教案編寫(xiě)需要綜合考慮不同學(xué)科的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。那么我們?cè)撊绾尉帉?xiě)一份高質(zhì)量的教案呢?首先,要明確教學(xué)目標(biāo),并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置合適的目標(biāo);其次,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)資源;還要注意合理安排教學(xué)過(guò)程和時(shí)間分配,確保教學(xué)的連貫性和有效性;此外,教案的編寫(xiě)還需要考慮學(xué)生的情感和態(tài)度,培養(yǎng)他們的興趣和積極性。以下是一些優(yōu)秀教師編寫(xiě)的教案分享給大家,供大家參考。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇一
閱讀下面的文言文,完成各題。
勸學(xué)。
《荀子》。
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,錯(cuò)誤的一組是()。
a.學(xué)不可以已停止b.木直中繩符合。
c.鍥而不舍舍棄d.雖有槁暴粗暴。
2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,錯(cuò)誤的一組是()。
a.善假于物也借助b.而絕江河橫渡。
c.非能水也江河d.而聞?wù)哒们宄?/p>
3.下面對(duì)課文的分析理解不正確的一項(xiàng)是()。
a.文章先以“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水”,來(lái)舉例說(shuō)明任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步,今日之我可以勝過(guò)昨日之我,學(xué)生也可以超過(guò)老師。
b.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng),認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí),只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得,把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。
c.文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解,對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
d.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換,文章形成整齊而又富于變化的句式,產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏,表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。
4.翻譯下面句子。
(1)君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
(2)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
答案:
1.d。
2.c。
3.a。
4.(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己省察反省,就智慧明達(dá)行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
(2)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,是因?yàn)樗眯膶R话 ?/p>
【解析】。
【分析】。
1.
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。
d項(xiàng),“暴”通“曝”,爆曬。
故選d。
2.
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。
c項(xiàng),“水”,名詞作動(dòng)詞,游水、游泳。
故選c。
3.
本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。
a項(xiàng),“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”是比喻論證。
故選a。
4.
本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。
(1)“博”,廣泛;“日”,名詞作狀語(yǔ),每天;“省”,省察、反省;“省乎已”,狀語(yǔ)后知,“乎”相當(dāng)“于”,正確語(yǔ)序“于己省”;“知”,通“智”,智慧。
(2)“爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”,定語(yǔ)后置,正確語(yǔ)序“利之爪牙,強(qiáng)之筋骨”;上、下,名詞作狀語(yǔ),向上、向下;“用心一也”,表原因的判斷句。
參考譯文:
君子說(shuō):學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青,是從藍(lán)草里提取的,然而卻比藍(lán)草的顏色更青;冰,是水凝結(jié)而成的,然而卻比水更寒冷。木材筆直,合乎墨線,但是(用火萃取)使它彎曲成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了,即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,(木材)也不會(huì)再挺直,用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直,金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利,君子廣博地學(xué)習(xí),并且每天檢驗(yàn)反省自己,那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想,(卻)比不上片刻學(xué)到的知識(shí)(收獲大);我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望,(卻)不如登到高處見(jiàn)得廣。登到高處招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),可是遠(yuǎn)處的人卻能看見(jiàn);順著風(fēng)喊,聲音并沒(méi)有加大,可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達(dá)到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這里產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,自然會(huì)心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能到達(dá),)它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。(如果)刻幾下就停下來(lái)了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個(gè)蟹鉗,(但是)如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身,這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇二
1、理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語(yǔ)言。
課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
1、請(qǐng)同學(xué)背誦課文。
2、組織討論以下問(wèn)題。
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?
三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?,而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文,體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。
《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì),善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
《寡人之于國(guó)也》:整齊的排偶句式,生動(dòng)形象的比喻,從容不迫的語(yǔ)言,具有雄辯的氣勢(shì)。
《勸學(xué)》:善于使用比喻說(shuō)理,正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合靈活,善于運(yùn)用排比句,文章富有氣勢(shì)。
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中,他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?
