社會主義發(fā)展簡史讀后感大全（16篇）

讀后感不僅是對書本的回應(yīng)，也是對自己思想與認(rèn)知的展示。在寫讀后感時(shí)，我們要盡量用簡潔明了的語言，避免堆砌長句和復(fù)雜的詞匯。接下來是一些讀后感的實(shí)例，希望能給你啟示和靈感。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇一

社會主義是一種社會學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初。它主張全社會作為一個(gè)整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎(chǔ)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

第一，社會主義作為一種思潮，最早發(fā)生在資本主義的早期。代表早期無產(chǎn)者和勞動人民的利益和愿望，反映資本主義社會的不滿，幻想消除貧富。

的美好社會的空想社會主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會主義仍然處于低潮，必然會以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來新的大發(fā)展。

二、社會主義代替資本主義是一個(gè)長期曲折的歷史過程。每一個(gè)新生的社會制度,無不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過程。社會主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類社會發(fā)展史上的地位,決定了社會主義建設(shè)的長期性。20世紀(jì)社會主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得勝利的,而且長期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢的資本主義國家包圍之中。社會主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會主義國家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會主義的土壤和條件,因而社會主義在其發(fā)展過程中必然充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭。“所以從一定意義上說,某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！蔽覀兗纫浞终J(rèn)識社會主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識這個(gè)過程的長期性、復(fù)雜性、曲折性。

三、社會主義低潮是高潮的前奏。社會主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運(yùn)動,而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過程。革命的道路從來都不是筆直、平坦的。社會主義作為人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的150多年的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會主義由一國實(shí)踐發(fā)展到多國實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮。回顧國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本國特色是未來社會主義發(fā)展的主流。科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無產(chǎn)階級革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國家機(jī)器,建立工人階級的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”蘇東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國社會主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會主義國家借鑒的共同樣板和模式。各國人民只能從各自的國情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會主義,現(xiàn)正處在“社會主義過渡時(shí)期的初級階段”,要發(fā)展以社會主義為方向,由國家管理的按市場機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會主義。在堅(jiān)持“社會主義”的前提下，這種實(shí)行改革開放的社會主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，2月20日，黨中央召開黨史學(xué)習(xí)教育動員大會，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年?；赝^往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。通過此次學(xué)習(xí)黨史讓各基層團(tuán)組織一起回顧黨帶領(lǐng)人民走過的氣壯山河的百年征程，努力傳承紅色基因、接過革命薪火，學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走。

黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”做習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央步調(diào)一致、行動統(tǒng)一。

二是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量。用革命先烈先輩的感人事跡和不屈不撓的奮斗精神鼓舞士氣、激勵(lì)自己，不斷升華思想境界、陶冶道德情操、涵養(yǎng)浩然正氣，把工作干得更好。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

“一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。”2021年，是“十四五”規(guī)劃的開局之年，也是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起步之年，開展黨史學(xué)習(xí)教育，對于提高黨員干部的素質(zhì)能力水平、錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)，具有重要意義。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)當(dāng)主動作為，在歷史中感悟?yàn)槊穹?wù)的初心、體會“半條被子”的情義，從中汲取克難攻堅(jiān)的力量，激發(fā)勇往直前的力量。

歷史的回音很厚重，余音繞梁而不絕于耳。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從浙江嘉興南湖的一艘小小紅船起航，到如今成為承載著中華民族偉大復(fù)興夢想的巍巍巨輪，中國共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大的發(fā)展史，也是中國人民從站起來、強(qiáng)起來、富起來的進(jìn)步史，更是中國在世界民族之林屹立的歷程史。以史為鑒，可以知得失。各級黨組織和黨員干部要高度重視此次黨史學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，吃透、學(xué)透、悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，對“國之大者”做到心中有數(shù)。要開展豐富多彩的活動，以組織一次實(shí)地教育培訓(xùn)、拍攝獻(xiàn)黨宣傳片、參觀黨史教育學(xué)習(xí)館、走訪革命老黨員、知識競答比賽、紅色故事演講等形式，讓學(xué)習(xí)在基層不走樣，真正和實(shí)際工作融會貫通，在全社會掀起愛黨敬黨的熱潮。

歷史的回音很嘹亮，鏗鏘有力且充滿希望。抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，每一次的轉(zhuǎn)身，都有沖鋒在前的黨員；滅蟲災(zāi)、抗洪水、戰(zhàn)非典、贏疫情，每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都有黨員活躍的身影；“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，每一個(gè)戰(zhàn)略部署，都有黨員與群眾心手相連的跳動。正是對于歷史的崇敬，讓每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出可歌可泣的榜樣人物。方志敏、楊靖宇、江姐、黃繼光等革命先烈，堅(jiān)定信念、堅(jiān)守秘密，不惜以身報(bào)國，“雖九死其猶未悔”；李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等人，為救國求存而四處奔走，探索時(shí)代發(fā)展路徑，建設(shè)自信自強(qiáng)的新中國。英雄從歷史中走來，又將在新時(shí)代接軌。我們要扎實(shí)推進(jìn)大數(shù)據(jù)、智能化與數(shù)字化，做好“六穩(wěn)”“六保”工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)，讓信仰之心熊熊燃燒，走好新時(shí)代長征路。

歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩湯湯。作為一名共產(chǎn)黨員，要增強(qiáng)對于自身身份的認(rèn)同感、信念感，從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)和力量，感悟前人的精神品質(zhì)，又要守正創(chuàng)新，堅(jiān)守初心和使命，劈波斬浪、砥礪前行，在新時(shí)代書寫青春華章！

通過對《中國共產(chǎn)黨簡史》第六章社會主義建設(shè)的探索和曲折發(fā)展的學(xué)習(xí)，讓我對社會主義建設(shè)的歷史有了一些新的認(rèn)識。1956年9月15日至27日，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會在北京進(jìn)行。這是黨在全國執(zhí)政后召開的第一次全國代表大會。毛澤東在開幕詞中開宗明義的指明大會的任務(wù)是：“總結(jié)從七次大會以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會主義的中國而奮斗。”下面，結(jié)合自身學(xué)習(xí)，和各位探討三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得：

一是堅(jiān)定按照黨的路線發(fā)展不動搖。我們黨自八大成功召開以后，分析了國內(nèi)形勢，提出了新的任務(wù)，肯定了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想，探索經(jīng)濟(jì)體制改革，提出三個(gè)五年計(jì)劃，建設(shè)完整的工業(yè)體系，制定的第一部黨章中也提出了全面開展社會主義建設(shè)的任務(wù)，通過學(xué)習(xí)黨的八大精神，進(jìn)一步將初心使命牢記在心，堅(jiān)定按照黨的路線發(fā)展不動搖。

二是要團(tuán)結(jié)全黨增強(qiáng)黨內(nèi)凝聚力。黨的八大過后，全國各地均涌現(xiàn)出各行各業(yè)的勞動模范，作為一名黨員干部，要以“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有自己”的公仆情懷，詮釋親民安民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。要團(tuán)結(jié)企業(yè)所有干部職工，同困難作斗爭，加強(qiáng)黨的建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展添磚加瓦。

三是提升自身工作能力。從新中國成立到文化大革命結(jié)束，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人艱辛探索社會主義革命和建設(shè)社會主義道路的歷史時(shí)期，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但也取得了巨大的成就。我們要立足本職，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索解決問題的途徑和方法。繼續(xù)加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，發(fā)揮好作為一名黨員干部的表率作用。

作為一名新時(shí)代的黨員干部，我將進(jìn)一步踐行黨的初心使命，學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好黨中央的工作指示精神，把“四個(gè)意識”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到工作中；要以虛心求學(xué)的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，更加深刻的學(xué)習(xí)領(lǐng)會“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”的涵義，尊重歷史、敬畏歷史、珍視歷史、捍衛(wèi)歷史，從學(xué)習(xí)黨的歷史中汲取智慧和力量，進(jìn)一步強(qiáng)化政治能力，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識，進(jìn)一步鞏固政治生態(tài)。在今后的工作中，我將結(jié)合黨委委員的職責(zé)，加強(qiáng)自身在工作中的責(zé)任感、使命感，用理論結(jié)合六盤水市普遍服務(wù)工作和網(wǎng)路運(yùn)營工作的具體情況，切實(shí)做好普遍服務(wù)質(zhì)量的提升和網(wǎng)路運(yùn)營工作的穩(wěn)定。同時(shí)我也會履行好“一崗雙責(zé)”，扎實(shí)抓好分管工作范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政工作，完善各項(xiàng)工作制度并嚴(yán)格執(zhí)行,強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控能力，帶領(lǐng)隊(duì)伍為企業(yè)健康發(fā)展保駕護(hù)航。

通過學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國建設(shè)的歷程，還有歷史長河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國家的偉大和國家建立過程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。

在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識到中國的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。

因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會使中國特色主義進(jìn)行的更加順利。

近日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希強(qiáng)調(diào)，把握組織部門特點(diǎn)和組工干部隊(duì)伍實(shí)際，引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部時(shí)刻銘記黨的光輝歷史，始終牢記黨的初心使命，切實(shí)扛起肩負(fù)的歷史責(zé)任，以“四個(gè)更加自覺”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。黨員干部當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，力促“四個(gè)更進(jìn)一步”。

更加自覺地學(xué)深悟透用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)理論入腦入心更進(jìn)一步。全黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范下，緊扣“四本必讀教材”，認(rèn)真組織相關(guān)學(xué)習(xí)。一些基層單位經(jīng)過前一階段的持續(xù)學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到了學(xué)習(xí)上的先行一步、先學(xué)一步。但世界上從沒有一勞永逸、一蹴而就的學(xué)習(xí)，理論水平的深入精進(jìn)，必然要于持續(xù)不斷地推進(jìn)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。黨員干部當(dāng)勤以新思想指導(dǎo)學(xué)黨史，對黨史中的人物和事件能夠放在彼時(shí)彼刻的情境下體味，多一些感同身受、多一份思考體味，在今昔對照之中，不斷武裝頭腦，堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨為什么能的深刻認(rèn)知，堅(jiān)定思想認(rèn)同、認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力，促進(jìn)學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。

更加自覺地增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)信念如磐更進(jìn)一步。黨員干部在學(xué)黨史中，當(dāng)不斷鑄就對黨絕對忠誠的品格，更加堅(jiān)定對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的磐石信念。在學(xué)習(xí)中，要善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，深刻把握馬克思主義為什么行，決不做學(xué)習(xí)上淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的無根浮萍。要充分了解百年風(fēng)雨兼程中的不變初心，百年披荊斬棘中的磐石信念，堅(jiān)定中國特色社會主義這一必由之路的歷史認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同、信念認(rèn)同。在古為今鑒、古為今用、資政育人中，讓共產(chǎn)黨人的初心更加熠熠生輝、使命更加厚重，干事創(chuàng)業(yè)更加激情澎湃，為民服務(wù)更加主動自覺。

更加自覺地傳承發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)踐之中強(qiáng)化為民擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)更進(jìn)一步。習(xí)近平總書記指出，新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易。這些“來之不易”彰顯共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯共產(chǎn)黨人的紅色血脈傳承。學(xué)黨史就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會重大事件、重要人物背后永不褪色的時(shí)代精神，通過學(xué)習(xí)百年歷史熔鑄的紅船精神、井岡山精神、遵義會議精神、長征精神、西柏坡精神等，更加堅(jiān)定“人民就是江山，江山就是人民”的魚水深情，樹立人民至上的為民情懷，扛起“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)，在老百姓大事小情的處理中見情懷、有溫度、有力度。

更加自覺地貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，立足本職，實(shí)現(xiàn)敬業(yè)精業(yè)更進(jìn)一步。作為組工人，尤其要按照中組部“16字”部風(fēng)要求，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正視“四大考驗(yàn)”，警惕“四種危險(xiǎn)”，練就“七種能力”，一日當(dāng)有一日之追求，一月當(dāng)有一月之進(jìn)益。真抓實(shí)干、勤于實(shí)踐，在促進(jìn)政治建設(shè)、組織建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，敢為人先、勇于開拓。敢于在組工工作、黨建工作等各項(xiàng)工作中，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，做出更多“從0到1”的創(chuàng)新性、原創(chuàng)性工作。奮力將“工匠精神”深度融入組工工作、黨建工作方方面面，以每名黨員每天每刻的一小步，實(shí)現(xiàn)9100多萬黨員昂首闊步的一大步，推進(jìn)黨建引領(lǐng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新跨越。

2021年，是中國共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來!

