教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展,那么我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展呢?總結(jié)是一個(gè)反思自己,調(diào)整方向的過(guò)程,需要我們勇于面對(duì)和糾正自己的不足之處。接下來(lái)將展示一些經(jīng)典的總結(jié)范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇一
在讀《哲學(xué)與人生》之前,老師就說(shuō)這是大師之作,敬畏之心已起;在讀《哲學(xué)與人生》之時(shí),就常常捫心自問(wèn);在讀完《哲學(xué)與人生》之后,覺(jué)得不得不寫(xiě)點(diǎn)什么,一直就有東西從心底里想流露。但覺(jué)得我等之輩去對(duì)大師之作指指點(diǎn)點(diǎn),是何等的不自量力,但轉(zhuǎn)念一想,讀后感,只是寫(xiě)給自己的記憶,是和以后的我分享此時(shí)的我的感受,總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過(guò)。
傅佩榮,國(guó)學(xué)大師,中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前,看過(guò)一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻,就覺(jué)得傅先生講的特別平和,但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽(tīng)一聽(tīng)覺(jué)得沒(méi)什么,很快就從思緒中劃走;但如果深思,卻覺(jué)得有很多令人深省的問(wèn)題,不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書(shū)的目的,也是想能從本書(shū)中找到更多的問(wèn)題,找到解決這些問(wèn)題的心靈答案。
當(dāng)打開(kāi)這本書(shū),發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書(shū)名有些不搭,更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書(shū),像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫(huà)卷慢慢的在你眼前打開(kāi),讓總多的哲學(xué)大師(熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家)從你面前緩緩走過(guò)。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣,沉浸在這幅畫(huà)卷中的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺(jué)中,古人已經(jīng)一一走過(guò),只留下若隱若現(xiàn)的背影,最后是傅先生在講他的“多元與融合”,在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué),讓我這個(gè)理科生也能看得懂,把思維的模式和心里的感受寫(xiě)的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì),這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
看完這本《哲學(xué)與人生》,才知道我的粗淺,也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”,而這種感受只是略略高于生活,能給凡人深思和啟示,能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué),自己的人生,自己的哲學(xué),自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活,哲學(xué)給出很多答案,本書(shū)沒(méi)有給出答案,傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許,每個(gè)人在即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候,才會(huì)有頓悟的感覺(jué),但那時(shí)已無(wú)法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書(shū)而言,都只不過(guò)是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花,但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣,也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡,但我已飛過(guò)。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇二
哲學(xué)作為人類(lèi)思考問(wèn)題的一種方式,可以幫助人們對(duì)生活、社會(huì)、世界等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和探究。哲學(xué)和人生緊密相連,哲學(xué)思想對(duì)人的思想、態(tài)度、行為和生活有著深刻的影響。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系,從哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用、哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響、哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述,進(jìn)而深入探討哲學(xué)與人生的關(guān)系心得體會(huì)。
一、哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)是對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)的一種獨(dú)特方式。通過(guò)哲學(xué)思想的探究,人們能夠更深入地了解人類(lèi)社會(huì)存在的本質(zhì)、世界的真相、人的自我意識(shí)及其歷史淵源等問(wèn)題,進(jìn)而對(duì)自己有更加精準(zhǔn)的認(rèn)知。在哲學(xué)思考中,人們可以對(duì)人類(lèi)社會(huì)存在的本質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、人的自我意識(shí)及其歷史淵源等問(wèn)題進(jìn)行探究,進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)和人性本質(zhì)。
哲學(xué)可以給人生指導(dǎo)方向,提供思想的支持和啟迪。哲學(xué)中的思想,往往能夠構(gòu)成一種對(duì)人生的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀等,從而幫助人們進(jìn)行生活和行為的選擇。哲學(xué)的思想,如大道真諦、人生的意義等,都可以凸顯人生的價(jià)值,而這些價(jià)值意義對(duì)人們的行為和思考都有著指導(dǎo)作用。
哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響可以表現(xiàn)為,哲學(xué)對(duì)人的思想、態(tài)度、行為、生活等方面的影響。哲學(xué)實(shí)踐具有一定的重要性,可以幫助人們理性地面對(duì)事情,對(duì)人們的思想、態(tài)度和行為進(jìn)行調(diào)整,使人們?cè)谌粘I钪懈永硇浴⒊墒?、冷靜。例如,關(guān)于人性和社會(huì)的研究與實(shí)踐,能夠創(chuàng)造出更完善的社會(huì)環(huán)境,為人們的生活創(chuàng)造更美好的條件,進(jìn)而促進(jìn)人們對(duì)生命和人類(lèi)價(jià)值的探究和理解。
哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變是指,哲學(xué)思想能夠讓人們形成一種積極、樂(lè)觀、理性和成熟的對(duì)待生活問(wèn)題和選擇行為的態(tài)度。例如,在個(gè)人實(shí)踐中,人們能夠逐漸形成一種以理智為中心的情感態(tài)度,能夠更加客觀地看待自己和世界,更加深刻地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心和外在環(huán)境,從而形成一種更加堅(jiān)強(qiáng)的、發(fā)展性的人生態(tài)度。
哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響是指,哲學(xué)思想能夠提供人們一種更加清晰、全面的價(jià)值觀。例如,通過(guò)哲學(xué)思考和實(shí)踐,人們能夠逐漸形成對(duì)于人類(lèi)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重,進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和任務(wù),從而在日常生活中更加注重人類(lèi)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外,哲學(xué)還能夠培養(yǎng)人們善于創(chuàng)新、協(xié)同、溝通、理性思考、積極進(jìn)取和自我完善等方面的品質(zhì)和特點(diǎn),以更好地適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境,進(jìn)而取得更加系統(tǒng)和理性的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述,哲學(xué)思想和人生密不可分,哲學(xué)思考與實(shí)踐在現(xiàn)代社會(huì)起到了無(wú)可替代的作用。從哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí),哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用,哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響、哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響,可以看出哲學(xué)思考照亮了人類(lèi)文明進(jìn)程和人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)歷程,在哲學(xué)的指引下,人們學(xué)會(huì)了如何關(guān)注自己、用自己獨(dú)特的方式看待世界、尊重自己的人類(lèi)價(jià)值和背景。當(dāng)代社會(huì)對(duì)于哲學(xué)思考和實(shí)踐提出了更高的要求,我們期望在今后的日子里,人們能夠更加注重哲學(xué)思考和實(shí)踐,從而為人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇三
讀了此書(shū),我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由,能做自己,擺脫各種限制和壓力,越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧,愛(ài)哲學(xué)的思考,它由如人生一盞明燈,讓我們知道我們從哪里來(lái),該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái),人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò),那么,你這一生根本上講是毫無(wú)意義的,是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁,還是高官顯貴,統(tǒng)統(tǒng)都成行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題,并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,甑士隱隨即和了一首,其最后兩句是這樣的:“亂哄哄,你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭都是為他人做嫁妝?!?/p>
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,也就是“他鄉(xiāng)”中,“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色,而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,因此,到頭來(lái),也只能是“為了他人做嫁衣裳?!奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”,那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái),借助于父母的結(jié)合,給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎,到世間來(lái)走一遭,來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情,也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后,我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn),他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”,最后出賣(mài)了靈魂,迷失了自我,再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū),讓我突然明白:學(xué)習(xí)哲學(xué),學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生,可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué),要努力修行,最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇四
哲學(xué)是一門(mén)思辨的學(xué)問(wèn),探究的是萬(wàn)物的本質(zhì)和人類(lèi)思維的邊界。而人生則是每個(gè)人所經(jīng)歷的生命歷程,充滿(mǎn)了喜怒哀樂(lè),彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干,但實(shí)際上,哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中,我深深體會(huì)到了哲學(xué)與人生的關(guān)系,并從中得到了一些啟示和體會(huì)。
哲學(xué)的核心在于思辨和思考,它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中,讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來(lái)審視世界時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣,但同時(shí)又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示,不僅可以讓我們觀察和分析周?chē)默F(xiàn)象,更可以讓我們開(kāi)闊思路,拓寬思維的邊界,進(jìn)而看到事情的多個(gè)層面。
哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)作用不容忽視,它不僅可以讓我們認(rèn)清自我,規(guī)劃人生,還可以讓我們明晰自己的價(jià)值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識(shí)、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂(lè)學(xué)”,哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類(lèi)的生命之路。在這個(gè)追求效率與利益的社會(huì),哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑,要放下功利心,站在高度去看待人生,明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任,追求完整的人生價(jià)值。
###第三段:哲學(xué)啟迪人的世界觀和價(jià)值觀。
哲學(xué)的另一個(gè)重要作用就是啟迪人的世界觀和價(jià)值觀。哲學(xué)從人類(lèi)出現(xiàn)的起點(diǎn)到現(xiàn)在的各種流派,彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過(guò)其獨(dú)特的視角,一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜?,另一方面也可以幫助我們更好地理解自己和他人,明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說(shuō):“我們必須理性地生活和理性地思考,否則我們就會(huì)變得像動(dòng)物一樣,只在本能和本能的驅(qū)動(dòng)下生存”。
哲學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗(yàn)。通過(guò)哲學(xué),我們可以拓寬自己的思維邊界,走出狹窄的認(rèn)知范疇,感受到世界的多樣性和奧妙。同時(shí),哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗(yàn),讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
總的來(lái)看,哲學(xué)和人生之間,是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維,指導(dǎo)了人們的生命方向,培養(yǎng)了人們的精神世界和價(jià)值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),哲學(xué)的價(jià)值也是通過(guò)人類(lèi)感性的認(rèn)知和生命的實(shí)踐體驗(yàn)而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進(jìn)”的,只有在哲學(xué)思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的相互交融中,我們才能更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)清自己,從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅(jiān)定。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇五
