登泰山記公開課教案（優(yōu)質(zhì)16篇）

教案的編寫應(yīng)注意教學(xué)過程的合理性和連貫性，使學(xué)生能夠達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。編寫教案前，教師需要充分了解學(xué)科教學(xué)大綱和教材要求。這份教案結(jié)合了理論與實(shí)踐，是一份很好的教學(xué)指南。

登泰山記公開課教案篇一

1、朗讀、背誦課文。

2、理解積累一些文言實(shí)詞。

3、認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語：

————桃花！

誰能用自己的語言來形容一下？

你能不能說一說你的感受？

好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。

（打出伊拉克戰(zhàn)爭圖片）。

同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！

這個(gè)成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

（打出文章題目：桃花源記）。

（二）作者簡介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。

登泰山記公開課教案篇二

1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3．體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。

1、導(dǎo)入新課。

中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

2、寫作背景。

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

3、作者介紹。

姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

4、層次結(jié)構(gòu)。

第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

5、全文分析。

1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？

這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山，卻說青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。

“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動。

4、既然作者是從第2段敘述開始登山，那么文章第1段是否是多余的？

文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

6、寫作特點(diǎn)。

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

登泰山記公開課教案篇三

在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫了地理位置及形勢，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫法。然后寫登山的具體經(jīng)過，詳略地描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮?、日出時(shí)、日出后的景觀，寫景層次分明，多角度地給我們描寫了一幅瞬息萬變的綺麗圖景。最后略寫了登山所見的人文景觀和自然景觀。

文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫法層層深入地描寫景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔，生動形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。

本文內(nèi)容簡單，語言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫（“泰山日出”、“泰山夕照”），從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過討論獲得寫作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識遷移的目的。

教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。

1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。

重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。

一、導(dǎo)入。

二、學(xué)生朗讀全文。

三、教師總體分析本文構(gòu)思。

四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。

1、請學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時(shí)間的詞語和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。

時(shí)間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果。

五鼓寒風(fēng)呼嘯。

積雪擊面。

云霧彌漫近/動景側(cè)面烘托。

為日出蓄勢。

稍見山白若樗蒱。

云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢。

須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動景烘托蓄勢。

日上日正赤刀丹。

紅光下承之遠(yuǎn)/動景。

虛實(shí)結(jié)合正面描寫。

回視絳皓駁色。

山皆若僂遠(yuǎn)/靜景。

色彩/情態(tài)。

側(cè)面烘托。

拓展意境。

登泰山記公開課教案篇四

一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。

二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

三、了解有關(guān)特殊句式。

了解作者登山的路線。

一、了解有關(guān)特殊句式。

二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

一、復(fù)習(xí)鞏固：

抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。

1、詞語的古今意義：陽。

2、了解詞語的活用：西，東。

3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。

二、講授新課：

抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：

本自然段主要寫了什么內(nèi)容？

明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）。

講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”

至于泰安——“至于”是動詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。

是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。

復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。

余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。

其級七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺階有七千多級）。

及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔）。

世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）。

特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。

省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。

蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動用，照。）。

三、翻譯第二段：

我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺階有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。

四、抽學(xué)生回答下列問題：

（一）、登山的過程怎樣？

明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評：僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過程。）。

（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？

明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。

歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。

五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。

六、板書設(shè)計(jì)：

一、寫京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。

二、寫從泰山南麓到山顛的路線。

三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。

登泰山記公開課教案篇五

《觀舞記》寫于上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)，中印兩國人民的關(guān)系正處于“蜜月”時(shí)期，兩國之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫下了《觀舞記》。下面一起來看看最新《觀舞記》教學(xué)教案范文吧!

知識目標(biāo)：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。

能力目標(biāo)：1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。

2、通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。

教學(xué)重、難點(diǎn)：1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。

2、通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。

教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。

教具：多媒體。

課時(shí)：1課時(shí)。

同學(xué)們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。(利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹》)

觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢?哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。

生：

同學(xué)們，動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受?？僧?dāng)要我們用語言文字來描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢?同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會有許多收獲。(屏幕出示課題)

1、走近作者：

冰心(1900.10一1999.2)，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

2、指名讀、齊讀下列詞語：

請大家打開課本。閱讀之前大家先想一想：冰心奶奶會運(yùn)用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術(shù)呢?現(xiàn)在請大家?guī)е蓡柭犝n文，感知文章的內(nèi)容。

1、作者寫此文送給誰呀?