山河破碎，內(nèi)憂外患的舊中國，中國人民面臨著帝國主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的中華人民共和國，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。

建國初，經(jīng)過生產(chǎn)資料的社會主義改造后，我國從新民主主義革命順利過渡到社會主義革命和建設(shè)。在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

在我黨100年的歷史長河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對革命正義事業(yè)必勝的信念。在對抗外來之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會主義革命和建設(shè)，無數(shù)愛國人士始終在社會主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國在國際上有了話語權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

歷史是一本最好的教科書，重溫黨史，通過去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對立，但在當(dāng)代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個(gè)階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義?！?】16世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個(gè)發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個(gè)發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義?？障肷鐣髁x者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變?？障肷鐣髁x者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認(rèn)識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨(dú)立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運(yùn)動,認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn),批判地繼承了人類一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個(gè)社會主義國家，是社會主義從理論和運(yùn)動到建設(shè)社會主義社會的實(shí)踐。列寧在社會主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實(shí)踐,尊重科學(xué),堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時(shí)代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家首先勝利的論斷,而且在實(shí)踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了“擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟(jì)一切部門中的社會主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實(shí)行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實(shí)行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應(yīng)社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設(shè)時(shí)期,高度集中的計(jì)劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個(gè)人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實(shí)踐到多國的實(shí)踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國家,如何建設(shè)社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實(shí)踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國國情的社會主義建設(shè)道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實(shí)踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實(shí)踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設(shè)成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財(cái)富,為半封建、半殖地國家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國以來正反方面經(jīng)驗(yàn),重新恢復(fù)和確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線。同時(shí)根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時(shí)代要求,澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向,深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識,對于我們建設(shè)有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空展現(xiàn)。【2】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅(jiān)持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。鄧小平認(rèn)為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅(jiān)持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,作出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項(xiàng)工作的順利開展必須對以往社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的,并根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的認(rèn)識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識。馬克思主義是在同各種錯(cuò)誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進(jìn)行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國特色社會主義的前途和命運(yùn)。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個(gè)理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。

馬克思主義是在與各國具體國情和時(shí)代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實(shí)踐性、批判性、反思性內(nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)學(xué)和法國空想社會主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時(shí)代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時(shí)要認(rèn)識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實(shí)踐,證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當(dāng)代資本本主義的批判、對于當(dāng)代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學(xué)習(xí)，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。

·1949年開國大典在北京成立了新中國。

1950年，中國人民志愿軍開始抵抗美國援助朝鮮。

1951年西藏和平解放1952年河北省政府審查劉青山、張子善。

·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施。

·1954年發(fā)表了新中國首個(gè)憲法54憲法。

·1955年海陸空三軍授予十大元帥、十大將軍。

·1956年解放品牌首次國產(chǎn)汽車試制成功。

·1957年馬寅首次在一次人民代表大會的4次會議上提出了《新人口論》·1958年，全國人民煉鋼和人民公社化運(yùn)動。

1959年發(fā)現(xiàn)了大慶油田。

1960年蘇聯(lián)單方面召回了中國專家。

1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿洲國從善戰(zhàn)犯那里獲得赦免。

·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1963年毛澤東題詞:向雷鋒同志學(xué)習(xí)。

·1964年中國第一顆原子彈爆炸成功。

·1965年西南三線建委成立。

·1966年文化革命爆發(fā)了。

·1967年八部模板劇在中國很受歡迎。

·1968年各地開始了大規(guī)模知識青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。

·1969年蘇爆發(fā)了寶島武裝沖突。

·1970年第一顆人工地球衛(wèi)星東方紅1號發(fā)射成功。

·1971年中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位。

·1972年尼克松訪華發(fā)布《中美聯(lián)合公報(bào)》。

·1973年文革白卷英雄張鐵生被推到臺前。

·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開始發(fā)掘。

·1975年中國農(nóng)林科學(xué)院鑒定推進(jìn)雜交水稻。

·1976年粉碎四人幫助十年文革結(jié)束。

·1977年中斷10年的大學(xué)入學(xué)考試制度恢復(fù)了。

·1978年召開了十一屆三中全會。

·1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1980年最高法院審查林彪、江青反革命集團(tuán)的主犯。

·1981年鄧小平首次提出一國兩制。

1982年計(jì)劃生育定位的基本國策。

·1983年中央臺首屆春節(jié)派對召開。

·1984年新中國代表團(tuán)參加了洛杉磯奧運(yùn)會。

·1985年鄧小平宣布我國政府裁100萬人。

·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開始實(shí)施。

·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。

·1988年的價(jià)格突破了。

·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金開始了希望工程。

·1990年成立了上海證券交易所。

·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。

·1992年鄧小平南巡演發(fā)表了重要講話。

1993年王辜會談。

1994年全國足球甲級(a組)聯(lián)賽開始。

1995年的雙休日改變了生活。

·1996年中國人民解放軍在臺灣海峽進(jìn)行陸?？章?lián)合演習(xí)·1997年中國政府恢復(fù)了香港的行使主權(quán)。

·1998年長江、松花江嫩江全流域大洪水全國抗洪救災(zāi)·1999年開始擴(kuò)大招生。

·2000年成克杰、胡長清、廈門遠(yuǎn)華腐敗事件處理。

·2001年中國加入了世界貿(mào)易組織。

·2002年國內(nèi)生產(chǎn)總額突破10兆元。

·2003年，眾志成城抗擊非典。

·2004年全國人民代表大會通過憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。

·2005年神舟6號載人飛行成功。

·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺。

·2007年十屆人民代表大會五次會議決定通過了《物權(quán)法》。

·2008年，眾志成城抗震救災(zāi)。

·2008年北京成功召開奧運(yùn)會和殘奧會。

2008年神舟七號載人宇宙行走成功。

在動蕩的年代，無數(shù)有理想的青年扛起了救中國的重?fù)?dān)，在改革開放中，無數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢的使命。新冠肺炎疫情突如其來，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢下，無數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，通過回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

社會主義這個(gè)概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年？這是根據(jù)社會主義這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)含義來界定的。

社會主義是相對資本主義而言的一個(gè)概念。個(gè)人本位、個(gè)人主義是資本主義的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，與之相對應(yīng)的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們?nèi)菀渍J(rèn)為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實(shí)不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是15、16世紀(jì)之交的大航海。14世紀(jì)資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時(shí)代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。

馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應(yīng)的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應(yīng)運(yùn)而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個(gè)概念是科學(xué)的。當(dāng)然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時(shí)，社會主義一開始只能作為思潮和運(yùn)動存在。

第一個(gè)時(shí)間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯xxxxx莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時(shí)期?？障肷鐣髁x講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽起來很像科學(xué)社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都xxxxxxxxxx把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過。他們對于從富裕的或有權(quán)勢的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！?/p>

第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動也迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開創(chuàng)了科學(xué)社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。

第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時(shí)代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會主義建設(shè)道路。

第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。

第五個(gè)時(shí)間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動發(fā)展到制度，為社會主義實(shí)現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個(gè)嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇某某，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己新的重要認(rèn)識。在后來的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時(shí)代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價(jià)值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會主義的優(yōu)越性。

六個(gè)時(shí)間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。

比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設(shè)、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學(xué)術(shù)界一般稱之為民族社會主義。?再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實(shí)。他們與科學(xué)社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和很多原則，他們的一個(gè)核心思想就是伯恩斯坦講的，目標(biāo)微不足道，運(yùn)動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。

還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮。空想社會主義在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。

總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇二

·1951年西藏和平解放·1952年河北省政府公審劉青山、張子善。

·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施。

·1954年新中國第一部憲法“54憲法”頒布。

·1955年海陸空三軍大授銜十大元帥、十大將軍。

·1956年“解放”牌第一批國產(chǎn)汽車試制成功。

·1959年大慶油田被發(fā)現(xiàn)。

·1960年蘇聯(lián)單方面召回全部在華專家。

·1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿洲國從善戰(zhàn)犯獲特赦。

·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1963年毛澤東題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。

·1964年中國第一顆原子彈爆炸成功。

·1965年西南三線建設(shè)委員會成立。

·1966年文化大革命爆發(fā)。

·1967年八個(gè)樣板戲風(fēng)行中國。

·1968年各地開始大規(guī)模知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。

·1969年中蘇爆發(fā)珍寶島武裝沖突。

·1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號”成功發(fā)射。

·1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位。

·1972年尼克松訪華發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》。

·1973年文革“白卷英雄”張鐵生被推到“臺前”

·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開始發(fā)掘。

·1975年中國農(nóng)林科學(xué)院鑒定并推廣雜交水稻。

·1976年粉碎四人幫十年文革結(jié)束。

·1977年中斷十年的高考制度恢復(fù)。

·1978年中共十一屆三中全會召開。

·1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1980年最高法院公審林彪、江青反革命集團(tuán)主犯。

·1981年鄧小平首次提出“一國兩制”

·1982年計(jì)劃生育定位基本國策。

·1983年中央臺首屆春節(jié)晚會舉辦。

·1984年新中國代表團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會。

·1985年鄧小平宣布我國政府裁軍100萬。

·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開始實(shí)施。

·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。

·1988年價(jià)格闖關(guān)。

·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金會發(fā)起希望工程。

·1990年上海證交所成立。

·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。

·1992年鄧小平南巡并發(fā)表重要講話。

·1993年“汪辜會談”

·1994年全國足球甲級（a組）聯(lián)賽開始。

·1995年雙休日改變生活。

·2000年成克杰、胡長清、廈門遠(yuǎn)華貪腐事件被處理。

·2001年中國加入世界貿(mào)易組織。

·2002年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬億元。

·2003年眾志成城抗擊非典。

·2004年全國人大通過憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。

·2005年神舟六號載人飛行圓滿成功。

·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺。

·2007年十屆人大五次會議表決通過《物權(quán)法》。

·2008年眾志成城抗震救災(zāi)。

·2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會和殘奧會。

·2008年神舟七號載人太空行走成功。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇三

社會主義是誕生于16世紀(jì)初的一種社會學(xué)思想，它主張整個(gè)社會是一個(gè)整體，社會應(yīng)該擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配是以公共利益為基礎(chǔ)的。從1930年代到1940年代，社會主義在西歐，“法治”的概念得到了廣泛的傳播和發(fā)展，形成了不同的分支。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

通過學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國建設(shè)的歷程，還有歷史長河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國家的偉大和國家建立過程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。

在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識到中國的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。

因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會使中國特色主義進(jìn)行的更加順利。

1.第一時(shí)間段，想象社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x自1516年托馬斯·莫爾發(fā)布《烏托邦》至1848年馬克思恩格斯發(fā)布《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會主義五百年中占三分之二。這300多年來，在生產(chǎn)力方面，是手工向機(jī)械大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期，在社會制度方面，西歐封建制度向資本主義制度過渡的時(shí)期，在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累的時(shí)期，在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義的時(shí)期。空想社會主義講公有制、規(guī)劃經(jīng)濟(jì)、按勞動分配，聽起來像科學(xué)社會主義，為什么說他們是空想社會主義？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說:所有這些空想社會主義者……關(guān)注他們設(shè)計(jì)的模范社會的原則和明確的活動方式。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從來沒有認(rèn)真考慮過。他們對從富裕或有權(quán)力的資助者那里得到幫助抱有模糊的希望。

2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義成為科學(xué)，必須首先在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來看，機(jī)械大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，工薪階層團(tuán)隊(duì)迅速擴(kuò)大，工薪階層運(yùn)動也迅速發(fā)展。19世紀(jì)三十四年代歐洲三大工人運(yùn)動爆發(fā)，代表歐洲工人階級登上政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開創(chuàng)科學(xué)社會主義。1845年，馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出歷史唯物主義，說明了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》的第一卷，系統(tǒng)地說明了剩馀價(jià)值學(xué)。1880年，恩格斯發(fā)布《社會主義從空想科學(xué)發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會主義從空中考慮科學(xué)的飛躍。

3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利，實(shí)踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，世界從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。與此相適應(yīng)，資本主義從自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了以壟斷為特征的帝國主義時(shí)代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄羅斯為社會主義革命的溫床。1917年第一次爆發(fā)二月革命，顛覆了沙皇的統(tǒng)治，但弱弱的資產(chǎn)階級卻無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不猶豫地十月革命。十月革命的直接成就是建立俄羅斯蘇聯(lián)聯(lián)社會主義共和國和蘇聯(lián)社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，打破了資本主義統(tǒng)一天下的世界結(jié)構(gòu)。十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克執(zhí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義和新的經(jīng)濟(jì)政策，探索了社會主義建設(shè)的道路。

4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐漸形成。斯大林在列寧去世后，逐漸放棄了新的經(jīng)濟(jì)政策，建立了單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力集中的政治體制三位一體的蘇聯(lián)模式和重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐漸形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，而是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露和潛在問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)代和勃列日涅夫的早期改革無法真正接觸到蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸放棄十月革命之路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀求幸福。

5.第五時(shí)間段，新中國成立后，我黨對社會主義的探索與實(shí)踐。十月革命響起，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國花了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動發(fā)展到制度，為社會主義從一國到多國的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個(gè)新課題。起初，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們立即發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的局限性，并建議我們以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)之路。以毛澤東發(fā)布的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》為主要標(biāo)志，我黨對如何建設(shè)社會主義有了自己的新重要認(rèn)識。在后來的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我黨取得的積極成果卻極為寶貴，為新歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

6.在第六個(gè)時(shí)間段，我黨做出了改革開放的歷史決策、開拓和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命是向新科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會制度長期并存、合作、斗爭的時(shí)代，為社會主義提出了新的問題。制度優(yōu)勢是國家最大的優(yōu)勢，制度競爭是國家之間最基本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能比資本主義快速發(fā)展生產(chǎn)力，更有效地提高綜合國力，更好地滿足人民的需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代的問題。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了社會主義是什么，如何建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了社會主義最根本問題的思想解放。公有制是主體多種多樣的全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，以勞動分配為主體多種多樣分配方式并存理論，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支持。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價(jià)值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運(yùn)共同理論等都是吸收人類文明成果的重大創(chuàng)新，開拓了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義的新境界，將對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大、最快的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會主義的優(yōu)勢。

六個(gè)時(shí)間段是從中國特色社會主義的歷史來源看世界社會主義發(fā)展史的線索，是主線，但不是世界社會主義發(fā)展史的一切。

例如，與新中國和中國特色社會主義并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建設(shè)、建設(shè)、改革和探索。另外，發(fā)展中國各種各樣的社會主義，學(xué)術(shù)界一般被稱為民族社會主義。

再往前看，第一次世界大戰(zhàn)后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲發(fā)展迅速。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們與空想社會主義的區(qū)別在于，他們在一定程度上成為了現(xiàn)實(shí)。他們和科學(xué)社會主義的區(qū)別在于，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和許多原則，他們的核心思想之一是伯恩斯坦說的，目標(biāo)不足，運(yùn)動都是。所以說他。

總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。

還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的。”1848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。

總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。

·1949年開國大典在京舉行新中國成立。

·1950年中國人民志愿軍開始抗美援朝。

·1951年西藏和平解放·1952年河北省政府公審劉青山、張子善。

·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施。

·1954年新中國第一部憲法“54憲法”頒布。

·1955年海陸空三軍大授銜十大元帥、十大將軍。

·1956年“解放”牌第一批國產(chǎn)汽車試制成功。

·1959年大慶油田被發(fā)現(xiàn)。

·1960年蘇聯(lián)單方面召回全部在華專家。

·1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿洲國從善戰(zhàn)犯獲特赦。

·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1963年毛澤東題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。

