讀后感是我們對于所讀作品的感受和理解的表達(dá)，它可以幫助我們更深入地思考和分析。如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，閱讀過程中要做好記錄和整理。讀后感是對自己閱讀過程的回顧和總結(jié)，是內(nèi)心情感的流露和宣泄。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇一
我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，可是明顯感覺書里的資料是十分實在和有價值的，在那個年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產(chǎn)黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經(jīng)是過時的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當(dāng)今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結(jié)合實際學(xué)習(xí)的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。
到的“你對于那個問題不能解決么那末，你就去調(diào)查這個問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！币驗?，你不去了解，不去調(diào)查，你永遠(yuǎn)不會明白問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。
對待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對待它，既要學(xué)習(xí)它貼合實際的部分，也要防止脫離實際的本本主義。于是毛主席得出了個結(jié)論：“怎樣糾正這種本本主義?僅有向?qū)嶋H情景作調(diào)查”。
那么，該如何調(diào)查呢?相信我們都經(jīng)?？吹侥衬呈虚L到哪里進(jìn)行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個領(lǐng)導(dǎo)人在那里指指點點地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調(diào)查嗎?不是這樣的，我能夠肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。
第一：要開調(diào)查會做討論式的調(diào)查。
“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調(diào)查的，因為你不明白從何入手、從哪里調(diào)查起，這樣是無法得出結(jié)論的。那么開調(diào)查會是由誰參加，人數(shù)是多還是少?文中提到，調(diào)查會的人要是能深入了解社會情景的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業(yè)的人都要，當(dāng)然和問題無關(guān)的人能夠不必在座。文中還強調(diào)了開調(diào)查會的人數(shù)要看調(diào)查人的指揮本事，但至少需要三個人，這樣能夠切實了解情景，有效防止個人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。
第二：定綱目，親自出馬，做記錄。
做調(diào)查要事先定好調(diào)查綱目，明細(xì)目都要，這關(guān)系到你調(diào)查的方向和范圍。同時，調(diào)查必須親自出馬深入調(diào)查和自我做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情景。
讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得共產(chǎn)黨員要切實從民群眾的實際生活出發(fā)來思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。黨員干部亟需加強人民群眾路線的教育，僅有深入人民群眾，才能接近社會生活的實際情景，才能解決問題，推動社會發(fā)展和提高。此外，不管你是共產(chǎn)黨員，還是人民群眾或者學(xué)生，都要做到理論聯(lián)系實際，在實際情景中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二
作為青年一代，我們時刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而在這個信息爆炸的時代，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過移動互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時隨地地參與學(xué)習(xí)，滿足對知識的渴求。在參與青年大學(xué)習(xí)的過程中，我盡管是一個十分有限的學(xué)習(xí)者，但是也有一些心得體會和讀后感。
1.了解國情，關(guān)注時事。
在青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一系列關(guān)于國情和時事的課程。通過這些課程，我更深刻地了解到我所處的國家的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。這些課程也讓我認(rèn)識到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國家的發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢共同努力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重關(guān)注時事，了解國情，為個人發(fā)展和國家進(jìn)步努力奮斗。
2.提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在青年大學(xué)習(xí)的過程中，我意識到良好的學(xué)習(xí)能力對于個人的成長至關(guān)重要。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論和學(xué)習(xí)社群等，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過參與青年大學(xué)習(xí)，我學(xué)會了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動作用。
3.拓寬視野，開闊思維。
青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個領(lǐng)域的知識，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識的多元化。通過參與這些課程，我不僅對自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過的領(lǐng)域的知識。這樣的學(xué)習(xí)體驗讓我拓展了視野，開闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無限廣闊的，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長貢獻(xiàn)一份力量。
4.培育愛國情懷，傳承優(yōu)秀文化。
青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一些專門講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過學(xué)習(xí)這些課程，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對祖國的熱愛之情。這些課程讓我意識到，中國擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚這一優(yōu)秀的文化。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財富。
5.實踐應(yīng)用，努力奮斗。
青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐中，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識與實際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。通過參與青年大學(xué)習(xí)，我明白到在實踐中學(xué)習(xí)和成長的重要性，希望通過自己的努力和奮斗，為實現(xiàn)個人理想和國家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。通過參與青年大學(xué)習(xí)，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開闊了視野，還培養(yǎng)了愛國情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇三
在21世紀(jì)的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時代如何變遷，他的文章始終閃現(xiàn)著智慧的亮光，指導(dǎo)著我們的一言一行。如今我仔細(xì)地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中蘊含的深刻哲理感到贊同。
《反對本本主義》作為.....歷史上的一篇重要文獻(xiàn)，是毛主席在當(dāng)時的歷史條件下，針對當(dāng)時紅四軍黨內(nèi)存在的教條主義傾向，總結(jié)了當(dāng)時一些具有代表性的爭論，結(jié)合他自我的實踐經(jīng)驗而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內(nèi)一些同志不明實際情景瞎指揮的情景證明了鮮明的態(tài)度：要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!這如同利劍般的言語，直直地插進(jìn)當(dāng)時教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些十分平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個字的力量在那里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強調(diào)在決策之前對現(xiàn)實的調(diào)查需要持久并且深入地進(jìn)行，然而反觀當(dāng)下，許多領(lǐng)導(dǎo)不顧實情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運會，領(lǐng)導(dǎo)班子先是發(fā)布了一個令人振奮的信息，在亞運會期間實行交通免費政策，可是之后又因執(zhí)行太難而改為交通補貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進(jìn)行調(diào)查就發(fā)號施令，大大影響了廣東政府的形象?？梢娒飨乃枷肴孕璁?dāng)代人細(xì)細(xì)品味其間精髓，更好地指導(dǎo)當(dāng)下工作。
氣建設(shè)來改善啊。
不得不說，讀毛主席的文章讓人有如沐春風(fēng)，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境中，也還須回顧經(jīng)典，從中吸取前進(jìn)的動力，從而使整個社會更為和諧。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇四
在一個月黑風(fēng)高、伸手不見五指的夜晚，幾個黑衣人跳上了一輛奔騰的火車，神不知鬼不覺地將火車上的糧食、彈藥等物品卸下來。他們就是――鐵道游擊隊!