2、作者為什么要寫此文送給她們呢?

3、說得很好!作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的!那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢?(師稍停)請大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語。(生齊讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語——“飛動的美”。)

1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動的美” 的?現(xiàn)在請大家自讀11-18自然段，讓我們在作者的引導(dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的?(屏幕出示問題)

生：。

生：

3、很好!如果冰心奶奶能聽到你們的發(fā)言，一定會很欣慰的。不錯(cuò)!卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們在作者的引導(dǎo)下，再次感受那“飛動”的舞蹈美吧。(配樂朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段)

1、同學(xué)們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動”的舞蹈美。這是為什么呢?(稍停)這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動的語言來寫視覺形象的'絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累。現(xiàn)在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來體會作者的語言美吧。(屏幕出示問題：從文中找出你認(rèn)為寫得最為精妙的句段，說一說寫得“精妙”的地方。)并在文中勾畫標(biāo)注。小組同學(xué)討論，交流體會。(本文語言搖曳多姿。作者巧妙運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯(cuò)使用，有的段落單句成段;富有感染力，讀來也具音樂美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。)

2、學(xué)習(xí)過程中，有沒有疑問的地方?

好，如課后發(fā)現(xiàn)疑問我們再一起探究……

現(xiàn)在讓我們一起來回顧全文吧!(出示板書設(shè)計(jì)，師引導(dǎo)生總結(jié)全文)

這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受;正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動的美”。(稍停)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者透過文字發(fā)揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會到語言之美。

下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀音》(利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，待播放一半時(shí)，師操作停止播放。)同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢?請大家仿寫，拿起筆來，運(yùn)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。(繼續(xù)播放《千手觀音》;有靈感的開始寫作，沒有靈感的繼續(xù)觀看，)

同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明!未當(dāng)堂完成寫作的同學(xué)于課后完成。

1、積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對歌舞描寫的精彩語段。做一點(diǎn)語言積累。

2、課后閱讀、觀看或聆外國文藝作品(舞蹈、文學(xué)、繪畫、音樂等)，豐富自己的精神世界。并用100字左右的文字描繪出你的感受。

登泰山記公開課教案篇六

1、整體把握文意，理清行文思路。

2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。

3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。

4、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。

2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。

理解作者的思想感情。

課件

一、回顧復(fù)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)

本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。

1、小組學(xué)習(xí)討論。

(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?

(3)古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢?

(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?

2、交流：

(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?

明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來;他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運(yùn)相關(guān)的。

(3)古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢?

明確：有。在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。

提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。

1、分析課文各段之間的關(guān)系。

第一段敘事：是全文的引子，簡介重修岳陽樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對待貶謫而展開。

第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無異乎?”的問題。

第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。

第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)。

2、理清課文思路：全文共分三部分。

第一段為第一部分，交代出寫作背景、作記緣由。

第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無異乎”一問，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對比。

第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。

3、如何評價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?

范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級的局限性，但他那憂國憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。

4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。

(1)簡介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。

范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。

(2)概括中心：文章通過對遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)。

“古仁人”思想。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。(唐李賀)

“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

(宋陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”。(唐杜甫)

讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。

儒家學(xué)說：修身齊家治國平天下

陸游：位卑未敢忘憂國

明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。

家事國事天下事，事事關(guān)心。

清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。

孫中山：天下為公

毛澤東：糞土當(dāng)年萬戶侯

周恩來：為中華之崛起而讀書

中國共產(chǎn)黨人：解放全人類

(3)理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫的人。

1、欣賞課文錄音。

(1)立意、構(gòu)思、章法。

(2)意境美(情景交融、詩情畫意)

(3)語言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)

