在這個(gè)分類(lèi)中，我們將探討一些不同角度的學(xué)習(xí)和工作生活等問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意簡(jiǎn)明扼要，言之有物，突出重點(diǎn)，盡量避免羅列無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的風(fēng)格和思路各異。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇一
1、教師要研究課堂語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)在中職舞蹈教學(xué)的課堂中，教師要用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)美，要用口頭語(yǔ)言展現(xiàn)美，讓學(xué)生懂得肢體語(yǔ)言的塑造和教師口語(yǔ)語(yǔ)言的講解之間的關(guān)系，讓學(xué)生邊進(jìn)行肢體模仿，邊用口頭語(yǔ)言與師生進(jìn)行交流，以便進(jìn)一步掌握教學(xué)內(nèi)容。教師要加強(qiáng)教研，思考課堂語(yǔ)言的特點(diǎn)，使自己的課堂語(yǔ)言能夠具有科學(xué)性、形象性、情感性，教師要讓學(xué)生能夠通過(guò)教師的語(yǔ)言了解教師的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，讓學(xué)生在教師形象生動(dòng)的語(yǔ)言講解中完成正確的舞蹈動(dòng)作，在形象生動(dòng)的語(yǔ)言中掌握舞蹈的技巧。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師要懂得舞蹈是情感的一種體現(xiàn)，只有內(nèi)心具有豐富的情感，深刻把握舞蹈的情感精髓，才能更好地受到情感的陶冶，用舞蹈的肢體語(yǔ)言將情感展現(xiàn)出來(lái)。作為中職舞蹈教師，舞蹈語(yǔ)言的情感性不僅體現(xiàn)在教師要善于講解每一種以及每一個(gè)舞蹈的情感內(nèi)涵，而且還體現(xiàn)在教師要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生樹(shù)立信心，能夠自覺(jué)強(qiáng)化自身的舞蹈訓(xùn)練。
2、以生為本，以學(xué)定教中職舞蹈教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用各種學(xué)生喜歡的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。教師的課堂語(yǔ)言要使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品由生理的感官感受上升為心理層次的接受，形成深刻而持久的審美體驗(yàn)。教師在思考課堂語(yǔ)言的時(shí)候，要將學(xué)生的接受能力放在首位，要能夠做到以生為本，以學(xué)定教。首先教師要了解學(xué)生已經(jīng)掌握的舞蹈理論知識(shí)以及舞蹈能力，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容思考應(yīng)該運(yùn)用什么樣的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行課堂語(yǔ)言教學(xué)，教師要以學(xué)定教，課堂上的教學(xué)語(yǔ)言要能接近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，要讓學(xué)生能夠聽(tīng)得懂，能夠在教師的引導(dǎo)下更好地完成舞蹈訓(xùn)練。教師的課堂語(yǔ)言越具有智慧性，越能將教學(xué)內(nèi)容詮釋地更加精妙，讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用舞蹈理論知識(shí)進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練。
1、科學(xué)性運(yùn)用課堂語(yǔ)言必不可少舞蹈課尤其是基訓(xùn)課是非常艱苦以及枯燥的，學(xué)生在基訓(xùn)課中難免會(huì)覺(jué)得枯燥。課堂上教師的肢體展示學(xué)生可能不是很了解，而且教師身體力行的示范會(huì)讓學(xué)生把握不住舞蹈訓(xùn)練的重點(diǎn)，教師一邊進(jìn)行肢體展示，一邊告訴學(xué)生每一個(gè)動(dòng)作的順序規(guī)格，告訴學(xué)生每一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練重點(diǎn)是什么，教師還要告訴學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作與正確動(dòng)作之間的區(qū)別。教師科學(xué)性的語(yǔ)言指導(dǎo)不僅讓學(xué)生知其然，更能讓學(xué)生知其所以演，讓學(xué)生在掌握舞蹈術(shù)語(yǔ)的過(guò)程中學(xué)會(huì)運(yùn)用肢體進(jìn)行實(shí)踐。如在芭蕾課的訓(xùn)練中，哪種動(dòng)作應(yīng)該做到什么程度，教師的語(yǔ)言指導(dǎo)越精確，學(xué)生的訓(xùn)練才會(huì)事半功倍。
2、教師課堂語(yǔ)言讓舞蹈教學(xué)變得更就有藝術(shù)性在課堂教學(xué)中，教師的課堂語(yǔ)言會(huì)讓舞蹈訓(xùn)練變得張弛有度，快慢結(jié)合。如在組合化舞蹈訓(xùn)練的過(guò)程中，教師的語(yǔ)言會(huì)讓增加了藝術(shù)元素以及藝術(shù)色彩的舞蹈訓(xùn)練變得容易一些。在組合化舞蹈訓(xùn)練中，動(dòng)作與動(dòng)作地銜接顯得尤為重要，而學(xué)生能夠高效完成舞蹈組合，單憑教師的肢體展示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要教會(huì)學(xué)生怎么樣完成舞蹈動(dòng)作的銜接，如何進(jìn)行動(dòng)作轉(zhuǎn)換。教師的課堂語(yǔ)言讓舞蹈教學(xué)變得更加具有藝術(shù)性。總之，在中職舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要重視舞蹈肢體語(yǔ)言的展示，而且要重視課堂口頭語(yǔ)言的輔助作用。教師要運(yùn)用口頭教學(xué)語(yǔ)言和舞蹈肢體語(yǔ)言巧妙配合，強(qiáng)化學(xué)生的舞蹈能力，讓每一個(gè)學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下積極學(xué)習(xí)舞蹈理論知識(shí)，提升自己舞蹈肢體展示能力。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇二
鄉(xiāng)土歷史是中國(guó)歷史的有機(jī)組成部分，它與中國(guó)歷史血脈相連。挖掘鄉(xiāng)土歷史，有助于優(yōu)化歷史教學(xué)，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。下面，筆者結(jié)合張掖鄉(xiāng)土歷史在初中歷史教學(xué)中的作用，談一談自己的一些認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土歷史作為我們周邊的史料，很多流傳于民間，有些本身就生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)在人們的面前。對(duì)于這些地方史料，學(xué)生或多或少地知曉一些，但很多還未曾注意到或不甚清楚。鄉(xiāng)土歷史中許多內(nèi)容在教科書(shū)中沒(méi)有也不可能涉及到，但其中有相當(dāng)一部分情節(jié)生動(dòng)、趣味性很強(qiáng)的內(nèi)容，學(xué)生非常容易接受。教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎逡恍梢酝卣箤W(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的。學(xué)習(xí)積極性，提高他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。如在教學(xué)七年級(jí)歷史第十六課“秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路”時(shí)，可聯(lián)系“張騫出使西域”和“絲綢之路”的內(nèi)容，向?qū)W生講述張掖地名的由來(lái)，張掖取“張國(guó)臂掖，以通西域”之意而得名。在這一過(guò)程中，還可引導(dǎo)學(xué)生講述自己所知曉的一些鄉(xiāng)土歷史，從而激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，使其主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，使課堂變得生動(dòng)起來(lái)。采用這種生動(dòng)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生真正感受到歷史其實(shí)就在我們身邊，可增強(qiáng)他們歷史學(xué)習(xí)的積極性。
在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┼l(xiāng)土歷史，不僅可以鞏固學(xué)生從教科書(shū)中獲得的知識(shí)，還可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到教科書(shū)中所沒(méi)有的知識(shí)，從而豐富學(xué)生的知識(shí)。如在學(xué)習(xí)“西漢的民族關(guān)系”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以告訴學(xué)生，漢武帝派大將霍去病西出隴西征匈奴，收復(fù)河西走廊，設(shè)立河西四郡，張掖就是其中的一郡，并向?qū)W生介紹四郡名稱(chēng)的來(lái)歷。這樣講授，必能拉近學(xué)生與歷史的距離，使學(xué)生真切感受到歷史其實(shí)就在我們的身邊，從而強(qiáng)化學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理傾向，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，對(duì)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。
初中歷史課程本身是初中學(xué)生的必修課之一，也是中考的一個(gè)有機(jī)組成部分，若過(guò)分地強(qiáng)調(diào)其考試的價(jià)值，勢(shì)必會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生很重的心理負(fù)擔(dān)和壓力，而在教學(xué)中穿插一些鄉(xiāng)土歷史，采用一種“愉快式”的教學(xué)方式，讓學(xué)生在主動(dòng)探討和充滿(mǎn)樂(lè)趣的氛圍中接受知識(shí)，可以減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，學(xué)生在不知不覺(jué)間就能掌握該知識(shí)點(diǎn)以及與之相關(guān)的知識(shí)框架。如在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“遼西夏與北宋并立”一課時(shí)，教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹一下張掖的大佛寺：大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，即公元1098年，距今已有九百多年歷史。為了加強(qiáng)對(duì)河西的經(jīng)營(yíng)和管理，西夏政權(quán)曾積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經(jīng)等。到崇宗李乾順統(tǒng)治時(shí)期，西夏國(guó)力鼎盛，張掖的大佛寺就是在這一時(shí)期修建的。并讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)知道的一些本地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史，以加深印象。這樣做，能夠使學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握西夏政權(quán)建立的時(shí)間、建立者以及都城這一考點(diǎn)，消除學(xué)生面對(duì)考試的恐懼心理。
初中歷史中的古代史內(nèi)容讓學(xué)生感到非常陌生、遙遠(yuǎn)，加之初中學(xué)生的知識(shí)面本來(lái)就很窄，他們學(xué)習(xí)起來(lái)不易掌握，有些還很難理解。而適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些與之相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)進(jìn)行講解，可以很好地解決這一問(wèn)題，有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)課本相關(guān)知識(shí)的理解、掌握。如在講到張騫通西域或開(kāi)辟絲綢之路這一節(jié)時(shí)，好多學(xué)生不理解為什么漢武帝要派張騫出使西域。這時(shí)，教師就可以向?qū)W生講述：當(dāng)時(shí)河西走廊（包括張掖）的大部分地區(qū)被匈奴所占領(lǐng)，而原來(lái)生活在這一地區(qū)的大月氏卻被匈奴趕到西域，同時(shí)，匈奴又不斷地騷擾西漢邊境。是故，張騫通西域的主觀目的就是為了聯(lián)絡(luò)大月氏來(lái)共同夾擊匈奴。這樣一講，不但加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，有助于其對(duì)歷史知識(shí)的掌握。
初中歷史本身就是一門(mén)很好的德育課程，其德育的滲透作用是其他科目所不能替代的。張掖歷史上出現(xiàn)過(guò)許多著名人物，如張騫、霍去病、隋煬帝、元世祖、高孟、高金城以及西路軍鏖戰(zhàn)高臺(tái)、血戰(zhàn)倪家營(yíng)等，他們的很多事跡流傳于民間，有一些人或許不為人知，但他們卻為張掖或者國(guó)家的發(fā)展做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。教師通過(guò)對(duì)他們立志成才或保家衛(wèi)國(guó)英雄事跡的講述，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生從這些歷史人物的身上學(xué)到很多崇高的品質(zhì)、做人的道理，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高其思想道德水平。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇三
所謂數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性與應(yīng)用意識(shí)的一種教學(xué)手法，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而現(xiàn)代教育技術(shù)則是以計(jì)算機(jī)為核心，采用科學(xué)的手段與方法，將信息技術(shù)完美的融入現(xiàn)代化的教育教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的理論與實(shí)踐，在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中作用明顯。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生多數(shù)都是以理論知識(shí)學(xué)習(xí)為主，很少有機(jī)會(huì)參與數(shù)學(xué)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)與活動(dòng)。多媒體技術(shù)的使用，克服傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的諸多技術(shù)難題。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，思維材料的缺乏是最大的難題之一，而多媒體的存在，可以為學(xué)生提供一個(gè)理想的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)空間，不僅能夠滿(mǎn)足數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本要求，也能方便教師創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的教學(xué)情景。
2.教學(xué)實(shí)例分析。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，越是抽象的知識(shí)就越難理解。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以使抽象的知識(shí)具體化，有助于學(xué)生的理解與吸收。教學(xué)案例：《線(xiàn)段、射線(xiàn)、直線(xiàn)》教學(xué)該課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)。首先，在屏幕上出示一組線(xiàn)段與直線(xiàn)的圖形，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行判斷。其次，再將線(xiàn)段進(jìn)行無(wú)限制的勻速延伸，使學(xué)生通過(guò)動(dòng)態(tài)的圖像來(lái)感受射線(xiàn)是如何形成的。多媒體技術(shù)的使用，使得復(fù)雜的信息變簡(jiǎn)單，使學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)更好的吸收與理解。
現(xiàn)代教育技術(shù)是開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)，而多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教育技術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅可以使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣，還可以將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得更形象、具體，便于學(xué)生理解與吸收。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的區(qū)別便在于教學(xué)理念以及教學(xué)模式方面的改變。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師主要以板書(shū)為主，口述為輔，采用灌輸式的教學(xué)方法，使許多學(xué)生養(yǎng)成了獲取現(xiàn)成知識(shí)的壞習(xí)慣，降低了學(xué)生的自主思考能力。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)增加了學(xué)生參與數(shù)學(xué)實(shí)踐與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生親身感受數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的魅力，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)。悄悄的為我們的教學(xué)帶來(lái)了重要的改變：
1.教師教學(xué)理念的改變。
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)開(kāi)展以來(lái)，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在教學(xué)理念上發(fā)生了巨大的變化。課堂教學(xué)的核心已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的身上，教師可以利用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)教師傳授的知識(shí)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)將學(xué)生從知識(shí)的“接收者”逐漸的變?yōu)榱酥R(shí)的“探索者”。這種通過(guò)參與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)學(xué)到的知識(shí)，比單純的接受知識(shí)的效果要好很多。在不斷的猜想、驗(yàn)證、分析、研究、探索的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力以及自主學(xué)習(xí)的能力的都得到了顯著的提高。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)模式的改變。
數(shù)學(xué)是一門(mén)抽象性的學(xué)科，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中擁有一定的邏輯思維能力，尤其是幾何類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生擁有一定的空間想象力。然而，數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)縮短了數(shù)學(xué)與學(xué)生之間的距離，使數(shù)學(xué)知識(shí)變得相對(duì)容易理解。在大眾的認(rèn)知里，數(shù)學(xué)是一門(mén)及抽象又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，入門(mén)很難。而現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，有效的解決了這一問(wèn)題。在改善傳統(tǒng)教育模式的情況下，開(kāi)發(fā)出一種全新的學(xué)習(xí)模式，即“問(wèn)題情景———數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)———課堂交流———課堂操作練習(xí)”。這種學(xué)習(xí)模式是采用建立情景的方法，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)虛擬的情景空間，讓學(xué)生展開(kāi)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的分析與課堂的交流，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的趣味性與可操作性，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更感興趣。在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，有些知識(shí)并不是通過(guò)老師傳授或得出的，而是要經(jīng)過(guò)不斷地推導(dǎo)、分析才會(huì)有所收獲。關(guān)于這部分知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生再使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)就會(huì)顯得十分吃力，通過(guò)教師的講解才能使學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)這部分知識(shí)的精髓之所在。在實(shí)際的教學(xué)中，我們還是應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體作用，以教師主導(dǎo)課堂，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，合理的選擇教學(xué)方法，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)二者的有效結(jié)合。
綜上所述，數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用，提升了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效果。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的作用，還要總結(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)各自的優(yōu)劣，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇最為合適的教學(xué)方法。
[1]王晶。多媒體在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用[j].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2016(09).
[2]肖連。均多媒體輔助教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)比[j].山海經(jīng)，2016(02).
[3]鄔曉杰。合理使用思維導(dǎo)圖提升信息技術(shù)復(fù)習(xí)有效性[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016(10).
[4]張璐?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”下的信息技術(shù)教學(xué)實(shí)踐反思[j].學(xué)子(理論版)，2016(19).