假期里我被《鐵道游擊隊》這本書深深地吸引了，故事講的是1938年，日本鬼子已悍然侵略中國，他們在華夏大地上大肆燒殺劫掠，無惡不作。中華兒女飽受摧殘，人民生活在水深火熱之中。為了打擊日偽軍的交通線，鐵道游擊隊組建了起來。他們積極配合主力部隊的戰(zhàn)斗，經(jīng)常活躍在鐵路線上，機智靈活地與日寇捉迷藏，充分利用熟悉的環(huán)境和鐵路作業(yè)、行車制度，巧妙地跟敵人周旋，只要一發(fā)現(xiàn)鬼子的列車，游擊隊員們便飛快地跳上火車，打開車門，把敵人的槍支、彈藥、糧食等統(tǒng)統(tǒng)扔下火車，然后運回基地，這些使得小鬼子們暴跳如雷。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。魯南地區(qū)的鐵道游擊隊在日寇猖獗，國家危難之際，挺身而出，在臨城、棗莊鐵路線上，頑強地與日寇戰(zhàn)斗，沉痛地打擊了當(dāng)?shù)氐娜湛芎蛡诬姡蟠笳蔑@了華夏兒女的風(fēng)采，突顯出了中國軍人保家衛(wèi)國、舍身忘死的高大形象，深深地感動了我。因此，我立志努力學(xué)習(xí)知識，以后做一名鏗鏘玫瑰，守衛(wèi)祖國，保護(hù)我們今天來之不易的幸福生活，為中華民族的崛起盡一份綿薄之力。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇五
這次培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，盡管時間短暫，但內(nèi)容充實，形式多樣，給我們留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識到依法治國的重要性和必要性，也更加堅定了自己維護(hù)法律權(quán)威的決心。
培訓(xùn)中，我們深入學(xué)習(xí)了法律的基本概念和基本原理，了解了法律在國家治理和社會生活中的重要作用，也明確了我們的法律責(zé)任和義務(wù)。通過這些學(xué)習(xí)，我對法律有了更深刻的理解，也更加明確了法律的重要性。
通過學(xué)習(xí)，我也深刻地認(rèn)識到法律在社會生活中的重要作用。法律是維護(hù)社會秩序的重要手段，也是保障公民權(quán)利和自由的重要保障。因此，我們必須尊重法律，維護(hù)法律的權(quán)威，同時也要自覺遵守法律，維護(hù)社會的穩(wěn)定和繁榮。
在培訓(xùn)中，我也深刻地感受到了法律的實際運用。我們不僅學(xué)習(xí)了法律的基本知識，還學(xué)習(xí)了如何運用法律來解決實際問題。這些學(xué)習(xí)使我對法律的應(yīng)用有了更清晰的認(rèn)識，也更加清晰地認(rèn)識到法律的實際運用對于社會的重要性。
總之，這次培訓(xùn)讓我深刻地認(rèn)識到法律在國家治理和社會生活中的重要作用，也讓我更加清楚地認(rèn)識到法律的實際運用對于社會的重要性。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會更加自覺地遵守法律，更加積極地維護(hù)法律的權(quán)威，為社會的穩(wěn)定和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇六
“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親?！睙o時無刻，我們都要想著為祖國做奉獻(xiàn)。這是我讀《詹天佑》之后我懂得的道理。
本文講了我國杰出的愛國工程師詹天佑在帝國主義者的阻撓和地理環(huán)境惡劣的情況下成功修筑好了中國的第一條鐵路京張鐵路，給了帝國主義者一個有力的回?fù)簟?/p>
當(dāng)我讀到詹天佑親自和工人們攀山越嶺，勘測線路時，我仿佛看到了詹天佑站在山頂，細(xì)細(xì)端詳著山勢，又緊皺眉頭，認(rèn)真地思考著。為了祖國，為了修好這一條鐵路，他不怕帝國主義者的嘲諷，不怕修鐵路的重重困難，頂住壓力，毅然接受了任務(wù)。詹天佑為我們的祖國做出了這樣大的奉獻(xiàn)，他真是哪一刻都把祖國永記心中了!
這幾千年，中國出了多少愛國的人?如徐悲鴻，他在外國留學(xué)時，聽見一個洋學(xué)生罵中國人，徐悲鴻毫不猶豫出來制止，還決心要為祖國爭光。當(dāng)他的畫在巴黎展出時，作為一個中國人，是多么的自豪呀!有如“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，雖然他留學(xué)那時中國比美國落后很多，但錢學(xué)森還是決定為國家做奉獻(xiàn)。雖然美國的教授努力地阻攔他回國，但他經(jīng)過了重重困難，終于踏上了回國之路，為祖國做出了巨大的奉獻(xiàn)。
雖然我們現(xiàn)在現(xiàn)在并不能為祖國做出什么驚天動地的事兒，但是我時時刻刻記著祖國，好好學(xué)習(xí)，以后就能為祖國添磚加瓦。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇七
連日來，新型冠狀病毒的防控工作牽動著億萬中華兒女的心，注定了的春天不平凡，但卻是一個平凡人感動著平凡人的季節(jié)。“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”，廣大黨員干部帶領(lǐng)人民群眾暖心聚力，共克時艱，越是艱難越往前，在防疫戰(zhàn)場上沖鋒在前，堅守在自己的工作崗位上，形成一股強大的合力，帶領(lǐng)人民群眾打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，迎接春暖花開。
在堅守中不忘初心，激起敬業(yè)奉獻(xiàn)的磅礴力量。“我是黨員，關(guān)鍵時刻，我不上誰上”“當(dāng)我穿上白大褂，我就什么都不怕了”……這些平凡而簡單的話語，無不彰顯著黨員干部不忘初心，愛崗敬業(yè)的偉大精神，抗疫場上的堅守源于對自身事業(yè)的滿腔熱情，對人民群眾的心心掛念。正是因為有著這份熱情，有著這份掛念，才會使廣大黨員干部用自身實踐行動為廣大人民群眾服務(wù)，默默奉獻(xiàn)，無怨無悔，不計個人得失，忘我工作，永不懈怠，心中裝著群眾，時刻把人民群眾的安心、平安、身體健康放在心上，植入根髓，滲入血液，堅守在平凡的工作崗位上，從實實在在的小事做起，不怕苦，不怕累，認(rèn)真履行工作職責(zé)，筑牢疫情防控的鋼鐵長城，在平凡的工作崗位上做出不平凡的成績。
在堅守中履行使命，扛起疫情防控的強大責(zé)任。黨員干部必須要及時發(fā)聲，掌握疫情，采取行動，做到守土有責(zé)，守土擔(dān)責(zé)，守土盡責(zé)，在疫情防控的路上，黨員干部的為民情懷就是責(zé)任。古往今來，責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是偉大民族精神的重要內(nèi)容，從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，孫中山的“勇往直前，以浩氣赴事功，置死生于度外”等，都詮釋了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在稟賦。廣大黨員干部要將疫情防控的責(zé)任扛在肩上，乘勢而為，迎難而上，增強人民群眾戰(zhàn)勝疫情的決心，共同打贏這場無硝煙的戰(zhàn)“疫”。
在堅守中厚植情懷，抒寫事業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)脑姾瓦h(yuǎn)方。黨員干部，你的堅守終將偉大，在疫情防控戰(zhàn)“疫”中，你更加學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，增長了應(yīng)事處事的能力，你提高了自身的業(yè)務(wù)本領(lǐng)能力，為后面的工作開展奠定了良好基礎(chǔ)。疫情防控工作錯綜復(fù)雜，點多面廣。廣大黨員干部要擔(dān)負(fù)起防疫的重要責(zé)任，必須要有強烈的責(zé)任意識，擔(dān)當(dāng)意識，要有逢山開路，遇水搭橋的氣魄，要有明知山有虎，偏向虎山行的勁頭，敢負(fù)責(zé)，勇?lián)?dāng)，練就過硬本領(lǐng)，使疫情防控工作有序開展，取得實效。責(zé)重山岳，能者當(dāng)之，面對肩負(fù)的巨大繁重任務(wù)，黨員干部要加強自身學(xué)習(xí)，提升能力素質(zhì)，切實做到敢擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，善擔(dān)當(dāng)，切實做好自身崗位上的每一件事，奠定人生底色，用擔(dān)當(dāng)書寫人生厚重，讓自己的真情在戰(zhàn)“疫”中開花結(jié)果，用自己的能力應(yīng)對各種考驗，取得這場戰(zhàn)“疫”的勝利，抒寫事業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)脑姾瓦h(yuǎn)方。
黨員干部的“平凡”堅守終將“不平凡”，為疫情防控點燃了燈，照亮了路，你的堅守，將筑牢億萬中華兒女戰(zhàn)勝疫情的決心，“你的力”“我的力”“他的力”“三力”合成的威力不可估量，必將取得疫情防控的最終勝利。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇八
在過去的幾個月里，我有幸參加了關(guān)于法治的深度學(xué)習(xí)。這次的經(jīng)歷令我深受觸動，不僅提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，更深化了我對法治的理解和應(yīng)用。此刻，我希望與大家分享這份心得體會。
學(xué)習(xí)開始時，我懷揣著好奇和期待，對于法治的理解只停留在表面概念。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，一個嶄新的法治世界向我敞開了大門。我學(xué)習(xí)了法治的歷史、發(fā)展，以及其對社會和個人生活的影響。我深入了解了法治的原則，如公正、公平、公開，以及法律對所有人的平等對待。
