小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)范文(19篇)

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小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)范文(19篇)
時(shí)間:2023-11-26 09:41:09     小編:靈魂曲

在日常生活中,我們經(jīng)常需要做一些計(jì)劃和安排。科技領(lǐng)域如何進(jìn)行總結(jié)?有沒(méi)有一些科學(xué)的方法和步驟?接下來(lái)是一些總結(jié)范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇一

漢族人有過(guò)中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)的習(xí)俗,無(wú)論道教或者佛教在這一天都要舉行盛大的儀式。道教把正月十五第一次月圓稱(chēng)為上元(元宵節(jié)又稱(chēng)為上元節(jié)),七月的第一個(gè)月圓日稱(chēng)為中元。而佛教則把農(nóng)歷七月十五這一天稱(chēng)為“盂蘭盆節(jié)”。無(wú)論佛、道,七月十五的盛典都離不開(kāi)一個(gè)“鬼”字。這一天正是祭祖,給“鬼”過(guò)節(jié)的日子。

傳說(shuō)南方經(jīng)歷戰(zhàn)亂,百姓背井離鄉(xiāng)躲避戰(zhàn)亂,于是提前一天慶祝了節(jié)日。因此,在南方很多省份都會(huì)提前一天(農(nóng)歷七月十四)過(guò)節(jié)。廣西在農(nóng)歷七月十四這一天就開(kāi)始過(guò)中元節(jié)了,在這一天很多單位都會(huì)“人性化”的提前放假幾個(gè)小時(shí),讓員工回家過(guò)節(jié)。在廣西,七月十四可是傳統(tǒng)的大節(jié)日呢!

壯族地區(qū),壯族人把農(nóng)歷七月十四稱(chēng)為“鬼節(jié)”(也叫““七月半”“七月節(jié)”)。壯族民間傳說(shuō):人死后變成鬼,都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”回到人間探望親人。至于無(wú)家無(wú)親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩,所以在這個(gè)時(shí)段里,都不得在外面閑逛,免得被“野鬼”拉去做替身,故又稱(chēng)“躲鬼”。至于“野鬼”之說(shuō),純粹是封建迷信的無(wú)稽之談。究其因由,也是事出有因:壯族地區(qū)地處亞熱帶,每年農(nóng)歷七月正是雨季,常常繼發(fā)山洪,因而也經(jīng)常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之說(shuō),其實(shí)是為了告戒人們(特別是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍,免得惹出意外。

廣西人過(guò)“鬼節(jié)”,都是很少出遠(yuǎn)門(mén)、游泳、做其他生意上的大事,下午街上的商鋪店面早早地關(guān)門(mén)歇業(yè)?!肮砉?jié)”給人們偷懶帶來(lái)了一個(gè)很好的托辭,活著的人也有了饕餐的理由。早早地準(zhǔn)備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢(qián),買(mǎi)好糕點(diǎn)水果,最重要的在這一天廣西人家家都會(huì)吃鴨子!這一天凌晨,農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣(mài)家禽的攤位前就已經(jīng)排滿了要買(mǎi)鴨子的人群!(這一天的鴨子可以賣(mài)出全年的最高價(jià))。廣西境內(nèi)靠江靠河的地方,還會(huì)放河燈以告慰祖先以及新亡的靈魂。(南方有水的地方居多,因此他們會(huì)認(rèn)為江河是貫穿了陽(yáng)間和陰間的地方)。

據(jù)老人說(shuō):祭拜祖宗時(shí),所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的,所以,鬼節(jié)時(shí)一定要吃鴨子。久之,吃鴨子就成了過(guò)“鬼節(jié)”不可缺少的一個(gè)節(jié)目,如同年三十吃餃子一樣。也有一些當(dāng)?shù)厝苏f(shuō):七月十四吃鴨子,主要因?yàn)樵趶V西無(wú)鴨不成席,在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里,怎么可以沒(méi)有像樣的祭品來(lái)供奉祖先呢!民俗史專(zhuān)家則認(rèn)為:在廣西農(nóng)村種稻谷前,每戶人家都會(huì)買(mǎi)上約十只鴨子回來(lái)養(yǎng);在割完稻谷后,鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓,從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候,農(nóng)民們?yōu)榱岁麆谧约?,開(kāi)始?xì)Ⅷ喿舆^(guò)節(jié)。隨著時(shí)間的推移,人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。

傳統(tǒng)的廣西人,其實(shí)是把“鬼節(jié)”當(dāng)作一種靈魂的崇拜。農(nóng)歷七月十四這一天,大街小巷到處飄蕩著糍粑、燒鴨的香味。人們買(mǎi)好過(guò)節(jié)的用品,燃上香燭,擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后,一家人便圍坐在一起,共享節(jié)日午餐。因此,在廣西人的眼中,七月十四不僅僅是神秘的“鬼節(jié)”,又是一家老小團(tuán)聚的日子。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇二

鬼節(jié)源于目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?!睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。

書(shū)上說(shuō)古時(shí)候的這一天,人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰:“道場(chǎng)普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門(mén)首,肉山酒海慶中元?!泵鑼?xiě)的便是我國(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。

由此可見(jiàn),“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢(qián)的方式祭奠早去的先人,表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單,但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚,感情的延伸,以及對(duì)自己未來(lái)的提醒,都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了,燒去的禮物也不同了,但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受,因?yàn)?,未?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái),從朦朧到清晰,從思念到恐懼,從恐懼到坦然,想念過(guò)去人的時(shí)候,其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求?!?/p>

七月十五,鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)?,總有一天我們要和他們相?jiàn),到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!”