本學(xué)期的毛概課,孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書(shū)目。原本對(duì)這些書(shū)籍并不感冒,而且也有不少已經(jīng)度過(guò)的書(shū)目,完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部,一方面我想了解一下哲學(xué),另一方面想通過(guò)閱讀書(shū)籍引發(fā)一些屬于自己的思考,就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí),本身對(duì)于這本書(shū)并沒(méi)有太大的期望,畢竟提起哲學(xué),大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn),作為哲學(xué)通識(shí)讀物,這本書(shū)的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的,一點(diǎn)也不枯燥,反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想。
看到這本書(shū)的時(shí)候,我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問(wèn):哲學(xué)的本質(zhì)是什么,它究竟有什么含義?可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題,我們只能向“真理”無(wú)限靠近。自從新文明誕生,無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在我看來(lái),思考哲學(xué),不妨從人類(lèi)文明開(kāi)始。人類(lèi)比起動(dòng)物,最有控制力的一點(diǎn)就是人類(lèi)有著發(fā)達(dá)的大腦,可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源,《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界,會(huì)思考宇宙的起源,然后進(jìn)行不斷地探索,也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn),用一個(gè)詞概括的話(huà),我們可以稱(chēng)之為“思考”?;蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱(chēng)之為哲學(xué)的事物,但從古到今,人們的不斷思索為人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的突破。在傅教授看來(lái),哲學(xué)常討論最根本的問(wèn)題,雖然諸如“:人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問(wèn)題看來(lái)沒(méi)有定論,但不能因?yàn)闆](méi)有定論就不思考,就被忽略,因?yàn)檫@些問(wèn)題如果不解決,我們的“人生應(yīng)該如何”的問(wèn)題就無(wú)法說(shuō)得清,而一個(gè)人不知道自己為何而活,則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。
傅教授對(duì)于哲學(xué),有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解,當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí),我們可以看出:人生的意義正是在于不斷詢(xún)問(wèn)“人生有什么意義?”也就是說(shuō),人生這場(chǎng)“旅行”的過(guò)程無(wú)異于詢(xún)問(wèn)的過(guò)程。哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)智慧,發(fā)現(xiàn)真理,印證價(jià)值的過(guò)程。只有不斷去思考,不斷去體會(huì)人生的哲學(xué),才會(huì)讓人生更有意義,更為明確,讓生活更有色彩,更有價(jià)值。
人生是很精彩的,現(xiàn)在的自我思考,合理的推理,對(duì)人生的猜想,跟別人的交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等,可以用一句話(huà)歸結(jié):人生是快樂(lè)的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園,對(duì)未知的生活充滿(mǎn)了向往,但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂(lè)時(shí),卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識(shí)到,當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂(lè)時(shí),他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂(lè)的。道理很簡(jiǎn)單,追求是因?yàn)槿狈Γf(shuō)明我們?nèi)狈鞓?lè)。就好像彩虹一般,如果你刻意在尋找彩虹,我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭,就可以看到最絢麗的畫(huà)面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此,我們的快樂(lè)是由內(nèi)而發(fā)的,不要刻意追求人生中所謂的幸福,那樣反而會(huì)適得其反。
通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》,我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書(shū)目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà),他說(shuō)道:“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非常可悲的是,他們不閱讀,或是閱讀非常有限,尤其對(duì)于哲學(xué),所以他們的作品很少能觀照到人類(lèi)的基本問(wèn)題,大都浮在表面?!弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生,多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活,提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng),才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》,能夠?yàn)樽约悍_(kāi)嶄新的一頁(yè),走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書(shū)的時(shí)候,是在圖書(shū)館二樓一個(gè)不起眼的角落里,兩本看上去就感覺(jué)已經(jīng)有很久歷史的書(shū)相互依偎,一本已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初光滑的封面,只有五個(gè)不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目,但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹(shù),飽經(jīng)滄桑而又充滿(mǎn)了無(wú)窮的生命力;另一本則稍好一些,褶皺的書(shū)皮,有幾頁(yè)紙已經(jīng)早早脫落,書(shū)本內(nèi)部原本的線(xiàn)裝本已經(jīng)松散成兩大部分,微卷的頁(yè)腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過(guò)這本書(shū)。懷著一種崇敬的心情,我選擇了第二本書(shū)。
看到這里,你或許會(huì)覺(jué)得“這人怎么這么多廢話(huà)”、“講半天不知道要講什么”,可是,我得告訴你,我的的確確是這么個(gè)有些啰嗦的人。其實(shí),也不盡然,我只是想用最真實(shí)的語(yǔ)氣從頭到尾記錄我對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書(shū)的感受,也只是想完完整整的把我自己目前對(duì)人生的感悟告訴你而已。讀完這本書(shū),我最真實(shí)的感受還是——選擇做你自己。
書(shū)中說(shuō)“人生活在世上都只是旅客或過(guò)客,而不是歸人。”這句話(huà)確實(shí)不錯(cuò),我們從來(lái)到世上,睜開(kāi)眼,一路走來(lái),看到的,聽(tīng)到的,遇到的,經(jīng)歷的,無(wú)論多么悲慘,亦或是多么絢爛,最終留下的,只是那些難忘的銘記在心的片段,而已。而那些或美好或苦痛的時(shí)光卻是萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)槲覀兛释W∧_步就能停下的,最終我們依舊走向孤獨(dú),走向死亡。
正如旅行,身在途中,無(wú)論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫,令人心神震撼,我們終究還是不可以長(zhǎng)時(shí)間駐足,我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物,或用鉛筆記錄下那些感動(dòng)的瞬間,但,當(dāng)這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生),我們就不得不再次出發(fā),直至下一個(gè)目的地,最后,我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而,人在路上,走出怎樣的風(fēng)景確實(shí)取決于你自己,看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己,還是選擇做真正的自己?生活的中國(guó)人,大概選擇的都是別人眼中的自己吧,為了適應(yīng)整個(gè)大群體的顏色,遮蔽了自己的內(nèi)心,選擇多數(shù)人的選擇,買(mǎi)多數(shù)人買(mǎi)的東西,說(shuō)多數(shù)人感興趣的話(huà)題,甚至有時(shí)會(huì)為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場(chǎng)考試的選擇題,你無(wú)時(shí)無(wú)刻都面臨著各種各樣的選擇,而且,一旦選定,就無(wú)法更改??墒?,人生中的考題卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個(gè)正確答案,每個(gè)人的選擇都可以是一樣的,也都可以是不一樣的,有時(shí)候看似分道揚(yáng)鑣,可經(jīng)過(guò)柳暗花明,說(shuō)不定就殊途同歸了。而選擇,不過(guò)是選擇自己的路。真正做出選擇,依靠的是你的大腦還是你的心,就要看你自己了。
