讀后感是讀完一本書、文章或觀看電影、演講等后，對(duì)所閱讀內(nèi)容或所看到的所得到的感受、思考和體會(huì)的一種文字表達(dá)方式，它讓我們更深入地理解作品的內(nèi)涵，也可以幫助我們與他人進(jìn)行有意義的交流和分享。寫讀后感時(shí)可以選擇適當(dāng)?shù)奈捏w和寫作形式，如散文、議論文、雜文等。以下是一些關(guān)于讀書的名言名句，希望能激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱愛和思考的熱情。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇一
這本書我是一年前就看過的，但是為了完成老師的作業(yè)，我只好寫寫這篇的讀后感了！
出版社：哈爾濱出版社。
這本書是講中國古代那些什么盤古開天地啊、戰(zhàn)爭(zhēng)啊、起義軍啊等等，好多故事，厄，不過一般都是真實(shí)的！比如說“劉秀重建漢王朝”、“挾天子以令諸侯”、“官渡大戰(zhàn)”、“孫劉聯(lián)合戰(zhàn)赤壁”、“諸葛客死五丈原”等等等等，好多好多，我在寫的時(shí)候都忍不住去看里面的內(nèi)容呢！
我真的好好愛看書，只要看到書，就必須包起來看看！
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇二
今天，我在電腦前看了一本叫《世界上下五千年》的讀物。文中描述了人類在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)光輝燦爛的文明，讓我明白了許多道理，增長了許多知識(shí)。
大家都坐過或了解飛機(jī)吧！現(xiàn)在，飛機(jī)是一種便利的交通工具，但你們知道飛機(jī)是誰發(fā)明的嗎？通過這本書我知道了飛機(jī)是萊特兄弟發(fā)明的，在發(fā)明飛機(jī)之前，飛上一望無際的藍(lán)天是人類的夢(mèng)想，萊特兄弟圓了我們祖先的夢(mèng)想。盡管他們一次又一次的失敗了，但他們一次又一次地將困難克服，最后才使飛機(jī)順利升天。從他們身上，我學(xué)到了做什么事都需要堅(jiān)持不懈。
除了發(fā)明飛機(jī)的萊特兄弟以外，還有許多偉大的歷史人物同樣影響著我們?nèi)祟悮v史的進(jìn)程。比如說伽利略，他第一個(gè)提出重量不同的兩個(gè)物體，如果同時(shí)從高處下降時(shí)，速度是一樣的。雖然亞里士多德的思想統(tǒng)治了歐洲科學(xué)界一千多年，但伽利略以在比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德關(guān)于“物體下落速度和重量成比例”的說法。由此可以看出，無論做什么事，多動(dòng)腦，多動(dòng)手是非常重要的。
通過這本書，我知道了假如沒有那些偉大的歷史人物的話，我們不可能有現(xiàn)在的生活環(huán)境。如果沒有瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)，我們不會(huì)有高效率的動(dòng)力機(jī)械；如果不是達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)人類史猴子演變而來，我們到現(xiàn)在都可能會(huì)認(rèn)為人是上帝創(chuàng)造的；如果沒有愛迪生發(fā)明的電燈，也許我們還在用又暗又危險(xiǎn)的煤油燈?？傊?，為我們做過奉獻(xiàn)的人太多太多，我們要感謝他們。
悠悠五千年一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事，一篇篇充滿智慧的文章，使我從故事中學(xué)到許多做事和做人的道理。讓我們閱讀并感受那些源遠(yuǎn)流長的世界文明吧。
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小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇三
2017年就這么悄悄地來了，我也迎來了我的十八歲，我在想對(duì)于十八歲的這一年，我想送給自己什么東西呢?什么樣的東西對(duì)于自己的十八歲是有意義有價(jià)值的呢?思考之后我覺得——閱讀，將是我給我的十八歲最好的禮物。我希望在我十八歲的這一年里，我可以每天堅(jiān)持閱讀，堅(jiān)持梳理讀后感，通過這個(gè)過程去看見這個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。我想這比給自己買一百件衣服，一百樣零食要來的更有意義一些。
最近閱讀完《世界五千年》上中，準(zhǔn)備近三日把下冊(cè)閱讀完畢。昨晚十一點(diǎn)半閱讀完中冊(cè)的時(shí)候，其實(shí)我就有沖動(dòng)想立刻梳理讀后感，但當(dāng)時(shí)的時(shí)間段應(yīng)該是用來復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)習(xí)的功課的，于是我就在書里記下來我想梳理的要點(diǎn)。雖然書里面的故事人物離我們很遙遠(yuǎn)，但通過他們的事跡卻可以教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼?/p>
一、善用身邊資源。
