"心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的心情、感受和體驗(yàn)的總結(jié)和概括。它是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的深刻思考和反思，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。我已經(jīng)積累了很多心得體會(huì)，也許應(yīng)該寫寫總結(jié)了。"寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以從事實(shí)、感受和反思等方面展開(kāi)，使文章更具可讀性和深度。以下是小編為大家整理的一些實(shí)用心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇一
一、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。魏書(shū)生，他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
三、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的自立自強(qiáng)。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
四、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
五．學(xué)習(xí)他為人師表。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)“享受”。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇二
這學(xué)期開(kāi)始以來(lái)，按照縣局學(xué)習(xí)魏書(shū)生活動(dòng)安排，我作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，積極部署我校的學(xué)習(xí)工作，認(rèn)真組織全體教職工進(jìn)行了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我以身作則，積極領(lǐng)導(dǎo)全體教師進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)和研討，從中受益匪淺。在這里，我就魏書(shū)生的學(xué)校管理，談一談我的心得體會(huì)。
正如魏書(shū)生所說(shuō)“一所學(xué)校交給了校長(zhǎng)，校長(zhǎng)的生命就和老師、和學(xué)生綁在了一起?！鄙霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)賦予了我校長(zhǎng)的責(zé)任，我就有責(zé)任管理好學(xué)校。學(xué)校管理的好與壞，就在于看校長(zhǎng)如何引領(lǐng)。在以往的工作中，我深深體會(huì)到，對(duì)于學(xué)校管理，教師看校長(zhǎng)，學(xué)生看老師。在工作中，如果校長(zhǎng)管理松懈，那么教師工作就消極、不認(rèn)真，而教師的表現(xiàn)就會(huì)直接影響學(xué)生。所以，在學(xué)校管理中要爭(zhēng)取做到事無(wú)巨細(xì)，以身作則，事事為先，為教師和學(xué)生樹(shù)立榜樣，也只有這樣，才能以自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)教師、帶動(dòng)學(xué)生，搞好學(xué)校管理，促進(jìn)學(xué)校工作的良好發(fā)展。
魏書(shū)生的民主化管理思想就是千方百計(jì)使教師們成為學(xué)校的主人，成為學(xué)校管理的主人。的確，一個(gè)學(xué)校的成功不單純?cè)谟谛ｉL(zhǎng)的正確領(lǐng)導(dǎo)，更在于全體教職工的辛勤奉獻(xiàn)。作為校長(zhǎng)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，讓教師們感受到自己是學(xué)校管理者而不是被管理者，從而激發(fā)教師積極主動(dòng)參與學(xué)校管理，為學(xué)校工作出謀劃策，從內(nèi)心深處，讓教師們感到：不是為學(xué)校工作，而是為了自己工作。實(shí)際上如果每位教師真的能做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為學(xué)校工作沒(méi)有做不好的。當(dāng)然，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生都把自己融入到學(xué)校這個(gè)大家庭中，都為學(xué)校的發(fā)展、進(jìn)步付出自己的努力，那么這樣的學(xué)校就會(huì)充滿活力和生機(jī)。在這樣的環(huán)境中，校長(zhǎng)放心、教師熱心、學(xué)生開(kāi)心。這樣舒適、愉悅、輕松、開(kāi)心的生活工作環(huán)境，是任何一個(gè)學(xué)校管理者都愿意看到的。
學(xué)校不是校長(zhǎng)一個(gè)人的，是屬于大家的。我認(rèn)為作為一校之長(zhǎng)，不能高高在上，與普通教職工是在同一個(gè)水平線上，沒(méi)有高低貴賤之分。所以在學(xué)校管理中，校長(zhǎng)應(yīng)該樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，“我是校長(zhǎng)，我的工作就是為教師服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)”，正如盤錦市實(shí)驗(yàn)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子成員對(duì)于服務(wù)意識(shí)內(nèi)涵的解讀：教師心目中可以沒(méi)有校長(zhǎng)，但校長(zhǎng)心目中不能沒(méi)有教師，只有校長(zhǎng)發(fā)自內(nèi)心地為教師服務(wù)，才會(huì)讓教師帶著愉悅的心情工作，才能使教師舒暢地投入到教學(xué)之中。因此，校長(zhǎng)應(yīng)放下自己的身份，把全體教職工視為主人，樹(shù)立為學(xué)校、教師、學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，經(jīng)常深入教師中間，與教師平等交流，通過(guò)各種途徑和渠道，廣開(kāi)言路，廣納良言，更好地促進(jìn)學(xué)校的`管理工作。其實(shí)，校長(zhǎng)只有為教師服務(wù)好，才能讓教師有精力、放心的投入到教學(xué)中，更好的為學(xué)生服務(wù)，這樣學(xué)生將來(lái)才能更好的為社會(huì)服務(wù)。這正如盤錦市二高中校長(zhǎng)曹洪利所說(shuō)的“管理就是為教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)，沒(méi)有深入的服務(wù)，就不會(huì)有好的管理效果。”我覺(jué)得這話很有道理，校長(zhǎng)為教師、為學(xué)生服務(wù)不好，那么教師就不會(huì)信服，從內(nèi)心不愿意干工作，那樣的話，就談不上學(xué)校管理效果，談不上好的教學(xué)效果。
總而言之，校長(zhǎng)要從儀表到言談，從業(yè)務(wù)到人格，都要成為教師和學(xué)生的示范，要走到教師和學(xué)生中間，多與教師和學(xué)生交流溝通，事事做到教師前面，要讓教師感受到，不是領(lǐng)導(dǎo)看著干，而是領(lǐng)著大家一起干。也只有這樣，才能讓教師和學(xué)生感受到自己是學(xué)校的主人，學(xué)校的好與壞有我的責(zé)任，做到這樣，教師和學(xué)生才能真正成為校長(zhǎng)學(xué)校管理的真正幫手，才能建立和諧、互助的關(guān)系，在學(xué)校管理中，共同成長(zhǎng)和提高。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇三
魏書(shū)生老師的教學(xué)離不開(kāi)管理，沒(méi)有他成功的班級(jí)管理就沒(méi)有他今天的教學(xué)奇跡。以下本站小編為你帶來(lái)學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想。
希望對(duì)你有所幫助!
