讀后感是讀完一本書(shū)之后對(duì)所讀內(nèi)容的感受與思考的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的故事和道理，我覺(jué)得讀完書(shū)之后寫(xiě)一篇讀后感是很有意義的。在寫(xiě)讀后感時(shí)，首先要讀透整本書(shū)，深入理解作者的用意，抓住書(shū)中的關(guān)鍵點(diǎn)，將自己的感想凝結(jié)成文字。其次，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，用具體的事例和論據(jù)來(lái)支撐自己的見(jiàn)解。最后，要注意用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰，避免空泛和模糊。小編為大家整理了一些感人至深的讀后感，希望能夠觸動(dòng)大家對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和思考。
生活即教育讀后感篇一
太陽(yáng)，落下之后，經(jīng)過(guò)一個(gè)黑夜，依舊會(huì)照常升上海平面。而人生，完全可以是不同的模樣。
我不愿像太陽(yáng)那樣，永遠(yuǎn)周而復(fù)始。那一成不變的生活，未免太過(guò)枯燥乏味。
或許，射手座的人，骨子里就帶著一份永遠(yuǎn)不會(huì)被現(xiàn)實(shí)所禁錮的激情。我們一直都在扮演著開(kāi)拓者的角色，自然，我們心中所想的，也與常人大不相同。
我要的人生，每一天都有全新的一樣。也只有這樣的人生，才能激發(fā)出人們內(nèi)心深處被封禁已久的那份激情。
上帝無(wú)私地賜予了我們生命。卻有太多的人如行尸走肉一般存在，他們只是為了生存而過(guò)著人生。我們?yōu)楹尾徽湎?？我們也?yīng)該將靈活注入我們的肉身。
在這個(gè)世界上，美麗的景色太多太多。如果，有一天，我能背上行囊，行走在路上，使我的腳印遍布于我所摯愛(ài)著的土地，我想，這樣的`生活才是意義非凡的吧！
每一天，都有著不同的經(jīng)歷?；蛟S今天我還躺在新西蘭的草地上仰望滿(mǎn)天繁星，明天我就已經(jīng)置身于偌大的布達(dá)拉宮虔誠(chéng)地祈禱。每一天睜開(kāi)眼，便有一個(gè)全新的目的地，向著目的地奔去，迎接我的，將是與我同樣真誠(chéng)、熱情的異國(guó)朋友。
當(dāng)我將這世界的每一個(gè)角落都走遍之后，我要回到我那闊別已久的故鄉(xiāng)。在彩云之南過(guò)那閑云野鶴般的日子，那日出而作，日落而息的日子。我將借一縷飄逸的清風(fēng)，穿一身淡雅的素衣，飲一杯雨后的新茶，在洱海湖畔靜賞那無(wú)垠花海。
最后，我又將回到那記錄著我每一串足跡的土地……。
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生活即教育讀后感篇二
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”。強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。
讀了陶行知先生《生活即教育》一書(shū)，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性。在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生的理解和接受。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生們感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間。教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì)是最好的課堂。讓我們走出去，親密地去接觸社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在第二課堂的活動(dòng)中，我真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力是驚人的。許多時(shí)候不是教師指導(dǎo)學(xué)生，而是學(xué)生指導(dǎo)教師。在活動(dòng)中，學(xué)生展現(xiàn)了各種能力，有的學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行花樣編發(fā)，有的學(xué)生自己設(shè)計(jì)服裝，有的學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)游戲編程，還有學(xué)生用碎布設(shè)計(jì)縫制了一條連衣裙……各種來(lái)源于生活內(nèi)容的教育是真正受學(xué)生喜歡的教育，這種教育能大大提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著不可小視的作用。
在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我們要在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生活，在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只要我們心中有想法，并付之于行動(dòng)，進(jìn)行生活的教育。在教育活動(dòng)中我們就會(huì)與學(xué)生共同創(chuàng)造幸福，共同享受幸福。
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生活即教育讀后感篇三
今天，我認(rèn)真地讀了中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”
毛澤東同志稱(chēng)陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來(lái)，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的：做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，應(yīng)避免教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。
而“綜合實(shí)踐”這門(mén)學(xué)科的開(kāi)設(shè)就十分符合陶行知的理論。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的、有疑問(wèn)的身邊小事。教學(xué)時(shí)，可以讓家長(zhǎng)等有關(guān)人員共同參與學(xué)習(xí)，這就是“教學(xué)相長(zhǎng)”也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì)是最好的課堂，讓學(xué)生走出去，親密地去接觸社會(huì)，去了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)以及生活對(duì)人的要求的變化等，在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在實(shí)際教學(xué)中，也應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數(shù)學(xué)生活知識(shí)的教學(xué)，讓其在觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀(guān)等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參預(yù)自主探究。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀(guān)察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動(dòng)，進(jìn)行成功的生活教育。
生活即教育讀后感篇四
在這個(gè)特殊的五一勞動(dòng)節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動(dòng)創(chuàng)造》，這本書(shū)給我很大的啟發(fā)：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”。勞動(dòng)，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動(dòng)，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅(jiān)持不懈都是用來(lái)贊美它的；勞動(dòng)，是國(guó)泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負(fù)青春！
20xx年初，港珠澳大橋開(kāi)始建設(shè)。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設(shè)的主人公，他的任務(wù)艱巨，可他堅(jiān)持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺(jué)得枯燥。日復(fù)一日，年復(fù)一年，管延安還練就了左右手?jǐn)Q螺絲誤差不超過(guò)1毫米的高精準(zhǔn)水平。正是因?yàn)檫@些建設(shè)者們當(dāng)年的努力，才有今天汽車(chē)在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛(ài)勞動(dòng)，堅(jiān)持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事情，追求的不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動(dòng)而勞動(dòng)，而是勞動(dòng)讓自己變得更優(yōu)秀。堅(jiān)持不懈是勞動(dòng)中的一部分，這讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)不畏艱難，勇敢面對(duì)困難，想方設(shè)法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動(dòng)腦，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝困難！
20xx年6月，徐芑南接到了一個(gè)任務(wù)：設(shè)計(jì)建造7000米載人深海潛水器。雖然當(dāng)時(shí)徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重?fù)?dān)。徐芑南帶領(lǐng)著科研隊(duì)伍渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_(dá)到7062米，讓我們感到驕傲！而中國(guó)載人深潛每前進(jìn)一步都有徐芑南的貢獻(xiàn)！這個(gè)事例讓我體會(huì)到：無(wú)論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無(wú)所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動(dòng)：它是世界上一切歡樂(lè)和美好事情的源頭”。為了目標(biāo)而奮斗，為了成功而努力！
美好生活是由勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，讓我們一起拼搏、努力，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華！
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生活即教育讀后感篇五
那天，在網(wǎng)上搜索教師必讀書(shū)目的時(shí)候，無(wú)意間看到了這本書(shū)《教育和美好的生活》，首先是題目吸引了我，其次作者羅素是數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數(shù)學(xué)家眼中的教育究竟是什么樣？靜下心來(lái)，懷著好奇，認(rèn)真拜讀。.。.。.
讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中。
第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。
還有羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂(lè)而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹(shù)立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。理想品性的最后一項(xiàng)是智力。“沒(méi)有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無(wú)法繼續(xù)存在下去，更不用說(shuō)產(chǎn)生進(jìn)步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀(guān)察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。
所以我認(rèn)為站在老師的角度首先要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱(chēng)贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的。一份自信心。讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
生活即教育讀后感篇六
讀書(shū)能引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)化的成長(zhǎng)發(fā)展。經(jīng)過(guò)讀書(shū)和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷的面對(duì)變化，不斷地進(jìn)修，逐漸成長(zhǎng)為一名專(zhuān)業(yè)人員的發(fā)展過(guò)程。讀書(shū)，教育力量的關(guān)鍵來(lái)源，讀書(shū)的過(guò)程，是在尋找自己的同時(shí)也塑造著自己。讀書(shū)能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書(shū)卷氣息、學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，工作上不懈探索。做一個(gè)富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨(dú)立思考，就意味著不迷信權(quán)威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過(guò)不少書(shū)，但有時(shí)看過(guò)了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書(shū)過(guò)無(wú)痕。但是在一次查閱資料時(shí)，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此我們又可以說(shuō)：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育的場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)：‘社會(huì)即學(xué)校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！钡教幨巧?，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育的場(chǎng)所。
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對(duì)他的.教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話(huà)，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
生活即教育讀后感篇七
這段時(shí)間在讀陶行知名篇，我把這本書(shū)時(shí)時(shí)放在桌面，放在床頭，放在隨手可即的地方。我不是一定要去讀，只是隨時(shí)，隨手翻翻看看。這些名篇就像一杯名茶，你要一小口，一小口慢慢咀嚼，需要你細(xì)細(xì)品嘗，方可領(lǐng)悟其中的芳香。吸取其精華。陶行知名篇是教育理論的精髓，每篇篇幅短小精悍，闡述著教育的真理，真不愧是濃縮的精華。他講的“生活即教育”，令我觀(guān)為嘆止。是生活就是教育；是好的生活就是好的教育，是壞的生活就是壞的教育；是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育。闡述了是生活決定了教育，教育不能脫離生活；教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。教育又改造生活。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡數(shù)學(xué)生活化、人文化也正是陶老先生的理念，數(shù)學(xué)離不開(kāi)生活，數(shù)學(xué)就在生活之中，學(xué)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
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生活即教育讀后感篇八
今年的老師節(jié)與往年不同。往年總是學(xué)生們給老師送禮物?？墒墙衲辏诶蠋煿?jié)的前夕，我們卻提前收到了老師送給我們的一份特殊的禮物。
事情的經(jīng)過(guò)還要從上周五的主題班會(huì)說(shuō)起。
隨著老師節(jié)的到來(lái)，同學(xué)們都在琢磨著該送老師什么樣的禮物。這不，主題班會(huì)還沒(méi)有開(kāi)始，教室里早已嘰嘰喳喳吵翻了天。有的說(shuō)送一束鮮花，表達(dá)我們對(duì)老師的感激之情；有的說(shuō)不如送一些營(yíng)養(yǎng)品，讓老師補(bǔ)補(bǔ)身體；還有的說(shuō)送一些“喉寶”，讓老師保護(hù)保護(hù)嗓子；后來(lái)有人說(shuō)干脆送一些錢(qián)，讓老師根據(jù)需要自己想買(mǎi)啥買(mǎi)啥……正在這時(shí)，我們的班主任言午許老師（這是假小子付家男給老師起的外號(hào)，“嘻嘻”），背著一個(gè)大背包，一步跨進(jìn)教室。他回頭朝門(mén)外看了看，便急急忙忙關(guān)上了門(mén)，轉(zhuǎn)身來(lái)到講臺(tái)前，摘下背包，小心翼翼地放在講臺(tái)上。同學(xué)們被他這怪異的舉動(dòng)弄得滿(mǎn)頭霧水。六十多雙眼睛齊刷刷地注視著他，仿佛六十多個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。老師看穿了鹽城癲癇治療到哪家醫(yī)院好我們的心思，笑著對(duì)我們說(shuō)：“每到教師節(jié)，老師總會(huì)收到同學(xué)們送的許多禮物。今年我也送給大家一份禮物，一份奇特的禮物?！?/p>
聽(tīng)說(shuō)老師要送禮物，同學(xué)們頓時(shí)炸開(kāi)了鍋：
“老師要給我們發(fā)獎(jiǎng)了！”說(shuō)話(huà)的是小靈通馮子楷。上次，我們班代表學(xué)校到市里參加比賽拿了一等獎(jiǎng)。市里不僅給學(xué)校頒發(fā)了錦旗，據(jù)他說(shuō)還發(fā)了一筆不菲的獎(jiǎng)金。
“俗，太俗！動(dòng)不動(dòng)就是錢(qián)，來(lái)點(diǎn)有創(chuàng)意的好不好？”胖嘟嘟鄭子豪自命清高，轉(zhuǎn)過(guò)臉卻嘻皮笑臉地對(duì)老師說(shuō)：“您老人家知道，我們小孩子家家的正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，需要營(yíng)養(yǎng)。我想您送我們的一定是麥當(dāng)勞的餐票！”
