課”，不需要考試和作業(yè)，而《品德與社會(huì)》更是在高年級(jí)才開設(shè)的，那么許多高年級(jí)孩子看來，這一門課不用認(rèn)真聽，甚至?xí)谜n上時(shí)間，偷偷地完成“主課”的作業(yè)。那么老師在上課的時(shí)候怎么樣能吸引學(xué)生的注意力呢，我認(rèn)為合理的情境，可以很好地吸引學(xué)生注意。例如：在新授《我更了解自己了》的時(shí)候，我事先跟語文老師做了配合，語文老師利用小練筆的機(jī)會(huì)，布置了《自我介紹》的小作文，并請(qǐng)語文老師挑選出優(yōu)秀的片段，和描寫不夠清晰的片段，然后我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)“猜猜我是誰”，將片段投影到黑板上，由學(xué)生朗讀后根據(jù)文字猜作者。這么做，是利用學(xué)生喜歡猜謎的心理特點(diǎn)，利用學(xué)生自己寫的文字，猜身邊熟悉的同學(xué)，可以很快將學(xué)生引入課堂教學(xué)，如果同學(xué)根據(jù)文字很快可以猜出作者，那么說明作者對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是到位的，同時(shí)可以使參與活動(dòng)的同學(xué)和作者都得到鼓勵(lì)，增強(qiáng)自信心；反之，則說明作者對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠清晰，借此引起學(xué)生反思：“如何正確認(rèn)識(shí)自己？”，同時(shí)引導(dǎo)作者修改自己的小練筆，再次投影展示，檢驗(yàn)自己的自我認(rèn)識(shí)能否得到同學(xué)的認(rèn)可。這樣的課堂活動(dòng)，可以讓每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中來，每一位同學(xué)都能有機(jī)會(huì)獲得展示自己的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的“課堂存在感”。
二、扮演不同角色，引發(fā)學(xué)生思考。
春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目中，最受觀眾歡迎的是小品類節(jié)目。同樣，在課堂教學(xué)中，學(xué)生成為課堂主體的最好方式，就是讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中去，并從中有所感悟。而《品德與社會(huì)》這么課程的知識(shí)目標(biāo)，就是使學(xué)生明白許多道理。道理從何而來？當(dāng)然從生活中來，那學(xué)生怎么主動(dòng)去感悟這些枯燥乏味的“大道理”，而不是老師一味地傳教呢？我覺得可以嘗試將“小品”搬到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己去扮演不同的角色，從而展示生活場景，感悟生活。例如《心中有規(guī)則——引以為戒》這一課的教學(xué)目標(biāo)要求通過回憶“非典”時(shí)期的人和事，使學(xué)生明白。遵守規(guī)則才可以真正給我們的生活帶來方便，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與生活的能力，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。那么在新授這一課的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，叫“大家來找茬”，通過學(xué)生分組用小品的形式展示不同的生活片段，其他組同學(xué)欣賞的同時(shí)觀察：小品中的人物的哪些行為遵守了哪些規(guī)則，哪些行為違背了哪些規(guī)則，你覺得規(guī)則重不重要，為什么？這么設(shè)計(jì)，一來，游戲的名稱是學(xué)生熟悉的一款qq游戲的名稱，容易吸引學(xué)生的注意；二來，抓住小學(xué)生喜歡對(duì)同學(xué)“挑刺”的心理特點(diǎn)，他們?cè)谛蕾p節(jié)目的同時(shí)，帶著任務(wù)去思考，很容易發(fā)現(xiàn)問題的答案；更重要的是，表演的形式比書本上的文字更直觀，對(duì)學(xué)生的視覺會(huì)產(chǎn)生更大的沖擊，同時(shí)在學(xué)生腦海中留下深刻的印象，更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
三、允許課堂吵鬧，引導(dǎo)學(xué)生辯論。
“安靜”的課堂氛圍，很容易使部分同學(xué)走神，許多同學(xué)看似專注，實(shí)際上心已經(jīng)飛出課堂，反而是“嘈雜”的環(huán)境，會(huì)讓學(xué)生時(shí)刻提醒自己“這是《品德與社會(huì)》的課堂上，我正在上課”?！镀返屡c社會(huì)》這一門課，就是要教會(huì)學(xué)生明辨是非，那么為什么不組織學(xué)生分組討論呢？例如：《我在班級(jí)中的權(quán)利》這一課要求學(xué)生在思想上逐步對(duì)自己在班級(jí)中的權(quán)利有所認(rèn)識(shí)，理解權(quán)利的真正含義，知道在自己行使權(quán)利的時(shí)候不能侵犯他人的權(quán)利，并且懂得怎樣正確行使自己的權(quán)利。所以在教授這一課的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“明辨是非”的環(huán)節(jié)，將班級(jí)同學(xué)分成兩組，一組為正方，一組為反方，針對(duì)課本上的案例“乒乓球桌的**”，評(píng)價(jià)班長做得是否正確。雖然說將怎樣行使權(quán)利的的問題拋給五年級(jí)的學(xué)生，是有一定的難度，但是書上的“友情提醒”可以給他們很大的幫助。在整個(gè)過程中間，我是一個(gè)主持人的身份，學(xué)生展開自由辯論，我只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出正面引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)陳述自己觀點(diǎn)的句式：“我的觀點(diǎn)是。.。.。.因?yàn)椤?。.。.”。這樣設(shè)計(jì)，可以使每一位同學(xué)都有話可說，使每一位同學(xué)都積極有效地參與到課堂教學(xué)中來，而不是像往常一樣，一節(jié)課只有幾個(gè)“活躍分子”在發(fā)言，剩下的同學(xué)并不能真正明白“為什么”。另外，辯論的形式更能吸引學(xué)生注意，使學(xué)生在初步體驗(yàn)辯論會(huì)的同時(shí)，有所收獲。
綜上所述，要想把書本上的文字道理，內(nèi)化成學(xué)生自己的品德，就需要讓學(xué)生“主宰”自己的課堂，使學(xué)生真正參與到《品德與社會(huì)》的課堂活動(dòng)中，讓每一個(gè)學(xué)生有話可說，讓學(xué)生自己明白事理。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)《品德與社會(huì)》課堂的高收益。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇六
小學(xué)品德與社會(huì)是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會(huì)的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會(huì)在開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
品德與社會(huì)課程從生活教育開始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長已成為小學(xué)品德與社會(huì)課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會(huì)課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長。教育學(xué)生熱愛生活、學(xué)會(huì)生活，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺的過程。品德與社會(huì)課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會(huì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會(huì)”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動(dòng)。如品德與社會(huì)中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個(gè)故事打動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似海》一課時(shí)，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對(duì)子女的愛，而且對(duì)“活動(dòng)交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動(dòng)力，教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時(shí)還要善于聯(lián)系和利用舊知識(shí)，把新舊知識(shí)加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購物的學(xué)問。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的;討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時(shí)還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新，把一些新生事物以及新的事件及時(shí)拿出來與學(xué)生共享，讓大家在一個(gè)民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個(gè)總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識(shí)，讓學(xué)生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
四、結(jié)束語。
品德與社會(huì)是一門需要實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過生活讓學(xué)生感知知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)運(yùn)用的能力。同時(shí)，通過實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識(shí)的整合能力。讓學(xué)生通過品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對(duì)知識(shí)樂于探究的態(tài)度。在生動(dòng)、具體的教授過程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇七
本冊(cè)教科書分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長的交流，取得家長的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來為祖國服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表揚(yáng)。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇八
作為小學(xué)階段教育科目體系的重要組成，數(shù)學(xué)教學(xué)一直以來都受到人們的廣泛關(guān)注。在新的發(fā)展時(shí)期，小學(xué)數(shù)學(xué)也應(yīng)當(dāng)緊隨著時(shí)代發(fā)展的腳步進(jìn)行不斷變革，只有這樣才能夠滿足新時(shí)代人才培養(yǎng)的要求，也才能夠適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)生群體的特征，才能夠真正地達(dá)到教學(xué)目的。
