一份好的教案應(yīng)該具備清晰明確的教學(xué)目標，有條理地組織教學(xué)內(nèi)容和步驟。在編寫教案時，要充分考慮學(xué)生的學(xué)情特點和認知規(guī)律，以便根據(jù)學(xué)生的差異化需求進行個性化教學(xué)。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望對大家有所幫助。在教案的編寫過程中，我們要充分考慮學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。希望大家能夠根據(jù)自己的教學(xué)實際情況，靈活運用教案，提高教學(xué)效果，做好學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。讓我們一起來看看這些教案范文吧，相信它們會給我們帶來一些啟發(fā)和思考。
登泰山記公開課教案篇一
1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3．體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
1、導(dǎo)入新課。
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫作背景。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3、作者介紹。
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負有盛譽。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析。
1、如何理解“蒼山負雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山，卻說青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。
“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動。
4、既然作者是從第2段敘述開始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面——線——點為下文描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆；也正因為泰山特殊的地理位置和得天獨厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫作特點。
1、章法嚴明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
登泰山記公開課教案篇二
1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。
2.深刻體會作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
1.結(jié)合時代背景，體會范仲淹的豁達胸襟和遠大抱負。
2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
3.流暢地背誦課文。
理解文中記敘、寫景、抒情、議論等表達方式的關(guān)系。
2課時。
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你聽說過“斷齏食粥”的故事嗎？它說的是我國宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽樓記》。
二、作者和寫作背景簡介。
1.范仲淹
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號文正。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。中進士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊，一再貶官。后來負責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。以后還做過杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。
2.寫作背景
北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽樓，6月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。
三、朗讀。
1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽邊注意字音、停頓、語氣、感情。
2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長的停頓。
3.學(xué)生自由朗讀課文。
4.朗讀對抗賽。教師對個別朗讀錯誤給予糾正。
四、整體感知課文內(nèi)容。
1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。
2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說出每段應(yīng)該注意的重點字詞句，并說出全段大意，教師給予補充。
3.采用分組挑戰(zhàn)式提問，進一步檢查掌握情況。
五、課文分析。
1.解題：“記”是一種怎樣的文體？
古代的“記”是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。在寫法上常常是多種表達方式結(jié)合運用。
2.默讀全文，說說本文都運用了哪幾種表達方式。
敘事：第1自然段記述重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
描寫：第2自然段描寫洞庭湖雄偉壯麗的景象。
第3自然段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象。
第4自然段描寫湖上春光明麗的歡快景象。
抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。
第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。
第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。
議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅強意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。
六、布置作業(yè)。
1.熟讀并背誦全文。
2.抄寫重點實詞和句子。
第二課時
一、復(fù)習(xí)檢測。
二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會這兩段在情感表達上的不同點和相同點。
（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）
不同點：第3自然段描寫的是凄涼、昏暗、處處險惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫的是晴朗、開闊、充滿生機之景；產(chǎn)生喜悅之情。
相同點：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。
三、品讀第5自然段。作者對遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請說明理由。
作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。
四、討論：范仲淹的《岳陽樓記》是為誰而寫的？
1.為岳陽樓而寫。
屬予作文以記之。
2.為滕子京而寫。
分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百廢俱興）。
引入材料：滕子京對自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡?。據(jù)說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成！待痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已?！北井?dāng)高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。作者寫此文有對滕子京的一份勸勉之意。
3.為自己而寫。
引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”作者寫此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵。
五、文中記敘、寫景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？
全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
六、總結(jié)。
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！边@已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。
七、布置作業(yè)。
1.熟練地背誦全文。
2.仿照課文第3、4兩段，寫一段即景抒情的文章。
板書設(shè)計
岳陽樓記
范仲淹
重修岳陽樓及作記緣由（敘事）
登泰山記公開課教案篇三
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。
理解作者的思想感情。
課件
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊
本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?
(3)古仁人有沒有快樂的時候呢?
(4)作者為什么要議論這種也許實際上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
明確：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來;他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運相關(guān)的。
(3)古仁人有沒有快樂的時候呢?
明確：有。在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡介重修岳陽樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對待貶謫而展開。
第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無異乎?”的問題。
第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代出寫作背景、作記緣由。
第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無異乎”一問，第三、四段兩個排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對比。
第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負，這是全文的核心。
3、如何評價作者的思想觀點和現(xiàn)實意義?