學(xué)習(xí)過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)，也收獲了無數(shù)洞見。法治不僅是一套規(guī)則，更是一種精神，一種追求公正、平等、透明度的精神。這種精神要求我們在處理問題時，不僅考慮法律條文的字面意思，更要去理解背后的立法精神和原則。這讓我深深體會到了法治的復(fù)雜性和深度。
回顧我的法治學(xué)習(xí)，我深感收獲良多。我對法治有了更深的理解，也更加明白了法治對社會和個人生活的重要性。我明白了法治不僅關(guān)乎規(guī)則，更關(guān)乎公正、公平、公開的精神。我明白了在處理問題時，我們不僅要考慮法律條文的字面意思，更要理解背后的立法精神和原則。
這次法治學(xué)習(xí)，讓我有了更深的思考和感悟。法治不僅是一種規(guī)則，更是一種精神，一種追求公正、公平、公開的精神。這種精神要求我們在處理問題時，不僅考慮法律條文的字面意思，更要去理解背后的立法精神和原則。我深刻體會到，法治不僅關(guān)乎規(guī)則，更關(guān)乎公正、公平、公開的精神。
我更加明白，作為法律從業(yè)者，我不僅要熟練掌握法律知識，更要理解和貫徹法治的精神，為社會的公正、公平、公開貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也意識到，每一次處理案件，每一次參與法律決策，都是我對法治精神的具體實踐，是我對法治社會的貢獻(xiàn)。
總的來說，這次法治學(xué)習(xí)讓我有了深刻的體驗和領(lǐng)悟。我明白了法治的重要性，理解了法治的精神內(nèi)涵，也感受到了自己作為法律從業(yè)者的責(zé)任和使命。我深信，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地服務(wù)于社會，更好地實現(xiàn)自己的價值。
最后，我想引用一句名言：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗?！蔽蚁Ｍ约耗苁冀K保持對法治的敬畏和敬仰，用心去體驗和理解法治的真諦，用行動去實踐法治的精神。這是我這次法治學(xué)習(xí)的最大收獲，也是我將一直秉持的信念。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇九
青年大學(xué)習(xí)是國家開展的面向青年的學(xué)習(xí)活動，旨在激發(fā)青年的學(xué)習(xí)興趣，提高知識水平。我參與了青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，并在讀后感中總結(jié)了一些心得體會。青年大學(xué)習(xí)是一次非常有意義的學(xué)習(xí)活動，通過這次學(xué)習(xí)，我不僅提升了自己的知識水平，也加深了對國家政策的理解，同時也更加堅定了對青春的責(zé)任和使命感。
青年大學(xué)習(xí)作為國家舉辦的學(xué)習(xí)活動，在現(xiàn)代社會背景下具有極其重要的意義。這個時代變革的速度很快，知識的更新?lián)Q代也很快，作為青年一代，我們要與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識和觀念。通過青年大學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)各個領(lǐng)域的知識，拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，青年大學(xué)習(xí)也增強了我們的社會責(zé)任感，讓我們更加懂得為社會做出貢獻(xiàn)的重要性。因此，認(rèn)識青年大學(xué)習(xí)的重要性，是參與青年大學(xué)習(xí)的第一步。
參與青年大學(xué)習(xí)的過程中，我通過學(xué)習(xí)各類課程和閱讀經(jīng)典著作，提高了自己的知識儲備。青年大學(xué)習(xí)提供了各種形式的學(xué)習(xí)途徑，無論是線上還是線下的學(xué)習(xí)班，都能夠滿足我們的學(xué)習(xí)需求。我選擇了與我的專業(yè)相關(guān)的課程，并針對自己的興趣選擇了一些非專業(yè)課程。通過這次學(xué)習(xí)，我不僅對專業(yè)知識更加熟悉，而且對其他領(lǐng)域的知識也有了一定的了解。這些知識儲備一方面可以用于實踐，提高自己的工作能力，另一方面也豐富了我的生活，讓我更加樂觀、積極地面對生活中的一切。
第三段：青年大學(xué)習(xí)加深對國家政策的理解。
作為一名青年，我們要有更廣闊的眼界，更加深入的了解國家政策。青年大學(xué)習(xí)提供了一個平臺，讓我們可以更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國家政策和發(fā)展方向。通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程，我更加深入地了解了國家的政策和發(fā)展戰(zhàn)略，知道了國家的政策為我們提供了哪些機遇和挑戰(zhàn)。這不僅有利于我們自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也讓我們更加了解國家的需求，明確了自己要為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的方向。因此，青年大學(xué)習(xí)不僅提高了我們的學(xué)識，也增強了我們的國家意識。
青年是國家的未來和希望，我們承擔(dān)著更多的責(zé)任和使命。青年大學(xué)習(xí)通過教育和培養(yǎng)，使我們更加堅定了為國家做出貢獻(xiàn)的信心和勇氣。通過了解國家的政策和發(fā)展方向，我意識到作為青年，我們不僅要提升自己的能力，更要將個人的發(fā)展和國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來。這讓我深感到責(zé)任和使命的重要性，在未來的工作和生活中，我將更加努力工作，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)心得體會，展望未來。
通過參與青年大學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。我不僅提升了自己的知識水平，也更加了解了國家的政策和發(fā)展方向，同時也對國家的未來充滿了希望和憧憬。作為一名青年，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情和努力，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過一段段的學(xué)習(xí)和一次次的心得體會，我深深感受到青年大學(xué)習(xí)對于我們青年一代的影響和意義。青年大學(xué)習(xí)讓我們更加明確了自己的責(zé)任和使命，提升了自己的素質(zhì)和能力，也增強了對國家的認(rèn)同感和歸屬感。我相信，在不久的將來，我們這一代青年將會以更加飽滿的精神狀態(tài)投身到國家的建設(shè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十
法治學(xué)習(xí)心得體會讀后感應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
作為一名現(xiàn)代社會中的公民，我們每個人都應(yīng)該尊重法律，遵守法律，因為法律是維護(hù)社會秩序和公平正義的重要手段。在學(xué)習(xí)法治的過程中，我深刻地認(rèn)識到了法律的重要性，也更加深入地了解了自己的權(quán)利和義務(wù)。
在學(xué)習(xí)法治的過程中，我深刻地認(rèn)識到了法律的重要性。法律是維護(hù)社會秩序和公平正義的重要手段，它規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)了人們的合法權(quán)益，同時也規(guī)范了人們的行為。在學(xué)習(xí)法律的過程中，我深刻地認(rèn)識到了自己的權(quán)利和義務(wù)，也更加深入地了解了自己的行為規(guī)范。
在學(xué)習(xí)法治的過程中，我也深刻地認(rèn)識到了自己的不足之處。我曾經(jīng)認(rèn)為自己很懂法律，但是在學(xué)習(xí)法治的過程中，我才發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我需要不斷地學(xué)習(xí)和充實自己的知識儲備，以更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益。
在學(xué)習(xí)法治的過程中，我也深刻地認(rèn)識到了法律的實際應(yīng)用。在現(xiàn)實生活中，法律的應(yīng)用是非常廣泛的，比如：合同簽訂、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、消費者權(quán)益保護(hù)等等。在學(xué)習(xí)法律的過程中，我深刻地認(rèn)識到了法律的實際應(yīng)用，也更加深入地了解了自己的法律應(yīng)用能力。
總之，在學(xué)習(xí)法治的過程中，我深刻地認(rèn)識到了法律的重要性，也更加深入地了解了自己的權(quán)利和義務(wù)。同時，我也深刻地認(rèn)識到了自己的不足之處，需要不斷地學(xué)習(xí)和充實自己的知識儲備，以更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益。最后，我認(rèn)為法律的應(yīng)用是非常廣泛的，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用法律，以更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十一