·1964年中國第一顆原子彈爆炸成功。

·1965年西南三線建設(shè)委員會成立。

·1966年文化大革命爆發(fā)。

·1967年八個(gè)樣板戲風(fēng)行中國。

·1968年各地開始大規(guī)模知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。

·1969年中蘇爆發(fā)珍寶島武裝沖突。

·1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號”成功發(fā)射。

·1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位。

·1972年尼克松訪華發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》。

·1973年文革“白卷英雄”張鐵生被推到“臺前”

·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開始發(fā)掘。

·1975年中國農(nóng)林科學(xué)院鑒定并推廣雜交水稻。

·1976年粉碎四人幫十年文革結(jié)束。

·1977年中斷十年的高考制度恢復(fù)。

·1978年中共十一屆三中全會召開。

·1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1980年最高法院公審林彪、江青反革命集團(tuán)主犯。

·1981年鄧小平首次提出“一國兩制”

·1982年計(jì)劃生育定位基本國策。

·1983年中央臺首屆春節(jié)晚會舉辦。

·1984年新中國代表團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會。

·1985年鄧小平宣布我國政府裁軍100萬。

·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開始實(shí)施。

·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。

·1988年價(jià)格闖關(guān)。

·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金會發(fā)起希望工程。

·1990年上海證交所成立。

·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。

·1992年鄧小平南巡并發(fā)表重要講話。

·1993年“汪辜會談”

·1994年全國足球甲級（a組）聯(lián)賽開始。

·1995年雙休日改變生活。

·2000年成克杰、胡長清、廈門遠(yuǎn)華貪腐事件被處理。

·2001年中國加入世界貿(mào)易組織。

·2002年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬億元。

·2003年眾志成城抗擊非典。

·2004年全國人大通過憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。

·2005年神舟六號載人飛行圓滿成功。

·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺。

·2007年十屆人大五次會議表決通過《物權(quán)法》。

·2008年眾志成城抗震救災(zāi)。

·2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會和殘奧會。

·2008年神舟七號載人太空行走成功。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，2月20日，黨中央召開黨史學(xué)習(xí)教育動員大會，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。通過此次學(xué)習(xí)黨史讓各基層團(tuán)組織一起回顧黨帶領(lǐng)人民走過的氣壯山河的百年征程，努力傳承紅色基因、接過革命薪火，學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走。

黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”做習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央步調(diào)一致、行動統(tǒng)一。

二是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量。用革命先烈先輩的感人事跡和不屈不撓的奮斗精神鼓舞士氣、激勵(lì)自己，不斷升華思想境界、陶冶道德情操、涵養(yǎng)浩然正氣，把工作干得更好。

沒有親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，卻從許許多多長輩們的陳述中慢慢的在體會了這句話，直到長大后，讀了中國近代史，看到了眾多歷史書籍中的真實(shí)畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的意義所在。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來九十華誕!重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會局面是多么的來之不易，也深深地體會到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國!

通過黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識，我覺得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。

通過學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會和他人做一些事。誰能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。

回顧近代中國歷史，從鴉片侵蝕，到八國聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國受盡凌辱。但是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國站起來了、富起來了、強(qiáng)起來了!一步一步走來，我們渡過了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬五千里長征，紅軍面對生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕犧牲，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測繪人員與登山隊(duì)共同組成的測量登山隊(duì)成功登頂測量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無論是長征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會我們的國家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛國情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會主義事業(yè)奮斗終身。

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有自己”的焦裕祿書記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡撸ぷ髋c群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長久，要自覺讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績不斷努力。

2013年1月，習(xí)總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對社會主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。

讀完此書，我們可以系統(tǒng)地了解到這六個(gè)時(shí)間段及其具體發(fā)展歷程。分別是空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐以及我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。

這六個(gè)時(shí)間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線。21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，而科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。

細(xì)品過后掩卷而思，萬千思緒涌上心頭?！渡鐣髁x發(fā)展簡史》是一本不長的書，卻從六個(gè)時(shí)間段向人們系統(tǒng)回顧和梳理了社會主義五百年的歷史。這五百年里，多少偉人先賢敢為天下先，敢于提出并踐行偉大的社會構(gòu)想；多少無產(chǎn)階級戰(zhàn)士為了社會主義事業(yè)拋灑熱血；中華民族經(jīng)歷多少年曲折的道路探索。如今，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民始終堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界社會主義發(fā)展，人類命運(yùn)共同體構(gòu)建注入了強(qiáng)大動力。

1.第一個(gè)時(shí)間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展。空想社會主義從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時(shí)期?？障肷鐣髁x講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽起來很像科學(xué)社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過。他們對于從富裕的或有權(quán)勢的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！?/p>

2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動也迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開創(chuàng)了科學(xué)社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。

3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時(shí)代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會主義建設(shè)道路。

4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。

5.第五個(gè)時(shí)間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動發(fā)展到制度，為社會主義實(shí)現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個(gè)嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己新的重要認(rèn)識。在后來的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

6.第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時(shí)代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價(jià)值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會主義的優(yōu)越性。

各位黨員，下午好！

今天下午由我為大家上黨課。黨課的題目為：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

只有社會主義才能救中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會、奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

“江河萬里總有源，樹高千尺也有根”。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

搞清楚中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展演進(jìn)，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義道路的。只有社會主義才能救中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這既是歷史的結(jié)論，也是未來的昭示。

中國特色社會主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會主義的根本標(biāo)志，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理。習(xí)近平總書記指出“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會主義成功之路。現(xiàn)在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識誤區(qū)，有的是別有用心。中國特色社會主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走好這條道路，與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

中國特色社會主義是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會革命的歷史。新時(shí)代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長治久安，必須永遠(yuǎn)保持過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時(shí)代步伐，決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投赶?，決不能因?yàn)槔щy而退縮，勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，把新時(shí)代中國特色社會主義一以貫之進(jìn)行下去。

下個(gè)月，我們將開展黨員民主評議活動，需要各位黨員思考幾個(gè)問題。

（二）每個(gè)黨員進(jìn)行自我剖析，找出自己的問題，擬出整改臺賬，我們將開展組織生活會，進(jìn)行批評與自我批評活動。

中國特色社會主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。

中國特色社會主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國防治黨治國治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國特色社會主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國際影響力。但我們不能局限于成績列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國特色社會主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國特色社會主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國、愛社會主義的巨大熱情。

在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！敝袊厣鐣髁x之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來越近，才能讓中國“日益走近世界舞臺中央”，否則將南轅北轍。

中國特色社會主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國面臨著向何處去的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國面臨著是選擇走馬克思主義和社會主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)中國的具體國情決定了必須選擇馬克思主義和社會主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了。”2014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通?！?949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！痹诋?dāng)時(shí)，中國國情與俄國相近，俄國這種經(jīng)濟(jì)文化落后國家能夠通過工農(nóng)革命建立社會主義國家，這對中國革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對中國革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，走上了社會主義道路。

社會主義制度在中國的確立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，并提出社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會主義初級階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國特色社會主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。中國特色社會主義道路既具有中國特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，又立足中國實(shí)際和基本國情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國特色社會主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國家綜合國力和國際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

中國特色社會主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國特色社會主義文化是中國特色社會主義的重要組成部分，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國特色社會主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國特色社會主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣髁x文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會制度層面看，社會主義是比資本主義先進(jìn)的社會制度，作為社會主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的社會主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。

如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會主義、科學(xué)社會主義和現(xiàn)實(shí)社會主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會主義不再簡單是對資本主義的道德控訴和對無產(chǎn)階級的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級，社會主義最終依靠無產(chǎn)階級的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，社會主義核心價(jià)值觀是“社會主義”的核心價(jià)值觀，是社會主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國特色社會主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。

（二）社會主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”

社會主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無二致，難道西方國家就不倡揚(yáng)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問方式暗含著將社會主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對立的思維方式。社會主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國家打著“價(jià)值共識”的旗號，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對價(jià)值共識的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話語達(dá)到某種政治意圖。對于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空展現(xiàn)。中國特色社會主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一，也是中國特色社會主義“好”的根本原因之一。

（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定。

1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢，明確經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識社會主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對社會主義的信心。

3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會與個(gè)人、社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會的關(guān)系上，社會的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家之間的關(guān)系提供了核心原則。

（二）中國特色社會主義理論體系是行動指南。

在中國，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系。

1.中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國特色社會主義理論體系是行動指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢、不斷認(rèn)識規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動指南。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國家的具體國情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會主義的“新版本”。

2.中國特色社會主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義理論體系以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會主義理論體系這一科學(xué)行動指南的正確指引，中國特色社會主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國特色社會主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

中國特色社會主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度具有優(yōu)越性。中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

（一）我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會主義制度的重要組成部分，也是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要力量”。我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在市場和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會制度。

人民代表大會制度是馬克思主義國家學(xué)說和中國政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國國情、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會制度的生命所在；第二，人民代表大會與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色社會主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國除了執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動各民主黨派的積極性、能動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢和特長，為社會主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度。

世界上的多民族國家各自根據(jù)本國民族情況采取不同的民族治理模式。我國采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國家和社會事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度。

基層民主制度是中國特色社會主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國特色社會主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國社會主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會主義基層民主，是為了充分調(diào)動人民群眾的積極性、能動性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會主義基層民主制度對發(fā)展中國特色社會主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國特色社會主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對國家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國特色社會主義政治制度的重要優(yōu)勢。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國特色社會主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國特色社會主義民主政治制度符合我國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力；有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會公平正義、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

·1949年開國大典在北京成立了新中國。

1950年，中國人民志愿軍開始抵抗美國援助朝鮮。

1951年西藏和平解放1952年河北省政府審查劉青山、張子善。

·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施。

·1954年發(fā)表了新中國首個(gè)憲法54憲法。

·1955年海陸空三軍授予十大元帥、十大將軍。

·1956年解放品牌首次國產(chǎn)汽車試制成功。

·1957年馬寅首次在一次人民代表大會的4次會議上提出了《新人口論》·1958年，全國人民煉鋼和人民公社化運(yùn)動。

1959年發(fā)現(xiàn)了大慶油田。

1960年蘇聯(lián)單方面召回了中國專家。

1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿洲國從善戰(zhàn)犯那里獲得赦免。

·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

·1963年毛澤東題詞:向雷鋒同志學(xué)習(xí)。

·1964年中國第一顆原子彈爆炸成功。

·1965年西南三線建委成立。

·1966年文化革命爆發(fā)了。

·1967年八部模板劇在中國很受歡迎。

·1968年各地開始了大規(guī)模知識青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇四

欲知大道，必先為史”。學(xué)好“四史”，要堅(jiān)持把“范文參考網(wǎng)top100范文排行實(shí)”字要求貫穿始終。學(xué)習(xí)“四史”，就是要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力，努力克服困難，勇往直前。

以史鑒今，資政育人，學(xué)習(xí)四史，可以堅(jiān)定信仰，明確方向。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形勢，對時(shí)局的認(rèn)識和把握，關(guān)乎黨和國家的生死存亡。從農(nóng)村包圍城市到建設(shè)全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，從國共合作道建立共和國，總能認(rèn)清形勢找到更好地解決辦法。因此應(yīng)對和成功會讓我們更加相信黨和國家的偉大，相信人民的偉大。也讓每一個(gè)中國人更加自信地走在正確的道路上，學(xué)習(xí)四史也一定會增強(qiáng)人們心中的自信。

四史學(xué)習(xí)教育，既要了解歷史事實(shí)，清理歷史脈搏，也要把握歷史規(guī)律，得出歷史結(jié)論。其中黨史帶領(lǐng)我們一次又一次走進(jìn)那段歷史中去，幫助我們更好地繼承黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對“不忘初心，牢記使命”有了不同的感悟，因此學(xué)習(xí)黨史不應(yīng)是一時(shí)的，入黨志愿書而應(yīng)成為一種的常態(tài)，將學(xué)習(xí)融入生活，融入工作。時(shí)刻提醒自己，從來就不是抽象的。愛國主義，是愛國、愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一，是社會主義核心價(jià)值體系與中國特色社會主義道路的統(tǒng)一，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。這是當(dāng)代愛國主義精神最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)。我們作為普通人民群眾，也應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)四史，傳承紅色基因，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇五

發(fā)展是一個(gè)哲學(xué)名詞，是事物不斷前進(jìn)的過程，由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動變化過程。根源是事物的內(nèi)部矛盾。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

2021年，是中國共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來!

山河破碎，內(nèi)憂外患的舊中國，中國人民面臨著帝國主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的中華人民共和國，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。

建國初，經(jīng)過生產(chǎn)資料的社會主義改造后，我國從新民主主義革命順利過渡到社會主義革命和建設(shè)。在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

在我黨100年的歷史長河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對革命正義事業(yè)必勝的信念。在對抗外來之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會主義革命和建設(shè)，無數(shù)愛國人士始終在社會主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國在國際上有了話語權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

歷史是一本最好的教科書，重溫黨史，通過去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

通過今天下午觀看全國大學(xué)生“同上‘四史’思政大課”的網(wǎng)絡(luò)直播，我認(rèn)識到黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是我們黨和國家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

我們要深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識到在建黨百年之際，作為一名研究生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，努力成為又紅又專德才兼?zhèn)涞暮诖髮W(xué)子，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力!