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為仕途進退的原則，這是他有遠大政治抱負的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時代和階級的局限性，但他那憂國憂民，以天下為己任的政治抱負，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
(1)簡介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進士，兩人的友誼是從這時開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
(2)概括中心：文章通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂而樂”政治抱負。
“古仁人”思想。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。(唐李賀)
“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
(宋陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”。(唐杜甫)
讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。
儒家學(xué)說：修身齊家治國平天下
陸游：位卑未敢忘憂國
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
家事國事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：糞土當(dāng)年萬戶侯
周恩來：為中華之崛起而讀書
中國共產(chǎn)黨人：解放全人類
(3)理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負及其在現(xiàn)代社會生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強我中華為宗旨，積極進取，大膽開拓，做一個精彩的人，做一個大寫的人。
1、欣賞課文錄音。
(1)立意、構(gòu)思、章法。
(2)意境美(情景交融、詩情畫意)
(3)語言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)
(4)表達方式。
3、小組學(xué)習(xí)、討論。
4、集體交流。
5、教師小結(jié)。
(1)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。
文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來。
(2)駢散結(jié)合。
駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字數(shù)相等的兩句話。
散句：是相對于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。
句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，流利暢達，又簡潔凝煉，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
1、新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽樓記》中兩個相連的成語填寫)。政通人和，百廢俱興。
2、《岳陽樓記》選自《》，作者，字希文，宋朝家、家。
3、《岳陽樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠大政治抱負。
4、根據(jù)課文內(nèi)容對對聯(lián)。
(1)一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂而樂
(2)滕子京謫守巴陵郡范仲淹書寫岳陽樓
(3)春和景明畫霪雨陰風(fēng)圖
(4)遷客因物而喜騷人為己而悲
(5)為國為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人
登泰山記公開課教案篇四
《登泰山記》是語文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫景的同時，表達出作者對人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
語言建構(gòu)與運用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動靜結(jié)合的寫景方法。
思維發(fā)展與提升：積累文言實詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：體會課文景、情交融的特點，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
文化傳承與理解：理解作者樂觀曠達的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷。
2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
3、結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。
本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。
一、導(dǎo)入新課。
由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險）。
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
登泰山記公開課教案篇五
2.突出語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練；注重朗讀和背誦、積累。
1.知識技能。
了解作者、作品及其背景，識記本文常見的文言實詞虛詞，熟讀課文，能用通俗的語言準確流暢的翻譯課文。感受世外桃源所描繪的美好社會生活圖景，學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。
2.查閱資料，了解作者陶淵明的相關(guān)常識，和有關(guān)歷史戰(zhàn)亂給人們帶來的災(zāi)難，里老街桃花源記的歷史背景；反復(fù)朗讀課文，利用字詞典結(jié)合課下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。
1.文言文中字、詞、句的含義，積累部分文言常用詞語。翻譯全文。
理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的，引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)桃源，感知桃源。
:學(xué)習(xí)字詞、整體把握課文內(nèi)容,課文誦讀。
師：你能讀懂他們的眼淚嗎？
生討論。（對戰(zhàn)爭的控訴。）。
師：是啊，他們的淚水中也充滿了對和平生活的向往。但是在現(xiàn)實生活中戰(zhàn)爭的惡魔四處流竄，人們卻總想找一個沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，沒有壓迫的理想之地生活。在中國，有一群人在秦朝時代躲進了一個與世隔絕的地方，從那時起，這群人就世世代代在那里生活，直到東晉末年才被一個漁人發(fā)現(xiàn)。這個隱匿了五百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進這個神秘的世界，去感受它的神奇吧。
讓學(xué)生介紹，并互相補充。（出示幻燈片加以強調(diào)：）。
安排學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵學(xué)生通過反復(fù)誦讀，借助工具書和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點拔.
（指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥）。
字詞訓(xùn)練（投影）。
1．重點實詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。
2．古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論。
3．特殊用法字詞：異：意動用法；通：使動用法。
4．通假字：“要”同“邀”
5．同義詞：都：悉--咸--皆--并；邀請：要--延。
6．成語：世外桃源；豁然開朗；無人問津。
2.概括文章各段內(nèi)容（學(xué)生討論、歸納，教師總結(jié)）。
教后感。
登泰山記公開課教案篇六
《觀舞記》寫于上世紀50年代，當(dāng)時，中印兩國人民的關(guān)系正處于“蜜月”時期，兩國之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫下了《觀舞記》。下面一起來看看最新《觀舞記》教學(xué)教案范文吧!
知識目標：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。
能力目標：1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點：1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時：1課時。
同學(xué)們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。(利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹》)
觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢?哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
生：
同學(xué)們，動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受?？僧?dāng)要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學(xué)為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢?同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會有許多收獲。(屏幕出示課題)
1、走近作者：
冰心(1900.10一1999.2)，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2、指名讀、齊讀下列詞語：
請大家打開課本。閱讀之前大家先想一想：冰心奶奶會運用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術(shù)呢?現(xiàn)在請大家?guī)е蓡柭犝n文，感知文章的內(nèi)容。
1、作者寫此文送給誰呀?
2、作者為什么要寫此文送給她們呢?
3、說得很好!作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的!那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點呢?(師稍停)請大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個點明她們舞蹈的特點的短語。(生齊讀第十自然段，然后找出點明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點的短語——“飛動的美”。)
1、作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動的美” 的?現(xiàn)在請大家自讀11-18自然段，讓我們在作者的引導(dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時想一想：作者是從哪些方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的?(屏幕出示問題)
生：。
生：
3、很好!如果冰心奶奶能聽到你們的發(fā)言，一定會很欣慰的。不錯!卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們在作者的引導(dǎo)下，再次感受那“飛動”的舞蹈美吧。(配樂朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段)
1、同學(xué)們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動”的舞蹈美。這是為什么呢?(稍停)這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動的語言來寫視覺形象的'絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累?，F(xiàn)在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時來體會作者的語言美吧。(屏幕出示問題：從文中找出你認為寫得最為精妙的句段，說一說寫得“精妙”的地方。)并在文中勾畫標注。小組同學(xué)討論，交流體會。(本文語言搖曳多姿。作者巧妙運用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯使用，有的段落單句成段;富有感染力，讀來也具音樂美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。)
2、學(xué)習(xí)過程中，有沒有疑問的地方?