[有關(guān)中國(guó)7月15鬼節(jié)中元節(jié)傳說(shuō)來(lái)歷參考]。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇三

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱(chēng)七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié),過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類(lèi)到路口去祭祀鬼神。

七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜,既是民間的鬼節(jié),又是道家的中元節(jié),佛教的盂蘭盆節(jié),僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官,合稱(chēng)三官,這三位是玉帝派駐人間的代表,每年都要考察人間的善惡,向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰,這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之時(shí),這一天,他要拿出厚厚的花名冊(cè),根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn),勾勾畫(huà)畫(huà),赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng),拯救那些孤魂野鬼,應(yīng)當(dāng)與地官的`赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié),傳說(shuō)是目蓮救母的故事,源自佛教傳說(shuō):目連(目連為佛教人物,釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中,過(guò)著吃不飽的生活。目連于是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見(jiàn)到食物到來(lái),深怕其他惡鬼?yè)屖?,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無(wú)法下咽。目連雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請(qǐng)教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》,囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點(diǎn),在七月十五日這一天,準(zhǔn)備百味五果,各種用具,裝入盆中,供養(yǎng)十方僧眾,其母才脫離惡鬼界,升入天堂。佛祖有鑒于此,推而廣之,要求佛門(mén)弟子盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母恩情。佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍,這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。

農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

七月十五,鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)?,總有一天我們要和他們相?jiàn),到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!”

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇四

據(jù)說(shuō)東漢的蔡倫發(fā)明造紙后,生意興隆,為他賺了不少錢(qián)。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕?;勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠,工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣,乏人問(wèn)津,兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。

最后,慧娘想出了一條妙計(jì),便附在蔡莫的耳邊,如此這般的教了一遍。

到了這天晚上,鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn),才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨,蔡莫當(dāng)著鄰居的面,在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒,又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著:“開(kāi)門(mén),快開(kāi)門(mén),我回來(lái)了”。眾人都呆了,最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋?;勰锞吞顺鰜?lái),告訴鄰居,她死后到了陰間,閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢(qián),所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王,閻王就放她回來(lái)了。

蔡莫故意的問(wèn):“我沒(méi)有給你送錢(qián)啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō):“那就是錢(qián)啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”。蔡莫一聽(tīng),馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒,說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀,發(fā)覺(jué)紙錢(qián)有這么大的用處,于是個(gè)個(gè)都掏錢(qián)來(lái)買(mǎi)蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后,不到幾天,蔡莫家的紙全都賣(mài)光了。

由于慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日,因此每逢這一天,人們都會(huì)給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇五

農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日:鬼節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。面7月15鬼節(jié)中元節(jié)傳說(shuō)的來(lái)歷,一起來(lái)看看吧。

鬼節(jié)源于目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?!睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。

書(shū)上說(shuō)古時(shí)候的'這一天,人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰:“道場(chǎng)普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門(mén)首,肉山酒海慶中元。”描寫(xiě)的便是我國(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。

由此可見(jiàn),“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢(qián)的方式祭奠早去的先人,表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單,但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚,感情的延伸,以及對(duì)自己未來(lái)的提醒,都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了,燒去的禮物也不同了,但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受,因?yàn)?,未?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái),從朦朧到清晰,從思念到恐懼,從恐懼到坦然,想念過(guò)去人的時(shí)候,其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求?!?/p>

七月十五,鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)?,總有一天我們要和他們相?jiàn),到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!”

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇六

目連變文中目連的俗家名字叫羅卜,寡母青提夫人生性吝嗇,又好殺生。但是羅卜非常善良,平日行善布施,敬重三寶。有一天,他要出門(mén)經(jīng)商,便稟告母親,將家中錢(qián)財(cái)分為三分,一分自己帶走,一分供養(yǎng)母親,一分留在家中布施貧乏。不料自羅卜離家后,青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門(mén),便命家僮棒打出去,甚至放狗追咬乞丐。

由于她的惡行,死后被罰墜入阿鼻地獄,日夜受苦。羅卜在母親去世后,十分悲痛,心想唯有出家一途方能報(bào)答母親深恩,便拜如來(lái)世尊為師,法號(hào)大目連。數(shù)年之后,修得神通第一,身超羅漢。目連想知道父母死后托生何處,卻發(fā)覺(jué)母親身墮阿鼻地獄。他為了解救母親,便親自前往地獄,只見(jiàn)地獄景象:

其中受罪之人,一日萬(wàn)生萬(wàn)死?;虻渡絼?shù),或鐵犁耕舌,或汁銅灌口,或吞熱鐵火丸?;虮с~柱,身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲,獄卒終朝來(lái)拷。鑊湯煎煮,痛苦難當(dāng)。

目連向如來(lái)佛求救后,方得拯救母親脫離地獄,投胎向王城為狗,再經(jīng)過(guò)目連鋪設(shè)四十九天道場(chǎng)后,他的母親才得以升天。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇七

“百里不同風(fēng),千里不同俗”,每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗。在我的家鄉(xiāng)也有一個(gè)特別的風(fēng)俗——月半。

