這本書不僅僅是一部小說，更是一次心靈的洗禮。如何撰寫一篇精彩的讀后感？我們需要深入思考書中的主題和作者的意圖。以下是一些讀者分享的讀后感，希望能夠與大家共同交流和討論。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
（一）。
童年時(shí)每一個(gè)人一生中最快樂的時(shí)光，而他的童年確實(shí)在黑暗中度過，經(jīng)歷了種種磨難使他成為了一名堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入了《童年》里，充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。
阿廖沙的父親是一個(gè)木匠，他在三歲時(shí)失去了父親，和母親寄居在外祖父的小染坊里，母親因受不了這一個(gè)充滿血腥的家庭，拋下了阿廖沙，一個(gè)人離開了。阿廖沙生活在這一個(gè)可怕的家庭里，過早的明白了人世間的痛苦和是非，同樣讓他有了正義感和同情心，疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情，有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個(gè)壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷動西。還有兩個(gè)舅舅成天在為分家而爭吵不休，大打出手，就連孩子們也積極的參與了進(jìn)來。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里，但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈，相反的還有許許多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里……就如高爾基后來所說的“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是他那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?/p>
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不僅的想：阿廖沙的生活這么的痛苦，在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動！如果那時(shí)社會上每個(gè)人都多一點(diǎn)愛心的話就不會有阿廖沙那么困苦的人了，也就不會有那么悲慘的《童年》了！
我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)那外祖母的慈祥善良，去憎惡外祖父的惡毒。對每一個(gè)人都謙讓一點(diǎn)的話，那么世界將是無限的美好了！
元旦前的一個(gè)星期天，我有幸讀了一本《成語故事》。書中那絕妙的故事有時(shí)會把我惹得捧腹大笑，有時(shí)又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事講的是戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的國王齊宣王特別喜歡聽吹竽，但是他又特別的愛講排場。齊宣王每次聽吹竽時(shí)，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢壯觀，演奏的聲音十分優(yōu)美動聽。這300名吹竽手都經(jīng)常有豐厚的俸祿。有一個(gè)南郭先生本來自己不會吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。南郭先生就這樣混日子。后來，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨(dú)奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒有什么良方妙策，只好趁別人不注意時(shí)偷偷溜走了。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事讀起來引人入勝，讀完了更使人有感而發(fā)：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或一個(gè)干部，對下面的`情況不仔細(xì)檢查，不分好壞，經(jīng)常會給那一些不學(xué)無術(shù)的大騙子和一些投機(jī)取巧的人留下可乘之機(jī)。只要通過了實(shí)際工作，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了考察，就不會給那些不學(xué)無術(shù)的騙子和一些投機(jī)取巧的人留下一點(diǎn)兒可乘之機(jī)。這個(gè)成語故事同時(shí)也告訴了我們，學(xué)習(xí)任何知識或技能，都要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，學(xué)到一身真正的本領(lǐng)。如果在學(xué)習(xí)任何知識或技能時(shí)，你做了一點(diǎn)兒弄虛作假的事，就不會得到真本領(lǐng)，將會一無所獲，一事無成。
親愛的同學(xué)們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學(xué)得一身真本領(lǐng)，敢叫先生拜頑童。”是的，今天的我們正在暢游在知識的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領(lǐng)，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個(gè)成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。
親愛的同學(xué)們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領(lǐng)。可不要學(xué)習(xí)這個(gè)成語故事中的南郭先生！
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅(jiān)定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。”陶行知引學(xué)校為“愛人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校?！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
“嘩……嘩”一聲聲波浪聲伴隨著正閃著白光的浪花，沖擊著尚未成熟的紅樹林。
海本該是一片蔚藍(lán)的?？墒沁@里的海卻一片骯臟，臟兮兮的水使勁拍打著海岸上的泥土。真擔(dān)心那些在海岸邊歪靠著的大石頭，要是被沖下來，不死一大片子紅樹才怪呢！
海水依然在拍打著海岸。汽車鳴笛發(fā)出的聲音和高速行駛發(fā)出的聲音小了許多，可對于這層只有200米左右的隔音帶再加上綠白相見的隔音墻，濱海大道上發(fā)出的那種，討厭的、刺耳的汽車聲依然穿過樹林，打破了這種本應(yīng)安安靜靜的海灣。
我很不喜歡那些破壞自然生態(tài)環(huán)境的道路了。比如說濱海大道，要不是后來考慮了一下，更改了規(guī)劃路基，將公路往北“搬家”，恐怕海濱生態(tài)公園上現(xiàn)在正在奔馳著往市區(qū)高速行駛的汽車?，F(xiàn)在這條連接深圳市三個(gè)區(qū)的主要城市快速路，可能是破壞海鳥生存環(huán)境、污染深圳灣海水的罪魁禍?zhǔn)祝苍S真的是一條“病害大道”。
看著對面茂盛的紅樹林，我突然想起了美國新墨西哥。因?yàn)槟莾旱娜藗儊y砍亂伐，紅樹林大量被運(yùn)到加工廠，颶風(fēng)刮來，又一次造成了印度洋海嘯的'那種場面。