好，如課后發(fā)現(xiàn)疑問我們再一起探究……
現(xiàn)在讓我們一起來回顧全文吧!(出示板書設(shè)計，師引導(dǎo)生總結(jié)全文)
這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受;正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動的美”。(稍停)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者透過文字發(fā)揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會到語言之美。
下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀音》(利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，待播放一半時，師操作停止播放。)同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢?請大家仿寫，拿起筆來，運用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。(繼續(xù)播放《千手觀音》;有靈感的開始寫作，沒有靈感的繼續(xù)觀看，)
同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明!未當(dāng)堂完成寫作的同學(xué)于課后完成。
1、積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對歌舞描寫的精彩語段。做一點語言積累。
2、課后閱讀、觀看或聆外國文藝作品(舞蹈、文學(xué)、繪畫、音樂等)，豐富自己的精神世界。并用100字左右的文字描繪出你的感受。
登泰山記公開課教案篇七
《岳陽樓記》是一篇膾炙人口的佳作，范仲淹繼承了孟子“樂以天下，樂以天下”的民本思想，又將其發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進退的原則，在當(dāng)時乃至今天都有其深遠的影響。范仲淹在表現(xiàn)這種抱負時，沒有空發(fā)議論，而是在敘事、描寫的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮，將敘事、描寫、議論和抒情自然結(jié)合在一起，由此形成這樣一個基本構(gòu)思：由敘事入手說到岳陽樓的“大觀”再寫“遷客騷人”登樓時一喜一悲的情懷，最后將這種情懷和“古人仁之心”作對比，自然引出議論，說明作記的意圖。可以說《岳陽樓記》是層層鋪墊、卒章見志的典范。
范仲淹(989—1052)
北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進士，官到參知政事（副宰相）。
范仲淹青少年時期，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，接連上書議論國事，譏切時弊。后得罪宰相呂夷簡，貶饒州。康定元年(1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號令嚴明，訓(xùn)練有方，又能團結(jié)當(dāng)?shù)厍既?，戍邊?shù)年，名重一時，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其腹中有數(shù)萬甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。
岳陽樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽樓”，其間又幾經(jīng)擴建，規(guī)模宏闊，氣勢壯觀，而且它又地處“銜遠山，吞長江”的洞庭湖濱。
范仲淹受友之拜托，為岳陽樓作記,我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場！”等樓修好后，他要痛哭幾場哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無此機會?，F(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達到規(guī)勸朋友的目的。
學(xué)習(xí)要求
1、了解作者及寫作背景。
2、檢查預(yù)習(xí)。
注音
滕謫屬銜湯暉述瀟騷霪霏耀
檣楫摧冥讒蕭瀾芷汀偕嗟噫
3、課文朗讀
要求
（1）讀得流利，讀音正確。
（2）讀出句中停頓和語調(diào)。
（3）讀出文章中所表達的作者的情感志趣。
（教師組織學(xué)生自讀后巡視，解答學(xué)生隨時提出的問題）
誦讀交流：比一比，看誰說的準。組織學(xué)生采用個人、小組、或男女生對抗等形式，反復(fù)誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題。
4、作業(yè)：完成《練習(xí)冊》第156頁
學(xué)習(xí)要求
理解詞義，翻譯課文
教學(xué)過程
1.有感情的朗讀課文