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇四
19世紀(jì)末至今，電子信息技術(shù)的迅速發(fā)展，一系列現(xiàn)代教育教學(xué)手段和工具的發(fā)明，使教育走上了多元化、現(xiàn)代化的道路，學(xué)生有了較為豐富的學(xué)習(xí)資源與信息的獲取方式，被稱(chēng)為第4次教育革命。人們習(xí)慣上把第4次教育革命以來(lái)逐步發(fā)展起來(lái)的教育技術(shù)稱(chēng)為現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展和普及，“一支粉筆一張嘴，上課從頭講到尾”的傳統(tǒng)教學(xué)模式已難以適應(yīng)教育發(fā)展的新形勢(shì)，取而代之的是現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。
在培養(yǎng)與提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的過(guò)程中，讓學(xué)生接觸大量的高水平的美術(shù)作品，熟悉一些美術(shù)作品表現(xiàn)形式，是豐富學(xué)生形象積累的重要途徑。當(dāng)大量的形象積累與典范的美術(shù)作品相互碰撞、磨擦、印證時(shí)，才能形成學(xué)生的審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)的積累逐漸產(chǎn)生審美傾向，從而使審美素養(yǎng)逐漸形成并不斷提升。在這個(gè)過(guò)程中，需要有一定量的審美對(duì)象對(duì)學(xué)生的感官形成刺激，形成大腦中美的形象貯存，僅憑教材提供的圖片是不能解決問(wèn)題的。這表現(xiàn)為：教材中的圖片相對(duì)集中，具有代表性，但是數(shù)量較少，容易使學(xué)生的審美體驗(yàn)拘泥于少量的審美形象之中，難以拓展審美眼界；教材中的圖片具有一定的針對(duì)性，但是由于地域、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，它不能廣泛地適用于所有地區(qū)和學(xué)校的學(xué)生情況，相當(dāng)一些圖片不能與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，需要必要的補(bǔ)充和替代。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打破了時(shí)空的隔閡，為我們提供了豐富的圖片資源。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載、圖片編輯、投影放大等形式，可以把豐富的網(wǎng)絡(luò)圖片信息轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，既能豐富學(xué)生的視覺(jué)感受，又能與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和需要聯(lián)系起來(lái)，成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)手段，也能提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。
隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代教學(xué)媒體在教學(xué)中的作用越來(lái)越大。它能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，有利于知識(shí)的獲取。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉曾做過(guò)兩個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)。一個(gè)是關(guān)于人類(lèi)獲取信息的來(lái)源，即人類(lèi)獲取信息主要通過(guò)那些途徑。他通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類(lèi)獲取信息的83來(lái)自視覺(jué)，11來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，這兩項(xiàng)合起來(lái)就有94，還有3.5來(lái)自嗅覺(jué)，1.5來(lái)自觸覺(jué)，1來(lái)自味覺(jué)。多媒體既能看得見(jiàn)，又能聽(tīng)得見(jiàn)，還能用手操作。這樣通過(guò)感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽(tīng)老師講課要強(qiáng)得多。他還做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，是關(guān)于知識(shí)保持，即記憶持久性的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10，自己聽(tīng)到內(nèi)容的20，自己看到內(nèi)容的30，自己聽(tīng)到和看到內(nèi)容的50，在交流過(guò)程中自己所說(shuō)內(nèi)容的30。因此，多媒體計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)課教學(xué)，不僅非常有利于學(xué)生知識(shí)的獲取，而且非常有利于知識(shí)的保持。運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠突破視覺(jué)的限制，使一些在教學(xué)中學(xué)生無(wú)法觀察到的現(xiàn)象直觀、形象、生動(dòng)地顯示出來(lái)。使一些抽象難懂的概念具體化、形象化、圖文聲像并茂，從而加深學(xué)生的印象，提高學(xué)習(xí)的效率。
美術(shù)教學(xué)方法是由一系列活動(dòng)構(gòu)成，它是教師和學(xué)生為了完成各類(lèi)型美術(shù)課業(yè)的教學(xué)任務(wù)而特別組合在一起的教和學(xué)的活動(dòng)的成套化、系列化、結(jié)構(gòu)化的總稱(chēng)。新的美術(shù)課程打破了單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，必須配適新的教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)區(qū)廣大教師幾年的摸索，基本形成一種“在活動(dòng)中學(xué)”的教學(xué)模式，其過(guò)程通常包括：創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)思維、探究合作、評(píng)價(jià)交流等環(huán)節(jié)。在這些環(huán)節(jié)中，現(xiàn)代教育技術(shù)憑借本身強(qiáng)大的信息搜集和處理功能，逐漸形成教學(xué)中不可或缺的組成部分。
情境創(chuàng)設(shè)如果不能對(duì)學(xué)生的視聽(tīng)感官形成刺激，引導(dǎo)學(xué)生由無(wú)意注意轉(zhuǎn)向有意注意，就很難使學(xué)生保持持久的興趣，全身心地投入到教學(xué)情境中來(lái)。以談話(huà)、講故事的方式創(chuàng)設(shè)情境，猶如畫(huà)餅充饑，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而還需要必要的輔助手段引導(dǎo)學(xué)生的注意力。多媒體課件演示容易引起學(xué)生的獵奇心理，是一種行之有效的教學(xué)方法。它通過(guò)連續(xù)的畫(huà)面、聲音、文字等對(duì)視聽(tīng)感官的刺激，給人身臨其境的感覺(jué)，為學(xué)生理解新知識(shí)提供了直觀的認(rèn)識(shí)中介，拓寬了視野空間，再現(xiàn)了復(fù)雜情節(jié)，變抽象為具象，引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，使有限的課堂得到了無(wú)限的延伸。
美術(shù)教學(xué)中的技法僅用語(yǔ)言講是不夠的，必須進(jìn)行演示，使學(xué)生直觀地獲得體驗(yàn)，在一目了然的情境中接受新知識(shí)、新技法。教師的現(xiàn)場(chǎng)演示具有示范性、鼓舞性和直觀性、真實(shí)性，但在演示時(shí)，總有一部分學(xué)生被教師身體遮擋住視線(xiàn)而看不見(jiàn)，或者演示制作小作品時(shí)后排的學(xué)生看不清楚，影響教學(xué)效果。教學(xué)中應(yīng)用實(shí)物反射幻燈機(jī)進(jìn)行演示，既保持了真實(shí)性，又能使全體學(xué)生看得清楚、看得明白。
只有在自然界和社會(huì)生活中進(jìn)行觀察和研究實(shí)際事物，才能加深形象感受與記憶、驗(yàn)證和鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新知識(shí)、新啟發(fā)。比如參觀美術(shù)展覽、觀察街景、觀察動(dòng)物、植物、觀察社會(huì)生活的變化等，對(duì)于提高學(xué)生審美能力和表現(xiàn)力都有很大的幫助。這個(gè)過(guò)程在40分鐘的課堂內(nèi)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。虛擬的教學(xué)環(huán)境容納了美術(shù)館、街景、動(dòng)物園、自然景物、社會(huì)生活等現(xiàn)實(shí)客體，通過(guò)攝錄、編輯、制作，從廣闊的空間中萃取典型的、貼近生活的素材，呈現(xiàn)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了情境再現(xiàn)，并且具有一定的審美導(dǎo)向性，使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)更具體，感受更確切，對(duì)美的探究目標(biāo)更明確，更容易在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉悅、激情高漲的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生能夠以過(guò)去無(wú)法實(shí)現(xiàn)的交互方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。能更充分地挖掘和利用各種資源，充實(shí)美術(shù)教學(xué)之中，有利于陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成創(chuàng)新精神，使學(xué)生得到全面發(fā)展。因此，從一定意義上講，現(xiàn)代教育技術(shù)是美術(shù)教學(xué)的必由之路。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇五
摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，在教育觀念、教學(xué)模式、教與學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、測(cè)評(píng)手段等方面使學(xué)校教育產(chǎn)生重大變革。正確、充分地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在促進(jìn)教育變革方面的作用和功能，有利于進(jìn)一步推動(dòng)教育技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，有利于推進(jìn)教育教學(xué)改革的深入發(fā)展。
1994年，美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(aect)對(duì)"教育技術(shù)"提出一個(gè)較為準(zhǔn)確的概念，即"教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐"。現(xiàn)代教育技術(shù)則是以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)思想、以現(xiàn)代信息技術(shù)為技術(shù)支持、以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化為最終目的的教育技術(shù)。教育變革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變。
近些年來(lái)，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)、internet等現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為教與學(xué)提供了一種全新的平臺(tái)和工具，成為提高傳授者傳播知識(shí)技能和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效能的一種重要力量?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展將為現(xiàn)代教育注入新的活力。現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用和發(fā)展，促使教育觀念、教學(xué)模式、教與學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、測(cè)評(píng)手段等產(chǎn)生了重大的變革和更新。
1、對(duì)教育觀念的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷發(fā)展，正在推動(dòng)著我國(guó)教育思想和教育觀念的變革?，F(xiàn)代教育技術(shù)的誕生，不僅只是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，也是在現(xiàn)代教育思想催生下的產(chǎn)物。"現(xiàn)代教育技術(shù)本身就體現(xiàn)、蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代教育理念。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代教育技術(shù)在教育實(shí)踐中的逐步推廣與應(yīng)用，實(shí)際上就是一種新的、先進(jìn)的教育思想和觀念的實(shí)踐與傳播。"[1]現(xiàn)代教育技術(shù)在其自身推廣應(yīng)用的同時(shí)，也在成功地實(shí)踐和傳播著嶄新的、先進(jìn)的教育思想與理念。現(xiàn)代教育技術(shù)推動(dòng)了學(xué)校教育和教學(xué)的革新，使學(xué)校變成充滿(mǎn)活力和創(chuàng)意的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，并使我們真正樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的多方面素質(zhì)的教育觀念。[2]在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生身上潛在的個(gè)性以及能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了全面的釋放和充分的發(fā)揮，主體性教育、個(gè)性化教育、創(chuàng)造性教育和素質(zhì)教育等先進(jìn)的教育思潮和教育理念在教學(xué)實(shí)踐中得到了最精彩的體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育技術(shù)促使學(xué)生增強(qiáng)信息意識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，為他們?cè)谛畔⑸鐣?huì)的發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。
2、對(duì)教學(xué)模式的影響。
教育教學(xué)活動(dòng)往往是通過(guò)一定得教育模式得到體現(xiàn)，因此，教育技術(shù)的發(fā)展也能夠幫助教育模式的革新。國(guó)內(nèi)外教育改革的實(shí)踐證明，現(xiàn)代教育技術(shù)和信息技術(shù)的引入不僅改進(jìn)了我們的教學(xué)方法、教學(xué)手段，提高了教學(xué)效率，也改變了現(xiàn)代教育的教學(xué)模式，加快了學(xué)校的教育改革。教育技術(shù)幫助的教育模式的變革集中體現(xiàn)在以下兩方面:一方面是教學(xué)活動(dòng)從單向的教師向?qū)W生傳播、學(xué)生接收，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的教與學(xué)信息互通。另一方面是教育活動(dòng)從"壟斷式"封閉教學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)殚_(kāi)放式跨時(shí)空的資源共享式教學(xué)。[3]教學(xué)模式的更新，可以幫助學(xué)生們合理選擇自己方便的教育教學(xué)資源，促使提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，以教師講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式需要有所突破，才能適應(yīng)新形勢(shì)，使教育在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
3、對(duì)教與學(xué)方式的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)的快速發(fā)展，推動(dòng)了教學(xué)方法和手段的改革，也必然會(huì)加速學(xué)習(xí)方式的革新。在現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)的背景下，首先是課堂教學(xué)的形式發(fā)生了改變。多媒體技術(shù)以圖文聲像并茂的方式代替了傳統(tǒng)的黑板、課本等教學(xué)載體。隨著教學(xué)形態(tài)和方式的變革，傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師與學(xué)生所固有的角色定位也發(fā)生了根本性的變化。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為了信息加工的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者；教師則相應(yīng)地變成了課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者和學(xué)生構(gòu)建意義的幫助者、促進(jìn)者。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生面對(duì)大量的信息，能夠最充分地占有資料，可以進(jìn)行獨(dú)立的思考，也可以與同伴相互協(xié)作對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究。學(xué)習(xí)者真正成為了學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，他們的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性得到了充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，學(xué)習(xí)的效果包括知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)都會(huì)相對(duì)過(guò)去發(fā)生顯著的、積極的變化。
4、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑會(huì)影響到教學(xué)的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為提供教育可行的、需求甚大的工具，它不但改變著獲取知識(shí)的方式，還改變著學(xué)習(xí)內(nèi)容和手段的性質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容的更新，將進(jìn)一步開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在知識(shí)爆炸的今天，重要的不再是向?qū)W生灌輸大量的現(xiàn)成知識(shí)，而是為學(xué)生揭示知識(shí)的結(jié)構(gòu)。由于信息資源重要性的日益突出，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的不僅有以課本為載體的信息，視頻、音頻、圖像（立體化教材）等多元化的信息也都將作為教學(xué)內(nèi)容被引入課堂。這種教學(xué)內(nèi)容的更新，必將極大的拓展學(xué)生的知識(shí)面，學(xué)生接受的不再是單一知識(shí)，更多是各學(xué)科的知識(shí)體系。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師更多地是"授之以漁"；教材不再是唯一的知識(shí)傳遞中心，教學(xué)資源通過(guò)多媒體教學(xué)方式進(jìn)入課堂和學(xué)生的認(rèn)知體系。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以更廣泛地涉獵學(xué)科空間，甚至可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解各學(xué)科的前沿領(lǐng)域和最新知識(shí)。