(4)表達(dá)方式。

3、小組學(xué)習(xí)、討論。

4、集體交流。

5、教師小結(jié)。

(1)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。

文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來。

(2)駢散結(jié)合。

駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。

散句：是相對于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。

句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡潔凝煉，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

1、新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽樓記》中兩個(gè)相連的成語填寫)。政通人和，百廢俱興。

2、《岳陽樓記》選自《》，作者，字希文，宋朝家、家。

3、《岳陽樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

4、根據(jù)課文內(nèi)容對對聯(lián)。

(1)一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂而樂

(2)滕子京謫守巴陵郡范仲淹書寫岳陽樓

(3)春和景明畫霪雨陰風(fēng)圖

(4)遷客因物而喜騷人為己而悲

(5)為國為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人

登泰山記公開課教案篇七

1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。

2.深刻體會作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

1.結(jié)合時(shí)代背景，體會范仲淹的豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

3.流暢地背誦課文。

理解文中記敘、寫景、抒情、議論等表達(dá)方式的關(guān)系。

2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，你聽說過“斷齏食粥”的故事嗎？它說的是我國宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽樓記》。

二、作者和寫作背景簡介。

1.范仲淹

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號文正。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊，一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時(shí)正在鄧州做知州。以后還做過杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

2.寫作背景

北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽樓，6月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。

三、朗讀。

1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽邊注意字音、停頓、語氣、感情。

2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長的停頓。

3.學(xué)生自由朗讀課文。

4.朗讀對抗賽。教師對個(gè)別朗讀錯(cuò)誤給予糾正。

四、整體感知課文內(nèi)容。

1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。

2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說出每段應(yīng)該注意的重點(diǎn)字詞句，并說出全段大意，教師給予補(bǔ)充。

3.采用分組挑戰(zhàn)式提問，進(jìn)一步檢查掌握情況。

五、課文分析。

1.解題：“記”是一種怎樣的文體？

古代的“記”是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對某些問題的觀點(diǎn)。在寫法上常常是多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。

2.默讀全文，說說本文都運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。

敘事：第1自然段記述重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

描寫：第2自然段描寫洞庭湖雄偉壯麗的景象。

第3自然段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象。

第4自然段描寫湖上春光明麗的歡快景象。

抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。

第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。

第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。

議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。

六、布置作業(yè)。

1.熟讀并背誦全文。

2.抄寫重點(diǎn)實(shí)詞和句子。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢測。

二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會這兩段在情感表達(dá)上的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）

不同點(diǎn)：第3自然段描寫的是凄涼、昏暗、處處險(xiǎn)惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫的是晴朗、開闊、充滿生機(jī)之景；產(chǎn)生喜悅之情。

相同點(diǎn)：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。

三、品讀第5自然段。作者對遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請說明理由。

作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

四、討論：范仲淹的《岳陽樓記》是為誰而寫的？

1.為岳陽樓而寫。

屬予作文以記之。

2.為滕子京而寫。

分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百廢俱興）。

引入材料：滕子京對自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡浴?jù)說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成！待痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已?！北井?dāng)高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。作者寫此文有對滕子京的一份勸勉之意。

3.為自己而寫。

引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”作者寫此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵(lì)。

五、文中記敘、寫景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？

全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。

六、總結(jié)。

《岳陽樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。

本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。

七、布置作業(yè)。

1.熟練地背誦全文。

2.仿照課文第3、4兩段，寫一段即景抒情的文章。

板書設(shè)計(jì)

岳陽樓記

范仲淹

重修岳陽樓及作記緣由（敘事）

登泰山記公開課教案篇八

《登泰山記》是語文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫景的同時(shí)，表達(dá)出作者對人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。

1、通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

2、理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。

3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。

語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動靜結(jié)合的寫景方法。

思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

文化傳承與理解：理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。

1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷。

2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

3、結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。

本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。

一、導(dǎo)入新課。

由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山記》。

二、作者介紹（投影）。

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。

四、整體感知，理清文章思路。

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業(yè)。

1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

一、導(dǎo)入新課。

二、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

明確：（板書）。

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠(yuǎn)）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）。