十八世紀(jì)二十年代，俄國沙皇尼古拉即位，但他為人粗野專橫，有些人不滿他的即位并發(fā)動(dòng)了起義，企圖用戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫尼古拉退位、并讓政府廢除農(nóng)奴制。參與起義的主要成員都是當(dāng)時(shí)比較有權(quán)利的官僚，因起義發(fā)生在十二月，所以參與成員故稱為“十二月黨人”
如果我是參與人員，我會(huì)實(shí)現(xiàn)私下動(dòng)員人民群眾——召集那些同樣反對(duì)沙皇暴制的人，然后把自己的想法分配到每一個(gè)人身上，這樣既有策略，又有廣大的群眾實(shí)施。因?yàn)榇蛘炭刹皇浅臣?，需要真槍?shí)干的，你光有策略沒人實(shí)施，你能打贏嗎?肯定不行啊你又不是打嘴仗。這個(gè)時(shí)候絕對(duì)是人多要力量大一些，在人數(shù)上給政府制造恐慌，策略上擊倒才是上策。
在放到日常的生活當(dāng)中，很多時(shí)候我們做事情總是過于自信，覺得自己可以搞定，所以不去尋求幫助，到最后發(fā)現(xiàn)原來自己一個(gè)人無法完成。我最近在備戰(zhàn)高考，關(guān)于學(xué)習(xí)上我會(huì)遇到一些困難，比如不會(huì)的生字詞，書籍里看不懂的句子，數(shù)學(xué)課本里錯(cuò)綜復(fù)雜的公式，但是我每次都想著，我自己可以搞定的，所以生字我也不查字典，看不懂的句子就跳過，錯(cuò)綜復(fù)雜的公式就擱置。久了就發(fā)現(xiàn)這些東西就堆積起來了。所以我應(yīng)該去善用身邊的資源，身邊有王老師，那么不會(huì)的問題我就可以請(qǐng)教他，而不是自以為是的認(rèn)為自己可以搞定一切。
二、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
十七世紀(jì)八十年代，列克星敦戰(zhàn)爭(zhēng)后，北美殖民地成立了一批“大陸軍”對(duì)抗英國的統(tǒng)治，邀請(qǐng)華盛頓擔(dān)任首領(lǐng)，華盛頓毅然接下了這個(gè)任務(wù)帶領(lǐng)“大陸軍”成功戰(zhàn)勝英國，從此北美殖民地宣布獨(dú)立——美利堅(jiān)合眾國，在全國人名沉浸在歡喜之中時(shí)，華盛頓辭去了職務(wù)歸隱山村。而后的幾十年美國陷入各黨派相爭(zhēng)的混亂局面，華盛頓又出來擔(dān)任總統(tǒng)，在費(fèi)城召開會(huì)議，建立立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立相互制約的聯(lián)邦共和國。在美國國情穩(wěn)定后又毅然決然的辭退。他給出的原因是，美國憲法賦予總統(tǒng)的權(quán)力太大，總統(tǒng)的下臺(tái)有利于保護(hù)執(zhí)政者不會(huì)大權(quán)獨(dú)攬，美國需要維持民主共和。
從中我還看到了另一點(diǎn)——先天下之憂而憂后天下之樂而樂，什么意思呢?做事的時(shí)候就去往前沖，主動(dòng)承擔(dān)付出，要領(lǐng)賞賜和獎(jiǎng)勵(lì)是就躲在后面，等別人先領(lǐng)自己再去。我認(rèn)為這是為人處世很重要的一點(diǎn)，在做一件事情的時(shí)候其實(shí)本心上每個(gè)人都不想沖在最前面的，那么辛苦;領(lǐng)獎(jiǎng)賞的時(shí)候本心上每個(gè)人都希望自己先拿，因?yàn)榈阶詈罂赡軙?huì)沒有了。所以從與人相處給他人留下好感的方面來說，我們應(yīng)該這樣做。通過這樣做我們還可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感，面對(duì)事情主動(dòng)承擔(dān)而不是退縮。
當(dāng)我們身為負(fù)責(zé)人的時(shí)候也應(yīng)該這樣做，自己主動(dòng)的去承擔(dān)，即使分了任務(wù)給手下的人，自己也可以多去承擔(dān)一些。然后當(dāng)有成果的時(shí)候就讓手下的人先分享。這樣可以贏得他們的好感，他們會(huì)很愿意為你做事。這是一種為他人考慮的同時(shí)又培養(yǎng)自己能力的機(jī)會(huì)，何樂而不為。
三、堅(jiān)持做自己認(rèn)定的事情。
十八十九世紀(jì)，涌現(xiàn)出了一大批的藝術(shù)家，有音樂家、雕塑家、繪畫家、作家...有些人的成果得到了當(dāng)代帝王和人民的肯定，而有些人并沒有，比如作家雨果，他撰寫的小說揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及王室的腐敗，一度遭到政府的打壓，但是他沒有選擇因此屈服，去放棄自己正在做的事情，他認(rèn)為她就是想通過自己的力量，去展現(xiàn)社會(huì)真實(shí)的一面，讓大家看到真相，讓大家一起改變。
再換到我身上，我也應(yīng)該有這樣的勇氣，去堅(jiān)持做自己認(rèn)定的事情，因?yàn)檫@是自己的原則，不會(huì)因?yàn)樗说淖钄_就選擇放棄，只要心中認(rèn)定了就堅(jiān)持做下去。