2.解釋文中重點實詞、虛詞，翻譯課文
方法：組織學(xué)生結(jié)合頁下注釋疏通文義，理解課文內(nèi)容。用現(xiàn)代漢語復(fù)述內(nèi)容或者請學(xué)生一人問、一人譯，或者一人讀，一人譯的形式。
（附名句）
1、政通人和，百廢具興。
2、屬予作文以記之。
3、前人之述備矣。
4、覽物之情，得無異乎
5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
6、長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，
7、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
8、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，
9、不以物喜，不以己悲；
10、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
3、在翻譯的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀課文。
4、課后學(xué)習(xí)：鞏固課文翻譯。完成《練習(xí)冊》課堂練習(xí)部分。
學(xué)習(xí)要求
梳理課文思路，把握結(jié)構(gòu)，通過誦讀體會語言之美和作者的情懷。
教學(xué)過程
1、復(fù)習(xí)檢查
2、梳理思路
方法：組織學(xué)生合作討論，梳理文章結(jié)構(gòu)思路，小組派代表發(fā)言。（提示：全文可以分成三大部分）
3、精讀品析
（3）聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勛髡叩膽n樂觀在今天還有什么現(xiàn)實意義嗎？
（4）根據(jù)你的積累，你能說出幾個符合作者悲喜觀的古仁人嗎？
4、課后學(xué)習(xí)完成《練習(xí)冊》p159課后測評
登泰山記公開課教案篇八
1、認識本課“途、篷、蠻、叛”四個生字。
2、正確、流利地朗讀課文，講述課文故事。
3、了解魯濱孫在荒島戰(zhàn)勝困難、木求生存的非凡經(jīng)歷，感悟要想生存，就得自己想辦法創(chuàng)造條件的道理。
自學(xué)法、討論法
《魯濱孫漂流記》是英國作家笛福寫的長篇小說，魯濱孫是書中的主人公，本課是該書的縮寫。魯濱孫因乘船遭遇暴風(fēng)失事，漂流到荒島，一個人在荒無人煙的小島上戰(zhàn)勝了種種困難，生活了二十多年。課文安魯濱孫歷險的時間順序記敘，寫了魯濱孫“遇險上島”“建房定居”“養(yǎng)牧種植”“救‘星期五’”“回到英國”。這些故事情節(jié)，處處緊扣“險”，塑造了一位不畏艱險、機制堅強、聰明能干的主人公。重點是魯濱孫在島上艱難、驚險的經(jīng)歷。
1課時
一、談話激趣導(dǎo)入：
二、自讀課文，把握課文內(nèi)容
1、讀一讀課文前“閱讀提示”，給自己確定閱讀目標。組織交流一下。（知道魯濱孫漂流到荒島以后，在嚴酷的生活面前，是怎樣戰(zhàn)勝重種種困難生存下來的。）
2、自己認真讀課文。讀準帶注音的字的字音；邊讀邊記內(nèi)容，練習(xí)講課文里的故事。讀一遍記不下來，再讀一兩遍。
3、3、小組講故事。一人講，其他同學(xué)補充。
三、重點研讀
細讀第2~8自然段，知道魯濱孫戰(zhàn)勝了那些困難。
1、自讀自悟，思考：魯濱孫戰(zhàn)勝了那些困難？是怎樣戰(zhàn)勝的？畫出有關(guān)句子。
2、小組交流，全班交流。教師幫助從“食物、住所、安全、孤獨”幾方面進行歸納。
四、談體會，感悟謀求生存的道理
從魯濱孫戰(zhàn)勝種種困難的非凡經(jīng)歷中，你能悟出什么道理？學(xué)生交流，教師酌情點撥。（要有生存的勇氣，積極想辦法，改善生存環(huán)境。）
五、推薦原作，拓展閱讀
英國作家笛福的《魯濱孫漂流記》是世界著名的長篇小說，情節(jié)曲折，向來擁有眾多可讀者，有興趣的話，可以找原作讀一讀，情節(jié)將比克文協(xié)的更具體、更有意思。
登泰山記公開課教案篇九
1.閱讀作品梗概，瀏覽作品精彩片段，了解大意。
2.關(guān)注人物命運，體會魯濱孫不怕困難、頑強生存、積極樂觀的人生態(tài)度。
3.激發(fā)學(xué)生閱讀原著的愿望。
了解名著大意，體會人物的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生閱讀整本書的欲望。
兩課時。
一、導(dǎo)入新課。
二、出示自學(xué)提綱，自學(xué)梗概：(這部分可以作為課前預(yù)習(xí)，提前布置。)。
1、了解作者及作品的時代背景。
2、概括本書的主要內(nèi)容。
3、理清課文的寫作思路。
(課文是按時間順序?qū)懙?，分別寫了遇險上島、建房定居、養(yǎng)牧種植、救星期五。)。
三、自學(xué)“精彩片段”，回答下面問題。
1、精彩片段主要寫了什么?(魯濱遜初到島上的生活狀態(tài)和面對現(xiàn)實的思考。)。
2、這部分是故事梗概中第幾段的內(nèi)容。
四、小結(jié)。
一、出示預(yù)習(xí)提綱：
2、交流文中你認為最精彩的一處。
3、從他身上你得到怎樣的啟示?