《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。
文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國狀況”等論斷，闡明了社會調(diào)查的重要好處。
文章開篇就很尖銳的指出“豈有共產(chǎn)黨員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調(diào)查過了，知道事實的原委了才能有更加正確的決定與結(jié)論。“你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自己的辦公室里根據(jù)別人的一面之詞或自己自以為是的習(xí)慣思維去做出決定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務(wù)。
不好好的調(diào)查就發(fā)言并不利于我們國家的發(fā)展。1958年中央領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動的“大躍進(jìn)”就是一個很好的說明與教訓(xùn)。
在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認(rèn)為只要發(fā)動群眾性戶外就能把中國的經(jīng)濟(jì)搞好。誰知緊之后就是“浮夸風(fēng)”的出現(xiàn)，“畝產(chǎn)過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎?下級領(lǐng)導(dǎo)知道這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義!“不根據(jù)實際狀況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的”，上級不了解狀況，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進(jìn)”的結(jié)果是——三年饑荒，民不聊生。
在中國此刻的社會中也有類似的事件發(fā)生，此刻的很多地方也不做調(diào)查就拿著稿子念“我們今年的gdp同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進(jìn)入了小康社會……”在例如粵西地區(qū)等一些比較落后的地區(qū)，人們并沒有感感到進(jìn)入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，cpi增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”?一切應(yīng)有調(diào)查，一切從實際出發(fā)，才能更好地為人民服務(wù)。
毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現(xiàn)實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發(fā)展方向?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生”，“到群眾中作實際調(diào)查去!”，我們的發(fā)展最終只得靠我們自己，因此中國最終脫離了蘇聯(lián)的社會主義陣營，自己搞發(fā)展，要親近群眾，知道群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發(fā)展方向。
毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當(dāng)時紅軍中的一些人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿做實際調(diào)查的保守思想。當(dāng)然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找?guī)讉€人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導(dǎo)，實事求是做調(diào)查，全心全意的為人民服務(wù)。
同時毛澤東同志還說了實際調(diào)查的方法與技術(shù)細(xì)節(jié)。
社會中有很多的階級，有“工業(yè)無產(chǎn)階級、手工業(yè)工人、小商人、貧農(nóng)”等階級，在調(diào)查的是后要注意解剖各階級的利益關(guān)聯(lián)，從不用的角度了解無產(chǎn)階級的需要，做出正確而堅決的策略。
毛澤東同志的思想——實事求是的做調(diào)查的提出，以及他的調(diào)查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學(xué)術(shù)研究中也是適合而有用的。
近年來的學(xué)術(shù)造假越來越多，例如廣州中醫(yī)藥大學(xué)校長徐志偉被舉報其博士學(xué)位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達(dá)40%。在此且不討論他的學(xué)術(shù)品格問題，不是說他為什么抄襲是正因他的學(xué)術(shù)品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自己，沒有實事求是的做好調(diào)查，因此沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態(tài)度去對待他的博士論文。
毛澤東同志的調(diào)查方法及技術(shù)我們更就應(yīng)學(xué)習(xí)，不是說去調(diào)查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，99zuowen，開展討論式的調(diào)查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發(fā)及更全面的結(jié)論，尤其是對社會學(xué)研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更就應(yīng)在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調(diào)查，很多人以為學(xué)者做研究就只限于看一下報告，查找超多的文獻(xiàn)，上網(wǎng)搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調(diào)查跟在文獻(xiàn)找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自己親自到實地考察，現(xiàn)場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。
例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團(tuán)的形式去做研究會比較好，要真正的去到當(dāng)?shù)卮迩f收集資料，透過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最后才能得出最完善的結(jié)論，這樣的研究結(jié)果才是最接近事實的結(jié)果。
在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學(xué)到作為一個共產(chǎn)黨員就應(yīng)怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們在不僅僅在學(xué)術(shù)上要持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度實事求是做研究，更是我們做人的品質(zhì)要求，反對本本主義。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十二
《傅雷家書》是傅雷夫婦在其長子傅聰留學(xué)國外時，所寫一系列信件的合編，故稱之為“家書”。這些書信以樸素的語言寫就，是父母兒女間最為真摯的情感流露，也是思想火花迸發(fā)碰撞的交流平臺。
書中，有父母對于孩子的細(xì)細(xì)叮囑和關(guān)愛，這些家長里短的小事看似瑣屑，實則充滿了傅雷夫婦對孩子的關(guān)心與思念。也有傅雷對于傅聰誠懇的教導(dǎo)，不論是藝術(shù)還是生活方面，他始終堅持并貫徹著“先做人”的教育理念，最終將傅聰培養(yǎng)為一代德才兼?zhèn)涞拇笏囆g(shù)家，體現(xiàn)傅雷剛正不阿的性格和他的教育哲學(xué)。也有傅聰、傅雷在音樂和文化方面的討論和交流，展現(xiàn)了他們對于藝術(shù)文化的深刻理解和高尚涵養(yǎng);在熱切的交流中，父子仿佛朋友般親密、平等。家信中，也流露出傅雷和傅聰對于祖國和傳統(tǒng)文化的熱愛，渴望在藝術(shù)事業(yè)做出一番事業(yè)和成就，報效國家的愿望;也讓我感受到傅雷被誤打為右派，而遭到批判的無奈和辛酸。
令我印象最深刻的，是傅雷在藝術(shù)和生活上對于傅聰?shù)恼佌伣虒?dǎo)。傅聰初到波蘭時，在感情和藝術(shù)的抉擇上陷入迷茫，是傅雷如燈塔一樣為他指明了道路，讓傅聰一心堅守在藝術(shù)的道路上，獲得了極高的造詣;當(dāng)傅聰在波蘭學(xué)習(xí)取得了卓著的成就時，傅雷對他表示了衷心的贊揚，同時又告訴他不可驕傲，要傅聰繼續(xù)潛心鉆研，告訴他不可意氣用事，要用理性和智慧去對自己的技藝精心打磨;當(dāng)傅聰漸漸出名，越來越多地參加到音樂會演奏和社交活動的時候，傅雷告訴他要平衡好演奏、交往和學(xué)習(xí)，不可輕易松弛，也叮囑他注意休息，以免抱恙……讀完這些內(nèi)容，我深切體會到傅雷教子的智慧。他不僅是一名藝術(shù)家，也可稱得上是一位偉大的教育家。他能通過書信對于傅聰做出的指導(dǎo)也許并不多，但每一次指導(dǎo)都精準(zhǔn)有效，不因孩子的錯誤而大發(fā)雷霆，也不因孩子的成就而過度驕傲，始終以一股理性的力量，引導(dǎo)傅聰在藝術(shù)和人生的正確航道上前進(jìn)，最終到達(dá)成功的彼岸。