南方有鳥(niǎo)焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法,寫(xiě)一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇三
一、說(shuō)教材:
《勸學(xué)》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的第二篇課文,是一篇精讀課文。這個(gè)單元主要是古代議論性散文,前面是《孟子》的《寡人之于國(guó)也》,而《勸學(xué)》主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先,荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物;而且,《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解,放在這個(gè)位置,對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來(lái)說(shuō),有一定的教育意義。
高中語(yǔ)文教材大綱要求我們:繼續(xù)熟悉常見(jiàn)的文言實(shí)詞的含義,理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。借助工具書(shū)閱讀淺易的文言文,而本文又是一篇文言文閱讀課文,從文體上講,又是一篇典型的總——分式議論文,所以,這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù),又起著培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力的作用?;谝陨锨闆r,我制定了如下目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):
(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí),積累文言詞匯。實(shí)詞如:勸、中、就、假、絕等等,虛詞如:而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo):
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文,理解重點(diǎn)詞句含義,以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo):了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法,培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn):
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說(shuō)教法:
學(xué)生通過(guò)面的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累,已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ),而且,我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象,,所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是:
1利用幻燈片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素。
2、通過(guò)提問(wèn)、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,解決文字障礙,并掌握文言知識(shí),特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ),在自讀過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句,并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系。
4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
三、說(shuō)學(xué)法:
學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛(ài)發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn),所以,在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定:
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì),讓更多的學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解,并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì);
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙,如“雖有槁暴,無(wú)復(fù)挺者,鞣使之然也”生詞比較多,又是判斷句式,學(xué)生比較難于理解,所以教師更做好點(diǎn)撥工作,首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子,從而教給他們處理這類問(wèn)題的能力。
3、學(xué)會(huì)辨析詞義,并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
四、說(shuō)教學(xué)程序:
布置預(yù)習(xí):預(yù)習(xí)《勸學(xué)》,找出比喻句,思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
一課時(shí):
1、導(dǎo)入:由孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)?!爆F(xiàn)代學(xué)習(xí)有沒(méi)有價(jià)值,針對(duì)現(xiàn)代學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象討論,引入學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。
2、解題。包括:
(1)、“勸”的意思。
(2)、荀子簡(jiǎn)介,復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。
3、教師朗讀范讀,正字正音。學(xué)生讀課文,讀準(zhǔn)字音,記住字形。讀出觀點(diǎn),讀出論據(jù),讀出論證思路。
根據(jù)預(yù)習(xí),學(xué)生質(zhì)疑,其他同學(xué)答疑,教師進(jìn)行點(diǎn)撥。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。
4、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過(guò)程嘗試背誦。
5、仿照第二段的分析方法,嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
6、歸納:本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn):以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對(duì)比、正面、反面)。
設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活。
7、總結(jié):《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文,從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說(shuō)明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù):
授之以魚(yú),不如授之以漁。在授課的過(guò)程中努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生能舉一反三,努力掌握學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)和閱讀的技能。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺(jué)。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇四
教學(xué)目標(biāo):
1.通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí),體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī),初步理解詩(shī)意。
3.在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中,進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。
4.認(rèn)識(shí)9個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字,掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn):
1.認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字,會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。
2.關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。
3.生字卡片。
4.學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言,以及顏真卿的資料。
第一課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
一、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入。
同學(xué)們,大家進(jìn)入學(xué)校,每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí),大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?