我現(xiàn)在在做的高考，其實(shí)有人會(huì)讓我放棄，因?yàn)橛X得我簡直是在浪費(fèi)時(shí)間，怎么可能你五個(gè)月你要考華師大，考個(gè)三本已經(jīng)是極限不能再高了。我老爸也常對(duì)我說，考啥啊，別考了，你不行的。換做是以前我肯定難過的不行，但現(xiàn)在我內(nèi)心毫無波動(dòng)，且回一句，您歇歇吧別擔(dān)心我的事兒(潛臺(tái)詞就是，怎么這么關(guān)心我呢，我備考用你家紙了嗎，開你家燈了嗎，吃你家小饅頭了嗎，瞎操心!)當(dāng)然潛臺(tái)詞只能在內(nèi)心活動(dòng)。不管別人說什么，我每天照樣閱讀、學(xué)英語。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇四
這幾天，我讀了《世界上下五千年》中的《第二次世界大戰(zhàn)》這一篇。
這一篇主要講了德國在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)敗后，又以希特勒為首的法西斯主義突然爆發(fā)。德、意、日變成了法西斯同盟國，向中國、蘇聯(lián)、英國、法國、波蘭進(jìn)攻，戰(zhàn)爭(zhēng)中期美國便加入世界大戰(zhàn)中，向德、意、日宣戰(zhàn)。最后著名科學(xué)家愛因斯坦建議發(fā)明原子彈來讓法西斯國家盡快投降，最后美國在日本投下兩枚原子彈，讓法西斯國家望而生畏，便主動(dòng)投降了。這次戰(zhàn)爭(zhēng)有幾十個(gè)國家參戰(zhàn)，死了幾億人，多數(shù)人無家可歸。
看到這，我想那時(shí)候的人為什么都要用戰(zhàn)爭(zhēng)來獲得威望和權(quán)力，卻不能用和平的方式來解決問題呢？如果當(dāng)時(shí)希特勒用和平的方法來解決問題的話，說不定他可以成為大名鼎鼎的德國總統(tǒng)，而不是一位臭名遠(yuǎn)洋的納粹首領(lǐng)。我們的國家也受到過戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，日本人在南京大屠殺時(shí)，一個(gè)星期就殺死了我們?nèi)f同胞，他們甚至連剛出生的小孩和八十歲的老人都不放過。當(dāng)時(shí)的南京到處血流成河，這樣的場(chǎng)面多么悲慘。像這樣的殺戮同樣在德國也上演，納粹迫害猶太人，把老人、女人都?xì)⑺?，把小孩送去做活體實(shí)驗(yàn)，把壯年男子送去干活，有時(shí)還要打，打的時(shí)候要邊打邊數(shù)，數(shù)錯(cuò)了從零開始打，真是慘不忍睹。我記得曾看過這樣一幅畫，畫上畫了一些人和月亮站在一起，而地球上站的卻是一群壞蛋。看，當(dāng)時(shí)的人多可望和平呀！
《第二次世界大戰(zhàn)》這一篇讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷可怕，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)一個(gè)和平的家園而共同努力吧！
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇五
翻閱歷史的長卷，在字里行間之中，華夏五千年的歷史文化底韻得以一一呈現(xiàn)，五千年的燦爛與輝煌，屈辱與沒落鑄就了千年來中華民族歷史的主旋律。在歷史長河的記憶里，二十余個(gè)朝代的更替變換為世界歷史的畫卷，涂上了濃墨重彩的一筆。通過閱讀《中國上下五千年》這本絢爛的歷史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到歷史的車輪碾壓所留下的車轍是一種民族精神與魂魄的聚。
中華文明源遠(yuǎn)流長，一脈相承。在漫長的五千年歷史進(jìn)程中，中華兒女創(chuàng)造了無數(shù)輝煌成就，也經(jīng)歷了數(shù)不清的苦難與挫折。
書中有數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。有岳飛精忠報(bào)國，女媧補(bǔ)天的美麗傳說，還有開國大典的盛大場(chǎng)面……從盤古開天辟地，到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，祖先們都為我們留下了寶貴的精神財(cái)富和不計(jì)其數(shù)的物質(zhì)文化資源。
這本書中，最讓我記憶深刻的是虎門銷煙的名族英雄林則徐。當(dāng)時(shí)的廣州是外國煙販子的販毒中心，吸食鴉片已經(jīng)使整個(gè)中華民族危在旦夕。面對(duì)這種混亂險(xiǎn)惡的局面，道光黃帝派林則徐到廣州銷毀鴉片。身為欽差大臣的林則徐到了廣州立刻下令收繳鴉片。一共用了34天，收繳煙土近2萬箱，總重量約237萬余斤。用了整整23天才把繳獲的鴉片全部銷毀，這就是舉世聞名的“虎門銷煙”。在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心，顯示了中國人民反抗侵略的意志，同時(shí)也捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
讀完這本書后，我感觸頗深。我明白了今天的幸福生活都是祖先們用鮮血和汗水換來的，他們?yōu)榱俗屪鎳臃睒s昌盛，為了維護(hù)民族尊嚴(yán)，不惜一切代價(jià)保護(hù)我們的國家，他們永遠(yuǎn)是我們心中的英雄，作為一個(gè)中國人我感到自豪!我要以他們?yōu)榘駱樱W(xué)習(xí)，為祖國再創(chuàng)輝煌!
