生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，反映了我們的成長(zhǎng)和變化。要注重自我評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)的展望；請(qǐng)大家注意，這些范文僅供參考，大家可以根據(jù)自己的需求和實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用。
影視賞析論文篇一
摘要：隨著高等教育的日益普及，精英人才的增多，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有隨著大學(xué)生人數(shù)的增加而有所上升，相反是來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的壓力和考驗(yàn)。這一系列的現(xiàn)實(shí)背后，會(huì)給大學(xué)生群體心理健康狀況帶來(lái)怎樣的影響，本文著重從這個(gè)方面入手分析討論。
一、引言。
大學(xué)生的心理問(wèn)題主要有以下三點(diǎn)：首先，有才無(wú)德。一個(gè)人的學(xué)歷是代表他學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映了他知識(shí)教育一方面的成果。外科學(xué)期刊而無(wú)法反映出他的人格、身心，而人格的教育、身心的教育、心理的教育，這些教育才是對(duì)一個(gè)人起到更大作用的教育。其次，功利主義。無(wú)論基礎(chǔ)教育還是高等教育都指向功利的功能，非功利的價(jià)值漸漸淡薄。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生的目標(biāo)也是為了就業(yè)或者考研、出國(guó)。整個(gè)教育會(huì)陷入嚴(yán)重的功利化氛圍當(dāng)中。第三，漠視生命。我們?cè)诮逃^(guò)程中，對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的意識(shí)、尊重他人的人格、保護(hù)自我這方面的教育是比較缺乏的，因此遇到矛盾的時(shí)候，學(xué)生可能就會(huì)采取非常過(guò)激的手段來(lái)進(jìn)行處理，甚至根本就沒(méi)有想到過(guò)面對(duì)的是一個(gè)鮮活的生命。大學(xué)生群體所面臨的潛在的心理危機(jī)值得我們關(guān)注。綜合分析來(lái)看，大學(xué)生心理危機(jī)的根源主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面：
1.自我認(rèn)同危機(jī)。
大學(xué)生活與以往的生活不一樣，在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、愛(ài)情等方面紛繁復(fù)雜的選擇時(shí)，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。
2.意義世界的缺失。
由于大學(xué)教育自身的特點(diǎn)，在大學(xué)生生活中體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極。大學(xué)生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在。當(dāng)所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時(shí)，生活與學(xué)習(xí)的勇氣與信心也將消失殆盡。
3.應(yīng)對(duì)機(jī)制的不當(dāng)。
通常大學(xué)生所采取的積極防御機(jī)制能幫助他們平安地度過(guò)危機(jī)，而采取的消極防御機(jī)制雖暫時(shí)能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機(jī)埋下了隱患，特別是在危機(jī)發(fā)生時(shí)采取“聚焦式”的思維認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題、進(jìn)行消極歸因時(shí)，都不利于行為的堅(jiān)持性進(jìn)展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無(wú)可奈何的消極、失落心態(tài)。
二、反思背后的舉措。
從外部環(huán)境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力但其骨子里的自視甚高卻沒(méi)有因此減少，除此之外，來(lái)自社會(huì)的就業(yè)壓力，學(xué)校的考試壓力也是的大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。很多悲劇的產(chǎn)生一方面來(lái)自大學(xué)生自身認(rèn)知的偏差，沒(méi)來(lái)得及調(diào)試自身的心理壓力。另一方面來(lái)自學(xué)校，社會(huì)等方面沒(méi)有及時(shí)的引導(dǎo)。因此，如何妥善的預(yù)防和解決大學(xué)生心理危機(jī)的所引發(fā)的悲劇再次發(fā)生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。這需要來(lái)自社會(huì)各界的重視和努力。
1.作為學(xué)校。
開(kāi)設(shè)相應(yīng)的心理咨詢的課，普及心理的一些知識(shí)，同時(shí)完善學(xué)校的心理服務(wù)機(jī)構(gòu)，及時(shí)了解掌握學(xué)生一些心理的問(wèn)題，給他們進(jìn)行相應(yīng)的救助。幫助大學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)到自身心理問(wèn)題的根本原因，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生更為有效地而對(duì)現(xiàn)實(shí)，為大學(xué)生提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會(huì);增加大學(xué)生的心理自由度，幫助其改變過(guò)去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。
2.作為家庭。
父母應(yīng)該把學(xué)生作為是未成年的社會(huì)公民對(duì)待，應(yīng)該建立起平等溝通的關(guān)系。
3.作為大學(xué)生群體自己。