只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會xx大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國的行動指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國特色社會主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。

在xx大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了總書記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我們要認(rèn)識到新時(shí)代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國特色社會主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

我們要將新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹牢“四個(gè)意識”、踐行新時(shí)代中國特色社會主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動新時(shí)代中國特色社會主義思想落地見效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對于新時(shí)代的期許。

在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會主義思想。新時(shí)代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強(qiáng)新的歷史方位，高屋建瓴面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國特色社會主義思想，凝結(jié)了xx大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國特色社會主義的本質(zhì)，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，點(diǎn)亮了強(qiáng)國復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中創(chuàng)新特色、時(shí)代價(jià)值、指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。

新時(shí)代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線?！榜R克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國”的概念，一個(gè)是“中國話語”，一個(gè)是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢等作出了深刻回答;對怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國特色社會主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力;在追求中國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求中國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進(jìn)而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問題的回答。

最近讀了社會主義發(fā)展史這本書，這讓我對整個(gè)社會主義發(fā)展過程有了一個(gè)全面的理解，這也引發(fā)了我對一些社會事件的思考。

社會主義發(fā)展史這本書展現(xiàn)了社會主義從空想社會主義的產(chǎn)生與發(fā)展到社會主義的創(chuàng)立及其實(shí)踐，從理論，運(yùn)動到實(shí)踐，制度，從世界上第一個(gè)社會主義國家的建立到多國發(fā)展與蘇聯(lián)模式，從中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)道路的初步探索到全面改革，從開辟中國特色社會主義道路到邁進(jìn)中國特色社會主義新時(shí)代，不斷開拓進(jìn)取的社會主義發(fā)展全貌。

空想社會主義的發(fā)展中出現(xiàn)了不少的消極因素，例如平均主義和禁欲主義。在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的情況下，他們從平等的原則出發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致平均主義；同樣在新中國初期的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動也犯了這種錯(cuò)誤，在生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們不能實(shí)行平均主義，只能適當(dāng)?shù)墓?，現(xiàn)在的中國也一樣，還沒到達(dá)生產(chǎn)力足夠的發(fā)達(dá)，只能做到相對公平，不能做到平均，相對公平在我看來是指參與社會合作的每個(gè)人承擔(dān)著他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得的利益。每個(gè)人都有相同追求幸福的權(quán)利，但不能保證每個(gè)人都能過上同樣幸福的生活，只有那些承擔(dān)了相應(yīng)責(zé)任的人，才能過上對等的生活。所以幸福是奮斗出來的，不是靠社會分配的，也不是靠別人奮斗出來的。只有社會生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)，人民的思想足夠先進(jìn)，這樣實(shí)行平均主義才能提高每個(gè)人的幸福感和滿足感。當(dāng)今社會上有一種聲音，它把我們中國提出的共同富裕理解成了平均主義。這是不可取的，也是不能接受的，我們中國提出的共同富裕不是同時(shí)，同步，同等富裕，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來，先富的幫助后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。假如是平均主義，在生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，只能書共同落后，共同貧窮。

而他們另外一個(gè)錯(cuò)誤就是從按需分配的原則出發(fā)，結(jié)果陷入禁欲主義，這顯然不符合人民對美好生活的向往。同樣按需分配也是有前提的，它從物質(zhì)與精神兩方面都有要求，只有當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人們精神又得到充分滿足，思想也足夠先進(jìn)的時(shí)候，勞動不再是謀生的手段，而成為生活的第一需要的時(shí)候；當(dāng)隨著個(gè)人的全面發(fā)展，社會生產(chǎn)力也隨之不斷增長起來，而社會財(cái)富的一切源泉都可以充分涌流的時(shí)候，人人就可以各盡所能，按需分配。社會就會根據(jù)每個(gè)社會成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。這樣的設(shè)想也確實(shí)很美好，但是當(dāng)其條件還不充足的情況下，強(qiáng)行實(shí)施按需分配，只會導(dǎo)致禁欲主義，這是人們能夠分配到的將不再是他們真正想要的或者不是他們生活在幸福生活所需的，只能是他們?yōu)榱私鉀Q生存問題所需的。這樣只會不斷打壓人們的工作熱情與對社會主義的信心。在現(xiàn)在的中國國情下，也不能實(shí)施按需分配。因?yàn)楝F(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)體量還不夠大，無法同時(shí)滿足每一個(gè)人的需求，而且此時(shí)勞動還未成為人們生活的第一需要，一旦實(shí)施按需分配的原則，就會導(dǎo)致有人不勞而獲，從另外一種層面上講，這也是一種不公平。所以只能實(shí)施按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得，這樣可以激勵(lì)人們的勞動積極性，不斷提高社會生產(chǎn)力。我們中國在進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的過程中一定要防止陷入這兩種錯(cuò)誤方向中。

科學(xué)社會主義思想把工人運(yùn)動推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，促進(jìn)了社會主義運(yùn)動與工人運(yùn)動這兩大運(yùn)動合流，整個(gè)地改變了人類歷史的發(fā)展方向。以史為鑒，開創(chuàng)未來。在科學(xué)社會主義思想的指導(dǎo)下，工人運(yùn)動進(jìn)行地更加統(tǒng)一，方式明確。如今我們也要堅(jiān)決維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會主義。必須高舉馬克思主義、中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)地位不動搖！

本周六學(xué)院組織進(jìn)行觀看同上社會主義發(fā)展史思政大課，看完以后感觸頗深。500年風(fēng)雨征程，500年奮勇前行。承載著理想和使命，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)，也經(jīng)歷了從蘇東劇變到中國特色社會主義蓬勃興起的過程，一路走來，波瀾壯闊、跌宕起伏，既有高歌猛進(jìn)，又有坎坷曲折。這是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。社會主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長。通過去年“新冠肺炎疫情”的經(jīng)歷，我明白了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

社會主義的出現(xiàn)是順應(yīng)歷史潮流的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守社會主義的初心，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路。所有的強(qiáng)國之路都不會一帆風(fēng)順，總是需要有人負(fù)重前行！回顧歷史，每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。本周六我們觀看了社會主義發(fā)展史思政大課，我也收獲了許多。通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要矢志不渝堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念；通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行；通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們青年一代更應(yīng)不忘初心，砥礪前行，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。

今天心中充滿敬意地觀看了社會主義發(fā)展史思政大課，觀后受益良多，對社會主義誕生的前前后后有了更多的思考與感悟。社會主義從烏托邦的空想社會主義中萌芽，不斷發(fā)展，在這個(gè)過程中曾遭到否定，但都堅(jiān)持了下來，終于到了馬克思恩格斯時(shí)代，社會主義進(jìn)入科學(xué)社會主義時(shí)代，給世界上廣大無產(chǎn)階級革命者提供了科學(xué)的指導(dǎo)理論，并在列寧的努力下，讓社會主義變成現(xiàn)實(shí)。觀看直播后，不由得為社會主義點(diǎn)贊，也為社會主義貢獻(xiàn)過的先驅(qū)們點(diǎn)贊，今后我要努力地提高自己的思想覺悟，努力學(xué)習(xí)社會主義理論知識，希望社會主義發(fā)展得越來越好。

本周六是同上黨史思政大課的最后一次直播，看完讓我感觸頗深。學(xué)史以明智，鑒史而知往來。我們要知曉黨的歷史，不能忘記黨的歷史，要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、銘記英雄烈士，這樣才能滿懷信心，奮勇前進(jìn)。以史為鑒，可以知興替?；乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路讓我深刻認(rèn)識到紅色政權(quán)來之不易新中國來之不易，感受到我們黨對未來發(fā)展的無窮力量!我們更要積極地學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，身為新時(shí)代青年，也要為祖國強(qiáng)大而貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)百年黨史，是在體悟中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的艱辛歷程中，吸收進(jìn)步的智慧和思想，汲取前行的力量和勇氣。作為一名青年教師，更是從這堂黨史課中學(xué)習(xí)到要將中國共產(chǎn)黨人的力量和智慧與工作實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)、教書育人的同頻共振。在自身學(xué)習(xí)黨史的過程中，涵養(yǎng)我們的歷史思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，肩負(fù)起青年教師應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

今年是中國共產(chǎn)黨成立的一百周年，我校組織了同上“四史”思政大課的學(xué)習(xí)黨史教育活動，通過這次活動，我認(rèn)識到黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是我們黨和國家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國共產(chǎn)黨發(fā)展至今所經(jīng)歷的路程有多么艱難，從中國共產(chǎn)黨的成立，確立馬克思主義指導(dǎo)思想，再到根據(jù)國家自身的實(shí)際情況不斷的改良和完善，發(fā)展出我們自己的具有中國特色的社會主義道路，在改革開放的歷史長河中不斷的向前摸索和推進(jìn)，再到黨的十八大，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義下的今天，我們國家完成了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我們要深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識到在建黨百年之際，作為一名大學(xué)生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年。

《社會主義發(fā)展簡史》，于8月1日由人民出版社、學(xué)習(xí)出版社聯(lián)合出版。全書分為8章42節(jié)，約23萬字，從空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展、科學(xué)社會主義的創(chuàng)立及其實(shí)踐、世界社會主義的曲折與奮起、中國特色社會主義開辟社會主義新紀(jì)元、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代等方面對社會主義500多年的發(fā)展歷程作了系統(tǒng)準(zhǔn)確地論述。

《社會主義發(fā)展簡史》圍繞中國特色社會主義的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深入闡述社會主義發(fā)展宏闊壯麗的歷史進(jìn)程。全書文風(fēng)樸實(shí)、圖文并茂，史料扎實(shí)、觀點(diǎn)鮮明，簡潔明快、通俗易懂，有助于讀者清晰了解世界社會主義的發(fā)展脈絡(luò)。

《社會主義發(fā)展簡史》始終堅(jiān)持以中國特色社會主義為主要視角，著力展現(xiàn)中國特色社會主義的來龍去脈，充分闡明中國特色社會主義是從改革開放40多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。中國特色社會主義是指導(dǎo)中國全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝旗幟。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大根據(jù)新的發(fā)展形勢和時(shí)代要求，既明確要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又提出乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！耙圆幌轶w，以日新為道?！边@一具有連續(xù)性和前瞻性的戰(zhàn)略安排深刻把握發(fā)展大勢，展現(xiàn)了黨和國家事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力和光明前景，是引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的指路明燈，必將匯聚起13億多中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”。

深入學(xué)習(xí)“四史”，就是要從恢弘歷史中汲取智慧、力量和信心，接好社會主義發(fā)展的“接力棒”，走好新時(shí)代的長征路，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中不斷展現(xiàn)新作為、作出新貢獻(xiàn)!

2021年，是中國共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來!

山河破碎，內(nèi)憂外患的舊中國，中國人民面臨著帝國主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的中華人民共和國，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。

建國初，經(jīng)過生產(chǎn)資料的社會主義改造后，我國從新民主主義革命順利過渡到社會主義革命和建設(shè)。在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

在我黨100年的歷史長河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對革命正義事業(yè)必勝的信念。在對抗外來之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會主義革命和建設(shè)，無數(shù)愛國人士始終在社會主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國在國際上有了話語權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

歷史是一本最好的教科書，重溫黨史，通過去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會主義思想。新時(shí)代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強(qiáng)新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新，新時(shí)代中國特色社會主義思想，凝結(jié)了十八大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國特色社會主義的本質(zhì)，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，點(diǎn)亮了強(qiáng)國復(fù)興的“思想燈塔”，成為新時(shí)代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。

新時(shí)代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線?！榜R克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國”的概念，一個(gè)是“中國話語”，一個(gè)是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢等作出了深刻回答；對怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國特色社會主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力；在追求中國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求中國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，共同_人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進(jìn)而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問題的回答。

學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。

而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

近期一直在自我學(xué)習(xí)《社會主義發(fā)展簡史》，在不斷的學(xué)習(xí)中對黨的發(fā)展有了更深的認(rèn)知：

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視以史鑒今，告誡人們通過學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，把學(xué)史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和鮮明的與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識源泉。

2019年10月，黨的十九屆四中全會將“改革開放史”作為推動理想信念教育常態(tài)化、制度化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，和黨史、新中國史并列起來。2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上發(fā)表講話，在“黨史、新中國史、改革開放史”的基礎(chǔ)上增加了“社會主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。2020年6月，習(xí)近平總書記指出，希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。

“四史”的基本經(jīng)驗(yàn)是文化自信的深厚根基。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。只有透過歷史的表象，探尋歷史長河中的規(guī)律性認(rèn)識，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基。“四史”學(xué)習(xí)過程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這是我們增強(qiáng)文化自信的有力保障。

歷史教育與弘揚(yáng)革命精神要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、制度化。學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)革命精神是堅(jiān)定文化自信的基本途徑。傳承“四史”的力量，必須把“四史”教育作為基礎(chǔ)性工程，做到常態(tài)化開展、制度化推進(jìn)。

一是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入不忘初心、牢記使命的制度建設(shè)之中。黨的十九屆四中全會明確提出，要建立不忘初心、牢記使命的制度。不忘初心、牢記使命的制度應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的制度體系，包括學(xué)習(xí)制度、黨內(nèi)組織生活制度、密切聯(lián)系群眾制度等等。其中，學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史中蘊(yùn)含著豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，應(yīng)該通過長效機(jī)制，使其成為黨員干部成長的必修課。

二是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行之中。一方面，要在學(xué)習(xí)歷史中增強(qiáng)培育和踐行核心價(jià)值觀的自覺性。核心價(jià)值觀不是突如其來的，有其形成發(fā)展的歷史過程，必須放到歷史的長河中深刻認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀的深厚根基和歷史必然性。另一方面，要在弘揚(yáng)革命精神中深刻把握社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。從紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開放精神等，都是民族精神和時(shí)代精神的豐富和發(fā)展，也是社會主義核心價(jià)值觀的理論淵源。傳承弘揚(yáng)這些偉*精神對于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀無疑會具有更強(qiáng)的吸引力和說服力。

三是將歷史教育和弘揚(yáng)革命精神融入學(xué)校思想政治理論課之中。以樹立科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ)，讓青年學(xué)生正確認(rèn)識祖國的歷史，是青年學(xué)生了解過去、把握當(dāng)下和開拓未來不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在歷史教育的實(shí)踐中，學(xué)校要根據(jù)青年的特點(diǎn)不斷牽引學(xué)生形成正確的歷史觀。此外，要優(yōu)化教育途徑，創(chuàng)新歷史觀教育模式。學(xué)校的思政課教育要善于運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、微視頻等各個(gè)方面喜聞樂見的形式，把我們的歷史知識有機(jī)融入，讓廣大青年在學(xué)習(xí)乃至娛樂中也能夠獲取豐富的歷史知識、更深的歷史感悟，令我們的教育真正地入腦入心。