我投了壹圓硬幣，從投幣望遠(yuǎn)鏡里看了看。我隨手一打，再一望，居然有一架應(yīng)該是通往香港新界的特大跨海大橋，橋的北邊好像是填海地域。
填海？深圳市究竟要填掉多少海平面？如果真要去香港，還不如直接填一個(gè)“路上大橋”過去就可以了嘛。
我有一點(diǎn)兒懷疑填海填出的地面是不是不安全。雖說深圳市地處平原，不可能又震源，可是光地球的微小地震，我記得好像是一天3萬次，這么“震”下去，會不會真的把地基“震”垮。
只要填海地區(qū)的泥土流失，會對海水造成巨大污染。對于生態(tài)環(huán)境，這是很不利的因素。
希望深圳的海，能像二十年前那么清！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
其實(shí)說白了作者論述這么多，無非就是要告訴我：高科技節(jié)能產(chǎn)品的運(yùn)用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個(gè)漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設(shè)計(jì)能激發(fā)人類的某些情感，改變?nèi)祟惖纳罘绞?。好比一個(gè)人抹黑散步突然見到一個(gè)裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經(jīng)過，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)么。
而且除了要設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的功能外，還得考慮到它給人類心靈內(nèi)部的效果，最好看到這個(gè)產(chǎn)品還有什么什么感情會從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來避孕的，還得從它的外形，內(nèi)部構(gòu)造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷魂的快感。
對于適應(yīng)于生態(tài)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)：
我覺得就是告訴我要建造一個(gè)富含生態(tài)意味的小窩，內(nèi)部的材料和加工費(fèi)必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個(gè)優(yōu)雅的詞，省下來還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質(zhì)、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實(shí)、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學(xué)的感覺，最好能通過一個(gè)實(shí)物還能折騰到，聽覺，味覺，觸覺，嗅覺上面，好比自己剛想躺在樹蔭下睡覺，突然就聽到那炎炎夏日下沒完沒了的蟬鳴，不但要聽見它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話，會是什么味道。
所用的材料還得簡潔，簡單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個(gè)雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無污染，無毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據(jù)說，越天然的東西還能給人一種質(zhì)樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛，或童心的感覺，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據(jù)說她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿愛心善良，勾人心魄的女神了。你說郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴特曾說：“對建筑藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的研究，基礎(chǔ)在于那些簡陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對于建筑，正如民間傳說對于文學(xué)以及民歌對于音樂?！笨梢娫谧约簞?chuàng)造的這鋼筋混凝土的時(shí)代，人類想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹藤，花草等東西來裝飾，以圖心靈上的安慰。達(dá)到人類那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術(shù)的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
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八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感，叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教;或搞過樂隊(duì)、跑過藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作;也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛簦覀儾荒茏屪约焊K。”而《太陽底下的混子》則以嘲諷的心態(tài)和幽默的`筆調(diào)，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關(guān)注了成長的創(chuàng)痛和憂傷?！俺砷L”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣;相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙;但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領(lǐng)受”那些成長中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
如此多的環(huán)境現(xiàn)狀，我不相信人們都不了解。
我們在干什么呢?地球很溫柔，地球并沒有思想，但并不代表我們可以為所欲為。如果持續(xù)下去，我們所做的一切終會返還到我們的身上。現(xiàn)在我們已經(jīng)走向懸崖的邊緣了，若再不想辦法停下腳步，那用不了多久就會墜落下崖并且粉身碎骨。而關(guān)于星球遷移，很多科學(xué)家已經(jīng)表明，除了地球，目前還沒有在宇宙內(nèi)找到很適合人類生存的星球。若你是愿意在一個(gè)條件差得許多的地方生存，那你盡可隨你所想去做。
接著，如果你開始改變心意，你愿意為了建設(shè)生態(tài)文明貢獻(xiàn)一份力量，那么我告訴你，你可以做的事情有很多。