學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道,顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家,他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格,被稱為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué),后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái),為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。
二、朗讀古詩(shī),初步體會(huì)詩(shī)意。
1.教師示范讀詩(shī),詩(shī)的節(jié)奏為:三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,白首/方悔/讀書(shū)遲。
2.教師領(lǐng)讀。
3.學(xué)生自由讀詩(shī)。
4.個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),教師糾正字音。
5.學(xué)生齊讀古詩(shī)。
6.學(xué)生自由讀詩(shī),同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。
三、在文本中學(xué)習(xí)要求會(huì)寫(xiě)的字。
2.學(xué)習(xí)“學(xué)”:朗讀詩(shī)的前兩句。
3.學(xué)習(xí)“更”:指導(dǎo)發(fā)音。
4.學(xué)習(xí)“書(shū)”:前兩句詩(shī)的意思是晚上要挑燈夜讀,早上雞叫就要起訂讀書(shū)。
5.學(xué)習(xí)“發(fā)”:“發(fā)”是多音字。
6.學(xué)習(xí)“首”。
7.學(xué)習(xí)“遲”:后兩名詩(shī)的意思是有的人青少年時(shí)期不勤奮,等到白頭時(shí)再想學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。
8.認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的字:學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩(shī),感情詩(shī)意。
詩(shī)的用意是勉勵(lì)青少年及早努力,不虛度光陰。
五、背誦古詩(shī)。
六、鞏固生字。
1.送字寶寶回家。將詩(shī)文抄在黑板上,學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。
2.多音字練習(xí)。
3.字理識(shí)字練習(xí)。
出示“道”字的演變過(guò)程,讓學(xué)生練習(xí)講述。
七、課后作業(yè)。
熟練背誦古詩(shī)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
二、背誦古詩(shī)。
三、認(rèn)讀生字卡片。
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習(xí)。
1.讀一讀。
生自由讀、開(kāi)火車讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。體會(huì)背景圖的作用:小蜜蜂非常勤勞,我們要向它們學(xué)習(xí)。
2.寫(xiě)一寫(xiě)。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫(xiě)在虛宮格里,寫(xiě)美觀。
3.背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時(shí)》和三句名言,不必強(qiáng)調(diào)理解詩(shī)意。
六、課后作業(yè)。
1.書(shū)寫(xiě)生字。
2.書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ):勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長(zhǎng)。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇五
(1)荀子,名,字,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,是繼孔孟之后最著名的家學(xué)者,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“”的認(rèn)人定勝天的思想。
(2)《荀子》,思想家荀況所作,一小部分出于其弟子之手,現(xiàn)存篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》《孟子》的,發(fā)展為,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍(lán)()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。
(1)學(xué)不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞?wù)哒谩?/p>
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也通,釋義:。
通,釋義:。
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣通,釋義:。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇六
教學(xué)目標(biāo):
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。
3.背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體播音器。
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))。
二、作者簡(jiǎn)介、解題。
1、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū)。
荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該?shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇七
教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與技能目標(biāo)。
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
(二)過(guò)程和方法目標(biāo)。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓。
2、通過(guò)理解文意,體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
(三)情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn):品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
教學(xué)手段:黑板、粉筆和投影片。
教學(xué)設(shè)想:
1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書(shū)自讀課文,將其中疑難提出,小組間討論解決,或提出來(lái)共同解決。
2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上,將課文編成課本劇,一來(lái)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解;二來(lái)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3、合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難,師與生、生與生之間可通過(guò)合作,共同探討解答。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):。
師:這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好,大家能幫我想想辦法么?
師:東漢時(shí),吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況,大家想不想知道他是怎么做的?(教師向?qū)W生求教,突出了學(xué)生在課堂中的主體地位,而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生求知欲。)。
師:我們已經(jīng)學(xué)過(guò)多篇文言文了,那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?學(xué)生回答。
(學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定,益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對(duì)之進(jìn)行概括。
二、作者及文中人物簡(jiǎn)介。
1.作者:司馬光(1019~1086)字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
2.孫權(quán)(182~252)字仲某,三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。
3.呂蒙(178~219)字子明,三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。
4.魯肅:字子敬,三國(guó)時(shí)吳國(guó)軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史,以史實(shí)為緯,以年月為經(jīng),按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國(guó)、下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的歷史,書(shū)名是宋神宗所賜,有鑒于往事,資以治道的意思,主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、竟讀課文。
師:現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文,不認(rèn)識(shí)的字查工具書(shū),同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師:剛才大家讀過(guò)課文了,現(xiàn)在把書(shū)合上,看投影,然后各自大聲地流利地朗讀課文。師:大家讀得不錯(cuò),現(xiàn)在能不能對(duì)著無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲、流利學(xué)生讀課文?投影片展示無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文,訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、再加上個(gè)快速?試試看!師:我們來(lái)個(gè)比賽,看看誰(shuí)能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。(讀品意味,真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。)。
四、合作探究、質(zhì)疑問(wèn)難。
師:大家讀得很好,我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容,不懂的提出來(lái)互相研究,解決不了的一會(huì)兒提出來(lái),我們共同研究。
師:大家看看還有哪些地方要說(shuō)說(shuō)?學(xué)生討論、交流,互相質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文中疑難提問(wèn);學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主,還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。若提不出問(wèn)題,教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問(wèn),避免疏漏,強(qiáng)化理解。)。
1、小組合作翻譯課文,每組確定一中心發(fā)言人,展開(kāi)比賽,看誰(shuí)翻譯的最準(zhǔn)確。
2、搶答題,詞語(yǔ)解釋選擇正確的一項(xiàng)。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測(cè)人物語(yǔ)氣。
五、編課本劇,深入課文。
師:課文有多處對(duì)話,但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來(lái),現(xiàn)在,假如你是編劇,你怎么來(lái)編寫(xiě)呢?假如讓你做演員,又該怎么樣?小組內(nèi)先試試。
師:哪一組主動(dòng)來(lái)表演一下?