“切！”胖嘟嘟話(huà)音剛落，立刻招來(lái)同學(xué)們的一陣恥笑。
要說(shuō)有水平的，還得數(shù)學(xué)習(xí)委員趙曉曉，三句話(huà)離不開(kāi)學(xué)習(xí)：“老師送我們的肯定是精神食糧。我猜應(yīng)該是精美的圖書(shū)！”
此時(shí)，假小子付家男早癲癇病在發(fā)作時(shí)有規(guī)律嗎？已按捺不住了：“老師，您就別賣(mài)關(guān)子折磨我們這幼小的心靈了！”
“是啊，老師，您就告訴我們吧！”同學(xué)們紛紛哀求。
老師揮了揮手示意大家安靜，然后故弄眩虛地說(shuō)：“既然大家不愿再做腦保健操，我就揭曉謎底了。不過(guò)，這件禮物有點(diǎn)害羞。所以，在我請(qǐng)它出場(chǎng)之前，還希望大家先閉上眼睛，等我喊三時(shí)再睜眼好不好？”
“好~~~”同學(xué)們乖乖地閉緊了雙眼。不多時(shí)，只聽(tīng)老師大喊一聲：“一、二、三！”
“刷~~~”頓時(shí)，六十多雙眼睛爍爍放光！
“咦？?。靠?！”
原來(lái)，老師的手里拿著一張紙，一張嶄新的a4紙！教室里立馬又炸開(kāi)了鍋：
“老師，您也忒扣門(mén)了！全班60多位學(xué)生，您就送我們這一張破復(fù)印紙，每人分手指蓋那么大一塊能干什么用呀？”首先發(fā)難的是假小子付家男。
“是怎樣治好癲癇病啊老師，你要是真想送我們復(fù)印紙，趕明兒我讓我老爸給您送一箱來(lái)。這也太寒磣了！”小老板財(cái)大氣粗，見(jiàn)不得這么小氣。
“唉~老師，您這件‘珍貴’的禮物我可不敢要。您想如果我要用它來(lái)擦汗，萬(wàn)一弄傷了我這漂亮嬌嫩的小臉蛋兒，那不等于是毀容嗎？”萬(wàn)人迷李夢(mèng)嬌一邊嗲聲嗲氣地說(shuō)著，一邊用蘭花指捋一捋鬃角的長(zhǎng)發(fā)。
“吵什么吵？老師既然送我們一張白紙，肯定有他的道理。亂哄哄的成何體統(tǒng)？沒(méi)一點(diǎn)規(guī)矩?！毙≈T葛裝腔作勢(shì)的這番話(huà)把老師也逗樂(lè)了：“同學(xué)們，這的確是一張普普通通的白紙，但是同學(xué)們只要仔細(xì)觀(guān)察，就一定能發(fā)現(xiàn)它與眾不同之處。”
“它平整光潔。”
“它潔白無(wú)瑕。”
同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地回答。
“說(shuō)得好！”老師贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭。他的表情漸漸地嚴(yán)肅起來(lái)：“現(xiàn)在社會(huì)上流行一種送禮風(fēng)：過(guò)節(jié)要送禮、辦事情要送禮、昆明癲癇病專(zhuān)業(yè)醫(yī)院見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)要送禮、見(jiàn)有權(quán)的人要送禮、辦什么事情都要送禮。當(dāng)然，師生、同學(xué)、朋友、同事間相互送一些小禮品，可以加深彼此間的感情，增加彼此間的友誼。但是，有些人為了滿(mǎn)足自己的私欲，不惜花重金送禮。這股歪風(fēng)，敗壞了黨風(fēng)，帶壞了民風(fēng)，侵蝕著祖**親的肌體。你們是祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展繼往開(kāi)來(lái)的重任。希望大家都要像這張白紙一樣，擁有一顆純潔無(wú)暇、光明磊落的心靈！”
生活即教育讀后感篇九
今天，我讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這一本書(shū)。讀完這本書(shū)后，我感慨萬(wàn)分。
這本書(shū)主要講了以下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)?！叭擞袃杉殻p手和大腦，一切靠勞動(dòng)，生活才美好。”勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌的歷史文明。而在新時(shí)代中，互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展，人工智能已經(jīng)解決了人類(lèi)的大部分問(wèn)題，那么現(xiàn)在勞動(dòng)創(chuàng)造還重要嗎？答案是：重要。歷史文明就是靠勞動(dòng)創(chuàng)造建立的。如果沒(méi)有勞動(dòng)創(chuàng)造，就沒(méi)有現(xiàn)在的美好生活。而現(xiàn)在勞動(dòng)創(chuàng)造能讓我們接觸更多的生活，感受勞動(dòng)中的快樂(lè)。我們需要靠勞動(dòng)，創(chuàng)造我們的美好生活。
文中的多個(gè)人物使我認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的重要性。令我印象比較深的是舒歌平這位科學(xué)家。他歷經(jīng)5000多個(gè)小時(shí)，進(jìn)行了12次實(shí)驗(yàn)，只為了解決一道合成中的難題。雖然這件事離我們的生活比較遠(yuǎn)，但是我們也可以靠勞動(dòng)創(chuàng)造來(lái)建設(shè)我們的美好生活。
我曾經(jīng)看見(jiàn)一位清潔工人在烈日炎炎的夏天中，雖然大汗淋漓，仍堅(jiān)持掃著地。也就是過(guò)了半個(gè)小時(shí)，我回來(lái)的時(shí)候，這里一個(gè)垃圾也沒(méi)有，讓人覺(jué)得心曠神怡。
這一個(gè)事件很貼近我們的生活實(shí)際。我們小朋友在家可以干什么呢？我們可以幫爸爸媽媽干一些家務(wù)活，例如：洗碗、掃地拖地、煮飯、買(mǎi)菜等。做了這些事，我們能夠增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力，更能讓父母省一份心。美好生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造而來(lái)的，我們永遠(yuǎn)不能忘記勞動(dòng)創(chuàng)造帶給我們的好處。
生活即教育讀后感篇十
最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千，明白了很多關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)，也懂得了很多關(guān)于勞動(dòng)的道理。
中華民族是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的民族。千百年來(lái)，人們用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動(dòng)讓新時(shí)代的我們相信，只要有夢(mèng)想，有行動(dòng)，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)！
古人很早就告訴我們關(guān)于勞動(dòng)的道理，我們也學(xué)過(guò)很多關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)歌和名言。如《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)”，馬克思的“做勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩(shī)歌和名言，無(wú)不告訴我們一個(gè)道理：幸福生活是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，勞動(dòng)最光榮！