5、對(duì)測(cè)評(píng)手段的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了教育教學(xué)測(cè)評(píng)手段的更新。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以建立各門(mén)功課的作業(yè)及試題的題庫(kù)。教師也可以針對(duì)他們各自的情況，有的放矢的進(jìn)行輔導(dǎo)從而真正做到因材施教?？荚嚨脑嚲硪部筛鶕?jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際水平，選出不同難易程度的試題，保證每個(gè)學(xué)生都能檢測(cè)到自身的不足。對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同難度和不同量的訓(xùn)練，而且可以讓學(xué)生自我控制練習(xí)進(jìn)度，做到每類(lèi)同學(xué)都達(dá)到各自的教學(xué)目標(biāo)。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師可以在網(wǎng)上學(xué)生直接對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)作業(yè)與試卷的及時(shí)批改、及時(shí)反饋，有助于學(xué)生及時(shí)消化接收。許多實(shí)踐環(huán)節(jié)也可以在計(jì)算機(jī)上完成，做模擬實(shí)驗(yàn)。運(yùn)用仿真技術(shù)，可以設(shè)置教學(xué)需要的各種各樣的虛擬情景，讓學(xué)生置身于超越時(shí)空限制之中。這樣必能大大豐富和加深學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)興趣和效果。參考文獻(xiàn)：
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淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇六
以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用原理和其相關(guān)聯(lián)的技術(shù)被稱(chēng)之為現(xiàn)代教育技術(shù)，在現(xiàn)代教育教學(xué)中，我們使用的很多教學(xué)資源可以通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)可以很好地被整合在一起，這樣的做法還有另一個(gè)好處就是能夠讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程的展現(xiàn)變得更直觀、更生動(dòng)、更形象。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用離不開(kāi)相關(guān)的媒介，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中這些東西也必不可少，整個(gè)現(xiàn)代化教育技術(shù)包括了很多項(xiàng)，其中比較具有代表性的就是文字教材、投影儀、幻燈機(jī)、電視機(jī)、有線(xiàn)與無(wú)線(xiàn)擴(kuò)音系統(tǒng)、視頻展示臺(tái)到多媒體計(jì)算機(jī)、caw閉路電視教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)雙向傳輸交互網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等，這些都是現(xiàn)代教育技術(shù)中的一部分。
眾所周知，現(xiàn)代化教育技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步和計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)步環(huán)環(huán)相扣。將現(xiàn)代化教育技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際的小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)講就是將教學(xué)信息運(yùn)用各種不同的形式傳遞給學(xué)生。在傳統(tǒng)模式下，教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)都是以教師口頭傳述為主，但是現(xiàn)代化教育技術(shù)不但可以通過(guò)教材相關(guān)文字、圖像的方式來(lái)表達(dá)教學(xué)的內(nèi)容，而且還可以通過(guò)在以往模式中不存在的視頻以及動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)展現(xiàn)。現(xiàn)代化教育技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上為學(xué)生提供更加優(yōu)越的學(xué)習(xí)情境，這樣的做法也可以讓學(xué)生更加形象生動(dòng)的思考數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解能力得到提高，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)更加優(yōu)秀。
（一）提高小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解能力。
小學(xué)生所處的年齡階段讓他們對(duì)抽象事物理解的能力在一定程度上有著不足，通過(guò)具體事物來(lái)理解相關(guān)的問(wèn)題是更多被采用的一種方式?，F(xiàn)代化教育技術(shù)不但可以將難理解的抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)生動(dòng)而且有趣的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)，還可以利用媒介通過(guò)對(duì)具體事物直觀的展示來(lái)提高學(xué)生對(duì)課本教材知識(shí)的理解，例如小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的理解，很多學(xué)生其實(shí)并不是不會(huì)做運(yùn)算，而是不能很好的理解題意，導(dǎo)致最后答案錯(cuò)誤。這樣的情況下教師可以通過(guò)多媒體來(lái)展現(xiàn)速度和時(shí)間的觀念，可以運(yùn)用題中相關(guān)的汽車(chē)、飛機(jī)等學(xué)生在日常生活中就可以看見(jiàn)的事物來(lái)展示，如果個(gè)人軟件技術(shù)過(guò)硬，甚至還可以通過(guò)制作和題目相關(guān)的動(dòng)畫(huà)來(lái)演示，這些方式的運(yùn)用都可以充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，讓他們獲得更多直觀的和題意相關(guān)的信息，并且激發(fā)他們興趣，讓他們樂(lè)于思考。從而使得學(xué)生能更有效地理解和掌握相關(guān)的課堂知識(shí)。
（二）提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)生由于本身所處的年齡階段原因，對(duì)于抽象事物的理解能力不是很強(qiáng)，因此，對(duì)于枯燥乏味的數(shù)字而言，學(xué)生在內(nèi)心深處對(duì)數(shù)字是抵觸的，這種情況不但極不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的形成發(fā)展，同時(shí)也可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率無(wú)法提升。但是合理的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的話(huà)就能將數(shù)學(xué)知識(shí)和相關(guān)具體事物進(jìn)行很好的融合，讓小學(xué)生能夠直觀的在事物演示中接受并理解相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)。例如教師可以通過(guò)相關(guān)的教育軟件制作數(shù)學(xué)題目，同時(shí)借用小學(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)人物形象，每當(dāng)學(xué)生正確的回答問(wèn)題后，或者是認(rèn)真思考后，都可以借動(dòng)畫(huà)人物之口將表?yè)P(yáng)的花語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，這樣可以激發(fā)學(xué)生興趣和思考，并且能讓學(xué)生自身積極主動(dòng)的參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中來(lái)。此外，教師還可以利用小學(xué)生的愛(ài)心和同情心較強(qiáng)這一特點(diǎn)，制作適當(dāng)?shù)难菔静牧希@樣可以讓學(xué)生自發(fā)主動(dòng)的來(lái)思考解決問(wèn)題，從而提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量水平。
（三）提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用水平。
通過(guò)現(xiàn)代化教育技術(shù)對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)課堂知識(shí)進(jìn)行直觀動(dòng)態(tài)的展示，生動(dòng)形象的展示可以激發(fā)學(xué)生興趣，還可以加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，這些都能讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到日常生活中的水平得到提高。例如，在學(xué)習(xí)什么是長(zhǎng)方體、正方體等簡(jiǎn)單的立體幾何的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師就可以通過(guò)運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)軟件，將現(xiàn)實(shí)生活中的紙盒、箱子等物體配上不同的聲音，讓同學(xué)們先說(shuō)該如何形容這些物品，然后讓相關(guān)物體“自己發(fā)聲”來(lái)向同學(xué)們介紹自己，這樣的做法不但可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)知能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生思維能力，讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)和自己實(shí)際生活相連接，提高學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)在生活中應(yīng)用的能力。
（四）現(xiàn)代化教育技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際應(yīng)用。
現(xiàn)代教育技術(shù)雖然具有強(qiáng)大的功能，但是將它有效的將現(xiàn)代化教育技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之中還是需要一定的條件的，本人主要從教師角度、學(xué)生角度以及教學(xué)條件這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析探討。第一，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用離不開(kāi)教師積極的引導(dǎo)，但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的應(yīng)用對(duì)老師也有一定的要求，作為教師首先必須熟練掌握各種現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)，并且可以應(yīng)用無(wú)障礙。其次，教學(xué)過(guò)程的構(gòu)思能力也是教師必不可少的一項(xiàng)能力，將知識(shí)生動(dòng)形象的傳授給學(xué)生也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就可以做到的；第二，作為學(xué)生，在聽(tīng)課過(guò)程中要做到的就是積極參與和配合教師，這樣才能保證自己和教師的溝通交流的效率，從而提升知識(shí)接收效率；第三，教學(xué)基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)代化的教育技術(shù)離不開(kāi)基礎(chǔ)設(shè)施，作為學(xué)校，應(yīng)最大程度的滿(mǎn)足教師和學(xué)生的基本需求，提供教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生提供一個(gè)良好優(yōu)越的環(huán)境。
綜上所述，現(xiàn)代化教育技術(shù)的應(yīng)用對(duì)整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的作用是十分明顯的，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)際數(shù)學(xué)課堂教授過(guò)程中多采用現(xiàn)代教育技術(shù)方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力，提高數(shù)學(xué)課堂效率。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇七
摘要：本文簡(jiǎn)述了我國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，分析了當(dāng)前應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)過(guò)程中存在的問(wèn)題，旨在積極探索一條讓教育技術(shù)更好服務(wù)于我國(guó)教育的途徑，以進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)在我國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展。
近年來(lái)。我國(guó)教育技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。特別是圍繞新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施。教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化。教育技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)入到普及和實(shí)施階段。雖然我國(guó)教育技術(shù)應(yīng)用發(fā)展的成績(jī)有目共睹，但也存在很多問(wèn)題，值得我們反思。
1、概述。
所謂教育技術(shù)就是指把適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段運(yùn)用于教育領(lǐng)域當(dāng)中，不僅包括物質(zhì)手段，還包括智能手段和信息手段。以及教學(xué)的儀器設(shè)備和教具：教育技術(shù)也是解決教育問(wèn)題的系統(tǒng)化理論、方法技巧及組織管理技術(shù)。教育技術(shù)是教育和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在教育和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不同時(shí)期賦予了它不同的內(nèi)涵。按照教學(xué)媒體的發(fā)展，可以把教育技術(shù)劃分為三個(gè)階段：
(1)教育傳統(tǒng)技術(shù)。
(2)教育媒體技術(shù)。
(3)教育信息技術(shù)。
教育的現(xiàn)代化離不開(kāi)現(xiàn)代教育技術(shù)，現(xiàn)代教育技術(shù)是構(gòu)成現(xiàn)代化教育的一個(gè)有機(jī)部分。教育技術(shù)的現(xiàn)代化既是教育發(fā)展必然趨勢(shì)，也是院校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，它為現(xiàn)代教育信息化奠定了基礎(chǔ)，對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。
2、教育技術(shù)現(xiàn)狀。
從90年代起，全國(guó)多數(shù)師范院校都新增設(shè)了教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，使我國(guó)得教育技術(shù)得到迅猛發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下三方面：
(1)教育技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化。教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化的'最明顯標(biāo)志是intemet應(yīng)用的急劇發(fā)展。
(2)教育技術(shù)的多媒體化。20世紀(jì)80年代初期以來(lái)，多媒體技術(shù)在教育中的應(yīng)用正在迅速成為教育技術(shù)的主流，教育技術(shù)走向多媒體化。
(3)教育技術(shù)應(yīng)用模式多樣化。教育技術(shù)的應(yīng)用模式呈現(xiàn)多樣性。在教育技術(shù)領(lǐng)域中多媒體應(yīng)用的教學(xué)模式有以下五種：基于傳統(tǒng)多媒體的“常規(guī)模式”：基于多媒體計(jì)算機(jī)的“多媒體模式”：基于放手系統(tǒng)的“遠(yuǎn)距離教學(xué)模式”：基于internet的網(wǎng)絡(luò)模式：基于計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)的“虛擬現(xiàn)實(shí)模式”。
盡管進(jìn)入20世紀(jì)80年代后教育技術(shù)有較大發(fā)展。絕大多數(shù)學(xué)校有了電化教育機(jī)構(gòu)。并配置了大量的電化教育設(shè)備。全國(guó)電化教育隊(duì)伍的總?cè)藬?shù)也有五十多萬(wàn)之眾。然而教育技術(shù)在普通學(xué)校未能很好地深入課堂、深入教學(xué)。未能在教育現(xiàn)代化方面達(dá)到期望值。客觀地分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。有助于人們開(kāi)拓思路。進(jìn)而采取扎實(shí)的措施將教育技術(shù)現(xiàn)代化推向新階段。教育技術(shù)未能發(fā)揮出巨大作用’其主要原因如下：
(1)偏重硬件建設(shè)，忽視軟件建設(shè)，軟硬比例失調(diào)。
說(shuō)到信息技術(shù)教育，在很多地區(qū)的教育行政計(jì)劃中，直接與其掛鉤的是買(mǎi)了多少臺(tái)電腦，建多少個(gè)多媒體教室。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)興起后，鋪設(shè)光纖、建校園網(wǎng)和局域網(wǎng)就成了新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。反觀軟件建設(shè)，卻不受重視，軟硬件投入比例嚴(yán)重失調(diào)。
(2)教師信息化水平低下，多媒體教學(xué)只輔教而不輔學(xué)。