說(shuō)來(lái)慚愧,自高中以來(lái),就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書(shū)。在毛概課上,聽(tīng)了孫老師的教誨,就決心讀一點(diǎn)書(shū)。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記,所以便買(mǎi)來(lái)《哲學(xué)與人生》,通過(guò)讀哲,也確實(shí)讓我收獲了很多,領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語(yǔ):“哲學(xué)不能烘面包,但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜,可以調(diào)味人生。我覺(jué)得,人生數(shù)十載,若沒(méi)有哲學(xué),充其量只能是生存。而有了哲學(xué),我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō):“如果不談?wù)軐W(xué),則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí),哲學(xué)使我們活的有意義,活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》,受益匪淺,現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向,每個(gè)人內(nèi)心都希望自由,能夠做自己,擺脫各種限制與壓力,越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制,發(fā)現(xiàn)真理,并積極印證,而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng),而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人,懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候,同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí),我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路,但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣,發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng),讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考,遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的,人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言,人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言,而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話(huà),到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來(lái),《哲學(xué)與人生》這本書(shū)更適合作為哲學(xué)的入門(mén)讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy,這個(gè)字源于希臘文,是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)字合成的,意思是“愛(ài)智慧”。在古希臘,哲學(xué)不是一門(mén)抽象而枯燥的學(xué)問(wèn),而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說(shuō),未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。--年美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)發(fā)表《面向生活與工作的教育:發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識(shí)與技能》的報(bào)告,提出“21世紀(jì)能力”的概念,它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域。可見(jiàn),內(nèi)省力是一個(gè)人的核心能力,而內(nèi)省力的培養(yǎng),離不開(kāi)哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開(kāi)始,法國(guó)教育部規(guī)定從高中一年級(jí)就開(kāi)始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且,哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的第一門(mén)科目。一個(gè)法國(guó)記者說(shuō),哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國(guó)年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的,扮演別人期待你扮演的角色,你,還是你自己?jiǎn)?現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往忘了自己要做什么,為什么而做,而往往是看見(jiàn)大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做,這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人,則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽(yáng)光向上,從不自暴自棄,終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國(guó)男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”,每天刻苦努力的訓(xùn)練,沒(méi)有刻意模仿別人,以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國(guó)樂(lè)壇數(shù)十年不倒;英國(guó)首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果,不顧眾人反對(duì),使英國(guó)避免了難以估量的損失。又想起中國(guó)一度出現(xiàn)的“房奴”、“車(chē)奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”,還有香港奶粉搶購(gòu)潮,蘋(píng)果手機(jī)瘋搶潮流,我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問(wèn)過(guò)我自己。我不是很清楚,但我記得一句很早之前看過(guò)的話(huà):當(dāng)你獨(dú)自一人笑了,你才是真正的笑了。我們?cè)谏钪胁幻馐褂么罅康谋砬?,而笑,則是最廣泛也最具效用的一種。很多時(shí)候,不一定是因?yàn)殚_(kāi)心你才笑,而是因?yàn)橹車(chē)娜硕荚谛?,所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過(guò)一本小書(shū),叫做《簡(jiǎn)單生活》,書(shū)的大意就是盡量精簡(jiǎn)自己的所有物,只留下必需品,這樣會(huì)讓你感覺(jué)無(wú)比愜意且有效率。此刻,為了真正的發(fā)現(xiàn)自我,我覺(jué)得你可以先找到對(duì)你最重要的東西,把你覺(jué)得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫(xiě)在一張紙上,然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對(duì)自己不是那么重要的項(xiàng)目,最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個(gè)就是你真正想要的或想留下的。然后,學(xué)著用最簡(jiǎn)單的眼光看生活,用最樸素的心情去感受生活,用最真誠(chéng)的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法,不去看別人的眼光,真誠(chéng)的,虔誠(chéng)的去做自己。