通過這學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是我們黨和國家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國共產(chǎn)黨發(fā)展至今所經(jīng)歷的路程有多么艱難，從中國共產(chǎn)黨的成立，確立馬克思主義指導(dǎo)思想，再到根據(jù)國家自身的實(shí)際情況不斷的改良和完善，發(fā)展出我們自己的具有中國特色的社會主義道路，在改革開放的歷史長河中不斷的向前摸索和推進(jìn)，再到黨的十八大，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義下的今天，我們國家完成了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我們要深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識到在建黨百年之際，作為一名大學(xué)生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年。

學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。

而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇六

學(xué)習(xí)黨史，我認(rèn)為應(yīng)該做到牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡單地說就是人們對美好生活的向往和追求。我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義而不懈奮斗，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而拼搏努力，這就是我們的理想信念。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的始終堅(jiān)持并為之不懈奮斗的動力源泉，失去了它，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。我們黨之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，就是因?yàn)槊棵伯a(chǎn)黨人都始終牢記我黨的初心，也就是為民之心，即融入血脈的全心全意為人民服務(wù)，只有做到不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持永不改變，才能不畏流血、不畏犧牲，堅(jiān)定不移的走下去。

歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學(xué)好黨史，因?yàn)橹挥辛私膺^去，才能把握今天，而把握今天才能創(chuàng)造更加輝煌的明天。在前輩的手里接過歷史的接力棒，那我們這代人就要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果，永遠(yuǎn)堅(jiān)定跟黨走的決心，為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動更加堅(jiān)決有力。

以史為鑒，可以知興替?？梢娨允窞殍b對于一個(gè)政黨、一個(gè)國家是多么重要。從這個(gè)意義上講，不忘歷史，是一個(gè)政黨必須銘記的使命。一部黨史、新中國史，是中國共產(chǎn)黨繼承中華文明5000多年優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)近代以來170多年形成的中華民族偉大精神的歷史;是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革開放新的偉*的歷史;是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，最終形成中國特色社會主義道路、理論和制度的歷史;是黨在中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨、永保先進(jìn)性純潔性的歷史。這些成為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義偉大道路取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有學(xué)好黨史、新中國史，才能了解中國共產(chǎn)黨和中國苦難輝煌的歷程，明確中國共產(chǎn)黨和中國未來的發(fā)展方向;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地理解黨的基本理論和路線、方針、政策并加以執(zhí)行貫徹;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高執(zhí)政能力;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能提高政治、思想和文化修養(yǎng)，擬定正確的文化方略;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能深刻認(rèn)識到黨的偉大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)?？梢哉f，學(xué)好黨史、新中國史是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。

縱觀中國共產(chǎn)黨100年的風(fēng)雨歷程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這是黨史、新中國史的主題和主線。由此，我們清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展不同時(shí)期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇七

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過程?？障肷鐣髁x是資本主義社會狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會主義學(xué)說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個(gè)階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。

社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀(jì)英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì)，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生。空想平均共產(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認(rèn)為人類美好的社會制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實(shí)業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會主義所替代。

空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量。

從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》。《共產(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個(gè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年，由于內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運(yùn)動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)僅72天。此時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因?yàn)?，社會主義國家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀(jì)社會主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會沖突，危機(jī)和沖突反過來又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運(yùn)動中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。

雖然世界社會主義運(yùn)動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時(shí)期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。

社會主義中國已成為世界社會主義運(yùn)動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅(jiān)持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復(fù)興社會主義的新道路，他們對社會主義復(fù)興道路的新探索必將帶來社會主義運(yùn)動的新高潮。

社會主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛國主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運(yùn)動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。

21世紀(jì)的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時(shí)代和國情一樣，是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識時(shí)代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來認(rèn)識時(shí)代特征。

在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期，在這段社會主義走走停停的探索時(shí)期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，面對我國今天改革成果以及當(dāng)前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王敏旋當(dāng)代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。

[3]薛新國國外社會主義新探索及發(fā)展趨勢觀察與思考2002-7。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇八

1.第一時(shí)間段，想象社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x自1516年托馬斯·莫爾發(fā)布《烏托邦》至1848年馬克思恩格斯發(fā)布《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會主義五百年中占三分之二。這300多年來，在生產(chǎn)力方面，是手工向機(jī)械大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期，在社會制度方面，西歐封建制度向資本主義制度過渡的時(shí)期，在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累的時(shí)期，在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義的時(shí)期?？障肷鐣髁x講公有制、規(guī)劃經(jīng)濟(jì)、按勞動分配，聽起來像科學(xué)社會主義，為什么說他們是空想社會主義？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說:所有這些空想社會主義者……關(guān)注他們設(shè)計(jì)的模范社會的原則和明確的活動方式。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從來沒有認(rèn)真考慮過。他們對從富?；蛴袡?quán)力的資助者那里得到幫助抱有模糊的希望。

2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義成為科學(xué)，必須首先在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來看，機(jī)械大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，工薪階層團(tuán)隊(duì)迅速擴(kuò)大，工薪階層運(yùn)動也迅速發(fā)展。19世紀(jì)三十四年代歐洲三大工人運(yùn)動爆發(fā)，代表歐洲工人階級登上政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開創(chuàng)科學(xué)社會主義。1845年，馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出歷史唯物主義，說明了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》的第一卷，系統(tǒng)地說明了剩馀價(jià)值學(xué)。1880年，恩格斯發(fā)布《社會主義從空想科學(xué)發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會主義從空中考慮科學(xué)的飛躍。

3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利，實(shí)踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，世界從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。與此相適應(yīng)，資本主義從自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了以壟斷為特征的帝國主義時(shí)代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄羅斯為社會主義革命的溫床。1917年第一次爆發(fā)二月革命，顛覆了沙皇的統(tǒng)治，但弱弱的資產(chǎn)階級卻無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不猶豫地十月革命。十月革命的直接成就是建立俄羅斯蘇聯(lián)聯(lián)社會主義共和國和蘇聯(lián)社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，打破了資本主義統(tǒng)一天下的世界結(jié)構(gòu)。十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克執(zhí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義和新的經(jīng)濟(jì)政策，探索了社會主義建設(shè)的道路。

4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐漸形成。斯大林在列寧去世后，逐漸放棄了新的經(jīng)濟(jì)政策，建立了單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力集中的政治體制三位一體的蘇聯(lián)模式和重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐漸形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，而是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露和潛在問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)代和勃列日涅夫的早期改革無法真正接觸到蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸放棄十月革命之路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀求幸福。

5.第五時(shí)間段，新中國成立后，我黨對社會主義的探索與實(shí)踐。十月革命響起，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國花了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動發(fā)展到制度，為社會主義從一國到多國的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個(gè)新課題。起初，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們立即發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的局限性，并建議我們以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)之路。以毛澤東發(fā)布的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》為主要標(biāo)志，我黨對如何建設(shè)社會主義有了自己的新重要認(rèn)識。在后來的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我黨取得的積極成果卻極為寶貴，為新歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

6.在第六個(gè)時(shí)間段，我黨做出了改革開放的歷史決策、開拓和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命是向新科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會制度長期并存、合作、斗爭的時(shí)代，為社會主義提出了新的問題。制度優(yōu)勢是國家最大的優(yōu)勢，制度競爭是國家之間最基本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能比資本主義快速發(fā)展生產(chǎn)力，更有效地提高綜合國力，更好地滿足人民的需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代的問題。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了社會主義是什么，如何建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了社會主義最根本問題的思想解放。公有制是主體多種多樣的全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，以勞動分配為主體多種多樣分配方式并存理論，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支持。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價(jià)值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運(yùn)共同理論等都是吸收人類文明成果的重大創(chuàng)新，開拓了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義的新境界，將對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大、最快的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會主義的優(yōu)勢。

六個(gè)時(shí)間段是從中國特色社會主義的歷史來源看世界社會主義發(fā)展史的線索，是主線，但不是世界社會主義發(fā)展史的一切。

例如，與新中國和中國特色社會主義并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建設(shè)、建設(shè)、改革和探索。另外，發(fā)展中國各種各樣的社會主義，學(xué)術(shù)界一般被稱為民族社會主義。

再往前看，第一次世界大戰(zhàn)后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲發(fā)展迅速。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們與空想社會主義的區(qū)別在于，他們在一定程度上成為了現(xiàn)實(shí)。他們和科學(xué)社會主義的區(qū)別在于，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和許多原則，他們的核心思想之一是伯恩斯坦說的，目標(biāo)不足，運(yùn)動都是。所以說他。

總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。

還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮。空想社會主義在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。

總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇九

體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫，主要用來記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐之后的感覺寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

一、社會主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無產(chǎn)者和勞動人民的利益和愿望,反映資本主義社會不滿情緒并幻想建立一個(gè)消除貧富對立的美好社會的空想社會主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會主義仍然處于低潮，必然會以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來新的大發(fā)展。

二、社會主義代替資本主義是一個(gè)長期曲折的歷史過程。每一個(gè)新生的社會制度,無不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過程。社會主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類社會發(fā)展史上的地位,決定了社會主義建設(shè)的長期性。20世紀(jì)社會主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得勝利的,而且長期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢的資本主義國家包圍之中。社會主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會主義國家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會主義的土壤和條件,因而社會主義在其發(fā)展過程中必然充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭?！八詮囊欢ㄒ饬x上說,某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！蔽覀兗纫浞终J(rèn)識社會主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識這個(gè)過程的長期性、復(fù)雜性、曲折性。

三、社會主義低潮是高潮的前奏。社會主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運(yùn)動,而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過程。革命的道路從來都不是筆直、平坦的。社會主義作為人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的150多年的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會主義由一國實(shí)踐發(fā)展到多國實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?；仡檱H共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本國特色是未來社會主義發(fā)展的主流?？茖W(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無產(chǎn)階級革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國家機(jī)器,建立工人階級的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！碧K東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國社會主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會主義國家借鑒的共同樣板和模式。各國人民只能從各自的國情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會主義,現(xiàn)正處在“社會主義過渡時(shí)期的初級階段”,要發(fā)展以社會主義為方向,由國家管理的按市場機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會主義。在堅(jiān)持“社會主義”的前提下，這種實(shí)行改革開放的社會主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。

只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會十九大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國的行動指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國特色社會主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。

在十八大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了總書記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我們要認(rèn)識到新時(shí)代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國特色社會主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

我們要將新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹牢“四個(gè)意識”、踐行新時(shí)代中國特色社會主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動新時(shí)代中國特色社會主義思想落地見效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對于新時(shí)代的期許。

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過程?？障肷鐣髁x是資本主義社會狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會主義學(xué)說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個(gè)階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。

社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀(jì)英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì)，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生?？障肫骄伯a(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認(rèn)為人類美好的社會制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實(shí)業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會主義所替代。

空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量。

從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》。《共產(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個(gè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年，由于內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運(yùn)動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)僅72天。此時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因?yàn)?，社會主義國家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀(jì)社會主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會沖突，危機(jī)和沖突反過來又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運(yùn)動中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。

雖然世界社會主義運(yùn)動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時(shí)期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。

社會主義中國已成為世界社會主義運(yùn)動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅(jiān)持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復(fù)興社會主義的新道路，他們對社會主義復(fù)興道路的新探索必將帶來社會主義運(yùn)動的新高潮。

社會主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛國主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運(yùn)動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。

21世紀(jì)的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時(shí)代和國情一樣，是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識時(shí)代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來認(rèn)識時(shí)代特征。

在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期，在這段社會主義走走停停的探索時(shí)期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，面對我國今天改革成果以及當(dāng)前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。

近日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希強(qiáng)調(diào)，把握組織部門特點(diǎn)和組工干部隊(duì)伍實(shí)際，引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部時(shí)刻銘記黨的光輝歷史，始終牢記黨的初心使命，切實(shí)扛起肩負(fù)的歷史責(zé)任，以“四個(gè)更加自覺”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。黨員干部當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，力促“四個(gè)更進(jìn)一步”。

更加自覺地學(xué)深悟透用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)理論入腦入心更進(jìn)一步。全黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范下，緊扣“四本必讀教材”，認(rèn)真組織相關(guān)學(xué)習(xí)。一些基層單位經(jīng)過前一階段的持續(xù)學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到了學(xué)習(xí)上的先行一步、先學(xué)一步。但世界上從沒有一勞永逸、一蹴而就的學(xué)習(xí)，理論水平的深入精進(jìn)，必然要于持續(xù)不斷地推進(jìn)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。黨員干部當(dāng)勤以新思想指導(dǎo)學(xué)黨史，對黨史中的人物和事件能夠放在彼時(shí)彼刻的情境下體味，多一些感同身受、多一份思考體味，在今昔對照之中，不斷武裝頭腦，堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨為什么能的深刻認(rèn)知，堅(jiān)定思想認(rèn)同、認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力，促進(jìn)學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。

更加自覺地增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)信念如磐更進(jìn)一步。黨員干部在學(xué)黨史中，當(dāng)不斷鑄就對黨絕對忠誠的品格，更加堅(jiān)定對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的磐石信念。在學(xué)習(xí)中，要善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，深刻把握馬克思主義為什么行，決不做學(xué)習(xí)上淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的無根浮萍。要充分了解百年風(fēng)雨兼程中的不變初心，百年披荊斬棘中的磐石信念，堅(jiān)定中國特色社會主義這一必由之路的歷史認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同、信念認(rèn)同。在古為今鑒、古為今用、資政育人中，讓共產(chǎn)黨人的初心更加熠熠生輝、使命更加厚重，干事創(chuàng)業(yè)更加激情澎湃，為民服務(wù)更加主動自覺。