3月20日下午，我們復(fù)州灣全體教師在中心校大會(huì)議室聽(tīng)了趙校長(zhǎng)關(guān)于“學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想講座”，我深受感動(dòng)。著名教育改革家魏書(shū)生，完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。從他的成功不難看出，魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛(ài)心和偉大的人格魅力!
學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無(wú)愧!
魏老師用愛(ài)心教育著學(xué)生，真正喚起了人性的真、善、美。他的教育理念給學(xué)生的心靈點(diǎn)燃了不滅的明燈，只要他為學(xué)生指明方向，學(xué)生都會(huì)心甘情愿地努力去做，他給予學(xué)生莫大的信任，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到了“管理者”成功的喜悅和滿足感。能夠最大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生各方面的主動(dòng)性和積極性，使每個(gè)人都真正認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能夠真正認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。
他在教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的拼搏精神，鍛煉學(xué)生堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志。他身體力行，以他自身的行為做表率，，從不間斷地去鍛煉身體，經(jīng)受各方面的考驗(yàn)，這就是一種難能可貴的高尚人格的見(jiàn)證。
他在教學(xué)上的科學(xué)和民主思想，深得學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。他心里只有學(xué)生，教書(shū)是為育人，育人是為民族的偉大振興。他在育人過(guò)程中，充分體現(xiàn)了人文主義思想。他用他的智慧開(kāi)啟學(xué)生內(nèi)在的潛能，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生具備各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生具有思想品德高尚、具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的高素質(zhì)多能力的綜合素質(zhì)人才。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下，身心愉悅，學(xué)習(xí)及其它方面的主動(dòng)性和積極性就可不言而喻了。
他用博大寬廣的愛(ài)心，去探尋著一條寫滿了愛(ài)的教育改革之路。他的成功，為我們今天的教育事業(yè)指出了光明的道路。我們身為教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)魏老師的教育教學(xué)思想及方法，領(lǐng)悟其真諦。做一名合格的小學(xué)教師。
現(xiàn)在很多教師都在報(bào)怨從事班主任工作的辛苦，而魏書(shū)生老師卻對(duì)班主任工作是如此的癡迷?！拔覍儆谠敢猱?dāng)班主任的那類教師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”魏書(shū)生如是說(shuō)。的確，魏書(shū)生教了解20xx年的書(shū)，當(dāng)了20xx年的班主任。就在他任盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書(shū)記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見(jiàn)其對(duì)班主任這一工作的青睞。這一切源于他對(duì)教育者責(zé)任感和使命感的深刻自覺(jué)感悟，對(duì)學(xué)生源自內(nèi)心深沉博大的真愛(ài)。由此可見(jiàn)，“愛(ài)這一行”是當(dāng)好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書(shū)生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)。
一、了解與研究學(xué)生。
二、組織和培養(yǎng)班集體。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運(yùn)用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書(shū)生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。
1、用“。
格言。
警句”引路。
“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界;思想之光，能照亮人的精神世界?！蔽簳?shū)生始終堅(jiān)持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言?！白鹑苏?，人尊之”、“隱其惡，揚(yáng)其善”、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”、“一萬(wàn)次。
口號(hào)。
抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書(shū)生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號(hào)：“少說(shuō)空話，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著干實(shí)事，可憐蟲(chóng)忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn)。
2、用“道德長(zhǎng)跑”明理。
日記。
叫做“道德長(zhǎng)跑”。因?yàn)榇合那锒?，年?fù)一年地堅(jiān)持長(zhǎng)跑的人，都變得身體健康，強(qiáng)壯有力。而寫日記，倘長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯、開(kāi)闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時(shí)都說(shuō)心里話，說(shuō)真話，這便起到了教人求真的作用;絕大部分人寫日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚(yáng)美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生，導(dǎo)向了社會(huì)，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長(zhǎng)跑的作用。我想，寫日記，進(jìn)行道德長(zhǎng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。
3、用“班規(guī)班法”制約。
三、做好個(gè)別教育工作。
班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書(shū)生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，處理的方法就有寫。
說(shuō)明書(shū)。
寫心理病歷唱歌做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”“逃避勞動(dòng)能手”“心胸狹窄能手”“最關(guān)心班級(jí)的人”“做好事最多的人”“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書(shū)生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書(shū)生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安?！睘榱宿D(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書(shū)生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長(zhǎng)主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內(nèi)涵啊!這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么!魏書(shū)生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當(dāng)代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險(xiǎn)。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生?！笆澜缫苍S很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大;讓我們懂得了班主任的妙處用處，堅(jiān)定了我們走一條既輕松又快樂(lè)的道路的決心。