最近,拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),提供了走向哲學(xué)的途徑,揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué),傅先生微言大義,其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員,通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》,進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”,即:一個(gè)人一年不學(xué)習(xí),所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì),知識(shí)不斷更新,新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講,持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出,對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人,如果我們不努力學(xué)習(xí),不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn),改進(jìn)工作,而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄,失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式,帶著深厚的感情學(xué),帶著實(shí)踐的要求學(xué),使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性,不斷提高政治理論素質(zhì),以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性,熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧,研究民航發(fā)展的新情況,探討新的方式方法,不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性,綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體,廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí),確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課,人每天離不開(kāi)工作,所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān),而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作,關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作,善于調(diào)整自己的情緒,把取得的每一次成功,當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折,當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn),以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先,用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新,按照民航上級(jí)的要求,結(jié)合轄區(qū)實(shí)際,不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法,確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力,當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn),得到了認(rèn)可,你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀,以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活,善待親友,真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,強(qiáng)健體魄,注重心理調(diào)適,保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣,不斷提高文化素養(yǎng),脫離低級(jí)趣味,克己慎行,防微杜漸。要始終注重小節(jié),以“螻蟻之穴,潰堤萬(wàn)里”的憂(yōu)患之心對(duì)待自己的一思一念,以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行,“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”,知所守、知所拒,不存偶爾、僥幸之心,永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己,只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí),才能和他人和諧相處。所以,既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì),更要了解自己的弱點(diǎn)和不足,勇于自我剖析、自我批評(píng),做到“吾日三省吾身”。要大度容人,學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚,要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同,存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍,不能讓步,但“不讓步”需講究策略,要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些,學(xué)會(huì)讓步,學(xué)會(huì)忍耐,以誠(chéng)待人,人以誠(chéng)待我,營(yíng)造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇六
第一段:引言(開(kāi)篇引入主題)。
文學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是人們表達(dá)情感、思考問(wèn)題的媒介。閱讀文學(xué)作品,不僅可以增加知識(shí),培養(yǎng)審美情趣,更重要的是可以提升個(gè)人的人生智慧。我在讀書(shū)的過(guò)程中,深感文學(xué)與人生的關(guān)聯(lián)之緊密,不僅讓我得以從不同的角度去思考人生的問(wèn)題,還使我感受到文學(xué)的美與人生的真諦。
文學(xué)作品是藝術(shù)家融合個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)造力而成的作品,所以作品中的故事情節(jié)、人物形象、背景描寫(xiě)等無(wú)一不包含著真實(shí)的人生。讀文學(xué)作品,就像是走入另一個(gè)世界,可以親身體驗(yàn)其中的人生悲歡離合。在閱讀《駱駝祥子》時(shí),我像親身經(jīng)歷了駱駝祥子的艱辛與抉擇,感同身受地體驗(yàn)到他時(shí)而沉默寡言的孤獨(dú),時(shí)而追逐夢(mèng)想的執(zhí)著。這樣的經(jīng)歷使我更加懂得了人生的坎坷和不易,也讓我學(xué)會(huì)了珍惜眼前的一切。
第三段:文學(xué)作品的啟迪(突破思維框架)。
文學(xué)作品不僅可以讓我們親身感受到人生的多樣性,還可以給予我們啟迪和思考。在讀《1984》這本書(shū)時(shí),我被描寫(xiě)的極權(quán)主義社會(huì)所震撼,更被主人公溫斯頓對(duì)體制的批判精神所觸動(dòng)。通過(guò)這本書(shū),我思考了什么是自由,什么是真相,思考了人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)作品讓我拋開(kāi)原有的思維框架,打破了思維的界限,使我能夠更加開(kāi)闊地看待問(wèn)題,更加獨(dú)立地思考。
第四段:文學(xué)作品的情感共鳴(理解他人的情感)。
文學(xué)作品中,不論是喜劇還是悲劇,都包含著人性的復(fù)雜與情感的糾葛。在閱讀《悲傷逆流成河》時(shí),我不禁被主人公心理的掙扎與痛苦所打動(dòng),經(jīng)歷了喜悲交集的情感沖擊。通過(guò)和主人公的情感共鳴,我學(xué)會(huì)了更好地關(guān)懷他人、理解他人的感受。我意識(shí)到,人與人之間的情感交流是一種理解、關(guān)懷與寬容的過(guò)程,而文學(xué)作品正是開(kāi)啟這一過(guò)程的鑰匙。
第五段:閱讀的力量(提升人生智慧)。
通過(guò)閱讀文學(xué)作品,我逐漸明白了閱讀的力量,它能給予我深入思考問(wèn)題的機(jī)會(huì),用不同的角度去觀察世界。同時(shí),通過(guò)與文學(xué)作品中優(yōu)秀的人物相處,我也學(xué)會(huì)了如何正確的表達(dá)情感,以及如何正確的面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。閱讀文學(xué)拓寬了我的視野,提升了我的人生智慧,使我更加成熟和有見(jiàn)識(shí)。正如培根所說(shuō),“閱讀使人充實(shí),會(huì)議使人敏捷,寫(xiě)作使人精確(Readingmakesafullman,conferenceareadyman,andwritinganexactman)。”閱讀不僅讓我豐富了內(nèi)心,還讓我變得敏捷和精確。
總結(jié):
通過(guò)閱讀文學(xué)作品,我不僅在想象之中體驗(yàn)到了不同的人生,還在其中獲得了啟示與共鳴。我在閱讀中受到教育和啟迪,在與文學(xué)作品的互動(dòng)中,逐漸提升了自己的人生智慧。文學(xué)與人生相互交織,一直以來(lái)扮演著重要的角色。希望通過(guò)我的讀書(shū)心得體會(huì),能夠喚起更多人對(duì)文學(xué)的興趣,感受文學(xué)之美,提升人生智慧。所以,我堅(jiān)信閱讀文學(xué)作品不僅是一種樂(lè)趣,更是一種改變?nèi)松牧α俊?/p>
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇七
哲學(xué)是指對(duì)人生關(guān)鍵問(wèn)題的思考和探索。在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下,我們根據(jù)自己的生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考,以此指導(dǎo)我們的行為和生活方式。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系并提出自己的體會(huì)。