師:通過(guò)朗誦、表演,你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何?
師:你能不能用一句話來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)文中任何一個(gè)人的看法?小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神,借此深入了解課文意蘊(yùn),開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天。
地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的'主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定,鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)。
六、聯(lián)系課文,延伸拓展。
師:現(xiàn)在,回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問(wèn)題,試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
師:我們應(yīng)該帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,更應(yīng)該帶著深層次的問(wèn)題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí),有沒(méi)有什么新問(wèn)題呢?比方說(shuō)大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎?課文與文學(xué)作品一樣么?讀書(shū)使人聰明,老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》,從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
(這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng),同時(shí)又是加深和強(qiáng)化,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí),讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣,提出更多有價(jià)值的問(wèn)題,達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀,自主解決問(wèn)題,做到教是為了不教。)。
七、小結(jié)。
師:大家這一節(jié)課一定有許多收獲,無(wú)論是課堂表現(xiàn)、問(wèn)題回答,還是課文學(xué)習(xí),能不能說(shuō)出來(lái),我們共同分享?學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié),并升華德育教育。
八、作業(yè)。
師:課后大家練習(xí)背默課文,讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外,我們學(xué)過(guò)《方仲永》,大家一定還記得那個(gè)天才少年,那么,請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開(kāi)想象,寫(xiě)篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限,只要你覺(jué)得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對(duì)課文,結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文,是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。
《資治通鑒》。
學(xué)習(xí)的必要性。
正面描寫(xiě)現(xiàn)身說(shuō)法學(xué)習(xí)的可能性。
魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。
(板書(shū)主要內(nèi)容,盡可能做到簡(jiǎn)潔明確,讓學(xué)生一目了然。)。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇八
本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法:
第一段,論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn):“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證,最后說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己,就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過(guò)。
第二段,論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果,接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件,最后推論人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。
第三段,說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層:
第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累;第二層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒;第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。
這三層意思層層深入,內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體,成為一篇完整的短文,能體現(xiàn)原著精神。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇九
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇名篇,它是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)君主孫權(quán)所寫(xiě)的一篇?jiǎng)裾n文章,文章中孫權(quán)以自己的親身經(jīng)歷,向后人闡述了學(xué)習(xí)的重要性,表達(dá)了他對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人才的珍視,為后世留下了寶貴的教育遺產(chǎn)。
本篇教案的主要目的是幫助學(xué)生深入了解《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵,提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。
2、掌握文章的主要內(nèi)容,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想。
3、提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。
1、教學(xué)重點(diǎn):掌握文章的主要內(nèi)容,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想。
2、教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生深入思考,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示。
1、講授法:通過(guò)講解、解讀,幫助學(xué)生理解文章的主旨和精神內(nèi)涵。
2、討論法:通過(guò)討論,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示。
3、寫(xiě)作法:通過(guò)寫(xiě)作,提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,讓學(xué)生更好地表達(dá)自己的思想。
1、導(dǎo)入。
教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式,引導(dǎo)學(xué)生了解《孫權(quán)勸學(xué)》的背景和作者的生平。
2、講解。
講解文章的主要內(nèi)容,包括孫權(quán)的親身經(jīng)歷、勸學(xué)的意義和方法等。
3、討論。
引導(dǎo)學(xué)生深入思考,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示。
4、寫(xiě)作。
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,寫(xiě)一篇關(guān)于孫權(quán)勸學(xué)的文章,提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
1、通過(guò)討論、寫(xiě)作等方式,評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。
2、通過(guò)課堂測(cè)試等方式,檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《孫權(quán)勸學(xué)》的掌握程度。
本篇教案通過(guò)講解、討論和寫(xiě)作等方式,幫助學(xué)生深入了解《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵,提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生思考,讓學(xué)生更好地理解孫權(quán)的勸學(xué)思想,并將其運(yùn)用到當(dāng)代教育中,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇十
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,奴隸制度進(jìn)一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革,發(fā)表不同的主張,并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別,歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō),宣傳自己的主張,批評(píng)別人,出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚(yáng)“勞心者治人,勞力者治于人”為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想,而荀子卻認(rèn)為:自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人們可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,順應(yīng)它,運(yùn)用它,以趨吉避兇。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國(guó)末期的法家重要代表人物。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇十一