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學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇四
今年――，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真是不平凡的一年，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的一年，是講情感，講奉獻(xiàn)，講學(xué)習(xí)，關(guān)注人性發(fā)展的一年，至今為止，我們所經(jīng)歷的每一項(xiàng)工作，都具有學(xué)習(xí)性，挑戰(zhàn)性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)セ匚?、去反思。所以這一年對(duì)于我來(lái)說(shuō)應(yīng)該是不斷充實(shí)，不斷完善，不斷反思，不斷提高自我的一年。
做為一名校長(zhǎng)，我深刻的體會(huì)到自己肩上的擔(dān)子的重要性，雖然我曾有過(guò)校長(zhǎng)的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于新時(shí)期，新課程改革下的學(xué)校工作方式、方法、經(jīng)驗(yàn)還是有待于提高的。自從觀看了魏書(shū)生教育思想報(bào)告會(huì)（光盤）和洋思辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)（光盤）之后，尤其是在聽(tīng)取了臧局長(zhǎng)在“新興區(qū)文教局20教育工作會(huì)議上的講話”中“校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)，提升一個(gè)素質(zhì)，五種能力；向著研究型、專家型校長(zhǎng)發(fā)展”的報(bào)告之后，我對(duì)于如何當(dāng)好一名校長(zhǎng)，怎樣當(dāng)好一名合格的校長(zhǎng)，在哪些方面多下功夫，多加努力有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。并通過(guò)逐步的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，對(duì)魏書(shū)生教育思想和蔡林森校長(zhǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)和方法有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和提高，通過(guò)總結(jié)現(xiàn)談?wù)務(wù)J識(shí)體會(huì)如下：
一、魏書(shū)生、蔡林森的教育工作之成功在于他們具有超前的。
教育思想（辦學(xué)思想）和教育理念。
正如市五小董欣在她的考察經(jīng)驗(yàn)報(bào)告中的精辟分析：“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，教育理念的引導(dǎo)，而先進(jìn)的教育思想源于校長(zhǎng)崇高的理想和境界。”可以說(shuō)，校長(zhǎng)的境界有多高，學(xué)校的辦學(xué)思想層次就有多高。而校長(zhǎng)的境界有來(lái)自高遠(yuǎn)的眼界，因此說(shuō)“眼界就是境界，胸襟就是格局”一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)不但目光要遠(yuǎn)大，眼界要高遠(yuǎn)，更應(yīng)該境界崇高，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，一心一意為教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，全面推行素質(zhì)教育，嚴(yán)格按教育規(guī)律辦事。所以一個(gè)成功的校長(zhǎng)，必須有其獨(dú)特的辦學(xué)思想。綜上所述，做為校長(zhǎng)的我們真應(yīng)該在教育實(shí)踐和管理實(shí)踐中去思考，思考怎樣干好眼前事兒，分內(nèi)事兒，事關(guān)教育發(fā)展的大事兒。
二、魏書(shū)生、蔡林森校長(zhǎng)教育工作之成功在于他們健全的人格魅力。
平時(shí)我們?cè)诠ぷ髦锌偸且蠼處熯@樣或那樣，應(yīng)該干什么或不應(yīng)該干什么，要求教師做到的往往我們自己卻不能做到。帶動(dòng)力較差。在工作中，我們應(yīng)該要求別人做到的自己應(yīng)該率先做到，不但做到，還要做到最好。像魏書(shū)生那樣十幾年如一日的每天早上八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在全體員工的體操隊(duì)伍面前，做好榜樣與帶動(dòng)。像蔡林森校長(zhǎng)那樣每天第一個(gè)站在學(xué)校門口，用微笑和目光迎接每一位教師和學(xué)生，用自己的行動(dòng)去影響每一位教師和學(xué)生。他們都具備了優(yōu)秀教育工作者所擁有的人格特質(zhì)，那就是：有愛(ài)心講誠(chéng)信，尊重人坦誠(chéng)寬容，勤儉樸素公正無(wú)私，虛心好學(xué)積極進(jìn)取，有創(chuàng)造力和非凡的毅力，更重要的是他們對(duì)待問(wèn)題，處理問(wèn)題“有方法”。他們所具備的這些特質(zhì)正是我們所缺少的，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。
三、魏書(shū)生、蔡林森校長(zhǎng)教育工作之成功在于他們對(duì)管理的科學(xué)化和對(duì)大局的運(yùn)籌帷幄。
管理是一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)管理更是一門我們應(yīng)該必修的學(xué)問(wèn)。學(xué)魏書(shū)生教育思想，學(xué)洋思的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該從中總結(jié)出一個(gè)他們共同的閃光點(diǎn)，那就是“科學(xué)的管理決定大局的統(tǒng)一，大局的統(tǒng)一決定領(lǐng)導(dǎo)管理的高效”他們的經(jīng)驗(yàn)我們可以學(xué)習(xí)借鑒，并通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)化，生成為自己的實(shí)踐理論。我們現(xiàn)在急需要考慮的是“如何充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不斷的創(chuàng)新管理模式，向科學(xué)、高效的管理模式逐步過(guò)度，并努力打造出學(xué)校管理的特色，形成科學(xué)的管理體系和方法”，這需要我們?cè)趯?shí)踐工作中不斷的摸索、積累、總結(jié)。“許多事情有時(shí)不是做不到，而是我們沒(méi)想到”這句話說(shuō)的真好。我們?cè)谂?shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的奮斗目標(biāo)時(shí)，真的應(yīng)該好好的品味一下這句話的深刻內(nèi)涵。
魏書(shū)生、蔡林森校長(zhǎng)教育工作之成功所在還有很多很多“顯性”和“隱性”的深刻內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊胙芯亢退伎嫉?，我想只要我們挖掘出、總結(jié)出其中的一種或幾種來(lái)指導(dǎo)我們的工作實(shí)踐就受用無(wú)窮了。
在今后的工作實(shí)踐中，我在努力內(nèi)化以上學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還要在以下幾方面多下功夫：
一、?在提高一個(gè)素質(zhì)上下功夫；提高自己的“情感素質(zhì)”。
在今后的實(shí)踐工作中，我會(huì)堅(jiān)持做到“以情感人、以德服人、以禮待人”結(jié)合文教局提出的“情感奉獻(xiàn)年”的奮斗目標(biāo)，端正自己的工作態(tài)度，熱愛(ài)自己的事業(yè)，在工作中堅(jiān)持做到“尊重人、理解人、提升人”。為建設(shè)一支“講情感、講奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛(ài)生、勤學(xué)、善教”的教師隊(duì)伍而努力奮斗。