人生不可避免地涉及哲學(xué)范疇,如何看待人生,怎樣面對(duì)困境和挑戰(zhàn)、怎樣追求自己的價(jià)值與意義等等。哲學(xué)作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶,可以為人生提供指導(dǎo)。比如通過(guò)辯證唯物主義的觀點(diǎn),我們可以認(rèn)識(shí)到人生的矛盾存在與發(fā)展,并從中獲得智慧和力量。
第三段:哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。
哲學(xué)可以教會(huì)人們?nèi)绾嗡伎紗?wèn)題,如何觀察現(xiàn)象,如何判斷事物。不僅如此,哲學(xué)也可以促進(jìn)人們的認(rèn)知與成長(zhǎng)。舉個(gè)例子,人們積極擁抱個(gè)人成長(zhǎng),思考并探討世界的本質(zhì),直接參與思維演化的活動(dòng),這些也是哲學(xué)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的表現(xiàn)。
第四段:人生的價(jià)值與意義取決于哲學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)。
人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)體生命體驗(yàn)所呈現(xiàn)出的豐富性,是個(gè)人對(duì)其人生目標(biāo)的忠誠(chéng)度和對(duì)自己價(jià)值本質(zhì)的理解。哲學(xué)可以為個(gè)人價(jià)值觀的建立提供指導(dǎo)。正如莊子說(shuō),“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。從中我們可以得出,每一個(gè)人的價(jià)值都是在總體價(jià)值中形成的。人生的意義也需要哲學(xué)的指導(dǎo)與引領(lǐng),人們才能找到自己獨(dú)特的人生意義所在。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
哲學(xué)是思想的花園,人們通過(guò)它可以探討人生的意義與價(jià)值。哲學(xué)與人生之間的密切聯(lián)系,使得哲學(xué)在我們?nèi)松幸财鸬街陵P(guān)重要的作用。而我們當(dāng)然可以借鑒哲學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)和啟發(fā)來(lái)進(jìn)行人生規(guī)劃。最終,除了在哲學(xué)方面要學(xué)會(huì)思考,我們應(yīng)該實(shí)踐,創(chuàng)新,勇敢去探索我們周?chē)氖澜纾闹袨槲覀兊娜松鲋怠?/p>
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇八
天讀完了《哲學(xué)與人生》,有一些感想。人生最大最根本的問(wèn)題是什么,就是人怎樣生活在這世界上,以什么態(tài)度面對(duì)這世界。這也是哲學(xué)的根本問(wèn)題,哲學(xué)是一門(mén)可以提高人生境界的學(xué)問(wèn),哲學(xué)賦予我們智慧,哲學(xué)有兩大領(lǐng)域,一個(gè)是對(duì)世界的思考,一個(gè)是對(duì)人生的思考。
哲學(xué)是什么,哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題,我從幾個(gè)方面來(lái)理解。
(一)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)的體系,每個(gè)人都有自己的世界觀,每個(gè)人的世界觀都不一樣,有那么多的世界觀就肯定有對(duì)也有錯(cuò),那怎么判斷對(duì)錯(cuò)呢,這就需要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中加以總結(jié),然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化,就形成了一種體系,這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法,所以這個(gè)統(tǒng)一就是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造的方法,有什么世界觀就有什么樣的方法論,它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國(guó)古代哲學(xué)思想,中國(guó)傳統(tǒng)文化中,儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想,他們注重個(gè)人的修養(yǎng),主張經(jīng)世致用,推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想,道家創(chuàng)始人老子將自然和無(wú)為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗(yàn)論,就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗(yàn)、耳聞目睹和社會(huì)功利。
那么人是什么,要解決這個(gè)問(wèn)題,首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識(shí)自己,才可能會(huì)獲得成功的人生,而認(rèn)識(shí)自己,卻是一件非常難的事。人作為個(gè)體的人,就是說(shuō)人們都是以自己的直覺(jué)、看法作為衡量世界的尺度。人是一個(gè)“政治的動(dòng)物”,人天生要過(guò)共同的生活,由于人不能單個(gè)獨(dú)自生活,只有和集體在一起生活,才能滿(mǎn)足各自的需求,不僅在痛苦中需要朋友,在快樂(lè)時(shí)也需要朋友來(lái)分享你的快樂(lè)。人生是一個(gè)過(guò)程,人生的意義就在于過(guò)程上要細(xì)細(xì)體會(huì)和玩味這過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié),充分認(rèn)識(shí)人生的意義,人生的豐富就是經(jīng)驗(yàn)的豐富,人生的過(guò)程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢,對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂(lè)與幸福的人生,人生活在世界中就要做到頂天立地,要處理好人與他人、人與社會(huì)和人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿(mǎn)矛盾斗爭(zhēng)和痛苦的過(guò)程,哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問(wèn)。通過(guò)對(duì)人生的思考,在人生歷程中獲取無(wú)限的人生價(jià)值和意義,要做到這些,我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)很廣闊,要揚(yáng)長(zhǎng)避短,把自己的精神都用到自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中去,才會(huì)發(fā)揮自己最大的價(jià)值。人要有愛(ài)心,贈(zèng)人玫瑰,手有余香,一個(gè)懂得人生道理的人,一個(gè)道德高尚的人總是有愛(ài)心的,在處世上寧?kù)o而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度,成功者之所以成功,是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識(shí)都受制于當(dāng)時(shí)的心態(tài),要想改變自己做事的能力,首先要有積極的人生態(tài)度,有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系,從古到今,人際關(guān)系的處理都是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn),人與人之間難免會(huì)有矛盾,人生哲學(xué)就必須正視人生過(guò)程中的歡笑和眼淚,有成功之時(shí)也有失敗之時(shí),有順境也有逆境,要通過(guò)對(duì)人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界,人生境界分為四等,“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界,人生境界是一個(gè)上升的過(guò)程,一個(gè)理性程度不斷提高的過(guò)程,一個(gè)不斷地有不自覺(jué)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。不斷培養(yǎng)精神境界,讓我們的人生變得更加精彩,變得有意義起來(lái),努力達(dá)到王國(guó)維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇九
引言:
哲學(xué)是一門(mén)研究智慧、真理和價(jià)值的學(xué)科,探求人類(lèi)存在、思維和行動(dòng)的意義。它在很大程度上與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系,為人類(lèi)提供了關(guān)于生活的指南。在我經(jīng)歷的歲月中,我對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考帶給了我許多關(guān)于人生的啟示和體悟。本文將分享我在哲學(xué)探索中獲得的心得體會(huì)。