第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對(duì)挫折的承受能力，對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。
第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)經(jīng)濟(jì)管理期刊用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會(huì)科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時(shí)用腦，避免用腦過(guò)度引起神經(jīng)衰醫(yī)療保健論文弱，使思維、記億能力減退。
第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，經(jīng)驗(yàn)的缺乏和知識(shí)的幼稚決定了這個(gè)時(shí)期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長(zhǎng)速度。因而，在其發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問(wèn)題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。
第四，積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，通過(guò)參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過(guò)社會(huì)交往才能不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
三、結(jié)束語(yǔ)。
有心理危機(jī)并不是一件十分可怕的事情，關(guān)鍵在于，如何結(jié)合學(xué)校，社會(huì)，家庭等各界力量幫助大學(xué)生群體在這個(gè)特殊的時(shí)期能夠“安全著陸”，用一顆成熟，從容的心態(tài)面對(duì)處理自身的心理危機(jī)。這其中要反思和行動(dòng)的不僅僅是外界，大學(xué)生群體自身也應(yīng)該開(kāi)始重新定位自身是否擁有正確的，積極地，向上的人身觀，價(jià)值觀，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻幫助他們認(rèn)清自身，走出心理健康危機(jī)，走上真正屬于大學(xué)生群體自己的陽(yáng)光校園道路。
參考文獻(xiàn)。
[1]錢銘怡.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，有效開(kāi)展心理健康教育〔j〕.中國(guó)高等教育，(8).
影視賞析論文篇二
該片的孔子思想正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。
《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長(zhǎng)期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，使人無(wú)奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。
記得電影中讓我感動(dòng)萬(wàn)分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛(ài)可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛(ài)人的理想境界?？鬃由环陼r(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。
挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無(wú)果之花，無(wú)怨無(wú)悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒(méi)什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。
這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒(méi)有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫(huà)為先知，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰(shuí)也救不了，誰(shuí)也愛(ài)不到。沒(méi)有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂(lè)仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。
高科技的場(chǎng)面全無(wú)必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。
得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見(jiàn)南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過(guò)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過(guò)分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國(guó)文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩(shī)改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫?，但是硬傷和說(shuō)教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩(shī)情懷，周潤(rùn)發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。
發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過(guò)突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒(méi)有提及，更加沒(méi)有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒(méi)有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個(gè)可有可無(wú)的角色。服裝不錯(cuò)。