的能力；推進(jìn)改革和發(fā)展的能力；領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的能力?！?/p>
在教育工作實(shí)踐中，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，注重“教師隊(duì)伍”和“學(xué)生隊(duì)伍”兩支隊(duì)伍的建設(shè)，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，牢固樹(shù)立“人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀”并提高認(rèn)識(shí)，注重對(duì)教師的培訓(xùn)和提高工作，逐步增強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)力，使我校教師向著“學(xué)習(xí)型、研究型、專家型”的教師隊(duì)伍發(fā)展，為我校的可持續(xù)發(fā)展奠定師資基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的做人、做事的品質(zhì)，為他們將來(lái)能更好的適應(yīng)社會(huì)，有更好的人生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
牢固樹(shù)立為了人的全面發(fā)展的辦學(xué)思想，在工作中，努力用方法用智慧來(lái)實(shí)施自己的領(lǐng)導(dǎo)，在實(shí)施辦學(xué)中要“堅(jiān)持全面育人，質(zhì)量第一永遠(yuǎn)不變”的思想。牢固樹(shù)立“教學(xué)”永遠(yuǎn)是學(xué)校中心工作的主題思想，課堂教學(xué)是主陣地，帶領(lǐng)教師研究教育教學(xué)規(guī)律，研究教材教法，用發(fā)展的眼光去研究學(xué)生，去實(shí)施課改實(shí)踐，積累總結(jié)課程改革經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持聽(tīng)、評(píng)、指導(dǎo)課，在工作中與教師、學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同提高。
在今后的工作中，我要面臨的、所要提高的還有很多很多，我會(huì)在不斷的學(xué)習(xí)中努力提升“一個(gè)素質(zhì)”。提高“五種能力”。不斷提高依法治校的水平。努力使自己逐步成長(zhǎng)為“一專多能”型的校長(zhǎng)。為我校教育教學(xué)改革，學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇五
3月31日星期六，春風(fēng)和煦，乍暖還寒，我和學(xué)校的幾位同仁在平泉縣電影院專心聆聽(tīng)了魏書(shū)生教育思想研究中心楊一仁主任關(guān)于魏書(shū)生教育思想的專題報(bào)告。感觸頗深。楊一仁主任，20多年前第一次到盤錦參觀后就被深深地吸引，此后深入研究魏書(shū)生，成為魏書(shū)生教育思想的義務(wù)宣傳員。他在講座一開(kāi)始，就指出：“魏書(shū)生并不神秘，只不過(guò)，大家同樣認(rèn)識(shí)到的事，他堅(jiān)持下去了，我們沒(méi)有;同樣在做的事，他有自己獨(dú)特的思考，我們卻沒(méi)有?！彼谑①澪簳?shū)生是“當(dāng)代的孔子，中國(guó)的蘇霍姆林斯基”后，就為我們擺出了今天講座的三個(gè)目標(biāo)：為什么學(xué)習(xí)魏書(shū)生?向魏書(shū)生學(xué)什么?怎樣學(xué)習(xí)魏書(shū)生?楊主任用生動(dòng)的實(shí)例為我們解讀著魏書(shū)生教育思想體系，用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述著魏書(shū)生的教育哲學(xué)，讓我們?cè)隈雎?tīng)中思考著，在學(xué)習(xí)中摸索著。報(bào)告會(huì)從上午八點(diǎn)半開(kāi)始，到下午五點(diǎn)才結(jié)束，期間，參會(huì)老師們聚精會(huì)神，奮筆疾書(shū)，試圖將魏書(shū)生老師的教育理念刻在自己腦海.
回味楊主任的講座，我感覺(jué)收獲頗豐，特別是魏書(shū)生對(duì)差生特點(diǎn)的分析及轉(zhuǎn)化差生的方法值得我們認(rèn)真反思。我們所在的農(nóng)村學(xué)校，由于四校合并，學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，文化差異較大，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，差生特別多。這與魏老師當(dāng)年所處的情景有得一拼。大家始終被差生所困擾，無(wú)法走出這困境，反而陷入了惡性循環(huán)當(dāng)中。究其原因，大概就是我們無(wú)法像魏老師一樣做到“找準(zhǔn)自己的歷史定位，腳踏實(shí)地、平心靜氣地往前走”吧!魏書(shū)生老師常說(shuō)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”而我們?nèi)狈Φ木褪沁@種心態(tài)，尤其是在差生的轉(zhuǎn)化工作上，確實(shí)我們的方法不多，急功近利，甚至是簡(jiǎn)單而粗暴，但到頭來(lái)，我們還會(huì)無(wú)一例外地責(zé)怪差生，怨班上差生多，怨他們成績(jī)差，怨他們不努力，怨他們拖了班級(jí)的后腿，卻從未想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：不是好學(xué)生需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好;不是壞學(xué)生需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。我們一味地用好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求差生，卻沒(méi)有給予他們同樣的尊重與信任，愛(ài)心與耐心。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。楊一仁老師改編林崇德教授的話：愛(ài)好學(xué)生是本能，愛(ài)差學(xué)生是神圣!我們有幾人做到了神圣?平時(shí)，我們看到的只是優(yōu)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忘了幫我們提水的總是差生;上課時(shí)，我們關(guān)注學(xué)生聽(tīng)懂了沒(méi)有，從來(lái)都是把目光投向優(yōu)生，卻從未注意差生的眉頭正緊緊鎖著……這樣的“待遇”怎能讓差生達(dá)到心理平衡，這樣的教育怎能不走上兩級(jí)分化的老路?聽(tīng)了楊一仁老師的報(bào)告，再聯(lián)系魏書(shū)生老師的經(jīng)驗(yàn)，真的覺(jué)得要想提高教學(xué)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變差生，必須從改變自己做起，必須這樣對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)、尊重、信任、親近、鼓勵(lì)!無(wú)論他是優(yōu)生還是差生!“只有善于調(diào)整學(xué)生的需要，才算是抓到了教育的關(guān)鍵，抓到了根本”，我們的教育是面向全體的教育，是全面發(fā)展的教育，怎能把差生排除在我們的關(guān)懷之外呢?所以在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，外化為行為品質(zhì)，把“育人”放在首位，其次才是“教書(shū)”，真正做到讓學(xué)生“親其師，信其道”!
當(dāng)然，學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教學(xué)方法也并不是解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，要真正理解魏書(shū)生，還應(yīng)從這些做法背后追根溯源，找到他的思想淵源和思維邏輯，找到他思考中國(guó)教育的思想利器。具體而言，就是他的民主科學(xué)教育思想。所以我們的改變不能只作表面工作，表象上關(guān)心學(xué)生，，尊重學(xué)生，骨子里卻仍端著“師道尊嚴(yán)”的架子，我們要把“民主”與“科學(xué)”滲透到我們的一舉一動(dòng)中，真正構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，將理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，尋找適合自己且滿足學(xué)生需要的教育之路!知易行難恒更難，還是借用魏書(shū)生的話：“少說(shuō)多干，養(yǎng)成習(xí)慣。”讓我們從現(xiàn)在起就改變自己，在反思中逐漸地成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)步，在堅(jiān)持中超越自我吧!