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。

日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。

明確：

（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

三、寫作特點(diǎn)。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結(jié)；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

登泰山記公開課教案篇九

2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。

4、背誦全文教學(xué)

重點(diǎn)：掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文

難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。

本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識的掌握上，難點(diǎn)放在對文章主旨的把握上。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。

二、作家作品簡介

1、作家簡介：

《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。

寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。

2、背景資料：

《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3、岳陽樓：

岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時(shí)期吳國都督魯肅的

閱兵

閱兵

三、合作探究

（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。

1、對照書解釋，理解重要的詞句。

詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百廢具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

2、思考與討論

（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？

明確：交代了重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由。

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績斐然?！罢ㄈ撕?，百廢具興”范仲淹寫《岳陽樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1、要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無異乎

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬千。

此則岳陽樓之大觀也。

覽物之情，得無異乎？

2、思考與討論。

這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。

（l）找出本段概括描寫洞庭湖全景的句子

明確（銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。）

重點(diǎn)句子的賞析

如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系?！巴涕L江”長江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來氣勢磅礴。“銜”、“吞”字連用，化靜為動，使描寫的景物富于動態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬千”寫洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無際涯”的“橫”，顯得境界開闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。

（2）這一節(jié)的寫景在全文起什么作用？

“作者從岳陽樓特殊的地理位置和宏大開闊的景致描寫，引出“遷客騷人，多會于此”，由此提出“覽物之情，得無異乎”的問題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦

四、總結(jié)：重修岳陽樓的背景政通人和，百廢具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書設(shè)計(jì)：

岳陽樓記

范仲淹

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千

一、導(dǎo)入新課：

岳陽樓的景致宏大而又氣象萬千。它的早晚景致有什么不同？遷客騷人的覽物之情又有何不同呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

2、學(xué)生齊讀第3段。

3、講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

4、學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的句子：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧

四、合作探究

這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思來寫：

先寫了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

（2）作者寫遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢？帶著這個(gè)問題，我們來學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段，學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。

1、要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

不以物喜，不以己悲

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”）

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

4、古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢？

在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的憂樂完全是隨天下人的憂樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對滕子京的勉慰。最后一句以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表示了對好友滕子京的慰勉之意。

今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

登泰山記公開課教案篇十

教學(xué)目標(biāo)：

通過《岳陽樓記》與《醉翁亭記》的對比閱讀，了解二者的異同；欣賞二者的立意美、結(jié)構(gòu)美和語言美；背誦這兩篇課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

同“教學(xué)目標(biāo)”前一項(xiàng)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3～4課時(shí)。

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入。

北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》都是歷代傳誦、膾炙人口的散文名篇，而且這兩篇散文都是作者因倡導(dǎo)改革當(dāng)時(shí)弊政而被貶官降職后的作品。這兩篇佳作在立意和藝術(shù)技巧等方面既有相近之處，又有迥然不同之點(diǎn)，可以說是異曲同工，各具其妙。今天，我們把這兩篇世人公認(rèn)的優(yōu)美散文放在一起來比較閱讀，通過比較來提高我們對文學(xué)作品的分析和欣賞能力。

（二）學(xué)生泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。

（三）簡介兩篇散文的作者及寫作背景。

（四）學(xué)生試讀課文。

（五）正音正字。

（六）欣賞兩篇散文的朗讀錄音（或教師范讀）。

（七）學(xué)生分小組討論兩篇散文在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的異同點(diǎn)。教師巡回指導(dǎo)和啟發(fā)。

（八）各組代表發(fā)言論述本組集體意見或分歧。

（九）教師總結(jié)討論情況并歸納兩篇散文的異同。

相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語言都非常優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口。

不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開頭扼要記事，中間生動寫景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文章已經(jīng)寫盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人?！蹲怼肺膭t以“樂”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開篇用長鏡頭層層推進(jìn)的寫法，點(diǎn)出“醉翁亭”，以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂”，接著連用幾層描寫和敘述來抒寫“山水之樂”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂”字或明或暗，前伏后應(yīng)?？傊?，整篇文章以“樂”“醉”來貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。