拍出來(lái)的感覺(jué)實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問(wèn)，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語(yǔ)，無(wú)不與當(dāng)下無(wú)比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂(lè)上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語(yǔ)中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國(guó)產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤(rùn)發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見(jiàn)了夢(mèng)想中的儒雅先賢。
孔夫子托付給未來(lái)的禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來(lái)了。
胡玫說(shuō)拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來(lái)說(shuō)，畫(huà)面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國(guó)顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無(wú)法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺(jué)感缺乏。
南子說(shuō)：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無(wú)法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。
當(dāng)孔子的那雙走遍各國(guó)的穿著破草鞋的腳重新落到魯國(guó)的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來(lái)??電影情節(jié)沒(méi)太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。
回想起來(lái)這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來(lái)自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。
孔子是一個(gè)失敗的理想主義者。
同樣《駱駝祥子》里祥子曾說(shuō)的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無(wú)人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無(wú)論如何，之于愛(ài)，之于理想，一切承受甘愿。
周潤(rùn)發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷。孔子不是神，不過(guò)是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。
一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。
夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒(méi)有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開(kāi)的禮義之花！
影視賞析論文篇三
高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的支撐，以實(shí)踐為主體、以能力為導(dǎo)向的職業(yè)教育模式，對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生提出更高的要求。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，普遍存在適應(yīng)不良、人際關(guān)系障礙、自信心不足、目標(biāo)不明確等問(wèn)題，因此，在高職新生中有效開(kāi)展心理健康教育，全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，非常有必要。形式活潑、內(nèi)容豐富的團(tuán)體活動(dòng)，作為一種新穎、高效的心理健康教育方式，日漸成為高校心理健康教育的主要載體。
目前，各高職院校團(tuán)體活動(dòng)的理論體系和操作模式還在不斷探討和摸索中，反映在開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的對(duì)象、內(nèi)容、形式、設(shè)計(jì)等方面，存在很大的差異，這在一定程度上，會(huì)影響教師對(duì)團(tuán)體活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，影響團(tuán)體活動(dòng)在高等職業(yè)院校心理健康教育中的效果。
一、高等職業(yè)院校新生常見(jiàn)的心理問(wèn)題。
高職新生是一個(gè)非常特殊的群體，由于本身性格、年齡特點(diǎn)及初到一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中，很容易出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面。
1.適應(yīng)不良。剛進(jìn)入高職院校的新生，由于學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、人際關(guān)系的改變，很容易產(chǎn)生各種心理不適感，如孤獨(dú)、空虛、焦慮等。并且，如今的高職新生，在中學(xué)階段基本上是走讀，在家受父母萬(wàn)般寵愛(ài)，獨(dú)立生活能力差，進(jìn)入高校后，要與來(lái)自不同家庭、社會(huì)背景，有不同生活習(xí)慣的同學(xué)集體生活，容易出現(xiàn)生活上的不適應(yīng)。
2.人際關(guān)系障礙。這些新生大多來(lái)自五湖四海，在思想觀念、生活方式和習(xí)慣、興趣愛(ài)好等方面存在很大差異，加上“90后”新生大多以自我為中心，個(gè)性鮮明，缺乏有效的溝通技巧和經(jīng)驗(yàn)，在與同學(xué)交往時(shí)，難免出現(xiàn)人際沖突和矛盾。部分學(xué)生或因過(guò)分自傲或自卑，在人際交往中出現(xiàn)抵觸或恐懼等心理。