二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
三、小組交流后全班交流：
1、第一小題既包含物質(zhì)層面的，也包含精神層面的，主要從以下三方面總結(jié)：
孤獨，所以他不停地工作，自我安慰，救星期五。
缺少食物、衣服、墨水等生活用品，他趁船被吹到岸邊時，從船上往下搬東西，他還養(yǎng)羊，吃羊肉，喝羊奶，種麥子，磨面粉。
恐懼，缺少安全的家。他在住所前的空地上插楊柳樁子，隱蔽自己，分開圈養(yǎng)羊。他建巢穴，做柵欄。
魯濱孫，是一個勤勞、聰明能干、善良、堅強、積極樂觀、不畏艱險、腳踏實地的人。
2、7-9段精彩。魯濱孫能一分為二地看待自己的境遇。尤其是在想好處方面，可見他很樂觀積極。他把壞處也考慮得那么清楚，可見他能很清醒地認清現(xiàn)實，這便于他采取正確的行動策略。他很會自我安慰，從不幸中尋找幸運，具有積極的人生態(tài)度。
指導(dǎo)學(xué)生讀書。尤其是9段的那幾句，一定要反復(fù)讀。
3、啟示可分幾個層次：
人應(yīng)該熱愛勞動，勤勞的雙手能創(chuàng)造幸福生活。
不怕困難，積極行動，才能改變困境。
樂觀的人生態(tài)度，從不幸中尋找幸運，鼓勵自己振作。
四、總結(jié)全文：
不同的生活態(tài)度決定不同的命運，魯濱遜在無人的荒島上頑強地生活了28年，還創(chuàng)造了自己生活的樂園，這與他樂觀積極的人生態(tài)度是分不開的，相信他的生活態(tài)度會激勵我們用正確的觀念看待生活、看待挫折。課文所選的只是書中一個精彩的片段，已經(jīng)留給我們許多的思考，也留下了許多疑惑，也許只有在讀過全書之后我們才能夠解答這些疑惑，作出更深入的思考。
登泰山記公開課教案篇十
1.朗讀、背誦文育課本。
2.理解積累一些文言實詞。
3.認識陶淵明通過描寫世外桃源所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
重點：
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實詞。
(3)理解文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
二課時。
1.讀準下列加點字的音。
豁然(huo)、嚴然(yau)、阡陌(qianmo)、詣(yi)。
2.熟讀課本，參考課本注釋，試翻譯課本。
1.陶淵明簡介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。陶淵明少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著躬耕自資的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
2導(dǎo)語：
學(xué)生們學(xué)過世外桃源這個成語嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。
1.朗讀課本。(或聽老師范讀，聽課本錄音后齊讀課本)。
2.請學(xué)生們試翻譯課本。(每生翻譯一句)。
3.掌握課本注釋的詞語。(補充注釋如下)。
為業(yè)：靠謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。
鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。
悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。
問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。
不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴(他)說。
不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥·怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
1.古今詞義。
鮮美。
古義：鮮艷美麗，芳草鮮美。
今義：(味道)新鮮。
交通。
古義：交錯相通，阡陌交通。
今義：交通運輸。
妻子。
古義：妻子兒女，率妻子邑人來此絕境。
今義：指男方的配偶，老婆。
絕境。
古義：與世隔絕的地方，來此絕境。
今義：沒有出路的地方。
無論。
古義：不要說，更不必說，無論魏晉。
今義：不管(連詞)。
如此。
古義：像這樣，說如此。
今義:這樣。
緣
古義：沿緣溪行。
今義：緣故，緣分。
延
古義：請，余人各復(fù)延至其家。
今義:延長，延伸。
津
古義：渡口這里問津指探訪。
今義：口液。
2.一詞多義。
^舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志。
房子屋舍儼然不久尋病終。
志:做標記處處志之向:以前尋向所志。
標記尋向所志對著眈眈相向。
3·判斷句。
南陽劉子驥，高尚士也。
南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
1.課后練習(xí)。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
(一)下列加點詞解釋不全對的一項是(x)。
a.便得一山(得到)既出，得其船(找到)。
b.便舍船(舍棄、放棄)屋舍嚴然(房屋)。
c.緣溪行(行船)復(fù)行數(shù)十步(步行)。
d.武陵人捕魚為業(yè)(作為)不足為外人道也(對、向)。
(二)選出下列之字用法與其他三句不同的一句是(x)。
a.漁人甚異之。
b.有良田美地桑竹之屬。
c.具答之。
d.聞之，欣然規(guī)往。
(三)下列各旬的加點字，不能用都解釋的是(x)。
a.男女衣著，悉如外人。
b.村中聞有此人，咸來問訊。
c.問所從來，具答之。
d.此人一為具言所聞，首嘆惋。
(四)翻譯下面文言句子。
1.阡陌交通，雞犬相聞。
2.率妻子邑人來此絕境。
3.此人一為具言所聞。
4不足為外人道也。
上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
1.朗讀課本，試背誦課本。
2.給課本分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分(第1節(jié))寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分(第2～3節(jié))寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
第三部分(從第4節(jié)到完)寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
3提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
4.提問：陶淵明怎樣描寫桃花林的自然景色的?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5.提問：陶淵明怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。
6.提問：陶淵明怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7.提問：桃源人見漁人為什么乃大驚?
討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
8.提問：漁人一為具言所聞，桃源人為什么皆嘆惋?
討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
9.提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問：漁人出桃源時，處處志之，為什么再往時，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?
討論并歸納：陶淵明這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11.提問：為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價?
討論并歸納：陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與陶淵明所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)。
1.課后練習(xí)。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
閱讀下面文字，回答文后的問題。
(x)見漁人，乃大驚。問所從來。(x)縣各之。
(x)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊，自云先世進秦時亂，申妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。(x)。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，(x)皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，(x)辭去。此中人語云：不足為外人道也。
1.文中加括號的地方都省略了主語，請補出。
2.文中加點的要讀作xx,加點的間讀作xx。
3.文中加點的要的意思是xx，在這段文字中還有個表達這意思的詞，它是xx.
