教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)(實(shí)用17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-26 04:46:31
教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)(實(shí)用17篇)
時(shí)間:2023-11-26 04:46:31     小編:ZS文王

通過(guò)撰寫心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,在成長(zhǎng)的道路上不斷提升。1.如何寫一篇完美的心得體會(huì)是我們需要思考和探索的問(wèn)題。5.以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽骱退伎加兴鶐椭?/p>

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇一

教師是傳道授業(yè)解惑的職業(yè),學(xué)校里的老師們除了教學(xué)之外,還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任。成為一名優(yōu)秀的教師,需要長(zhǎng)期不斷地學(xué)習(xí)、積累。其中,書(shū)籍是教師不可或缺的重要資源。下文將分享我在閱讀教育類書(shū)籍中的心得和體會(huì)。

第二段:從書(shū)籍中尋找靈感。

作為一名教師,平時(shí)需要為備課和授課做大量的功課。但是,教育并不是簡(jiǎn)單的模仿前人的經(jīng)驗(yàn),而是需要?jiǎng)?chuàng)意和創(chuàng)新。因此,從書(shū)籍中尋找靈感非常重要,這不僅能夠幫助教師提高自己的教學(xué)水平,同時(shí)也有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效果。閱讀不同類型的書(shū)籍,可以讓教師能夠獲取不同的思路和觀點(diǎn),有助于促進(jìn)自己的思考,激發(fā)自己的創(chuàng)意。

第三段:書(shū)籍的實(shí)際應(yīng)用。

書(shū)是一種知識(shí)儲(chǔ)備,但更重要的是把書(shū)中的思想應(yīng)用到實(shí)際中。由于書(shū)籍所涵蓋的內(nèi)容較為全面,所以教師應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際工作需要,選擇適合自己的書(shū)籍進(jìn)行閱讀,并且將書(shū)籍中的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中。例如,在教學(xué)中遇到了某些難題,可以通過(guò)查閱相關(guān)的書(shū)籍來(lái)獲取解決的方法。書(shū)籍中的實(shí)踐案例也能夠?qū)處煹膶?shí)際工作具有很好的指導(dǎo)意義。

第四段:閱讀書(shū)籍的注意事項(xiàng)。

雖然說(shuō)閱讀是一種非常好的學(xué)習(xí)方法,但也需要注意一些事項(xiàng)。首先,教師應(yīng)該選擇權(quán)威的、專業(yè)的書(shū)籍進(jìn)行閱讀,在選擇書(shū)籍時(shí)應(yīng)該注意該書(shū)籍是否適合自己的需求,不要一相情愿地挑選書(shū)籍。至于閱讀方式,則可以選擇交流、筆記、心得或其他方式,對(duì)于優(yōu)秀的書(shū)籍,教師還可以通過(guò)講解、分享等形式將知識(shí)傳遞給學(xué)生。

第五段:總結(jié)。

作為一名教師,書(shū)籍是一種非常重要的資源。閱讀書(shū)籍可以提高教師的專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提高教學(xué)水平和理論水平,有利于促進(jìn)教育的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,我們應(yīng)該盡可能地去讀書(shū),從書(shū)籍中吸取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),不斷地提高自己,從而成為更好的教師。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇二

近年來(lái),隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)教育的重視,教育書(shū)籍的重要性也日益凸顯。教育書(shū)籍不僅承載著知識(shí)的傳遞,更提供了人生的啟迪與指引。在本文中,筆者將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟,談?wù)剬?duì)教育書(shū)籍的心得體會(huì)。

教育書(shū)籍不僅僅是一本書(shū),更是一位知識(shí)的導(dǎo)師。無(wú)論是童年的啟蒙讀物,還是成年后的專業(yè)書(shū)籍,它們都能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入新的世界,擴(kuò)展我們的思維。在我讀過(guò)的一本心理學(xué)教育書(shū)中,我學(xué)到了如何更好地理解他人、處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題。這些書(shū)籍不僅僅給了我知識(shí),更啟迪了我思考人生的方式和方向。

教育書(shū)籍不僅能夠給予我們知識(shí),還能夠提高我們的能力和素養(yǎng)。不同的書(shū)籍可以幫助我們培養(yǎng)不同的技能,擴(kuò)展我們的眼界。例如,一本關(guān)于公共演講的書(shū)籍可以幫助我們掌握演講的技巧和表達(dá)能力,進(jìn)而在公眾場(chǎng)合更加自信和有說(shuō)服力。我曾經(jīng)閱讀過(guò)一本關(guān)于時(shí)間管理的書(shū)籍,它教會(huì)了我如何高效地安排時(shí)間,提高工作效率。這些書(shū)籍的知識(shí)幫助我在工作和生活中與他人更好地溝通和協(xié)作。

教育書(shū)籍還可以給予我們心靈的滋養(yǎng)與情感的引導(dǎo)。有時(shí)我們面臨困境或煩惱,這時(shí)一本心靈成長(zhǎng)類的書(shū)籍可以給予我們支持和幫助。它們通過(guò)講述別人的故事、分享別人的經(jīng)歷,讓我們?cè)陂喿x中找到共鳴和安慰。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于一個(gè)人成長(zhǎng)的小說(shuō),它講述了主人公面對(duì)困難不屈不撓的精神和積極樂(lè)觀的態(tài)度。這本書(shū)給了我無(wú)窮的力量和勇氣,讓我敢于面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。

教育書(shū)籍不僅對(duì)個(gè)體有利,還對(duì)社會(huì)有著重要的影響。很多教育書(shū)籍將社會(huì)價(jià)值觀、公民意識(shí)等方面的內(nèi)容融入其中。這些書(shū)籍通過(guò)教育我們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,引導(dǎo)我們成為有益于社會(huì)的人。在我所在的大學(xué),有一門基礎(chǔ)教育課程是閱讀一些經(jīng)典的教育書(shū)籍。通過(guò)討論和解讀,我們學(xué)到了如何正確對(duì)待他人、如何積極參與社會(huì),這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)起到了重要的作用。