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小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇六
這本書給了我一個(gè)確切的答復(fù)：這個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的，如果你弱小，那么，強(qiáng)大的國家就會(huì)來侵犯你們的國度。
所以我倡議全世界的人民都應(yīng)該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇七
本學(xué)期，爸爸給我買了一部好書———《世界上下五千年》，我對(duì)它愛不釋手，一口氣將一大厚本書讀完了。其內(nèi)容豐富精彩，讓我從中學(xué)到很多世界歷史故事。
從古老的甲骨文，到中國的四大發(fā)明；從神奇的埃及金字塔到令人驚嘆的阿拉斯加大峽谷；從已滅絕的恐龍，到現(xiàn)在珍貴的大熊貓；從神密的百慕大三角到著名的萬里長城；從希臘第一屆奧運(yùn)會(huì)到北京2008年奧運(yùn)會(huì)；從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)；從歷史發(fā)展的角度，詳細(xì)介紹了世界五千年的發(fā)展歷程中發(fā)生的重大、神奇的事件或故事。既有文字說明，還配有彩色插圖供人欣賞、了解。其中我最最喜歡看“耶穌的故事”。因?yàn)橐郧拔覀兌贾酪d的一小部分故事，但是我卻想了解更多關(guān)于耶穌的故事，所以我讀了“耶穌的故事”。
我讀后知道了，耶穌是圣子，上帝的羊羔作為耶穌象征的羊羔，一直是基督教世界里風(fēng)行的裝飾圖案。耶穌講道并不以經(jīng)文為唯一依據(jù)，他以直截了當(dāng)、易于接受的方法證明上帝存在、上帝旨意必將實(shí)現(xiàn)。據(jù)說他創(chuàng)造了許多神跡、治好了不少疾病。耶穌為了號(hào)召以色列人在天國即將到來之時(shí)作出最后的決定，于是前往耶路撒冷城。因?yàn)樗鲝埿叛錾系鄱皇腔实?，所以引起了羅馬皇帝的的強(qiáng)烈不滿。耶穌在耶城被以懲治叛逆的刑罰釘死在十字架上。根據(jù)《約翰福音》的說法，耶穌受難日為公歷4月7日。書里告訴了我許多道理，讓我徹底了解了耶穌的故事，他用鮮血救贖世人的罪，讓我們十分敬佩。
《世界上下五千年》這本書使我對(duì)世界歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我特別渴望將來長大后，能到世界各地旅游考查，親眼見證那些還存在著的神奇的古老建筑和令人嘆為觀止的歷史文物。這本書真是少年兒童的知識(shí)寶庫，是人類知識(shí)的結(jié)晶，是我們?nèi)祟惖暮门笥选?/p>
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇八
好詞：
衰竭、強(qiáng)壯、脫離、同情、嚴(yán)酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼。
一學(xué)就會(huì)、一無所得、付諸行動(dòng)、善有善報(bào)、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空。
好句：
1、阿育王所說的法，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁慈的實(shí)踐和虔誠的思想。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)人來講，信仰佛法，重要的在于行動(dòng)。一個(gè)人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。
3、成為教徒后，阿育王對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個(gè)敕令，在敕令中他說：他對(duì)羯陵伽人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的苦難，感到深切的憂慮和悔恨。后來他又一次向全國的人民宣布：戰(zhàn)鼓的響聲沉寂了，代替它的將是法的聲音。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚(yáng)佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊(duì)，而是宣揚(yáng)佛法的高僧。
4、持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，長大后又開始爭(zhēng)奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿樹膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚(yáng)只要今世做了善事，來世就有好報(bào)；今世做了壞事，來世就有惡報(bào)。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)往往都利用它。
6、黑公主的國家勢(shì)力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個(gè)壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放，第12年還不能被認(rèn)出來，否則又得增加12年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第時(shí)，他們喬裝打扮，到一個(gè)國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
7、堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會(huì)上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個(gè)人出去尋找，終于在森林里找到了悉達(dá)多，但他堅(jiān)決不肯回家。此后，悉達(dá)多四處周游尋訪有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué)，又跟隨苦行僧學(xué)道。當(dāng)時(shí)印度流行所謂苦行，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達(dá)多也曾經(jīng)用過這種修行法，結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識(shí)到，只有身體強(qiáng)壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進(jìn)城的希臘人其實(shí)是個(gè)間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號(hào)。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個(gè)又一個(gè)地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢(mèng)中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點(diǎn)火。
10、釋加牟尼把佛教解釋為四諦，諦的意思是真理，四諦也就是四個(gè)真理：苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實(shí)都是苦。集諦指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，將愿望付諸行動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價(jià)，即所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。滅諦是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。道諦是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
11、釋加牟尼還為教徒制定了戒律。在家的和出家的教徒都必須遵守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學(xué)就會(huì)，而且對(duì)任何事情都愿意問一個(gè)為什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的'阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會(huì)。當(dāng)她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個(gè)線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
14、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊(duì)被海風(fēng)掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時(shí)，和狂風(fēng)巨浪斗爭(zhēng)，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財(cái)產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
15、希臘人又說，這是因?yàn)樗霘У臬I(xiàn)給女神的禮物，所以得到了懲罰特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實(shí)在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當(dāng)天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關(guān)于和平的美夢(mèng)。