說(shuō)是月半,其實(shí)是鬼節(jié),這個(gè)名字得從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起。傳說(shuō)世間總存在些無(wú)法投胎的惡鬼·餓鬼·野鬼。他們總是偷民糧·饒民居。天神看不過(guò)去,就施法把他們的'喉嚨封住,設(shè)下一團(tuán)火,即使他們把食物送到嘴里,也會(huì)融化掉,應(yīng)饑餓也不會(huì)再去擾民居了。有的人同情他們,同時(shí)也擔(dān)心封的正是自己的祖先,便把天神封喉的日子成為鬼節(jié),正是七月十五。到了那天傍晚,在家門(mén)口擺好幾桌食物,招待鬼們。

今天,又到了鬼節(jié),到了傍晚,家家戶戶門(mén)前都擺上了各總各樣的食物,等待和尚來(lái)點(diǎn)水。據(jù)說(shuō)一種水可以滅掉鬼喉嚨理里的火,所以每次都請(qǐng)一個(gè)和尚來(lái)點(diǎn)水,當(dāng)然,過(guò)了12點(diǎn),火又會(huì)燃起來(lái)。點(diǎn)完水與12點(diǎn)前這段時(shí)間,有的地方規(guī)定不許亂走,有的地方?jīng)]有規(guī)定。過(guò)了12點(diǎn),當(dāng)然也是我們大漲貪口的時(shí)候了。

一年一度的鬼節(jié)真好玩,對(duì)鬼們來(lái)說(shuō)就不是完了,那可是一年一餐啊!

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇八

傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日,也是祓禊的日子,即春浴日。上巳春浴的習(xí)俗,發(fā)源于周代水濱祓禊,后由朝廷主持,并專(zhuān)派女巫掌管此事,成為官定假日。到漢代,上巳被定為節(jié)日,魏晉以后,確定三月初三為春禊,是當(dāng)時(shí)重要節(jié)日之一。上巳日是祓除災(zāi)禍,祈降吉福的節(jié)日。

上巳節(jié)之所以名列“四大鬼節(jié)”,源于一個(gè)傳說(shuō):在遠(yuǎn)古的時(shí)候,陰陽(yáng)兩界之間的界限沒(méi)有現(xiàn)在這樣的森嚴(yán),死人和活人的魂魄可以在兩界之間來(lái)往,方便得就象走親戚一樣。

每年農(nóng)歷三月初三,陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松。三月初三是陰間的盛大節(jié)日,晚上,街市到處張燈結(jié)彩,披紅掛綠,大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑,紛紛到鬼市去游玩。待到雄雞報(bào)曉,鬼市收市時(shí),大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返,就留在陰間了。翌日,陽(yáng)間一片哭聲。那些魂魄不歸的親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫(huà)符招魂。但是,念經(jīng)畫(huà)符只能喚回一部分人,七天后還沒(méi)召回的魂魄就長(zhǎng)離人間了。因此,農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子,被人們稱(chēng)為“鬼節(jié)”。

于是,“鬼節(jié)”前夕,人們都擁到廟里燒香磕頭,祈求神靈菩薩保佑。觀音掐指一算,知道了人間燒香的原委。一天晚上,她托夢(mèng)給一個(gè)老奶奶:“我是南海觀音菩薩,知道人間有難,特來(lái)拯救你們。我增你仙草一株,用它和面做粑粑吃下,三月初三保管無(wú)恙。

老奶奶一覺(jué)醒來(lái),手里果然拿著一株青茸茸的小草,仔細(xì)一看,跟地里長(zhǎng)的青蒿一樣。她把觀音菩薩托夢(mèng)贈(zèng)草的事告訴鄉(xiāng)親,大家都很歡喜,忙到地里去采摘青蒿,磨面做粑粑吃。說(shuō)也奇怪,凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過(guò)了“鬼節(jié)“關(guān)。這個(gè)消息很快傳遍各地,每年三月三前夕,姑娘婦女就成群結(jié)隊(duì)到山間地里采摘青蒿做粑粑。直到現(xiàn)在,霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習(xí)俗。

清明節(jié)。

清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子中國(guó)四大鬼節(jié)傳說(shuō)中國(guó)四大鬼節(jié)傳說(shuō)。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響,中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族,也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一,一般是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長(zhǎng),有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié)。

清明節(jié)是春分之后第十五日,《歷書(shū)》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名。”《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成,但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí),漢代已有了明確的記載。清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。

作為鬼節(jié),清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人,表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或親近者的亡魂,重在表達(dá)孝思親情。其他鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀,重在安撫鬼魂,不讓它們作祟。但也不能一概而論。

上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專(zhuān)祭厲鬼的祭臺(tái)會(huì)儀式,祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂,防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天,城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái),以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼,其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。

中元節(jié)。

正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半,佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。

七月原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō):“中元前一日,即買(mǎi)練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買(mǎi)麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意?!逼咴滦∏镒魑锍墒?,講究孝道的中國(guó)人,例要向先祖報(bào)告,并且請(qǐng)老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。

傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén),中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén),也是地獄開(kāi)門(mén)之日。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,已故祖先可回家團(tuán)圓。而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以民間要設(shè)道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃。這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的靈魂超度。所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們?cè)缛瞻蚕?。在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無(wú)主孤魂和那些為國(guó)捐軀,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢(qián),主要是用作購(gòu)買(mǎi)祭品之用。

寒衣節(jié)。

十月初一,謂之“十月朝”,又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。

關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái),有不同的說(shuō)法。比較廣為認(rèn)知的,一說(shuō)源自先秦的迎冬禮儀,一說(shuō)源自朱元璋“授衣”的傳說(shuō),一說(shuō)源自孟姜女千里送寒衣。《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?,因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節(jié)中國(guó)四大鬼節(jié)傳說(shuō)默認(rèn)。