教育書(shū)籍是一個(gè)永無(wú)止境的學(xué)習(xí)過(guò)程,它們教會(huì)我們永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情和愿望。教育書(shū)籍會(huì)不斷更新,以滿足不同人的需求和時(shí)代的變化。我們需要不斷閱讀,保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,以更新自己的知識(shí)和思維。讀書(shū)是一種積累和成長(zhǎng)的過(guò)程,我們不能止步于一本書(shū),要保持對(duì)知識(shí)的渴求和追求。

總結(jié):

教育書(shū)籍陪伴著我們一路成長(zhǎng),給予了我們知識(shí)、能力和情感的滋養(yǎng)。它們啟發(fā)了我們思考人生的意義,開(kāi)闊了我們的眼界。教育書(shū)籍不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響,也對(duì)社會(huì)有著積極的促進(jìn)作用。作為讀者,我們應(yīng)該持續(xù)地閱讀教育書(shū)籍,以不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇三

讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食”,讀教育書(shū)籍了解育人之微妙,下面是本站帶來(lái)的讀教育書(shū)籍。

僅供參考。

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐,我思考著,教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng),沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué),只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任,那么,課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題,這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。

的確,提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下,課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,由以往的“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”,更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段,也是啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō):“有效提問(wèn),意味著教師所提出的問(wèn)題,能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?!?/p>

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問(wèn)題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書(shū),讀好書(shū)。

以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后,才知道師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài),在不同的老師那里,卻有不同的理解和表現(xiàn):有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解,有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的,他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優(yōu)美”,略高于則是“崇高”,付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲,過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的,因而也是充滿快樂(lè)的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是:我要努力提高自己的師德修養(yǎng),我要做一個(gè)陽(yáng)光教師,我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生,我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生,我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇四

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,尤其是在自己的教育實(shí)踐中,所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

記得,上大學(xué)的時(shí)候,我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南,在同寢室中,我的人緣很好。因?yàn)?,我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是:大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易,因此,無(wú)論是誰(shuí),只要有事求我,我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫忙每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí),也是冬天,每一天晚上,打開(kāi)水很費(fèi)勁,因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是,許多人,都用我的水,到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn),更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。但是,我每一天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水,但是豪無(wú)怨言。

再之后,我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候,對(duì)父母的愛(ài)護(hù),當(dāng)成了管教或者根本不放在心上,可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子,你就會(huì)常常記掛起,你的父母,看著你的孩子,忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候,想起了在你母親的懷里,或是父親拉著你的小手的樣貌。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!

正如一首歌中唱到的:愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,并以好心還好心;而教師的愛(ài),最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績(jī)自然就好,成績(jī)好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧!

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇五

書(shū)可以不斷地充實(shí)自己,讀書(shū)是學(xué)習(xí)的重要方式,做教師的要多讀書(shū),不斷更新教育理念,豐富自身人文涵養(yǎng)。下面給大家分享教育類書(shū)籍的讀書(shū)心得體會(huì),歡迎借鑒!教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)1。

我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō),當(dāng)老師的我很忙,沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō),當(dāng)老師很累,沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的,天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等,連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外,整天被迫著去做這些事,心累,恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己,簡(jiǎn)單的說(shuō):“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重,時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌,就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題,蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子:一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課,區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色,聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄,可是他們聽(tīng)的入了迷,竟然連記錄都忘記了,就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆??!課后有一位教師問(wèn)他:“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”這位歷史老師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課,這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí),做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫:怎樣進(jìn)行呢,書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議:這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說(shuō):一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí),與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候,這個(gè)比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想:這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量,多讀書(shū),讀好書(shū),讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

最近,我認(rèn)真閱讀《有效老師》,捧讀此書(shū),我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議,使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí),我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活地應(yīng)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。

對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生,拿起書(shū)本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了?!崩喂虡?shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

本書(shū)中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中,應(yīng)關(guān)注全體,特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo),時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行,你真棒”的暗示,這猶如涓涓細(xì)流,流淌在學(xué)生心靈之間,讓他們享受到教育的溫暖,激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長(zhǎng),是我們教師不可推御的責(zé)任。

作為一名教師,要更新觀念、努力創(chuàng)新,擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任,主動(dòng)思考,虛心求教,肯干、實(shí)干,不斷在實(shí)踐中摸索。

總結(jié)。

盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)在摸索中前進(jìn)?!白蛱斓暮⒆诱n本是他們的世界;今天的孩子世界是他們的課本”身處課改大潮中的一名普通教師該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的教育?我想我應(yīng)該快樂(lè)地迎接每一天以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)面對(duì)自己的工作面對(duì)自己的學(xué)生全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等讓自己的教育教學(xué)水平得以提升做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇樹(shù)立較強(qiáng)的科研意識(shí)走進(jìn)新課程刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)爭(zhēng)做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師善于研究的反思型教師敢于探索的創(chuàng)新型教師。

其實(shí),做名好老師的方法還有很多,只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)清教師崗位職責(zé),樹(shù)立“以人為本”的教育觀,我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空,那么,每一位教師都會(huì)成為一名好教師。

讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書(shū)以后,給我留下了深刻的印象,確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的資料深深地吸引住了:這本書(shū)從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感,如果兒童自己不就上進(jìn),不知自勉,任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ),如果孩子失去了信心,就會(huì)做什么事都垂頭喪氣,打不起精神來(lái);反之,如果孩子有了信心,是個(gè)自信的人,那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取,做事用心主動(dòng),樂(lè)于理解挑戰(zhàn),正因?yàn)槿绱耍托枰覀兘逃ぷ髡吲囵B(yǎng)孩子的自信,要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的,也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說(shuō):“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?!庇《戎軐W(xué)家菩德曼說(shuō):播種一種行為,你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣,播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性,播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也以前說(shuō)過(guò):“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它能夠主宰人的一生,因此,人從幼年起就就應(yīng)透過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?!薄瓘倪@些名言中,我們能夠發(fā)現(xiàn),良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此,我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中,除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外,更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成,不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì),而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō):“教育的靈魂,就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?!薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?!毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神,孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神,首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò):“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則,就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案?!边@就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采用探究學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的,是指在教育中,創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景,透過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。

李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài),學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛(ài)的回報(bào),讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛(ài)學(xué)生的心,這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育,首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛(ài)戴的老師,一定是一位最富有人情味的人。離開(kāi)了感情,一切教育都無(wú)從談起。感情不能取代教育,但教育必須充滿感情。

愛(ài)學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宗教的境界,但是把教育當(dāng)做我熱愛(ài)的事業(yè),并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此,他自覺(jué)地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為,于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī),而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。

李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通,我們也都可以做到??蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕??而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢?這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著,對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求,而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!