上述內(nèi)容中的教育哲學(xué)，或許并不需要我去思考，但這些傅雷對傅聰發(fā)自肺腑的真摯教導(dǎo)，也可用在我的身上：做事要堅持不懈，潛心鉆研，這在今日世界中更顯得尤為重要。爆炸的信息，往往浮躁了我們的心，消磨了我們刻苦鉆研的決心;功利的社會，來自四面八方的誘惑，往往使我們一味去追求短暫而畸形的名利，忘記了本心，也忽視了個人和社會長期發(fā)展的正道。不論是學(xué)習(xí)還是生活，我們要時刻銘記自己的目標(biāo)和理想，將目光放長遠(yuǎn)，戒驕戒躁，最終一定能靠不懈的奮斗和刻苦的鉆研獲得成功。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十三
學(xué)習(xí)不是偶爾短暫的爆發(fā)，也不是稍縱即逝的流星，而是一種滴水穿石般的持久運動。學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度才是通向成功的鑰匙。
哈佛定律：w=x+y+z（成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說廢話），勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度排在了首位。這也就說明了“態(tài)度決定一切”是學(xué)習(xí)力的核心所在。人生充滿了荊棘，不可能一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)中亦是如此。當(dāng)應(yīng)對學(xué)習(xí)的逆境，我們就就應(yīng)找內(nèi)因和可控因素，這是在我們的掌控范圍內(nèi)的。并以我們用心、樂觀、勤奮的態(tài)度去應(yīng)對。這樣，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。愛德華·班菲德的研究也證明了在客觀條件相同下，成功學(xué)習(xí)80%與態(tài)度有關(guān)。態(tài)度決定結(jié)果，態(tài)度決定人生。
對于學(xué)習(xí)，興趣固然重要，但堅持更重要。沒有興趣還能夠培養(yǎng)，而堅持則是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強的品質(zhì)。所有巨大的成果都由點滴小成果累積而來。繩鋸木斷，精衛(wèi)填海的故事都告訴我們堅持的強大力量。當(dāng)然，我們也堅持了的寒窗苦讀，不論中間的過程如何，當(dāng)我們步入大學(xué)校門的那一刻，我們已堅持下來了。然而，大學(xué)相對自主的學(xué)習(xí)方式，你我是否有想過要堅持學(xué)下去，不對自己松懈呢？我們堅持了這么久是為了什么呢？或許當(dāng)我們在堅持做一件事時，我們看不到前進(jìn)的步伐，但請不要輕言放下，這是一個日積月累的過程，有付出就必須會有收獲的。堅持自己的學(xué)習(xí)態(tài)度試著去否定“不可能”的'想法，也想想自己到達(dá)目標(biāo)的喜悅，可能就能持續(xù)下去了。
一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓事情事半功倍。學(xué)習(xí)習(xí)慣對于學(xué)習(xí)力的提高甚至對于人生道路都有重要的影響。很多習(xí)慣可能是從小耳濡目染的，需要我們仔細(xì)觀察身邊的點滴，從小事改變，虛心理解別人的意見。壞習(xí)慣可能是一個小小的點，也會給別人留下不好的印象。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十四
我覺得經(jīng)過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今日正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然供給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。文章強調(diào)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情景的末尾，而不是在它的先頭。
文章指出了本本主義的危害：離開實際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，其結(jié)果不是機會主義，便是盲動主義。文章號召黨員干部，必須要糾正脫離實際的本本主義，到群眾中去做實際調(diào)查。指出：“...的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里就能產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的”。文章第一次闡述了實事求是、群眾路線的思想，對于端正黨的思想路線，改善工作作風(fēng)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。
文章尖銳地批評黨內(nèi)討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。強調(diào)必須把上級所作的決議、指示同本地區(qū)、本部門實際情景結(jié)合起來。“不根據(jù)實際情景進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。”文章強調(diào)：“必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。”調(diào)查的對象是社會各階級的歷史和現(xiàn)狀。
在新的歷史條件下，我們黨肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色社會主義的偉大使命，每一個...員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要不斷深化對...執(zhí)政的規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識。而要做到這一點，就必須堅持用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。所以，擺在我們面前的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。不僅僅要學(xué)好馬克思主義理論，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化……學(xué)習(xí)借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果。然而，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣，其效果也截然不一樣，能不能把理論和實際很好地結(jié)合起來，乃是檢驗一個黨員干部理論上和政治上是否成熟的重要標(biāo)志，務(wù)必引起高度重視。
細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。
學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。
在今后的日子中我們要以身作則，堅決堅持毛主席的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”不動搖。深入實際，努力的做好自我的本職工作。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十五
在圖書館借了本《思想力》今天看完了，這是一本指導(dǎo)現(xiàn)在穿透未來的大書，是一部值得閱讀的學(xué)術(shù)專著。
很喜歡在深夜讀書，安靜的夜里，書中的主人公會搬起凳子，坐在對面，跟我一起交流。
《思想力》一書的看點源于它的真實。書里用樸實無華的語言講述了思想力在創(chuàng)業(yè)過程中的重要性，既有睿智的審時度勢，又有預(yù)見性的膽略和氣魄。陳玉松所做的健康事業(yè)珍奧核酸的`成長過程，說白了，就是陳玉松的思想閃爍智慧的光輝，尋求與珍奧契合點的過程。
在這一過程中，陳玉松立足科學(xué)，用高科技說話，與行業(yè)尖端科學(xué)家商榷，以大手筆寫意著人生創(chuàng)業(yè)的樂章。將一個科學(xué)發(fā)現(xiàn)還原到產(chǎn)品本身，借助企業(yè)的動力，打造人類的健康事業(yè)。從經(jīng)營產(chǎn)品，到經(jīng)營企業(yè)，再到經(jīng)營文化，創(chuàng)立品牌，陳玉松一步步堅實地向前邁進(jìn)。他的腳步從未亂過，每一步都走得踏實有力。假如不是思想力使他扎根健康大地，情系消費者，他早就會轟然倒下，除了一聲巨響之外，絕望地打道回府了。為什么這么說呢？因為陳玉松辛苦創(chuàng)業(yè)的過程經(jīng)歷了幾次大的危機。當(dāng)時的梳酸媒體xxx至今仍被許多不明事實真相的人津津樂道，人們似乎忘記了后來多位科學(xué)家站出來為珍奧說話，澄清事實真相的過程，只記住了別有用心的人惡意制造出來的傷疤，忘記了珍奧被誤解后已經(jīng)痊愈，并且在為人類的健康事業(yè)繼續(xù)服務(wù)的事實。這一點是至關(guān)重要的，也是必須被糾正的。核酸作為人類的基因工程，對人類的健康起著積極的作用，陳玉松用他的大氣度，更確切地說，用產(chǎn)品的科學(xué)性打贏了這場戰(zhàn)爭，成為了健康的主導(dǎo)者，也用自己的真誠打開了市場的大門，將企業(yè)不僅僅做到全國各地，更將健康的觸角延伸到了國外，為更多的人送去健康。