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇六
1、保持充沛的精力。魏書(shū)生做了31年教師、22年班主任、20年校長(zhǎng)、9年盤錦市教育局局長(zhǎng)，在他的工作生涯中堅(jiān)持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國(guó)各地甚至世界各地做報(bào)告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著一口氣做三、四個(gè)小時(shí)的報(bào)告卻沒(méi)有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒(méi)法比。魏書(shū)生稱自己是“經(jīng)活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無(wú)論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
2、“干一行，鉆一行”。在讀有關(guān)魏書(shū)生資料時(shí)我發(fā)現(xiàn)所訴資料中沒(méi)有一個(gè)華麗的詞藻，沒(méi)有一句動(dòng)聽(tīng)的口號(hào)，有的是實(shí)實(shí)在在的自己的故事，有的是真真實(shí)實(shí)的自己的經(jīng)驗(yàn)。魏書(shū)生在專題報(bào)告會(huì)上給初二年級(jí)的學(xué)生講授了高三語(yǔ)文課本中的一篇古文《孟子見(jiàn)梁襄王》。在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺(jué)那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個(gè)詞、一句話，其余全部由學(xué)生們自己解決。他戲言自己無(wú)論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬(wàn)千，當(dāng)你堅(jiān)守著自己的這一方教育天地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的特點(diǎn)，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時(shí)，那工作不再成為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進(jìn)教育這片沃土，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有無(wú)可限量的潛能。
3、“干一行，愛(ài)一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當(dāng)你無(wú)可選擇地站在三尺講臺(tái)上時(shí)，與其悶悶不樂(lè)地被動(dòng)難受，不如心情愉快地主動(dòng)接受，然后津津有味地去享受?！爱?dāng)一個(gè)困難你必須面對(duì)的時(shí)候，你應(yīng)該以苦為樂(lè)”，這是我們做任何事情都應(yīng)該保持的態(tài)度，當(dāng)我們言傳身教地把這個(gè)態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會(huì)享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
“樂(lè)真、樂(lè)善、樂(lè)學(xué)、樂(lè)恒”是魏書(shū)生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結(jié)為四個(gè)字：“松、靜、勻、樂(lè)”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂(lè)”。有了這四字秘決，他才成為中國(guó)著名的教育家，成為中國(guó)唯一一個(gè)兼任大學(xué)課程的市級(jí)教育局局長(zhǎng)。解讀魏書(shū)生的教育學(xué)理念正如他在結(jié)束語(yǔ)中所說(shuō)：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進(jìn)步在平日教學(xué)中必不可少的是多學(xué)習(xí)、多探索、多反思才會(huì)使自己成長(zhǎng)…..
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇七
一、首先，學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神。其次，了解魏書(shū)生的思想。
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
二、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)習(xí)他偉大的人格。
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
三、崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無(wú)愧!
四、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職!
五、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
六、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅20xx年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！本蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)“享受”。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
七、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為“享受”。
八、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職!
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇八
4月26日、27日兩天時(shí)間，我參加了x市教育學(xué)會(huì)組織的“學(xué)習(xí)實(shí)踐魏書(shū)生教育深入推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)研究會(huì)”。會(huì)上，x市實(shí)驗(yàn)中學(xué)范寶豐校長(zhǎng)、教育部中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)魏書(shū)生教育研究中心常務(wù)副主任楊一仁老先生分別就自己對(duì)魏書(shū)生教育思想的研究心得為我們參會(huì)人員做了一次樸實(shí)、生動(dòng)的講座。這次會(huì)議使我對(duì)魏書(shū)生的教育思想有了一個(gè)心的認(rèn)識(shí)和理解，現(xiàn)將自己的一些體會(huì)心得匯報(bào)如下：
著名的語(yǔ)文教育家、語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾說(shuō)：“要是年輕一半，我一定要拜他為師，向他學(xué)習(xí)?！笨梢?jiàn)魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書(shū)生的思想精髓可以用6個(gè)字總結(jié)“自強(qiáng)、育人、教書(shū)”?？此坪芎?jiǎn)單但是他真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。楊一仁老先生在會(huì)上把魏書(shū)生看做中國(guó)素質(zhì)教育的第一人。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。正是他科學(xué)合理的'運(yùn)用這種教學(xué)方法，他帶的班級(jí)可以半個(gè)學(xué)期自學(xué)語(yǔ)文，但是學(xué)生的成績(jī)還是名列前茅。
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是每一位教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教20多年里，其成就巨大，在教育界乃至社會(huì)各界都引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！本蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
以上是我對(duì)本次學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想的一些心得體會(huì)，在以后的學(xué)習(xí)工作中，我將努力的學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想和做人的原則，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
最后我想用魏書(shū)生的一段話與年輕教師共勉：盡管我們個(gè)人無(wú)法改變客觀世界，但我們可以把自己的內(nèi)心世界管理的天清日郎，能讓自己更珍愛(ài)生命，善待他人，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，能方善圓，寬容開(kāi)朗。生活的大浪也許把我們沖上高峰，也許把我們卷入深谷，無(wú)論在哪一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)上，我們都能讓自己自強(qiáng)不息樂(lè)觀進(jìn)取，高樓住得，茅房居得；高官做得百姓當(dāng)?shù)?；寒也耐得，暑也熬得；表?yè)P(yáng)禁得，批評(píng)聽(tīng)得，順境處得，逆境受得。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇九
“松、靜、勻、樂(lè)”，我想，聽(tīng)過(guò)魏書(shū)生老師講座的人，都不會(huì)忘記這四個(gè)字，更不會(huì)忘記，魏書(shū)生老師的那種人生心態(tài)。聽(tīng)了魏書(shū)生老師的報(bào)告感覺(jué)豁然開(kāi)朗，我最大的體會(huì)是對(duì)人生要有正確的認(rèn)識(shí)。要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。真是“聽(tīng)君一席言，勝讀十年書(shū)”!