作為一名小學(xué)教師,面對(duì)著一群天真無(wú)邪、稚淳可愛(ài)的孩子們,我們又傾注了多少愛(ài)在孩子身上呢?李老師在書(shū)中這樣寫道:“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他還說(shuō):“離開(kāi)情感,一切教育都無(wú)從談起?!薄皫煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂(lè)?!彼裕屛覀儗?duì)孩子多一份愛(ài)吧。

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,我從中受益匪淺,要想做一個(gè)好老師,不但但是知識(shí)上的給予,更是要付出更多的熱情,來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能。

首先,我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生,學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生,不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí),不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛(ài)他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候,我深知這種愛(ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘,希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己,證明給大家看,我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要,作為老師,是不能忽視這一點(diǎn)的。

我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作,愛(ài)我的教學(xué),如何去愛(ài),這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候,我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷,這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢?——上課枯燥呆板,布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等,往往是這一類老師的共同特征?,F(xiàn)代的老師,顯然不能這樣下去,作為受過(guò)現(xiàn)代教育的新一代老師,我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

“我的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善,還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢?哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀,讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應(yīng)變措施呢?”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待,作好充分的思考與準(zhǔn)備,顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)重要的,好的開(kāi)始是成功的一半。

課堂的時(shí)間,是我開(kāi)始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅給自己帶來(lái)信心,也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí),依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作,來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后,及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專心上課,精神狀態(tài)是否良好,直接影響到我的教學(xué)效果,所以,當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí),我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們;當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí),我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛,讓大家活躍起來(lái);當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí),我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題,我又難以解答時(shí),我又應(yīng)該怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí),我又該如何改進(jìn);當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí),我又應(yīng)該怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之,我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛,在這種氛圍下,給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇六

最近,我認(rèn)真閱讀了《有效老師》,捧讀此書(shū),我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議,使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí),我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活地應(yīng)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。

對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生,拿起書(shū)本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了?!崩喂虡?shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的.是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

本書(shū)中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?!痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中,應(yīng)關(guān)注全體,特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo),時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行,你真棒”的暗示,這猶如涓涓細(xì)流,流淌在學(xué)生心靈之間,讓他們享受到教育的溫暖,激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長(zhǎng),是我們教師不可推御的責(zé)任。

作為一名教師,要更新觀念、努力創(chuàng)新,擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任,主動(dòng)思考,虛心求教,肯干、實(shí)干,不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié),盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí),細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),在摸索中前進(jìn)?!白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界;今天的孩子,世界是他們的課本”,身處課改大潮中的一名普通教師,該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的教育?我想,我應(yīng)該快樂(lè)地迎接每一天,以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè),面對(duì)自己的工作,面對(duì)自己的學(xué)生,全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等,讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇,樹(shù)立較強(qiáng)的科研意識(shí),走進(jìn)新課程,刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),爭(zhēng)做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師,善于研究的反思型教師,敢于探索的創(chuàng)新型教師。

其實(shí),做名好老師的方法還有很多,只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)清教師崗位職責(zé),樹(shù)立“以人為本”的教育觀,我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空,那么,每一位教師都會(huì)成為一名好教師。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇七

作為一名教師,教育是我們的重任和責(zé)任。尋找更好的教育方法和教學(xué)策略必須要有一個(gè)深入的對(duì)話和反思過(guò)程。而一本好的書(shū)籍能夠帶給我們吸收不同思想和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),無(wú)論是課前課后,都是對(duì)我們教育工作者來(lái)講的一種必須的補(bǔ)給和助力。在接下來(lái)的一篇文章里,我將就自己所讀過(guò)的一些教育書(shū)籍和心得進(jìn)行分享和探討,旨在給廣大同行們帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。

一、反思與成長(zhǎng)。

《跟誰(shuí)學(xué)》作者:EricaGoldson。這本書(shū)讓我們反思教學(xué)和學(xué)習(xí)的真諦,追問(wèn)自己,我們真正需要什么樣的教學(xué)方式和目標(biāo)。書(shū)中提到:“教育是沒(méi)有天然存在的目的,他也沒(méi)有一個(gè)真理的旗幟掛高高的標(biāo)桿來(lái)指導(dǎo)著我們,所以我們必須從自己的認(rèn)知角度出發(fā)去評(píng)價(jià)教育里面推廣的種種例子借鑒那些重要部分提升我們的教育水平?!边@句話深刻地表達(dá)了僅靠單一方式教育是不夠的,我們教育的目的是不斷追求成長(zhǎng),不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方式和方法。

二、教學(xué)實(shí)踐與研究。

《教與學(xué)》作者:JohnHattie。這本書(shū)是運(yùn)用meta-分析技術(shù)對(duì)全世界超過(guò)800次獨(dú)立實(shí)驗(yàn)涉及多達(dá)240,000名學(xué)生的問(wèn)卷研究最有效教育手段進(jìn)行了梳理和回顧。它可以為我們提供怎樣的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系結(jié)果最優(yōu)等相關(guān)研究結(jié)論,讓我們能夠在教學(xué)實(shí)踐中減少不必要的試錯(cuò)和失敗??焖倭私飧鞣N學(xué)習(xí)方法的效果并與國(guó)際教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)比較才能更好地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),讓教育更好地服務(wù)于公眾。