第一段:時(shí)間與存在的思考。
在深入研究哲學(xué)之后,我開(kāi)始思考時(shí)間和存在的關(guān)系。哲學(xué)引導(dǎo)我深入思考時(shí)間的意義,它不僅僅是簡(jiǎn)單的秒、分、時(shí)和日歷上的日期。時(shí)間是我們生命中最寶貴的資源,它決定了我們?nèi)绾味冗^(guò)每一天,如何規(guī)劃未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué),我明白了時(shí)間不是線(xiàn)性的,而是一種存在的方式。我們無(wú)法改變過(guò)去,但可以在當(dāng)下和未來(lái)做出正確的選擇。我開(kāi)始更加重視珍惜時(shí)間,合理安排每一天的生活。哲學(xué)不僅教會(huì)我如何充分利用時(shí)間,還提醒我活在當(dāng)下,專(zhuān)注于眼前的事物。
第二段:幸福的本源。
哲學(xué)研究人類(lèi)的內(nèi)心世界,關(guān)注人類(lèi)追求幸福的本源。通過(guò)哲學(xué)的思考,我發(fā)現(xiàn)真正的幸福并不源于外部物質(zhì)的積累,而是來(lái)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足。有錢(qián)有權(quán)不一定會(huì)帶來(lái)真正的幸福感,而內(nèi)心的滿(mǎn)足和平靜才是真正的源泉。哲學(xué)教會(huì)了我如何通過(guò)知足常樂(lè)來(lái)獲得真正的幸福,不被物質(zhì)所束縛。我學(xué)會(huì)了感激身邊的一草一木,享受來(lái)自?xún)?nèi)心的平和與喜悅。真正的幸福來(lái)自于內(nèi)在的品質(zhì),而不是外在的物質(zhì)。
第三段:價(jià)值觀與行動(dòng)的指引。
哲學(xué)幫助我思考和界定個(gè)人的價(jià)值觀,它提供了思考道德、倫理和正義的框架。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到人生的道德和倫理觀對(duì)行為的引導(dǎo)作用。哲學(xué)讓我有意識(shí)地思考自己的行為和行為的后果。我深刻理解到每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)對(duì)他人和社會(huì)帶來(lái)影響,所以我在做決策時(shí)考慮更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。哲學(xué)教會(huì)了我冷靜地思考,從多個(gè)角度考量問(wèn)題,最終做出符合自己價(jià)值觀的抉擇。通過(guò)哲學(xué)的指導(dǎo),我變得更加寬容、公正和深思熟慮。
第四段:存在主義的意義。
哲學(xué)中的存在主義對(duì)我的思考和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和責(zé)任,認(rèn)為每個(gè)人都是自己生活的主宰。通過(guò)對(duì)存在主義思想的研究,我逐漸明白了個(gè)體主義的重要性。我不再盲目地順應(yīng)他人的期待,而是關(guān)注自己內(nèi)心的聲音和追求自己的夢(mèng)想。我學(xué)會(huì)了承擔(dān)自己的選擇和行為所帶來(lái)的后果,并愿意為自己的人生負(fù)責(zé)。存在主義幫助我樹(shù)立自信,邁出自己的腳步,積極面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考,我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是人生智慧的源泉。哲學(xué)幫助我深入思考人生的意義與價(jià)值觀,從而有意識(shí)地規(guī)劃自己的人生道路。哲學(xué)教會(huì)了我正確對(duì)待時(shí)間,追求真正的幸福和內(nèi)心的滿(mǎn)足。同時(shí),哲學(xué)引導(dǎo)我思考和界定自己的價(jià)值觀,并在行動(dòng)中貫徹這些價(jià)值觀。存在主義的思考讓我更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。綜上所述,哲學(xué)對(duì)于個(gè)體的人生探索,提供了深遠(yuǎn)的影響和指導(dǎo),為我們走向成功和幸福的人生之路上帶來(lái)了重要的真理和智慧。
結(jié)語(yǔ):
通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考,我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的真諦和價(jià)值。時(shí)間的珍貴、真正的幸福、悟道思維、存在主義的力量,這些都是我在哲學(xué)研究中獲得的寶貴財(cái)富。哲學(xué)不僅幫助我理解真理和智慧,更為我指明了通向成功和幸福的道路。因此,我將繼續(xù)沉浸在哲學(xué)的學(xué)習(xí)之中,不斷追尋生命的意義和智慧。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇十
魯迅曾說(shuō),不值讀二遍的書(shū)便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書(shū)籍多是就夠讀一遍的書(shū),書(shū)盡管多卻很能挑出來(lái)一兩本有品位的,非常值得讀二遍的書(shū)來(lái),但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前,我都真沒(méi)有細(xì)究過(guò),在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義:社會(huì)學(xué)的本意真愛(ài)智。社會(huì)學(xué)做為一門(mén)大學(xué)問(wèn),原先僅僅一種生活觀念,便是維持好奇心的本性,探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說(shuō),社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的,人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而,看該書(shū)與其說(shuō)學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),倒不如說(shuō)是根據(jù)它來(lái)審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)思想史的精粹提煉出了出去,并貫之以自身的觀念,讓我們到了一堂又一堂栩栩如生,精工細(xì)作的課;在這兒,大家不僅會(huì)見(jiàn)到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念,并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒(méi)想過(guò)的物品。堅(jiān)信看了該書(shū)的人毫無(wú)疑問(wèn)能看透一切很多事兒,看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒,大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹,更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn),但卻沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)描述,他不曉得這類(lèi)狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥,也沒(méi)法去解決,沒(méi)有感受都沒(méi)有體會(huì)心得,更沒(méi)有感受力,不久以后就忘記了。即便還有同樣的遭受,也缺乏此前的體會(huì)心得做為對(duì)比,幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多,但用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)卻非常少,對(duì)自身的一生很冷漠,很忽視,好像一生全是很慘白的,活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開(kāi)心和痛楚。
人們的楷模,應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的,擁有很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白:苦惱不值擔(dān)憂(yōu),由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心,擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索,如今大家多把有著很多錢(qián)財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像,以致于很多人接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢(qián)。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí),一個(gè)人越來(lái)越不是自己。由于有著越多,越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說(shuō),一個(gè)人若多思多欲就不太可能開(kāi)心,由于沖動(dòng)沒(méi)有考慮會(huì)痛楚,一旦考慮以后,又長(zhǎng)出大量沖動(dòng),大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界,能夠沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)生活,能夠沒(méi)有優(yōu)良的規(guī)章制度,卻不可以沒(méi)有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟睢;瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢(shì)是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便在寢食安心的日常生活里,大家是不是就能開(kāi)心呢?擁有一千萬(wàn)想幾千萬(wàn),擁有幾千萬(wàn)想五千萬(wàn),人的本性用無(wú)止盡,追求完美不上時(shí)就始終在沒(méi)有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂(lè)也可以能夠更好地證實(shí)了即便在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里,人也是能夠開(kāi)心的。顯而易見(jiàn),人是不是開(kāi)心和化學(xué)物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí),器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開(kāi)心,社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國(guó)封建社會(huì)的人開(kāi)心,我覺(jué)得不一定。