一、樂(lè)觀進(jìn)取，積極向上的態(tài)度。
二、建立良好的班級(jí)管理制度。
在班級(jí)管理中，許多學(xué)生更加懂得了“責(zé)任”兩個(gè)字，老師賦予給他們的職責(zé)，他們就有責(zé)任做好。在魏書(shū)生老師的班級(jí)里“人人有事干，事事有人干”。把每件事情都實(shí)行“承包責(zé)任制”讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生都有自己的責(zé)任，都能為班級(jí)出一份力。學(xué)生也從中找到自己的優(yōu)點(diǎn)，更找到了自信，讓他們覺(jué)得自己在班級(jí)中的作用是很大的，這在學(xué)生的心理發(fā)育中起到了積極的作用在管理的過(guò)程中，學(xué)生們不僅懂得管理，同時(shí)也學(xué)會(huì)互相監(jiān)督，互相督促，共同進(jìn)步，從別人的工作中找到優(yōu).缺點(diǎn)，也為自己的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的工作中，完全可以把這種方法運(yùn)用到課堂當(dāng)中，不斷學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)然，寬容、理解并非放任自流、為所欲為。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行合理的想象和推測(cè)，不能為創(chuàng)造而創(chuàng)造，嘩眾取寵，喧賓奪主。
魏老師經(jīng)常說(shuō)到要用一顆平常的心，高高興興地做平凡的事，把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂(lè)的事來(lái)做。從魏老師的話里讓我對(duì)教育工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，作為一名教師我感到十分光榮。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇十
魏書(shū)生教師指出，作為教師，要持續(xù)“松、靜、勻、樂(lè)”的心境，即身體簡(jiǎn)單，心靈寧?kù)o，呼吸勻暢，情緒歡樂(lè)，全身心投入教學(xué)工作，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)“松、靜、勻、樂(lè)”的心境，集中精力學(xué)習(xí)。
過(guò)去，人們常常用兩袖清風(fēng)，一身傲骨來(lái)描述教師的精、氣、神，見(jiàn)到這樣的教師，讓你不得不肅然起敬。我一向敬佩這樣的教師！當(dāng)我走上三尺講臺(tái)，走近學(xué)生時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，做一個(gè)這樣的教師，竟要付出一生的心血和智慧。
尊重學(xué)生意味著信任、理解、寬容和接納。我們就應(yīng)充分的重視、欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，接納他們的感受，包容他們的缺點(diǎn)，分享他們的喜悅。通過(guò)教師一字一句溫馨和智慧的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受到來(lái)自于教師的關(guān)愛(ài)、重視、指導(dǎo)、暗示、欣賞和接納，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力。
教育，似乎永久沒(méi)有什么“大事”發(fā)生，每一天，學(xué)生們都會(huì)制造出無(wú)數(shù)個(gè)“小事件”，等待著教師們處理。我們需要細(xì)心收集這樣的小事，留意對(duì)待。因?yàn)?，正是這些微不足道的小事構(gòu)成了我們職業(yè)生命的細(xì)胞，唯有這一個(gè)個(gè)細(xì)胞變得飽滿而富有活力，學(xué)生才能夠獲得成長(zhǎng)的力量。學(xué)生的學(xué)習(xí)總是伴隨著困難，幫忙學(xué)生不斷克服學(xué)習(xí)的障礙，考驗(yàn)著教師的耐心和毅力。
每一個(gè)問(wèn)題都是學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的角度去看待這些問(wèn)題，從問(wèn)題發(fā)展契機(jī)尋找促進(jìn)成長(zhǎng)的方法。沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)能的秘方，讓我們?nèi)?yīng)對(duì)學(xué)生的所有問(wèn)題，也沒(méi)有哪個(gè)方法能夠適用所有的教育情境。一個(gè)孩子一個(gè)品性，同一個(gè)孩子不一樣時(shí)期又有著不一樣的需求，同樣的資料需要不一樣的教法。
沒(méi)有什么比保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更有好處和價(jià)值了。教學(xué)看似一種重復(fù)性很強(qiáng)的工作，卻處處充滿著挑戰(zhàn)，教學(xué)就是即席創(chuàng)作。課堂中有太多的不可預(yù)見(jiàn)性，有太多的不可掌控，當(dāng)然也存在著太多的生成性資源……也正是這些矛盾與平淡同在，緊張與松弛并行、歡樂(lè)和煩惱交織的課堂狀態(tài)，拷問(wèn)著我們的教育智慧和教學(xué)機(jī)智。
或許我們還有許許多多的不夠、不能、不懂、不會(huì)……，可是，愛(ài)心、職責(zé)感、包容性、專業(yè)性等卻是構(gòu)成教師職業(yè)幸福的基石，當(dāng)它們經(jīng)常流露于我們的言語(yǔ)之中，蕩漾在學(xué)生的內(nèi)心時(shí)，就會(huì)逐漸內(nèi)化為一種職業(yè)精神。
當(dāng)教師的三重境界：
以傳道、授業(yè)為己任。一切遵循著“書(shū)上這樣說(shuō)的”，每一天兢兢業(yè)業(yè)，把前人總結(jié)好的東西傳給學(xué)生。在他眼里，講得清楚的就是好教師，聽(tīng)得明白的就是好學(xué)生。
在傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程中，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)得更聰明、方法更好、策略更多。他不斷追求的是教學(xué)的技巧和熟練度。在他眼里，教師的教學(xué)要“有招”，學(xué)生的學(xué)習(xí)要“得法”。
平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。做一個(gè)卓越的教師，就要在傳授知識(shí)的過(guò)程中啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體會(huì)學(xué)習(xí)的歡樂(lè)、成長(zhǎng)的幸福。
這樣的教師在不斷地實(shí)踐著再熟悉可是而又時(shí)時(shí)被遺忘的一個(gè)普通的話語(yǔ)———教書(shū)育人。
在卓越教師的眼里，知識(shí)、潛力、方法等都成為學(xué)生發(fā)展中必不可少的營(yíng)養(yǎng)素，他能夠不斷地讓學(xué)生持續(xù)對(duì)知識(shí)的濃厚興趣；他能夠不斷激發(fā)學(xué)生的自信和對(duì)事物的探索欲望；他能夠溫柔而又耐心地等待著孩子的成長(zhǎng)，他明白犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利，在這種用心的期盼下，孩子的自我發(fā)展、自我調(diào)整的愿望得以激發(fā)；他能夠在學(xué)生遇到成長(zhǎng)障礙或失去動(dòng)力時(shí)，用愛(ài)心和智慧喚起學(xué)生對(duì)期望的追求！
如果教師看不見(jiàn)教育工作的蓬勃生命力，感覺(jué)不到自己是教育的創(chuàng)造者，那么，怠惰、消極、漠不關(guān)心的現(xiàn)象就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)，教師就會(huì)在教學(xué)工作中缺乏熱情，因循守舊，消極應(yīng)付，就會(huì)僅憑良心滿足于做一個(gè)傳經(jīng)布道的“經(jīng)師”，那么，教師這個(gè)職業(yè)所帶來(lái)的欣喜、滿足、幸福之感也會(huì)隨著教學(xué)技巧的熟練而逐漸淡化。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇十一
以前看過(guò)魏書(shū)生老師的書(shū)，這次有幸聽(tīng)了魏老師報(bào)告，很精彩。魏書(shū)生能有今天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂(lè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來(lái)談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、養(yǎng)成少說(shuō)多于做的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
二、科學(xué)管理班級(jí)工作。