2.語言表述有別?！对馈肺脑谡Z言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語成雙成對，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美?！蹲怼肺碾m也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長句，且又有創(chuàng)新。僅用對偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對的，有雙句成對的；還有三句成對的。醉翁用它敘事，則明快簡潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。

3.主題深度有別?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來說，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。

由此可見，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。

（十）學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦。

（十一）檢查朗讀與背誦。

（十二）完成課文后書面作業(yè)。

(饒杰騰主編《中學(xué)語文教參新編》初中第五冊)。

登泰山記公開課教案篇十一

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、背景資料。

二、學(xué)情分析與教學(xué)對策。

《醉翁亭記》是歐陽修的一篇游記，寫于其被貶滁州的第二年全文不過。

八年級的學(xué)生經(jīng)過一年的文言學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識，掌握并明。

三、課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、教學(xué)目標(biāo)1、借助提示、注釋和工具書，初步感知內(nèi)容大意;。

2、通過生生合作、師生合作，疏通疑難字詞;。

二、教學(xué)準(zhǔn)備。

三、教學(xué)過程。

(一)講述本事，導(dǎo)入課題。

——《滁州志》。

設(shè)計(jì)說明：從本事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和期待，快速進(jìn)入課題。

(二)自主學(xué)習(xí)，感知大意。

1、初讀文本，借助注釋和工具書，明確語音。

2、再讀文本，借助提示、注釋和工具書，初步感知內(nèi)容大意，并圈畫出疑難字詞。

3.生生合作，師生合作，解決疑難字詞。

4.第三次朗讀課文，鞏固疑難字詞，再次整體感知。

(三)自主品析，質(zhì)疑問難。

反復(fù)默讀、細(xì)讀課文，寫下自己的閱讀初感，并且就文章理解和寫法提出自己的'問題。

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、比較品讀關(guān)鍵詞句，體會作品的語言特色，感受其樂觀曠達(dá)和與民同樂的情懷;。

2、補(bǔ)白作者相關(guān)資料，把握作者亦醉亦醒的心態(tài)。

二、教學(xué)過程。

(一)呈現(xiàn)學(xué)生問題，明確教學(xué)內(nèi)容。

2、初步探討交流主問題，形成學(xué)路。

(二)誦讀品析想象，感悟醉翁之樂。

1、讓學(xué)生根據(jù)關(guān)于醉翁的句子，簡要談?wù)剬ψ砦痰牡谝挥∠蟆?/p>

2、呈現(xiàn)學(xué)生相關(guān)的閱讀初感，反復(fù)誦讀品析語言，欣賞山水之美。

(1)自由地誦讀山水文字，說一說你從中感受到了什么?

(2)用感受到的情感再一次朗讀文字，思考作者是怎樣寫出這些感受的呢?

3、補(bǔ)白背景，生活聯(lián)想，感受山水之樂。

(2)同學(xué)們在生活中也有類似的體驗(yàn)吧?

(三)誦讀探究品析，感悟太守之醉1、關(guān)于太守，同學(xué)們在自學(xué)的時(shí)候讀懂了哪些?

3、組織學(xué)生通過多種朗讀、思考、合作學(xué)習(xí)和交流對學(xué)生或老師提出的問題進(jìn)行探究。

(三)誦讀補(bǔ)白品析，品悟歐陽修之醒。

1、找到關(guān)于歐陽修的句子，通過比較朗讀體會其中的自得之情。

2、聯(lián)系上文，是什么讓歐陽修如此自得呢?