3.學(xué)習(xí)困難和考試焦慮。由于高職院校的學(xué)習(xí)方式、管理模式、課程設(shè)置、考核方式等與高中階段有很大的不同，再加上進(jìn)入高職院校的學(xué)生，學(xué)業(yè)成績(jī)普遍不佳，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自我控制能力較差，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)學(xué)習(xí)困難、曠課違紀(jì)等情況。另外，由于高職院校普遍采取學(xué)分制，考試不及格，使學(xué)生備感壓力，出現(xiàn)焦慮、沮喪心理，對(duì)學(xué)習(xí)更加沒(méi)有信心，破罐子破摔，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
4.理想信念缺失。高職新生剛剛經(jīng)歷緊張的高考，心理上有一種松懈感，再加上對(duì)所學(xué)專業(yè)不了解，不明確未來(lái)的就業(yè)方向，他們大多處于目標(biāo)模糊、動(dòng)力不足、角色定位不準(zhǔn)、理想信念缺失的狀態(tài)。部分學(xué)生因上大學(xué)后出現(xiàn)心理落差或人際關(guān)系不良，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和社交軟件，空虛迷茫，精神萎靡，虛度光陰，更別說(shuō)進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃了。
4.5.情感障礙。高職新生的年齡一般為18~20歲，正值青春期，生理的快速發(fā)展使他們開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生興趣，渴望愛(ài)情。但由于心理發(fā)展的滯后性，尚未形成健康、成熟的愛(ài)情觀，缺乏愛(ài)的能力，性心理認(rèn)識(shí)上存有偏差，不能妥善處理戀愛(ài)過(guò)程中產(chǎn)生的各種問(wèn)題和沖突，因暗戀、失戀及戀愛(ài)過(guò)程中的爭(zhēng)吵而產(chǎn)生的問(wèn)題比比皆是。
二、心理健康教育中的團(tuán)體活動(dòng)特點(diǎn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，心理健康教育干預(yù)不夠深入，無(wú)針對(duì)性，形式單調(diào)不易吸引學(xué)生等，一度讓高校心理健康教育陷入尷尬境地。近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，要想獲得較好的教育效果，在心理健康教育中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們自我心理發(fā)展的自覺(jué)性和積極性，團(tuán)體活動(dòng)正好滿足這一條件。團(tuán)體活動(dòng)是指在團(tuán)體帶領(lǐng)者的指導(dǎo)或幫助下，由團(tuán)體成員部分或全部參與，為引發(fā)成員互動(dòng)與成長(zhǎng)而設(shè)計(jì)的討論、游戲等活動(dòng)。在團(tuán)體活動(dòng)中，成員可通過(guò)各種途徑交流信息，探索個(gè)人價(jià)值，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，在安全、信任的氛圍中嘗試模仿或改變行為，共同解決問(wèn)題。團(tuán)體活動(dòng)具有活動(dòng)性、體驗(yàn)性、主體性、高參與性等特點(diǎn)。
1.活動(dòng)性。與傳統(tǒng)的心理健康教育方式相比，團(tuán)體活動(dòng)的最大特點(diǎn)是改變單向說(shuō)理教育和直接灌輸方式，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)或游戲，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)中感悟和體驗(yàn)。豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)形式，能充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的內(nèi)部潛能，使不良情緒在活動(dòng)中得到釋放。常見(jiàn)的心理問(wèn)題或困擾，也能在輕松愉快的.氛圍中得到緩解。
2.體驗(yàn)性。團(tuán)體活動(dòng)注重成員的體驗(yàn)式參與過(guò)程。團(tuán)體成員通過(guò)團(tuán)體中的觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探索，不斷增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，調(diào)整情緒，改變觀念、態(tài)度和行為，發(fā)展良好的適應(yīng)能力。團(tuán)體中的人際互動(dòng)，也會(huì)使學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中，潛移默化地優(yōu)化心理品質(zhì)，提升心理健康水平。
3.主體性。研究發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，真正確立以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的新心理健康教育模式。團(tuán)體活動(dòng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員的相互尊重、理解和信任，讓學(xué)生在討論、互動(dòng)、交流、體驗(yàn)中增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我調(diào)整、自我教育的能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展需求。
4.高參與性。團(tuán)體活動(dòng)內(nèi)容新穎，形式多樣，生動(dòng)有趣，能吸引大部分學(xué)生參與其中。另外，團(tuán)體活動(dòng)重在團(tuán)體成員間的互動(dòng)、討論與交流，體驗(yàn)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣，能保證心理健康教育效果，全面提升學(xué)生心理素質(zhì)。
三、高職新生中開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的途徑。