數(shù)學(xué)是關(guān)系到人才培養(yǎng)的重點(diǎn)基礎(chǔ)科目，每一次的教材改編、教學(xué)理念創(chuàng)新以及教學(xué)手段嘗試等都會(huì)涉及到數(shù)學(xué)教學(xué)的相關(guān)方面，作為基礎(chǔ)教育階段的重要科目，數(shù)學(xué)同時(shí)也是很多小學(xué)生學(xué)習(xí)較為困難的方面。如何將這種抽象性特點(diǎn)突出、邏輯性思想要求高的科目有效地教授給小學(xué)生是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究的重要課題。同時(shí)，我國發(fā)展進(jìn)入到新時(shí)代，小學(xué)數(shù)學(xué)教育在新時(shí)代如何科學(xué)的開展也是需要探究的重要方面。而創(chuàng)新則是重要課題和重要方面的主要路徑，只有做好小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新，才能讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)更加順利、科學(xué)地開展，才能夠讓小學(xué)生更加積極、主動(dòng)地參與到數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。也只有創(chuàng)新才能夠體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科作為一門科學(xué)的本質(zhì)要求。因此，我們必須要重視小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新工作，結(jié)合新課改的重要要求，從教學(xué)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的綜合目的。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新涉及到的因素是多方面的，為了推動(dòng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的有效性，必須要從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)實(shí)踐等方面推動(dòng)創(chuàng)新。
（一）教學(xué)理念的創(chuàng)新。
教學(xué)理念的創(chuàng)新主要指的就是要對(duì)過去的只重視數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的理念和思想進(jìn)行改進(jìn)。從廣義的教學(xué)理念方面來說，要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的'除了要教會(huì)小學(xué)生基本的數(shù)學(xué)知識(shí)、概念和技能之外，還要通過數(shù)學(xué)教學(xué)鍛煉小學(xué)生的邏輯思維方法、解決問題的能力、培養(yǎng)小學(xué)生的探究精神和科學(xué)精神，同時(shí)還要注重團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互幫助等德育方面的教學(xué)。從狹義的教學(xué)理念方面，教學(xué)理念創(chuàng)新就是要將過去單純的“傳授式”教學(xué)思維轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合式”教學(xué)思維，將生活教學(xué)理念、探究教學(xué)理念等融合到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過科學(xué)的教學(xué)理念來指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展。
（二）教學(xué)模式的創(chuàng)新。
情境教學(xué)模式、問題導(dǎo)向模式、任務(wù)探究模式、趣味游戲模式、小組合作模式以及基于現(xiàn)代信息技術(shù)的翻轉(zhuǎn)課堂模式都是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新的重要嘗試。與傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式相比，這些創(chuàng)新的教學(xué)模式應(yīng)用能夠更好地體現(xiàn)小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主體地位，有利于學(xué)生主動(dòng)性的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，有利于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的優(yōu)化提升。例如，情境教學(xué)模式的應(yīng)用，通過設(shè)置相關(guān)的教學(xué)情境，將生活化情境帶到課堂當(dāng)中，拉近數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生之間的距離，能夠快速的調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效率。例如，在“乘法”的相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)方面，教師可以創(chuàng)設(shè)“買菜生活情境”，一斤白菜4毛錢，買一棵白菜是8斤，要花多少錢？或者是開展“我是小小售貨員”的角色扮演情境，讓學(xué)生通過模擬生活情境，對(duì)加法、減法、乘法、除法進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。這里需要特別地提出，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新應(yīng)用。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，教師可以通過錄制視頻的方式將教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)視頻的錄制，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也可以針對(duì)學(xué)生實(shí)際錄制教學(xué)預(yù)習(xí)指導(dǎo)、課后練習(xí)指導(dǎo)等，打破課堂教學(xué)組織定式，讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)變得更加靈活。例如，在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方面，對(duì)于初次接觸分?jǐn)?shù)這一概念的小學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)本身就具有一定的抽象性，在課前預(yù)習(xí)階段，教師就可以錄制有關(guān)分?jǐn)?shù)來歷和分?jǐn)?shù)在實(shí)際中應(yīng)用的相關(guān)視頻來幫助小學(xué)生更好地理解分?jǐn)?shù)這個(gè)概念，為小學(xué)生的知識(shí)預(yù)習(xí)提供素材。在分?jǐn)?shù)的簡單計(jì)算方面，教師也可以錄制視頻對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式目前在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際中應(yīng)用并不普遍，但是其優(yōu)越性是十分突出的，有待進(jìn)一步地推廣。
（三）教學(xué)手段的創(chuàng)新。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)手段的創(chuàng)新，主要指的就是現(xiàn)代化的教育技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用。最為常見的也是目前應(yīng)用最為普遍的就是多媒體技術(shù)的應(yīng)用，ppt課件已經(jīng)成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要手段。這里需要特別研究的有兩個(gè)方面。首先，就是多媒體教學(xué)手段應(yīng)用的再升級(jí)，簡單的說就是要將ppt課件的元素進(jìn)行豐富化處理，除了圖片、數(shù)字之外，教師還可以將動(dòng)畫、視頻、聲音等融入到教學(xué)課件當(dāng)中，優(yōu)化教學(xué)課件的質(zhì)量。例如，在“圓柱、圓錐和球”這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)課件制作方面，教師就可以在課件上鏈接這些立體圖形的透視、轉(zhuǎn)換等動(dòng)畫演示，也可以鏈接一下這些立體圖在實(shí)際中的應(yīng)用，增加課件對(duì)小學(xué)生的吸引力。其次，教學(xué)手段的創(chuàng)新還在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，目前已經(jīng)在實(shí)踐中應(yīng)用的有“作業(yè)app”，這就是適應(yīng)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的教學(xué)手段創(chuàng)新，通過類似app教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用，教師可以與家長分享學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的表現(xiàn)，讓家長及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。同時(shí)，新型教學(xué)手段的應(yīng)用還能夠?yàn)閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和素材，如教師可以通過平臺(tái)分享數(shù)學(xué)家的故事、分享趣味數(shù)學(xué)，為學(xué)生提供多個(gè)方面了解數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的途徑，從而提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的綜合性效能。
（四）教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新。
教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新，主要是建議教師要結(jié)合實(shí)際將數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)引入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐操作來認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)規(guī)律、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。例如，在“長方形的面積”這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)過程中，教師就可以為學(xué)生提供若干個(gè)邊長為1cm的正方形以及大小不同的長方形，讓小學(xué)生動(dòng)手操作一下，推導(dǎo)出長方形面積的計(jì)算公式。為了進(jìn)一步鞏固這個(gè)知識(shí)，教師可以帶領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入到校園內(nèi)，以組為單位將校園內(nèi)的花壇、宣傳欄、黑板等實(shí)物的面積列出式子，并且讓小學(xué)生嘗試的計(jì)算出答案。很多數(shù)學(xué)知識(shí)，如位置、方向等也可以讓學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)一下，在體驗(yàn)的過程中掌握知識(shí)。實(shí)際上，教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新要求教師要改變過去刻板的教學(xué)方式，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中結(jié)合實(shí)踐開展教學(xué)，提高小學(xué)生的技能應(yīng)用能力。