此環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充曾鞏《醒心亭記》的相關(guān)文字，幫助學(xué)生理解。

(四)有感情地朗讀全文，回味醉翁的樂，太守的醉，歐陽修的醒。

(五)課后拓展研讀《歐陽修傳》(王水照崔銘著)《清醒的醉翁》(康震著)。

登泰山記公開課教案篇十二

教學(xué)。

目標(biāo)：

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的`寫法。

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)。

教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語：

————桃花！

誰能用自己的語言來形容一下？

你能不能說一說你的感受？

好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。

（打出伊拉克戰(zhàn)爭圖片）。

同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！

這個(gè)成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

（打出文章題目：桃花源記）。

（二）作者簡介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。

登泰山記公開課教案篇十三

把同學(xué)放在一個(gè)大的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，把這個(gè)單元的語文學(xué)習(xí)變?yōu)橥瑢W(xué)語文實(shí)踐的過程，讓學(xué)習(xí)變成一個(gè)讀書交流的多種形式的活動。每一課的學(xué)習(xí)是一個(gè)相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元，也是一個(gè)相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動。

文本成為學(xué)習(xí)活動的載體，而不是學(xué)習(xí)活動的最終目的，這樣設(shè)計(jì)始終把語文素養(yǎng)的提高放在顯著的位置。同學(xué)時(shí)刻處在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)人都是學(xué)習(xí)活動的參與者，在學(xué)習(xí)過程中會有積極的思維活動，并且始終隨同著學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)反思，不時(shí)調(diào)整自身的學(xué)習(xí)思路，使用多種學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，同學(xué)真正成為學(xué)習(xí)者。

設(shè)計(jì)說明

單元學(xué)習(xí)活動名稱為：“俺愛閱讀”

學(xué)習(xí)活動貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元，分四個(gè)板塊：

1．“讀書交流會”。

（1課時(shí)）同學(xué)對于讀書有自身的認(rèn)知，也了解一些關(guān)于讀書的名人名言，也有自身喜歡的`作者、作品，有自身的讀書經(jīng)驗(yàn)……單元學(xué)習(xí)開始尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，布置一次交流活動。給同學(xué)一個(gè)自由交流的空間，能夠看到同學(xué)已有的效果，也可以看到同學(xué)在讀書方面的欠缺，有利于教師了解同學(xué)的起點(diǎn)，有利于調(diào)整教學(xué)思路，真正能做到因材施教、順學(xué)而導(dǎo)。

這一局部就布置綜合性學(xué)習(xí)，提出活動話題，設(shè)計(jì)方案。讓綜合性學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元。

2．“品讀書滋味，悟讀書樂趣”

（1－2課），目的是通過兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)和文本作者對話，獲得和作者大體相同的感受，對文本由基本的認(rèn)同感，獲得閱讀感受；讓同學(xué)和文本對話，學(xué)習(xí)文本語言及基本的表達(dá)方式；讓同學(xué)和自身對話，提出文本的限制，在生活中、在閱讀中找到自身的感受；讓同學(xué)之間相互對話，學(xué)習(xí)者之間的交流，有助于提高認(rèn)知，獲得新感受新體驗(yàn)。

3．“學(xué)讀書故事，習(xí)讀書方法”

（3－4課），目的是通過兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)從文本中獲得基本的讀書方法，同時(shí)慢慢總結(jié)自身的讀書方法，對自身適合什么樣的方法有所感受，有所領(lǐng)悟。

4．“匯報(bào)與展示”。

把口語交際·習(xí)作和交流平臺、展示臺中的內(nèi)容進(jìn)行整合，組織一次交流活動，分為“談體會”（讀書感受、讀書方法、讀書樂趣等）“講故事”（自身的或者他人的）“爭辯會”（開卷是否有益），這三個(gè)小活動可以根據(jù)同學(xué)的實(shí)際情況，有所偏重，關(guān)鍵是引導(dǎo)同學(xué)反思學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成善于考慮，善于總結(jié)的習(xí)慣。同時(shí)，對學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會做必要的總結(jié)；同學(xué)根據(jù)交流的情況，完成一篇習(xí)作；組織一次效果展示，包括展示臺中提示的讀書記錄卡、班級圖書角、習(xí)作、訪談記錄、心得體會等。

登泰山記公開課教案篇十四

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個(gè)沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時(shí)黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。下面我們一起來看看八年級下《桃花源記》公開課教案，希望對大家有所幫助。

1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會其中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語及句法。

1.理解課文內(nèi)容，體會文中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語及句法。

1.透過文章內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，體會其中蘊(yùn)含的思想。

2.了解文言詞語，尤其是本課中古今異義的詞。

　導(dǎo)讀法、討論法

2課時(shí)

師：同學(xué)們，大家還記得七年級時(shí)學(xué)過的《飲酒》這首詩歌嗎?