在高職院校心理健康教育工作中，團(tuán)體活動(dòng)已初見(jiàn)成效。研究指出，團(tuán)體活動(dòng)對(duì)促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、人際交往技能及健全人格品質(zhì)等方面有顯著效果。就高職新生來(lái)說(shuō)，開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)可從以下方面著手。
1.針對(duì)新生集中開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)。根據(jù)高職院校新生特點(diǎn)，應(yīng)分階段分主題集中開(kāi)展豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)。例如，可在新生入學(xué)教育時(shí)，集中開(kāi)展有關(guān)環(huán)境適應(yīng)的團(tuán)體心理活動(dòng)，減輕學(xué)生的不適癥狀，幫助他們順利完成角色轉(zhuǎn)變和適應(yīng)環(huán)境。在軍訓(xùn)期間，開(kāi)展抗挫折能力的團(tuán)體活動(dòng)，在完成國(guó)防教育的同時(shí)，增進(jìn)抗壓能力和心理素質(zhì)。在新生心理普查后，根據(jù)普查結(jié)果，有針對(duì)性地開(kāi)展不同主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，集中解決不同類型學(xué)生的心理問(wèn)題。根據(jù)新生正處于青春后期的特點(diǎn)，可在第二學(xué)期，分別針對(duì)男生和女生開(kāi)展性健康教育的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。還可根據(jù)新生自我認(rèn)識(shí)不全的特點(diǎn)，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動(dòng)，幫助新生客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我，悅納自我。
2.在心理健康教育課程中貫穿團(tuán)體活動(dòng)。心理健康教育課是實(shí)施職業(yè)院校心理健康教育的一塊主陣地。目前，在大多數(shù)的高等職業(yè)院校，心理健康教育課作為必修課程，會(huì)在大一新生中開(kāi)設(shè)，而傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代職業(yè)院校學(xué)生的需求。因此，將團(tuán)體活動(dòng)貫穿于各主題的心理健康教育課程，營(yíng)造良好的課堂氛圍，顯得非常必要。通過(guò)小組討論、角色扮演、分組活動(dòng)、團(tuán)體游戲、總結(jié)分享等方式，既可增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，也可體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性。各式各樣的團(tuán)體活動(dòng)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，在輕松活躍的氛圍中，促進(jìn)學(xué)生思考，獲得啟發(fā)。這種教學(xué)方式，既可保證教學(xué)效果，又深受學(xué)生歡迎。
3.以班級(jí)為單位，開(kāi)展團(tuán)體拓展活動(dòng)。高職院校的學(xué)生管理主要以班級(jí)管理為主，人員相對(duì)固定，每個(gè)班的人數(shù)一般在40人左右，平時(shí)集體活動(dòng)和上課大多以單個(gè)班級(jí)為單位，成為一個(gè)自然團(tuán)體，很適合做團(tuán)體活動(dòng)。以班級(jí)為單位的團(tuán)體活動(dòng)，目的是塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力。可根據(jù)不同班級(jí)的人際交往特點(diǎn)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動(dòng)，連續(xù)多次進(jìn)行。班級(jí)拓展活動(dòng)可在室內(nèi)和室外舉行，在室內(nèi)適宜開(kāi)展小型團(tuán)體活動(dòng)，在相對(duì)封閉的空間內(nèi)更有利于團(tuán)體成員間凝聚力的形成，但缺點(diǎn)是空間較小，不利于活動(dòng)的開(kāi)展。室外團(tuán)體活動(dòng)突破空間和班級(jí)的限制，趣味性和新鮮感更濃一些，有利于激發(fā)學(xué)生參與的積極性，缺點(diǎn)是增加管理和安全等問(wèn)題。在團(tuán)體活動(dòng)中，可盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造在集體中表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，增進(jìn)對(duì)班級(jí)同學(xué)的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)谟H身體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程中觀察、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，最終改善班級(jí)人際互動(dòng)模式，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。
4.開(kāi)展主題鮮明的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外的研究表明，無(wú)論基于何種理論流派的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，在促進(jìn)新生環(huán)境適應(yīng)、改善學(xué)生焦慮和抑郁、促進(jìn)人格發(fā)展、提升學(xué)生自信心等方面，都有顯著效果。隨著高校團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)展，團(tuán)體輔導(dǎo)形式由單一的矯治性輔導(dǎo)逐漸過(guò)渡為集預(yù)防、優(yōu)化和發(fā)展的多元化輔導(dǎo)。研究指出，團(tuán)體心理輔導(dǎo)集中個(gè)體咨詢和一般社會(huì)團(tuán)體的許多“治療性因素”.團(tuán)體本身的特性，使團(tuán)體心理輔導(dǎo)有著獨(dú)特的促進(jìn)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制。