三、結(jié)束語。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新涉及到的內(nèi)容要素是很多的，本文主要從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)實(shí)踐四個(gè)方面進(jìn)行了簡單的分析，在實(shí)際創(chuàng)新實(shí)踐中，教師還要不斷提高自身的教學(xué)能力、不斷優(yōu)化教學(xué)意識(shí)，從多個(gè)方面做好小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果和質(zhì)量的不斷提高。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇九
摘要：小學(xué)的品德與社會(huì)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，與我們的生活實(shí)踐緊密相連，可是，只有少部分的人專門研究這一學(xué)科與信息技術(shù)整合的具體內(nèi)容。在我國，信息技術(shù)運(yùn)用于小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)有所薄弱，教學(xué)活動(dòng)的形式比較單一；教學(xué)方式比較傳統(tǒng)，缺乏對(duì)教與學(xué)的理論研究；有效的資源較少，無法實(shí)現(xiàn)資源共享。雖然在小學(xué)品德與社會(huì)課上，也能看見信息技術(shù)的運(yùn)用，但那只是一些相對(duì)來說比較簡單的應(yīng)用，沒有更好的利用信息技術(shù)讓學(xué)生進(jìn)行思維的擴(kuò)散。
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)。
信息技術(shù)支持下小學(xué)品德與社會(huì)創(chuàng)新教學(xué)模式的整合，正在成為當(dāng)前我國教育信息化進(jìn)程中的一個(gè)熱點(diǎn)問題。在信息技術(shù)教育發(fā)展的過程中，其支持下的小學(xué)品德與社會(huì)創(chuàng)新模式的教育是放在十分重要的地位。美國、英國、日本等一些發(fā)達(dá)國家教育機(jī)構(gòu)在20世紀(jì)90年代初就開始了信息技術(shù)支持下的小學(xué)品德與社會(huì)創(chuàng)新教育模式的研究。
我國從20世紀(jì)80年代中后期開始，將計(jì)算機(jī)引入教育教學(xué)領(lǐng)域。在我國，信息技術(shù)運(yùn)用于小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)有所薄弱，教學(xué)活動(dòng)的形式單一，教學(xué)方式傳統(tǒng)，雖然在小學(xué)品德與社會(huì)課上能看見信息技術(shù)的運(yùn)用，但只是一些簡單的應(yīng)用，沒有更好的利用信息技術(shù)讓學(xué)生進(jìn)行思維的擴(kuò)散。所以，正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》所指，要：“逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的.優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！?/p>
二、選題意義。
（一）理論意義。
信息技術(shù)在小學(xué)品德與社會(huì)創(chuàng)新教育模式的應(yīng)用，是推動(dòng)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)完美融合的源泉，為豐富新課程改革理論體系提供感性積累、經(jīng)驗(yàn)范式。因此，本研究的目的是在當(dāng)代教育思想和新課程理念的指導(dǎo)下，從當(dāng)前課堂小學(xué)品德與社會(huì)教與學(xué)的一般模式出發(fā)，結(jié)合信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，探究與總結(jié)信息技術(shù)支持下小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)策略，建立并完善系統(tǒng)的創(chuàng)新教育模式，使其具有普遍性的指導(dǎo)意義。
（二）實(shí)踐意義。
1.學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性。
學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)時(shí)間的開放，是使學(xué)生在信息技術(shù)支持下產(chǎn)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，學(xué)生可以根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和自身發(fā)展的需要，有彈性地選擇參與學(xué)習(xí)的時(shí)間，從課堂向?qū)W校、家庭和社會(huì)擴(kuò)展，從而進(jìn)行自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
信息技術(shù)支持下小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主要是注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問題解決的過程中，形成良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，創(chuàng)新思維以及分析問題、解決問題的能力。
3.學(xué)習(xí)過程的綜合性。
信息技術(shù)支持下小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，是學(xué)生社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在整合，學(xué)生個(gè)體的知識(shí)學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，充分發(fā)揮個(gè)人、小組、班級(jí)、社會(huì)以及信息技術(shù)的力量，從而得到團(tuán)隊(duì)成員的幫助和啟發(fā)，進(jìn)行問題的研究和任務(wù)實(shí)踐，共同參與完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、研究價(jià)值。
通過這個(gè)課題的研究，學(xué)生在品德與社會(huì)課堂中借助于信息技術(shù)來開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，并力求把信息技術(shù)與創(chuàng)新教育模式相融合，在新課程改革的道路上使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)形式不拘一格，讓學(xué)生在信息技術(shù)的支持下進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)新，為小學(xué)品德與社會(huì)在教育上的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。
四、研究目標(biāo)。
通過本課題的研究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，總結(jié)并形成信息技術(shù)支持下小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科有效整合的創(chuàng)新教育模式；培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力，弄清實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在小學(xué)品德與社會(huì)的課堂中有效整合存在哪些措施，從而加快學(xué)校信息化教育的步伐；探索把信息技術(shù)教育目的任務(wù)和小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的目的任務(wù)統(tǒng)一在教學(xué)過程中的途徑、方法和策略；促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，總結(jié)出“信息技術(shù)和小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科有效整合”優(yōu)化“傳統(tǒng)學(xué)科課堂教學(xué)”的理論、技術(shù)、方法和手段。
五、研究內(nèi)容。
1.教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
上“真實(shí)”的品德與社會(huì)課。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件。
2.教學(xué)形式的創(chuàng)新。
上“新鮮”的品德與社會(huì)課。在教學(xué)過程中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。
3.教師形象的創(chuàng)新。
上“活靈活現(xiàn)”的品德與社會(huì)課。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。
4.教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新。
上“精彩”的品德與社會(huì)課。有效的評(píng)價(jià)在于積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
六、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處。
此項(xiàng)課題研究與其它課題研究的共同點(diǎn)都是努力探索信息技術(shù)和小學(xué)品德與社會(huì)如何整合的新途徑、新方法。最大的不同點(diǎn)是許多研究往往將落腳點(diǎn)放在如何利用信息技術(shù)幫助教師進(jìn)行有效的教學(xué)，而此項(xiàng)課題重點(diǎn)考慮和研究的是學(xué)生如何利用信息技術(shù)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，思維發(fā)散，創(chuàng)新意識(shí)，提高自己的道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。
七、研究思路和方法。
本課題的研究以案例研究為主要方法，結(jié)合了文獻(xiàn)研究、行動(dòng)研究、調(diào)查分析研究和個(gè)案研究等方法。
1.文獻(xiàn)研究法。
借鑒國內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)、開放式學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的理論，并結(jié)合新課程和本校品德與社會(huì)課教學(xué)實(shí)際進(jìn)行探索和實(shí)踐，進(jìn)一步豐富和拓展現(xiàn)有的理論，積累豐富實(shí)證材料，有針對(duì)性地制訂研究方案，指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐過程。