我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗,以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū),還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”

因此,十月初一,又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。

后來(lái),有的地方,“燒寒衣”的習(xí)俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣,有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇九

鬼節(jié)在這兒被稱(chēng)為“月半”,聽(tīng)來(lái)倒是怪神圣的,事實(shí)上它是鬼節(jié)。

農(nóng)歷七月十四,便是我們中國(guó)的鬼節(jié),我們家鄉(xiāng)的月半,不是外國(guó)的萬(wàn)圣節(jié)。這一天里離得較近的兒女都會(huì)早早回家,帶上香蠟紙燭。香是插在門(mén)前屋后的,比如養(yǎng)家畜的柵欄邊也要插上,三根,不可多不可少。店鋪也不開(kāi)門(mén)了,據(jù)說(shuō)是給“鬼”讓道。孩童回家了,要用雞蛋在身上滾一圈,再拿著滾過(guò)的雞蛋放進(jìn)燒的正好的黃草紙中燒熟了吃掉,意為去除了晦氣。男人要是晚歸,得在門(mén)口站上十幾分鐘,抽支煙再進(jìn)去。女人們則不能從正屋里過(guò),也不能捉蜻蜓及螽斯,其中緣由不可考證。七月十四里繁瑣的禮節(jié),一到了七月十五便只有做飯這一個(gè)了。

七月十五這天,人們一便起來(lái)做飯,不可少于七菜三湯,每個(gè)菜都要必須用瓷盤(pán)裝。等到下午三點(diǎn)的時(shí)候還不能吃飯,得把菜端到正屋里,在桌上擺好碗筷,盛半勺飯。在桌子下燒黃草紙,蘿卜上插三柱香,等黃草紙燒完了,還不能入座,一直要三柱香燒完了才可以把菜端回廳里用餐。

諸多禮節(jié),其實(shí)都是這里的人用來(lái)緬懷過(guò)世的人罷了,在中國(guó)的任何一個(gè)角落,一定都有不同的習(xí)俗來(lái)緬懷過(guò)世的人。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十

七月十五(中元節(jié))。

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱(chēng)七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。七月十四日則鬼門(mén)大開(kāi)。七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜,既是民間的鬼節(jié),又是道家的中元節(jié),佛教的盂蘭盆節(jié),僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官,合稱(chēng)三官,這三位是玉帝派駐人間的代表,每年都要考察人間的善惡,向上天匯報(bào)。

三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰,這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之時(shí),這一天,他要拿出厚厚的花名冊(cè),根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn),勾勾畫(huà)畫(huà),赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng),拯救那些孤魂野鬼,應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼有個(gè)叫目連的弟子,其母雖然年輕漂亮,卻無(wú)嘉言懿行,愛(ài)財(cái)小氣,尤其仇視僧人,死后被打入惡鬼行列,目連按佛祖指點(diǎn),在七月十五日這一天,準(zhǔn)備百味五果,各種用具,裝入盆中,供養(yǎng)十方僧眾,其母才脫離惡鬼界,升入天堂。

佛祖有鑒于此,推而廣之,要求佛門(mén)弟子盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母恩情。佛家盂蘭盆會(huì)的意義與農(nóng)歷七月14日是陰間最大的節(jié)日――鬼節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

七月十四/十五,鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。

因?yàn)?,總有一天我們要和他們相?jiàn),到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!”按照道教的文化邏輯,一年的時(shí)空應(yīng)該分成上下陰陽(yáng)兩半,而且,中國(guó)道教認(rèn)為養(yǎng)育世界萬(wàn)物的三個(gè)基本元素,是天、地、水。所以,道教將上半年看成是天官,下半年是地官。這里需要說(shuō)明一點(diǎn)的是,這里說(shuō)的“官”,不是指人間官員的“官”,而是指意時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節(jié)段,類(lèi)似于中國(guó)圍棋對(duì)弈中的“官子”的那個(gè)“官”。

中國(guó)道教主要產(chǎn)生在中國(guó)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū),所以,中國(guó)道教一向認(rèn)為天玄地和地玄天,地生萬(wàn)物,水為生物之本,且地含水。這就是說(shuō),由于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對(duì)人類(lèi)萬(wàn)物的重要作用,所以,在中國(guó)道教文化理念中一直蘊(yùn)涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀,道教習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱(chēng)之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五,則叫做“中元節(jié)”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元,則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

中國(guó)道教不同于世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的,或者就像基督教那樣講究“道成肉身”的三位一體,這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國(guó)道教傳教的目的很明確,道教傳播者不是神而是人,所以,道教傳播道德倫理是“因材施教”的。對(duì)智慧高的人,就明示《道德經(jīng)》的道理,對(duì)那些智慧不夠或者沒(méi)有多少時(shí)間去深入反省自身道德倫理建設(shè)的人,就采取編寫(xiě)故事去說(shuō)明道理,“寓教于游樂(lè)”,就是來(lái)源于中國(guó)道教的傳教方法。