16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對(duì)童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時(shí)就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊(duì)如潮水般涌入特洛伊城。的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財(cái)寶都裝進(jìn)了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了多快泥板，上面刻著許多由線條構(gòu)成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學(xué)者稱它為線形文字。一直到1953年，才有學(xué)者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財(cái)物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計(jì)算法是十進(jìn)位。這些文字和古希臘使用的文字只有細(xì)徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
19、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計(jì)。他讓木工制作一匹大木馬，內(nèi)藏精兵強(qiáng)將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜，木馬上的希臘人不失時(shí)機(jī)地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進(jìn)城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼?！秺W德修斯》著重描寫想出木馬計(jì)的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國途中的傳說。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇九
幾千年來，有多少流芳百世的事，又有多少沉浮史海的人；有多少往事如煙，又有多少人悄然逝去……這一切構(gòu)成了人類浩瀚的歷史長河，也孕育了人類璀璨輝煌的文明。
這本《世界上下五千年》以故事的形式，濃縮了世界上下五千年的滄海桑田，帶我們跨越時(shí)空。
《世界上下五千年》分成了八個(gè)階段，為我們講述了從人類最初的文明，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的故事，我很喜歡大約在公元前1200～公元元年的“古代帝國”這一階段的《空中花園巴比倫》。
在世界歷史上曾經(jīng)先后有過兩個(gè)巴比倫國，一個(gè)是古巴比倫王國，還有一個(gè)是建造出世界八大奇跡之一空中花園的新巴比倫王國?？罩谢▓@是一座大假山，假山分成了三層，每層鋪上浸透柏油的柳條墊，然后在上面一層一層地放上肥沃的泥土，上面長滿美麗的花草樹木，整座花園樹木掩映，鮮花錦簇。更為漂亮的是從幼發(fā)拉底河引導(dǎo)出來的水流在花園內(nèi)化成洶涌的噴泉，直射藍(lán)天，形成了一道道絢麗的彩虹。在幽靜的花園里小道曲折蜿蜒地延伸著，小溪緩緩流淌。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這些花木遠(yuǎn)看好象長在空中，所以叫做“空中花園”?？勺罱K滾滾的黃沙還是毫不不留情的將這座輝煌的古城掩埋了。
沒想到在幾千年前，就有這么偉大的建筑，雖然考古學(xué)家也的確在遺址里發(fā)現(xiàn)了大量種植花木痕跡，但是到目前為止，在所發(fā)現(xiàn)的巴比倫文獻(xiàn)中還沒有找到確切的記載。因此，考古學(xué)家的解釋是否正確仍需進(jìn)一步研究。
總之，傳說中的“空中花園”，它的真實(shí)面目依舊隱身于歷史的迷霧之中。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十
顧名思義,《世界上下五千年》講的是世界五千多年的歷史,上冊(cè)主要講的是古埃及,我最感興趣的是金字塔,沒想到這里面真有講金字塔的,他講了金字塔是怎么被發(fā)明出來的,又解說了金字塔為什么叫金字塔。還講了古埃及的建立、象形文字、古巴比倫文明等等。在這本書中,我知道了古埃及也是文明古國,而且文字大多是從古埃及傳出去的,木乃伊也是古埃及發(fā)明的。但是我們中國也是古國,我們擁有中文,我們擁有農(nóng)業(yè)領(lǐng)先權(quán),我們擁有許許多多的偉大的中國人,還有······總的來說我們中國一點(diǎn)不比古埃及差,只要我們努力,我們中國就會(huì)超越,不,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古埃及。
總的來說,《世界上下五千年》是一本好書,他講了好多好多我們國外的歷史,讓我們了解并認(rèn)識(shí)除我們的歷史之外的歷史。加油,讓我們努力讀書積累知識(shí),好好學(xué)習(xí),讓我們的知識(shí)有用武之地。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十一
它，為我們講述了全世界著名人物的傳奇歷史和重大事件發(fā)生；它，以精煉簡短的內(nèi)容描寫了人類文明，讓人如醉如癡；它，為專心致志讀書的人敞開了知識(shí)的天堂。這就是一本歷史書—《世界上下五千年》。
《世界上下五千年》主要講了古代輝煌燦爛的文明、令人觸目驚心的戰(zhàn)爭(zhēng)、富國強(qiáng)兵的政策以及數(shù)不勝數(shù)的血腥政變……文明日新月異，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，政策千變?nèi)f化、政變慘絕人寰。令人的心情也此起彼伏。
其中，我最喜歡”--“之死：--幾乎人人皆知、家喻戶曉。他政變奪權(quán)后，屠殺猶太人，挑起世界第二次大戰(zhàn)，建立納粹政府，視人命如草芥。最終，蘇軍進(jìn)入柏林，十惡不赦的--舉槍自盡，象征著德國法西斯的滅亡。
縱觀古代世界，名人如同天上的繁星一樣多。他們有各自優(yōu)點(diǎn)，如：哈爾西的英勇，山本五十六的忠心，牛頓的一絲不茍，愛迪生的想象力，諸葛亮的智謀和毛澤東的好學(xué)等，他們的一幕幕在我心里留下了深刻的印象。
其中，我最要感嘆古埃及文明，當(dāng)時(shí)，科技落后，但人們竟然用勤勞的雙手和普普通通的工具建造了一座座輝煌龐大的古老金字塔；在沒有水泥的情況下，竟然造就了堅(jiān)不可摧的緊密墻磚。這怎么可能呢？但它確確實(shí)實(shí)發(fā)生了—金字塔一直屹立在那兒，千年不倒，如同一棵棵高聳入云的大樹。古埃及人民的智慧和毅力令我贊嘆！
古時(shí)，像伽利略一樣為世界作出巨大貢獻(xiàn)的多如牛毛，現(xiàn)在，卻如同稀世珍寶般難得，原因是：
一：生活富足，令人們?cè)絹碓綉卸瑁幌矚g工作、上學(xué)，只想玩樂。
二：迷戀電腦，不可計(jì)數(shù)的學(xué)生和大人因電腦而荒廢學(xué)業(yè)，造成不可估計(jì)的損失。
三：疾病傳播，令許許多多的人生活無法自理，喪失學(xué)習(xí)工作能力。
我一定克服重重困難，吸取古人的智慧，反思他們的缺點(diǎn)。成為一個(gè)成功的人！
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十二
頂天立地、一敗涂地、雷電交加、忍無可忍。
野心勃勃、勢(shì)如破竹、耀武揚(yáng)威。
1.背井離鄉(xiāng)：離開家鄉(xiāng)到外地。
2.自相殘殺：殘：傷害。自己人互相殺害。
3.收復(fù)失地：表示以前有個(gè)地是你的，但是被別人奪去了，現(xiàn)在你有能力后把那塊地又重新給要回來了，就叫收復(fù)失地。
4.橫渡長江：那是意志和毅力的象征。
5.中流擊楫：擊：敲打;楫：漿。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
6.同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦。
7.明爭(zhēng)暗斗：明里暗里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗。形容各用心思，互相排擠。
8.文過飾非：文、飾：掩飾;過、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。
9.白駒過隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽;隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。形容時(shí)間過得極快。
10.過猶不及：過：過分;猶：象;不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
11.觀過知仁：察看一個(gè)人所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，就可以了解他的為人。
12.過眼煙云：從眼前飄過的云煙。原比喻身外之物，不必重視。后比喻很快就消失的事物。
13.瞞天過海：用欺騙的手段在暗地里活動(dòng)。
14.言過其實(shí)：言：語言;過：超過;實(shí)：實(shí)際。話說得過分，超過了實(shí)際情況。
15.棄過圖新：拋棄過錯(cuò)，謀求更新。
16.雨過天晴：雨后轉(zhuǎn)晴。比喻政治上由黑暗到光明。
17.記功忘過：謂記其功績而略其小過。
18.計(jì)過自訟：檢討自己的過錯(cuò)而內(nèi)心自責(zé)。
19.操之過急：操：做，從事。處理事情，解決問題過于急躁。
20.事過景遷：事情已經(jīng)過去，情況也變了。
21.棄瑕忘過：謂不追究缺點(diǎn)和過錯(cuò)。
22.過河拆橋：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開。