2.行動(dòng)研究法。
在實(shí)踐過程中，教師根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行研究，并在研究中不斷反思、不斷總結(jié)、不斷發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
3.調(diào)查分析法。
通過各種形式的調(diào)查、觀察、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并加以分析，以利于發(fā)現(xiàn)問題，從而找出原因所在，為制定教學(xué)計(jì)劃提供科學(xué)依據(jù)。
4.個(gè)案研究。
通過執(zhí)教研究課，對(duì)特征顯著的學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，通過記錄與描述，形成個(gè)案。
本研究以社會(huì)發(fā)展的需求、國家政策為保障；以教育改革的引導(dǎo)、學(xué)校組織的支持以及學(xué)生成長為動(dòng)力；主要表現(xiàn)在教學(xué)與創(chuàng)新相結(jié)合、傳統(tǒng)方式與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合、技術(shù)知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)相結(jié)合等方式，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，成果體現(xiàn)在學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主的知識(shí)積累、以家庭教育為主的對(duì)話交流、以社會(huì)實(shí)踐為主的應(yīng)用遷移等方面。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十
在時(shí)代的背景下，新媒體對(duì)小學(xué)生品德教育的沖擊力較大。一方面，可以利用信息技術(shù)，充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓展新的教學(xué)模式，以此更為形象直觀地展現(xiàn)品德教學(xué)的內(nèi)容；另一方面，由于品德教育的教學(xué)內(nèi)容較多，涉及范圍較廣，所以，很多信息難以控制，其中摻雜了很多不良的信息。這些不良信息對(duì)小學(xué)生的道德觀念有著極大的影響。
一、理性對(duì)待新媒體，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)。
對(duì)于新媒體技術(shù)，應(yīng)當(dāng)正確的理解和使用，不能一味地拒絕和反對(duì)信息技術(shù)。首先，在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生懂得是非對(duì)錯(cuò)，積極地抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣。與此同時(shí)，小學(xué)品德教師應(yīng)當(dāng)合理的使用信息技術(shù)，站在學(xué)生的角度上考慮問題，提高學(xué)生辨別信息的能力。這樣，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不良信息時(shí)，能夠正確地進(jìn)行處理。另一方面，在進(jìn)行小學(xué)品德教學(xué)時(shí)，可以將新媒體技術(shù)引入到小學(xué)品德的課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣、例如，在蘇教版小學(xué)品德與生活《我的'好習(xí)慣》的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在上課之前制作相關(guān)的課件ppt，為學(xué)生建立一個(gè)良好的環(huán)境，讓學(xué)生在教學(xué)的過程中，感受到情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前最大的難點(diǎn)在于缺乏交流，為此，在教學(xué)的過程中，老師可以利用微視頻的形式向?qū)W生展示一些相關(guān)的故事，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的問題，并分別談?wù)撟约旱目捶ê鸵庖姟Ｋ?，在合適的時(shí)候，老師可以利用這種溝通方式，進(jìn)行學(xué)生品德的教育。
二、與家長合作，合理控制學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的使用途徑。
隨著科技的快速發(fā)展，新媒體技術(shù)的應(yīng)用是時(shí)代的一種趨勢。那么，要想利用新媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的利用，需要學(xué)校和家長的共同努力。只有這樣，才能有效地進(jìn)行學(xué)校與家庭的合作，保證學(xué)生少接觸一些網(wǎng)絡(luò)的不良信息，從而有效地控制網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。首先，在家庭教育方面，家長應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行交流，有效地控制學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間。其次，在學(xué)校方面，必須要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)知程度，在學(xué)校和家長的共同合作下，營造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，以此提高學(xué)生品德教學(xué)的質(zhì)量。
三、以實(shí)踐為主，促知行合一。
在小學(xué)品德教學(xué)的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)和生活，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為此，老師可以讓孩子們親身參與活動(dòng)，體驗(yàn)其中的過程，并進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)。這樣，既可以獲取大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。以此提高學(xué)生的精神領(lǐng)域和道德意識(shí)。例如，在蘇教版小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)《我喜歡的動(dòng)物》中，可以組織學(xué)生從周邊生活、動(dòng)物園和電視上，了解并收集相關(guān)的素材，引導(dǎo)學(xué)生了解動(dòng)物，同時(shí)感受動(dòng)物的生活方式和情感表達(dá)方式。此外，在課外活動(dòng)開始之前，老師可以向?qū)W生提出調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)：1．查找珍稀動(dòng)物的相關(guān)資料和故事，然后整理出來；2．以“珍愛動(dòng)物”為主題，收集素材，以故事會(huì)的形式，進(jìn)行交流和探討；3．收集相關(guān)的視頻與圖片，動(dòng)物的生活習(xí)性、交流方式等，讓學(xué)生仔細(xì)觀察動(dòng)物的生活，并以此為課題進(jìn)行分析討論，讓學(xué)生進(jìn)行深入地探究；4．向相關(guān)的工作人員了解動(dòng)物的培養(yǎng)方式；5．以學(xué)生為小組，進(jìn)行深入地調(diào)查，共同研討相關(guān)的故事等。有的學(xué)生可以試著喂養(yǎng)小動(dòng)物，在家長的幫助下，一起照顧小動(dòng)物，每天給小動(dòng)物喂飯、喂水，幫小動(dòng)物洗澡，并吹干。然后，在小動(dòng)物需要打疫苗時(shí)，在家長的帶領(lǐng)下，一起帶小動(dòng)物定期地打疫苗。有的學(xué)生可以記錄一些動(dòng)物的姿態(tài)，然后根據(jù)每一個(gè)動(dòng)物的姿態(tài)，分析動(dòng)物的思想。比如，廣場的鴿子，孩子們可以和家長一起帶著食物去喂鴿子。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，既可以縮短社會(huì)與學(xué)生之間的距離，也可以加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束以后，學(xué)生可以整理自己的調(diào)查活動(dòng)，進(jìn)行整體的匯報(bào)，然后，通過交流以后，與老師和其他學(xué)生進(jìn)行分享。
四、從實(shí)際立足，以行促認(rèn)知。
社會(huì)教學(xué)不但需要理論基礎(chǔ)知識(shí)，更需要注重實(shí)踐教學(xué)。沒有知識(shí)的行動(dòng)是盲目的，而缺乏實(shí)踐的行動(dòng)，沒有任何實(shí)質(zhì)性的作用。小學(xué)生在道德方面，必須要通過實(shí)踐，讓他們真正地感受到道德行為的重要性，而道德行為與實(shí)踐息息相關(guān)。在品德與社會(huì)教學(xué)中，可以組織學(xué)生參與相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受生活中的酸甜苦辣。此外，由于學(xué)校是屬于農(nóng)村小學(xué)，很多學(xué)生的家長都是農(nóng)民，家里都有田地，他們?cè)谌粘５纳钪?，能夠親身體驗(yàn)很多農(nóng)作物的生長過程，有的同學(xué)還能在家里幫家長做農(nóng)活。因此，很多學(xué)生都清楚種植的過程和順序，從整地到播種、再除草打藥，然后施肥。但是，很多學(xué)生只是了解過程，并沒有真正地體驗(yàn)過。所以，老師可以要求學(xué)生利用雙休的時(shí)間，跟父母一起到田地里進(jìn)行勞動(dòng)，并記錄所有的勞動(dòng)過程。這樣，在品德與社會(huì)課的教學(xué)中，可以結(jié)合課本的內(nèi)容，讓學(xué)生分別闡述自己的勞動(dòng)過程，以此作為班級(jí)學(xué)生交流的素材?？傊返屡c社會(huì)教學(xué)都是屬于開放性、實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，必須要結(jié)合課內(nèi)外的活動(dòng)，舉辦演講會(huì)和故事會(huì)等，甚至可以舉辦秋游等。也可以結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的思想理念，讓品德課與社會(huì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，成為學(xué)生最喜歡的課程。這樣，學(xué)生可以在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)揮自己的才能，展示自我的才華，使學(xué)生能夠在健康的環(huán)境下，快樂的生長。
五、結(jié)語。
總而言之，在教學(xué)的過程中，必須要正確地理解新媒體對(duì)品德教育的作用，并充分地利用新媒體，采用多種教學(xué)方式，消除新媒體產(chǎn)生的負(fù)面影響，從而更好地開展小學(xué)品德教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
［4］王金偉．新媒體環(huán)境下小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的相關(guān)分析［j］．新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2017（41）.