中國(guó)道教的“中元節(jié)”,其實(shí)主要是傳播道德倫理的節(jié)日,也就是倡導(dǎo)人們?cè)谶@天注重修德。中元節(jié)這天,有思想和有時(shí)間的人就要集中在一起一起共同學(xué)習(xí)老子的《道德經(jīng)》,且要互相交流和沉思反省自身。而對(duì)于一般教眾,道教則創(chuàng)造了一些故事去“寓教于游樂(lè)之中”。比如,道教杜撰出有有個(gè)叫做陳子禱的人與龍王女兒結(jié)婚,分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個(gè)孩子,這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個(gè)任務(wù),他們法力無(wú)邊,分別要在這三天到人間巡游,檢察人們的道德品質(zhì)是否好還是壞,對(duì)于那些道德品質(zhì)好的人,他們就給予賜福,否則,他們就要降罪。但是,中國(guó)道教又是一個(gè)很寬容和隨時(shí)給予人轉(zhuǎn)變更新自己的機(jī)會(huì)的宗教,所以,“中元節(jié)”并不僅僅是個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)善良和懲罰惡劣的的節(jié)日,而主要是個(gè)“赦罪節(jié)”,所以,“中元節(jié)”又是中國(guó)節(jié)日中的“懺悔節(jié)”和“贖罪節(jié)”,一年中有罪過(guò)的人可以在中元節(jié)這天通過(guò)各種儀禮去檢討自己和請(qǐng)求天地人的寬恕。

佛教稱(chēng)之為“盂蘭盆節(jié)”傳說(shuō),有個(gè)叫做目蓮的人做夢(mèng),他夢(mèng)見(jiàn)自己去世的母親淪落在餓鬼行列中,于是,他送飯給母親,卻屢屢不行。木蓮將此事告訴佛,佛勸他供養(yǎng)僧眾多行善事,以解脫母親在陰間的罪孽,目蓮在七月十五這天作盂蘭盆(梵意為“解救倒懸”),于是,佛教僧眾集體為木蓮母親念經(jīng)超脫,使得其母脫離了苦海。由此可見(jiàn),佛教的七月十五的盂蘭盆節(jié),有兩層涵義,一是教育人們要供養(yǎng)宗教僧眾,二是教育人們多做善事超脫先人罪孽,并提倡孝道。

十月初一,謂之“十月朝”,又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗,以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū),還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,還有一種不可缺少的供物--冥衣。

在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。后來(lái),有的地方,“燒寒衣”的習(xí)俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣,有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。

慧娘唱了很多遍說(shuō):“剛才我是鬼,現(xiàn)在我是人,大家不要害怕。我到了陰間,閻王就讓我推磨受苦,丈夫送了錢(qián),就有許多小鬼幫我,真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián),我把全部的錢(qián)都送了他,他就開(kāi)了地府后門(mén),放我回來(lái)了?!辈棠b作糊涂:“我并沒(méi)有送錢(qián)給你啊?”慧娘說(shuō):“你燒的紙就是陰間的錢(qián)?!边@樣一說(shuō),蔡莫又抱了幾捆紙,燒給他的父母。

在場(chǎng)的人們一聽(tīng),便以為燒紙有很大的好處,都向蔡莫買(mǎi)紙?;勰锟犊厮徒o鄉(xiāng)親,這事一傳十,十傳百,遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來(lái)買(mǎi)蔡家的紙,燒給自己死去的親人。不到兩天,積壓的紙被搶購(gòu)一空。慧娘“還陽(yáng)”那一天正是農(nóng)歷十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上墳燒紙,以示對(duì)祖先的懷念。十月初一,有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。某日,秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù),梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中,再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特,是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛,在人們的心目中,有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類(lèi)的功能。

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小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十一

齊濤今年大三了,總是時(shí)間太多,樂(lè)趣太少,暑假臨近,齊濤不打算回家了,省得天天被父母的嘮叨糾纏著!

于是和同宿舍的阿皮都在了學(xué)校,同大班的還有幾個(gè)女生為了考研也留在了學(xué)校,偶爾大家在學(xué)校悶的發(fā)慌就—起打打撲克,去看看通宵錄象什么的!

齊濤的常用語(yǔ)就是“無(wú)聊呀無(wú)聊,沒(méi)意思呀?jīng)]意思,學(xué)習(xí)無(wú)樂(lè)趣,生活無(wú)激情,也不知道人活著干什么,還不如去當(dāng)鬼……”每每這時(shí),其他幾個(gè)女生就說(shuō)別亂說(shuō)話,舉頭三尺有神明,小心犯了忌諱!

齊濤馬上充起大男人:“有個(gè)p的鬼呀,神呀的,都是扯蛋,我才不信那些,我還真想見(jiàn)見(jiàn)鬼啥樣呢,嘿嘿!”

轉(zhuǎn)眼就到了8月l9,陰歷的7月半,都說(shuō)7月半,7月半,鬼門(mén)開(kāi)!

城市的鬼節(jié)似乎更象是人們狂歡的節(jié)日,也是商家又—個(gè)賣(mài)點(diǎn),于是夜晚更憑添了幾分熱鬧,只是那紙錢(qián)火焰為這熱鬧增加了幾分詭異!

齊濤早早就算計(jì)好了這個(gè)日子,準(zhǔn)備好好的和阿皮以及那幾個(gè)膽小的女生在這個(gè)特別的日子high—下!

幾個(gè)女生本來(lái)也就忌諱這樣的日子落單,于是也樂(lè)得和齊濤他們?cè)凇鹱霭?,四五個(gè)人就這樣跑到了大街上!齊濤時(shí)而的趁女生不注意,就故意發(fā)出幾聲怪叫,做個(gè)鬼臉,折騰的幾個(gè)女生—會(huì)尖叫,—會(huì)大笑~~~,不知不覺(jué)已經(jīng)到了過(guò)了午夜零點(diǎn),幾個(gè)女生說(shuō):“齊濤,阿皮,我們回宿舍吧,大街上也沒(méi)什么人了,怪滲人的,怕怕!”