現(xiàn)代教育技術(shù)不僅要教師會(huì)簡(jiǎn)單應(yīng)用，更要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出符合實(shí)際的教學(xué)課件。任課教師只有充分吃透了教材，并有先進(jìn)的教學(xué)思想，才能將自己的知識(shí)融于課件制作當(dāng)中，制作出符合教學(xué)要求的合格課件。也只有當(dāng)教師熟練掌握課件的使用，明白自己的真正目標(biāo)，才能使課件的效果發(fā)揮出來(lái)。而我們現(xiàn)在的多媒體課件主要側(cè)重于如何幫助教師完成教學(xué)任務(wù)，以教師為中心，考慮的更多的是如何輔“教”，不是如何輔“學(xué)”，忽視了學(xué)生作為課堂主體的地位。
(3)設(shè)備配置率低，使用率低。
我國(guó)目前存在的普遍情況是，很多的地方配置了電腦的硬件設(shè)備甚至是校園網(wǎng)局域網(wǎng)，但使用率低，機(jī)子成了擺設(shè)，而不能真正服務(wù)于教學(xué)。
3、現(xiàn)狀成因分析。
(1)使用的頻率偏低。只有9%的老師經(jīng)常使用，絕大部分老師還是遵循一支粉筆。一塊黑板的傳統(tǒng)授課方式。
(2)使用的目的不明確。只有少部分教師是為了自己的教學(xué)需要。而大部分是為了公開(kāi)教學(xué)。
(3)對(duì)教育媒體的作用認(rèn)識(shí)不夠。認(rèn)為主要是為了讓教學(xué)更直觀。
(4)教學(xué)資源比較匱乏。這是導(dǎo)致教師無(wú)法運(yùn)用現(xiàn)代媒體進(jìn)行課堂教學(xué)的主要瓶頸。
(5)操作不熟悉，缺少相應(yīng)操作技巧對(duì)教師選用媒體的影響很大。
4、改進(jìn)現(xiàn)狀的措施。
4.1加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)。
教育現(xiàn)代化不光是購(gòu)置機(jī)器設(shè)備。更重要的是對(duì)教師培訓(xùn)，沒(méi)有全體教師對(duì)教育技術(shù)的掌握。推動(dòng)現(xiàn)代教育技術(shù)將只能成為空談。加強(qiáng)教師隊(duì)伍現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)主要體現(xiàn)在：
(1)普及常規(guī)教育技術(shù)媒體技術(shù)：
(2)大力宣傳以計(jì)算機(jī)為核心的教育技術(shù)在教學(xué)中運(yùn)用的優(yōu)越性：
(3)讓教師學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源。
4.2提高服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)科學(xué)管理。
要有效地進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)，既要有相應(yīng)的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，更要為教師的現(xiàn)代化教學(xué)提供周到的服務(wù)，在這方面各學(xué)校的電教機(jī)構(gòu)責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)在技術(shù)指導(dǎo)、設(shè)備保障及軟件供應(yīng)三方面提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
在教育經(jīng)費(fèi)緊張，教學(xué)設(shè)備配備不全的情況下，可采用如下管理方案：
(1)將常規(guī)設(shè)備固定到教室。
(2)多媒體播放設(shè)備統(tǒng)一調(diào)度、公管共用。
在媒體的選擇上應(yīng)因地制宜，綜合考慮教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者的接受能力、教學(xué)管理因素和成本效益因素，絕不要趕時(shí)髦而造成巨大的損失和浪費(fèi)。
4.3加強(qiáng)軟件和課件的制作與交流。
電教軟件及多媒體課件是發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在，在課件的制作方面要注意以下幾點(diǎn)：
(1)學(xué)校電教機(jī)構(gòu)要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)課件制作技術(shù)的研究和制作服務(wù)，并對(duì)教師進(jìn)行課件制作培訓(xùn)。
(2)對(duì)教師自行設(shè)計(jì)制作的課件定期組織觀摩評(píng)比。引入獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
(3)對(duì)時(shí)向教師提供最新軟件及課件的信息。
5、結(jié)束語(yǔ)。
教育技術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)取得不小的成績(jī)。我們?cè)谶@門(mén)學(xué)科蓬勃發(fā)展的今天，既要看到已經(jīng)取得的成果，同時(shí)也要看到在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的種種不足。只有對(duì)我國(guó)教育技術(shù)現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深層次分析，找出癥結(jié)，改進(jìn)不足，才能使教育技術(shù)在我國(guó)的教育事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇八
進(jìn)入90年代以來(lái)，國(guó)際旅游業(yè)正在發(fā)生急劇的質(zhì)變。與六七十年代的標(biāo)準(zhǔn)化、大眾旅游相比，現(xiàn)代旅游業(yè)的變化突出表現(xiàn)在:旅游業(yè)的技術(shù)進(jìn)步加快，髙技術(shù)、先進(jìn)的管理手段得到廣泛應(yīng)用;消費(fèi)者口味的敏感性增強(qiáng)，信息、廣告、宣傳等媒體的作用都能改變消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決定;旅游行業(yè)內(nèi)部分權(quán)與集中(deregulationandconcentration)，體現(xiàn)了靈活經(jīng)營(yíng)與聯(lián)合競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。這一發(fā)展趨勢(shì)為我們提高旅游產(chǎn)品供給能力創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，也因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品的脆弱性而經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)較大的旅游接待地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造了條件。特別是象我們這樣一個(gè)靠旅游外匯來(lái)彌補(bǔ)外匯供給不足的發(fā)展中國(guó)家，順應(yīng)世界旅游業(yè)發(fā)展潮流，改變傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式與經(jīng)營(yíng)思想更具現(xiàn)實(shí)意義。
旅游業(yè)全球化競(jìng)爭(zhēng)將取決于旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游接待國(guó)充分利用其資源使之釋放出最大能量。建立靈活快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)正是對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)變革的快速反應(yīng)。
1世界旅游業(yè)發(fā)展變革。
1.1旅游消費(fèi)者需求增加。
傳統(tǒng)的大規(guī)?！a(chǎn)”的旅游產(chǎn)品和度假地對(duì)旅游者已失去了吸引力.他們正在尋找新的產(chǎn)品、新的旅游目的地;而且，旅游者比以往任何時(shí)候更加關(guān)心產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，他們追求更真實(shí)的旅游經(jīng)歷，而不過(guò)多計(jì)較目的地旅游資源的豐富程度;他們追求旅游活動(dòng)個(gè)性化、差異化，而對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品千篇一律的“老面孔”感到厭倦;此外，由于環(huán)境意識(shí)日益增強(qiáng)，旅游者也盡量避免參加高度商業(yè)化的旅游活動(dòng)，去被污染了的旅游度假地，民風(fēng)、民俗淳樸，呈現(xiàn)自然或原始狀態(tài)的旅游活動(dòng)倍受青睞。
1.2旅游經(jīng)營(yíng)者生產(chǎn)方式與經(jīng)營(yíng)觀念發(fā)生改變傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)，價(jià)格是主要競(jìng)爭(zhēng)手段。為了在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中取勝，經(jīng)營(yíng)者必須盡可能降低成本。旅游服務(wù)提倡標(biāo)準(zhǔn)化，縮小質(zhì)量差異-但難免單調(diào)、呆板、千篇一律，這種大眾的、非個(gè)性服務(wù)使消費(fèi)者受到許多限制，沒(méi)有‘自由發(fā)揮”的時(shí)間與空間;行業(yè)通過(guò)橫向和縱向聯(lián)合，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)以達(dá)到最大利潤(rùn);因勞動(dòng)力是產(chǎn)品成本的主要方面，在經(jīng)營(yíng)管理上追求不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、最大限度地發(fā)揮經(jīng)營(yíng)資源的能力，即能力最大化=從根本上看，傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)還沒(méi)有擺脫“生產(chǎn)什么就賣(mài)什么”的生產(chǎn)導(dǎo)向的觀念。而現(xiàn)代旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)，則強(qiáng)調(diào)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力;經(jīng)營(yíng)者即用戶(hù)，旅游者需要什么就生產(chǎn)什么，“生產(chǎn)'’過(guò)程采用許多集成技術(shù)，靈活性增加，旅游者有充分參與的機(jī)會(huì);勞動(dòng)力是提高服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵，因此要更加重視職工的素質(zhì)、文化教育水平與發(fā)展;與傳統(tǒng)旅游業(yè)完全不同，現(xiàn)代旅游業(yè)的獲利能力不再停留在規(guī)模經(jīng)濟(jì)上，細(xì)分化市場(chǎng)、適應(yīng)消費(fèi)需求的旅游活動(dòng)項(xiàng)目、旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)總體所得對(duì)提高行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和獲利能力變得越來(lái)越重要了，即必須考慮范圍經(jīng)濟(jì)(scopeeconomy)。
1.3旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)體制相應(yīng)變革。
在過(guò)去的30年中，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)和促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)。帶薪假期增多，多國(guó)企業(yè)的進(jìn)入，橫向與縱向的聯(lián)合與集中，使得旅游業(yè)表現(xiàn)出驚人的增長(zhǎng)速度。但是，應(yīng)該看到這只是一個(gè)行業(yè)在初級(jí)發(fā)展階段本身具有的特征。在旅游業(yè)已進(jìn)人成熟發(fā)展階段的今天，新的競(jìng)爭(zhēng)者將更多地來(lái)自行業(yè)之外，交叉聯(lián)合的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn);適應(yīng)消費(fèi)者靈活多變的需求，旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)要求有更大的資金調(diào)配權(quán)和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，我們已經(jīng)看到，美國(guó)及歐共體國(guó)家在銀行、保險(xiǎn)、金融服務(wù)部門(mén)和航空工業(yè)逐步實(shí)施分權(quán)(deregulation/給經(jīng)營(yíng)實(shí)體以更多的自主權(quán)，確保其一定的增長(zhǎng)速度，它同時(shí)也給旅游業(yè)的其它部門(mén)，如飯店、娛樂(lè)部門(mén)增加收人帶來(lái)有益的影響;信息系統(tǒng)技術(shù)廣泛地運(yùn)用于自動(dòng)預(yù)訂和旅游管理，成為捕捉市場(chǎng)機(jī)會(huì)的有利手段;受制于第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與之相適應(yīng)，不允許再出現(xiàn)非控制增長(zhǎng)。所有這一切變革，從根本上要求旅游經(jīng)營(yíng)的組織體制做相應(yīng)變革。
總之，靈活性、市場(chǎng)細(xì)分化、追求更真實(shí)的旅游經(jīng)歷是現(xiàn)代旅游發(fā)展的根本趨勢(shì)，同時(shí)，它也以向交叉方向推進(jìn)的聯(lián)合組織和旅游業(yè)管理為特征。所有這些變化起因于：旅游業(yè)新信息系統(tǒng)技術(shù)的擴(kuò)散、財(cái)政服務(wù)及航空工業(yè)的分權(quán)、大眾化旅游在旅游接待地的副作用.旅游者由追逐陽(yáng)光向多元化的轉(zhuǎn)變、環(huán)境壓力、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)者口味改變、閑暇時(shí)間增多、工作方式改變以及收人分配改變等。正是由于產(chǎn)生大眾化旅游的基本因素本身發(fā)生了改變，推動(dòng)了現(xiàn)代旅游業(yè)的質(zhì)變。
2靈活快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)想。
在未來(lái)消費(fèi)者導(dǎo)向的時(shí)代，如何對(duì)世界旅游市場(chǎng)環(huán)境急劇變化做出快速反應(yīng)，及時(shí)掌握旅游者的需求，創(chuàng)造出新的旅游活動(dòng)，提供讓游客滿(mǎn)意的服務(wù)，是旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)義不容辭的責(zé)任。因此，“企業(yè)不斷開(kāi)辟消費(fèi)者新市場(chǎng)”的管理思想.日益被人們所接受。近二三年來(lái)，一種體現(xiàn)上述思想的靈快、精簡(jiǎn)、柔性生產(chǎn)系統(tǒng)(laf生產(chǎn)系統(tǒng))在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家興起。這種思想的提出主要是針對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)企業(yè)而言的。其實(shí)，將這種管理思想運(yùn)用于旅游服務(wù)行業(yè)，建立靈活、快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)(aguetourismsystem，以下簡(jiǎn)稱(chēng)atss)仍有其重大意義。
(4)為了保證整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行的有效性，必須有一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)推銷(xiāo)、地方總體旅游形象的宣傳、市場(chǎng)秩序的維護(hù)、旅游行業(yè)重要信息的傳播方面充當(dāng)協(xié)調(diào)人的角色。
atss系統(tǒng)由三塊基石組成：管理創(chuàng)新、精明強(qiáng)干的專(zhuān)業(yè)化服務(wù)隊(duì)伍和彈性靈活組合技術(shù)。為了支持這個(gè)生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)，需要有一個(gè)強(qiáng)大的行業(yè)性信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
構(gòu)建atss系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)是：將旅游企業(yè)擁有的基本服務(wù)設(shè)施(酒店、餐館.旅游車(chē)輛等)，技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)(各類(lèi)崗位人員的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn))和相關(guān)資源(旅游吸引物、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu))集成為一個(gè)獨(dú)特的`管理環(huán)境和服務(wù)實(shí)體，并通過(guò)組織創(chuàng)新，使旅游企業(yè)釋放出巨大的潛能，使傳統(tǒng)的旅游經(jīng)營(yíng)觀念發(fā)生顯著的變化。在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，速度是獲勝的根本，對(duì)旅游市場(chǎng)的靈活，快速反應(yīng)能力是atss系統(tǒng)的關(guān)鍵。
3atss系統(tǒng)與管理創(chuàng)新。
管理創(chuàng)新是atss系統(tǒng)存在與發(fā)展的重要條件。管理的作用猶如系統(tǒng)的神經(jīng)中樞p1。離開(kāi)了神經(jīng)中樞的聯(lián)絡(luò)、指揮、控制.有機(jī)體便無(wú)法在復(fù)雜變化的環(huán)境中生存發(fā)展。對(duì)于atss系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)分工精細(xì)、協(xié)作廣泛、變化節(jié)奏快、活動(dòng)連續(xù)并要保持嚴(yán)格的合理比例的有機(jī)整體，是一種集技術(shù)、管理和資源于一身的、相互協(xié)調(diào)、依存的系統(tǒng)。顯然沒(méi)有科學(xué)的管理，分工協(xié)作就難以實(shí)現(xiàn);沒(méi)有管理技術(shù)的不斷創(chuàng)新，系統(tǒng)的潛能就無(wú)法有效地釋放。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為，資本主義的發(fā)展主要依賴(lài)企業(yè)家的創(chuàng)新活動(dòng)這一“內(nèi)在因素”。這種創(chuàng)新包括開(kāi)辟新市場(chǎng)、采用新技術(shù)、發(fā)掘原材料新來(lái)源等“技術(shù)創(chuàng)新”及改進(jìn)企業(yè)組織的制度創(chuàng)新，為旅游企業(yè)提供更多的包括開(kāi)辟新市場(chǎng)在內(nèi)的“自組織”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，通過(guò)系統(tǒng)外境進(jìn)行交換，使atss系統(tǒng)減熵，系統(tǒng)活力逐漸增加。
4atss系統(tǒng)與旅游經(jīng)濟(jì)效益。
其中，部門(mén)投資率包括：國(guó)家對(duì)部門(mén)的投資;部門(mén)的投資;私人儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資的部分;經(jīng)濟(jì)效率(單位投資帶來(lái)的收人)包括：追加投資的效率;原有投資的效率。
由此推論，實(shí)現(xiàn)效益型的發(fā)展模式，在目前部門(mén)或地區(qū)資金不足的情況下，提高原有旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效益是有效途徑。而atss系統(tǒng)的建立則是提高系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效益的有效工具。