這使我想起了一次有意義的勞動(dòng)。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發(fā)傳單。任務(wù)是發(fā)500張傳單，就可領(lǐng)50元的工錢(qián)。一開(kāi)始效率很高，但很快慢下來(lái)了。從城南走到城北，腿都軟了，才發(fā)了300張。我開(kāi)始懶散了，產(chǎn)生了厭煩情緒。這時(shí)姐姐走了過(guò)來(lái)，鼓勵(lì)我說(shuō)：“加油，加油！堅(jiān)持就是勝利！”聽(tīng)了這句話(huà)，我精神為之振奮，努力堅(jiān)持著把傳單發(fā)完，最后我們共領(lǐng)取了100元工資。這可是我倆的勞動(dòng)成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來(lái)回車(chē)費(fèi)（共8元），其余的錢(qián)（76元）買(mǎi)書(shū)看。通過(guò)這次勞動(dòng)體驗(yàn)，我享受到了勞動(dòng)的快樂(lè)。
書(shū)本上的知識(shí)和具體勞動(dòng)實(shí)踐，讓我懂得了許多：勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動(dòng)的快樂(lè)。
熱愛(ài)勞動(dòng)吧，讓我們成為勞動(dòng)小先鋒！加油，奧利給！
生活即教育讀后感篇十一
有一個(gè)學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開(kāi)除，他只不過(guò)初二的知識(shí)水平，但卻走上電視，給上萬(wàn)人將國(guó)學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺(tái)，成功的走出人生的困境，從一個(gè)壞孩子變成一位成功人士。
年少時(shí)，他崇尚西方價(jià)值觀(guān)。與父母、老師講民主、講平等……，從小不叫“爸爸、媽媽”，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺(jué)。但他睡不著，左顧右盼。有時(shí)鼓動(dòng)全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架……，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個(gè)月，半個(gè)月，又開(kāi)除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀“只養(yǎng)不教，父母之過(guò)，后悔已晚，全家之禍”。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時(shí)給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢(qián)揮霍了。
母親來(lái)接他，他才十分艱難的喊了一聲“媽——”。
他開(kāi)始學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
有人會(huì)問(wèn)：這是為什么？原來(lái)敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒(méi)有精力照顧父母，所以來(lái)到敬老院。每當(dāng)兒女來(lái)看他們，他們都會(huì)把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門(mén)。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
生活即教育讀后感篇十二
好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺堋＿@是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀(guān)點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。
圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎?chē)?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。
當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了。”
那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作?！币坏┳x書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。
這種觀(guān)點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話(huà)，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
篇二：
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，多加觀(guān)察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書(shū)籍――《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過(guò)這些書(shū)后，使我受益非淺，現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我讀這些書(shū)的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)，書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書(shū)，是獨(dú)立圍繞思考題看書(shū)，找答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。
這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給“對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線(xiàn)”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
生活即教育讀后感篇十三
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀(guān)的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自己形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣。可關(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做？這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫(xiě)促思、系統(tǒng)性。
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果。與家長(zhǎng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，所以，許多家長(zhǎng)都條件反射似地怕接老師的電話(huà)。
本書(shū)就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話(huà)，與家長(zhǎng)閑聊一會(huì)兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(zhǎng)對(duì)老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話(huà)效果更好。
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒(méi)有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書(shū)上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂(yōu)慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)之中他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。