我相信每個(gè)人都聽過各種關(guān)于保護(hù)環(huán)境的做法，而我也不過是將這些全部重復(fù)一遍。首先我們可以從自身做起節(jié)約能源，比如盡量使用可再生資源，一張紙用兩面，多回收資源并將其送去處理，少用空調(diào)，多使用公共交通工具，節(jié)約用水，正確處理舊電池等等。其次還有保護(hù)生態(tài)平衡，比如少用一次性用品，不食用野生動物，少用塑料袋等等。除了這些以外就是留心身邊了，多宣傳環(huán)保意識，舉報(bào)對環(huán)保有害的組織，多參加環(huán)保行動……我們可以做的事情很多，只是看你是否愿意去行動。若是有了越來越多的人參與環(huán)保行動，那么我們便可以看到生態(tài)文明的希望。共建生態(tài)文明，共享綠色未來。我不希望這僅成為一個(gè)口號，我希望其能真正號召越來越多的人，并且終有一天成為現(xiàn)實(shí)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
今天，是一年一度的秋游活動，同學(xué)們個(gè)個(gè)眉飛色舞，大家終于盼來了這一天，可以不待在教室里考試、聽講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車來到了“廈門臺灣民俗村”。只見一公一母兩只身后長著五顏六色的翅膀、頭上生著長長的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經(jīng)過它們的時(shí)候，有的同學(xué)還伸出手與它們“握手”。
剛進(jìn)“村”，就見到了一個(gè)有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個(gè)大字。導(dǎo)游領(lǐng)著我們進(jìn)到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學(xué)叫了起來，另一位同學(xué)嚇了一跳，低下頭一看，原來有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒有注意到腳下的.蝴蝶，差一點(diǎn)就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓(xùn)，大家都格外小心起來，走路時(shí)都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學(xué)可“忙”不過來了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時(shí)傳來一聲聲尖叫。
導(dǎo)游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經(jīng)過卵期、幼蟲期、蛹期、成蝶期四個(gè)樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類昆蟲。完成這樣一次循環(huán)，成為一個(gè)世代，稱之為一個(gè)完整的“生活歷史”。一年中產(chǎn)生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類的不同而異，原來是這樣。
這里常見的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨(dú)特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達(dá)摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來，我們還觀看了動物表演、高山族歌舞表演等，參觀了十二生肖園等景點(diǎn)。
吃過了午飯，我們離開了這個(gè)“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感。叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過流浪的生、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教；或搞過樂隊(duì)、跑過藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作；也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
《臟》所展現(xiàn)的是一個(gè)拾荒者的世界。這是一個(gè)絕少被關(guān)注的群體，然而作者黑天才卻偏要從這個(gè)掙扎在城市邊緣的特殊群體中挖掘生命的形態(tài)、探討生存的苦難以及真實(shí)。小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛簦覀儾荒茏屪约焊K。”而《太陽底下的混子》則以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調(diào)，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關(guān)注了成長的'創(chuàng)痛和憂傷?！俺砷L”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙；但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領(lǐng)受”那些成長中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的科技越來越先進(jìn)，人們的生活變得越來越富足。可是我們周邊的環(huán)境卻也變得越來越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時(shí)，也對我們的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護(hù)環(huán)境中做出選擇的話，我會選擇保護(hù)環(huán)境。在我看來，任何科技的發(fā)展，都比不上對保護(hù)環(huán)境的重要。
小說《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來反抗惡霸查德的欺凌，卻導(dǎo)致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實(shí)是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒有給人們帶來便捷，反而讓人類得了一種新的疾病，導(dǎo)致身上長紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個(gè)故事就說明科學(xué)發(fā)展過程中給環(huán)境和人類帶來的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質(zhì)更高;如果使用過度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺心中好像少了些什么，幸福指數(shù)也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導(dǎo)致的。我總聽媽媽說起她小時(shí)候看星空的事兒，想象著當(dāng)時(shí)的繁星點(diǎn)點(diǎn)，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見一顆星星都激動萬分的情形。我還聽說過“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產(chǎn)生的核輻射使當(dāng)?shù)氐睦鲜蟀l(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類帶來豐富的物質(zhì)，核能為人類帶來電力，可同時(shí)也都對環(huán)境產(chǎn)生破壞。說明科技的進(jìn)步雖然帶動了社會發(fā)展，可也會給我們帶來很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習(xí)近平總書記在浙江工作的時(shí)候說過：綠水青山就是金山銀山。我覺得綠水青山更勝過金山銀山，科學(xué)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價(jià)。地球是我們共同的家園，我們應(yīng)該保護(hù)好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》是一本不太一樣的書，全沒有所謂的理論和最佳實(shí)踐，沒有所謂的程序化表達(dá)，而是用非常樸素的語言陳述小米的生態(tài)與產(chǎn)品之道，像是在和老朋友在進(jìn)行口語化交流。雖有推銷小米公司品牌和小米產(chǎn)品之嫌，但對于我等生態(tài)理論與實(shí)踐均不沾的吃瓜群眾講，還是有點(diǎn)收獲。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