推行atss系統(tǒng)，涉及到旅游管理體制的變革。在世界旅游發(fā)展變革這樣一個(gè)大環(huán)境背景下，將靈活、快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)思想與旅游業(yè)配套改革、旅游業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，將有助于我國(guó)旅游業(yè)在宏觀決策與控制方面謀求中央與地方的協(xié)調(diào)配合，使其任何一個(gè)組成部分都能獲得合理的傾向性發(fā)展，最終達(dá)到旅游業(yè)整體經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇九
1、色彩律動(dòng)。
色彩是一種視知覺(jué)，是光對(duì)人的視覺(jué)和大腦發(fā)生作用的結(jié)果。色彩一般受到現(xiàn)實(shí)色彩信息和畫(huà)家內(nèi)在的色彩感受的雙重影響。畫(huà)家把所見(jiàn)到的色彩結(jié)合自己的審美感受和情緒，借助各種不同色彩的性格意蘊(yùn)，用合適的色彩進(jìn)行表現(xiàn)，作畫(huà)過(guò)程中充滿(mǎn)個(gè)人的情感律動(dòng)。色彩是人接觸畫(huà)的第一感觀，不同的冷暖、純度、亮度等對(duì)色彩語(yǔ)言的創(chuàng)造都有不同的作用，因?yàn)椴煌纳誓芤鹑藗儾灰粯拥木穹磻?yīng)。如，凡高的《向日葵》就使用了飽滿(mǎn)而純凈的暖色調(diào)――黃色，再以青色和綠色適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)綴，展示了畫(huà)家內(nèi)心的熱情與活力。人們從畫(huà)中也能看出凡高對(duì)生活的熱情渴望與頑強(qiáng)的'追求，表現(xiàn)著一位畫(huà)家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與感動(dòng)。而欣賞者在面對(duì)這個(gè)溫暖的色調(diào)時(shí)，心靈似乎也被凡高那種熱情、追求深刻打動(dòng)，并也熱愛(ài)上了這充滿(mǎn)熾熱的色彩律動(dòng)。
2、筆觸徐疾。
我們?cè)谛蕾p一幅油畫(huà)的時(shí)候常常會(huì)有許多困惑，其實(shí)這與筆觸有關(guān)。而筆觸又與藝術(shù)家的情感、個(gè)性有很大的關(guān)系。從油畫(huà)的歷史我們可以看出，早期的畫(huà)家如達(dá)芬奇、拉斐爾等的作品多數(shù)是平涂式的。18世紀(jì)初的大衛(wèi)和安格爾也一直采用這樣的方法。這種作畫(huà)方法一般采用寬大的筆，一遍又一遍地從暗部畫(huà)起，最后再加亮部，筆觸如彩云輕飄、電閃雷鳴，通過(guò)控制筆觸給人無(wú)窮想象的空間，又如鬼斧神工使繪畫(huà)作品或有力，或堅(jiān)實(shí)，或典雅，或含蓄，或激昂，或奔放，用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)可摸可觸的真實(shí)世界。
二、油畫(huà)的其他技術(shù)、技巧的介紹。
從歐洲油畫(huà)發(fā)展史的角度看，油畫(huà)是從蠟畫(huà)法、蛋膠畫(huà)法上逐漸地發(fā)展起來(lái)的。后由于材料技法上的革新，增加了一些繪制手法，如挫、拍、擦、抑、砌、劃、點(diǎn)、刮、涂、擺，充分發(fā)揮油畫(huà)的表現(xiàn)力，使作品在深入性和完善性上也有了很大的飛躍。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，油畫(huà)藝術(shù)家在實(shí)踐中還創(chuàng)造了多種油畫(huà)技法。
1、透明涂畫(huà)法。
透明涂畫(huà)法是19世紀(jì)以前歐洲傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法。透明涂畫(huà)法主要從色彩進(jìn)行罩染，使兩種顏色通過(guò)視覺(jué)調(diào)和從而產(chǎn)生第三種顏色。
2、不透明覆蓋法。
不透明覆蓋法也稱(chēng)多層次著色法。繪畫(huà)時(shí)先用單色調(diào)畫(huà)出形體大貌，然后再用顏色多層次塑造，將暗部畫(huà)得比較薄，中間調(diào)子和亮部則層層加厚，或蓋或留，漸漸形成色塊對(duì)比。由于厚薄不一，畫(huà)面能呈現(xiàn)出色彩豐富的韻意與肌理。
3、一次著色法。
一次著色法也被稱(chēng)為直接著色法，也就是在畫(huà)布上畫(huà)出繪制物象的形體輪廓后，憑借創(chuàng)作者對(duì)物象的色彩感覺(jué)以及對(duì)畫(huà)面色彩的構(gòu)思而鋪設(shè)顏色，基本一次性完成，如有不正確的部位再用畫(huà)刀刮去后繼續(xù)上色調(diào)整。這一種作畫(huà)特點(diǎn)是所蘸的顏料比較濃厚，色彩飽和度比較高，筆觸比較清晰，易于表達(dá)作畫(huà)時(shí)的生動(dòng)感受。
三、結(jié)語(yǔ)。
油畫(huà)是一門(mén)頂級(jí)藝術(shù)，而藝術(shù)是精神的、形而上的，但形而上必須通過(guò)形而下表現(xiàn)。油畫(huà)的形而下就是畫(huà)者要掌握一定的油畫(huà)技術(shù)與技法，即繪畫(huà)的技術(shù)性因素，只有提高技術(shù)，才能發(fā)揮好的創(chuàng)意，如果沒(méi)有過(guò)硬的技術(shù)作鋪墊，也作不出完美的畫(huà)來(lái)。技術(shù)因素不僅關(guān)系到油畫(huà)的美感，還與其精神緊密相連，畫(huà)者只有將技術(shù)與精神二者合一，才有可能創(chuàng)造出有生命力的油畫(huà)。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十
“自媒體”度娘解釋?zhuān)鹤悦襟w又稱(chēng)公民媒體，美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心于7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“wemedia（自媒體）”研究報(bào)告，里面對(duì)“wemedia”下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“wemedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”簡(jiǎn)言之，即公民用以發(fā)布自己親眼所見(jiàn)、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、論壇/bbs等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。
在筆者看來(lái)，一個(gè)人通過(guò)一個(gè)媒介或者終端（電腦，手機(jī)等）就可以成為一種媒體。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的媒體給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了前所未有的沖擊。原來(lái)你是通過(guò)電視機(jī)，收音機(jī)，報(bào)紙，雜志等獲取信息咨詢(xún)，而如今在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，獲取信息方式變得如此簡(jiǎn)單、廉價(jià)，你只需要有手機(jī)或者電腦，安裝一個(gè)軟件，那么新聞、財(cái)經(jīng)等任何信息咨詢(xún)你都可以隨時(shí)隨地零成本獲取。在這樣一種背景下自媒體隨即產(chǎn)生，爆炸式的信息許多網(wǎng)民無(wú)從下手，更傾向于讓一個(gè)媒介來(lái)篩選整合信息，從而讓網(wǎng)民選擇他們想要的`比較高質(zhì)量的信息咨詢(xún)?！读_輯思維》、《曉說(shuō)》等一系列自媒體節(jié)目便是如此。
吳曉波在鏘鏘三人行里面談到，自媒體再造了觀眾和媒體的關(guān)系。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)媒體中，電視節(jié)目你看收視率，報(bào)紙雜志你看發(fā)行量，其實(shí)對(duì)于觀眾和讀者的市場(chǎng)傳統(tǒng)媒體只能有一個(gè)比較模糊的把握，自媒體中你通過(guò)你的公眾號(hào)，你便可以知道你的關(guān)注者有多少人，每天發(fā)的文章有多少人點(diǎn)開(kāi)來(lái)閱讀，有多少人，男女比例又是多少，你不得不感慨，這就是大數(shù)據(jù)時(shí)代。
自媒體的盈利模式幾年前也在積極探索，初期幾乎是無(wú)盈利狀態(tài)，當(dāng)你的觀眾多了，粉絲聚集起來(lái)，有固定關(guān)注者，才會(huì)讓盈利變由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。《羅輯思維》逐漸到后來(lái)和有道云筆記進(jìn)行了廣告合作；而其開(kāi)創(chuàng)的會(huì)員模式再一次讓大家看到自媒體盈利的巨大空間，《羅輯思維》目公眾號(hào)關(guān)注者200多萬(wàn)，首次開(kāi)放付費(fèi)會(huì)員名額6小時(shí)售罄，入賬160萬(wàn)，而這僅僅是開(kāi)始?！稌哉f(shuō)》初期也是無(wú)盈利狀態(tài)，看的人多了，廣告商覺(jué)得，咦，可以進(jìn)行合作，便也開(kāi)始逐漸盈利。還有微博上的“關(guān)愛(ài)八卦成長(zhǎng)協(xié)會(huì)”也是如此。
我記得有一次問(wèn)朋友，你家現(xiàn)在還訂報(bào)紙嗎？我朋友回答道，都什么年代了！還看報(bào)紙？沒(méi)錯(cuò)，在智能終端如此鋪天蓋地的今天，在信息咨詢(xún)獲取如此便捷的時(shí)代，保持清醒，保持懷疑，善于利用各種方式獲取信息，消化信息，充實(shí)豐富自己，而不是被信息。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十一
藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，影視來(lái)源于生活而又夸張和破壞生活。為了便于理解我們先輸入一下節(jié)操的概念：節(jié)操，又叫貞操、操守，男女有別，男性的貞操是責(zé)任，女人的貞操是忠貞不二。當(dāng)下的一些影視，怎么說(shuō)好呢，藝術(shù)是談不上了，垃圾這個(gè)詞也并不合適，畢竟垃圾不會(huì)主動(dòng)傳遞不良信息，不會(huì)影響人情緒甚至是人生觀和價(jià)值觀?，F(xiàn)代的家庭劇里，導(dǎo)演或編劇都不忘弄一些曲折，而最多的恐怕要數(shù)小三或前任了，當(dāng)然在這之前我們也或多或少能找出一些欲出軌的證據(jù)，一切巧合都不是巧合，當(dāng)男人不作為男人，女人也不作為女人，男女各不守其份，卻又想得到自己分內(nèi)的權(quán)利，這現(xiàn)實(shí)么？沒(méi)有了份（內(nèi)之事），于男性來(lái)說(shuō)就是沒(méi)了責(zé)任，也就是沒(méi)了節(jié)操，一個(gè)沒(méi)有節(jié)操在家操持家務(wù)的男人如果再出軌，我只能說(shuō)是真的很狗血，能看上這種男人的女人不知道該用什么級(jí)別的詞來(lái)形容，未婚的男的人或許不容易看出他是什么股，但已婚的就不同了，你看他在家里擔(dān)任的角色幾乎就可以確定他的價(jià)位了。要我說(shuō)若真要遇上這么臭味相投的不如就舍了吧，成全可以讓你走更長(zhǎng)的路，不是成全他們而是你自己。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，判斷一個(gè)人是屬于理性的部分，這部分我們很容易理清，但兩個(gè)人能走到一起需要我們感情的投入，而這屬于感性的部分，如果說(shuō)戀愛(ài)是感性的，那婚姻便相對(duì)是理性的，那么一時(shí)的婚外戀我們也就可以看成是婚姻的一方感性戰(zhàn)勝了理性，而感性的對(duì)象因?yàn)榉N種原因指向了別人。我相信一點(diǎn)：外在的需求都來(lái)源于內(nèi)在的不滿(mǎn)足，一個(gè)人內(nèi)心空虛時(shí)，才會(huì)試圖從外界尋求解脫。
為什么說(shuō)影視來(lái)源于生活而又夸張和破壞生活？這里的影視遠(yuǎn)不止影視，它包括網(wǎng)絡(luò)雜志等多個(gè)方面，網(wǎng)絡(luò)太雜太廣也包括影視，雜志太小，為了便于闡述所以用影視代之。
女人是情感動(dòng)物，容易被感動(dòng)，不管多爛的電視也不吝惜自己的眼淚，她們特別容易入戲，入戲后分不清現(xiàn)實(shí)和電視，更多的她們喜歡把二者結(jié)合起來(lái)，由此及彼，希望自己是女主角但又不要像那么悲慘，遇到小三作祟仿佛自己的世界也被顛覆了一樣。懂道理并沒(méi)有什么了不起，懂道理又講道理的人大多都比較好處，但偏偏女人大多都是懂道理卻又不講道理的，明白一個(gè)人不能因?yàn)榕滤谰筒缓煤没?，相信和?dān)心完全是兩碼事，她相信你愛(ài)她但還是擔(dān)心有一天有不確定因素影響自己手心上的幸福。電視里很多女人被拋棄了，現(xiàn)實(shí)的女性想靠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)維護(hù)自己的生存，甚至是女主外男主內(nèi)男人依附女人的方式。
天行健，君子以自強(qiáng)不息，是男兒就理應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)。老婆孩子不管整體在家窩著的人是男人中的女人，是強(qiáng)者中的弱者。別讓掉節(jié)操的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)毀了你作為男子的尊嚴(yán)，如果你向往的是天空，沒(méi)有什么能阻擋你飛翔。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。坤元深厚能普載萬(wàn)物，德性寬厚能久遠(yuǎn)無(wú)疆。女人，請(qǐng)不要再拿男女平等的話(huà)來(lái)捍衛(wèi)自己，所謂的男女平等是人格上的平等，職位和功能上根本不可能平等。天若與地平等就沒(méi)有了天地，男女平等也就無(wú)謂男女。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十二
摘要：機(jī)關(guān)檔案的管理是一項(xiàng)有風(fēng)險(xiǎn)的管理，尤其是檔案的管理工作更是承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。因此，本文主要從機(jī)關(guān)檔案數(shù)字化管理所存在的問(wèn)題著手，分析構(gòu)成數(shù)字化風(fēng)險(xiǎn)管理的各個(gè)要素，提出檔案的數(shù)據(jù)分析在機(jī)關(guān)檔案管理方面新的控制手段及管理模式。
關(guān)鍵詞：機(jī)關(guān)檔案；數(shù)據(jù)分析；管理新模式；管理風(fēng)險(xiǎn)防范。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在各方面的應(yīng)用日益廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均是采用互聯(lián)網(wǎng)之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行信息的傳輸和管理，尤其是在檔案管理方面，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得檔案管理變得更加便捷。當(dāng)前我國(guó)機(jī)關(guān)檔案管理機(jī)構(gòu)主要以機(jī)關(guān)檔案室為主，機(jī)關(guān)檔案室是管理基層檔案最普遍的形式，機(jī)關(guān)檔案室是收集管理檔案的機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)具有將檔案材料積累，將重要的，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)保存價(jià)值的檔案移交給國(guó)家檔案機(jī)構(gòu)的作用。我國(guó)機(jī)關(guān)檔案建設(shè)的組織形式主要有在機(jī)關(guān)內(nèi)部設(shè)立檔案室，該機(jī)關(guān)檔案主要是負(fù)責(zé)管理檔案和保管檔案的職能。再就是機(jī)關(guān)內(nèi)只建立檔案庫(kù)房，不設(shè)立專(zhuān)門(mén)的檔案行政管理部門(mén)，這是機(jī)關(guān)檔案庫(kù)房式的基本管理模式，目前我國(guó)機(jī)關(guān)檔案管理由紙質(zhì)版逐漸實(shí)現(xiàn)電子版轉(zhuǎn)化，電子檔案管理主要依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)資源共享。電子檔案具有可共享性，復(fù)制性，傳輸性等特點(diǎn)，能夠從一定程度上彌補(bǔ)紙質(zhì)檔案的缺點(diǎn)。當(dāng)然，數(shù)字化管理檔案具有易丟失、易更改而且容易被黑客盜取有價(jià)值的信息而泄露信息，所以電子檔案的一定缺點(diǎn)這就會(huì)讓我們的機(jī)關(guān)檔案的重要信息受到一定的威脅。那么如何加強(qiáng)機(jī)關(guān)檔案數(shù)字化管理成為機(jī)關(guān)檔案部門(mén)管理工作的一大挑戰(zhàn)，這就需要在數(shù)字化檔案的數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方面來(lái)加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。
機(jī)關(guān)檔案一般是指具有原始性和法律性效用的檔案材料，主要是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等在工作活動(dòng)中所形成的文件資料以及人事檔案等檔案信息。機(jī)關(guān)檔案理部門(mén)是保存和辦理機(jī)關(guān)檔案的重要部門(mén)機(jī)構(gòu)，這是從事檔案管理人員的基本工作。機(jī)關(guān)檔案管理工作是與機(jī)關(guān)單位利益以及工作人員個(gè)人利益具有緊密聯(lián)系的，既需要承擔(dān)檔案管理工作，同時(shí)還需要確保檔案管理質(zhì)量。實(shí)行分級(jí)、分專(zhuān)業(yè)管理國(guó)家檔案的工作原則，能夠?qū)?guó)家檔案開(kāi)展分專(zhuān)業(yè)分層管理，這種專(zhuān)業(yè)機(jī)關(guān)檔案室是基于該原則構(gòu)建的，能夠從一定程度上利于在專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)實(shí)現(xiàn)檔案流轉(zhuǎn)，確保檔案的完整性，安全性，也利于實(shí)現(xiàn)規(guī)范化檔案管理。
二、目前機(jī)關(guān)單位檔案管理的新模式——聯(lián)合檔案室。
紙質(zhì)版檔案主要是印刷在紙張上，只是把檔案占據(jù)上的空間，在查閱過(guò)程中難度大，很難實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，同時(shí)很容易受到水、火、蟲(chóng)等影響，容易出現(xiàn)檔案丟失的問(wèn)題，但相對(duì)來(lái)看紙質(zhì)檔案保存時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)受到空間距離產(chǎn)生的不利影響，進(jìn)行大量檔案移交時(shí)通常會(huì)花費(fèi)大量的人力、物力以確保檔案無(wú)損轉(zhuǎn)移，相比紙質(zhì)版檔案來(lái)說(shuō)電子檔案成本較低，所占的空間更小，也更利于環(huán)保。電子版檔案與紙質(zhì)版檔案的差異性有許多不同，一是電子版檔案與紙質(zhì)版檔案存儲(chǔ)信息的介質(zhì)不同，電子檔案可儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)相應(yīng)路徑中，包括硬盤(pán)光盤(pán)，u盤(pán)等，通常計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存量大，可容納大量文件信息，據(jù)統(tǒng)計(jì)一個(gè)光盤(pán)可容納約7萬(wàn)頁(yè)紙質(zhì)版內(nèi)容。但由于電子版信息依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，部分內(nèi)容會(huì)由于長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存而出現(xiàn)的流失二是相比紙質(zhì)版來(lái)說(shuō)，電子檔案移交方式存在差異，在管理檔案時(shí)很難避免不同部門(mén)出現(xiàn)檔案轉(zhuǎn)移翻閱的問(wèn)題，而相比紙質(zhì)版檔來(lái)說(shuō)，電子檔案在移交和遞送過(guò)程中流程較為簡(jiǎn)單，比如對(duì)一些保密檔案來(lái)說(shuō)可通過(guò)光盤(pán)介質(zhì)復(fù)制，移交，無(wú)需保密檔案可直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳輸且檔案?jìng)鬏斔俣容^快，無(wú)需花費(fèi)大量人力、物力去移交。三是查閱檔電子檔案的檢索方式與紙質(zhì)版權(quán)的差異，紙質(zhì)版檔案整理歸檔后在查閱過(guò)程中只能依靠人為開(kāi)展翻閱，這個(gè)過(guò)程會(huì)花費(fèi)大量的人力、物力，尤其對(duì)于一些保存年代較久的檔案查閱難度較大，而電子檔案通常儲(chǔ)存于相應(yīng)的計(jì)算機(jī)路徑中，只需要檢索關(guān)鍵詞便可以準(zhǔn)確查閱，可以節(jié)約人力、時(shí)間。