如果一個(gè)學(xué)生生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方?？梢?jiàn)教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺(jué)到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己：讀書(shū)，是教師的一種生活，要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
生活即教育讀后感篇十四
愛(ài)的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書(shū)意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫(xiě)了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以，這本書(shū)在意大利成了孩子們的必讀之書(shū)。
全書(shū)共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱(chēng)講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。
這本書(shū)之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書(shū)中所細(xì)心描寫(xiě)的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫(xiě)過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽(tīng)的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開(kāi)始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽(tīng)。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛(ài)的教育真不愧是一本好書(shū)啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書(shū)！
生活即教育讀后感篇十五
哲人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和智者牽手。”《山東教育》就是我人生中遇見(jiàn)的智者，我們教學(xué)創(chuàng)新之路上的忠實(shí)、可靠、常新的朋友，在她的熏陶下，我們的生活變得充實(shí)而有意義！是它撥開(kāi)了沉寂在我內(nèi)心許久的那片烏云，照亮了我并不寬闊的人生之路。
作為教師，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，作為一名年輕的教師，沒(méi)有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有多少教學(xué)技巧，沒(méi)有多少管理方法，書(shū)籍更成了我們的良師益友。不知從何起，便開(kāi)始迷上《山東教育》。這本書(shū)對(duì)教育思想、教學(xué)方法及鮮活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)展示，讓我獲益良多，成為我工作中愛(ài)不釋手的同伴。
《山東教育》給我最大感受，對(duì)教育工作熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生熱愛(ài)，而這種愛(ài)源與心正因?yàn)檫@種愛(ài)成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書(shū)中中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得我們學(xué)習(xí)，優(yōu)良品質(zhì)，堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力！我還特別喜歡《山東教育》中的教學(xué)板塊，它讓我這種教學(xué)新手快速在教學(xué)路上成長(zhǎng)，讓我接受最新的教育理論，了解最新的教學(xué)方法，關(guān)注最新教學(xué)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)課堂經(jīng)驗(yàn)等等。也讓我在備課、講課中有了學(xué)習(xí)的模板，建立起自己的教學(xué)模式。她開(kāi)設(shè)的“教育版”和“教學(xué)版”“校園文化”專(zhuān)欄，包括中學(xué)、小學(xué)教育、教學(xué)論點(diǎn)，從語(yǔ)文到數(shù)學(xué)到各科教學(xué)，從備課的方法、課前的學(xué)生預(yù)習(xí)和隨機(jī)訓(xùn)練、課堂的教學(xué)法運(yùn)用、課后的實(shí)踐活動(dòng)，更好地讓我們教師把教育新理念落在實(shí)處，落在一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。她注重理論聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)性強(qiáng)，實(shí)用性高，讓我讀后有法可依，有章可循，并能以此作為指導(dǎo)，展開(kāi)活動(dòng)，促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，《山東教育》像一縷春風(fēng)，給了我成長(zhǎng)的力量和溫暖的扶助。閱讀此刊，讓我獲益匪淺。每當(dāng)我捧起《山東教育》這本刊物，一種親切之感油然而生。書(shū)中的一篇篇具有時(shí)代氣息的教學(xué)論文，獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，耐人尋味的校園文化，如一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，為我指明了方向。
很多時(shí)候我們都說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，不去讀書(shū)；都說(shuō)買(mǎi)書(shū)費(fèi)用大，也不方便，很少走進(jìn)書(shū)店挑選；都說(shuō)可以到網(wǎng)上看看，不需要讀書(shū)?？僧?dāng)我初次讀到《山東教育報(bào)》時(shí)，就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩，每次閱讀，我都能從中學(xué)到許多。于是我愛(ài)上了閱讀，愛(ài)上了《山東教育報(bào)》。
教師愛(ài)孩子，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情。熱愛(ài)孩子是教師的天職，是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。
教師應(yīng)該熱愛(ài)每一個(gè)孩子，包容所有孩子的一切差異和缺點(diǎn)，對(duì)所有的孩子一視同仁，不僅要愛(ài)懂事、聽(tīng)話(huà)的孩子，更要對(duì)那些調(diào)皮的和品格不健全的孩子多一份偏愛(ài)，他們更需要。從報(bào)紙中讀到班主任老師為孩子們的付出，令人感動(dòng)。讀到了作為一線(xiàn)教師，他們是如何提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，奇思妙想，令人敬佩。它使我認(rèn)識(shí)到自己在教育學(xué)生上還可以做得更好，還可以付出更多，給了我很大的動(dòng)力。