魏書(shū)生的教育思想和實(shí)踐概括起來(lái)就兩個(gè)字“商量!”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒(méi)有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒(méi)有一條是他定的，都是全班開(kāi)會(huì)，然后同學(xué)們討論，最后全體通過(guò)，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來(lái)問(wèn)我：“老師，這件事該怎么做?那件事該怎么做?”當(dāng)他們問(wèn)我的時(shí)候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎么大大小小的事情都來(lái)問(wèn)我呢?今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級(jí)管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過(guò)科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干;事事有人干;時(shí)時(shí)有事干”的效果。
三、用平常之心追求卓越。
魏書(shū)生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼?、靜、勻、樂(lè)這四個(gè)字說(shuō)的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書(shū)生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自已的工作、生活相得益彰，健康快樂(lè)的過(guò)好每一天。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇十二
從教幾年來(lái)，所教學(xué)生不少，形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì)，總結(jié)過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做，學(xué)生越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對(duì)教育卻還津津樂(lè)道，珍愛(ài)有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長(zhǎng)時(shí)間來(lái)的不解之迷。
近來(lái)聽(tīng)了有關(guān)魏書(shū)生教育、教改新觀念，教育經(jīng)驗(yàn)，方式、方法等報(bào)告會(huì)，看了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)書(shū)籍，思緒萬(wàn)千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥?，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的疑問(wèn)。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書(shū)，育好人。孔夫子教育學(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jī)好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。
我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn)，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話、懂事，上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jī)，如此，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來(lái)檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)。總體看，這個(gè)班的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒(méi)有了，總體成績(jī)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍，死氣沉沉，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)，辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎(chǔ)上提示出來(lái)的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。
而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處，師生互相埋怨，甚至和自己對(duì)著干，學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，上期在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也不如以前，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話說(shuō)得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái)，我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對(duì)老師的無(wú)理，就是不聽(tīng)話。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。就單從魏書(shū)生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來(lái)看已是受益匪淺，經(jīng)過(guò)一期在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書(shū)生的書(shū)，我相信，往后的教學(xué)生涯將不再是枯燥無(wú)味，更不會(huì)是苦與累的集合，正如他所說(shuō)，應(yīng)該是一種幸福和享受。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇十三
魏書(shū)生的確是中國(guó)教育界的奇跡。教學(xué)二十多年來(lái)，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的教育，學(xué)生綜合素質(zhì)高，成績(jī)優(yōu)異，這主要得益于他具有前瞻性的教育理念與民主科學(xué)的管理方法。做一名教書(shū)匠容易，但做一名成功的教育家確實(shí)困難。
在書(shū)里，給我感受最深的是如何對(duì)待學(xué)生犯下的錯(cuò)誤，魏先生使用了寫說(shuō)明書(shū)、寫心理病歷、唱歌、做好事等方法來(lái)教育學(xué)生，這些寓教于樂(lè)的辦法取得了顯著的效果。這就是用教師的心靈去感知學(xué)生的心靈。
教師是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是教師的昨天。學(xué)生犯了錯(cuò)誤的心情，教師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。青少年學(xué)生好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思考，如果用成年人的習(xí)慣去約束十四五歲的學(xué)生，結(jié)果只能是適得其反。那些常犯錯(cuò)誤的后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗弱小而枯黃，有的常常被壓在石頭底下，更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生如果處理起來(lái)簡(jiǎn)單粗暴、橫加指責(zé)，最后學(xué)生會(huì)發(fā)展成與老師互相埋怨，甚至對(duì)罵對(duì)打。
所以了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律是必要的，甚至要能了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律；不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更關(guān)于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，師生之間才能搭起一座寬闊的橋，感情在交流，心靈在呼喚，自然就肯聽(tīng)老師的話，接受老師的教育。
談到對(duì)班級(jí)的管理，“民主與科學(xué)是靈魂”，獨(dú)裁、一言堂、個(gè)人迷信是愚昧落后時(shí)代的產(chǎn)物，民主管理是文明與進(jìn)步時(shí)代的選擇。魏先生介紹了班主任管理班級(jí)的五個(gè)重要方面：班主任要有做公仆之心；建立互助的師生關(guān)系；發(fā)展學(xué)生自然的人性；發(fā)展學(xué)生的主人作用；決策過(guò)程注重商量、對(duì)話和集體表決。民主管理與科學(xué)管理是班集體這只鳥(niǎo)的兩翼，缺少任何一方，班集體都無(wú)法騰飛。管理的重要目的之一是要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣與品質(zhì)，單靠說(shuō)教、認(rèn)識(shí)與情感是不可能的。