（一）電子檔案保存存在的問(wèn)題。機(jī)關(guān)檔案室是機(jī)關(guān)重要的內(nèi)部組織之一，是由機(jī)關(guān)內(nèi)部資源進(jìn)行經(jīng)費(fèi)分配的，由于不同機(jī)關(guān)其職權(quán)不同，因此在財(cái)力支配方面也會(huì)存在差異，機(jī)關(guān)電子檔案主要儲(chǔ)存于計(jì)算機(jī)相應(yīng)路徑中，包括硬盤(pán)，光盤(pán)，u盤(pán)等，這些硬盤(pán)保存期為5年左右，相比一些紙質(zhì)版檔案來(lái)說(shuō)保存時(shí)間顯著縮短，同時(shí)電子儲(chǔ)存原件使用周期較短，制造材料穩(wěn)定性差，很容易受到火、水的損害。其次，在讀取和使用電子檔案時(shí)需要依靠計(jì)算機(jī)軟件，互聯(lián)網(wǎng)，通常儲(chǔ)存計(jì)算機(jī)無(wú)法使用時(shí)，也無(wú)法正常讀取電子檔案信息。
（二）機(jī)關(guān)電子檔案可能存在的安全性問(wèn)題。電子檔案成本相對(duì)較低其所占空間小，能夠從一定程度上利于環(huán)保，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用，但由于其具有較強(qiáng)的便捷性，因此也存在較大安全漏洞，從一定程度上來(lái)看，電子檔案具有雙面性，在安全性方面會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)病毒感染，病毒感染是電子檔案損壞中常見(jiàn)問(wèn)題，由于電腦病毒感染會(huì)連帶損壞儲(chǔ)存于計(jì)算機(jī)中的文檔，其次在受到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)攻擊時(shí)這對(duì)于機(jī)關(guān)檔案來(lái)說(shuō)是比較嚴(yán)重的，由于黑客對(duì)于一些重要文件具有較大的攻擊性，導(dǎo)致部分重要機(jī)密檔案信息泄露、損壞，給當(dāng)事人帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，由于機(jī)關(guān)電子檔案具有一定的`獨(dú)特性，因此檔案部門(mén)在管理過(guò)程中既考慮其便捷性，同時(shí)還需要考慮面臨的挑戰(zhàn)。
（一）妥善保存儲(chǔ)存器。由于對(duì)于計(jì)算機(jī)檔案儲(chǔ)存原件來(lái)說(shuō)很容易受到外界環(huán)境，包括溫度、濕度影響，因此在保存時(shí)需要選擇合適環(huán)境，防止受到磁場(chǎng)、塵土、強(qiáng)光照射或劇烈震動(dòng)，同時(shí)還需要注意介質(zhì)保存期，定期需要對(duì)儲(chǔ)存價(jià)值進(jìn)行檢查，對(duì)于達(dá)到使用期限的介質(zhì)需要及時(shí)更換，由于電子導(dǎo)航很容易丟失，因此需要定期進(jìn)行重要檔案?jìng)浞?，可以在不同?chǔ)存器或者計(jì)算機(jī)完成信息備份。
（二）提高機(jī)關(guān)檔案管理員工作的能力和創(chuàng)新性。由紙質(zhì)版到電子檔案的變化也從一定程度上標(biāo)志著檔案管理發(fā)展，對(duì)于從事相關(guān)工作的管理人員提出了更高的管理創(chuàng)新要求，培養(yǎng)管理人員的創(chuàng)新意識(shí)，倡導(dǎo)管理工作內(nèi)容和工作方式的創(chuàng)新性，為提高檔案專(zhuān)業(yè)人員信息化工作的能力，進(jìn)一步在崗位職責(zé)中規(guī)范電子文件歸檔與電子檔案管理的相關(guān)工作，檔案管理部門(mén)需要定期對(duì)從事檔案管理的工作人員進(jìn)行制度技術(shù)培訓(xùn)，而工作人員還需要積極配合參與檔案管理部門(mén)舉辦的相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高自身的管理能力，適應(yīng)新時(shí)代的管理者，更好地服務(wù)本單位。當(dāng)然在基于創(chuàng)新意識(shí)下，需要按照檔案管理程序有序開(kāi)展檔案的管理歸檔、保存，進(jìn)而能夠避免由于人為因素導(dǎo)致出現(xiàn)檔案遺漏問(wèn)題，確保檔案的完整性，安全性。
（三）建立機(jī)關(guān)電子檔案的目錄數(shù)據(jù)庫(kù)。因?yàn)闄C(jī)關(guān)內(nèi)各種人事檔案不僅數(shù)目多類(lèi)型也多，完善的數(shù)字化目錄數(shù)據(jù)庫(kù)可以把眾多檔案信息存儲(chǔ)到云盤(pán)端，這有利于經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸給客戶(hù)，既方便了客戶(hù)根據(jù)自己的需要進(jìn)行目錄檢索查詢(xún)，也方便檔案管理員的統(tǒng)計(jì)整理，完善數(shù)字化目錄數(shù)字庫(kù)對(duì)建立機(jī)關(guān)檔案非常重要。機(jī)關(guān)電子檔案形成數(shù)字化的前提是完善機(jī)關(guān)電子檔案的目錄，因?yàn)榻㈦娮訖n案目錄可以方便從繁多的檔案當(dāng)中查詢(xún)目標(biāo)檔案信息，詳細(xì)具體的電子目錄可以使數(shù)字化的檢索功能更為條理化和規(guī)范化。
五、小結(jié)。
總之，針對(duì)機(jī)構(gòu)電子檔案在管理過(guò)程中是與工作人員個(gè)人利益以及國(guó)家機(jī)關(guān)機(jī)密息息相關(guān)的，在日常開(kāi)展機(jī)關(guān)檔案管理時(shí)需要不斷完善檔案管理制度，能夠從一定程度上促進(jìn)機(jī)關(guān)檔案管理模式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性健康發(fā)展。
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淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十三
盡管杰姆遜十六年前就已發(fā)現(xiàn)，在第三世界中，“知識(shí)分子”這個(gè)特定的名稱(chēng)已如同一種業(yè)已滅絕的物種的名稱(chēng)，正在逐漸消失。但也幾乎是從那時(shí)起，自以為是知識(shí)分子的中國(guó)人對(duì)這個(gè)假設(shè)的身份越來(lái)越認(rèn)同，也越來(lái)越自覺(jué)，不僅曾有人在海外以此為名辦雜志，而且討論知識(shí)分子的文字也時(shí)有出現(xiàn)，當(dāng)然還有關(guān)于知識(shí)分子的討論會(huì)。這一切似乎足以證明杰姆遜上述觀察的武斷；但如果我們將這一切放在現(xiàn)代性的背景下來(lái)考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。杰姆遜的論斷無(wú)論正確與否，脫離現(xiàn)代性的語(yǔ)境，是無(wú)法得出有說(shuō)服力的結(jié)論的。
這是因?yàn)椋R(shí)分子是現(xiàn)代性的特有產(chǎn)物。與現(xiàn)代性一樣，“知識(shí)分子”起源于西方。盡管在西方語(yǔ)言中“知識(shí)分子”一詞源出十九世紀(jì)俄國(guó)的intelligentsia，最初指別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基和其他對(duì)社會(huì)持批評(píng)態(tài)度的一代人。屠格涅夫的《父與子》中的父子二人就是標(biāo)準(zhǔn)版本的intelligentsia。但西方學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的“哲士”們（lesphilosophes）才是最早的知識(shí)分子。巴黎的沙龍和倫敦的咖啡館是知識(shí)分子的搖籃。但是，發(fā)生學(xué)上的一致并沒(méi)有伴隨相應(yīng)的定義上的一致。葛蘭西將知識(shí)分子進(jìn)一步分為傳統(tǒng)知識(shí)分子和有機(jī)知識(shí)分子；而?？聞t把知識(shí)分子分為普遍知識(shí)分子和特殊知識(shí)分子。這說(shuō)明“知識(shí)分子”并不是一個(gè)同質(zhì)性的群體。此外，即使在西方，在不同的國(guó)家“知識(shí)分子”的含義也不盡相同。例如，在法國(guó)和別的一些西歐國(guó)家，“知識(shí)分子”有別于依賴(lài)于由國(guó)家資助的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)院的科學(xué)家與學(xué)者，也不同于只有審美訴求的文學(xué)實(shí)踐者。知識(shí)分子就是獨(dú)立特行，有不同于流俗見(jiàn)解的人。而在英國(guó)，當(dāng)然也有社會(huì)批評(píng)家，但由于知識(shí)界與政界和管理層互動(dòng)比較密切，所以“知識(shí)分子”一詞就含有一絲諷刺的意味，指對(duì)日常生活缺乏接觸的人。據(jù)說(shuō)在英國(guó)很少有人愿意被稱(chēng)為“知識(shí)分子”。這說(shuō)明，“知識(shí)分子”不但是一個(gè)非同質(zhì)性的群體，而且在不同的國(guó)家與社會(huì)他們的定義也不盡相同。
在中國(guó)，一般人會(huì)將所有受過(guò)高等教育且從事非體力勞動(dòng)者都叫做“知識(shí)分子”。這種知識(shí)分子定義實(shí)際是從“知識(shí)分子”這四個(gè)中文字望文生義而來(lái)，以為知識(shí)分子就是有知識(shí)有文化的人。這種約定俗成的用法自然也有其語(yǔ)義學(xué)上的合理性，但對(duì)于研究和討論知識(shí)分子問(wèn)題卻基本是不相干的。如上所述，知識(shí)分子是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。有知識(shí)有文化的人歷代都有，如西方中世紀(jì)的教士或中國(guó)古代的士，但人們一般都同意他們不是嚴(yán)格意義上的知識(shí)分子。知識(shí)分子的定義不盡統(tǒng)一，但在這一點(diǎn)上卻少有異議，說(shuō)明知識(shí)分子作為現(xiàn)代特有的現(xiàn)象和群體基本得到公認(rèn)。因此，本文講的知識(shí)分子主要是指除了知識(shí)與文化外還有特殊擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即所謂公共知識(shí)分子（publicintellectuals）。
不少人以為，知識(shí)分子與傳統(tǒng)的教士或士最大的不同點(diǎn)在于他們具有后者所不具有的自由和獨(dú)立，他們完全可以依靠自己維持生機(jī)，而不需要托庇于某個(gè)私人或君主的保護(hù)與贍養(yǎng)。現(xiàn)代的種種制度，如教育制度、出版制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度都使他們得以以一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)人身份發(fā)言。這在一定程度上不無(wú)道理。但從根本上說(shuō)，就像葛蘭西深刻地揭示的那樣，在現(xiàn)代世界，知識(shí)分子不能獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)、政治的結(jié)構(gòu)而存在，而是如有機(jī)體般依傍著這些結(jié)構(gòu)而生存，因此叫“有機(jī)知識(shí)分子”。他們不一定因此就一定機(jī)械因果地為統(tǒng)治階級(jí)說(shuō)話(huà)，相反，他們可以有自己的'聲音。但從總體上說(shuō)，他們或出于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的考慮，或迫于制度的壓力，而不得不最終被這個(gè)制度馴化。現(xiàn)代知識(shí)分子在全球范圍內(nèi)可能的滅絕，根源在此。
但另一方面，現(xiàn)代性也的確創(chuàng)造了知識(shí)分子得以產(chǎn)生和發(fā)揮其獨(dú)特功能的條件和空間。從一開(kāi)始，現(xiàn)代社會(huì)的理性化過(guò)程就要求將理性的、推理的、邏輯的思想及抽象活動(dòng)與別的精神活動(dòng)分開(kāi)?？茖W(xué)不僅與宗教分離，而且也從古希臘以來(lái)廣義的哲學(xué)中逐漸分離出來(lái)，形成了各門(mén)不同的學(xué)科。同時(shí)，科學(xué)的發(fā)展要求有相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)機(jī)構(gòu)和組織。隨著大學(xué)和科學(xué)院或別的研究機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，科學(xué)工作越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)化。不僅自然科學(xué)，而且社會(huì)科學(xué)同樣如此，這就大大刺激和加強(qiáng)了知識(shí)分子的自我意識(shí)和自我角色認(rèn)同。另一方面，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的展開(kāi)，識(shí)字人數(shù)大量增加，人的閑暇時(shí)間也在增加?，F(xiàn)代的傳播手段逐漸普及；現(xiàn)代印刷工業(yè)使得書(shū)籍與報(bào)刊對(duì)大眾來(lái)說(shuō)不再是奢侈品。越來(lái)越多的人需要關(guān)于社會(huì)事務(wù)的各種思想、信息與觀點(diǎn)。這就形成了知識(shí)分子賴(lài)以存在，并可以通過(guò)對(duì)其施加影響而間接影響整個(gè)社會(huì)的公眾。按照熊彼特的看法，只有有了這樣的公眾后，才會(huì)有現(xiàn)代意義的知識(shí)分子。
但這只是知識(shí)分子產(chǎn)生的外在條件，產(chǎn)生知識(shí)分子的內(nèi)在條件，是社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代后迫切需要有人擔(dān)任原來(lái)由巫師、教士或士大夫擔(dān)任的社會(huì)核心價(jià)值創(chuàng)造者、維護(hù)者的角色?，F(xiàn)代性所隱含的虛無(wú)主義傾向，又使得創(chuàng)造者和維護(hù)者的另一面一定是懷疑者和批判者。知識(shí)分子，而不是尋常意義上的專(zhuān)業(yè)人士，就一身兼二任，負(fù)起了這樣的雙重責(zé)任。因此，恰恰是在專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)化程度最高的西方，人們認(rèn)為知識(shí)分子的特征不在他的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)，而在于他得是這樣的人：“……在他們的活動(dòng)中顯示出一種對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的顯著關(guān)心。他們是尋求提供道德標(biāo)準(zhǔn)和維護(hù)有意義的一般象征的人……知識(shí)分子似乎從來(lái)就是對(duì)事物現(xiàn)狀與習(xí)慣、習(xí)俗不滿(mǎn)的人。他們根據(jù)更高和更廣大的真理對(duì)當(dāng)前的真理提出疑問(wèn)；他們用不實(shí)際的應(yīng)該來(lái)反對(duì)現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為自己是像理性、正義和真理這樣的抽象觀念的專(zhuān)門(mén)看護(hù)人，是常常在市場(chǎng)與權(quán)力場(chǎng)所遭到忽視的道德標(biāo)準(zhǔn)的謹(jǐn)慎的保護(hù)人。”因?yàn)椤皼](méi)有別的群體的人（像知識(shí)分子……）那么自由；……知識(shí)分子創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)和指出標(biāo)準(zhǔn)。作為知識(shí)分子，我們應(yīng)該從所謂實(shí)際事務(wù)的人稱(chēng)之為烏托邦理想的觀點(diǎn)對(duì)這個(gè)既定文化進(jìn)行連續(xù)的、不妥協(xié)的批判……?！?/p>
不管這種知識(shí)分子的定義有多少理想的成份，但應(yīng)該是比較容易為中國(guó)人接受的。中國(guó)古代的士雖然不同于現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，但“以天下為己任”的傳統(tǒng)卻深入世世代代讀書(shū)人的心靈。處士橫議，議的就是天下之事。士志于道，士是道的傳承者和維護(hù)者，“天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道。”（《孟子盡心》上）根據(jù)道來(lái)批判現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)習(xí)俗，也是士應(yīng)盡的職責(zé)。這個(gè)傳統(tǒng)比西方的知識(shí)分子定義更多地影響了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的自我認(rèn)同。但是，現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子畢竟是生活在現(xiàn)代社會(huì)，不管他們主觀的自我認(rèn)同是怎樣，他們的客觀行為不能不受種種現(xiàn)代性條件的制約。他們會(huì)更愿意把自己看成是現(xiàn)代西方意義上的知識(shí)分子，而不是中國(guó)傳統(tǒng)的士，但中國(guó)現(xiàn)代性的特殊條件，又使得他們并不完全符合上述理想化的知識(shí)分子定義。但是，他們所表現(xiàn)出來(lái)的種種缺憾，卻更鮮明地表明了現(xiàn)代性與知識(shí)分子的內(nèi)在緊張關(guān)系。需要聲明的是，本文無(wú)意將西方流行的知識(shí)分子定義作為知識(shí)分子的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)衡量現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子是否夠格，而是要將現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子與西方知識(shí)分子進(jìn)行一些特征比較，以彰顯中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)代性困境和一般知識(shí)分子在現(xiàn)代性條件下的必然命運(yùn)。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十四
獨(dú)生子女的時(shí)代，家長(zhǎng)不僅僅對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)加倍了，關(guān)心加倍了，對(duì)孩子的各個(gè)方面要求高升高了，甚至自己沒(méi)有完成的夢(mèng)想，想在孩子身上得到實(shí)現(xiàn)，孩子被寄予厚望，但是你知道你的不經(jīng)意的一些言行正在傷害著孩子們。
現(xiàn)在的家庭多都是獨(dú)生子女，父母“望子成龍，望女成鳳”心切，總希望自己的孩子是最優(yōu)秀的，只要孩子學(xué)習(xí)好就可以，其他的什么都不關(guān)心。這種行為很容易遭到孩子的反感，讓事情往反方向發(fā)展。父母要小心了！
no1、愛(ài)拿自己和別人比較。
這部分家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”心切，總希望自己的孩子是最優(yōu)秀的。他們老拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)和自己孩子的缺點(diǎn)做比較，其目的當(dāng)然是為了激勵(lì)孩子，但這樣反而會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心，給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重的心理陰影。聽(tīng)?wèi)T了負(fù)面的評(píng)價(jià)，他哪里還有成功的欲望？家長(zhǎng)必須克服埋怨、指責(zé)和拿其他孩子的優(yōu)點(diǎn)與自己孩子缺點(diǎn)比較的壞習(xí)慣，對(duì)孩子多些正面的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，這樣才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。