三、教育策略與應(yīng)用。

《好的學(xué)校的共同特征》作者:DavidHopkins。本書(shū)的作者通過(guò)對(duì)英國(guó)和美國(guó)一系列成功學(xué)校的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較和總結(jié),提出了十大校園建設(shè)方案和教育管理策略。其中主要包含:領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)框架、教學(xué)和學(xué)習(xí)、追求卓越等多重維度的優(yōu)質(zhì)教育共同特征。了解和學(xué)習(xí)這些機(jī)制不僅可以幫助規(guī)劃和開(kāi)發(fā)學(xué)校戰(zhàn)略計(jì)劃和教育改革戰(zhàn)略方案,而且可以向我們提供一些對(duì)自己班級(jí)管理和教師能力發(fā)展的重要啟示。

四、思考視角與實(shí)際應(yīng)用。

《領(lǐng)導(dǎo)力》作者:JohnP.Kotter。本書(shū)分析和討論了在不斷變化和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的大環(huán)境下,領(lǐng)導(dǎo)力的重要性及其實(shí)際應(yīng)用的方法與手段。在教育工作中,領(lǐng)導(dǎo)力是我們教師必要的一項(xiàng)技能,但如何更好地培養(yǎng)和鍛煉領(lǐng)導(dǎo)力是我們教師的重大問(wèn)題。在這本書(shū)中,我們不僅可以學(xué)習(xí)到具體的領(lǐng)導(dǎo)力模式和引領(lǐng)策略以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的教育咨詢問(wèn)題,同時(shí)為教師職業(yè)生涯的規(guī)劃和路徑選擇提供了重要的理論模型。

五、教育經(jīng)歷與教學(xué)理念。

《自由的學(xué)校,自由的教育》作者:AxelAndersson。這本書(shū)主要講述了世界著名的丹麥FerrrerSchool是如何通過(guò)一系列非正規(guī)的教育方式和實(shí)踐方法成為世界上八大自由學(xué)校之一,探討了以個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心的自由教育模式的具體實(shí)踐和教學(xué)體驗(yàn)。通過(guò)這本書(shū),我們可以對(duì)丹麥的教育政策和生活文化有更深入的了解,能夠不斷探索培養(yǎng)學(xué)生的積極性和激勵(lì)個(gè)性發(fā)展的教育價(jià)值,并借助于這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn),挖掘和發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)理念和教育價(jià)值觀。

總之,讓我們來(lái)讀一本好書(shū),我們可以和智者對(duì)話;讀下去,我們可以悟出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的新思;然后深思熟慮,并用新的理念和實(shí)踐,去引領(lǐng)新時(shí)代下的教育。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇八

今天的學(xué)生是明天的未來(lái),而教師則是為著這未來(lái)而工作的人。一名杰出的教師不僅擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),還需要不斷地更新自己的教學(xué)理念和方法。因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)生的教育和成長(zhǎng)承擔(dān)著重要的責(zé)任,尤其是在現(xiàn)如今數(shù)字時(shí)代,教師需要不斷地吸取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),不斷改變和進(jìn)步。閱讀書(shū)籍是教師提高教育水平和教學(xué)能力最有效的途徑之一。在我讀過(guò)的教師書(shū)籍中,最讓我受益頗深的有以下五本。

第一本是《教育好,才能好》。這本書(shū)是由頂尖心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家以及教育學(xué)家共同完成的,在書(shū)中,作者通過(guò)對(duì)家庭和社區(qū)教育的探討,系統(tǒng)性地總結(jié)了“成功的孩子”和“失敗的孩子”之間的差距,并從家庭、校園和社會(huì)三個(gè)方面分析了這種差距出現(xiàn)的原因。這本書(shū)的很多觀點(diǎn)都深深地打動(dòng)了我,特別是作者提出的著名理論“零切換”,即把學(xué)習(xí)進(jìn)行到底,堅(jiān)持不懈,自律自然形成。這個(gè)觀點(diǎn)讓我看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的強(qiáng)大潛力,同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的深遠(yuǎn)影響。

第二本書(shū)是《美國(guó)大學(xué)生都在讀什么?美國(guó)高校教育精選》。我們的學(xué)生和美國(guó)的學(xué)生相比,文化背景、思維方式和習(xí)慣上可能存在很大的差異,但是教育是一種跨越國(guó)界的,具有普遍性的現(xiàn)象。我讀這本書(shū)的主要目的,就是了解美國(guó)大學(xué)的教育模式和理念,從而尋求一些有啟示性的教育思路。在這本書(shū)中,我學(xué)習(xí)到了美國(guó)大學(xué)生們廣泛閱讀的書(shū)目、友善開(kāi)放的課堂氛圍、教育多元化等特點(diǎn)。這些教育市場(chǎng)提醒著我們,要在教育中運(yùn)用新的理念,推進(jìn)教育改革和創(chuàng)新。

第三本書(shū)是《教育的力量》,作者是著名的外語(yǔ)教學(xué)家夏明翰先生。夏教授曾擔(dān)任過(guò)多個(gè)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)和研究的主要職責(zé),帶領(lǐng)著多項(xiàng)重要的研究項(xiàng)目,在外語(yǔ)教學(xué)改革方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。在這本書(shū)中,他詳細(xì)介紹了自己多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育的理念,并提供了許多可供教師借鑒的實(shí)用教學(xué)方法。我從這本書(shū)中學(xué)到了深入教育和教學(xué)的本質(zhì),從而更好地承擔(dān)在教育中的責(zé)任。

第四本是《當(dāng)我談教育》。這本書(shū)的作者是國(guó)內(nèi)著名的教育家顧文祿先生。在書(shū)中,顧文祿教授倡導(dǎo)的教育觀念、教育方法、思想和心態(tài),都非常值得教育工作者借鑒。他寫的很多篇文章,明確提出了“教育是做人”的重要性。在他的教育哲學(xué)體系中,最為重要的就是:學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。因此,教師的方法應(yīng)該以學(xué)生為中心,重視個(gè)性差異。這樣的觀點(diǎn)對(duì)我而言,極具啟示性,讓我在教育中更有針對(duì)性地解決學(xué)生的問(wèn)題。