平淡無(wú)奇的教育才會(huì)自然。該上學(xué)時(shí)就上學(xué)，不必披著星光進(jìn)校門(mén)；該放學(xué)就放學(xué)，學(xué)生可以“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；該上什么課就上什么課，不能讓主課老師把音、美、體這些課給“抓走”了。真正的教育就應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)教師、每一個(gè)孩子的生活里。老把目光盯著獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯的，最終都將跟良心活南轅北轍。不論開(kāi)展什么樣的活動(dòng)，全員參與是最重要的。讓孩子們體會(huì)到參與過(guò)程中的快樂(lè)，雖然我們希望有好的結(jié)果，但重要的是孩子們享受了那個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。讓孩子在每一次的活動(dòng)中都能有所收獲。孩子們的快樂(lè)成長(zhǎng)比什么都重要。
當(dāng)人心變得浮躁，認(rèn)為讀書(shū)是一種奢侈的行為時(shí)，我對(duì)《山東教育報(bào)》卻情有獨(dú)鐘，漸漸讀懂了它。這里就像是通向世界的窗口，除了了解教育信息，還有更多人文化的東西，它沒(méi)有讓眾多像我一樣熱愛(ài)讀書(shū)寄予厚望的讀者失望，更豐富了我們的精神世界，陶冶了情操。在這里，我們的專(zhuān)業(yè)水平得到了提升，教師的文學(xué)風(fēng)采精彩紛呈，我看到了教師的成功與艱辛，體驗(yàn)到了教師的職業(yè)幸福感。工作不再是一種養(yǎng)家糊口的需要，而是一種享受，一種對(duì)生活的熱愛(ài)。它是我內(nèi)心的“定海神針”，有了它，我沒(méi)有再彷徨，生活有了樂(lè)趣，有了新的希望。每當(dāng)在工作中遇到煩心事，解決不了的難題時(shí)，我都會(huì)把它拿出來(lái)，讀一讀上面的文章，內(nèi)心就會(huì)平靜許多。感覺(jué)有那么多的同行在和我一起努力，我的內(nèi)心要重新燃起了希望。生活沒(méi)有一帆風(fēng)順的，我們不能被自己打倒，享受生活、熱愛(ài)生活，我們可以讓自己更快樂(lè)。不知不覺(jué)中，《山東教育報(bào)》陪伴我走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬，有它在身邊，我總覺(jué)得日子過(guò)得飛快，過(guò)得充實(shí)。每一次它都不會(huì)讓我失望。聞著它散發(fā)的清香總是可以讓我激情滿(mǎn)懷走向那三尺講臺(tái)。有它，總是可以讓我信心十足在這最平凡而又最光榮的路上走下去。相信有它的陪伴，我一定會(huì)更出色！一定可以走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)！
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自己提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角！
生活即教育讀后感篇十六
解讀“教育即生活”
“教育即生活”是美國(guó)著名教育家杜威的教育思想中最為重要的一個(gè)命題，它強(qiáng)調(diào)教育離不開(kāi)生活，教育是為了生活而存在的。這是我們對(duì)它最為一般的理解。對(duì)于自己所從事的工作，教師們有著不同的看法，有人把它當(dāng)做一種謀生手段，有人把它看做一種職業(yè)，也有人把它作為事業(yè)。把它作為一種生活，又是別樣的一種看法。一般認(rèn)為，生活“是人在自然和社會(huì)空間中，通過(guò)享受、占有、內(nèi)化并創(chuàng)造人類(lèi)物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，圍繞人的生命存在和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的`能動(dòng)活動(dòng)?！痹谶@個(gè)意義上，生活與生命同義，也可以說(shuō)，生活的意義就在生命的不斷追求當(dāng)中。只不過(guò)，生命的價(jià)值，通過(guò)生活來(lái)體現(xiàn)而已。教師的工作，就是教書(shū)育人，將其視之為生活，就意味著必須圍繞生命的意義和價(jià)值不斷地進(jìn)行奮斗，這是一種把目標(biāo)指向?qū)W生的未來(lái)，指向具有創(chuàng)新品格和實(shí)踐精神的人的未來(lái)的生活。“教育即生活”意味著追求。把教育教學(xué)當(dāng)做一種追求，對(duì)于工作在一線(xiàn)的教師來(lái)說(shuō)，也就意味著把“想”和“做”聯(lián)系在一起。在我們的日常教育教學(xué)工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，對(duì)于教初三、高三的老師來(lái)說(shuō)，一些老師，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考試，忙改卷，忙講評(píng)試卷，忙打聽(tīng)高考、中考信息。僅僅看到別人在這么或那么做，自己也就跟著做，自己心中沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，自己累不說(shuō)，也累了學(xué)生。所謂的“想”，就是思考，就是思考如何改進(jìn)，如何做得更好，怎樣才能提高效率。還是以高考、中考前的復(fù)習(xí)應(yīng)考為例，如果我們看到一張?jiān)嚲?，自己先做做，先思考一下，恐怕就能夠減少學(xué)生許多無(wú)效勞動(dòng)，復(fù)習(xí)的效果也會(huì)大大提高?！敖逃瓷睢备馕吨鴦?chuàng)新。追求如果沒(méi)有創(chuàng)新，也可能仍然走不出新天地，開(kāi)創(chuàng)不了新局面。生活也就是這樣，如果幾十年如一日，沒(méi)有改進(jìn)，沒(méi)有提高，甚至沒(méi)有變化，它的意義就要大打折扣。新課程對(duì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)就是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的人才。陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中指出：“教師的成功，是培養(yǎng)出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！薄敖逃瓷睢边€意味著多樣性。生活應(yīng)該是多姿多彩的，并不僅僅只有一種模式，一種調(diào)子，一種色彩，是多元的。教師把自己所從事的工作，作為自己生活的一種樣式，也就應(yīng)是多元的。教育即生活。
生活即教育讀后感篇十七
在接觸這本書(shū)之前，我對(duì)教師這個(gè)崗位認(rèn)識(shí)比較深的應(yīng)該是“責(zé)任”這兩個(gè)字，做一個(gè)對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)的老師是我未來(lái)職業(yè)生涯中首要追求的目標(biāo)，接觸這本書(shū)后，給我印象最深的一句話(huà)是“讓所有師生都過(guò)上幸福完整的教育生活”。這本書(shū)打破了我對(duì)老師這個(gè)職業(yè)的固有認(rèn)識(shí)，也對(duì)即將迎來(lái)的教師生活有了新的憧憬。
在做一個(gè)理想的教師的章節(jié)里，他說(shuō)“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師”，“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師”。高報(bào)負(fù)才能有高成就，孩子們是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的社會(huì)主義接班人，他們的未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限的可能，只要幫助他們給自己種好理想的種子，他們的未來(lái)就一定會(huì)有更好的發(fā)展和更高的成就。所以，作為一名合格的教師，我們自身要始終保持學(xué)習(xí)，不止是言傳身教給孩子們做一個(gè)好的榜樣，更是要不斷提高自己的文化水平，自身的綜合素質(zhì)，提高自己的眼界，只有我們不斷提高，才能為孩子們打開(kāi)更寬泛的視野，帶他們領(lǐng)略一個(gè)更廣闊的世界。教師并不是一個(gè)萬(wàn)能的存在，但是教師在孩子的人生中卻扮演了至關(guān)重要的角色。或許我們不能改變孩子的人生，但至少我們可以幫助孩子們養(yǎng)成自尊自信的個(gè)性、挖掘他們的'潛力，培養(yǎng)他們的興趣，這樣他們的未來(lái)一定是不可限量的。