商業(yè)的本質(zhì)是什么？一般認(rèn)為：商業(yè)的本質(zhì)是贏，是追求盈利的過程。而韋爾奇夫婦在《商業(yè)的本質(zhì)》中提出，"商業(yè)歸根結(jié)底是一項(xiàng)‘團(tuán)隊(duì)運(yùn)動’，必須依靠團(tuán)隊(duì)的力量","商業(yè)是探求真實(shí)、建立互信的過程";陳春花關(guān)于管理的三個(gè)效率則讓人頗為信服，這也是我個(gè)人近期的重要收獲（參見《管理的本質(zhì)：從勞動生產(chǎn)率到組織效率、個(gè)人效率》）。而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)略筆記》一書進(jìn)一步用商業(yè)的實(shí)踐辯證：小米模式的本質(zhì)就是效率。
戰(zhàn)略是設(shè)計(jì)出的嗎？此類爭論可能會持續(xù)下去，但在無法預(yù)知未萬物互聯(lián)時(shí)代的當(dāng)下，我更傾向于"實(shí)干"而非"設(shè)計(jì)"特別地，商戰(zhàn)是一場綜合實(shí)力的戰(zhàn)爭，包括團(tuán)隊(duì)、品牌、產(chǎn)品、供應(yīng)鏈、渠道、用戶、資本、社會影響力等多個(gè)維度。未商業(yè)發(fā)展的態(tài)勢到底是什么樣，沒有人能夠準(zhǔn)確判斷。反倒是通過大量生態(tài)企業(yè)的廣泛布局未有可能的點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的自我更新、淘汰、進(jìn)化，這樣至少能夠保證企業(yè)的火種不滅！
前段時(shí)間，幾個(gè)做戰(zhàn)略的朋友都在感嘆企業(yè)戰(zhàn)略職位之難做，讓大家都看不到職業(yè)的希望。有時(shí)候極端一點(diǎn)去想，除了bat之類的企業(yè)有錢養(yǎng)戰(zhàn)略閑人之外，一般企業(yè)可能根本就不需要常設(shè)戰(zhàn)略專職職位，而是將戰(zhàn)略與產(chǎn)品相結(jié)合，或者將戰(zhàn)略與投融資相結(jié)合，讓戰(zhàn)略向產(chǎn)品端和資本端下沉，可能才是戰(zhàn)略從業(yè)者的生存之道。產(chǎn)品和投融資是實(shí)，與戰(zhàn)略結(jié)合能夠及時(shí)對戰(zhàn)略進(jìn)行反饋，而孤獨(dú)的戰(zhàn)略則是虛，講太多企業(yè)會發(fā)虛。
我們經(jīng)常聽到，要開放能力吸引眾多企業(yè)參與到其所主導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)中，但開放什么？怎么吸引？以何為要素進(jìn)行生態(tài)鏈接？小米分享了它的答案。
小米開放給生態(tài)企業(yè)的能力包括：產(chǎn)品定義+工業(yè)設(shè)計(jì)+品牌+供應(yīng)鏈+渠道+品質(zhì)+投融資，而維系小米與生態(tài)企業(yè)牢固關(guān)系的是資本和數(shù)據(jù)。這些能力都是小米的優(yōu)勢領(lǐng)域：龐大的用戶群、重組的資金支持、相對成熟的產(chǎn)品方法論、強(qiáng)大的供應(yīng)鏈資等。而現(xiàn)在很多企業(yè)在大講特講能力輸出，但輸出何種能力一直尚未能自己分析清楚，特別是企業(yè)有哪些自身沉淀下的、無雙的能力。
小米將生態(tài)企業(yè)進(jìn)行了分級。小米的核心產(chǎn)品是手機(jī)、路由、盒子和電視，這是小米與其生態(tài)企業(yè)之間的楚河漢界。手機(jī)是當(dāng)下it的入口，路由是智能家居的連接器，盒子和電視則是未智能家居的主戰(zhàn)場，核心是智能家居的數(shù)據(jù)積累平臺。而生態(tài)企業(yè)則依附于核心，分為三個(gè)圈層。第一個(gè)圈層是手機(jī)周邊產(chǎn)品，比如耳機(jī)、小音箱、移動電等。第二個(gè)圈層是智能硬，如空氣凈化器、凈水器、電飯煲、無人機(jī)、平衡車、機(jī)器人等。第三個(gè)圈層是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆測小米對于三個(gè)圈層的生態(tài)策略是不一樣的，特別是在上述提到的七個(gè)生態(tài)能力。
小米自喻竹林生態(tài)，以"投資+孵化"的模式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行泛集團(tuán)公司建設(shè)。竹林的特點(diǎn)是單點(diǎn)突破快（專業(yè)的團(tuán)隊(duì)干專業(yè)的事情）、根系發(fā)達(dá)（小米資開放）和自我新陳代謝（分享收益與良性競爭）。但如何進(jìn)行生態(tài)的自我進(jìn)化？除了所謂的保護(hù)期與良性競爭之外，還有其他更細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)嗎？也許需要更多實(shí)踐。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
小米手機(jī)開始風(fēng)靡校園的時(shí)候，我還在讀大學(xué)，周圍的同學(xué)會在小米開放搶購的時(shí)候，守在電腦前興奮好一陣。那時(shí)候智能手機(jī)并不是非常普及，小米以相對低廉的價(jià)格，在校園里像是刮起了一陣旋風(fēng)。
后來，小米的這種通過qq空間等方式的營銷方法，被寫進(jìn)了那本瘋傳的營銷書籍《參與感》之中。多年以后，我買過小米的好幾款產(chǎn)品：紅米、小米平板，因?yàn)檩^低的價(jià)格、較高的性價(jià)比，還是很符合當(dāng)時(shí)剛剛畢業(yè)的我。不過那時(shí)候通過手機(jī)小米商城進(jìn)入購買小米，可能只是一個(gè)普通的行為，并不會想到小米竟然也是一家出色的電商公司。
后來，我換工作，《參與感》成了被推薦率極高的案頭書，也是通過那本書，開始了解小米，開始了解那些曾經(jīng)風(fēng)靡校園搶小米的故事。多年以后，很多人將這種方法歸為“饑餓營銷”，但是如果你看完《參與感》后，還將小米的成功和營銷方式歸為“饑餓營銷”，我想可能你對小米的成功理解還沒有入門。《參與感》從產(chǎn)品、品牌、媒體、服務(wù)、設(shè)計(jì)等幾個(gè)角度，全方位闡釋了小米去取得成功的秘籍，所有這也是一本小米口碑營銷的內(nèi)部手冊。
當(dāng)然，看完這本書，更多人記得的是雷軍的“順勢而為”、“風(fēng)口上的豬”、“參與感三三法則”，小米成功的營銷模式，成了渴望而不可及的營銷圣經(jīng)。
后來，手機(jī)市場幾大巨頭集體爭奪蛋糕，于是戰(zhàn)場開始移到雷軍所說的物聯(lián)網(wǎng)。于是就有了小米生態(tài)鏈的說法。相信很長一段時(shí)間以來，很多人開始對小米有些迷惑？小米賣耳機(jī)、手環(huán)、音響等周邊產(chǎn)品似乎都可以理解，漸漸的開始賣毛巾和牙刷，人們對當(dāng)初的小米手機(jī)開始越發(fā)陌生了。