在陳玉松的境界里，思想力已從一個想法演變成了標(biāo)本，它不再只是一個概念化的東西，它已實實在在地變成了一門科學(xué)，一門促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)文化有依托的科學(xué)。借助思想力，陳玉松的文化思維模式極具特色和個性化，使得他與眾不同，也使得他成了眾人紛紛效仿的對象?，F(xiàn)實生活中，楷模的形成總是伴隨著成功和歡笑，陳玉松用思想的源動力打造出來的思想力，是在經(jīng)歷無數(shù)的辛酸磨難后的成功和歡笑，更有著積極的意義和不可估量的力量。
“事實上，更多的時候我們在生活的路上走得不好，不是路太狹窄了，而是我們的思想太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己的思想。世界上所有的路都在思想里，一切的成功都出自思想力?！?/p>
性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫。
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學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十六
或許是天妒英才，廖俊波同志的離開讓我們感到惋惜。這樣一位勤勤懇懇，踏踏實實，為人民服務(wù)的好干部就這樣永遠(yuǎn)的離開了我們，但他給我們留下的寶貴的精神財富會一直跟伴隨著我們，同事也是我們學(xué)習(xí)中，工作中的指路明燈。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。以廖俊波這樣的同志為明鏡，向先進(jìn)看齊，向榜樣學(xué)習(xí)，擼起袖子加油干，干出黨員干部奮發(fā)的身姿，博出社會主義事業(yè)的錦繡。
以前是百姓圍著干部轉(zhuǎn)，而廖俊波同志在擔(dān)任公職的時候卻是天天圍著百姓轉(zhuǎn)。他好像一位魔術(shù)師，走到哪里，那里就大變樣。災(zāi)后重建，他挨家挨戶走訪，出錢幫困難群蓋房，不讓一家一戶落下。建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。哪里有困難，他就出現(xiàn)在哪里，一塊塊硬骨頭被他啃下。
人們稱他為工作狂，但他覺得這種快樂是發(fā)自內(nèi)心的，他真的把工作當(dāng)成了一種愛好，把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)成自己畢生追求的事業(yè)。這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。廖俊波同志在政和縣調(diào)研的時候，下鄉(xiāng)村、進(jìn)廠礦、訪社區(qū)，深入到問題結(jié)癥第一線，明確掌握實際情況，有的放矢的開展工作。團(tuán)結(jié)同事，重建領(lǐng)導(dǎo)班子，以誠待人、以情動人、以心交人，功夫不負(fù)有心人，政和縣終于摘掉了“省尾”的帽子。
他就像群眾的親人，處處為群眾著想。群眾的事，再小也是大事。幫張老修棧道、為企業(yè)開證明、重視困難家庭子女教育，連夜為中毒學(xué)生奔波。這些事跡都深深印在政和縣每一位百姓心里，他們永遠(yuǎn)不會忘掉這樣一位不辭辛苦的縣委書記。
幫百姓脫貧致富，廖俊波想出不少新招。在全縣推廣義務(wù)清理垃圾活動，為政和縣的環(huán)境美化打下了堅實的基礎(chǔ)。隨之而來的是基礎(chǔ)設(shè)施的越來越完善，水、電、橋、路洋洋不落，村民們高興地就像浸在蜜罐里。
孜孜不倦的“樵夫”累了，他放下了斧頭，收起了魔法，化作一朵俊美的浪花，折射著太陽的光芒。我們從來不缺榜樣，榜樣就在身邊。廖俊波走了，但他的精神仍舊在激勵著每一位共產(chǎn)黨人，像他一樣百折不撓、勤勉不倦，永遠(yuǎn)為著光榮與夢想不懈地繼續(xù)奮斗。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十七
認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務(wù)。
各級黨組織要精心組織、周密安排，將《習(xí)近平談治國理政》第三卷與第一卷、第二卷作為一個整體，引導(dǎo)廣大黨員、干部讀原著、學(xué)原文、悟原理。各級黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組要把《習(xí)近平談治國理政》第三卷列入學(xué)習(xí)計劃，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，不斷提高政治能力，切實把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、推動事業(yè)發(fā)展的治理能力和工作水平。各級黨校(行政學(xué)院)、干部學(xué)院要把《習(xí)近平談治國理政》第三卷納入培訓(xùn)教學(xué)重要內(nèi)容，各高校要將其作為師生思想政治教育的重要教材，各級黨委講師團(tuán)要組織好對基層黨員和群眾的宣講活動，新時代文明實踐中心、縣級融媒體中心和“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)的平臺要創(chuàng)新推動黨的科學(xué)理論“飛入尋常百姓家”。
對于推動廣大黨員、干部和群眾學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”;對于幫助國際社會更好了解這一重要思想的主要內(nèi)容，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”的認(rèn)識和理解，具有重要意義。
要堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，緊密結(jié)合改革發(fā)展穩(wěn)定等各方面工作，緊密結(jié)合人民群眾對美好生活的新期待，在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，真正用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，引導(dǎo)廣大黨員、干部努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，扎實做好“六穩(wěn)”工作，全面落實“六?！比蝿?wù)，凝聚起決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅、乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的磅礴力量。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十八
今天讀了舛田光洋的書《掃除力》，來寫一個讀后感。
1、房間狀態(tài)是你內(nèi)心的寫照。
書中說，你所居住的房間就像你自己。換句話說，能夠反映你內(nèi)心狀態(tài)的，就是你的房間。
不得不說，上面的這兩句話，恰恰說到我的心里去了。環(huán)顧一下自己的房間(整間屋子一片凌亂)，正好與我內(nèi)心既不滿足現(xiàn)狀而又無能為的心理狀態(tài)相對應(yīng)。
房間，是一面鏡子，恰當(dāng)?shù)恼凵涑隽宋业膬?nèi)心的混亂;房間里的臟亂，是我內(nèi)心混亂的狀態(tài)向外在物質(zhì)世界一種延伸。
2、房間臟亂造成的不幸。
書中說，房間整潔的人幸福會越發(fā)加倍，而房間臟亂的人則會進(jìn)一步不幸，這就如同“物以類聚”這個規(guī)律。
這句話說的也在量。你內(nèi)心的反映，會造成房間的一種狀態(tài)(或整潔，或臟亂)，而房間的整潔或臟亂的環(huán)境又會形成一定的磁場，吸引與你所散發(fā)的能量性質(zhì)相同的物質(zhì)。
如果對被污損的物品放任不管的話，就會產(chǎn)生負(fù)面的磁場，積聚某種潛在的負(fù)能量，從而不斷招來一些不好的事情。
就比如說，我有一雙襪子沒有洗，可能有另一條褲子我也不愿意洗，可能進(jìn)一步我連碗也不想刷，房間大概會一步步走向臟亂的狀態(tài)。
3、運用“掃除力”改變房間的臟亂狀態(tài)。
整潔的房間自然會讓人心曠神怡，臟亂的房間則不會讓人覺得很舒服。
臟亂的房間相當(dāng)于“負(fù)面磁場空間”，當(dāng)你在這個空間走過時，在某一瞬間你會意識到房間的臟亂狀態(tài)，與此同時房間的臟亂狀態(tài)也會很微妙的感染到你當(dāng)下心情。由于房間臟亂狀態(tài)的影響，你可能會進(jìn)一步吸收并放大內(nèi)心潛在的負(fù)面能量。
在臟亂的房間時間久了，無論你讀過多少勵志的書，或者是如何設(shè)法吸收正面能量，都可能不起作用，都可能讓你干勁不足。
然而，要想改變這一困境，確是很簡單的：要想去除潛在的負(fù)面能量，只要打掃房間就能做到。掃除能夠改變周圍的狀況，能夠解決問題。
作者(舛田光洋)把這種通過掃除而實現(xiàn)的改變環(huán)境與人生的神奇力量命名為“掃除力”。
4、實施掃除力的五個步驟。
掃除力的具體實現(xiàn)方法分為五個步驟，即“換氣”、“丟棄”、“去污”、“整理”以及重塑平衡磁場的“撒鹽”。
通過“通風(fēng)”驅(qū)除房間中蘊含著負(fù)面能量的凝滯的空氣。要想去除這些負(fù)面能量，你必須對房間進(jìn)行通風(fēng)換氣。每天盡量通風(fēng)一次。
通過“去污”解除你的心結(jié)。如果你的房間里明顯布滿灰塵，并且很雜亂，那么你的內(nèi)心一定很焦慮;如果你的浴室很臟，到處是霉跡和水垢，那么你一定內(nèi)心疲憊，渴求身心的放松;這些“污漬”，清楚地反映出你的內(nèi)心，折射出你目前所處的狀態(tài)。解決它們，實施“去污”行動。