更加自覺地傳承發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)踐之中強(qiáng)化為民擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)更進(jìn)一步。習(xí)近平總書記指出，新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易。這些“來之不易”彰顯共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯共產(chǎn)黨人的紅色血脈傳承。學(xué)黨史就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會重大事件、重要人物背后永不褪色的時(shí)代精神，通過學(xué)習(xí)百年歷史熔鑄的紅船精神、井岡山精神、遵義會議精神、長征精神、西柏坡精神等，更加堅(jiān)定“人民就是江山，江山就是人民”的魚水深情，樹立人民至上的為民情懷，扛起“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)，在老百姓大事小情的處理中見情懷、有溫度、有力度。

更加自覺地貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，立足本職，實(shí)現(xiàn)敬業(yè)精業(yè)更進(jìn)一步。作為組工人，尤其要按照中組部“16字”部風(fēng)要求，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正視“四大考驗(yàn)”，警惕“四種危險(xiǎn)”，練就“七種能力”，一日當(dāng)有一日之追求，一月當(dāng)有一月之進(jìn)益。真抓實(shí)干、勤于實(shí)踐，在促進(jìn)政治建設(shè)、組織建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，敢為人先、勇于開拓。敢于在組工工作、黨建工作等各項(xiàng)工作中，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，做出更多“從0到1”的創(chuàng)新性、原創(chuàng)性工作。奮力將“工匠精神”深度融入組工工作、黨建工作方方面面，以每名黨員每天每刻的一小步，實(shí)現(xiàn)9100多萬黨員昂首闊步的一大步，推進(jìn)黨建引領(lǐng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新跨越。

從"四史中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權(quán)、穩(wěn)固政權(quán)、探究與進(jìn)展中國，使中國走向了民主、富強(qiáng)、獨(dú)立的一段進(jìn)展史。中國改革開放史講解并描述了黨帶著全國各族人民解放思想，實(shí)事求是，開拓中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的宏大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對外關(guān)系的全面進(jìn)展。建設(shè)有中國特色社會主義的宏大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)"四史，以"修心作為不忘初心開端。

歷史是最好的教科書，學(xué)"四史是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從"修心開始，學(xué)習(xí)"四史，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)"四史能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而"修心即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在"四史學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過"修心，才能發(fā)覺自己工作中的缺乏，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)"四史，以"修德立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)"四史的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清晰"四史。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工，要以"修德立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中呈現(xiàn)出來。

在理論上，要深刻學(xué)習(xí)"四史，有個(gè)人正確的認(rèn)識；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工中的黨員先鋒精神；在行動上，要時(shí)刻自我預(yù)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點(diǎn)馬虎的看法。如主動參加黨性學(xué)習(xí)課程〔三會一課等〕，將所學(xué)"四史學(xué)問運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)"四史，以"修身不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)"四史的過程中，必定會遇到不懂的理論學(xué)問或者不知道如何奇妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正表達(dá)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用"修身不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)"四史需要從歷史中汲取精神力量，汲取閱歷智慧，汲取堅(jiān)守立場的定力。在學(xué)"四史中，遇到的問題，會轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工始終深信這么一句話："社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的進(jìn)展，是社會主義進(jìn)展史上的兩次飛躍。作為一名社區(qū)工，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學(xué)習(xí)并宣揚(yáng)"四史進(jìn)展歷程，將理論學(xué)問與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的"急難愁盼，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在"四史的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工深刻認(rèn)識到了紅色政權(quán)來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)決，增添"四個(gè)意識、堅(jiān)決"四個(gè)自信、堅(jiān)決做到"兩個(gè)維護(hù)。

通過“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來?！八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實(shí)踐史;。

三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力。

黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過程。空想社會主義是資本主義社會狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會主義學(xué)說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個(gè)階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。

社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀(jì)英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì)，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生。空想平均共產(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認(rèn)為人類美好的社會制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實(shí)業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會主義所替代。

空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量。

從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?！豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個(gè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年，由于內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運(yùn)動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)僅72天。此時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因?yàn)椋鐣髁x國家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀(jì)社會主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會沖突，危機(jī)和沖突反過來又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運(yùn)動中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。

雖然世界社會主義運(yùn)動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時(shí)期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。

社會主義中國已成為世界社會主義運(yùn)動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅(jiān)持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復(fù)興社會主義的新道路，他們對社會主義復(fù)興道路的新探索必將帶來社會主義運(yùn)動的新高潮。

社會主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛國主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運(yùn)動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。

21世紀(jì)的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時(shí)代和國情一樣，是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識時(shí)代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來認(rèn)識時(shí)代特征。

在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期，在這段社會主義走走停停的探索時(shí)期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，面對我國今天改革成果以及當(dāng)前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。

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[2]王敏旋當(dāng)代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。

[3]薛新國國外社會主義新探索及發(fā)展趨勢觀察與思考2002-7。

作為教師，我認(rèn)為了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自己素質(zhì)的積累，是時(shí)代的迫切需求。讀完這個(gè)含有深刻意義的黨史，我知道黨的思想是博大而深刻的，實(shí)踐是永遠(yuǎn)的，我的信念更加堅(jiān)定，我利用業(yè)馀時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷充實(shí)自己，全身心投入邊境少數(shù)民族的教育事業(yè)，全心全意為教育事業(yè)服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史的學(xué)習(xí)，我更深刻地認(rèn)識了黨，明確了自己的奮斗目標(biāo)，也就是說，堅(jiān)定了永遠(yuǎn)和黨一起去的決心。

維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會以來，鄧小平同志提倡馬列主義的基本原理與現(xiàn)代中國社會主義建設(shè)會主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，中國特色社會主義社會的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)具有中國特色的社會主義實(shí)踐中，形成了三大代表的重要思想。黨的十六大又作出了開展共產(chǎn)黨員先進(jìn)教育活動的決定，充分證明了我們黨與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)代的前沿。

通過學(xué)習(xí)黨的歷史，我明白了作為黨員的教師，支持黨，立志，向黨。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國今天的發(fā)展，沒有共產(chǎn)黨就沒有今天中國人民的幸福生活。因此，我們必須支持黨，努力工作，學(xué)習(xí)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生，與所有反黨反人民的行為作斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展。作為新時(shí)期邊疆少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，要承擔(dān)邊疆少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)飛躍的重要責(zé)任。作為教師，不僅要有嚴(yán)格的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能，還要有堅(jiān)定的政治立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時(shí)不僅要加強(qiáng)學(xué)習(xí)專業(yè)的文化知識，還要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為文武兼?zhèn)涞牟拍?。同時(shí)，利用業(yè)馀時(shí)間積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民三個(gè)代表的重要思想，學(xué)習(xí)社會主義的榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦。同時(shí)，在工作中要善于利用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民利益高于一切，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的基本路線、方針、政策，堅(jiān)持黨紀(jì)國法，堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷批判和自我批判，糾正自己的錯(cuò)誤，糾正自己的行為，明確自己的目標(biāo)，改變自己的工作風(fēng)格。

作為21世紀(jì)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，優(yōu)秀的專業(yè)知識和專業(yè)技能當(dāng)然很重要，但思想道德素質(zhì)的提高更為重要。作為黨員的責(zé)任和義務(wù)，在立足于自己的工作的同時(shí)，還要關(guān)心國家的大事，關(guān)心周邊發(fā)生的事，確立參政意識。通過這次的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了自己存在的差距和不足。我要樹立學(xué)習(xí)意識，加強(qiáng)對鄧小平理論、三大代表重要思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨章、黨史的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作內(nèi)涵，學(xué)習(xí)時(shí)事政治等，培養(yǎng)自己的政治熱情，提高自己的綜合素質(zhì)，為祖國的教育事業(yè)增添光彩。作為黨員，要時(shí)刻加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢牢樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮努力的學(xué)習(xí)提高專業(yè)技能，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。甘于奉獻(xiàn)，加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。

我在今后的工作和生活中提高自己的專業(yè)技能和思想水平，彌補(bǔ)自己的不足，努力成為合格、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員！

更加自覺地學(xué)深悟透用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)理論入腦入心更進(jìn)一步。全黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范下，緊扣“四本必讀教材”，認(rèn)真組織相關(guān)學(xué)習(xí)。一些基層單位經(jīng)過前一階段的持續(xù)學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到了學(xué)習(xí)上的先行一步、先學(xué)一步。但世界上從沒有一勞永逸、一蹴而就的學(xué)習(xí)，理論水平的深入精進(jìn)，必然要于持續(xù)不斷地推進(jìn)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。黨員干部當(dāng)勤以新思想指導(dǎo)學(xué)黨史，對黨史中的人物和事件能夠放在彼時(shí)彼刻的情境下體味，多一些感同身受、多一份思考體味，在今昔對照之中，不斷武裝頭腦，堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨為什么能的深刻認(rèn)知，堅(jiān)定思想認(rèn)同、認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力，促進(jìn)學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。

更加自覺地增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)信念如磐更進(jìn)一步。黨員干部在學(xué)黨史中，當(dāng)不斷鑄就對黨絕對忠誠的品格，更加堅(jiān)定對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的磐石信念。在學(xué)習(xí)中，要善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，深刻把握馬克思主義為什么行，決不做學(xué)習(xí)上淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的無根浮萍。要充分了解百年風(fēng)雨兼程中的不變初心，百年披荊斬棘中的磐石信念，堅(jiān)定中國特色社會主義這一必由之路的歷史認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同、信念認(rèn)同。在古為今鑒、古為今用、資政育人中，讓共產(chǎn)黨人的初心更加熠熠生輝、使命更加厚重，干事創(chuàng)業(yè)更加激情澎湃，為民服務(wù)更加主動自覺。

更加自覺地傳承發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)踐之中強(qiáng)化為民擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)更進(jìn)一步。習(xí)近平總書記指出，新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易。這些“來之不易”彰顯共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯共產(chǎn)黨人的紅色血脈傳承。學(xué)黨史就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會重大事件、重要人物背后永不褪色的時(shí)代精神，通過學(xué)習(xí)百年歷史熔鑄的紅船精神、井岡山精神、遵義會議精神、長征精神、西柏坡精神等，更加堅(jiān)定“人民就是江山，江山就是人民”的魚水深情，樹立人民至上的為民情懷，扛起“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)，在老百姓大事小情的處理中見情懷、有溫度、有力度。

更加自覺地貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，立足本職，實(shí)現(xiàn)敬業(yè)精業(yè)更進(jìn)一步。作為組工人，尤其要按照中組部“16字”部風(fēng)要求，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正視“四大考驗(yàn)”，警惕“四種危險(xiǎn)”，練就“七種能力”，一日當(dāng)有一日之追求，一月當(dāng)有一月之進(jìn)益。真抓實(shí)干、勤于實(shí)踐，在促進(jìn)政治建設(shè)、組織建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，敢為人先、勇于開拓。敢于在組工工作、黨建工作等各項(xiàng)工作中，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，做出更多“從0到1”的創(chuàng)新性、原創(chuàng)性工作。奮力將“工匠精神”深度融入組工工作、黨建工作方方面面，以每名黨員每天每刻的一小步，實(shí)現(xiàn)9100多萬黨員昂首闊步的一大步，推進(jìn)黨建引領(lǐng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新跨越。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領(lǐng)全國各族人民解放思想，實(shí)事求是，開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。

歷史是最好的教科書，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來。

在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個(gè)人正確的認(rèn)識;在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動上，要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會一課等)，將所學(xué)“四史”知識運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，汲取堅(jiān)守立場的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問題，會轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識到了紅色政權(quán)來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會主義思想。新時(shí)代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強(qiáng)新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國特色社會主義思想，凝結(jié)了十八大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國特色社會主義的本質(zhì)，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，點(diǎn)亮了強(qiáng)國復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。

新時(shí)代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線。“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國”的概念，一個(gè)是“中國話語”，一個(gè)是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢等作出了深刻回答;對怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國特色社會主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力;在追求中國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求中國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進(jìn)而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問題的回答。

我記得我在之前偶爾一次《新聞聯(lián)播》中看到這樣一則消息，說在《中國共產(chǎn)黨簡史》發(fā)行之后，又有《社會主義發(fā)展簡史》、《中華人民共和國簡史》、《改革開放簡史》等書目發(fā)行。我在當(dāng)時(shí)就想，我對于新中國歷史和改革開放歷史，無論是從學(xué)習(xí)中，還是書本中，都有較為細(xì)致的了解，但是自己對社會主義發(fā)展歷史在體系上是零碎的，對社會主義500多年發(fā)展歷史整體脈絡(luò)了解并不是很系統(tǒng)。從那個(gè)時(shí)候，我就想買一本《社會主義發(fā)展簡史》的書，來細(xì)致看一看，做一些深入了解。

啟迪給我買了這本書，我在拿到這本書的時(shí)候，就很是喜歡。大致翻閱了一下，寫的很好。我讀這本書時(shí)間比較長，大概用了半個(gè)月時(shí)間，當(dāng)然這其中也做了一些其他事情，也配合著閱讀了一些其他書目。在整本書閱讀過程中，一方面是讀的比較細(xì)，另一方面是在閱讀過程中，我在書的空白地方寫了很多自己隨時(shí)產(chǎn)生一些感想。對于書中一些重點(diǎn)東西做了標(biāo)注。

在我讀完這本書之后，有兩個(gè)很深切的感受，第一個(gè)感受是社會主義在整個(gè)發(fā)展過程中是艱辛曲折的，但是社會主義科學(xué)真理是人類社會發(fā)展必然趨勢，是任何人都無法阻擋的歷史潮流，為了這個(gè)必然趨勢能夠走的更好，世界上無數(shù)社會主義政黨做出了艱苦卓絕探索和嘗試，是非常不容易的。第二個(gè)感受就是中國特色社會主義的探索和發(fā)展以及形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)為世界社會主義發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為人類社會發(fā)展做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。