而剛好，小米最近新出的《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》解答了外界普遍的很多疑問。這幾年來，互聯(lián)網(wǎng)公司似乎都在提生態(tài)這樣一個(gè)詞匯，當(dāng)然也有不少公司在踐行，騰訊、阿里都要做互聯(lián)網(wǎng)的水和電，只有樂視要打造樂視生態(tài)，結(jié)果現(xiàn)在的賈躍亭危如累卵。
反觀現(xiàn)在的小米生態(tài)鏈，77家成功企業(yè)的案例，讓小米有了足夠的說服力，所以才敢寫這樣一本書。當(dāng)然，小米的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之快，和小米這樣一家高效率的公司息息相關(guān)。也因此，如果想進(jìn)一步了解實(shí)打?qū)嵉牟季炙^的生態(tài)，這本書有很大的參考價(jià)值。
比如說，為什么小米要建立生態(tài)鏈這樣一個(gè)布局？里面雷軍和劉德都說了很多，繞開bat彎道超車，搶占iot市場，改造傳統(tǒng)行業(yè)生態(tài)，等等無論是出于腳踏實(shí)地還是理想，這本書都有很清楚的解釋。
又比如說：小米的生態(tài)鏈里為什么要做牙刷？小米的投資圈里將生態(tài)投資圈分為三大圈層：手機(jī)周邊、智能硬件、生活耗材。至于為什么做生活耗材，他們也說的很清楚，因?yàn)橐患铱萍脊緭碛写罅可詈牟纳鈺r(shí)，他們就能對這家科技公司不確定的屬性產(chǎn)生巨大的對沖作用。
從某種角度來說，這也是一種降低風(fēng)險(xiǎn)的生存戰(zhàn)術(shù)，所以對小米接下來做的產(chǎn)品都不應(yīng)該感到奇怪。
不過用過小米周邊產(chǎn)品的人，大概都有這樣一種感受，就是小米周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格?！吧偌词嵌唷?，“性冷淡中帶著騷氣”、“極簡主義”，其實(shí)這也是貫穿小米一直以來的審美格調(diào)。在小米的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中，對日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格、對無印良品的推崇到了無以復(fù)加的地步，所以他們試圖打造科技界的無印良品，從而引領(lǐng)新的時(shí)尚風(fēng)向。
確實(shí)，當(dāng)我們看不懂小米的時(shí)候，小米早已經(jīng)快人一步，而且從目前的情況來看，都是極其成功的。說到生態(tài)的布局，其實(shí)小米和網(wǎng)易都很像，無論是極簡主義的格調(diào)還是精選戰(zhàn)略的電商布局，這兩家公司出乎意料的相似，只不過一家從科技突破，一家從生活突破。
而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》真實(shí)的記錄這些年走過的戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也間接的解答了這些轉(zhuǎn)變的原因。全書從生態(tài)篇和產(chǎn)品篇兩個(gè)角度，介紹了這幾年小米生態(tài)鏈的發(fā)展、布局和得失，可以說得上都是實(shí)打?qū)嵰徊讲酱虺鰜淼某晒?jīng)驗(yàn)。
話又說回來，對于普通人來說這樣的書籍有什么用呢？其實(shí)所有的書籍都是一樣，傳道受業(yè)解惑，他們是無聲的老師而已。從這本書中，你可以理解一家科技公司的運(yùn)作思維，小米無疑是一個(gè)成功范本，當(dāng)然，更大的作用，是能夠引導(dǎo)你所處的產(chǎn)品的一些思考，哪些是可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，看得多了，靈光乍現(xiàn)的頻率才會越高。
不過，如果將《參與感》和《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》連起來讀的話，應(yīng)該會更順暢，更能引人思索，因?yàn)椋銜l(fā)現(xiàn)小米發(fā)展過程中一脈相承的東西，其實(shí)，小米在變，也一直都沒有變，在變的是應(yīng)對外界變化的策略和戰(zhàn)略，沒有變化的是這個(gè)公司的基因，如果仔細(xì)去看，便會發(fā)現(xiàn)其實(shí)一直都沒有變，就是那七字絕：專注、極致、口碑、快。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
大腦就是你自己的智囊。科學(xué)研究證明，大腦分為左半球和右半球。左半球是管人的右邊的一切活動的，一般左腦具有語言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能;右半球是管人的左邊的一切活動的，右腦具有音樂、繪畫、空間幾何、想像、綜合等功能。
大腦是整個(gè)神經(jīng)的最高統(tǒng)帥，也是人類優(yōu)勝于其他動物的主要器官。一個(gè)成人的大腦平均重量約一千五百克，所含神經(jīng)細(xì)胞的數(shù)目達(dá)一百四十億之多。在哺乳動物中黑猩猩盡管身軀龐大，可大腦的重量卻只有五百多克，僅為人類大腦的三分之一。人類的大腦不僅在重量上占顯著優(yōu)勢，大腦的表面積也為所有動物之冠。人類大腦分為左、右兩個(gè)半球，內(nèi)層主要由神經(jīng)纖維組成，稱為髓質(zhì)，它起著聯(lián)絡(luò)、溝通的作用。由于顱骨的限制，高度發(fā)達(dá)的大腦皮層在顱腔內(nèi)反復(fù)迂曲皺折，形成許多溝溝凹凹，在外觀上酷似核桃仁如果把這些溝凹展平開來，每側(cè)大腦皮層的表面積可達(dá)一千二百平方厘米。大腦皮層的不同區(qū)域之間，都存在廣泛的纖維聯(lián)系。這些神經(jīng)纖維之間的聯(lián)系，有些極為復(fù)雜，它們組成各種功能環(huán)路，如與記憶、情感有關(guān)的環(huán)路;有的功能環(huán)路又非常簡單和精確，一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞或一個(gè)細(xì)胞群執(zhí)行某個(gè)特定的功能。總之，人類的感覺、運(yùn)動、意識、思維、記憶、情感和行為等各種復(fù)雜精細(xì)的生理、心理活動、就是在這約四分之一平方米的大腦皮質(zhì)的指揮下，有條不紊地進(jìn)行著。
語言是人類特有的復(fù)雜機(jī)能。人類通過語言表達(dá)感情，交流思想。語言機(jī)能與大腦皮層的多個(gè)部位有關(guān)系，它們各就其位，各司其職，你管說話，它管書寫，還的專司閱讀。一旦某一部位受到損傷，便會導(dǎo)致相應(yīng)的語言機(jī)能障礙。
不過，有趣的是，語言機(jī)能在兩個(gè)大腦半球的功能分工是不對稱的，它主要由“優(yōu)勢半球”管理。在以運(yùn)用右手勞動為主的成人，優(yōu)勢半球在左側(cè)，右側(cè)大腦皮質(zhì)損傷，并不引起上面說的那些語言活動的障礙。而左側(cè)的大腦皮質(zhì)受損，就會出現(xiàn)語言功能障礙。但這也不是絕對的，因?yàn)橛行┲饕\(yùn)用左手勞動的人，其優(yōu)勢半球也有很大可能在左側(cè)。
大腦研究的范圍主要是認(rèn)識、記憶、思考、意識、行動等“高級腦機(jī)能”生命現(xiàn)象。用自己的大腦對自己的大腦的進(jìn)行索與思考，這真是趣在其中。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
“我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑?！彼奈淖挚偰芡笍氐叵炊Y我們的心靈，使之凈化!