第五本是《好學(xué)》。這本書(shū)的作者是湖北省教育廳李文翰先生,他在書(shū)中談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)的本質(zhì),與學(xué)生相關(guān)的情感,以及師生溝通的技巧等多個(gè)方面。這本書(shū)讓我深入思考了自己的教學(xué)方式,更加清楚了教育的重要性。通過(guò)對(duì)這些教師書(shū)籍的閱讀,我逐漸增強(qiáng)了我的理解力和觀察力,同時(shí)也尋找到了更多的新思路和實(shí)踐的方式,希望在創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代,不斷更新我的教學(xué)方式通報(bào)。

總之,教師的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷更新的過(guò)程,只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),才能更好地適應(yīng)教育的變化和發(fā)展,更好地助力學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。希望在教育改革和發(fā)展的進(jìn)程中,我們以教育為己任、為人民服務(wù),不斷提高自己的教學(xué)水平和能力,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇九

第一段:引言(150字)。

教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),而教育書(shū)籍則是教師和學(xué)生們的必備工具。教育書(shū)籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,包括教育理論、教學(xué)指導(dǎo)、思維培養(yǎng)等等。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍,我們能夠獲取知識(shí)、開(kāi)拓眼界,并且培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)新能力。在本文中,我將分享一些我在閱讀教育書(shū)籍時(shí)的心得體會(huì),希望能夠?qū)逃ぷ髡吆蛯W(xué)生們有所啟發(fā)。

第二段:培養(yǎng)全面素質(zhì)(250字)。

教育書(shū)籍在培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)方面起到了至關(guān)重要的作用。在我讀過(guò)的一本教育書(shū)籍中,它講述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這本書(shū),我明白了教育不僅僅只是傳授知識(shí),而是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。只有這樣,學(xué)生才能夠在未來(lái)的社會(huì)中立足,不受限制地發(fā)展自己的潛能。

第三段:激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(250字)。

教育書(shū)籍還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在我讀過(guò)的另一本教育書(shū)籍中,它介紹了如何通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法來(lái)引起學(xué)生的興趣。這本書(shū)中的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都讓我深受啟發(fā)。我開(kāi)始嘗試采用更多的趣味性教學(xué)方法,例如游戲化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的興趣,他們能夠更主動(dòng)地去學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效果。

第四段:提供教學(xué)指導(dǎo)(250字)。

教育書(shū)籍也起到了提供教學(xué)指導(dǎo)的作用。在我的教育工作中,我常常會(huì)遇到一些疑惑和困難。但是當(dāng)我閱讀一本關(guān)于教學(xué)方法和策略的書(shū)籍時(shí),往往能夠找到解決問(wèn)題的方法。這些書(shū)籍中的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都能夠給予我很好的指導(dǎo)和幫助。它們讓我明白了如何進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì),如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,以及如何評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教育書(shū)籍成為了我教學(xué)工作中的得力助手。

第五段:結(jié)論(300字)。

通過(guò)閱讀教育書(shū)籍,我們不僅僅能夠獲取知識(shí),還能夠培養(yǎng)自己的全面素質(zhì)和思維能力。教育書(shū)籍激發(fā)了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,使教學(xué)更具趣味性和互動(dòng)性。同時(shí),它們提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo),幫助教師們解決問(wèn)題和提高教學(xué)質(zhì)量。因此,教育書(shū)籍在教育事業(yè)中具有不可替代的地位。鼓勵(lì)教師和學(xué)生們多多閱讀教育書(shū)籍,不斷豐富自己的教育知識(shí),提升教育水平。這樣我們才能夠共同努力,推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié):以上是關(guān)于“教育書(shū)籍心得體會(huì)”的連貫的五段式文章。通過(guò)這篇文章,我們可以看到教育書(shū)籍在教育工作者和學(xué)生們的教育成長(zhǎng)中所起到的重要作用。它們不僅幫助我們獲取知識(shí),還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣,并且提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)。希望今后更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀和應(yīng)用,并且在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新,推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十

教育是人類社會(huì)進(jìn)步的基石,也是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。而教育書(shū)籍則是教育活動(dòng)中不可或缺的重要媒介。從孩童時(shí)期的啟蒙讀物到青年時(shí)期的專業(yè)書(shū)籍,教育書(shū)籍陪伴著我們的成長(zhǎng)。在我的閱讀經(jīng)歷中,我不禁感慨萬(wàn)分,教育書(shū)籍既是知識(shí)的源泉,也是心靈的滋養(yǎng),它們?yōu)槲規(guī)?lái)了無(wú)盡的啟示與體悟。

首先,教育書(shū)籍為我提供了源源不斷的知識(shí)。無(wú)論是歷史、文學(xué)、科學(xué),還是數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù),這些教育書(shū)籍向我介紹了一個(gè)個(gè)美妙而廣闊的領(lǐng)域。通過(guò)閱讀《世界歷史》、《格林童話》等書(shū)籍,我了解到了人類社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程和各個(gè)歷史時(shí)期的文化特點(diǎn);通過(guò)閱讀《生物學(xué)》、《托爾斯泰的哲學(xué)》等書(shū)籍,我領(lǐng)略到科學(xué)的奧妙和作家的思考方式。這無(wú)疑豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備,提升了我的認(rèn)知能力。

其次,教育書(shū)籍培養(yǎng)了我的閱讀習(xí)慣和思維能力。閱讀教育書(shū)籍不僅僅是為了獲取知識(shí),更是為了提升自己的思維能力和表達(dá)能力。在翻閱《精進(jìn)》、《論語(yǔ)》等書(shū)籍時(shí),我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題、分析問(wèn)題以及尋找問(wèn)題的本質(zhì)。在讀完《小王子》、《魯迅雜文選》等書(shū)籍后,我也更加懂得了如何用簡(jiǎn)潔而有力的文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。這種閱讀習(xí)慣和思維能力是我成長(zhǎng)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。