23.騏驥過隙：形容時(shí)間過得飛快。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十三
1、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚(yáng)只要今世做了善事，來世就有好報(bào)；今世做了壞事，來世就有惡報(bào)。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)往往都利用它。
2、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了２０００多快泥板，上面刻著許多由線條構(gòu)成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學(xué)者稱它為線形文字。一直到１９５３年，才有學(xué)者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財(cái)物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計(jì)算法是十進(jìn)位。這些文字和古希臘使用的文字只有細(xì)徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
3、堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會(huì)上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
4、希臘人又說，“這是因?yàn)樗霘У臬I(xiàn)給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實(shí)在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當(dāng)天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關(guān)于和平的美夢(mèng)。
5、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊(duì)被海風(fēng)掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時(shí)，和狂風(fēng)巨浪斗爭(zhēng)，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財(cái)產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
6、忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會(huì)。當(dāng)她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個(gè)線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
7、成為教徒后，阿育王對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個(gè)敕令，在敕令中他說：他對(duì)羯陵伽人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨?！焙髞硭忠淮蜗蛉珖娜嗣裥迹骸皯?zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚(yáng)佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊(duì)，而是宣揚(yáng)佛法的高僧。
8、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計(jì)。他讓木工制作一匹大木馬，內(nèi)藏精兵強(qiáng)將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜，木馬上的希臘人不失時(shí)機(jī)地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進(jìn)城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼?！秺W德修斯》著重描寫想出“木馬計(jì)”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國途中的傳說。
9、持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，長大后又開始爭(zhēng)奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿樹膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
10、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進(jìn)城的希臘人其實(shí)是個(gè)間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號(hào)。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個(gè)又一個(gè)地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢(mèng)中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點(diǎn)火。
11、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個(gè)人出去尋找，終于在森林里找到了悉達(dá)多，但他堅(jiān)決不肯回家。此后，悉達(dá)多四處周游尋訪有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué)，又跟隨苦行僧學(xué)道。當(dāng)時(shí)印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達(dá)多也曾經(jīng)用過這種修行法，結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識(shí)到，只有身體強(qiáng)壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
12、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的'意思是真理，四諦也就是四個(gè)“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦?！翱嘀B”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實(shí)都是苦?！凹B”指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，將愿望付諸行動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價(jià)，即所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。“滅諦”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望?！暗乐B”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
13、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
14、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學(xué)就會(huì)，而且對(duì)任何事情都愿意問一個(gè)為什么，非要得出答案不可。
15、阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。
16、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁慈的實(shí)踐和虔誠的思想。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)人來講，信仰佛法，重要的在于行動(dòng)。一個(gè)人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊(duì)如潮水般涌入特洛伊城。１０年的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財(cái)寶都裝進(jìn)了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對(duì)童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時(shí)就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
19、黑公主的國家勢(shì)力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個(gè)壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認(rèn)出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時(shí)，他們喬裝打扮，到一個(gè)國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十四
故事是傳承歷史的重要途徑和手段,是歷史教學(xué)的重要部分,在歷史課堂上引入故事不僅能夠提高學(xué)生的興趣,而且對(duì)于掌握理解歷史知識(shí),突破重難點(diǎn),培養(yǎng)正確的。
人生。
觀、世界觀和價(jià)值觀有重要的作用。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助!