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書里，讓我學(xué)會了很多的哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。
《培根隨筆》為英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！爸R就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示?！绊樉硯淼男疫\(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中給我啟示最大的兩句話。
我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗(yàn)，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰也無法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉?！弊詈螅V下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
我看了《培根隨筆》這本書。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所說的人世上。這是培根的特色。”
《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是最高級的認(rèn)知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和快樂，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。
這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識。
培根隨筆給我的啟發(fā)很大：我們在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也一定會成為培根。
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和我想象中不一樣的培根。他有著對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
費(fèi)蘭西斯·培根，英國哲學(xué)家、作家。他被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的真正始祖。”他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛情、宗教、藝術(shù)等一系列的話題，它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的就是在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應(yīng)該珍惜友誼，因?yàn)樗鼇碇灰住?/p>
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書。
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。
培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途。這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)就是教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時(shí)流連忘返。相信它也能給你帶來人生的智慧。
讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮。《培根隨筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。并且如果我們?nèi)〉贸晒Γ绻覀兤返赂呱?，也不至于會被人所嫉妒?/p>
還有很多“論”、“談”、“說”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是。
名言警句。
可是要做到這些可不容易也可以說是很矛盾。其實(shí)人無完人一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
近期一直在徘徊于職業(yè)目標(biāo)的設(shè)定，方向，位置，報(bào)酬...設(shè)定的過程中，發(fā)現(xiàn)有時(shí)也需要進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)技能的更多磨練。
小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記，以為更多是是會寫小米做手機(jī)，電視，做盒子方面的事情。令人欣喜更多是在講業(yè)內(nèi)人也很少思考的做手機(jī)的方向，投資的戰(zhàn)略，打法的理論，未來的版圖。講完這些后進(jìn)行了時(shí)代特征，產(chǎn)品定義，設(shè)計(jì)方法，品質(zhì)細(xì)節(jié)上的錘煉。
最有映像的點(diǎn)：
1小米對于手機(jī)，手機(jī)周邊，智能硬件，生活耗材的圈層投資設(shè)計(jì)。
2竹林式的投資邏輯，軍事理論（小站練兵，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)）指導(dǎo)，碧桂園的本質(zhì)思考（做最大市場，取舍，性價(jià)比，對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)了解），對于低毛利產(chǎn)品時(shí)效率的追求，智能家居產(chǎn)品理解（產(chǎn)品本質(zhì)，智能化，場景連接）。
3螞蟻市場及消費(fèi)升級背景的理解，守正出奇，大眾產(chǎn)品高質(zhì)化。（這部分可以再去參考蘋果的產(chǎn)品）。
再反思：
1雷老板對于物聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識很有前瞻性，對于產(chǎn)業(yè)路徑的理解非常深入。
2小米生態(tài)鏈非控股方式去和企業(yè)設(shè)計(jì)共創(chuàng)的邏輯不錯(cuò)。
3戰(zhàn)略蘊(yùn)藏在產(chǎn)品功能和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中。
前面生態(tài)鏈的部分有點(diǎn)虛，這個(gè)生態(tài)鏈有很多關(guān)鍵點(diǎn)，其生成方式并不太具備可復(fù)制性。而且因?yàn)樽髡呤嵌嗳私?jīng)常有重復(fù)的內(nèi)容出現(xiàn)。
當(dāng)然也可直接翻到產(chǎn)品的部分看，里面很多小米產(chǎn)品的設(shè)計(jì)初衷和決策過程，是最有價(jià)值的部分。
中間少不了一些吹牛，特別是耳機(jī)，耳機(jī)的hires標(biāo)特別好拿，就是聲音能超過40khz即可。但是如果盲目地為了評獎(jiǎng)而做這樣的耳機(jī)，會導(dǎo)致高頻刺耳。
一些有趣的地方截圖如下：
比起商業(yè)理論，軍事理論往往更具有先鋒性。因?yàn)樯虡I(yè)的輸贏是錢，軍事的輸贏則要命。