在團(tuán)體活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流是多向的，能量是交互的，學(xué)生通過(guò)與同伴的互動(dòng)、討論、交流、自我體驗(yàn)等增強(qiáng)自我調(diào)適能力，提高心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
[4]李丹丹。提高高等職業(yè)院校心理健康教育課教育效果的研究---在高等職業(yè)院校心理健康教育課程中運(yùn)用團(tuán)體活動(dòng)的思考[j].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，,（11）：268.
[5]李紅鋒。拓展訓(xùn)練對(duì)高職新生心理健康發(fā)展的影響[j].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，,3（3）。
[6]范立燕“.90后”大學(xué)新生人際交往團(tuán)體輔導(dǎo)研究[d].華中師范大學(xué)心理學(xué)學(xué)院，2011,（5）：7-8.
影視賞析論文篇四
姓名：李明。
學(xué)號(hào)：12345678。
2014年6月。
《空軍一號(hào)》與《安德的游戲》比較分析。
摘要。
1、《空軍一號(hào)》（airforceone）。
《空軍一號(hào)》是上世紀(jì)90年代由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)的一部驚悚動(dòng)作片。這是一部比較老的電影，由美國(guó)著名影星哈里森·福特主演，美國(guó)“空軍一號(hào)”是世界上最引人注目的一架飛機(jī)。這架藍(lán)白兩色的巨型飛機(jī)除了運(yùn)送美國(guó)總統(tǒng)出行外，還是美國(guó)力量最明顯的標(biāo)志?！翱罩幸惶?hào)”上的服務(wù)與設(shè)施，是其他民航班機(jī)無(wú)法比擬的。
2、《安德的游戲》（ender’sgame）。
《安德的游戲》是美國(guó)著名科幻小說(shuō)作家?jiàn)W森·斯科特·卡德（orsonscottcard）的作品，該作品發(fā)表于1985年，曾獲得星云獎(jiǎng)及雨果獎(jiǎng)，其續(xù)集《死者的代言人》（speakerforthedead）發(fā)表于次年，也獲得星云獎(jiǎng)和雨果獎(jiǎng)，這使卡德成為唯一一個(gè)曾連續(xù)兩年獲得星云獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇的作家。
關(guān)鍵詞。
《空軍一號(hào)》：毅力奮戰(zhàn)不棄堅(jiān)持。
《安德的游戲》：天賦才能精神團(tuán)隊(duì)。
電影簡(jiǎn)介。
1、《空軍一號(hào)》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部驚悚動(dòng)作片。主要講述了一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾（harrisonford飾）在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（garyoldman飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)”。
在內(nèi)部人員的接應(yīng)下，“恐怖分子”在確定第一家庭全部登機(jī)起飛后，挾持了空軍一號(hào)。混亂之中，第一夫人及其女兒包括國(guó)家安全顧問(wèn)等重要官員被捉為人質(zhì)，只有美國(guó)總統(tǒng)在安全人員的安排下，搭乘空軍一號(hào)的安全設(shè)備逃生艙離開(kāi)。為了保護(hù)自己家人與國(guó)家榮譽(yù)，這個(gè)曾經(jīng)獲得榮譽(yù)勛章的美國(guó)總統(tǒng)，選擇了留在專機(jī)上，與恐怖分子斗智斗勇，孤立無(wú)援的他憑著對(duì)“空軍一號(hào)”各種精密設(shè)計(jì)的熟悉，獨(dú)自搏斗瘋狂的恐怖份子并最終獲得勝利，實(shí)現(xiàn)了“絕不寬容”的諾言。
2、《安德的游戲》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部科幻動(dòng)作片。影片中的故事發(fā)生在未來(lái)，當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲(chóng)族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。希倫?格拉夫上校（harrisonford飾）看中了安德·維京（asabutterfield飾），所以選他去龍”戰(zhàn)隊(duì)，在后來(lái)的訓(xùn)練中安德發(fā)揮出色，并帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了蟲(chóng)族。
在蟲(chóng)族的威脅消失后，地球上的列強(qiáng)馬上爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)只持續(xù)了5天，但是人類回歸列強(qiáng)爭(zhēng)霸的形勢(shì)已成定局。安德此時(shí)不但具有非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)天才，而且他也成為全人類的英雄，極易被政治力量利用。因此，他被禁止返回地球，而和他的姐姐瓦倫蒂·維京（abigailbreslin飾）等送上了人類的第一個(gè)殖民艦隊(duì)，去開(kāi)發(fā)蟲(chóng)族滅亡后所遺留的星球。他之后成為人類第一個(gè)外星殖民地的政府長(zhǎng)官。
1、《空軍一號(hào)》電影結(jié)構(gòu)分析。
thehook：一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)，成功地逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（加里·奧德曼飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)。”為之后的劇情做了伏筆。
thehero：由哈里森·福特飾演的美國(guó)總統(tǒng)馬歇爾無(wú)疑是本片的英雄角色，他臨危不亂，英勇善戰(zhàn)，整個(gè)影片圍繞他乘坐的“空軍一號(hào)”專機(jī)被挾持而展開(kāi)。