張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對(duì)張良說：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會(huì)面!”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會(huì)，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會(huì)!”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點(diǎn)來!”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣恚钢f道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后20xx年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地。
學(xué)習(xí)。
研究。
20xx年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。20xx年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
1920xx年初，德國舉國上下都在關(guān)注著這樣一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)活動(dòng)——獨(dú)舟冒險(xiǎn)穿越大西洋。
這是一個(gè)勇敢者的游戲，與大海搏斗就是一場(chǎng)生死未卜的賭博，許多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陸陸續(xù)續(xù)，還是奮不顧身地踏上了冒險(xiǎn)的征程。
人們?cè)跉J佩這些勇士的過人勇氣之余，無不期待他們平安歸來。可隨著活動(dòng)的開展，人們還是失望和痛苦起來，因?yàn)樨目偸遣粩鄠鱽?。在這次冒險(xiǎn)活動(dòng)中，先后有100多名勇士，相繼葬身，無一生還。冒險(xiǎn)活動(dòng)最終以失敗告終。這次活動(dòng)的最終結(jié)果，似乎在向人們昭示著這樣一個(gè)不容質(zhì)疑的殘酷現(xiàn)實(shí)：獨(dú)舟穿越漫長無比、兇險(xiǎn)難測(cè)的大西洋，絕不可能。
一時(shí)，輿論嘩然，大家紛紛出來指責(zé)，一致認(rèn)為，這項(xiàng)事業(yè)純屬胡來，人的體力根本不可能勝任這樣的遠(yuǎn)洋橫渡。
人們都沉浸在悲痛與失望之中，無不慨嘆這件事情的荒謬。這時(shí)，一個(gè)青年人卻挺身而出，提出截然相反的觀點(diǎn)——獨(dú)舟冒險(xiǎn)穿越大西洋是完全可能的。在他看來，那些勇士之所以不能。
成功。
不是肉體上不能勝任而是敗在了精神上。也就是說他們不是死于體力上的限制而是死于精神上的崩潰死于在冒險(xiǎn)中產(chǎn)生的恐慌和絕望。他堅(jiān)信一個(gè)人只要有足夠的信心就完全可以勝利完成這次冒險(xiǎn)活動(dòng)。
這名提出相反觀點(diǎn)的青年名叫林德曼，是一名從事精神病防治的醫(yī)學(xué)博士。林德曼為什么會(huì)這樣認(rèn)為呢?原來，他在治療精神病的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：許多精神病患者都是些喪失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他們受不了外界的壓力，從而導(dǎo)致了心理上的紊亂。甚至身體健康的人，由于心理上的原因也會(huì)使自身產(chǎn)生生理和心理上的各種疾病。最后，林德曼博士立下這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人只要對(duì)自己永遠(yuǎn)持有信心，就能保持精神和肌體上的健康。
他的觀點(diǎn)一經(jīng)提出，人們大為震驚和不解，更難以信服。為了驗(yàn)證自己的觀念，說服人們，林德曼博士不顧親人和朋友的堅(jiān)決反對(duì)，決定親自作一次橫渡大西洋的嘗試。
1920xx年7月的一天，林德曼博士獨(dú)自一人架著一葉小舟駛進(jìn)了波濤洶涌的大西洋，開始了他獨(dú)舟橫渡大西洋的偉大壯舉。
航行很快就遇到了困難。在咆哮的大西洋上，一葉小舟會(huì)是怎樣艱難地航行著?大西洋上，不時(shí)巨浪滔天，狂風(fēng)大作，將他的小船打得搖搖晃晃。后來，小船的桅桿折斷了，船弦被海浪打裂了，船倉進(jìn)水了，眼看船就要沉沒。船倉內(nèi)，只見林德曼博士一邊把舵把緊緊地系在腰際，一邊騰出手來舀船倉里的水……面對(duì)著驚濤駭浪，他神情堅(jiān)毅，毫無畏懼。
這次航行，他遇到了難以想象的困難，多次瀕臨死亡，眼前時(shí)常出現(xiàn)幻覺，甚至連運(yùn)動(dòng)感也處于麻木狀態(tài)。有時(shí)，他真的絕望了，但每當(dāng)這個(gè)不好的念頭在心中一閃，他馬上大聲自責(zé)：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能夠成功!”
生的希望和求勝的無比堅(jiān)定的信心，讓林德曼無比堅(jiān)強(qiáng)，他克服了重重困難，最終成功地橫渡了大西洋。
實(shí)驗(yàn)取得了讓人難以置信的成功，許多人都被他的精神所感動(dòng)。他成功歸來后，向人們這樣訴說他內(nèi)心的真實(shí)感受：“我從內(nèi)心深處相信我一定會(huì)成功。這個(gè)信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了我周身的每一個(gè)細(xì)胞……結(jié)果，我成功了?！?/p>
林德曼博士的心理實(shí)驗(yàn)向我們昭示著這樣一個(gè)真理：
一個(gè)人只要對(duì)自己不失望不放棄，永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，精神就不會(huì)崩潰，就有可能戰(zhàn)勝一切困難，取得成功——信念無敵。
第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被。
希特勒。
的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在這場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。
但是，哈佛大學(xué)研究猶太人發(fā)展史的專家發(fā)現(xiàn)，在這場(chǎng)大屠殺中，有一個(gè)奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰(zhàn)前就移居美國的猶太人相比較，發(fā)現(xiàn)他們的受。
教育。
程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。
讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復(fù)興的中堅(jiān)力量以及各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。
后來，研究者們發(fā)現(xiàn)，這些人在納粹集中營的時(shí)候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢(shì)不兩立的架勢(shì)。他們的頭腦十分靈活，能夠針對(duì)環(huán)境的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的生存方式。他們都堅(jiān)守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標(biāo)。