再次,教育書(shū)籍引導(dǎo)了我的人生價(jià)值觀。每本教育書(shū)籍都有著它獨(dú)特的主題和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍,我漸漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。閱讀《雙城記》、《人性的弱點(diǎn)》等書(shū)籍,我懂得了人類的善良與復(fù)雜;閱讀《湯姆叔叔的小屋》、《三國(guó)演義》等書(shū)籍,我認(rèn)識(shí)到了有所為有所不為的道德底線。這些教育書(shū)籍為我提供了借鑒和參考,使我在成長(zhǎng)過(guò)程中更加明確自己的人生目標(biāo)和追求。

最后,教育書(shū)籍開(kāi)啟了我的心靈之窗。在讀書(shū)的過(guò)程中,我不僅與書(shū)中的角色產(chǎn)生了共鳴,也與作者的思想和情感溝通。例如,《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金,他的堅(jiān)韌不拔和對(duì)真理的追求激勵(lì)著我;《塵埃落定》中的村上春樹(shù),他的文字充滿了對(duì)生活的詩(shī)意和對(duì)自由的向往。這些教育書(shū)籍如同一扇窗,打開(kāi)了我幼小心靈的視野,使我能夠更加深刻地理解世界和自我。

總而言之,教育書(shū)籍給予了我豐富的知識(shí)、深刻的思考、正確的價(jià)值觀和啟發(fā)的靈感。它們?nèi)缤鳠?,照亮了前行的路程;如同庇護(hù)所,給予我心靈的慰藉與寄托。在今后的成長(zhǎng)道路上,我將繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍,汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),不斷充實(shí)自我,成為一個(gè)更加優(yōu)秀、有思想、有素養(yǎng)的人。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十一

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū),聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū),就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng),經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題,韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時(shí)代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書(shū)匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚(yú),更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見(jiàn),可是,此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū),用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書(shū)中,李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已?!薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。

把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待,讓學(xué)校里充滿民主、平等,讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?!氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。

反思幾年來(lái)的教育歷程,重新審視教育,我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿雜草為它除草,遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候,總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng),更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們,期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。可是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃,他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,只要口感好就行。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵遍及,研究博識(shí),文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨,最終生長(zhǎng)為國(guó)際大家的兒子傅聰。他深刻明確,藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素,但絕不是“技術(shù)”,而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說(shuō):“我始終以為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’只管即便生長(zhǎng),沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,不然,那種某某家無(wú)論怎樣高超,也不會(huì)對(duì)人類有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和品德,已別無(wú)所求。

書(shū)中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。

書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài),這一切,就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

放開(kāi)孩子的手腳吧,讓他們自我走路,也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好,就是不簡(jiǎn)單。

讀書(shū),就一個(gè)人而言,正如莎士比亞的詩(shī):“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?!?/p>

有人說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假,《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū),讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例,及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng),受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心,又具有教育智慧,才能更有效的教書(shū)育人。

愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形,往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基矗?!稅?ài)的教育》中有這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的,沒(méi)有功利性的,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑,讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài),并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊,對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài),但愛(ài)不一定能收到良好的效果,在我們的身邊,這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了,老師上門探望,課落下了,利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ);校內(nèi)跌了,碰了,小心呵護(hù),及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想,可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng),令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想,收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠,沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題,客觀的家庭問(wèn)題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧,斗嘴絆腳,我總認(rèn)為是小兒科的事,所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,是它自身的,還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,花一點(diǎn)耐心,這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界,我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生,卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開(kāi)朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈,感受他們的喜怒哀樂(lè),感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心,換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者,面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子,應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田,要化更多的心思去了解他們、研究他們?!币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心,不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心,要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”,慧眼識(shí)金,挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”,在發(fā)展,在變化,教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情,加溫到一定程度,他們會(huì)成長(zhǎng),會(huì)進(jìn)步。

每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十二

我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書(shū),深受啟發(fā),真是受益匪淺。只感覺(jué)自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū),如沐春風(fēng),豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾??鬃硬粌H僅是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家,并且是我國(guó)古代的教育家,曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想,是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。

孔子的教育思想十分廣泛而全面:從教育理念到治學(xué)理念,從治學(xué)原則到教學(xué)目的,從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法,從教師修養(yǎng)到教育手段,構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者,在教育教學(xué)工作中,取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

經(jīng)過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書(shū),我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦,對(duì)待學(xué)生一視同仁,關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重,因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念,科學(xué)的思維方式,高尚的道德情操,健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度,讓學(xué)生在簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí),使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

總之,孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中,這是保證我們的教育,特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十三

一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。

讓我感受最深的就是我國(guó)著名教育家陶行知的教育理論,他的主要教育理論是生活教育理論,這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思與批判,更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。

在陶行知看來(lái),生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說(shuō)生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。

細(xì)細(xì)想來(lái),其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來(lái)說(shuō),在校園生活中、在教學(xué)過(guò)程中,跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸,都是教育。因此,我們要抓住教育的真諦,不能只看到學(xué)生的成績(jī),而要從根本上出發(fā),真正走進(jìn)學(xué)生心里,與學(xué)生融為一體,為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo),去努力。那樣,我們的教學(xué)相長(zhǎng)才可謂落到實(shí)處。

二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。

在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書(shū)中,除了大量的教育專家的不同教育理論外,還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無(wú)疑在教學(xué)實(shí)踐方面,給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。

比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上,教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫(huà)出樹(shù)狀圖,讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法,從而化解由于沒(méi)有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施,達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo),學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題通過(guò)思考、討論、點(diǎn)評(píng)得到解決,對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰,學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感,課堂氣氛輕松愉快,課堂效果好。

從這個(gè)實(shí)例我們不難看出,無(wú)論教學(xué)生什么知識(shí),對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下,最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí)。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn),符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣,學(xué)生才會(huì)跟著老師走,也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過(guò)最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次,自主不是完全自主,而是在老師引導(dǎo)下自然過(guò)渡而來(lái)。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十四

學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì),于是在眾多的教育書(shū)籍中,我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū),并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容,讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng),是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的,是一門教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn),值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶,書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū),就是一次與大師的對(duì)話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng),敬請(qǐng)各位指教。

一、及時(shí)的肯定,讓他喜悅?cè)f分。

每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大,對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任,而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō),即使是再小的進(jìn)步,再小的成功,也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅,從而使他信心堅(jiān)定,勇往向上。