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十一
摘要：人文素養(yǎng)是21世紀(jì)對(duì)人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科包含著豐富的人文知識(shí)和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺(tái)之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析。
人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一個(gè)是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個(gè)是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀在一個(gè)人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個(gè)方面：第一，了解古典文化，對(duì)中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認(rèn)識(shí)，具有一定的人文知識(shí)；第二，對(duì)于人的價(jià)值、意義、理想目標(biāo)等有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會(huì)行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，指的是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個(gè)體的人文知識(shí)積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個(gè)體正確處理個(gè)體與他人、個(gè)體與集體以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系的能力。
（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。
小學(xué)德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學(xué)品德相結(jié)合是時(shí)代的相求，也是學(xué)科不斷發(fā)展的指導(dǎo)方向。隨著新課程改革的推行，小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)由知識(shí)傳授向能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，由機(jī)械記憶向?qū)W生體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，由單純注重知識(shí)向知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就使得學(xué)科教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，而且注重學(xué)生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能等終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容與人文素養(yǎng)相吻合。
小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上是與學(xué)生的生活密切相關(guān)的，包括社會(huì)生活的基本常識(shí)，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)、獲取社會(huì)信息的基本能力，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、責(zé)任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學(xué)生生活中的具體案例，引導(dǎo)學(xué)生展開討論和分析，從而向?qū)W生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會(huì)學(xué)科是將人類文明的基本知識(shí)結(jié)合學(xué)生的生活，形成各種案例，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論，了解人類文明的精華，增加學(xué)生的人文知識(shí)，從而建立自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過人文知識(shí)的熏陶，最終影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，影響學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
（三）教學(xué)過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。
人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生只有在參與課堂教學(xué)的過程中對(duì)所傳遞的價(jià)值觀產(chǎn)生心理認(rèn)同，才會(huì)在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向?qū)W生主體課堂轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課堂教學(xué)中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動(dòng)的接受者，而是在教師的指導(dǎo)下，以小組為單位展開自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構(gòu)建自主建構(gòu)知識(shí)。在這個(gè)過程中學(xué)生可以充分地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，充分地和學(xué)生進(jìn)行交流和辯論，通過知識(shí)的碰撞更正自己心中不正確的價(jià)值觀和知識(shí)體系。在這樣的課堂中，學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生在課堂教學(xué)中積極參與，積極體驗(yàn)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
（一）結(jié)合生活案例，增加人文知識(shí)。
小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生知道作為一名合格的小學(xué)生，應(yīng)該具備哪些道德品質(zhì)，應(yīng)該保持怎樣的行為規(guī)范，應(yīng)該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學(xué)生在小學(xué)階段不一定能夠內(nèi)化認(rèn)同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價(jià)值觀的影響會(huì)隨著學(xué)生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識(shí)的傳遞依靠機(jī)械的`教師中心傳授法是不符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征的，這種知識(shí)過于抽象，學(xué)生并不能完全理解其中的內(nèi)涵，需要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學(xué)過程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過程已經(jīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，僅僅依靠單純的知識(shí)講解是無法實(shí)現(xiàn)的，這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學(xué)生在體驗(yàn)中了解燦爛的中國文明。
（二）整合信息技術(shù)，豐富情感體驗(yàn)。
信息化背景下，信息技術(shù)在小學(xué)各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術(shù)的便捷性豐富了教學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)展了教學(xué)的形式，也增加了學(xué)生的情感體驗(yàn)，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學(xué)過程中，藏族文化相對(duì)于內(nèi)地以漢族為主的小學(xué)生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進(jìn)行感受和傳遞的，這時(shí)就需要借助信息技術(shù)，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生展示藏族的舞蹈，并引導(dǎo)學(xué)生自己感受和學(xué)習(xí)藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達(dá)拉宮等，讓學(xué)生感受藏族建筑中的豪放和豁達(dá)，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠(yuǎn)千里到布達(dá)拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會(huì)給學(xué)生不同的刺激，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
（三）通過社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。