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn),能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期,五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例,學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外,還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī),這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”,和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī),藝術(shù)成就頗高,劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”,鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄,所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡,著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗,希望掙脫名韁利鎖,遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng),回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如,織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛,說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布,那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望,河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望,當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣,在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí),“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào),因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài),體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗,園田與塵網(wǎng),兩相對(duì)比之下,詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠,眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意,這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?!芭h(yuǎn)人村,依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜,更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸,表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練。
(1)熟讀兩首詩(shī),當(dāng)堂成誦。
(2)討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作,課后誦讀此詩(shī),加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》,作者曹植(192—232),字子建,三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人,曹操第三子,封陳王,思,世稱陳思王,是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人,自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁,大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界,宋人輯有《曹子建集》?!栋遵R篇》是樂(lè)歌詞,以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象,歌頌他“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞,仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí),其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng),使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人,銳不可擋,壓倒一切之勢(shì);“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力,使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。
“白馬飾金羈,連翩西北馳?!痹?shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭,飛一般地向西北方馳去?!鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明,“連翩”原指鳥(niǎo)飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看,只見(jiàn)馬,不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫(xiě)馬,正是為了寫(xiě)人,用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟,而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭,表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世,素有“戮力上國(guó),流惠下民”、建功立業(yè)之大志,但卻沒(méi)有機(jī)會(huì),只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年,武藝高強(qiáng)嫻熟,英勇無(wú)比;大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼,渾身是膽,沖鋒陷陣;只要能保家衛(wèi)國(guó),哪怕赴湯蹈火,犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難,為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象,讓我們景仰之至,倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)。
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣,氣勢(shì)宏偉,酣暢淋漓,鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用,大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果,使人物形象有血有肉,栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志,值得我們學(xué)習(xí)。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇十二
教學(xué)內(nèi)容:
讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。
步驟與方法:
1.看“預(yù)習(xí)提示”,自讀課文,讀準(zhǔn)字音,初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞,讓學(xué)生默讀課文,對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題,提出來(lái)集體解答。
3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的,對(duì)方應(yīng)指出來(lái)加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問(wèn)題,提出來(lái)集體解決。
4.教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè):背誦課文。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容:
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
教學(xué)過(guò)程:
一、分析第一自然段。
生:“學(xué)不可以已?!?/p>
(板書(shū):學(xué)不可以已)。
師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。
(生集體背誦)。
師:請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容?
生:論述了學(xué)習(xí)的意義。
師:運(yùn)用什么方法論述的?
生:比喻。
(板書(shū):青出于藍(lán),冰寒于水)。
生:說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師:發(fā)生什么樣的變化?
生:在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
師:對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻,說(shuō)明什么道理呢?
(板書(shū):直木為輪)。
生:說(shuō)明事物可以后天改造。
師:對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?
生:比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變,而且一旦提高和發(fā)展了,就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài),即人若不斷地學(xué)習(xí)下去,會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
師:很好?!敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?
(板書(shū):金就礪、木受繩)。
生:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣?!?/p>
(板書(shū):知明而行無(wú)過(guò))。
師:此句與本段哪句相照應(yīng)?
生:“學(xué)不可以已?!?/p>
師:對(duì)。荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶,用禮法來(lái)約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
二、分析第二自然段。
先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第二自然段。
師:很好。同學(xué)們思考一下本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容?