很多時(shí)候，老師和學(xué)生不單單是教育與被教育的關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，作為一名合格的老師，我們要學(xué)習(xí)的是從內(nèi)心接受所有的學(xué)生，不管成績(jī)好壞，我們都應(yīng)該首先學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)立的人格和個(gè)性，我們首先要去尊重自己的學(xué)生，去理解他們的行為，并從內(nèi)心愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)他們的優(yōu)點(diǎn)，讓他們進(jìn)入校園首先感受到的不是課業(yè)的繁重，不是被管理的拘束，而是人與人之間的溫暖和愛(ài)，在愛(ài)的沐浴下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子才更有勇氣去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博愛(ài)。
在看了這本書(shū)以后，我學(xué)到了很多很多，最大的感觸是我會(huì)在今后的教師生涯中努力做一名優(yōu)秀的人民教師。首先去尊重和愛(ài)學(xué)生，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和綜合素質(zhì)。在接觸班集體后，多多了解自己的學(xué)生；上課前做好備課工作，多參考資料和優(yōu)秀教師的備課教案，同時(shí)加入自己的設(shè)計(jì)；在上課時(shí)以學(xué)生為主體，在一節(jié)課的教學(xué)中，給學(xué)生更多發(fā)揮的空間，讓課堂變得生動(dòng)有趣，不枯燥，讓大家在快樂(lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；課后及時(shí)批改作業(yè)，了解每位學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生情況調(diào)整教學(xué)方法；多多參與班級(jí)活動(dòng)，和學(xué)生打成一片，做一個(gè)受尊重并尊重學(xué)生的老師。
教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生，在這里，我希望自己能不忘初心和使命，成為一名光榮而不辱使命的優(yōu)秀的人民教師。
生活即教育讀后感篇十八
讀過(guò)此書(shū)，我被這種種高尚的愛(ài)感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來(lái)自關(guān)于“愛(ài)”的本身，而是來(lái)自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛(ài)的教育。
書(shū)中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長(zhǎng)得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長(zhǎng)中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問(wèn)題，及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話(huà)語(yǔ)去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛(ài)的營(yíng)養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛(ài)的存在。
我相信讀過(guò)《愛(ài)的教育》這本書(shū)的家長(zhǎng)，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長(zhǎng)。所以，讓我們跟著這本書(shū)，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!
生活即教育讀后感篇十九
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門(mén)需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也非常強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽(tīng)別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都非常愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì)變成溺愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)什么好處?！靶『⒆訉?shí)在難養(yǎng)得非?！?，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！保凇都彝ソ逃分?，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門(mén)更深的學(xué)問(wèn)。
書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀(guān)察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀(guān)會(huì)混淆，對(duì)你以后的話(huà)也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱(chēng)職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭(zhēng)多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無(wú)私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂(lè)。
書(shū)中的核心觀(guān)點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹保虼?，做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天非常多孩子從上小學(xué)開(kāi)始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì)，怎不令人感慨！
生活即教育讀后感篇二十