記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候,我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文,教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí),在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手,屬于班級(jí)中的差生。于是,我示意他回答,他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣,只顧自己玩耍,可是今天我學(xué)了這一課,我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震:這個(gè)學(xué)生第一次舉手,值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意,更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專門與他交流談話,并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力,產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了,而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō),以后上課回答多請(qǐng)他,真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的,我欣喜地看到學(xué)生的變化,也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。

二、及時(shí)的保護(hù),讓他充滿信心。

在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維,產(chǎn)生疑問(wèn),此時(shí)他就會(huì)舉手詢問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn),勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn),他的疑問(wèn)沒(méi)有解決,自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的,也許等到課后,他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái),這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō),時(shí)間長(zhǎng)了,學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了,不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。

記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí),學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了,頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn):闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn):聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕,但毋庸質(zhì)疑,的確是一個(gè)大膽的設(shè)想,很有創(chuàng)意??萍及l(fā)展日新月異,誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn),我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了,因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到,而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上,教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻:要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落,就會(huì)破碎,不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花,即使是異想天開(kāi),也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé),這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。

三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí),讓他感到自豪。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十五

鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》,沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有高深的談?wù)?,可我卻非常喜歡讀它,我覺(jué)得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。

看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到:贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美,非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán),相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程,從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。

面對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身,如果我們可以把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話,那么,贊美他人,理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。

教育中,總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!

一粒沙子,一個(gè)世界,一朵小花,一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。

我們不僅應(yīng)該知道為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感,現(xiàn)在的關(guān)鍵是要解。

決如何培養(yǎng)的問(wèn)題。

今天看了鄭杰校長(zhǎng)寫的第23條教師要有靜氣。是呀,教育拒絕浮華,不需要熱鬧,那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育,親近的是實(shí)在,堅(jiān)守的是理想,淘洗的是媚俗,剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者,不可能像大師那樣,但我們確實(shí)應(yīng)該“少些急功近利,少些欺世盜名,少些拔苗助長(zhǎng),少些弄虛作假,”確實(shí)應(yīng)該做一個(gè)有心人,甘于寂寞,勤于學(xué)習(xí),敢于探索,不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我,肯定自我,在磨礪辛苦中走向解放,快樂(lè)就在寂寞之中。

告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光,回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作,今天看的標(biāo)題是——學(xué)校,人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí),翻看以前的讀書(shū)筆記,看到了摘抄的肖川《教育的理想與信念》中的語(yǔ)句:“學(xué)?!币粋€(gè)可能的定義就是學(xué)生可以犯錯(cuò)的地方;在孩子離開(kāi)父母之后仍可以淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突,并可以學(xué)習(xí)解決沖突的地方;是孩子可以每天都能見(jiàn)到自己喜歡的同伴的地方?!斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個(gè)希望?!睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方,當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí),它應(yīng)該仍舊是美麗和給人以希望與信心的地方。

下面有當(dāng)時(shí)讀后的感悟,偷一個(gè)小懶,于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義:是孩子學(xué)習(xí)的地方,是教師教學(xué)的地方,是師生共同交往、提高的地方……然而,學(xué)校是可以犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。

某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?,那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方,所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情況當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的快樂(lè),那么學(xué)校就成了孩子的快樂(lè)在家庭、父母之外延續(xù)的地方,他們自己流淌、享受著快樂(lè),當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)!

找教育的真意,它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛,發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng),接下來(lái),我們就會(huì)覺(jué)得自己贊許的眼神,肯定的微笑,鼓勵(lì)的話語(yǔ),疼愛(ài)的撫摸都那么管用,簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最后,我們終于“心向著孩子”,學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)。

看著書(shū)一天天變薄,心中還是蠻有成就感的,今天看到了第84條,善待學(xué)生,善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目,不太喜歡下面的文字??赡苓@也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。

看到善待孩子,使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉?米斯特拉爾的詩(shī)句。

我們所需要的很多東西都可以等待,但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形,他的血液正在生成,他的心靈正在發(fā)展,我們不能對(duì)他們說(shuō)明天,他們的名字叫今天。

從現(xiàn)實(shí)狀況上講,我們清楚自己應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子,卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自己培養(yǎng)孩子的心思,卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫(huà)著孩子的未來(lái),卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好,要認(rèn)真抓住每一分鐘,孩子的未來(lái)才不是夢(mèng),因?yàn)?,他們的名字叫今?

今天,我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎?這是我們最應(yīng)回答的問(wèn)題。印度一句名言說(shuō)得好:播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲人生?;A(chǔ)教育階段如果我們沒(méi)有為學(xué)生播種習(xí)慣,而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈,慎終如始,腳踏實(shí)地,一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的,他來(lái)不得半點(diǎn)虛假,那么,我們就沒(méi)有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的責(zé)任,這是我們教育的失敗,更是我們教師的悲哀!

當(dāng)然,我們還能寫出“孩子的名字叫今天”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨,我最想說(shuō)得是,趁孩子們的心地還柔軟,骨骼正在成形,血液正在生成,做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!

善待家長(zhǎng)這四個(gè)字,讓我想起曾讀過(guò)的安尼?斯通《一位母親寫給世界的信》,文中寫道:世界,我希望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手,教予他應(yīng)知之事。教予他,盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo),每有惡人之地,必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人,必有獻(xiàn)身義士;每見(jiàn)一敵人,必有一友在側(cè)。教予他書(shū)中自有黃金屋。讓他見(jiàn)空中的飛鳥(niǎo),日光里的蜜蜂,青山上的簇簇繁花,給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他,磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他,自有我信念,哪怕他人言錯(cuò);教予他,可以最高價(jià)付出自己的精力與智慧,但絕不能出賣良心和靈魂;教予他,置群虻的喧囂于不顧,在自覺(jué)正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他,世界。但是不要嬌縱他,因?yàn)橹挥辛一鸩拍苠憻挸稣驿摗?/p>

這是一位母親寫給世界的信,讀著片斷,我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”,“請(qǐng)溫柔的教予他”,同時(shí)又“不要嬌縱他”,多么理智而慈愛(ài)的母親!可憐天下父母心啊。

讀著這位母親寫給世界的信,我分明覺(jué)得就是寫給身為教師的自己!郭沫若曾說(shuō):“經(jīng)師容易人師難”。作為教師,我們應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣,泯滅了天真爛漫的童心,毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信,我們還是合格的教師嗎?我們還能面孩子的父母,面對(duì)自己?jiǎn)?所以我們每天都“教予他”,除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書(shū)本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每天都“教予他”,……教予他一切的一切,只為他成為一個(gè)真正的人!