生：記得……

師：那我們一起把這首詩歌背一遍。

師生齊背詩歌：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

師：好，那還記得這首詩歌的作者是誰嗎?

生：陶淵明……

師：對，陶淵明，哪個(gè)朝代的人呢?

生：東晉。

師：對，東晉大詩人陶淵明。陶淵明是一個(gè)不與世俗同流合污的清高詩人。相傳陶淵明在40多歲時(shí)在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時(shí)，剛好郡里的一個(gè)督郵下來視察工作，這個(gè)督郵是一個(gè)極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰不送或者送的不夠的話，他就會栽贓陷害這個(gè)縣令。有屬下對陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準(zhǔn)備一份厚禮去參見這個(gè)督郵。沒想到陶淵明一聽居然說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再沒有出來做官，一邊讀書，一邊耕作，過著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請大家打開課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。

生：(齊讀課文)

師：先來看課文的題目“桃花源記”，大家說說看“源”字是什么意思呢?

生：源頭/水的源頭……

生：(講述一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源的故事)/一個(gè)漁人捕魚時(shí)無意間闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。

生：開頭第一段。

師：哦，僅僅是開頭第一段嗎?開頭第一段結(jié)束時(shí)漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?

生：還沒有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。

師：對了，第一段只是說漁人對發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開朗”才可以說真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。

生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”)……

師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見到的桃花源是什么樣的景象呢?

生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

生：房屋布局嚴(yán)整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨(dú)特、悠閑舒適……

生：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……

生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……

生：大吃一驚/感到非常吃驚……

師：文中哪里可以看出來呢?

生：見漁人，乃大驚……

生：都不是，是熱情的招待漁人。

生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……

生：善良、好客、熱情……

生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。

師：哦，有同學(xué)說穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒有告訴我們。

師：哦，這句話什么意思呢?能否說說看?(提問學(xué)生翻譯這句)

師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說的意思一樣嗎?(視學(xué)生翻譯情況分析這個(gè)句子)

生：不一樣/……

生：告訴我們桃花源的由來/告訴我們他們?yōu)槭裁磿淼教一ㄔ催@個(gè)地方。

生：不想/沒有……

生：此中人語云：“不足為外人道也?！薄?/p>

師：哦，“不足為外人道也!”也就是說桃花源里的`人在漁人離開時(shí)還特意叮囑他不要跟外面的人說這件事呀!看來桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過的美好的幾天已經(jīng)過去了。請大家把二三兩段再齊讀一遍。

生：(齊讀二、三兩段)

生：不舍得/舍得……

生：在路上到處做記號。

師：哦，處處做記號，文中寫到“扶向路，處處志之”，他做記號想干嘛呢?

生：再來桃花源……

生：報(bào)告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……

生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個(gè)地方……

生：找不到了，他們迷路了……

生：劉子驥……

師：對，南陽劉子驥，一個(gè)品德高尚的人，聽說了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺桃花源里的人好像是神仙一樣，見首不見尾，就像后人詩中所寫的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨(dú)思漁父。遍尋此中村落，不見桃花。”

師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個(gè)大致的印象了。而課文最后是寫別人包括漁人都再也無法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號再次來到了桃花源，會是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，發(fā)揮你們的想象力，寫一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會是怎樣的情景。請大家動筆寫，看看大家誰的想象最奇特。

生：(擴(kuò)寫想像的內(nèi)容)

師：今天這節(jié)課我們主要對課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見到漁人時(shí)他們之間會有怎樣的對話?漁人回到郡里時(shí)會怎樣跟太守回報(bào)?如果你是桃花源里的人，聽了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫寫看，小說、戲劇等都行，這也是對文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。

通過這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時(shí)間請大家齊讀全文，會背誦的可以合上課本齊背一遍。

生：(齊讀全文)