theantagonist：本部影片中的反派角色明顯就是劫持總統(tǒng)專機(jī)的俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者們，它們劫持了空軍一號(hào)并且威脅總統(tǒng)，殺死人質(zhì)，企圖讓總統(tǒng)下令釋放芮狄。
thekeyline：影片圍繞總統(tǒng)專機(jī)被劫持這條線索進(jìn)行，重點(diǎn)描述了總統(tǒng)在空軍一號(hào)飛機(jī)上為了顧全家人和國(guó)家榮譽(yù)，不顧自身安危，勇于跟恐怖分子做斗爭(zhēng)的故事。
incitingincident：引發(fā)事件就是馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)政府逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄，從而引起了反動(dòng)組組織的嚴(yán)重不滿，于是有了后來(lái)劫機(jī)的故事。
turningpoint：美國(guó)政府陷入兩難的局面，因?yàn)獒尫跑堑覠o(wú)疑是向“恐怖分子”低頭，同時(shí)也違背馬歇爾總統(tǒng)所發(fā)表的“絕不寬容”演說(shuō)，并造成更多人的犧牲，但若不釋放，機(jī)上人質(zhì)性命難保，將對(duì)美國(guó)政府造成極大的傷害。于是政府高層某人員向副總統(tǒng)施加壓力，美國(guó)絕不向任何恐怖組織低頭，讓她下令只要犧牲這飛機(jī)上的幾十名人質(zhì)，就可保證國(guó)家的平安，正在發(fā)出擊落空軍一號(hào)命令的千均一發(fā)之際，竟接到未搭乘救生艙逃生而藏身在空軍一號(hào)行李底艙的總統(tǒng)命令，絕不向“恐怖分子“妥協(xié)低頭。于是美國(guó)政府再次燃起希望，盡最將時(shí)間拖延，讓仍在飛機(jī)內(nèi)的越戰(zhàn)出身的總統(tǒng)能夠短時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取更大的機(jī)會(huì)，將局勢(shì)扭轉(zhuǎn)。
pointofnoreturn:：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我認(rèn)為本片當(dāng)中沒(méi)有不可挽回點(diǎn)。但是從別的角度說(shuō)，馬歇爾既然成為了總統(tǒng)，就一定要在緊急關(guān)頭放棄自我保全大局，這算是一個(gè)不可挽回點(diǎn)。
climax：馬歇爾總統(tǒng)獨(dú)自一人戰(zhàn)勝恐怖分子，奪回空軍一號(hào)專機(jī)，展現(xiàn)了美國(guó)電影中完美的總統(tǒng)角色。
denouement：空軍一號(hào)被奪回，總統(tǒng)馬歇爾在于恐怖分子的搏斗中獲勝。
2、《安德的游戲》電影結(jié)構(gòu)分析thehook：影片中當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲(chóng)族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。上校希倫?格拉夫選中安德?維京并讓他參加空間站訓(xùn)練，為后來(lái)影片的發(fā)展進(jìn)行鋪墊。
thehero：由asabutterfield飾演的安德?維京無(wú)疑是該影片中的主角。從上?？粗厮_(kāi)始，電影的情節(jié)以及發(fā)展過(guò)程都圍繞他進(jìn)行，包括之后他在戰(zhàn)隊(duì)中的出色表現(xiàn)。
個(gè)性格十分暴躁的人，他不想讓安德阻礙他們戰(zhàn)隊(duì)，后來(lái)卻不得不被安德的作戰(zhàn)才能所折服。但是最后卻因?yàn)樘翎叡话驳抡`推倒致死。
incitingincident：安德被提前6年提升到高級(jí)指揮學(xué)校，跳過(guò)了戰(zhàn)術(shù)學(xué)校和初級(jí)指揮學(xué)校的學(xué)習(xí)，開(kāi)始在電腦上進(jìn)行和蟲(chóng)族的模擬戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，同時(shí)安德在學(xué)校的一些好友（如比恩、阿萊、佩查、丁·米克以及飛龍戰(zhàn)隊(duì)的五名分隊(duì)長(zhǎng)）也派來(lái)作安德的屬下。國(guó)際艦隊(duì)更事先將前一次戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄馬澤·雷漢送上近光速旅行，延長(zhǎng)生命，使他可以成為安德的教官。
turningpoint：校方提前結(jié)束了安德的新生訓(xùn)練，讓他參加了名為火蜥蜴的戰(zhàn)隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)是心胸狹隘，頗有暴力傾向的邦佐·馬利德，不斷地欺負(fù)安德年幼，對(duì)他進(jìn)行排擠，不讓他參加訓(xùn)練或者戰(zhàn)斗。在一次戰(zhàn)斗中，安德違反了隊(duì)長(zhǎng)邦佐·馬利德的不得開(kāi)火的指令，使火蜥蜴反敗為勝，結(jié)果邦佐不但向安德大打出手，還主動(dòng)挑釁導(dǎo)致安德誤將其致死。因?yàn)檫@件事，安德想要放棄訓(xùn)練，又在他姐姐的勸告后堅(jiān)持下去。這成為本部影片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
pointofnoreturn：安德在剛進(jìn)入空間站訓(xùn)練的時(shí)候，就展現(xiàn)了他的非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)才能和天賦。跟邦佐打架將其打死之后。雖然想過(guò)要放棄，但他也意識(shí)到了自己無(wú)法退卻。
climax：安德的快速學(xué)習(xí)速度，校方將他提前提升為新組建的飛龍戰(zhàn)隊(duì)的指揮官。飛龍戰(zhàn)隊(duì)本來(lái)是由一群新手所組成，但在安德的帶領(lǐng)，五名分隊(duì)長(zhǎng)（韓楚、瘋子湯姆、弗拉德、莫洛、達(dá)坡）的輔佐，和隊(duì)中奇異天才比恩的協(xié)助下，飛龍戰(zhàn)隊(duì)迅速成為百戰(zhàn)無(wú)一敗的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)，讓所有學(xué)生刮目相看，但同時(shí)也招來(lái)了怨恨和妒嫉。
denouement：安德帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)打敗了蟲(chóng)族，贏得了勝利。
電影評(píng)述。
1、《空軍一號(hào)》觀后感。