實(shí)踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點(diǎn)，只有經(jīng)過不斷地社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生的人文素養(yǎng)才能夠與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實(shí)踐中學(xué)生的心理意志才能夠更加地堅(jiān)定，才能夠在功利性的社會(huì)環(huán)境中保持自己的初心。小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科教學(xué)中要增加學(xué)生的實(shí)踐，包括定期的義務(wù)勞動(dòng)、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災(zāi)難時(shí)自己的奉獻(xiàn)和付出等。在社會(huì)實(shí)踐中教師要將每一次的活動(dòng)落到實(shí)處，不能以完成任務(wù)的心態(tài)來對(duì)待，教師的言行對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實(shí)踐中踏實(shí)地干，學(xué)生才能夠認(rèn)同課堂教學(xué)中的價(jià)值觀，才能夠在實(shí)踐中踐行自己的價(jià)值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學(xué)后，教師組織了兩個(gè)活動(dòng)，一個(gè)是“豐富集體文化”，每一個(gè)學(xué)生都要為集體做一件事，在一周的時(shí)間內(nèi)完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級(jí)全體學(xué)生共同負(fù)責(zé)校園內(nèi)的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時(shí)間段的分配共同維護(hù)校園衛(wèi)生，提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感。綜上所述，小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科的課程理念、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)過程與小學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十二
這個(gè)學(xué)期學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這一學(xué)科的興趣更加濃厚，學(xué)生能對(duì)所學(xué)的知識(shí)有較深的印象，對(duì)社會(huì)常識(shí)、科技知識(shí)方面的知識(shí)有比較全面深入地了解，對(duì)一些常識(shí)性的知識(shí)掌握得比較好，對(duì)一些社會(huì)問題也能提出自己的看法?，F(xiàn)將這學(xué)期的工作總結(jié)如下。
一、要求學(xué)生上課自主學(xué)習(xí)、交流討論。
學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)非常感興趣，特別是在社會(huì)課堂上經(jīng)常有一些學(xué)生提出他們非常感興趣的問題，每當(dāng)這時(shí)候，教師從來不打消學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而是圍繞這些課堂的生成資源來進(jìn)行進(jìn)一步的教學(xué)，這樣大大調(diào)動(dòng)了絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這對(duì)于社會(huì)這一門知識(shí)的學(xué)習(xí)都是非常有效的。
二、用品德與社會(huì)的視眼來給學(xué)生做拓展訓(xùn)練，打開了學(xué)生的思路，使課本上的知識(shí)得到有效的補(bǔ)充。
平時(shí)上課的時(shí)候明確要求學(xué)生當(dāng)堂作好課堂筆記，對(duì)于要求掌握的知識(shí)劃記好，加深印象。
三、結(jié)合教材內(nèi)容與國家大事精心準(zhǔn)備課外閱讀資料，并開展相應(yīng)的活動(dòng)。
通過閱讀與活動(dòng)進(jìn)一步了解我們這個(gè)社會(huì)，了解我們民族曾經(jīng)的災(zāi)難與屈辱，讓學(xué)生通過大量翔實(shí)的歷史與現(xiàn)實(shí)資料直接感受社會(huì)，感受歷史，讓他們對(duì)社會(huì)中的是與非、善與惡有一個(gè)更加感性的認(rèn)識(shí)。如針對(duì)于《不能忘記的歷史》與學(xué)生一起搜集“回看歷史振我中華”的演講資料，舉辦演講比賽；在汶川大地震時(shí)期，與學(xué)生一起收集“眾志成城，抗震救災(zāi)”的感人故事來閱讀，并抒發(fā)自己的感想。學(xué)生從民族的大災(zāi)難中學(xué)會(huì)了珍惜生命，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)自己的愛心，感受到了心靈的震撼，感受到了眾志成城的力量！社會(huì)知識(shí)只有與社會(huì)生活相聯(lián)系，才具有更深的感染力，更深刻的教育意義。
在教學(xué)中還有不足的地方如還可以設(shè)計(jì)更豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界；對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)興趣缺乏的學(xué)生可以采取個(gè)別輔導(dǎo)的方式及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)，讓他逐漸對(duì)社會(huì)學(xué)科產(chǎn)生興趣；另外學(xué)生對(duì)于社會(huì)知識(shí)的復(fù)習(xí)與鞏固還可以進(jìn)一步加強(qiáng)。
縱觀得失，覺得社會(huì)學(xué)科面對(duì)不同的學(xué)生，面對(duì)不同的內(nèi)容，要靈活地采取不同的教學(xué)方法來教學(xué)，并著眼于更開放的、更廣闊的學(xué)習(xí)空間，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，力圖在短短的40分鐘內(nèi)開拓學(xué)生的視野，讓他們對(duì)自己所處的這個(gè)世界更感興趣，更想探究，更能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，做自己的小主人，做社會(huì)的小主人。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十三
（1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
（2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。
（3）學(xué)會(huì)尊重、欣賞、接納、樹立人種無優(yōu)劣的觀念。
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學(xué)難點(diǎn)：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3課時(shí)
一、測評(píng)
談話：你知道世界上人的膚色都相同嗎？
板書課題：不同膚色的居民
二、教學(xué)達(dá)標(biāo)
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長相……
他們的頭發(fā)……
提問：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個(gè)種族有不同的特點(diǎn)和各自的優(yōu)勢，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習(xí)
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十四
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期品德與社會(huì)的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人，工作總結(jié)《五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學(xué)時(shí)充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會(huì)父母、老師對(duì)少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對(duì)生活中的科技產(chǎn)品有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十五
1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進(jìn)行娛樂的能力，能合理安排時(shí)間。
2、認(rèn)識(shí)電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對(duì)自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。
認(rèn)識(shí)電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對(duì)自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。
師：同學(xué)們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時(shí)你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯(cuò)，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠(yuǎn)。
生3：他說得不對(duì)，應(yīng)該是三米遠(yuǎn)。
師：對(duì)，我們看電視一定要注童保護(hù)眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對(duì)我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導(dǎo))
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時(shí)間、內(nèi)容健康、合理安排時(shí)間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時(shí)和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對(duì)看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個(gè)小朋友，他也有好多問題要問，請(qǐng)你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時(shí)間和怎樣合理安排三個(gè)方面選一個(gè)話題進(jìn)行采訪，注意填寫好采訪時(shí)間、采訪對(duì)象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學(xué)生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報(bào)采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時(shí)間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動(dòng)畫，也不看方言劇，因?yàn)閷?duì)我們學(xué)習(xí)普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時(shí)間的話題，答案是在課余時(shí)間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學(xué)生草擬。)