通過“整理”將物品整齊地歸置到適當(dāng)?shù)膱鏊瑸槟愕姆块g增加了整潔感，使你原本該做的事情變得清晰而明確。每個物品都被分類存放在該放的地方，每個物品都有屬于它自己的位置，這種狀態(tài)有助于調(diào)整磁場。
通過“撒鹽”來完成整個磁場。自古以來鹽就被用于去除污穢。這是最后的收尾工作，我們將用鹽吸收剩余的負(fù)面能量。首先，要準(zhǔn)備好粗鹽;然后，將粗鹽放在平底鍋里炒5分鐘，除去其中的水分;將鹽冷卻后散至房間各處，過后再用吸塵器吸走即可。
5、終結(jié)。
你的房間反映了你的心理狀態(tài)，甚至你的人生。那么，
請你，每天都掃出一片。
整潔、清爽、明亮的空間，
哪怕只是一小片。
請你，將掃除力付諸實施，
你就一定能擺脫困境。
請你，一定要相信，
掃除具有神奇的魔力。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十九
機緣巧合，最近我的一位朋友給我推薦她的書單，其中《學(xué)習(xí)之道》是我20xx年買的，卻一直都沒去讀過，書跟人也有緣分的，因為我們互推了書單，所以我也開始拿起這本《學(xué)習(xí)之道》，沒想到真有相見恨晚之感。
這位作者6歲的時候，在紐約格林威治村的華盛頓廣場公園的國際圍棋攤上，對國際象棋一見鐘情，而且非常入迷，他7歲居然就開始參加比賽，8歲開始就長期穩(wěn)居全美同年齡組別的冠軍，還參加了成人組別賽，也斬獲頗豐。但17歲時，因為《searchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍(lán)本電影的影響，他被各類媒體和粉絲追逐，不再能安心下棋。
1998年他21歲時，放棄國際象棋開始學(xué)習(xí)太極，6個月后開始了太極推手的武術(shù)訓(xùn)練，2000年獲得首個全美太極推手冠軍。而且在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。
為什么他會如此厲害？他認(rèn)為學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。因此，他把自己的經(jīng)歷梳理分解提煉，變成了這本書。分為三大部分，我理解是把作者學(xué)習(xí)和比賽國際象棋那部分作為知；學(xué)習(xí)太極推手作為行，而以參加世界推手大賽來合一，從而闡述知、行、合一三個階段。
我覺得中文“學(xué)習(xí)”兩個字很有表達(dá)力，學(xué)是了解和模仿，習(xí)是練習(xí)。因此，學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的過程不可能一蹴而就，對于已經(jīng)知曉的部分，當(dāng)然人們會增加自信，但如何面對不知或者尚未掌握自如的呢？這就牽涉到學(xué)習(xí)的態(tài)度了，因為這會打擊人們的學(xué)習(xí)熱情，所以了解漸進(jìn)理論，鼓勵不斷努力，多著眼于具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，少標(biāo)簽式的定論是更值得贊賞的取態(tài)。愛上學(xué)習(xí)本身，是人的終身財富。
在學(xué)習(xí)的過程中，遭遇挑戰(zhàn)的時候，培養(yǎng)不畏艱險，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的負(fù)面情緒干擾，專注于具體的內(nèi)容或者正在從事的工作？作者都提出了“軟區(qū)域”，“走出漩渦”的方法。
很多時候，我們都會不自覺地僅僅靠熱情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持續(xù)的訓(xùn)練，改變本能反應(yīng)，形成更有競爭力的潛意識。
學(xué)習(xí)知識本身不算難，但我們都是人，我們一定會有信心受挫，自尊受傷，情緒沮喪的時候，面對困境、不符合自己預(yù)期的情境、自己產(chǎn)生憤怒的時刻，如果我們能有意識不斷練習(xí)改變我們看待問的態(tài)度，學(xué)會從失敗或者損失中學(xué)習(xí)總結(jié)，找到更好的解決之道，那么我們就會因此得以成長。如果我們能夠把憤怒的情緒轉(zhuǎn)化成自己的力量，那就走上了更高層次的成功者的道路。
這一切在這本薄薄的書里都深入做了探討，這些年“態(tài)度決定一切”是深入人心的熱詞，那么這本書就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態(tài)度的具體方法。包括對不公正待遇的反饋，如何把困境轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，增強自己技能的具體方法“劃小圈”，“讓時間慢下來”，管理好自己的情緒“激發(fā)最佳狀態(tài)”。
可以說，這是一本作者親身實踐，并非常實實在在總結(jié)，大尺度分享的秘籍。
希望每一位讀者都因此受惠！
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二十
在日本大阪大丸百貨的早會上，一個清潔工正在指揮百貨公司的管理層和其他員工做掃除，他們首先打開所有的窗戶，讓自然的空氣吹進(jìn)來。然后把所有到期的食品和銷售不好的商品全部下架，再把商品位置重新擺放，新選擇的商品擺放位置是經(jīng)過近期的銷售數(shù)據(jù)和消費者的購物習(xí)慣決定的。最后一個類似宗教儀式的行為開始了，他們把炒熱的食鹽灑在地上，過了三分鐘，這些鹽又被他們用吸塵器吸走了。
接下來，這個清潔工開始對大丸百貨的燈光明暗，植物擺放，背景音樂和氣味清新劑的使用做了一些調(diào)整。完成這些工作，他帶著兩個助手來到大丸百貨的廁所，確信廁所的任何一處角落都可以明鏡照人后，他親自從馬桶里舀出一杯水，喝了下去。
這個清潔工并非是大丸百貨的員工，而是大丸百貨請來的環(huán)境顧問，大丸百貨每個小時要支付他20萬日元的報酬，這個清潔工的名字叫舛田光洋，1969年出生在北海道，就是電影《非誠勿擾》的取景地，但是他的家鄉(xiāng)除了美景之外顯得有些寂寞了。19歲那年，舛田光洋從大學(xué)輟學(xué)只身來到東京闖蕩，因為只是一個農(nóng)二代的窮小子，他不得不從清潔工開始做起，白天時薪是900日元，晚上時薪有1400日元。年輕時舛田光洋的偶像是拿破侖希爾，希望自己也成為一個導(dǎo)師樣的人物，通過出版激勵大眾。但是沒想到清潔工的工作一干就是。
面對東京的諸多誘惑，年輕的舛田光洋曾經(jīng)變得十分物欲，并且憤世嫉俗。一夜暴富的想法甚至把他驅(qū)趕到犯罪的邊緣。父母為了讓他能成熟安穩(wěn)些，在家鄉(xiāng)給他介紹了對象。結(jié)婚之后的舛田光洋并沒能靜下心來，每天經(jīng)歷自己和有錢人生活的對比讓他對財富更加渴望，他微薄的收入無法維持一個體面的生活。除了向朋友借債購買名牌衣服，他還兩次通過借巨款去創(chuàng)業(yè)，但是因為急迫的心理和經(jīng)驗不足均以失敗告終。
創(chuàng)業(yè)失敗讓舛田光洋一蹶不振，為了躲避債主他不得不四處搬家，妻子無法忍受這樣的生活選擇了離婚。極端失落的舛田光洋從此每天宅在房間，很少出門，即使吃飯也是叫外賣，每個月還要父母定期匯錢維持基本生活。有一天他曾經(jīng)的同事也是做清潔工作的朋友來看望他，發(fā)現(xiàn)舛田光洋蓬頭垢面，胡子拉碴，儼然是一只住在狗屋里的豬，還有就是房間的味道讓這個朋友轉(zhuǎn)身逃走了。
第二天這個朋友帶著清潔工具再次來到舛田光洋的家中，并且扔給了他一塊抹布，讓他一起打掃。就在打開窗戶的一剎那，舛田光洋仿佛呼吸到了自己新的生命力，耀眼的陽光殺死了他心靈的病菌。雖然之前自己一直從事清潔工作，但是他十分厭惡鄙視自己的職業(yè)，工作的時候只做表面功夫，自己的房間也是十分雜亂。因為自己有作家夢，所以他有一個堅持讀書的習(xí)慣，但是自己太浮躁了，讀書也是囫圇吞棗。通過這次和朋友一起打掃自己的房間，舛田光洋有了一種從未有過的感覺，他欣然接受朋友的建議，重新回到清潔崗位。
重操舊業(yè)，舛田光洋沒有了任何鄙視和厭惡的心情，他的心里裝滿了感激和感動，工作的時候變得一絲不茍。每天回家之后也要把自己的'房間徹底打掃后才繼續(xù)讀書。慢慢地他開始能夠償還債務(wù)，并且因為自己的勤奮與好學(xué)，有一個姑娘十分欣賞他并且與他結(jié)婚。他的生活開始進(jìn)入正軌。
通過自己的工作經(jīng)歷和親身遭遇，舛田光洋發(fā)現(xiàn)他之前打掃過的個人家庭和企業(yè)環(huán)境中，凡是夫妻不和睦或者企業(yè)經(jīng)營不善的都有很多衛(wèi)生問題，那些家庭氛圍良好以及企業(yè)經(jīng)營優(yōu)異的環(huán)境都非常整潔舒適。正巧此時他通過閱讀知道了美國心理學(xué)家菲利普辛巴杜的破窗理論，這個理論印證了環(huán)境衛(wèi)生是一個地區(qū)治安現(xiàn)狀的反映，環(huán)境對人的心理可以施加重大影響。紐約當(dāng)局就曾經(jīng)通過治理街頭胡亂涂鴉成功降低了紐約的犯罪率。
還有麥當(dāng)勞全球總裁查理貝爾的事跡也讓舛田光洋引發(fā)思考，查理貝爾是麥當(dāng)勞史上最年輕的全球ceo，他推出了麥咖啡和星巴克競爭，對麥當(dāng)勞的全球店鋪進(jìn)行重新裝修設(shè)計，完成了麥當(dāng)勞的中興大業(yè)。他的第一份工作是在麥當(dāng)勞店里做清潔工，據(jù)稱他打掃的廁所比其他店鋪的柜臺都干凈，在成為麥當(dāng)勞ceo之后，他還固定抽時間去麥當(dāng)勞店鋪門口迎客，親自打掃衛(wèi)生為員工做示范。他的經(jīng)營口號就是“希望麥當(dāng)勞的廁所比其他快餐店的廁所都干凈”。