1.背誦課文。

2.完成練習(xí)冊課內(nèi)部分。

桃花源記

陶淵明

發(fā)現(xiàn)桃花林——異

進(jìn)入桃花源——驚

離開桃花源——不舍

再尋桃花源——不見

登泰山記公開課教案篇十五

英國笛福。

一天，魯濱孫在沙灘上，發(fā)現(xiàn)了人類的腳印和幾堆人骨頭。經(jīng)過仔細(xì)考察，他發(fā)現(xiàn)附近的海上，住著吃人的土人。他非常害怕，只好格外地當(dāng)心防備。有一天，他聽見一陣騷亂聲，接著發(fā)現(xiàn)一群吃人的土人駕著獨(dú)木船，帶著兩個(gè)俘虜，來到荒島的沙灘上，看樣子要把這兩個(gè)人活活吃掉。他們?nèi)计鸹鹁?，敲鑼打鼓，吶喊跳舞。魯濱孫正在驚慌，只見其中被縛的一個(gè)人，忽然掙脫了束縛，向魯濱孫這邊跑來，魯濱孫可憐這個(gè)人的遭遇，完全忘記了害怕，他沖上去“砰！砰！”幾槍，就把那群土人嚇跑了。

那逃來的人也是土人，不過是另一族的，魯濱孫救了他，替他取了個(gè)名字叫星期五。教他說話，叫他幫著做事，兩人也漸漸可以談話了。有了星期五，魯濱孫是何等的快活啊！

不久，魯濱孫和星期五又從吃人的土人那里救出兩個(gè)人，一個(gè)是星期五的父親，一個(gè)是航海遇難的歐洲人。星期五父子團(tuán)聚，非?？旎睿敒I孫也有說不出的高興。

到了第28年，一天早晨，突然有一只英國大船經(jīng)過孤島，魯濱孫既高興又驚奇。這只船上有些兇惡的水手企圖傷害船長，奪取大船。當(dāng)雙方相持不下的時(shí)候，魯濱孫和星期五趕到船上，他們與船長聯(lián)合打敗了那些叛徒，還把一些壞人留在島上，以示懲罰。

魯濱孫也由此結(jié)束了近30年的孤獨(dú)生活，告別了無名島，帶著星期五，乘著那只大船，回到了他念念不忘的祖國——英國?；氐郊亦l(xiāng)一看，他的親戚朋友，大部分都不在人世了。）。

從前，有一個(gè)人名叫魯濱孫，是個(gè)英國人。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，因此到過許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)兒也不畏懼，希望走遍天涯海角。

現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱孫走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見過往的船只，以便請求援救。

魯濱孫在島上定居下來，過著寂寞的生活。他沒有更高的要求，但是破船上搬下來的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。

他每天拿著槍，帶著狗到森林里去打獵，或到海邊去捕魚，并且把捕到的活山羊畜養(yǎng)起來。后來他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來的東西里，有一些麥子，他把它們?nèi)鲈趪鷫铮痪瞄L出了嫩芽，后來結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。

十八年過去了。有一天，魯濱孫忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬分，猜想這一定是附近陸地上的野人留下來的。他擔(dān)心這些野人會來吃掉他。于是他在住所前的`空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈羊。在這種不安的心情下又生活了兩年。魯濱孫再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會。魯濱孫在恐怖之中開始考慮怎樣對付這些可能出現(xiàn)的野人。

他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，宰殺了其中一人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱孫住所的方向。魯濱孫決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱孫給被他救下的野人取名“星期五”。他開始教化“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，也漸漸學(xué)會了說話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國、回到文明省會去。

有一天清早，魯濱孫被“星期五”喊醒，原來有一艘英國船只上發(fā)生了叛亂，水手們綁了船長。魯濱孫和“星期五”救出了船長。船長愉快地答應(yīng)帶他們回英國。這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國。

登泰山記公開課教案篇十六

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語：

----桃花！

誰能用自己的語言來形容一下？

你能不能說一說你的感受？

好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。

（打出伊拉克戰(zhàn)爭圖片）。

同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！

這個(gè)成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

（打出文章題目：桃花源記）。

（二）作者簡介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。

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