齊濤說(shuō)行,幾個(gè)人開(kāi)始走回學(xué)校,路上似乎分外的安靜,車(chē)輛似乎也少了許多,偶爾看到幾堆還沒(méi)有燒完的紙錢(qián)星星點(diǎn)點(diǎn),齊濤邊走邊說(shuō)著曾經(jīng)看到的鬼故事,幾個(gè)女生都靠在了—起,齊濤走著走著,不小心就踩上了不知道誰(shuí)燒的紙錢(qián),黑灰—下子散了開(kāi)來(lái),弄了齊濤—鞋面,齊濤看著剛買(mǎi)的nike,心疼了—下,:“破東西,弄我—鞋!”于是恨恨的把整團(tuán)黑灰踢了起來(lái),看著灰—點(diǎn)點(diǎn)飛揚(yáng)開(kāi)去,慢慢飄了下來(lái)!

齊濤似乎找到了樂(lè)趣,繼續(xù)說(shuō)著鬼故事,繼續(xù)尋覓著路邊紙錢(qián)燒剩下的灰,看見(jiàn)—堆就給踢飛,還—邊踢,—邊心里數(shù)著:“第四個(gè),第五個(gè),第六個(gè)……”

幾個(gè)女生不由對(duì)著齊濤說(shuō):“你別搗亂了,人家好好的燒紙,你干什么呀,多缺德呀!”

齊濤滿臉的不在乎:“燒都燒完了,我找點(diǎn)樂(lè)子,哪兒有什么鬼呀,我才不怕呢!不信那東西!”

還不等幾個(gè)女生說(shuō)話,齊濤看到路邊不知道誰(shuí)家放在燒過(guò)紙錢(qián)旁邊的—些祭品,不過(guò)是—些水果,逛了—晚上,齊濤肚子早餓的呱呱叫了,左右看看沒(méi)人,上去就拿了三個(gè)水果裝進(jìn)口袋,手里還抓著—個(gè),吃了起來(lái)!

其中—個(gè)女生大叫:“齊濤你,你……,這是人家的祭品呀,你怎么可以呢……”

齊濤用手噓了—下:“小點(diǎn)聲,餓壞了,你沒(méi)看沒(méi)人嘛,鬼能吃這東西嗎?鬼都是不吃不喝的,我就替他們吃了,省得浪費(fèi)國(guó)家糧食哈!”

阿皮—直默默無(wú)語(yǔ),突然輕輕說(shuō)了句:“鬼神,可不信,不可不敬!”

齊濤看了看阿皮,只見(jiàn)他低著頭,只顧走路,于是沖他喊了—聲:“說(shuō)什么呢!”

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十二

臺(tái)灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行“搶孤”的活動(dòng),孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成,上面涂滿牛油,參賽者分成四隊(duì),從四個(gè)方向爬上孤棚,在孤棚的頂端,四邊都有祭品在上面,先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動(dòng)在頭城中元已成為最重要的活動(dòng),并吸引許多觀光客前往參觀。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十三

清明要上墳,同時(shí)有踏青的習(xí)俗。以前清明也叫寒食節(jié),曾長(zhǎng)達(dá)百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。

解釋?zhuān)呵迕饕蠅?,同時(shí)有踏青的習(xí)俗,把新土往墳上揚(yáng),添墳。以前清明也叫寒食節(jié),曾長(zhǎng)達(dá)百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。清明還要插柳枝,戴柳條帽。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十四

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱(chēng)七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié),過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類(lèi)到路口去祭祀鬼神。

七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜,既是民間的鬼節(jié),又是道家的中元節(jié),佛教的盂蘭盆節(jié),僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官,合稱(chēng)三官,這三位是玉帝派駐人間的代表,每年都要考察人間的善惡,向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰,這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之時(shí),這一天,他要拿出厚厚的花名冊(cè),根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn),勾勾畫(huà)畫(huà),赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng),拯救那些孤魂野鬼,應(yīng)當(dāng)與地官的`赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié),傳說(shuō)是目蓮救母的故事,源自佛教傳說(shuō):目連(目連為佛教人物,釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中,過(guò)著吃不飽的生活。目連于是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見(jiàn)到食物到來(lái),深怕其他惡鬼?yè)屖?,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無(wú)法下咽。目連雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請(qǐng)教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》,囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點(diǎn),在七月十五日這一天,準(zhǔn)備百味五果,各種用具,裝入盆中,供養(yǎng)十方僧眾,其母才脫離惡鬼界,升入天堂。佛祖有鑒于此,推而廣之,要求佛門(mén)弟子盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母恩情。佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍,這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。

農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

七月十五,鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)?,總有一天我們要和他們相?jiàn),到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!”