在書的結(jié)束語中，對于社會主義發(fā)展歷程給我們的啟示做了很好的、十分全面和詳細(xì)的總結(jié)，在這里，我想把它逐一抄寫下來，作為全文的結(jié)束。

“第一，社會主義代替資本主義具有歷史必然性和長期性，必須矢志不渝地做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。第二，社會主義從來都是在開拓創(chuàng)新中前進(jìn)的，必須勇于破除束縛社會主義發(fā)展的思想觀念，在實(shí)踐中不斷深化對社會主義的認(rèn)識、不斷開辟社會主義發(fā)展的新境界。第三，社會主義始終是為了人民、依靠人民，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。第四，社會主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量是馬克思主義政黨，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面建設(shè)，把黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命和黨的自我革命結(jié)合起來，永葆馬克思主義政黨本色。第五，社會主義事業(yè)要靠一代一代人接續(xù)奮斗，必須大力培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，造就大批具有堅(jiān)定馬克思主義信仰、有較高理論水平和戰(zhàn)略思維能力、深入了解實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)骨干。第六，社會主義、共產(chǎn)主義代表了人類歷史發(fā)展方向，必須堅(jiān)強(qiáng)與全世界大多數(shù)國家人民的團(tuán)結(jié)合作，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！?/p>

新時(shí)代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國特色社會主義思想的提出，無疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也進(jìn)一步理清了自己對黨的認(rèn)識，更能夠幫助我們在新時(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國特色社會主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習(xí)總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書記能夠指出當(dāng)今的問題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對我國的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

中華人民共和國是世界舉足輕重的大國，中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國家的強(qiáng)盛是全國各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會。奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗！

通過學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國建設(shè)的歷程，還有歷史長河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國家的偉大和國家建立過程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。

在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識到中國的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。

因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會使中國特色主義進(jìn)行的更加順利。

習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時(shí)代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會主義制度確立，社會主義建設(shè)開展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開放；從社會主義建設(shè)的中心任務(wù)來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級斗爭為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設(shè)探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。

真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在?？傊?，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛黨、知史愛國，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。

這幾個(gè)月來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng)，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設(shè)過程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會主義初級階段堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國特社會主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實(shí)際，實(shí)事求是，不斷取得社會主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無論任何時(shí)刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次，通過學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅(jiān)信，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后，通過學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實(shí)踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂于生活。

作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實(shí)踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍，為黨和國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十

我很高興有《社會主義核心價(jià)值觀》這本書，因?yàn)檫@本書告訴了我們很多英雄人物的故事，和做人的道理。

我看了《為了可愛的中國》這個(gè)故事，里面的“__”擔(dān)任了中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)軍政委員會**，后來被國民黨抓住了，正氣凜然。大眾看道“__”被抓，許多人都低下了頭去，暗自落淚。

不久后，在南昌的一個(gè)公園里，敵人召開一個(gè)“慶祝生擒__的大會”。__戴著手銬腳鐐，鎮(zhèn)定自若的對成百上千的群眾高聲說道：“同胞們!我很高興能和大家見面。我們中國外受帝國主義的侵略，內(nèi)受貪官污吏剝削統(tǒng)治，國將不國，民不聊生。只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才有出路?！睌橙巳f萬沒有想到，他們精心策劃的“慶祝大會”竟成了__宣傳革命的演講大會，趕緊下令：快!快把他拉下去!”

趁著敵人手忙腳亂，繼續(xù)大聲說道：“希望你們繼續(xù)我未完成的事業(yè)，努力奮斗!”

后來，__拖著病體，忍著傷痛，利用敵人要他謝“供詞的紙和筆以及最后6個(gè)月的時(shí)間，寫下了《清貪》、《可愛的中國》等不朽篇章。他在生命的最后時(shí)刻，深情地傾吐對黨，對祖國的赤子之心，總結(jié)自己畢生奮斗的歷史，為后人留下了一筆用生命凝成的精神遺產(chǎn)。

雖然__犧牲了，但__的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

我懂得了，我們今天要努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，服務(wù)人民、報(bào)效祖國，就是對他們最好的紀(jì)念。

我還看了《江西省的第100個(gè)縣》，這個(gè)故事發(fā)生在2008年5月12日，一場突如其來的大地震震驚了中國，震驚了世界。“5.12“汶川大地震發(fā)生后，江西省在第一時(shí)間派出了抗震救災(zāi)隊(duì)伍，也發(fā)起了廣泛的愛心捐助活動。

地震無情，人間有愛，江西省支援小金縣第一批活動板房交接，“江西省小金服務(wù)中心“，在全國支援項(xiàng)目鐘率先開工，江西省對口支援小金縣災(zāi)后恢復(fù)重建的各項(xiàng)工作開展的如火如荼，架起了江西人民與小金人民的心手相連、情深意濃的橋梁。

我知道了一個(gè)道理：讓我們與世界人民手牽手，心連心，一起度過美好的未來吧!

我一定會好好讀書，將來做一個(gè)對祖國有用的人。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十一

值此改革開放40周年之際，“將改革開放進(jìn)行到底”系列論壇分三次，通過中央部委負(fù)責(zé)人的宣講，向全國展示了改革以來我國在各個(gè)領(lǐng)域取得的優(yōu)秀成果，并且利用網(wǎng)友答疑環(huán)節(jié)，以接地氣的方式解答了最貼近人民群眾生活的種種疑慮，實(shí)用性與理論性兼?zhèn)洹?1月13日上午播出的第三場論壇解讀了我國在反腐倡廉、黨組織建設(shè)、宣傳思想工作、政法領(lǐng)域以及人民軍隊(duì)這五個(gè)方面的改革推進(jìn)，我在觀看之后，思緒萬千。

改革不僅改變了中國人民家家戶戶的生活質(zhì)量，更改變了中國這一發(fā)展中國家的國際地位與政治生態(tài)。是改革，使得讓老百姓敢怒不敢言的貪官們被“下馬”查辦，干部不敢腐、不能腐、不想腐的觀念深入人心;是改革，使得黨組織體系日趨緊密，黨員積極性與思想高度日益提升;是改革，使得宣傳思想工作形式更加多樣，群眾接受度、認(rèn)可度持續(xù)攀升，統(tǒng)一全黨思想、凝聚全民力量，打好了改造客觀世界的意識形態(tài)基礎(chǔ);是改革，使得法律法規(guī)越來越趨于完善、對人民生命財(cái)產(chǎn)的保護(hù)更加全面完備;是改革，使得人民子弟兵的軍備力量愈發(fā)強(qiáng)大，“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”愈發(fā)擲地有聲。

“將改革進(jìn)行到底”不僅意味著在時(shí)間上的延續(xù)，還意味著將改革舉措從宏觀落實(shí)到微觀。作為一名基層公務(wù)員，通過總結(jié)各部委工作推行部署的成功經(jīng)驗(yàn)，我對基層改革措施的落地有了幾點(diǎn)新的思考。

發(fā)現(xiàn)問題需要群眾參與。挖掘現(xiàn)存問題是推行改革的第一步，而群眾參與則是客觀提出問題的必要條件。作為人民公仆，公務(wù)員的服務(wù)對象就是廣大人民群眾，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員就更需要與村民深入接觸和溝通。只有建立符合實(shí)際的村民監(jiān)督體系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作才能做到村民的心坎里。相較受教育程度普遍較高的城市居民，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的參與形式應(yīng)該更為簡單和直接。在各村施行流動“鎮(zhèn)長信箱”，以手寫紙條的方式反映群眾面臨的問題可能比起復(fù)雜的網(wǎng)上信箱更加簡便;在微信普遍使用的今天，微信群眾監(jiān)督平臺可以不僅僅接受文字投稿，還可以采用語音投稿的方式，讓更多村民參與到執(zhí)政中來。

解決問題需要組織力量。借用論壇中張建春同志的話，“黨的力量來自組織，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨的全部工作要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)組織體系去實(shí)現(xiàn)?！被鶎幼鳛閲曳结樥叩膱?zhí)行者，做好基層黨組織體系建設(shè)就成為推行工作的重要一步。只有做好基層黨建的規(guī)范化、制度化、透明化，讓人人皆懂黨員發(fā)展流程，讓人人皆明黨員管理?xiàng)l例，才能實(shí)現(xiàn)基層黨組織以外力促內(nèi)化的轉(zhuǎn)變，才能擴(kuò)大基層黨組織的引領(lǐng)力量。與此同時(shí)，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的理論宣傳普及工作也尤為關(guān)鍵。不僅要干部學(xué)理論，更要通過接地氣的方式方法帶動村民走進(jìn)_、理解黨章;不僅可以采取傳統(tǒng)學(xué)習(xí)讀本和宣講理論的方法，更要結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新創(chuàng)造，引入通俗讀物、音頻在線聽書、小視頻等新穎形式，帶動村民學(xué)習(xí)熱情。只要把宣傳做到每一天每一處，只要把宣傳做得豐富通俗，就一定能讓黨的路線深入村民心中，指導(dǎo)村民生活。

根除問題需要對癥施策。工作推行困難在基層工作中很是常見。思想不統(tǒng)一、對問題認(rèn)識不到位，往往會導(dǎo)致村內(nèi)落實(shí)的走樣和變形，此時(shí)需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)對政策的深入宣傳解讀，拉近干群思想上的距離，使得雙方互相理解和支持。畏難情緒會使基層工作人員固步自封，過分的自保往往加劇干群矛盾、加大推行困難，這時(shí)可以通過樹立典型的方式，鼓勵(lì)干部做事熱情、提供干部借鑒方法。而落實(shí)力度以及落實(shí)效果的衡量，還需要上級部門的評估檢查、督促問責(zé)，完善的監(jiān)督體制是為政策保駕護(hù)航的有力手段。行政村“兩委”班子的干事熱情和辦事方式，完全可以通過制度化的考評體現(xiàn)，進(jìn)而督促村干部落實(shí)工作、保證成果。

不忘來時(shí)路，方知何處去。改革需要回頭看，落實(shí)基層工作也需要回頭看。每一次整點(diǎn)行囊，都能給予自己向前奮進(jìn)的信心，也能積累向前邁步的動力，更能找到快速抵岸的技巧。高舉新時(shí)代改革開放旗幟，把改革開放不斷推向深入，從國家改革到基層推行，我們勢在必行。

第一，社會主義作為一種思潮，最早發(fā)生在資本主義的早期。代表早期無產(chǎn)者和勞動人民的利益和愿望，反映資本主義社會的不滿，幻想消除貧富。

的美好社會的空想社會主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會主義仍然處于低潮，必然會以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來新的大發(fā)展。

二、社會主義代替資本主義是一個(gè)長期曲折的歷史過程。每一個(gè)新生的社會制度,無不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過程。社會主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類社會發(fā)展史上的地位,決定了社會主義建設(shè)的長期性。20世紀(jì)社會主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得勝利的,而且長期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢的資本主義國家包圍之中。社會主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會主義國家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會主義的土壤和條件,因而社會主義在其發(fā)展過程中必然充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭。“所以從一定意義上說,某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”我們既要充分認(rèn)識社會主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識這個(gè)過程的長期性、復(fù)雜性、曲折性。

三、社會主義低潮是高潮的前奏。社會主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運(yùn)動,而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過程。革命的道路從來都不是筆直、平坦的。社會主義作為人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的150多年的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會主義由一國實(shí)踐發(fā)展到多國實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?；仡檱H共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本國特色是未來社會主義發(fā)展的主流。科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無產(chǎn)階級革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國家機(jī)器,建立工人階級的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！碧K東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國社會主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會主義國家借鑒的共同樣板和模式。各國人民只能從各自的國情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會主義,現(xiàn)正處在“社會主義過渡時(shí)期的初級階段”,要發(fā)展以社會主義為方向,由國家管理的按市場機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會主義。在堅(jiān)持“社會主義”的前提下，這種實(shí)行改革開放的社會主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。

在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會主義思想。新時(shí)代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強(qiáng)新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國特色社會主義思想，凝結(jié)了十八大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國特色社會主義的本質(zhì)，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，點(diǎn)亮了強(qiáng)國復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。

新時(shí)代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線?！榜R克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國”的概念，一個(gè)是“中國話語”，一個(gè)是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢等作出了深刻回答;對怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國特色社會主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力;在追求中國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求中國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進(jìn)而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問題的回答。

中國特色社會主義思想最早是由中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。1982年，在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上，鄧小平明確指出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線，在1987年10月中共第十三次全國代表大會上表述為：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！边@樣的提法，是符合當(dāng)時(shí)的中國國情的。隨后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，經(jīng)過近四十年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量不斷提升，較好地解決了落后的社會生產(chǎn)力，滿足了人們吃飽穿暖的基本的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活需要。國家不斷強(qiáng)大，人民生活越來越富足，但發(fā)展不平衡不充分的新問題也隨之凸顯，因此，社會主要矛盾也產(chǎn)生了變化，由人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的變化，構(gòu)成了我們進(jìn)入新時(shí)代的基本依據(jù)和基本動力，也是新時(shí)代中國特色社會主義思想建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國特色社會主義思想。

新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對十八大以來我們黨理論創(chuàng)新成果的最新概括和表述，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大問題。是全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，閃耀著馬克思主義真理光輝，必將引領(lǐng)中華民族走向更加輝煌的未來。

只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會十九大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國的行動指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國特色社會主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。

這幾個(gè)月來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng)，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設(shè)過程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會主義初級階段堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國特社會主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實(shí)際，實(shí)事求是，不斷取得社會主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無論任何時(shí)刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次，通過學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅(jiān)信，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后，通過學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實(shí)踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂于生活。

作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實(shí)踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍，為黨和國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。

而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

社會主義這個(gè)概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年？這是根據(jù)社會主義這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)含義來界定的。

社會主義是相對資本主義而言的一個(gè)概念。個(gè)人本位、個(gè)人主義是資本主義的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，與之相對應(yīng)的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們?nèi)菀渍J(rèn)為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實(shí)不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是15、16世紀(jì)之交的大航海。14世紀(jì)資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時(shí)代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。

馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應(yīng)的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應(yīng)運(yùn)而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個(gè)概念是科學(xué)的。當(dāng)然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時(shí)，社會主義一開始只能作為思潮和運(yùn)動存在。

第一個(gè)時(shí)間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯xxxxx莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時(shí)期?？障肷鐣髁x講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽起來很像科學(xué)社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都xxxxxxxxxx把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過。他們對于從富裕的或有權(quán)勢的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望。”

第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動也迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開創(chuàng)了科學(xué)社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。

第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時(shí)代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會主義建設(shè)道路。

第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。

第五個(gè)時(shí)間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動發(fā)展到制度，為社會主義實(shí)現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個(gè)嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇某某，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己新的重要認(rèn)識。在后來的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時(shí)代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價(jià)值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會主義的優(yōu)越性。

六個(gè)時(shí)間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。

比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設(shè)、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學(xué)術(shù)界一般稱之為民族社會主義。?再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實(shí)。他們與科學(xué)社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和很多原則，他們的一個(gè)核心思想就是伯恩斯坦講的，目標(biāo)微不足道，運(yùn)動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。

還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。

總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。

從“樂土”到“天下大同”，從“理想國”到“理想城邦”，人類自古就對沒有剝削壓迫、公平正義的美好社會充滿了向往與憧憬。

16世紀(jì)初，理想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，一部為真理而獻(xiàn)身、為主義而奮斗、為信仰而堅(jiān)守的世界社會主義發(fā)展史，由此而開啟。從《烏托邦》到《共產(chǎn)黨宣言》，社會主義從空想到科學(xué)，社會主義國家從一國到多國，社會主義發(fā)展從曲折到奮起，中國社會主義建設(shè)從探索、徘徊到不斷發(fā)展，進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代......500多年來，社會主義的理想被加以實(shí)踐，藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn)，人類文明進(jìn)步的步伐在不斷地向前推進(jìn)。

習(xí)近平總書記說：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《社會主義發(fā)展簡史》，不僅使我對社會主義的來龍去脈有了更為深入地了解，更加深了我對中國共產(chǎn)黨初心使命的認(rèn)識，堅(jiān)定了積極投身于新時(shí)代中國特色社會主義偉大征程的信心與決心。

理想引領(lǐng)未來，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的青年人，我們要從社會主義500多年的歷史中汲取智慧、力量和信心，始終不忘初心、牢記使命，始終堅(jiān)守理想、堅(jiān)定信念，接好社會主義發(fā)展的“接力棒”，走好新時(shí)代的長征路，在全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，用熱血和汗水鑄就新的輝煌。

首先，要始終保持科學(xué)社會主義的底色。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。這個(gè)“主義”，就是底色。近代中國，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。內(nèi)憂外患之時(shí)，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，一批先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。正是在馬克思列寧主義的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨誕生，并帶領(lǐng)著中國人民走上了一條符合自身發(fā)展的正確道路。自此之后，科學(xué)社會主義成為了中國共產(chǎn)黨和中國不變的底色。

黨的十一屆三中全會以后，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，鄧小平同志曾提出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟，丟了就會喪失根本。這個(gè)老祖宗，就是馬克思主義基本原理，就是科學(xué)社會主義基本原則?！绷?xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會主義是社會主義而不是別的什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！睙o論是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，還是實(shí)行“一國兩制”，這些前無古人的偉大創(chuàng)舉，都是中國共產(chǎn)黨人以科學(xué)社會主義為底色，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，為馬克思主義發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。

其次，要增強(qiáng)中國特色社會主義的底氣。底氣，對一個(gè)國家和民族來說，是不畏險(xiǎn)阻、一往無前的自信和勇氣。縱使20世紀(jì)80年代末期，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會主義在發(fā)展中出現(xiàn)了低潮與曲折，但是我們卻始終堅(jiān)信，人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變。正是憑借著這樣的自信和勇氣，中國及時(shí)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在萬馬齊喑中重新奮起，以最好的、實(shí)際的中國特色社會主義建設(shè)成就，回答了人們對于社會主義前途的憂慮。不僅日益走向世界舞臺的中央，更使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時(shí)與勢在我們一邊，這是我們定力與底氣所在，也是我們的決心和信心所在?！蔽覀兇蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、取得百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行新冠肺炎疫情防控工作的重大勝利......這些實(shí)踐充分證明，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

第三，要努力彰顯馬克思主義的底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！睔v史告訴我們，想要寫好這篇大文章，確保社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)后繼有人，實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安，就必須堅(jiān)持不懈地對全體人民特別是青年一代進(jìn)行理想信念教育，進(jìn)行馬克思主義理論教育，幫助人們深刻認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，牢固樹立社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，深刻認(rèn)識“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”，不斷堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念、對中國特色社會主義道路的信心。

作為中央黨校（國家行政學(xué)院）的工作人員，更要努力成為一名有遠(yuǎn)大理想的青年馬克思主義者，掌握馬克思主義基本原理，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，從黨的百年奮斗歷程中感悟信仰的力量，埋頭苦干、勇毅前行，在為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程中，努力彰顯馬克思主義底蘊(yùn)，讓理想的光芒更加燦爛輝煌。

在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會主義思想。新時(shí)代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強(qiáng)新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新，新時(shí)代中國特色社會主義思想，凝結(jié)了十八大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國特色社會主義的本質(zhì)，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，點(diǎn)亮了強(qiáng)國復(fù)興的“思想燈塔”，成為新時(shí)代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。

新時(shí)代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線?！榜R克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國”的概念，一個(gè)是“中國話語”，一個(gè)是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢等作出了深刻回答；對怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國特色社會主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力；在追求中國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求中國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，共同_人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進(jìn)而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問題的回答。

我們要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在思想上謀大局，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動更加堅(jiān)決有力。

只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識到為什么中國要選擇馬克思主義、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、中國特色社會主義絕不是從天上掉下來的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來，在斗爭中成長，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過重溫那段血淚史，不忘歷史，砥礪前行。

在動蕩的年代，無數(shù)有理想的青年扛起了救中國的重?fù)?dān)，在改革開放中，無數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢的使命。新冠肺炎疫情突如其來，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢下，無數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，通過回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

學(xué)“四史”以守初心，通過學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹立起正確的歷史觀，使之入腦入心深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識到為什么中國要選擇馬克思主義、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、中國特色社會主義絕不是從天上掉下來的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來，在斗爭中成長，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂。

20-年，是中國共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來!

山河破碎，內(nèi)憂外患的舊中國，中國人民面臨著帝國主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的中華人民共和國，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。

建國初，經(jīng)過生產(chǎn)資料的社會主義改造后，我國從新民主主義革命順利過渡到社會主義革命和建設(shè)。在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

在我黨100年的歷史長河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對革命正義事業(yè)必勝的信念。在對抗外來之?dāng)常楷F(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會主義革命和建設(shè)，無數(shù)愛國人士始終在社會主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國在國際上有了話語權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

歷史是一本最好的教科書，重溫黨史，通過去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)決，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)"四史，才能堅(jiān)持初心使命。

通過"四史的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)決信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推動到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延長到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新進(jìn)展的"主心骨，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國家的初期進(jìn)展歷程中，涌現(xiàn)了很多仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中"可愛的中國頑強(qiáng)同困難困苦作斗爭：在改革開放到新時(shí)代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強(qiáng)、人民美好而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的盼望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上勝利的執(zhí)政閱歷。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化珍寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對立，但在當(dāng)代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個(gè)階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義?！?】16世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個(gè)發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個(gè)發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義。空想社會主義者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變?？障肷鐣髁x者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認(rèn)識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨(dú)立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運(yùn)動,認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn),批判地繼承了人類一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個(gè)社會主義國家，是社會主義從理論和運(yùn)動到建設(shè)社會主義社會的實(shí)踐。列寧在社會主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實(shí)踐,尊重科學(xué),堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時(shí)代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家首先勝利的論斷,而且在實(shí)踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了“擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟(jì)一切部門中的社會主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實(shí)行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實(shí)行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應(yīng)社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設(shè)時(shí)期,高度集中的計(jì)劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個(gè)人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實(shí)踐到多國的實(shí)踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國家,如何建設(shè)社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實(shí)踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國國情的社會主義建設(shè)道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實(shí)踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實(shí)踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設(shè)成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財(cái)富,為半封建、半殖地國家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國以來正反方面經(jīng)驗(yàn),重新恢復(fù)和確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線。同時(shí)根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時(shí)代要求,澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向,深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識,對于我們建設(shè)有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空展現(xiàn)?！?】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅(jiān)持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。鄧小平認(rèn)為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅(jiān)持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,作出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項(xiàng)工作的順利開展必須對以往社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的,并根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的認(rèn)識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識。馬克思主義是在同各種錯(cuò)誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進(jìn)行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國特色社會主義的前途和命運(yùn)。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個(gè)理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。

馬克思主義是在與各國具體國情和時(shí)代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實(shí)踐性、批判性、反思性內(nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)學(xué)和法國空想社會主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時(shí)代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時(shí)要認(rèn)識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實(shí)踐,證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當(dāng)代資本本主義的批判、對于當(dāng)代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學(xué)習(xí)，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十二

歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學(xué)好四史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從歷史中找尋初心、激勵(lì)使命，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。我們通過學(xué)習(xí)“四史”來激發(fā)自己的斗爭精神，無論將來會面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十三

2013年1月，習(xí)總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對社會主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。

讀完此書，我們可以系統(tǒng)地了解到這六個(gè)時(shí)間段及其具體發(fā)展歷程。分別是空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐以及我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。

這六個(gè)時(shí)間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線。21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，而科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。

細(xì)品過后掩卷而思，萬千思緒涌上心頭?！渡鐣髁x發(fā)展簡史》是一本不長的書，卻從六個(gè)時(shí)間段向人們系統(tǒng)回顧和梳理了社會主義五百年的歷史。這五百年里，多少偉人先賢敢為天下先，敢于提出并踐行偉大的社會構(gòu)想；多少無產(chǎn)階級戰(zhàn)士為了社會主義事業(yè)拋灑熱血；中華民族經(jīng)歷多少年曲折的道路探索。如今，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民始終堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界社會主義發(fā)展，人類命運(yùn)共同體構(gòu)建注入了強(qiáng)大動力。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十四

中國共產(chǎn)黨成立至今，風(fēng)風(fēng)雨雨已九十九載，一路披荊斬棘、開拓進(jìn)取，帶領(lǐng)56個(gè)民族14億同胞攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，譜寫出一段又一段傳奇。我通過學(xué)習(xí)“四史”，收獲頗豐。作為21世紀(jì)的青年人，我們應(yīng)當(dāng)知行合一，但立直標(biāo)，終無曲影，努力做到以史為鑒，方能執(zhí)信念之筆書寫新的奮斗篇章。

以史為鑒，自我革新。

沒有一個(gè)中國人能夠忘記，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近代史就是受列強(qiáng)侵略的歷史?；叵氘?dāng)年，我國是何等的貧窮，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走出了曾經(jīng)的黑暗，逐步走向強(qiáng)大、富足與光明。一個(gè)又一個(gè)的實(shí)踐充分證明了中國共產(chǎn)黨是偉大、光明且正確的。因?yàn)樗龍?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重將理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己，時(shí)刻對標(biāo)對表，保持正確的航向。我需要經(jīng)常性的查明擺正，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想以及為人民服務(wù)的思想，建立起為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念。

以史明志，砥礪前行。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。在對歷史的深入思考中，我深刻的體會到只有做好現(xiàn)實(shí)工作，才能夠更好地走向未來。黨史是一段英勇不屈、不斷革新的發(fā)展史。無數(shù)先進(jìn)的黨員同志不斷提升自身價(jià)值，為祖國做出了很多貢獻(xiàn)，身為一名企業(yè)基層管理人員，我深知自身肩負(fù)著許多責(zé)任與使命，定當(dāng)以史明志，不斷進(jìn)取，砥礪前行。

以史化風(fēng)，腳踏實(shí)地。

2020正逢萬家團(tuán)圓的春節(jié)，新冠肺炎疫情來勢洶洶、蔓延迅速，很快就成為了全國乃至全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，防疫形勢不容樂觀。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)場上，我們的黨員同志們主動放棄了與家人的團(tuán)聚，毅然決然的選擇了第一時(shí)間在崗在位，只為保障人民群眾的身體健康安全。他們堅(jiān)守在抗疫一線，用實(shí)際行動詮釋了共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)和無畏精神，這種行為深深的影響了我。從歷史來看，許多黨員前輩在戰(zhàn)爭和革命奮斗中為祖國和人民奉獻(xiàn)了自己的青春甚至是生命，身為后輩的我們也應(yīng)當(dāng)傳承這份紅色精神，用腳踏實(shí)地的姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢不斷奮斗。

新時(shí)代、新使命、新征程，我將不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)馬克思主義理論，全面提升自身修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)工作，以創(chuàng)造價(jià)值來體現(xiàn)自我價(jià)值，為公司的蓬勃發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的一份力量!

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十五

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

社會主義發(fā)展簡史讀后感篇十六

社會主義的最初形態(tài)是空想社會主義，時(shí)間從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。社會主義最早產(chǎn)生于英國。

1516年英國人托馬斯·莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，由此莫爾而成為空想社會主義的鼻祖。

理論基礎(chǔ)。

馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義，不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的，首先是從已有的思想材料出發(fā)，空想社會主義理所當(dāng)然地成為直接的理論來源。馬克思恩格斯不但借鑒了空想社會主義的有益成分，而且批判了空想社會主義的根本缺陷。

空想社會主義的歷史觀是唯心主義的，它的根本缺陷在于：第一，不認(rèn)識資本主義制度的本質(zhì)，不了解資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運(yùn)動的客觀規(guī)律。第二，不認(rèn)識無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命，找不到能夠埋葬資本主義、實(shí)現(xiàn)社會主義的社會力量。

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