4.妻子在現(xiàn)代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是xx，而在文中，它指的是xx，是個xx短語。
5翻譯句子。
不足為外人道也：xx。
6.桃源中人皆嘆惋的原因是：xx。
7.在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語句。
登泰山記公開課教案篇十一
1、培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀課文，抓住課文主要信息，概括主要內(nèi)容的能力。
2、了解《魯濱孫漂流記》這部長篇小說的梗概，瀏覽作品的精彩片段，激發(fā)起課外閱讀整部作品的興趣。
3、初步了解魯濱孫在荒島戰(zhàn)勝困難、謀求生存的非凡經(jīng)歷，體會魯濱孫戰(zhàn)勝困難頑強生存的積極生活態(tài)度。
4、通過討論、摘抄或?qū)懶牡皿w會的形式，開展交流活動，加深對作品的理解。
教學(xué)重難點：
在快速閱讀中培養(yǎng)把握主要內(nèi)容的能力，并初步感知人物形象與精神。
1、談話導(dǎo)入。
2、簡介作者笛福。
（板書）魯濱遜：冒險生活荒島余生返回英國。
1、魯濱遜流落荒島，遇到了哪些困難？
2、魯濱遜靠著什么克服了這些困難，在島上生活了將近28年？
3、小說那些地方可以體現(xiàn)出魯濱遜堅忍不拔的精神、樂觀向上的態(tài)度、豐富的知識與技能？（可以是一個動人的情節(jié)、也可以是一段動作、語言、神態(tài)、心理活動的描寫。）。
身處不幸的處境，將好處與壞處對比起來看造船、做各種生活用品花費的時間長；選址建房；種植小麥。
說說魯濱遜這個人物形象給了你什么啟示？
登泰山記公開課教案篇十二
杜甫說：“文章憎命達”，這話充分地說明了文章與生活處境之間的尷尬關(guān)系，這似乎是一個永恒的悖論。一般情況下，文章寫得好的人，他的生活景況都不太順暢。因而又有人說：憤怒出詩人，孤獨出詩人等等，不一而足。我們今天要學(xué)的《醉翁亭記》就是歐陽修被貶官滁州時寫下的傳世名篇。
登泰山記公開課教案篇十三
把同學(xué)放在一個大的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，把這個單元的語文學(xué)習(xí)變?yōu)橥瑢W(xué)語文實踐的過程，讓學(xué)習(xí)變成一個讀書交流的多種形式的活動。每一課的學(xué)習(xí)是一個相對獨立的學(xué)習(xí)單元，也是一個相對獨立的學(xué)習(xí)活動。
文本成為學(xué)習(xí)活動的載體，而不是學(xué)習(xí)活動的最終目的，這樣設(shè)計始終把語文素養(yǎng)的提高放在顯著的位置。同學(xué)時刻處在學(xué)習(xí)過程中，每個人都是學(xué)習(xí)活動的參與者，在學(xué)習(xí)過程中會有積極的思維活動，并且始終隨同著學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)反思，不時調(diào)整自身的學(xué)習(xí)思路，使用多種學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，同學(xué)真正成為學(xué)習(xí)者。
設(shè)計說明
單元學(xué)習(xí)活動名稱為：“俺愛閱讀”
學(xué)習(xí)活動貫穿整個學(xué)習(xí)單元，分四個板塊：
1．“讀書交流會”。
（1課時）同學(xué)對于讀書有自身的認知，也了解一些關(guān)于讀書的名人名言，也有自身喜歡的`作者、作品，有自身的讀書經(jīng)驗……單元學(xué)習(xí)開始尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，布置一次交流活動。給同學(xué)一個自由交流的空間，能夠看到同學(xué)已有的效果，也可以看到同學(xué)在讀書方面的欠缺，有利于教師了解同學(xué)的起點，有利于調(diào)整教學(xué)思路，真正能做到因材施教、順學(xué)而導(dǎo)。
這一局部就布置綜合性學(xué)習(xí)，提出活動話題，設(shè)計方案。讓綜合性學(xué)習(xí)貫穿整個學(xué)習(xí)單元。
2．“品讀書滋味，悟讀書樂趣”
（1－2課），目的是通過兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)和文本作者對話，獲得和作者大體相同的感受，對文本由基本的認同感，獲得閱讀感受；讓同學(xué)和文本對話，學(xué)習(xí)文本語言及基本的表達方式；讓同學(xué)和自身對話，提出文本的限制，在生活中、在閱讀中找到自身的感受；讓同學(xué)之間相互對話，學(xué)習(xí)者之間的交流，有助于提高認知，獲得新感受新體驗。
3．“學(xué)讀書故事，習(xí)讀書方法”
（3－4課），目的是通過兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)從文本中獲得基本的讀書方法，同時慢慢總結(jié)自身的讀書方法，對自身適合什么樣的方法有所感受，有所領(lǐng)悟。
4．“匯報與展示”。
把口語交際·習(xí)作和交流平臺、展示臺中的內(nèi)容進行整合，組織一次交流活動，分為“談體會”（讀書感受、讀書方法、讀書樂趣等）“講故事”（自身的或者他人的）“爭辯會”（開卷是否有益），這三個小活動可以根據(jù)同學(xué)的實際情況，有所偏重，關(guān)鍵是引導(dǎo)同學(xué)反思學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成善于考慮，善于總結(jié)的習(xí)慣。同時，對學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會做必要的總結(jié)；同學(xué)根據(jù)交流的情況，完成一篇習(xí)作；組織一次效果展示，包括展示臺中提示的讀書記錄卡、班級圖書角、習(xí)作、訪談記錄、心得體會等。
登泰山記公開課教案篇十四
1.簡介陶淵明。
陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。
《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準下列字音：
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的.所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比。現(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。”
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感。
但與此同時，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向(從前)，志(作標記，動詞;標志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。
登泰山記公開課教案篇十五
日本近年來對古典文學(xué)的教學(xué)要求有降低的趨勢，新教學(xué)大綱把原來規(guī)定的350課時減為140課時，但是做為一個鄰國在高中語文課中還把漢文做為“古典”之一（另有日本古文），讓學(xué)生涉獵諸如先秦諸子、陶潛散文乃至唐詩等我國古典文學(xué)，這對我們正在討論的文言文在中學(xué)語文課中應(yīng)占的位置和比重等等，不無啟發(fā)，桃花源記（教案）。
日本漢文教學(xué)設(shè)計在課時分配上同作文指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計相反，用時很少，這恰恰同我國目前一些中學(xué)的實際做法形成鮮明的.對比。在教法上統(tǒng)觀一些日本中學(xué)的漢文教學(xué)設(shè)計，沒有一個是用串講法的。日本教師重視指名朗讀，重視提出具體問題，把要講的知識盡量從不同角度編成各種帶思考性的作業(yè)題，用討論法教學(xué)。外國人教漢文古典文學(xué)，尚可用此法，我們更無理由非抱住串講法不放。當(dāng)然具體情況要具體分析，分別對待，不可一刀切，初中一年級語文教案《桃花源記（教案）》。但改革勢在必行。香港“中國語文科暫定課程綱要”有一段話，可供參考：