同學(xué)之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機(jī)抽取典型的協(xié)議，師生共同評(píng)析。
（1）甲方與乙方看電視的時(shí)間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時(shí)把一個(gè)節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對(duì)自己有益；
生：網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、雜志……
師：說得好！那你們應(yīng)該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時(shí)間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時(shí)間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因?yàn)槲覀冎懒艘鹬馗改?，學(xué)會(huì)了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間。
師：祝你們健康快樂成長！
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十六
指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中留意自己的言談舉止，行為表現(xiàn)，增加社會(huì)公德意識(shí)，做個(gè)講文明，有教養(yǎng)的人。
指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中留意自己的言談舉止，行為表現(xiàn)，增加社會(huì)公德意識(shí)，做個(gè)講文明，有教養(yǎng)的人。
寫有活動(dòng)內(nèi)容的卡片。
（一）開展“我來做一回…。.”的社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)。
1、布置任務(wù)。
2、依據(jù)所抽的任務(wù)結(jié)組。
3、小組爭論：在公共場合開展體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，我們要留意些什么？
4、分小組課開展體驗(yàn)活動(dòng)。
（二）活動(dòng)匯報(bào)。
1、分組匯報(bào)內(nèi)容和形式。
2、班級(jí)匯報(bào)，全班評(píng)價(jià)。
3、評(píng)比“文明使者”。
（三）舉辦“文明使者”的閱歷墻報(bào)。
1、總結(jié)“文明使者”的'閱歷。
2、選取不同類型的學(xué)生作品登載出來，并組織學(xué)生學(xué)習(xí)，溝通，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
反思：
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)通過不同渠道獵取信息的方法，感知家鄉(xiāng)人的得意簡潔了解家鄉(xiāng)不同時(shí)代的優(yōu)秀人物，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的鄙視與喜愛。
重點(diǎn)：了解家鄉(xiāng)不同時(shí)代的優(yōu)秀人物，讓學(xué)生感知家鄉(xiāng)歷史的長遠(yuǎn)，凸現(xiàn)歷史縱深感，產(chǎn)生驕傲感。
教學(xué)過程：
1、爭論：什么是家鄉(xiāng)人？
2、說一說家鄉(xiāng)話，加深對(duì)家鄉(xiāng)人的理解。
我們的家鄉(xiāng)話與一般話有區(qū)分嗎？講一個(gè)小笑話，用一般話講一遍，再用家鄉(xiāng)話講一遍，看看有什么不同？也可以用外地話講一講，看看與自己的家鄉(xiāng)話有什么區(qū)分。
3、觀賞、誦讀古詩《回鄉(xiāng)偶書》，理解家鄉(xiāng)人濃濃的家鄉(xiāng)之情。
1、家鄉(xiāng)景美、物美，家鄉(xiāng)的人更美。你能向大家介紹一位得意的家鄉(xiāng)人嗎？
2、讓學(xué)生夸夸自己身邊喜愛的人、能干的人，對(duì)別人有幫忙的人，對(duì)家鄉(xiāng)有奉獻(xiàn)的人。
3、你是怎么知道這些家鄉(xiāng)的名人的，夸夸會(huì)查資料的同學(xué)。
1、在學(xué)生查資料的根底上，組織學(xué)生爭論填寫“家鄉(xiāng)人榮耀榜”先小組填寫，再全班溝通，相互補(bǔ)充。
2、讓學(xué)生用簡短的語言介紹家鄉(xiāng)的人物。
1、說一說：我們應(yīng)當(dāng)做怎樣的家鄉(xiāng)人？
2、設(shè)計(jì)“我的效勞規(guī)劃”。
1、聽教師講“飛來峰的`傳奇”，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
2、學(xué)生講一講自己知道的有關(guān)家鄉(xiāng)的傳奇。
1、古人對(duì)家鄉(xiāng)的感情也很深，他們寫了不少有關(guān)思鄉(xiāng)之情的作品。觀賞古詩《靜夜思》。
2、下面讓我們也來當(dāng)一回小作家，寫寫自己對(duì)家鄉(xiāng)的感情吧。
3、學(xué)生各自練寫。
4、寫后溝通。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十八
我擔(dān)任了五年級(jí)四班和五年級(jí)六班的《品德與社會(huì)》的教育教學(xué)工作，一學(xué)期下來，我和我的學(xué)生都收獲不少。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程和教學(xué)目標(biāo)。
本學(xué)科開設(shè)的目的我想應(yīng)該是，讓學(xué)生們明白，從他們出生就是一個(gè)社會(huì)人，社會(huì)即學(xué)校，學(xué)校即社會(huì)的道理，能夠更好的讓學(xué)生們正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為一個(gè)具有愛心，責(zé)任心，以及良好的性格和健全的人格。成為一個(gè)合格的公民奠定基礎(chǔ)。
在這本教材中，融合和了歷史文化，和地理知識(shí)等很多百科的知識(shí)。比如，我們?yōu)槭裁唇小把S子孫”。講了炎帝和黃帝的歷史和功績，使我和我的學(xué)生從中學(xué)到了很多。更因?yàn)槲覀兞私饬宋覀兊摹案?
在教學(xué)中我和孩子們一起探討了我們古代的“四大發(fā)明”以及造紙術(shù)的流程甚至是在當(dāng)時(shí)賣紙的價(jià)錢。在一片歡樂的氣氛中結(jié)束了這節(jié)課。
二、讓品德課回歸生活，發(fā)揮孩子們的自主性。
在課程中，我們還學(xué)到了抗日戰(zhàn)爭。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，由于大多數(shù)孩子都是將近出生在21世紀(jì)，所以對(duì)這段歷史的了解，并沒有我們這代人了解的更加透徹和深刻。所以在給學(xué)生們講清楚抗日戰(zhàn)爭的故事后，再結(jié)合當(dāng)時(shí)正在熱播的電視劇《李小龍傳奇》開展了討論。討論李小龍為什么要學(xué)武術(shù)，為什么要在戰(zhàn)勝對(duì)手后大聲的說出，“我是中國人”，“我是中國人”這些話。再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我和孩子們一起展開了平等又而激烈的討論。叢中我們得出了一個(gè)結(jié)論，只有了國家的強(qiáng)大，我們才能夠跟好的過上幸福的生活!在這節(jié)課后同學(xué)們都被李小龍的這種愛國精神震撼了，都表示一定要好好讀書，將來爭取成為祖國的棟梁之才，為國家盡一份自己的力量!
三、追求教學(xué)的有效性，為孩子們將來有一個(gè)健全的人格打好基礎(chǔ)。
新的`教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。做人的原則等等。使他們將來能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。熱愛生活，叢中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的知識(shí)。真正的成為一個(gè)對(duì)國家，對(duì)社會(huì)有用的人才!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)品德與社會(huì)論文篇十九
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)傳統(tǒng)文化形式的了解，感受它們獨(dú)特的東方魅力，對(duì)它們產(chǎn)生興趣與關(guān)注，從而更加珍視它們，激發(fā)起傳承這些傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。
能力：學(xué)會(huì)通過教材范例去理資料，并從中歸納概括出有價(jià)值的信息，了解我國豐富的傳統(tǒng)文化形式的獨(dú)特性。
知識(shí)：對(duì)傳統(tǒng)文化，如京劇、書畫藝術(shù)以及中醫(yī)藥等有一個(gè)基本了解，能初步把握其特點(diǎn)；了解這些國粹在世界上的影響。
從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的社會(huì)常識(shí)量正在逐漸豐富，可以從多種渠道了解社會(huì)生活中方方面面的事物，同時(shí)，其社會(huì)敏銳度也在增加?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中回歸傳統(tǒng)的流行趨勢讓學(xué)生開始將視野開闊到了對(duì)傳統(tǒng)事物的了解上，學(xué)生對(duì)它們的興趣正在逐步增強(qiáng)中。如前課所說，這個(gè)階段的孩子喜歡探查未知事物，對(duì)于古文化透出來的與現(xiàn)代生活完全不一樣的特點(diǎn)充滿了好奇，很符合他們的心理需求，他們的交流興趣應(yīng)該會(huì)很濃。
從學(xué)生的社會(huì)環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，農(nóng)村是一個(gè)傳統(tǒng)文化保存較好的區(qū)域，現(xiàn)代化程度的相對(duì)落后為傳統(tǒng)文化的保存創(chuàng)造了一個(gè)溫床。在這樣一個(gè)環(huán)境里，孩子們耳濡目染了很多寶貴的傳統(tǒng)文化，比如：春聯(lián)上的書法，廟會(huì)上的戲曲，日常生活中的中醫(yī)療法。孩子們這方面積淀下來的知識(shí)和感受相當(dāng)豐富。但是，也正是在生活中隨處可見，而他們生活的環(huán)境中現(xiàn)代生活的`困惑相對(duì)少，回歸傳統(tǒng)、尋求出路的需求少，相對(duì)而言，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化意義的認(rèn)識(shí)就不夠深刻。另外，對(duì)于中醫(yī)，由于一些歷史、社會(huì)原因，以及中醫(yī)發(fā)展中自身弱點(diǎn)的暴露，還有西醫(yī)療效的速度讓整個(gè)社會(huì)對(duì)中醫(yī)存在一定的偏見，不利于這個(gè)部分的體會(huì)。