記得還在書(shū)上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話,“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單:在他離開(kāi)你的時(shí)候,他對(duì)生活,擁有一份熱愛(ài),對(duì)人生,擁有一份自信,對(duì)你,對(duì)我,對(duì)所有的人,擁有一份真情?!蔽覀兛梢詽M足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎?這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎?孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美,那就讓我們善待自己、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。

我是教師,就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比,不一定做得最好,但對(duì)于“我”自己就要做到“自己的最好”!

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十六

值此新課改全面推動(dòng)之際,作為教師的我要怎么才能與新課改同行,順應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí),技能,在實(shí)踐中始終的探求,積攢,更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū),應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀(jì)的來(lái)臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化,信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者,怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何合作,學(xué)會(huì)如何交往,那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí),始終完善本人的位,要以全新的教育理念為指點(diǎn),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書(shū),使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了本人的教學(xué)理念,真是收獲頗豐。

例如,在《教育新理念》第一章”以成績(jī)?yōu)榧~帶的教學(xué)”,由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作,這是一門比較開(kāi)放的學(xué)科,促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師,在開(kāi)辟先生創(chuàng)造性思想的過(guò)程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。課堂發(fā)問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)先生踴躍考慮,獨(dú)立探索,掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來(lái),課堂發(fā)問(wèn)仿佛是教師的專利品,先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問(wèn)”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā),從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),致力造就先生的成績(jī)認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)先生”敢問(wèn)”,”會(huì)問(wèn)”,”善問(wèn)”,轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式,以先生發(fā)展為本,讓先生生動(dòng)活潑,踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng),倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。

又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過(guò)程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)本人的頭腦,使本人的思維始終地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直,堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育,一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí),順應(yīng)新時(shí)代的要求,使其方式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思維,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)化來(lái)指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

教師讀教育書(shū)籍心得體會(huì)篇十七

近年來(lái),隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們對(duì)于教育的重視程度也在不斷提升。教育書(shū)籍作為一種重要的教育資源,發(fā)揮著不可替代的作用。在我讀過(guò)的眾多教育書(shū)籍中,有一些給我留下了深刻的印象,并對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。下面我將結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷,從多個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)教育書(shū)籍的心得體會(huì)。

首先,教育書(shū)籍給我?guī)?lái)了關(guān)于人性的思考。在我讀過(guò)的書(shū)籍中,有很多關(guān)于人性的討論,如《論語(yǔ)》、《心經(jīng)》等。這些書(shū)籍既反映了人類內(nèi)心的善良和正直,又揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍,我不僅深刻認(rèn)識(shí)到人性中的善良和卑劣,還學(xué)會(huì)了如何正確面對(duì)和理解他人。在我與同學(xué)的相處中,我能更加寬容和理解他們的個(gè)性差異,從而建立更加和諧的人際關(guān)系。我相信,通過(guò)讀教育書(shū)籍,我能更好地理解和指導(dǎo)他人,使自己的人際交往更加圓滿。

其次,教育書(shū)籍培養(yǎng)了我扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。在日常學(xué)習(xí)中,教育書(shū)籍是我最重要的輔助工具。無(wú)論是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)還是歷史、文學(xué)等學(xué)科,我都可以在相關(guān)書(shū)籍中找到有關(guān)的知識(shí)和方法。這些書(shū)籍提供了大量的例題和解題思路,幫助我掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和解題技巧。尤其是在高中階段,通過(guò)反復(fù)閱讀教育書(shū)籍,我不僅提高了自己的學(xué)科成績(jī),還培養(yǎng)了對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求。教育書(shū)籍像一位良師益友,陪伴我度過(guò)了成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。

再次,教育書(shū)籍拓展了我的思維方式。教育并不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。在我閱讀的教育書(shū)籍中,有很多討論和啟發(fā),幫助我拓展了視野和思考方式。例如,《人類簡(jiǎn)史》、《思考,快與慢》等書(shū)籍,通過(guò)對(duì)歷史和心理學(xué)的研究,讓我認(rèn)識(shí)到很多以前未曾注意到的事實(shí)和規(guī)律。這些書(shū)籍啟迪了我的思維,使我更加勇于思考和質(zhì)疑,培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),我能夠更加冷靜和理性地分析問(wèn)題,找到解決問(wèn)題的方法。

最后,教育書(shū)籍讓我認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值和人生意義。人生的意義并不僅僅在于物質(zhì)享受和功名利祿,更重要的是追求自我完善和人類進(jìn)步。在我讀過(guò)的很多教育書(shū)籍中,都有對(duì)于人生意義的思考和探索。例如《活出生命的意義》、《人生的智慧》等書(shū)籍,通過(guò)對(duì)生命的思考和體驗(yàn),告訴我人生的真諦在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我。通過(guò)讀這些書(shū)籍,我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,從而在學(xué)習(xí)和生活中更有動(dòng)力和方向。我學(xué)會(huì)了用自己的實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值,不僅對(duì)自己的未來(lái)充滿信心,也對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿希望。

總之,教育書(shū)籍對(duì)于我的幫助和影響是多方面的。它們不僅讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣性,還培養(yǎng)了我的基礎(chǔ)知識(shí),拓展了我的思維方式,讓我認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值和人生意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,我將繼續(xù)堅(jiān)持讀教育書(shū)籍,不斷豐富自己的知識(shí)和思想,用所學(xué)來(lái)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí),我也希望更多的人能夠善用教育書(shū)籍,讓我們每個(gè)人都成為更好的自己。

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