科學(xué)管理的表現(xiàn)形式之一就是要制訂合理的班規(guī)、班法，從而使班級(jí)擺脫人治的不規(guī)則軌道，走上法治的軌道。所以建立計(jì)劃立法系統(tǒng)，建立檢查監(jiān)督系統(tǒng)，建立反饋系統(tǒng)是科學(xué)管理的三個(gè)重要方面。師生建立起互助關(guān)系，便減少了許多猜疑、對(duì)立，甚至斗爭(zhēng)。師生關(guān)系和諧了，班集體便有力量克服前進(jìn)中的阻力。
總之，教育是一個(gè)既古老又年輕的話題。是一門博大精深的藝術(shù)，做一名教書(shū)匠與教育家是有本質(zhì)的區(qū)別的。教育應(yīng)該是各種形式，多種方法，都在競(jìng)爭(zhēng)，都在開(kāi)放，這才是大好書(shū)面。魏先生的方法來(lái)源于教學(xué)，來(lái)源于學(xué)生本身，緊貼生活，高效、實(shí)用，應(yīng)多花時(shí)間去閱讀，去思索，去實(shí)踐，豐富自己的管理經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)篇十四
很榮興能夠在我們復(fù)州灣聽(tīng)趙校長(zhǎng)做關(guān)于魏書(shū)生的教育思想報(bào)告。從教育改革家魏書(shū)生的報(bào)告中，我們都看到他對(duì)學(xué)生的管理、教育是那么得心應(yīng)手。
仔細(xì)研究魏書(shū)生教育學(xué)生、管理班級(jí)的方法，可以發(fā)現(xiàn)他的教育方法巧妙而高超地運(yùn)用了思想品德教育的規(guī)律，很好地把握了知、情、意、行之間的內(nèi)在聯(lián)系，他正是用這把金鑰匙開(kāi)啟學(xué)生的心靈，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)的教育奇跡。
首先，認(rèn)識(shí)是情感的起點(diǎn)。
魏書(shū)生高度重視學(xué)生“知”的廣度和濃度。他不僅給學(xué)生傳授課本上的知識(shí)，而且十分注重拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，喚起學(xué)生的求知欲。他通過(guò)班級(jí)“高教執(zhí)行會(huì)”，解答學(xué)生提出的一個(gè)有關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，講解國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展的善;班級(jí)日?qǐng)?bào)讓學(xué)生觀察生活，獲取新知;通過(guò)寫座右銘、抄格言，讀人物傳記使學(xué)生理解人生，思考人生。
這一招，他不單把學(xué)生帶進(jìn)課堂，更帶進(jìn)了知識(shí)的海洋;而這些知識(shí)都是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)特別重要，學(xué)生也特別感興趣，這是在書(shū)本上卻無(wú)法獲得的。
這些知識(shí)不僅使了解自然和社會(huì)，而且對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和評(píng)判產(chǎn)生直接的或潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德情感和道德意志打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識(shí)是引導(dǎo)人走向光明的燈塔。魏書(shū)生特別注意發(fā)揮這“燈塔”的指引作用。從這一點(diǎn)看來(lái)，我們的不足也是十分明顯的。課本、課堂限制了教師和視野，講過(guò)來(lái)讀過(guò)去，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調(diào)的校文化生活，使學(xué)生思想枯竭，認(rèn)之甚少，健康向上的情感成了無(wú)源泉之水。
其次，情感是認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
魏書(shū)生不僅把學(xué)生知的而大大拓寬，程度大大加深，而且特別重視把學(xué)生獲得的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為情感，讓學(xué)生在知識(shí)氛圍中去感受、去思考、去選擇、去追求，展開(kāi)理想的翅膀，在心靈的原野上翱翔。由于學(xué)生獲得了多方面的知識(shí)，有了評(píng)價(jià)社會(huì)、評(píng)價(jià)人生的道德認(rèn)識(shí)，道德情感的產(chǎn)生就水到渠成、順理成章了。
同時(shí)，他還十分重視學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶，他讓學(xué)生把人當(dāng)做一個(gè)廣闊的世界去看待，把心靈當(dāng)做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年后的地球。走了錯(cuò)路、犯了錯(cuò)誤，他不是訓(xùn)斥、整治，而是以導(dǎo)師之情，民主、平等的態(tài)度讓學(xué)生寫心理活動(dòng)的“說(shuō)明書(shū)”、“心理病歷”，以此來(lái)自我認(rèn)識(shí)、自我教育。
他這些做法猶如春雨滋潤(rùn)著學(xué)生幼小的心田，猶如磁石一般深深的吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求欲、探索欲、奮斗欲，學(xué)生的情緒乃至整修身心都被教師設(shè)置的環(huán)境氛圍常常吸引著，感情之舟沿著教師指引的船身行駛。學(xué)生經(jīng)常處在各種情感體驗(yàn)之中，造成了一種強(qiáng)大的“場(chǎng)”效應(yīng)。事事不見(jiàn)老師管，時(shí)時(shí)都有老師在，真可謂“攻心為上”。學(xué)生正是在知識(shí)的氛圍中，在老師設(shè)置的一個(gè)個(gè)教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化，選擇自己所愛(ài)的，愛(ài)自己所選擇的;打架惹事、無(wú)事生非之興趣頓覺(jué)索然無(wú)味。即使但凡有偏頗，也很容易校正。追求光明，摒棄錯(cuò)誤就成了情理中的事了。這是魏書(shū)生對(duì)“攻心求”的運(yùn)用。
相對(duì)而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評(píng)判是非，對(duì)則褒，錯(cuò)則貶，強(qiáng)調(diào)管理，注重控制，忽視了學(xué)生感情世界的開(kāi)發(fā)引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽(tīng)話、服從。如既不足，情又不深，對(duì)立沖突，教育“難”就在所難免了。
魏書(shū)生高超的掌握和處理知、情、意、行之間的辯證關(guān)系，他不僅很好的知、情、意、行的每一個(gè)教育階段，而且特別注意了各階段之間的樸素滲透、樸素促進(jìn)和樸素轉(zhuǎn)化，他通過(guò)多方面的影響，促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的發(fā)展。他的許多教育方法兼有知、情、意、行培養(yǎng)的全部因素。曉之以理、動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行、持之以恒，他多層次、多開(kāi)端、綜合性的把握和運(yùn)用這一教育規(guī)律，從而使德育規(guī)律在他手下得到淋漓盡致的客運(yùn)用。正是因?yàn)樗麐故於擅畹倪\(yùn)用了這把打開(kāi)心靈的金鑰匙，才使他的教育產(chǎn)生了神奇的效果。
我們?cè)趯W(xué)生思想品德教育中，不僅每一個(gè)階段做得有缺陷，而且忽視了它們之間的有機(jī)聯(lián)系，自覺(jué)或不自覺(jué)地違背品德教育規(guī)律，知、情、意、行之間不是樸素促進(jìn)，而是樸素削弱：知之不多--情感不深--意志不堅(jiān)--行為不無(wú)偏見(jiàn)，造成了惡性循環(huán)。從這一點(diǎn)看上去“難教”、“不聽(tīng)話”也就不難理解了。這也正是我們值得認(rèn)真思考的地方。
任何事物的發(fā)展都是有其內(nèi)在規(guī)律的，人的思想品德的形成不例外。有人說(shuō)魏書(shū)生是個(gè)神，有人說(shuō)他不是神，其實(shí)都是說(shuō)他高超的教育，是魏書(shū)生他那獨(dú)特而優(yōu)揚(yáng)的育人樂(lè)曲在響奏著。他的教育藝術(shù)正是他對(duì)教育規(guī)律本質(zhì)的把握，高超的駕馭和靈活的運(yùn)用。他教育的藝術(shù)性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的。他的教育思想是值得我們廣大教師認(rèn)真去研究去學(xué)習(xí)的，從這次報(bào)告中讓我深深地感受到我們對(duì)學(xué)生教育用的心思是那么的少，從今往后，我將用魏書(shū)生的教育思想來(lái)管理學(xué)生，使自己成長(zhǎng)為一個(gè)讓學(xué)生滿意，讓家長(zhǎng)放心的新時(shí)代的教師。
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