“在讀文教學(xué)上，有些教師喜用‘串講’方式把課文從頭到尾，逐字逐句講解。這種教學(xué)法對于特殊的文章如文詞僻奧、典故太多的古典文還可勉強適用，但對淺易的語體文式普通的文言文，卻很不適宜?！按v”式教學(xué)法，不但單調(diào)、呆板，引不起學(xué)生的興趣，同時更使他們養(yǎng)成了倚賴的心理，懶得動用腦筋去思考。因此教師應(yīng)用討論式去教一篇課文，利用問題去啟發(fā)學(xué)生的思考力，利用談話式去引導(dǎo)學(xué)生理解和分析課文?！边@些見解與日本國語科高中漢文的一些教法不謀而合，值得我們深思。
日本教學(xué)中成績考查貫徹始終并注意通過寫感想文和整理筆記等方式檢查學(xué)生的理解水平，克服教學(xué)上的形式主義和主觀主義。這也是很值得我們借鑒的。
登泰山記公開課教案篇十六
教學(xué)。
目標：
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
重點、難點：
重點：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的`寫法。
教學(xué)時間：
二課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準下列加點字的音。
豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語：
————桃花！
誰能用自己的語言來形容一下？
你能不能說一說你的感受？
好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧！（打出桃花圖片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！
這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一。
登泰山記公開課教案篇十七
教學(xué)目標：
通過《岳陽樓記》與《醉翁亭記》的對比閱讀，了解二者的異同；欣賞二者的立意美、結(jié)構(gòu)美和語言美；背誦這兩篇課文。
教學(xué)重點：
同“教學(xué)目標”前一項。
教學(xué)時數(shù)：
3～4課時。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。
北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》都是歷代傳誦、膾炙人口的散文名篇，而且這兩篇散文都是作者因倡導(dǎo)改革當(dāng)時弊政而被貶官降職后的作品。這兩篇佳作在立意和藝術(shù)技巧等方面既有相近之處，又有迥然不同之點，可以說是異曲同工，各具其妙。今天，我們把這兩篇世人公認的優(yōu)美散文放在一起來比較閱讀，通過比較來提高我們對文學(xué)作品的分析和欣賞能力。
（二）學(xué)生泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。
（三）簡介兩篇散文的作者及寫作背景。
（四）學(xué)生試讀課文。
（五）正音正字。
（六）欣賞兩篇散文的朗讀錄音（或教師范讀）。
（七）學(xué)生分小組討論兩篇散文在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的異同點。教師巡回指導(dǎo)和啟發(fā)。
（八）各組代表發(fā)言論述本組集體意見或分歧。
（九）教師總結(jié)討論情況并歸納兩篇散文的異同。
相同點：兩篇散文都是借觸景生情來抒發(fā)自己的抱負和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語言都非常優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口。
不同點：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開頭扼要記事，中間生動寫景，借景生情，最后精辟議論，點明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴謹而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時似乎文章已經(jīng)寫盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人?！蹲怼肺膭t以“樂”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開篇用長鏡頭層層推進的寫法，點出“醉翁亭”，以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂”，接著連用幾層描寫和敘述來抒寫“山水之樂”。作者還巧妙地運用了照應(yīng)和伏筆。細品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂”字或明或暗，前伏后應(yīng)。總之，整篇文章以“樂”“醉”來貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴謹而完整的藝術(shù)構(gòu)架。
2.語言表述有別?！对馈肺脑谡Z言上駢句散句結(jié)合，抑揚頓挫，參差溢美；四字短語成雙成對，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美?！蹲怼肺碾m也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長句，且又有創(chuàng)新。僅用對偶句式就別具一格，獨領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對的，有雙句成對的；還有三句成對的。醉翁用它敘事，則明快簡潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個“也”字的運用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。
3.主題深度有別。《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進。從這一點來說，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。
由此可見，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。
（十）學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦。
（十一）檢查朗讀與背誦。
（十二）完成課文后書面作業(yè)。
(饒杰騰主編《中學(xué)語文教參新編》初中第五冊)。
登泰山記公開課教案篇十八
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
重點：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
二課時。
第一課時。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準下列加點字的音。
豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語：
----桃花！
誰能用自己的語言來形容一下？
你能不能說一說你的感受？
好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！
這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一。
登泰山記公開課教案篇十九
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。下面我們一起來看看八年級下《桃花源記》公開課教案，希望對大家有所幫助。
1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。
2.積累常用的文言詞語及句法。
1.理解課文內(nèi)容，體會文中蘊含的思想。
2.積累常用的文言詞語及句法。
1.透過文章內(nèi)容，結(jié)合時代背景，體會其中蘊含的思想。
2.了解文言詞語，尤其是本課中古今異義的詞。
導(dǎo)讀法、討論法
2課時
師：同學(xué)們，大家還記得七年級時學(xué)過的《飲酒》這首詩歌嗎?