這個(gè)星期五，老師讓我們?cè)谛瞧诹托瞧谔靸?nèi)啃完這本《愛(ài)的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個(gè)人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個(gè)為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛(ài)欺負(fù)人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛(ài)保護(hù)人的人，因?yàn)榭∫恢痹诒Ｗo(hù)弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個(gè)愛(ài)和同學(xué)一起分享圖畫(huà)卡片的班長(zhǎng)，愛(ài)幫助同學(xué)，功課也很好，無(wú)論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會(huì)劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，他很善良、愛(ài)樂(lè)于助人。有一天他看見(jiàn)一個(gè)孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒(méi)車(chē)還好，但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是有車(chē)，洛貝蒂以最快的速度沖過(guò)去救下孩子，但是自己的腳卻被車(chē)子軋?jiān)谲?chē)輪下。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
生活即教育讀后感篇二十一
設(shè)計(jì)思路：
陶行知說(shuō)過(guò):“生活即教育.”我覺(jué)得,我們?cè)O(shè)計(jì)的教育的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)其生活化，促使幼兒感受和體驗(yàn)到探究學(xué)習(xí)對(duì)自己和同伴的意義，幫助幼兒適應(yīng)現(xiàn)實(shí)及將來(lái)的社會(huì)。所以，我設(shè)計(jì)的大中班混齡互動(dòng)游戲小鬼當(dāng)家與生活巧妙結(jié)合.在游戲中,幼兒通過(guò)扮演爸爸媽媽和寶寶角色,運(yùn)用自己的技能,賺取相應(yīng)的勞動(dòng)果實(shí).這種生活化和情景化的游戲,是幼兒家庭生活的縮影,其中不但滲透了數(shù)概念.人際交往.審美情趣.教師在游戲現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的實(shí)時(shí)引導(dǎo),更內(nèi)化了幼兒的分享、合作、謙讓、助人等正向的親社會(huì)行為。
活動(dòng)目標(biāo)：
2、通過(guò)與大中班幼兒互動(dòng)，培養(yǎng)大班幼兒的責(zé)任感和自信心，激發(fā)中班幼兒向哥哥姐姐學(xué)習(xí)的愿望，在活動(dòng)中相互獲得愉悅的情緒體驗(yàn)。
3、在游戲中培養(yǎng)幼兒分享、合作、謙讓、互助等正面親社會(huì)行為。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
人手一個(gè)游戲標(biāo)志全新人民幣：1元及1角面值若干，人民幣一套小錢(qián)袋人手一個(gè)游戲區(qū)域創(chuàng)設(shè)：（食品加工廠(chǎng)開(kāi)心魚(yú)塘溫馨花店小小建筑師搬運(yùn)工休閑區(qū)）相應(yīng)材料超市小食物（水果果凍糖果薯?xiàng)l貼紙等）愛(ài)心捐助箱錄音機(jī)。
活動(dòng)過(guò)程：
1、以談話(huà)導(dǎo)入活動(dòng)，激發(fā)幼兒的興趣：
1）今天我們中一班來(lái)了好多客人，他們是大班的哥哥姐姐，讓我們用掌聲歡迎他們。用你喜歡的方式打個(gè)招呼，相互介紹自己的名字，找個(gè)地方坐下來(lái)。
2）師提問(wèn)：在我們生活中，你們吃的穿的是從哪來(lái)的？錢(qián)又是從哪來(lái)的呢？請(qǐng)幼兒回答。
3）出示一套全額人民幣，簡(jiǎn)單介紹元、角，并引出這些錢(qián)有什么用處？怎樣才能得到這些錢(qián)這個(gè)話(huà)題。
4）師：“我們也來(lái)學(xué)學(xué)爸爸媽媽的樣子，賺一些錢(qián)買(mǎi)東西，好不好？”角色分配：五名幼兒到各區(qū)當(dāng)?shù)觊L(zhǎng)，其他幼兒自由組合，大班幼兒分別扮演爸爸媽媽?zhuān)邪嘤變喊缪輰殞?，每個(gè)家庭都在胸前貼上相同的圖形標(biāo)志。
2、組織游戲部分一：
1）帶領(lǐng)幼兒到各游戲區(qū)參觀(guān)，介紹它們的功能和玩法：每完成各區(qū)規(guī)定的任務(wù)，就能得到一些以角為單位的真錢(qián)。同時(shí)要求爸爸媽媽要帶好自已的'孩子，共同分工合作完成。游戲中要管好自己的錢(qián)。
2）幼兒以家庭為單位到各游戲區(qū)開(kāi)始游戲：
食品加工區(qū)：三人合作完成指定的食品，包糖果，做餅干，剝鵪鶉蛋各6個(gè)裝盤(pán)，得到5個(gè)硬幣。
溫馨花店：三人合作在花籃里插花，造型美觀(guān)合理得5個(gè)硬幣。
開(kāi)心魚(yú)塘：用長(zhǎng)釣桿釣魚(yú)，每釣上5條得5個(gè)硬幣。
小小建筑師：三人合作用小推車(chē)推大型積木并搭建房子成功可獲5個(gè)硬幣。
巧手坊:用筷子和夾子等輔助工具,夾瓶?jī)?nèi)物件.成功可獲5個(gè)硬幣。
3、組織幼兒集中談話(huà)：
“你是怎樣通過(guò)勞動(dòng)賺到這些錢(qián)的？”重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒講述:自己家庭怎樣賺到這些錢(qián)?一家三口是怎樣互助合作的?體驗(yàn)爸爸媽媽賺錢(qián)的不易.
你們家一共賺了多少錢(qián)？”讓幼兒以家庭為單位，圍成小圈清點(diǎn)自己家總共獲得多少錢(qián)。滲透10角也可稱(chēng)為一元的數(shù)學(xué)概念。
“你們打算怎樣花這些錢(qián)？”引發(fā)討論。（其中滲透父母是怎樣愛(ài)自己的孩子?初步滲透家庭理財(cái)觀(guān)念）。
4、組織游戲部分二：
1）介紹超市：老師開(kāi)了一家小超市，里面有好多好吃和好玩的東西，每個(gè)小家庭都可以帶上你的錢(qián)到這來(lái)消費(fèi)，這里的每一件東西都有一個(gè)標(biāo)價(jià)，記住你有多少錢(qián)才能買(mǎi)到這些東西。這里還有一個(gè)愛(ài)心捐助箱,也可把你賺來(lái)的錢(qián)捐給災(zāi)區(qū)的小朋友.
2）幼兒家庭為單位到超市自由購(gòu)買(mǎi)東西，并到休閑區(qū)自由食用，教師主要指導(dǎo)幼兒：
與食品標(biāo)價(jià)相應(yīng)的數(shù)量的錢(qián)；
在游戲中觀(guān)察幼兒分享和謙讓的行為，提出倡儀和指導(dǎo)。
5、播放背景音樂(lè)。
幼兒在寬松的環(huán)境中品嘗食物，體驗(yàn)勞動(dòng)成果的喜悅。
結(jié)束活動(dòng)。
生活即教育讀后感篇二十二
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點(diǎn)與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來(lái)教育,為生活而教育，讀了陶行之的教育論,掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我,也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識(shí)和感悟，以下是我對(duì)“生活既教育”的理解和感受：
縱觀(guān)當(dāng)代的教育，真是讓人擔(dān)憂(yōu)。家長(zhǎng)、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生：“好好讀書(shū)，將來(lái)考上個(gè)名牌大學(xué)，找個(gè)好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績(jī)分?jǐn)?shù)來(lái)決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書(shū)什么都不會(huì)，甚至連最起碼的生活自理能力都沒(méi)有，說(shuō)白了就是生活白癡。這些人將來(lái)如何生活、生存?這類(lèi)人其實(shí)到了社會(huì)上也做不了什么事的。連生活都成問(wèn)題的人，我想在社會(huì)上立足也是很困難的。
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