通過對(duì)學(xué)生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化這個(gè)話題，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)豐富，交流起來，內(nèi)容會(huì)很充實(shí)，但是，學(xué)生看得多，自己做的不一定多，想得就更少了。從傳統(tǒng)文化的價(jià)值這個(gè)問題入手，啟發(fā)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，尤其是思考傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義這一點(diǎn)上存在一定困難。城市學(xué)生恰恰相反，這些傳統(tǒng)文化往往成為興趣培養(yǎng)的一部分，但是在生活中卻不常見。二者的不同缺失，都造成了他們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的片面。
因此，本課針對(duì)以上的學(xué)情分析，確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，對(duì)它們產(chǎn)生興趣。針對(duì)學(xué)生實(shí)際，要想突破重難點(diǎn)，讓學(xué)生有所感悟，教師應(yīng)首先了解學(xué)生對(duì)這個(gè)話題的興趣程度，對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)程度，生活中與之相關(guān)資源的豐富程度。其次，增強(qiáng)這個(gè)話題的時(shí)代感，從北京奧運(yùn)會(huì)上元素的使用入手，激起學(xué)生了解文化的興趣。然后，針對(duì)不同區(qū)域的學(xué)生，側(cè)重在不同的方面進(jìn)行交流。對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知豐富的學(xué)生，就從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，然后給予高層次文化作品的介紹，激發(fā)他們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的興趣。對(duì)于認(rèn)知不夠豐富的學(xué)生，就多補(bǔ)充相關(guān)的信息，并鼓勵(lì)學(xué)生親自嘗試學(xué)習(xí)一種傳統(tǒng)文化技藝，豐富自身的感受。對(duì)于京劇、中醫(yī)等和現(xiàn)代學(xué)生藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不符的內(nèi)容，則要規(guī)避他們不能接受的部分，從京劇臉譜以及中醫(yī)的神奇故事入手，讓他們對(duì)祖國文化產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)。教師在課堂上要抓住每個(gè)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的特點(diǎn)來展示，從而充分吸引學(xué)生；通過一些對(duì)比，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處；通過外國人的眼睛再看這些傳統(tǒng)文化，對(duì)其獨(dú)特魅力加深感知。
對(duì)我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。
關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，對(duì)它們產(chǎn)生興趣。
教師準(zhǔn)備：制作教學(xué)課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：回顧生活中傳統(tǒng)文化的影子，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)；收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料。
2課時(shí)。
第1課時(shí)完成話題“京劇”“書畫藝術(shù)”的教材內(nèi)容。
第2課時(shí)完成話題“中醫(yī)”“吹向世界的風(fēng)”的教材內(nèi)容。
活動(dòng)一說說國粹。
[播放視頻：《北京奧運(yùn)會(huì)開幕式》片段]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論：北京奧運(yùn)會(huì)開幕式為什么要選擇這樣一些內(nèi)容表演給來自世界各地的人們觀看？你還知道哪些的傳統(tǒng)文化？使學(xué)生初步了解我國特有的，能代表文化精華，流傳千百年，至今為人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。（板書課題：我們的國粹）。
設(shè)計(jì)意圖：從北京奧運(yùn)會(huì)開幕式入手，初步了解的國粹。
活動(dòng)二感受京劇。
1．[播放課件：京劇]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境交流研討，了解京劇的歷史及藝術(shù)表演形式，感受京劇的歷史悠久和文化底蘊(yùn)。（板書：京劇）。
2．[播放視頻：《紅燈記》選段、《鍘美案》選段、《三岔口》片段]。
3．呈現(xiàn)研討資料：[播放課件：京劇的角色行當(dāng)]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境交流研討，了解角色行當(dāng)分為生、旦、凈、丑。
4．[播放課件：京劇的表演手段]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行交流研討，了解京劇。
是各個(gè)角色通過唱、念、做、打、舞來表演的。
5．[播放課件：京劇臉譜]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境交流研討，說說這些臉譜分別表現(xiàn)什么樣的人，并畫一畫臉譜。引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)京劇臉譜的知識(shí)。
：京劇臉譜是京劇所獨(dú)有的。它通過夸張的色彩和圖形，表現(xiàn)出人物的不同性格和品質(zhì)。
6．[出示圖片：我們愛京劇]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行交流研討，理解京劇存在的必然性和京劇的魅力。（板書：風(fēng)行中華）。
7．“我是小票友”活動(dòng)。通過體驗(yàn)活動(dòng)，談?wù)剬W(xué)習(xí)和實(shí)踐了京劇表演之后的想法，感受京劇文化的特色。
設(shè)計(jì)意圖：感受京劇這一國粹的藝術(shù)價(jià)值及其在世界上的影響。
活動(dòng)三了解其他劇種。
[播放視頻：黃梅戲、越??；播放課件：粵劇]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境交流研討，了解在我們廣闊的中華大地上，方言不同，還產(chǎn)生了很多各有特色的地方戲曲。
設(shè)計(jì)意圖：擴(kuò)展對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)。
我們的國粹。
京劇。
風(fēng)行中華。
活動(dòng)一欣賞書畫藝術(shù)。
1．[播放課件：書畫藝術(shù)]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論，找找我們身邊的書法和國畫。
：的書畫藝術(shù)裝飾性很強(qiáng)，書畫作家也在不斷的創(chuàng)作中形成了書、畫、篆刻、詩詞融于一體的特色。（板書：書畫藝術(shù)）。
2．[播放動(dòng)畫：十八缸水]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論，形象感受書法家學(xué)習(xí)書法歷經(jīng)的艱辛。
：美的創(chuàng)造需要付出艱苦勞動(dòng)，美的創(chuàng)造源于對(duì)生活的觀察和感悟。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的書畫藝術(shù)，激發(fā)對(duì)書畫藝術(shù)的熱愛；感受書法藝術(shù)的習(xí)得、創(chuàng)造與人的努力分不開。
活動(dòng)二說說中醫(yī)。
1．[播放視頻：神奇的中醫(yī)]。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論：找一找、說一說自己所了解的中醫(yī)、中藥，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)和中藥與當(dāng)今人們生活的密切關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人的生活智慧。（板書：中醫(yī)藥）。
2．講古代神醫(yī)的故事。說出歷史上為中醫(yī)藥發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人的名字，并講述他們的故事。幫助學(xué)生了解祖國今天中醫(yī)、中藥的成就凝聚著前人的努力與創(chuàng)造。
設(shè)計(jì)意圖：了解我國的中醫(yī)文化。
活動(dòng)三吹向世界的風(fēng)。
1．對(duì)外宣傳和交流活動(dòng)：如果讓你走出國門，參加國際交流活動(dòng)，你會(huì)選擇什么來展示人特有的風(fēng)采？先說說理由，然后展示。
2．[出示圖片：吹向世界的風(fēng)]。
結(jié)合上述圖片，交流外國朋友喜歡文化的事例，感受以自己的文化魅力贏得世界和世界人民的喜歡。（板書：吹向世界的風(fēng)）。
設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)和感受“只有民族的才是世界的”，只有保持自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)，才能在世界上展示自己的風(fēng)采，被世界所接受。進(jìn)而啟示學(xué)生珍視和弘揚(yáng)我國的文化傳統(tǒng)。
我們的國粹。
吹向世界的風(fēng)。
書畫藝術(shù)中醫(yī)藥……。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15135305.html】