哈佛大學(xué)的研究者把這個(gè)例子作為一個(gè)重要的信條傳遞給學(xué)生，希望他們走上創(chuàng)業(yè)之路時(shí)，不要學(xué)習(xí)納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學(xué)習(xí)這些幸存者。
事實(shí)上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對(duì)既定計(jì)劃不思改變，拉不下臉來承認(rèn)錯(cuò)誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯(cuò)誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。
任何一個(gè)聰明的人都知道，最好的計(jì)劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的，任何成功之路都不是一帆風(fēng)順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個(gè)道理。
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十五
當(dāng)我閱讀完這本書時(shí)，收獲的絕不僅僅是知曉了歷史的人和事，而是擁有一顆日益豐盈，一個(gè)開放寬廣的胸懷。這部《世界上下五千年》共分為世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史三大部分，以次為縱坐標(biāo)，穿插進(jìn)了各個(gè)時(shí)期的重大歷史事件和著名人物及自然、人文景觀。上至古埃及王國的建立，下至納米技術(shù)的產(chǎn)生。在浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽屢弱、臭名昭著的賊奸雄；有文學(xué)的優(yōu)美，藝術(shù)的不朽，也有哲學(xué)睿智，科學(xué)的深刻，宗教的神秘；有劍拔弩張、血雨腥風(fēng)，也有握手交流、和平恬靜……總之，讀后可以叢中受到深刻的教育，引起無限的遐想。
在《世界上下五千年》中，我印象最深世界古代史中的“七大奇跡”。早在二千多年以前，腓尼基的一位作家就曾用詩一般的語言描述和贊頌了當(dāng)時(shí)世界上最壯觀的七大建筑物——埃及金字塔、巴比倫空中花園、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像、亞歷山大港燈塔。在這七大奇跡中，除了埃及金字塔和巴比倫空中花園之外，其他的都是古稀臘人建筑在公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)時(shí)創(chuàng)造的，它們集中地體現(xiàn)了古稀臘建筑技術(shù)和雕刻藝術(shù)的高度成就。其中宙斯神像是雅典最杰出的雕塑家菲狄亞斯整整用了八年時(shí)間才完成這座十五米高的巨像。
摩索拉斯陵墓是摩索拉斯國王為自己建造的陵墓，呈四方形，長三十九米，寬三十三米，高五十米，陵墓的臺(tái)階很高，全部用白色大理石砌成，上有十分華麗……啊，這是多么壯觀的七大建筑與偉大工程呀！當(dāng)我徹徹底底地讀懂時(shí)，我時(shí)常會(huì)情不自禁地感嘆起來。當(dāng)然歷史也不是風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順得向前發(fā)展的，猶如船行進(jìn)在大海上，隨時(shí)都可能遭遇到暴風(fēng)雨的襲擊和暗礁的破壞。由此這本書也深刻地見證了人類每向前一步有多么艱難，人類生存的征程有多么坎坷！造就一個(gè)偉人，要播撒下多少辛勤的汗水，承受多少次磨難。命運(yùn)的多桀并沒有他們打倒堅(jiān)強(qiáng)的意志，在他們的身上我看到了不屈不撓的頑強(qiáng)精神，看到了生活的艱辛、困苦，想起了我們現(xiàn)在衣食無憂的幸福生活，我們要加油，向他們學(xué)習(xí)，以他們作為榜樣，奮斗起來，努力起來！世界史是文明史、文化史，是人的歷史。
任何一個(gè)人，如果不了解本民族的過去與現(xiàn)在，無疑是可悲的；作為現(xiàn)代人，如果不知曉整個(gè)人類命運(yùn)及其所生存環(huán)境演變的過程，同樣是讓人遺憾的。因?yàn)榻裉焓沁^去的延伸，過去的歷史一直在深刻地影響著今天的進(jìn)程。由此追溯上去，歷史的脈搏仍是鮮活有力的，傾聽曠古之音仍能令我們感到振聾發(fā)聵。那么，就讓我們做好準(zhǔn)備，接受新的洗禮吧！
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十六
家事國事天下事，事事關(guān)心。而我那時(shí)候卻只知道讀書事，使得我在看了這本書之后才知道原來海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是兩場(chǎng)不同的戰(zhàn)爭(zhēng)，而在我以前的認(rèn)知里，一直以為他們是同一回事，現(xiàn)在才知道，他們之間差不多相距有十年之久，而薩達(dá)姆是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中被趕下臺(tái)的。
相對(duì)于我們那個(gè)獲取信息還比較困難的年代。現(xiàn)在的孩子們是幸福的，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑，很容易就可以獲取他們需要的信息。但是，他們中的很多人又是不幸的，因?yàn)樗麄儽浑娮赢a(chǎn)品綁架了，把太多的時(shí)間，浪費(fèi)在了游戲等方面，沒有在該讀書的時(shí)期去獲取更多的知識(shí)。該干什么的時(shí)候沒去干什么，就是沒做好自己的本份。
網(wǎng)絡(luò)、金錢、刀具、槍炮和其它很多東西都一樣，只是一種工具，本身沒有好壞之分，它們的好與壞只在于使用它們的人。
外面的世界很精彩，只要我們肯去打開這些門窗，或者只要愿意，從門縫中都可以看到不一樣的`精彩的世界，只是要看你是否愿意去看！
小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感篇十七
通過看《上下五千年》，我仿佛和歷史在對(duì)話。我知道了中國古代的三個(gè)盛世：文景之治、貞觀之治、康乾盛世。也知道了一些衰敗的故事：烽火戲諸侯，劉阿斗樂不思蜀，風(fēng)流才子李后主等。還知道了許多成語的來歷，比如：老馬識(shí)途、程門立雪、聲東擊西、紙上談兵、四面楚歌等。
合上它，我在沉思。從孔子到孫中山，從屈原到李白，從范仲淹到文天祥——他們?yōu)槊褡宓睦?，為民族獻(xiàn)身，他們是推動(dòng)歷史發(fā)展的大英雄。而歷史的真正創(chuàng)造者是人民群眾。從大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義、虎門硝煙、三元里抗英、太平天國運(yùn)動(dòng)等等，演繹著人民群眾的偉大壯舉，他們才是人類歷史的真正創(chuàng)造者。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！看完《上下五千年》，我知道了中國歷史的博大精深，也知道了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，走向小康社會(huì)任重而道遠(yuǎn)。歷史賦予了我們神圣使命，我們一定要好好學(xué)習(xí)，肩負(fù)起歷史重任，為偉大民族的復(fù)興，為中華民族的繁榮做出自己最大的貢獻(xiàn)。
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