書(shū)里有一段話(huà)我是我最喜歡的,也在這里摘抄出來(lái),作為對(duì)自身的鼓勵(lì),也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后,就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做,了解哪一種人生道路更為理想,也更合適自身。理想化意味著對(duì)于將來(lái),社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過(guò)去、如今、將來(lái)三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來(lái),讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷,剎那生滅的全過(guò)程中罷了。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇十一
西方有句諺語(yǔ):“哲學(xué)不能烘面包,但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜,可以調(diào)味人生。我覺(jué)得,人生數(shù)十載,若沒(méi)有哲學(xué),充其量只能是生存。而有了哲學(xué),我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō):“如果不談?wù)軐W(xué),則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí),哲學(xué)使我們活的有意義,活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》,受益匪淺,現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向,每個(gè)人內(nèi)心都希望自由,能夠做自己,擺脫各種限制與壓力,越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制,發(fā)現(xiàn)真理,并積極印證,而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng),而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人,懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候,同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí),我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路,但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣,發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng),讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考,遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的,人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言,人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言,而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話(huà),到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得篇十二
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺(tái)灣大學(xué)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課程,在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí),兼顧西方與中國(guó),側(cè)重人生與文化,而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門(mén)課程獲得了臺(tái)大學(xué)生的極大喜愛(ài),1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評(píng)選為校園熱門(mén)教授,十年后該課程被臺(tái)大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識(shí)課程第一名?!墩軐W(xué)與人生》這本書(shū),即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事,感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩,使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”,在剛剛步入人生道路的我們,更該增長(zhǎng)智慧,拓展眼界,把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展,多讀些有益的書(shū)籍,也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理,也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章,大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事,也許并沒(méi)有那么引人入勝,但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言,竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事,也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅,卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事,也許并不為人知,也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候,便在前言中看到一個(gè)故事:老教授為同學(xué)們上的最后一課,竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰,又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí),老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō):“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的,人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的。”“假若一個(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下,那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰,他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài),那么他就是一掬常態(tài)下的水,他能奔流進(jìn)大河、大海,但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱,那么他就會(huì)變成水蒸氣,成為云朵,他將飛起來(lái),他不僅擁有大地,還能擁有天空,他的世界和宇宙一樣大?!?/p>
我想,我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下,成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度,是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱,擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí),我思考了很多很多,今后也會(huì)做到。這本書(shū),我將會(huì)繼續(xù)讀下去,直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
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