生:分三層。第1句為第一層,第2、3句為第二層,第4句為第三層。
師:對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?
生:正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
師:對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?
生:分總關(guān)系。
生:學(xué)習(xí)。
師:對(duì)。由此看來(lái),第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
生:比喻。
師:用哪幾個(gè)比喻?
生:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
(板書(shū):登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師:第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻,從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。
學(xué)生集體背誦。
師:本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?
生:這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層:第一層,從“積土成山”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層,從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末,闡述學(xué)習(xí)要專心。
(板書(shū):學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師:很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?
生:比喻。
師:每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?
生:對(duì)比關(guān)系。
師:對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法有什么好處?
生:使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
師:很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái),按要求作練習(xí)。要求:每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng)。
(學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě),5分鐘)。
師:請(qǐng)同學(xué)們交流一下,哪位同學(xué)先說(shuō)一說(shuō)?
生:知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師:比喻貼切嗎?(學(xué)生答:“貼切。”)。
生:空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí),猶如雨水澆灌著干旱的土地,使它能恢復(fù)生氣。
師:很好。
生:知識(shí)是生活的明燈,沒(méi)有知識(shí)的生活,猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師:好。
生:沒(méi)有知識(shí)的頭腦,像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師:他從反面設(shè)喻,也很好。
生:沒(méi)有知識(shí)的人,就像斷了線的風(fēng)箏,東搖西晃,虛度年華。
師:請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。
生:不貼切?!皵嗑€的風(fēng)箏,東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向,與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。
師:若將本體改動(dòng)一下,就是一個(gè)很好的比喻句,請(qǐng)你改一下。
生:將“知識(shí)”改為“志向”。
師:對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等,就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師:再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
(學(xué)生寫(xiě),6分鐘)。
師:請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下,寫(xiě)得好的向全班同學(xué)推薦一下。
師:哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò),請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。
生:謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯,因而刻苦好學(xué),永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙,以為天空只有井口那么大,因而淺嘗輒止、夜郎自大。
師:好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
生:勤奮的人,像一顆明珠,無(wú)時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人,像生了銹的鐵,毫無(wú)用處。
師:不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、作業(yè):
寫(xiě)一篇不少于500字的議論文,論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇十三
1、通過(guò)比較閱讀,賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
同學(xué)們,人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流,現(xiàn)在,山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日,三峽這條古文明的大通道就要消失了,永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩(shī)意的,這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)。
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇十四
1、思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示:文章第5節(jié)前3句)。
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
勸學(xué)高二語(yǔ)文教案篇十五
1、于:
(1)寒于水(比)。
(2)善假于物也(介詞,不譯。引進(jìn)作用)。
(3)取之于藍(lán)(從)。
2、而:
(1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系,并且)。
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(并列關(guān)系,而且)。
(3)終日而思矣(表修飾)。
(4)而見(jiàn)者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)。
(5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)。
(6)積善成德,而神明自得(表承接)。
(7)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)。
(8)鍥而不舍(表假設(shè),如果)。
(9)蟹六跪而二螯(連詞,表并列)。
3、者:
(1)假舟楫者(代詞,指……的人)。
(2)不復(fù)挺者(……的原因)。
4、焉:
(1)風(fēng)雨興焉(兼詞,“于之”,意為在這里)。
(2)圣心備焉(語(yǔ)氣詞)。
5、利:
(1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞,變鋒利)。
(2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法,使……快,走得快)。
6、之。
(1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)。
(2)青取之于藍(lán),而青于藍(lán)(代詞代青)。
7、假。
(1)善假于物也(借助)。
(2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)。
(3)以是人多以書(shū)假余(借)。
8、疾。
(1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也(強(qiáng))。
(2)君有疾在腠理(疾病)。
9、絕。
(1)忽然撫尺一下,群響畢絕(《口技》)停止。
(2)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)與世隔絕。
(3)以為妙絕(《口技》)極了。
(4)假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》)橫渡。
(5)楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》)斷絕關(guān)系。
10、強(qiáng)。
(1)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)強(qiáng)壯。
(2)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)有余。
(3)乃自強(qiáng)步,日三四里(《觸龍說(shuō)趙太后》)勉強(qiáng)。
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