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小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十五

中國(guó)每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱(chēng)“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。

“鬼節(jié)”,俗稱(chēng)“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí),紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多,以便“祖先享用”。同時(shí),在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙,祭祀時(shí)焚燒,稱(chēng)“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包,多大操大辦,過(guò)世一年以上者燒老包。

無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人,以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人,三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看,還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒,說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責(zé)?,燒時(shí)嘴里還要不住地念叨:“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)?!弊詈筮€要在圈外燒一堆,說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。

有些地方會(huì)放河燈,河燈也叫“荷花燈”,一般用木板加五色紙,做成各色各樣的彩燈,底座上放燈盞或蠟燭。有的人家還要在燈上寫(xiě)上亡人的名諱。商行等一些單位,則習(xí)慣做一只五彩水底紙船,稱(chēng)為大法船。傳說(shuō)可將一切亡靈,超度到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖。也有的做成觀世音菩薩。

夜幕降臨,將一盞盞河燈置放河水中,讓其順?biāo)?。人們依?jù)燈的漂浮狀況,來(lái)判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋,被認(rèn)為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒(méi),被認(rèn)為亡魂得到拯救,已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎了。如果燈漂得很遠(yuǎn)或靠岸,被認(rèn)為亡魂已經(jīng)到達(dá)彼岸世界,位列天國(guó)仙班了。總之,放河燈一切都是為了祈福祝愿。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十六

清明節(jié)與九月九日的重陽(yáng)節(jié)每個(gè)人都知道,這兩個(gè)都是祭祖的節(jié)日。還有一個(gè)祭祖的節(jié)日,就是中元節(jié)。

中元節(jié)也是一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,中元節(jié)在每年的農(nóng)歷七月十五,也是俗話說(shuō)的“七月半”、“鬼節(jié)”。這是一年之中最恐怖的節(jié)日了。但這個(gè)節(jié)日當(dāng)然也有著不一樣的風(fēng)俗。

在這一天里,是百鬼出沒(méi)的一天,所以是相當(dāng)恐怖的。在白天的時(shí)候,人們要去祭祖,也就是上山掃墓。到了山上,把死去的家人的墓掃干凈,并且在目前插上香,用來(lái)紀(jì)念死者。在中元節(jié)掃墓祭祖是一個(gè)很重要的風(fēng)俗,這個(gè)風(fēng)俗與清明節(jié)是差不多的,都是用來(lái)紀(jì)念死去的家人或朋友。而且還要買(mǎi)來(lái)成箱的冥紙燒掉,給死者一些錢(qián),好讓死者在天堂有錢(qián)花。還要帶些水果,如蘋(píng)果、葡萄、梨等。還要帶一點(diǎn)吃食,如豬肉,鴨子等。這些東西都是送給死去的人的。我家鄉(xiāng)那會(huì)把供品放在墓邊,也不用擔(dān)心會(huì)被偷走,因?yàn)橥底叩牟粌H僅是吃食水果,更多的是晦氣。

中元節(jié)也有很多大忌的風(fēng)俗。中元節(jié)這一天盡量不要討論鬼怪,據(jù)說(shuō)鬼魂們會(huì)傾巢而出,不要亂講話,說(shuō)不定鬼魂正從你身邊經(jīng)過(guò)呢;中元節(jié)不要走夜路。晚上十一點(diǎn)左右就不要上街了,這天百鬼夜行,陰氣最重,夜不歸家是大忌;不要在晚上拍照。因?yàn)槭謾C(jī)和鏡子會(huì)捕捉到不干凈的東西,并且會(huì)帶來(lái)晦氣;中元節(jié)不要亂采冥紙,如果地上有冥紙,千萬(wàn)不要踩上去,鬼看見(jiàn)踩了他的東西,一生氣就要倒大霉了。更加不可以吃貢食,吃了就遭了。還有那一天一定不可以下水,一旦下水,可能被水鬼替身,被水鬼替身的人確實(shí)有,科學(xué)也說(shuō)不清楚。

“上界秋光凈,中元夜氣清”中元之夜陰氣重,走在路上千萬(wàn)別回頭!

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十七

每逢農(nóng)歷七月十五就是我國(guó)陰間最大的節(jié)日中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié),關(guān)于鬼節(jié)的傳說(shuō)故事有很多,以下是本站小編為你整理的鬼節(jié)的傳說(shuō)故事,歡迎大家閱讀。

老子。

)的三元節(jié)日,皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后,已成為民俗節(jié)日。

正月十五漢族稱(chēng)上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié),祭祀先人;十月十五漢族稱(chēng)下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。

漢人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)澜虖?qiáng)調(diào)。

孝道。

;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。

道家全年的盛會(huì)分三次(合稱(chēng)為"三元"),認(rèn)為"三元"就是天官、地官及水官"三官"的別稱(chēng),正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。根據(jù)五雜俎的記載:"道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。"正月十五日稱(chēng)為"上元",主要是舉行賜福的儀式;七月十五日稱(chēng)為"中元",用以赦免亡魂的罪(中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們?cè)缛瞻蚕ⅰ?;十月十五日稱(chēng)為"下元",則是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)。

道教《太上三官經(jīng)》云:"天官賜福,地官赦罪,水官解厄","一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí),道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。因?yàn)閼謪柕男睦?,民眾于日常?/p>

生活。

中復(fù)合儒、佛、道三教,成為農(nóng)歷7月15日的中元節(jié),民間則稱(chēng)農(nóng)歷7月為"鬼月"。佛教傳入后,佛教徒根據(jù)印度一種佛教儀式追薦祖先,佛教也在這一天,舉行超渡法會(huì),稱(chēng)為"屋蘭瑪納"(印度話ullambana)也就是"孟蘭會(huì)"。

孟蘭盆的意義是倒懸,

人生。

的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經(jīng),布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。

目連變文中目連的俗家名字叫羅卜,寡母青提夫人生性吝嗇,又好殺生。但是羅卜非常善良,平日行善布施,敬重三寶。有一天,他要出門(mén)經(jīng)商,便稟告。

母親。

將家中錢(qián)財(cái)分為三分一分自己帶走一分供養(yǎng)母親一分留在家中布施貧乏。不料自羅卜離家后青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門(mén)便命家僮棒打出去甚至放狗追咬乞丐。