1、從“商戰(zhàn)前線”傳來的“情報(bào)”
一直以來，在商業(yè)領(lǐng)域，探討的最多的是管理、模式、創(chuàng)新等等，雖說商場如戰(zhàn)場，但如果沒有真正參加企業(yè)間競爭實(shí)戰(zhàn)，沒有真正去創(chuàng)業(yè)、做產(chǎn)品等等，可能就無法體會到商戰(zhàn)一線的隆隆炮火。
但這本《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》，卻為處于后方或者遠(yuǎn)離商業(yè)戰(zhàn)爭一線的人們帶來商戰(zhàn)前線的“情報(bào)”，真實(shí)的再現(xiàn)了“小米”三年多來的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)。
尤其對打造小米生態(tài)鏈方面的實(shí)際情況和商戰(zhàn)打法進(jìn)行了客觀的描述，也對小米在產(chǎn)品運(yùn)營等方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了深刻的總結(jié)和剖析。
借用書籍腰封處的話語：這都是用真金白銀打出來的戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)。既可以為制造企業(yè)轉(zhuǎn)型提供全新的思路，也可以為硬件創(chuàng)業(yè)者帶來啟發(fā)，對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)切入實(shí)體經(jīng)濟(jì)也具有很高的參考價(jià)值。
2、一本泄露“商戰(zhàn)機(jī)密”的書。
整本書，從軍事理論的角度講了小米攻占生態(tài)鏈高地的戰(zhàn)略和行動計(jì)劃。比如與其改造舊部，不如從零孵化創(chuàng)業(yè)公司的“小站練兵”，拋棄傳統(tǒng)的100門大炮戰(zhàn)場進(jìn)攻方式，采取精準(zhǔn)定位、一擊致命的精準(zhǔn)打擊策略，學(xué)習(xí)蒙古人的狼群攻擊模式，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)，一擊必中，一戰(zhàn)必勝。
一句話總結(jié)：這本書，干貨滿滿。不論對做經(jīng)濟(jì)、管理等方面的研究人員，還是對實(shí)業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都具有極大的借鑒意義。尤其在上篇的生態(tài)鏈領(lǐng)域，介紹了大量的實(shí)戰(zhàn)案例?？偨Y(jié)起來，可歸為四類。
第一，攻擊路徑：近地打擊模式。小米是做手機(jī)起步，在獲取了2億左右用戶之后，開始向手機(jī)周邊（移動電源、耳機(jī)等）拓展，近地打擊，先攻下最靠近手機(jī)的陣地，以此類推，逐步攻下智能硬件陣地（無人機(jī)、掃地機(jī)器人等），最后向生活耗材陣地拓展（枕頭、運(yùn)動鞋等）。
小米拓展生態(tài)之路，是一場“突圍戰(zhàn)”，不是一場“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，所以不是先掃清外圍，而是從內(nèi)向外突破，先掃清手機(jī)身邊的近地戰(zhàn)場，再逐步向外圍戰(zhàn)爭延伸。
第二，高水平搶模式?，F(xiàn)代社會，已經(jīng)不可能再出現(xiàn)傳統(tǒng)的拿著炸藥直接去銀行前臺搶的事了，而是一群高智商、懂技術(shù)、能力強(qiáng)的人員通過團(tuán)隊(duì)配合，在悄無聲息、無人發(fā)覺的時(shí)候就完成了搶計(jì)劃。
小米的生態(tài)拓展之路就是如此，不論是保留舊部，另建77家生態(tài)公司的新兵配置，還是全民持股、利益共享的運(yùn)營思路，以及集體智慧、崇尚專業(yè)化的決策機(jī)制，小米突破了傳統(tǒng)的建立生態(tài)鏈的模式，通過真金白銀，踏出了一條全新的生態(tài)之路。
第三，始終保持革“命”意識。熊彼特的創(chuàng)新理論提出生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，創(chuàng)新本身也具有突發(fā)性和間斷性的特點(diǎn)，即創(chuàng)新是一種“革命性”變化。而在小米打造生態(tài)鏈上，此革命，非彼革命，而是革“自己的命”。
小米時(shí)刻保有一顆背靠“懸崖”之心，將將產(chǎn)品成本壓低至同類企業(yè)無法企及的極限，始終保持公司的低毛利，最后其他企業(yè)不得不繞開小米的產(chǎn)品。小米更是有勇氣讓公司處于“逆境”之中，眼中只留下問題，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，解決一個(gè)。時(shí)刻準(zhǔn)備革命、更準(zhǔn)備革自己的命，絕不做溫水中的青蛙。
第四，建立強(qiáng)大的革命友誼。小米與小米生態(tài)鏈上的公司就好比兄弟，保持共同愿景，依托小米這艘航母的單點(diǎn)突破，帶動整個(gè)航母艦隊(duì)的生態(tài)發(fā)展，這就好比是一群兄弟出去打群架，不僅有帶頭大哥，兄弟們還人多勢眾，更厲害都是具有強(qiáng)大的凝聚力。
但親兄弟仍然也要明算賬，小米與生態(tài)鏈公司之間也遵循正常的市場運(yùn)行機(jī)制，相互合作，相互競爭、生態(tài)鏈不是企業(yè)發(fā)展的溫室，而是鍛造內(nèi)部競爭力，并提升外部競爭力的訓(xùn)練場。這樣打造出來的小米軍團(tuán)，才會具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
此外，這本書的下篇也談到了小米在把握消費(fèi)變化趨勢，緊抓其中的機(jī)遇，精準(zhǔn)產(chǎn)品定義，聚焦核心功能，追求設(shè)計(jì)最優(yōu)解，強(qiáng)化品質(zhì)管控等方面的內(nèi)容，同樣具有非常大的借鑒意義。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
一個(gè)時(shí)代，最先鋒的理論一定是軍事理論，而不是商業(yè)理論。為什么？因?yàn)樯虡I(yè)的輸贏要錢，而軍事的輸贏則要命。
我們還向古代的蒙古軍團(tuán)學(xué)習(xí)了兩個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)法：一是輕易不出戰(zhàn)，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)；二是無軍餉制度。
真正的創(chuàng)業(yè)者是什么？如果是你之前最熟悉的領(lǐng)域，你把最熟悉的領(lǐng)域重新做一遍，那是商人，那不是創(chuàng)業(yè)者。
商戰(zhàn)是一場精密的戰(zhàn)爭。競爭包括團(tuán)隊(duì)、品牌、產(chǎn)品、供應(yīng)鏈、渠道、用戶、資本、社會影響力等多個(gè)維度。
聰明的人在一起做事，分歧很少，因?yàn)榇蠹叶甲ナ挛锏谋举|(zhì)，不會在細(xì)枝末節(jié)上糾纏。聰明人懂得相互信任，團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，如果不能充分信任，仗是沒法打的。這里面要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，很多領(lǐng)導(dǎo)招人時(shí)都愿意招能力不如自己的，但在小米絕對不是，我們愿意招各個(gè)領(lǐng)域全球頂級的人才。