no2、過(guò)分限制自由。
一個(gè)學(xué)生講：自己的媽媽每天早晨都要逼自己喝牛奶，他們簡(jiǎn)直把自己當(dāng)3歲的孩子對(duì)待。一次他和幾個(gè)同學(xué)約好了去社區(qū)做義工，但媽媽就是不讓?zhuān)f(shuō)會(huì)影響學(xué)習(xí)，這讓他非常生氣。對(duì)待孩子要充分尊重，少采取命令式，多些協(xié)商，讓孩子在平等寬松的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，這樣才有利于孩子健全人格的建立。
no3、除了學(xué)習(xí)別的都不關(guān)心。
有學(xué)生說(shuō)：“有一次我和爸爸聊足球，沒(méi)說(shuō)幾句，爸爸就開(kāi)始教育我，說(shuō)‘你要是不努力學(xué)習(xí)，將來(lái)找不到工作，可能連一張足球比賽的門(mén)票也買(mǎi)不起’，這樣怎么和他交流呀！”這類(lèi)家長(zhǎng)只要求孩子成績(jī)好，除此之外一切事情都可以忽略。這種急功近利的教育方法是注定要失敗的。
no4、嘮叨。
說(shuō)到對(duì)父母的反感，幾乎所有孩子都選擇了嘮叨?！昂芏嘣?huà)講一遍就夠了，但他們總是嘮嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了。雖然我們也知道他們是為了督促自己，但次數(shù)一多，心里就煩?！睂W(xué)生們爭(zhēng)先恐后地?cái)?shù)落自己的家長(zhǎng)，像在開(kāi)控訴大會(huì)。孩子們對(duì)嘮叨如此反感，這是為什么呢？父母嘮叨總是批評(píng)抱怨的多，孩子當(dāng)然不愛(ài)聽(tīng)，甚至?xí)械絽挓?。作為家長(zhǎng)，要時(shí)時(shí)提醒自己，注意控制自己的情緒，學(xué)會(huì)尊重孩子，以孩子能接受的談話(huà)指導(dǎo)孩子，這樣的教育才是有效的教育。
no5、脾氣暴躁。
我的一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“真不知道我爸爸的脾氣為什么那么差，我在家里，只要他看不順眼，不問(wèn)青紅皂白逮住就大吵大罵，根本就不許我解釋?！焙⒆邮侨绱瞬幌矚g脾氣暴躁、方法簡(jiǎn)單的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不要為一丁點(diǎn)小事大動(dòng)肝火，更不要拿孩子作為發(fā)火的對(duì)象。當(dāng)孩子需要提醒、教育時(shí)，家長(zhǎng)也要以孩子能夠接受的方式進(jìn)行。
總結(jié)：對(duì)待孩子要有良好的心態(tài)，戒驕戒躁，不要把你在生活中的壓力與不好的狀態(tài)轉(zhuǎn)嫁到孩子的身上，這樣起不到好的效果，還可能適得其反。(文章原載于《健康文摘》，刊期：.8，版權(quán)歸作者所有;目的在于傳遞更多信息，并不代表大學(xué)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十五
體育教育是一個(gè)能將體質(zhì)、意志和精神融為一體并能影響其一生的綜合教育過(guò)程,將會(huì)成為人們生活中不可缺少的一種需要。因此,在體育教學(xué)中,不僅要傳授體育的知識(shí)、技術(shù)和技能,而且還要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需要,利用體育本身的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代體育意識(shí)的培養(yǎng)。
參與意識(shí)是學(xué)生主體意識(shí)中的一個(gè)重要構(gòu)成部分。只有學(xué)生有強(qiáng)烈地參與意識(shí),主動(dòng)地全身心地投入并參與教學(xué)活動(dòng),學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)生主體才有生機(jī)和活力。但不少學(xué)生參與體育的積極性并不高,而且這種積極性從低年級(jí)到高年級(jí),總體上呈逐步遞減的趨勢(shì),尤其女同學(xué)及體胖、體差等同學(xué)的身上尤為明顯。體育教育的重要任務(wù)之一,就是要想方設(shè)法啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生參與的自覺(jué)性和主動(dòng)性,變“要我參加”為“我要參加”。
如何培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)?筆者認(rèn)為:第一,要經(jīng)常進(jìn)行目的意義的教育,要使他們意識(shí)到參加體育鍛煉是社會(huì)發(fā)展,進(jìn)步的需要。第二,要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,要在科學(xué)性,健身性的基礎(chǔ)上注意娛樂(lè)性、趣味性,使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到樂(lè)趣。可以針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同難度的授課內(nèi)容和問(wèn)題,學(xué)生則根據(jù)自己的接受能力及興趣,選擇不同難度的內(nèi)容和問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí),使不同層次的學(xué)生均能參與教學(xué)過(guò)程,讓他們各有所學(xué),各有所得。第三,要探索新的方法、手段。通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言和完美精湛的動(dòng)作示范,促使學(xué)生克服生理心理惰性,并根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)及特長(zhǎng),通過(guò)形式多樣的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣和健康意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的自主性和獨(dú)立性。使學(xué)生成為體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者,不僅在學(xué)校積極參與,走出校門(mén)后仍然堅(jiān)持,讓體育運(yùn)動(dòng)伴其終生。
競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng),不僅是體育教學(xué)的重要課題,而且是人們面向社會(huì)求得生存的重要法寶。利用體育教學(xué)作為平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是每個(gè)體育教師所面臨的重要課題。
學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)主要包括:第一,不甘落后的進(jìn)取精神,以自信心為前提,相信自己經(jīng)過(guò)拼搏能在一定范圍內(nèi)達(dá)到最佳。第二,頑強(qiáng)的毅力,不為暫時(shí)的困難所嚇倒。第三,良好的心理承受力,在緊張的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行各種心理體驗(yàn)和心理調(diào)整以保持心理健康。第四,具有歡迎別人超越自己,更有勇氣超越別人的正確競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),使自己保持良好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。在體育教學(xué)中要組織好各種形式和類(lèi)型的比賽活動(dòng),為增強(qiáng)比賽的激烈性和趣味性,可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,如性別、體質(zhì)、技能、技術(shù)等方面的差異采取“讓時(shí)賽”、“讓距賽”、“讓分賽”、“等級(jí)賽”等教學(xué)方式,在賽前做好動(dòng)員工作,使學(xué)生樹(shù)立敢打敢拼的'決心和信心。賽后進(jìn)行認(rèn)真講評(píng),自評(píng)互評(píng),使勝者不驕而敗者不服。在對(duì)體育課成績(jī)的考核中也要建立激勵(lì)機(jī)制,充分利用學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感,使其潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮,促使成績(jī)好的同學(xué)能百尺竿頭更進(jìn)一步,成績(jī)差的學(xué)生產(chǎn)生一定的危機(jī)感,從而加倍努力,取得進(jìn)步。
協(xié)作是體育的重要特點(diǎn)之一。一次接力跑,一場(chǎng)比賽,一個(gè)游戲,如果沒(méi)有協(xié)作的思想,沒(méi)有隊(duì)友之間的協(xié)作,就難以取得比賽的勝利。這就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交流,協(xié)作,為他們提供充足的機(jī)會(huì),讓他們?cè)诓粩鄥f(xié)調(diào)適應(yīng)中學(xué)會(huì)如何與他人和諧地相處與協(xié)作。
協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng),要緊密結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,提出具體的要求。比如讓學(xué)生懂得集體項(xiàng)目比賽時(shí),誰(shuí)上場(chǎng),誰(shuí)替換,替換誰(shuí)都要以有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為最高準(zhǔn)則。比賽場(chǎng)上個(gè)人技,戰(zhàn)術(shù)的充分發(fā)揮,是獲勝的重要基礎(chǔ),但是不能忽視同伴之間的默契配合。在集體項(xiàng)目中,不顧集體利益,不與其他隊(duì)員配合,一味過(guò)分表現(xiàn)自己,以自己為中心的個(gè)人主義都會(huì)給他人,給集體帶來(lái)?yè)p失。比賽中由于對(duì)手情況,氣侯和觀眾等因素的影響,隊(duì)員發(fā)揮失常甚至出現(xiàn)明顯失誤都是正常的。在這種情況下,同伴之間要相互諒解,鼓勵(lì)和支持,不要相互埋怨、責(zé)備。
創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生,最基本的要求是思維的活躍性,而學(xué)生思維的活躍有賴(lài)于學(xué)生身心積極主動(dòng)參與。這就必須建立一個(gè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境。體育課堂不講民主是扼殺學(xué)生能力的罪魁禍?zhǔn)住Ｕn堂上你講我聽(tīng),你示范我練習(xí),引導(dǎo)學(xué)生思索那也是順著教師設(shè)計(jì)的教案去想、去答、去練。學(xué)生成為灌注知識(shí)的機(jī)器,不但無(wú)創(chuàng)新能力可言,就連學(xué)生原始的創(chuàng)新欲望也終被扼殺。
在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),其前提就是教師須有創(chuàng)造性的工作,自覺(jué)地、積極地營(yíng)造課堂民主氣氛,主動(dòng)地轉(zhuǎn)變教育觀念,轉(zhuǎn)變主體角色,擺正教與學(xué)、師與生的位置,甘愿充當(dāng)學(xué)生的鋪路人。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件,激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的欲望,培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)的興趣和習(xí)慣。對(duì)不同程度的學(xué)生給予不同的問(wèn)題和練習(xí)要求,對(duì)于較難的問(wèn)題和練習(xí),不拘泥于某一定向性結(jié)論,幫助學(xué)生積極地尋求多元的學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法。
體育教學(xué)的意義絕不僅限于學(xué)生時(shí)代,還要為終身體育奠定可靠的基礎(chǔ),發(fā)揮終身效益。要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與終身體育成功的銜接,在體育教學(xué)中,除要求學(xué)生理解基本的體育原理,更好地掌握體育鍛煉所需的技術(shù),技能之外,建立正確的終身體育意識(shí)對(duì)學(xué)生形成終身體育的興趣,能力和習(xí)慣具有決定性意義。終身體育是學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)所面臨的一個(gè)貫穿一生的自發(fā)自主的體育過(guò)程,絕大部分時(shí)間是在沒(méi)有教師指導(dǎo),沒(méi)有體育課作業(yè)條件,沒(méi)有組織的情況下,所處不同年齡階段上的身心特點(diǎn)與健康狀況,有選擇的或重新學(xué)習(xí)體育鍛煉內(nèi)容,以滿(mǎn)足個(gè)體身心健康和閑暇娛樂(lè)的需要,其內(nèi)容、形式、時(shí)間和地點(diǎn)等方面都具有自發(fā)自主的特點(diǎn)?；谶@一特點(diǎn),要求體育教師在教學(xué)中要注重學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng),即注重培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)自愿地進(jìn)行體育活動(dòng)的興趣,能力和習(xí)慣。培養(yǎng)體育意識(shí)的重要作用,就是可以促使學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的活動(dòng)能力，形成自覺(jué)地進(jìn)行鍛煉身體的習(xí)慣，使學(xué)生意識(shí)到自己一生須按照個(gè)人意志，堅(jiān)持不懈地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉，并且把參與體育活動(dòng)的行為，變成一種伴隨一生的有目的的自覺(jué)反映。因此，體育教學(xué)要為學(xué)生終身體育服務(wù)，就必須培養(yǎng)學(xué)生正確的終身體育的意識(shí)。
意識(shí)是人所特有的反映客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式，是人有目的地自覺(jué)反映。體育意識(shí)可使個(gè)體參與體育活動(dòng)成為一種自覺(jué)的習(xí)慣行為。它可起到延伸學(xué)校體育教育至學(xué)校后自我體育教育的特殊作用。對(duì)學(xué)生現(xiàn)代體育意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個(gè)學(xué)涯時(shí)期不同水平段的體育過(guò)程之中，使學(xué)生理解運(yùn)動(dòng)的必要性和體會(huì)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。體育教師更要在教學(xué)中充分利用體育的特點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代體育意識(shí)的培養(yǎng)，以使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十六
很多美容傳言讓你深信不疑，其實(shí)他們是有很大的危害的，下面我們一起來(lái)了解一下，不要讓這些謊言傷害了你！
謊言一：把香體露涂抹在t區(qū)可以控油。
止汗香體露可以起到一定的止汗除臭作用，但僅限于汗，不是油！并且，大部分的香體露都含有化學(xué)成分，會(huì)刺激到臉部肌膚，引起疼痛不適，所以萬(wàn)萬(wàn)不可嘗試。
謊言二：鎂乳當(dāng)做妝前乳。
在網(wǎng)絡(luò)上搜索“鎂乳”，你會(huì)看到很多和護(hù)膚相關(guān)的信息，“鎂乳”，學(xué)名氫氧化鎂混懸劑，它是一種能夠保護(hù)腸胃的解毒藥，主治便秘，但不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，這款藥品竟被當(dāng)成了妝前乳使用，據(jù)說(shuō)控油效果相當(dāng)驚人，還能營(yíng)造出啞光效果。但其實(shí)風(fēng)險(xiǎn)很大，因?yàn)樗膒h值在10至10.5之間，而人的表層皮膚呈弱酸性，ph值是4.2-4.6，所以用在皮膚上會(huì)發(fā)生中和反應(yīng)，讓皮膚成為細(xì)菌滋生的溫床，從而出現(xiàn)各種各樣的皮膚問(wèn)題。
謊言三：用熒光棒和透明指甲油來(lái)自制熒光指甲油？
只要把熒光棒打開(kāi)，倒出熒光液與透明甲油混合即可，雖然快捷低成本并會(huì)讓你成為黑暗環(huán)境中的焦點(diǎn)，但這樣做其實(shí)很傷身。熒光棒里的液體帶有毒性，接觸皮膚后會(huì)導(dǎo)致皮炎、化學(xué)燒傷、中毒、中樞神經(jīng)系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)損害，所以直接用來(lái)調(diào)配根本不可??！如果你實(shí)在喜歡熒光指甲油，那么只能入手比較有信譽(yù)的美妝品牌了。
謊言四：沒(méi)有眼線(xiàn)筆的時(shí)候可以用油性記號(hào)筆來(lái)代替。
如果手邊沒(méi)有眼線(xiàn)筆，還是想想其他辦法吧，比方說(shuō)用眼線(xiàn)刷沾上睫毛膏來(lái)畫(huà)，或者干脆放棄，用清新自然的一面示人，因?yàn)檠劬脱壑芗∧w實(shí)在是太過(guò)嬌氣敏感，油性記號(hào)筆成分和氣味過(guò)于刺激，很容易導(dǎo)致眼紅和疼痛不適。
謊言五：用半個(gè)檸檬和少許蜂蜜按摩可去黑頭。
黑頭是阻塞在毛孔里的油脂和污垢，用檸檬汁涂抹根本無(wú)法去除，還有可能會(huì)刺激到皮膚，另外，在皮膚上涂抹蜂蜜，毛孔阻塞的問(wèn)題會(huì)變嚴(yán)重，所以蜂蜜和檸檬還是留著做檸檬水排毒養(yǎng)顏吧。
謊言六：用發(fā)型噴霧來(lái)定妝。
雖然說(shuō)發(fā)型噴霧可以固定住頭發(fā)，但這并不代表適合用在臉上防脫妝。首先，發(fā)型噴霧分子大，用在臉上會(huì)阻塞毛孔，而且由于加入了防水劑，很可能會(huì)導(dǎo)致皮膚紅腫發(fā)炎，因此千萬(wàn)不要嘗試。
謊言七：在比基尼線(xiàn)上涂抹香體露。
脫毛之后，皮膚會(huì)變干或出現(xiàn)不適，如果再用上刺激的香體露，簡(jiǎn)直雪上加霜，因此最好還是選擇成分天然安全的舒緩噴霧、無(wú)油保濕露或是專(zhuān)門(mén)用于脫毛后護(hù)理的產(chǎn)品來(lái)緩解不適。
謊言八：刷睫毛前先涂上凡士林。
像凡士林這類(lèi)的油脂狀潤(rùn)膚膏對(duì)干燥的肌膚和嘴唇確實(shí)有很大幫助，用在皮膚上也不會(huì)有問(wèn)題，但是請(qǐng)把它遠(yuǎn)離你的眼睛，這類(lèi)潤(rùn)膚膏質(zhì)地油厚，容易阻塞毛孔和導(dǎo)致眼周長(zhǎng)出脂肪粒，如果你真的想睫毛變得更長(zhǎng)，可以試試先涂一層睫毛膏，然后撒上嬰兒爽身粉，最后再刷一層睫毛膏，當(dāng)然，你也可以使用專(zhuān)門(mén)的增長(zhǎng)型睫毛膏。
謊言九：涂抹漱口水可以讓青春痘變小。
漱口水是專(zhuān)門(mén)為口腔研制的，里面所含的化學(xué)成分和芳香劑也只適合口腔，嫩嫩的肌膚絕對(duì)抵擋不住，另外漱口水一般都含有比較高的酒精含量，刺激性大，會(huì)讓皮膚變干和產(chǎn)生疼痛感，急于消滅青春痘不如交給祛痘藥膏或蘆薈膠吧。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十七
摘要：隨著自媒體的興起和發(fā)展，傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式不可避免的受到自媒體的影響。本文分析了自媒體營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)，并且具體地研究了自媒體營(yíng)銷(xiāo)給傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，然后，分析了旅游營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)用自媒體工具的必要性，最后，提出了自媒體時(shí)代下旅游營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展建議。