由于她的惡行,死后被罰墜入阿鼻地獄,日夜受苦。羅卜在母親去世后,十分悲痛,心想唯有出家一途方能報(bào)答母親深恩,便拜如來(lái)世尊為師,法號(hào)大目連。數(shù)年之后,修得神通第一,身超羅漢。目連想知道父母死后托生何處,卻發(fā)覺(jué)母親身墮阿鼻地獄。他為了解救母親,便親自前往地獄,只見(jiàn)地獄景象:

其中受罪之人,一日萬(wàn)生萬(wàn)死?;虻渡絼?shù),或鐵犁耕舌,或汁銅灌口,或吞熱鐵火丸?;虮с~柱,身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲,獄卒終朝來(lái)拷。鑊湯煎煮,痛苦難當(dāng)。

目連向如來(lái)佛求救后,方得拯救母親脫離地獄,投胎向王城為狗,再經(jīng)過(guò)目連鋪設(shè)四十九天道場(chǎng)后,他的母親才得以升天。

據(jù)說(shuō)東漢的蔡倫發(fā)明造紙后,生意興隆,為他賺了不少錢(qián)。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠,工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣,乏人問(wèn)津,兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。

最后,慧娘想出了一條妙計(jì),便附在蔡莫的耳邊,如此這般的教了一遍。

到了這天晚上,鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn),才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨,蔡莫當(dāng)著鄰居的面,在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒,又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著:“開(kāi)門(mén),快開(kāi)門(mén),我回來(lái)了”。眾人都呆了,最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋。慧娘就跳了出來(lái),告訴鄰居,她死后到了陰間,閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢(qián),所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王,閻王就放她回來(lái)了。

蔡莫故意的問(wèn):“我沒(méi)有給你送錢(qián)啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō):“那就是錢(qián)啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”。蔡莫一聽(tīng),馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒,說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀,發(fā)覺(jué)紙錢(qián)有這么大的用處,于是個(gè)個(gè)都掏錢(qián)來(lái)買(mǎi)蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后,不到幾天,蔡莫家的紙全都賣(mài)光了。

由于慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日,因此每逢這一天,人們都會(huì)給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十八

在我國(guó)古代出于對(duì)天地之間未知事物的敬畏和崇拜,人們便開(kāi)始想象這些事物背后的因果,這就有了我們熟知的鬼神之說(shuō),那么,中國(guó)3大鬼節(jié)有什么傳說(shuō)呢?下面,本站小編為大家介紹一下,歡迎大家閱讀。

關(guān)于“寒衣節(jié)”的來(lái)歷,各有千秋,說(shuō)法各一,最經(jīng)典的說(shuō)法源于“孟姜女”的民間故事傳說(shuō)。據(jù)傳說(shuō),孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái),孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上,并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號(hào)呼喊,感動(dòng)了上天,哭倒長(zhǎng)城40里。

她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體,并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”。在濟(jì)南市長(zhǎng)清境內(nèi)的長(zhǎng)城村邊就有孟姜女哭倒長(zhǎng)城后自盡的紅石江(過(guò)去這條河不叫紅石江,因?yàn)槊辖督?,河水變成了紅色,就給這條河改名為紅石江)。

當(dāng)?shù)孛辖膫髡f(shuō)有近代出土的碑刻為證,以及百姓的口碑相傳。1958年前,村里還有孟姜女廟。只可惜孟姜女廟在“文革”期間就被毀了,當(dāng)年廟毀得片瓦不留,好在后來(lái)在村里有人找到了一塊有歷史見(jiàn)證價(jià)值的石碑。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉公子重耳,為了躲避禍害,流亡出走。重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。

晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。介子推不愿見(jiàn)他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。于是,有人出了個(gè)主意說(shuō),不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。

晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體。第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日鬼節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。

因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。鬼節(jié)源于目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?!?/p>

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。

小學(xué)生鬼節(jié)傳說(shuō)篇十九

“鬼節(jié)”到了,據(jù)說(shuō)信佛的人晚上都不能出去,一出去就會(huì)有危險(xiǎn),可我不是信佛的,應(yīng)該沒(méi)事。

我剛從一個(gè)信佛的朋友家回來(lái),為了確保平安,媽媽在路上又給我做了個(gè)禱告。

到家了,我突然聽(tīng)見(jiàn)“當(dāng)咚當(dāng)”一聲響,是什么金屬物品倒了嗎?我跑到物品堆積最多的地方——陽(yáng)臺(tái),可那里每件東西都碼得整整齊齊,沒(méi)有什么東西塌倒呀,肯定是樓下傳來(lái)的!

媽媽去洗澡了,我到房間里玩,突然又聽(tīng)見(jiàn)近距離的一聲“咚”,和我從床上跳下來(lái)的聲音一樣。是不是小偷或密探闖進(jìn)來(lái)了?我飛快地跑進(jìn)臥室,開(kāi)了燈,什么人也沒(méi)有。這時(shí)門(mén)又自動(dòng)關(guān)了,難道是魔鬼在施法?但我不害怕,因?yàn)槲也幻孕拧?/p>

我正在想,突然媽媽喊:“天亮,洗澡了!”“噢!”我只好先打斷剛剛的奇思怪想,但那“當(dāng)咚當(dāng)”的金屬怪聲依舊是個(gè)謎!

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