青米公司的另一位聯(lián)合創(chuàng)始人林海英有一句話非常精辟：“企業(yè)是提高社會效率的組織，企業(yè)是否優(yōu)秀不在于是否比別的企業(yè)贏利更多，而在于是否比別的企業(yè)效率高?！?/p>
傲慢會降低效率。電商演進(jìn)的路徑是：自由市場式電商——百貨商場式電商——品牌電商——遙控器電商。
離人近的打敗離人遠(yuǎn)的，高頻次的打敗低頻次的，主動的打敗被動的。
將來這個(gè)世界上的商品會分為兩類，一類是需要用戶個(gè)性化挑選的，比如衣服、鞋子，用戶一定會挑選款式、顏色、材質(zhì)；第二類是生活耗材，這一類消費(fèi)其實(shí)占消費(fèi)者日常消費(fèi)總量的比例非常高。消費(fèi)者對于生活耗材的選擇一般都有固定的品牌，幾乎不需要挑選，比如牙膏、毛巾、大米、空氣濾芯等等。在現(xiàn)有的米家app上，我們就在“個(gè)人中心”新增了“生活耗材”。我們認(rèn)為未來遙控器電商將是所有的生活耗材的主要銷售渠道。
什么樣的企業(yè)可以成為遙控器電商？能夠做成這件事的企業(yè)必須具備四個(gè)基礎(chǔ)，缺一不可：1.硬件公司2.軟件公司3.互聯(lián)網(wǎng)公司4.電商公司。
其實(shí)回頭看商業(yè)發(fā)展史，未來都不是判斷出來的，是實(shí)踐出來。
在業(yè)界有一種共識：產(chǎn)品型公司值十億美元，平臺型公司值百億美元，生態(tài)型公司值千億美元。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，幾乎每一家企業(yè)都在說生態(tài)，到底什么才算得上是真的生態(tài)？自然生態(tài)具備三個(gè)特征：第一是獨(dú)立的生命體多；第二是生命體之間互相依賴；第三是自我繁衍。簡單來講就是共生、互生、再生的邏輯。
一切不以好產(chǎn)品為基礎(chǔ)的營銷，都是?；ㄕ小?/p>
在信息對稱的時(shí)代里，唯有好產(chǎn)品，才能立得住、站得久。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，制造出好產(chǎn)品是一切的起點(diǎn)，也是最好的營銷方式。要實(shí)現(xiàn)海量銷售，只能靠產(chǎn)品的品質(zhì)贏得好口碑。
強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的'重要性，不是說營銷沒有價(jià)值，而是說要先把產(chǎn)品做好，不要急于營銷，好產(chǎn)品是成功的基礎(chǔ)。先有產(chǎn)品和用戶，然后才有品牌，這和先有品牌，然后有用戶和產(chǎn)品，是完全不同的兩條道路。
大公司都是時(shí)代的產(chǎn)物。在過去30年里，中國有3個(gè)領(lǐng)域可以賺到百億以上：第一個(gè)領(lǐng)域是房地產(chǎn)；第二個(gè)領(lǐng)域是能源；第三個(gè)領(lǐng)域就是互聯(lián)網(wǎng)。在過去的30年里，創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，如果不是進(jìn)入這3個(gè)領(lǐng)域，那么無論你怎樣努力，團(tuán)隊(duì)如何齊心，賺到百億以上的機(jī)會都很渺茫。所以，我們常說：做小公司靠努力，做大公司靠運(yùn)氣。這個(gè)運(yùn)氣就是有沒有摸準(zhǔn)時(shí)代的脈搏。
如果我們能把大方向選對，只要你往前跑，中間遇到的問題就都是小問題，都是可以解決的。如果大方向沒看準(zhǔn)就開始猛跑，遲早會出問題。
未來10年中國社會的主旋律，將是消費(fèi)。所有和個(gè)人消費(fèi)、家庭消費(fèi)相關(guān)的領(lǐng)域都會有巨大的發(fā)展機(jī)會，甚至與精神消費(fèi)相關(guān)的領(lǐng)域，也有著巨大的潛力。
大消費(fèi)時(shí)代的特點(diǎn)是：從炫耀性消費(fèi)到輕奢主義的流行，從追求價(jià)格高到追求品質(zhì)高，從購買商品向購買服務(wù)轉(zhuǎn)變，從滿足物質(zhì)消費(fèi)到滿足精神消費(fèi)的遷移。
做任何事情都是看透宏觀現(xiàn)象，把握微觀本質(zhì)。
顛覆螞蟻市場，動作要快，短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大規(guī)模，才有機(jī)會吃到這個(gè)市場的紅利。
用速度拉開距離，用規(guī)模降低成本、穩(wěn)定供應(yīng)鏈，用海量的銷量和口碑，獲得品牌的認(rèn)可度。
未來十年是消費(fèi)的十年，螞蟻市場有著巨大的人口紅利。這兩種趨勢疊加，我們就找到了產(chǎn)品的突破點(diǎn)：品質(zhì)。
中產(chǎn)階層，就是對生活有一定追求的人群，且收入水平可以滿足自己的追求。這部分用戶確實(shí)購買能力強(qiáng)，但是并不是喜歡貴的產(chǎn)品，和所有消費(fèi)者一樣，大家都喜歡良心定價(jià)的產(chǎn)品。
軟件產(chǎn)品講究的是小步快跑、快速迭代，硬件創(chuàng)業(yè)則無疑要做到“首戰(zhàn)即決戰(zhàn)”，爭取一戰(zhàn)取勝從而奠定公司的基本盤。如果不能一戰(zhàn)而勝，投資者信心不足，極有可能造成資金鏈斷裂的局面，也會導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)士氣低落。要做到一戰(zhàn)而勝，精準(zhǔn)的產(chǎn)品定義不可或缺。那么，究竟什么樣的產(chǎn)品定義才算精準(zhǔn)呢？我們認(rèn)為它包含以下幾個(gè)方面：第一，用戶群精準(zhǔn)；第二，對用戶群需求和人性的把握精準(zhǔn)；第三，功能設(shè)定精準(zhǔn)；第四，直指產(chǎn)業(yè)級痛點(diǎn)；第五，品質(zhì)把握精準(zhǔn)；第六，產(chǎn)品的定價(jià)精準(zhǔn)；第七，將企業(yè)的商業(yè)模式、戰(zhàn)略，精妙地寓于產(chǎn)品之中，是最高境界的精準(zhǔn)。
如此廣泛的產(chǎn)品定義，要如何做到定義精準(zhǔn)呢？很簡單，靠人。
我們做的小米移動電源，在初期每賣一個(gè)產(chǎn)品要賠8元。如果按照當(dāng)時(shí)的配置，其他企業(yè)做下來可能賠28元、38元都不止。當(dāng)時(shí)市場上低質(zhì)電芯制造的移動電源都要一二百元，而我們采用最高端的進(jìn)口電芯，定價(jià)卻只有69元。后來隨著我們的產(chǎn)品銷量越來越大，成為上游零部件的最大采購商，也就相應(yīng)拿到了業(yè)內(nèi)最優(yōu)的供貨價(jià)格。之后通過我們與供應(yīng)商的密切合作，保證平穩(wěn)生產(chǎn)，我們很快就把成本進(jìn)一步拉低。這一系列舉措使得小米移動電源在69元的價(jià)格檔位上，還能有微利的空間。
產(chǎn)品的最高境界是元產(chǎn)品。
蘋果手機(jī)就是最典型的元產(chǎn)品。在做手機(jī)之前，蘋果做過筆記本電腦，也做過ipod，但那些只能算是爆品，直到iphone手機(jī)出現(xiàn)，蘋果的生態(tài)鏈才開始繁衍出來。
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