關(guān)鍵詞：自媒體；旅游；營(yíng)銷(xiāo)。
一、自媒體的興起與特點(diǎn)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)終端的普及，以報(bào)紙、廣播、雜志和電視為傳播途徑的傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式，正在受到以微信、微博、直播等為代表的自媒體越來(lái)越明顯的影響。美國(guó)學(xué)者謝因.波曼和克里斯.威理斯早在就對(duì)自媒體給出了定義：“自媒體是一個(gè)普通市民經(jīng)過(guò)數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。[1]”結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，自媒體指的是個(gè)人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)采用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)或者點(diǎn)對(duì)面的方式，把自己獲取的信息或者自己過(guò)濾處理的內(nèi)容轉(zhuǎn)播給其他人。自媒體當(dāng)前主要的傳播平臺(tái)就是微信等各類(lèi)軟件客戶(hù)端[2]。自媒體相對(duì)于傳統(tǒng)的傳播媒體具有自己鮮明的特點(diǎn)[3]。第一，進(jìn)入門(mén)檻低，大量的個(gè)人都進(jìn)入了自媒體的行業(yè)，出現(xiàn)了許許多多個(gè)人的自媒體品牌。第二、的監(jiān)管法規(guī)不完善，無(wú)法平息屢屢爆出的信任危機(jī)。第三，專(zhuān)業(yè)化的水平不夠，以社交平臺(tái)為依托建立起來(lái)的自媒體有著很強(qiáng)的個(gè)人特質(zhì)而不是企業(yè)品牌，自媒體的水準(zhǔn)參差不齊，不能像企業(yè)品牌一樣進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的運(yùn)用。
二、旅游業(yè)傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式的特點(diǎn)與不足。
（一）旅游業(yè)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式。
旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是指旅游企業(yè)和其他組織為營(yíng)利為目的，通過(guò)對(duì)旅游產(chǎn)品的構(gòu)思、定價(jià)、促銷(xiāo)分銷(xiāo)的計(jì)劃與執(zhí)行、以滿(mǎn)足旅游需求并且實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程[4]。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)由于旅和游產(chǎn)品本身的季節(jié)性、同質(zhì)性、無(wú)形性和不可復(fù)制性等特點(diǎn)，旅游營(yíng)銷(xiāo)除了具有一般市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的內(nèi)涵與特征還有自身顯著的特征。
（二）旅游業(yè)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式的特點(diǎn)。
傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式存在以下三個(gè)特點(diǎn)。一是生產(chǎn)觀念導(dǎo)向，就我國(guó)當(dāng)前的市場(chǎng)情況來(lái)看，旅游市場(chǎng)仍然處在供不應(yīng)求的階段，旅游產(chǎn)品的提供商的思維仍然處在老舊的“以產(chǎn)定銷(xiāo)”的發(fā)展理念，比較流行所謂的“我能生產(chǎn)什么，就賣(mài)什么”。二是產(chǎn)品觀念導(dǎo)向，傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式在宣傳的時(shí)候主要都在推薦旅游景點(diǎn)、酒店、餐飲服務(wù)、交通工具、餐飲服務(wù)等旅游項(xiàng)目來(lái)吸引游客。實(shí)際上，面對(duì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的今天，傳統(tǒng)的旅游銷(xiāo)售模式對(duì)于消費(fèi)者的實(shí)際需求特別是旅客個(gè)性化需求關(guān)注不夠。三是推銷(xiāo)觀念導(dǎo)向，傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式特別強(qiáng)調(diào)組織人員主動(dòng)出動(dòng)去街道或者公共場(chǎng)合進(jìn)行推銷(xiāo)活動(dòng)，但是，同質(zhì)性的推銷(xiāo)活動(dòng)的相互之間的替代性很強(qiáng)，游客對(duì)于同質(zhì)性的推銷(xiāo)活動(dòng)選擇的余地很多。這個(gè)時(shí)候，就算是不遺余力的推銷(xiāo)活動(dòng)，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)還是銷(xiāo)路不對(duì)的非渴求產(chǎn)品，甚至對(duì)于同質(zhì)性極強(qiáng)的過(guò)剩旅游產(chǎn)品，難以起到預(yù)期的作用。
隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式的不足不斷顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。其一，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式難以直接接觸年輕人，現(xiàn)在的年輕人是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下成長(zhǎng)起來(lái)一代，生活、工作嚴(yán)重依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)，接觸的信息主要來(lái)源于以微信為代表的自媒體，傳統(tǒng)的電視等媒介無(wú)法直接與年輕人接觸，傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式這種限制嚴(yán)重制約旅游營(yíng)銷(xiāo)對(duì)于年輕人的影響效果。其二，地域限制大，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)似宣傳廣告等，往往只能覆蓋周?chē)鷰坠锏膮^(qū)域。對(duì)于距離較遠(yuǎn)的地方居民來(lái)說(shuō)，交通成本較高。因此，旅游宣傳產(chǎn)品這種營(yíng)銷(xiāo)方式受到了地域極大制約。其三，營(yíng)銷(xiāo)成本高，傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)主要定位在“實(shí)體營(yíng)銷(xiāo)”。這類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)方式，第一步就需要有一個(gè)實(shí)體旅社店面，然后店面花費(fèi)雇傭一定的數(shù)量的推銷(xiāo)員出去主動(dòng)推銷(xiāo)，一旦這種宣傳安排不當(dāng)，營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)就無(wú)法充分展開(kāi)，這種情況下這種營(yíng)銷(xiāo)投入就會(huì)變成一種“盲目性投入”，并且這類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)成本金額往往是巨大的?，F(xiàn)實(shí)中各類(lèi)旅社為了挽回這種營(yíng)銷(xiāo)投入損失就會(huì)把這類(lèi)投入成本作為旅游產(chǎn)品成本轉(zhuǎn)接到游客身上。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)的價(jià)格高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱。
（一）自媒體給傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
自媒體的興起大量的花費(fèi)了用戶(hù)的時(shí)間和精力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式所推廣的大量的旅游宣傳產(chǎn)品的實(shí)際收益下降，自媒體對(duì)傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是自媒體挑戰(zhàn)傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)的公信力，以網(wǎng)絡(luò)傳播為主的自媒體成為幾乎“零門(mén)檻”的傳播方式，任何旅客都能夠成為自媒體發(fā)布信息。就技術(shù)角度來(lái)看，自媒體這種互聯(lián)網(wǎng)特性就決定了用戶(hù)發(fā)布的相關(guān)信息內(nèi)容完全不受到權(quán)威部門(mén)的控制，比如用戶(hù)自身的旅游體驗(yàn)。傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式對(duì)于信息的篩選和組織的權(quán)力受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。二是自媒體能夠讓旅客成為新聞源，傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式的專(zhuān)業(yè)工作人員利用集團(tuán)優(yōu)勢(shì)以及技術(shù)支持，方便他們?cè)谑澜绺鞯貙?duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行的宣傳。然而，播客式自媒體的出現(xiàn)打破了時(shí)間、地域的局限，用戶(hù)也能成為旅游宣傳的主要方式。三是微內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式的挑戰(zhàn)，微內(nèi)容是現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式的巨內(nèi)容而言的，巨內(nèi)容就是傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式的主體內(nèi)容，主要體驗(yàn)的旅游景區(qū)整體的特色、亮點(diǎn)等內(nèi)容。然而，在自媒體主要表現(xiàn)的是旅客個(gè)體的實(shí)際體驗(yàn)，表現(xiàn)的內(nèi)容是旅游過(guò)程中具體的場(chǎng)景、餐飲或者購(gòu)物體驗(yàn)。
自媒體對(duì)于傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)也給傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)了新的機(jī)遇，主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：第一、自媒體真是由于自身的`網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式的便捷以及信息傳播的低“門(mén)檻化”的特點(diǎn)同時(shí)也暴露出自媒體這一公眾輿論平臺(tái)本身存在的缺陷?，F(xiàn)實(shí)中往往一條相關(guān)的自媒體爆出未經(jīng)核實(shí)的信息，經(jīng)由“網(wǎng)絡(luò)水軍”、“網(wǎng)絡(luò)推手”的惡意轉(zhuǎn)發(fā)，成為以幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)展的流言，自媒體這種營(yíng)銷(xiāo)方式往往會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)的瘋傳。因此，自媒體這種營(yíng)銷(xiāo)方式傳播的信息的可靠性不強(qiáng)。而傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式仍然能夠擁有較為可靠的公信力。對(duì)于民眾來(lái)為說(shuō)以廣播電視、報(bào)紙為首的傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式還是更為可靠。第二、傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)方式的核心優(yōu)勢(shì)在于專(zhuān)業(yè)性。而新興自媒體的一個(gè)重要特點(diǎn)就是專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展媒體的接收終端在變化，傳統(tǒng)的傳輸渠道在改變，但是專(zhuān)業(yè)優(yōu)質(zhì)的信息內(nèi)容才能真正產(chǎn)生最大價(jià)值，才能獲得最多的用戶(hù)和最大的市場(chǎng)。雖然自媒體每天都能發(fā)布海量的信息，但是由于幾乎人人都是信息發(fā)布者的特點(diǎn)往往導(dǎo)致自媒體發(fā)布信息內(nèi)容良莠不齊，并且這些信息呈現(xiàn)碎片化的特征。而傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式擁有分布合理的信息渠道和訓(xùn)練有素的專(zhuān)業(yè)采編隊(duì)伍，對(duì)旅游當(dāng)?shù)氐奶厣哂休^強(qiáng)的深度解讀能力，傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式的專(zhuān)業(yè)化能力卻是自媒體所完全無(wú)法企及的。
（三）旅游營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)用自媒體的必要性。
通過(guò)上文的分析，傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)方式的不足表現(xiàn)在缺少受眾、用戶(hù)反饋不足以及投入成本較高。而把自媒體這一新興傳播方式運(yùn)用在旅游營(yíng)銷(xiāo)中可以很好的克服以上傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)方式的不足，具體來(lái)說(shuō)旅游營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)用自媒體具有以下四點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。一是，可以創(chuàng)新傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)的傳播方式，將更多的旅游信息發(fā)布在以微信、微博為代表的自媒體上，可以增加受眾的規(guī)模，特別是可以增加年輕人的規(guī)模，直接提升旅游營(yíng)銷(xiāo)的宣傳效果。二是可以搭建起一個(gè)更加靈活便攜的信息交流平臺(tái)，而旅客通過(guò)在平臺(tái)的及時(shí)的參與和互動(dòng)能夠獲得互動(dòng)的滿(mǎn)足感，與此同時(shí)，這種旅游營(yíng)銷(xiāo)方式能夠增強(qiáng)游客的認(rèn)同感。三是營(yíng)銷(xiāo)組織方豐富了獲取相關(guān)信息的來(lái)源，拓寬了獲取游客信息的渠道。再經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員的信息加工，及時(shí)將相關(guān)信息和案例推廣宣傳，這也大大的加強(qiáng)了宣傳的時(shí)效性和感染力，提升了旅游宣傳的實(shí)際效果。四是可以降低旅游營(yíng)銷(xiāo)的運(yùn)營(yíng)成本，旅游營(yíng)銷(xiāo)的自媒體的建設(shè)完成可以持續(xù)性進(jìn)行運(yùn)營(yíng)宣傳，持續(xù)性對(duì)受眾傳播營(yíng)銷(xiāo)信息，而不是像傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)方式一樣的一次投入，從長(zhǎng)期來(lái)看分?jǐn)偭俗悦襟w的建設(shè)成本整體上降低了旅游營(yíng)銷(xiāo)的成本。由此看來(lái)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式和自媒體的融合能夠豐富傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式的傳播形式和傳播途徑，并且能夠提高傳播受眾的參與度和滿(mǎn)足感，并且降低旅游營(yíng)銷(xiāo)的成本，最為重要的是能夠提升傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)方式的實(shí)際影響力和效果。
（一）完善認(rèn)證機(jī)制，增加可信度。
當(dāng)前傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式的認(rèn)可度不高，民眾對(duì)于屢屢爆出的旅游的虛假宣傳仍然觸目驚心，應(yīng)該建立起行業(yè)的認(rèn)證機(jī)制，通過(guò)引入可信的第三方提供可靠的認(rèn)證服務(wù)，增強(qiáng)傳統(tǒng)旅游營(yíng)銷(xiāo)模式宣傳的可信度，例如，建設(shè)相應(yīng)的品牌認(rèn)證機(jī)制或者評(píng)價(jià)體系，提升民眾對(duì)旅游宣傳的信任和認(rèn)可，傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式需要有足夠的可信度才能真正地能和自媒體的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。
（二）建設(shè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)鏈條，提高系列服務(wù)。
游客從旅游過(guò)程開(kāi)始到結(jié)束，需要各類(lèi)各樣的行業(yè)來(lái)提供相應(yīng)的服務(wù)和產(chǎn)品。自媒體時(shí)代下旅游營(yíng)銷(xiāo)營(yíng)銷(xiāo)，更需要把相關(guān)的自媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)整合，包括旅游景點(diǎn)、交通、餐飲和文娛項(xiàng)目等等，實(shí)現(xiàn)一系列自媒體平臺(tái)的服務(wù)，例如：建設(shè)一系列的自媒體平臺(tái)，從游客最開(kāi)始的出行，到其中的游覽，游覽過(guò)程中的餐飲以及住宿，都要有相應(yīng)的自媒體進(jìn)行介紹和宣傳，形成一系列的自媒體欄目進(jìn)行接力宣傳，給游客提供完善周全的服務(wù)。
（三）加快行業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)，形成品牌效應(yīng)。
自媒體時(shí)代下旅游營(yíng)銷(xiāo)不斷的從宏觀走向微觀，需要整個(gè)行業(yè)聯(lián)合起來(lái)加強(qiáng)自律，進(jìn)行行業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)，行業(yè)內(nèi)相互監(jiān)督，降低虛假自媒體信息的出現(xiàn)和散布。并且，應(yīng)該建設(shè)成立專(zhuān)業(yè)的自媒體旅游營(yíng)銷(xiāo)公司，集團(tuán)化運(yùn)營(yíng)自媒體，相互配合和補(bǔ)充，形成體系化的品牌進(jìn)行建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，形成統(tǒng)一的品牌打入市場(chǎng)，形成品牌效應(yīng)，更好的解決自媒體當(dāng)前嚴(yán)重依賴(lài)個(gè)人的問(wèn)題，同時(shí)，也能提高品牌旗下其他自媒體的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)水平，提升游客對(duì)旅游宣傳的親切度，提升整體的旅游營(yíng)銷(xiāo)效果，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。
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