結(jié)合這些素材和自己的感悟，在妻子的幫助下，已經(jīng)39歲的舛田光洋用三個月的時間完成了《掃除力》第一本書。在部分出版社不看好的情況下，首印六千冊，三個月后奇跡般的火了，并被日本的許多明星追捧。他的書通過twitter和facebook得到廣泛傳播。很多企業(yè)主買來給自己的員工閱讀。掃除當(dāng)中是有著巨大的力量的，這個觀點得到日本國民的認(rèn)同。舛田光洋通過嶄新的掃除方式，給掃除重新做了一次定義。所謂掃除力，就是通過清潔打掃的體力修持，結(jié)合心懷感恩的冥想。把自己塑造成改變環(huán)境的角色，進(jìn)而強大自己的內(nèi)心和磁場，最終獲得意想不到的運勢和結(jié)果的一種力量。
日本日經(jīng)新聞給予掃除力高度評價，稱之為是重塑日本國民精神的一本書，成名之后的舛田光洋開始四處演講，為此他還成立了掃除力研究會，自己擔(dān)任會長職務(wù)，很多日本企業(yè)也邀請他去做環(huán)境顧問，文章開頭的大丸百貨就是其中之一?，F(xiàn)在舛田光洋的理想是把掃除力推廣到全世界，更希望有一個世界掃除日。近期《掃除力》第5本中文版圖書《生意興隆的掃除力》已經(jīng)出版，無論想吸引顧客還是激勵員工，這本遠(yuǎn)來的經(jīng)書還是值得大家念念的。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二十一
《學(xué)習(xí)力》作者哈佛大學(xué)院長w?k?birby，是他的演講稿的匯集。哈佛是世界著名的頂尖學(xué)府，培養(yǎng)的人才不計其數(shù)，出過七位美國總統(tǒng)、世界企業(yè)500強的總裁有三分之一來自于哈佛。看了這本書后，我感覺到并不是哈佛教了他們什么知識，而是教會他們怎樣不斷學(xué)習(xí)新的知識。
目前自己也是一名教育工作者，自己懵懵懂懂地摸索了三年多，似乎剛剛探到一點教育的門徑，當(dāng)然我這個門徑，僅僅是怎樣把所謂知識灌輸給學(xué)生的門徑。如果以后，我的教育方法是把學(xué)生領(lǐng)悟到怎樣學(xué)習(xí)方面的話，我想我才是一個讓學(xué)生終身受用的老師。目前，我花費大量的精力收集了案例，我發(fā)現(xiàn)在這些案例的運用已是我的教學(xué)效果比以前好了，至少對于學(xué)生而言，這些淺顯易懂的案例讓他們有所領(lǐng)悟，學(xué)起來又不累。我目前的門徑只是投其所好而已，要真正成為一個能夠引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)能力的老師，路還是很長的。
讀了這本書的另一個感覺是，我們的教育思想是大眾化高等教育，而他們讓我們見識到精英式的教育應(yīng)該是怎么樣的。我越來越感到，學(xué)校里第一追求的是穩(wěn)定，不出錯，表面上過的去；能做到這一點，在民辦高校而言已經(jīng)是好的了。當(dāng)然學(xué)校這么做有她不得已的原因，但是我感到就像一個人的精力有限一樣，一個學(xué)校的精力也是有限的，大部分時間花在形式主義和表面文章上，內(nèi)在的本質(zhì)的東西自然做不了了。所以上課的時候給學(xué)生講飯店組織機構(gòu)的時候，我對學(xué)生講：“在這樣的組織結(jié)構(gòu)下面有著更過學(xué)習(xí)機會與發(fā)展機會的是高層，學(xué)校的培養(yǎng)思想也是大眾化的高等教育，如果你們想要發(fā)展的好，就要下決心給自己學(xué)習(xí)、創(chuàng)造機會。別人不把我們當(dāng)精英教育，我自己要把自己當(dāng)成精英來培養(yǎng)。我記得亨利?福特有句話說：對于一個準(zhǔn)備一輩子當(dāng)工人的人來說，下班的鐘聲是休息的時候來臨的信號；對于一個有發(fā)展大志的人而言，下班鐘聲卻是新的努力的開始。
對你們而言也是一樣的，如果不想大眾化，課后的時間要好好把握?！蔽也恢缹W(xué)生明白多少，但是我還是看到那時很多孩子認(rèn)真地看著我的，似乎有些觸動。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二十二
今天中午跟大家一起學(xué)習(xí)了金正昆的《服務(wù)禮儀》學(xué)習(xí)后讓我的感受很深，也讓我更加注重細(xì)節(jié)兩個字，平時的生活工作中我們每一位員工都在做禮儀，可是我們是否真正的做對，做好了呢？聽了金正昆教授的講課后我真正的明白禮儀在我們每個人的身邊是不能缺少的，每一個人也不能沒有禮儀，如今我們的單位，社會也是離不開服務(wù)，服務(wù)往往都是相互的，作為一名服務(wù)人員去更好的服務(wù)旅客就是對旅客最大的尊重。在與旅客交談時我們要恰到好處展現(xiàn)出自己的素質(zhì)，不要一味的由著自己的性子來，這也是非常重要的。我們要學(xué)會尊重我們身邊的每一個人，包容每一個人，以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象去體現(xiàn)自身的素質(zhì)，贏得我們身邊每一個的尊重。
最近一段時間科室里都在改善糾正每一位員工的十字文明用語，希望通過這次學(xué)習(xí)金正昆教授的視頻后我們可以有更多的啟發(fā)，簡單的一個微笑，一句問候，一個尊稱，讓我們從身邊的十字文明用語來提高自身的素質(zhì)，提高服務(wù)意識讓旅客們看到我們對他們的尊重，也讓剛更多人來尊重我們。()。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二十三
回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷完千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足于現(xiàn)狀而自失。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說的一大特點，整部作品以一個精彩的故事吸引著讀者，同時暗含著豐富的哲理，雖然現(xiàn)在還沒能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來了呢，這使我在生活中受益匪淺!
瞧，這才是讀一本書的真正對我們的好處。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心，還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)造。后來雙目失明了，這對于已經(jīng)癱瘓的人來說，要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來，摸索著、堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。經(jīng)過頑強的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。
保爾·柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟玻十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上，球臺前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學(xué)校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學(xué)后再由四樓背到一樓，中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來。
對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí)，從這本書中吸取更多更大的精神力量。
《童年》讀后感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄-國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀后感
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的.共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐-敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)-壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的，人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴-力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。貝多芬與命運抗?fàn)?，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福,而不是金錢?！?/p>
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運，努力向前。除了這一點外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
《詹天佑》讀后感
文中的一句句話語，一個個片段充分表達(dá)了詹天佑對工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項要求。京張鐵路經(jīng)過工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見》讀后感
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素、寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑、讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
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