生：記得……
師：那我們一起把這首詩歌背一遍。
師生齊背詩歌：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
師：好，那還記得這首詩歌的作者是誰嗎?
生：陶淵明……
師：對，陶淵明，哪個朝代的人呢?
生：東晉。
師：對，東晉大詩人陶淵明。陶淵明是一個不與世俗同流合污的清高詩人。相傳陶淵明在40多歲時在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時，剛好郡里的一個督郵下來視察工作，這個督郵是一個極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰不送或者送的不夠的話，他就會栽贓陷害這個縣令。有屬下對陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準備一份厚禮去參見這個督郵。沒想到陶淵明一聽居然說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再沒有出來做官，一邊讀書，一邊耕作，過著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請大家打開課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準字音。
生：(齊讀課文)
師：先來看課文的題目“桃花源記”，大家說說看“源”字是什么意思呢?
生：源頭/水的源頭……
生：(講述一個漁人發(fā)現(xiàn)了一個與世隔絕的桃花源的故事)/一個漁人捕魚時無意間闖進了一個與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。
生：開頭第一段。
師：哦，僅僅是開頭第一段嗎?開頭第一段結(jié)束時漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?
生：還沒有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。
師：對了，第一段只是說漁人對發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開朗”才可以說真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。
生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”)……
師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見到的桃花源是什么樣的景象呢?
生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>
生：房屋布局嚴整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨特、悠閑舒適……
生：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……
生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……
生：大吃一驚/感到非常吃驚……
師：文中哪里可以看出來呢?
生：見漁人，乃大驚……
生：都不是，是熱情的招待漁人。
生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……
生：善良、好客、熱情……
生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。
師：哦，有同學(xué)說穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒有告訴我們。
師：哦，這句話什么意思呢?能否說說看?(提問學(xué)生翻譯這句)
師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說的意思一樣嗎?(視學(xué)生翻譯情況分析這個句子)
生：不一樣/……
生：告訴我們桃花源的由來/告訴我們他們?yōu)槭裁磿淼教一ㄔ催@個地方。
生：不想/沒有……
生：此中人語云：“不足為外人道也?！薄?/p>
師：哦，“不足為外人道也!”也就是說桃花源里的`人在漁人離開時還特意叮囑他不要跟外面的人說這件事呀!看來桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過的美好的幾天已經(jīng)過去了。請大家把二三兩段再齊讀一遍。
生：(齊讀二、三兩段)
生：不舍得/舍得……
生：在路上到處做記號。
師：哦，處處做記號，文中寫到“扶向路，處處志之”，他做記號想干嘛呢?
生：再來桃花源……
生：報告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……
生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個地方……
生：找不到了，他們迷路了……
生：劉子驥……
師：對，南陽劉子驥，一個品德高尚的人，聽說了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺桃花源里的人好像是神仙一樣，見首不見尾，就像后人詩中所寫的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨思漁父。遍尋此中村落，不見桃花。”
師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個大致的印象了。而課文最后是寫別人包括漁人都再也無法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號再次來到了桃花源，會是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r間，發(fā)揮你們的想象力，寫一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會是怎樣的情景。請大家動筆寫，看看大家誰的想象最奇特。
生：(擴寫想像的內(nèi)容)
師：今天這節(jié)課我們主要對課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見到漁人時他們之間會有怎樣的對話?漁人回到郡里時會怎樣跟太守回報?如果你是桃花源里的人，聽了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫寫看，小說、戲劇等都行，這也是對文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。
通過這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時間請大家齊讀全文，會背誦的可以合上課本齊背一遍。
生：(齊讀全文)
1.背誦課文。
2.完成練習(xí)冊課內(nèi)部分。
桃花源記
陶淵明
發(fā)現(xiàn)桃花林——異
進入桃花源——驚
離開桃花源——不舍
再尋桃花源——不見
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