《空軍一號(hào)》是一部不錯(cuò)的電影，雖然影片比較老，當(dāng)中的效果不是很炫，但是整體感覺(jué)還是很不錯(cuò)。在我看來(lái)，這部影片也有很大一股美國(guó)味兒在里頭，比如影片中馬歇爾總統(tǒng)只身一人就能戰(zhàn)勝恐怖分子獲得勝利。我覺(jué)得這是一種明顯的美國(guó)霸權(quán)主義的象征，認(rèn)為美國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有人能夠戰(zhàn)勝它。
人物選取方面，這部影片主演是著名影星哈里森·福特，其演技與給人的感覺(jué)都堪稱完美。電影情節(jié)跌宕起伏，有高潮也有低潮，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)是一種很享受。
2、《安德的游戲》觀后感。
《安德的游戲》是一部比較新的片子，這部電影是一部科幻類的動(dòng)作片。很多年輕人都超喜歡這種類型，影片當(dāng)中安德超凡的戰(zhàn)斗和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人稱奇。整部電影不論是從效果或者是從感官方面都很不錯(cuò)。劇情設(shè)置也比較合理，有很多吸引人的地方。
同樣，本片中主角安德的表現(xiàn)十分出色，并且巧合的是上校希倫?格拉夫正好是《空軍一號(hào)》中的主演哈里森·福特，兩部影片中表現(xiàn)都十分出色。
電影綜述。
兩部影片對(duì)比起來(lái)看，《空軍一號(hào)》更顯示出強(qiáng)者生存，優(yōu)勝劣汰的社會(huì)本質(zhì)，但是某種角度來(lái)說(shuō)過(guò)于美國(guó)化，不過(guò)整體給我的感覺(jué)也是一種激勵(lì)人的向上與堅(jiān)持的比較多一點(diǎn)?！栋驳碌挠螒颉繁憩F(xiàn)出的是主角安德與戰(zhàn)隊(duì)一起共奮斗共進(jìn)退的比較勵(lì)志的精神，也是積極的方面多一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1、豆瓣影評(píng)《ender’sgame》。
2、豆瓣影評(píng)《airforceone》。
附錄。
《安德的游戲》劇情。
imdb評(píng)分：7.2。
公司：獅門電影公司lionsgatefilms。
影視賞析論文篇五
考試形式:。
論文。
一、論文要求。
1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語(yǔ)言流暢。闡述自己的觀點(diǎn)?？蓞⒖嘉墨I(xiàn)，要有自己的觀點(diǎn)和真情實(shí)感。
2、獨(dú)立完成論文寫(xiě)作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績(jī)?yōu)榱恪?/p>
b.字?jǐn)?shù)1500字以上；書(shū)寫(xiě)打印皆可。（影視評(píng)論及寫(xiě)作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標(biāo)題小二黑體，文章段落標(biāo)題（觀點(diǎn)）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。
d.打印頁(yè)面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時(shí)間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：
1、選擇一部動(dòng)畫(huà)片，選取一個(gè)或多角度進(jìn)行分析，從造型特點(diǎn)、角色分析、音樂(lè)、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導(dǎo)演等，題目自擬。
3你喜歡哪種風(fēng)格，哪個(gè)國(guó)家，哪位大師的作品？分析其原因。
2012本課程觀賞動(dòng)畫(huà)片。
水墨動(dòng)畫(huà):《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。
影視賞析論文篇六
藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，它對(duì)任何一種藝術(shù)心理活動(dòng)如藝術(shù)感知、藝術(shù)記憶、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象等方面都起著各種神奇和積極的作用。同時(shí)，在影視創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)心理定勢(shì)也發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)創(chuàng)作主體在過(guò)去長(zhǎng)期的社會(huì)生活、學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中形成的較為確定和穩(wěn)固的藝術(shù)心理態(tài)勢(shì)。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，成功的影視藝術(shù)創(chuàng)作者在以往的創(chuàng)作實(shí)踐中往往會(huì)形成比較特定的、獨(dú)特的藝術(shù)心理定勢(shì)，這些定勢(shì)常常會(huì)引導(dǎo)著他們對(duì)影片內(nèi)容、影片風(fēng)格、影片表現(xiàn)形式的選擇和運(yùn)用，以致直接影響其創(chuàng)作風(fēng)格的形成。例如，受到其藝術(shù)心理定勢(shì)的影響和作用，張藝謀形成了其特有的“理想與現(xiàn)實(shí)整合的審美走向”,陳凱歌形成了其特有的“激昂而沉重的電影風(fēng)格”.
藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中的作用具有正負(fù)兩方面的作用，藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)創(chuàng)作期待中的主要元素，與藝術(shù)審美息息相關(guān)，然而藝術(shù)心理定勢(shì)帶來(lái)的保守和僵化，忽視了作品藝術(shù)美的多樣性和豐富性。研究藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中的作用不單單從它的表面來(lái)研究，還要研究它的構(gòu)成元素、特性、功能等。
一、藝術(shù)心理定勢(shì)的構(gòu)成元素在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是藝術(shù)心理定勢(shì)中首要的一個(gè)基本元素。古今中外有著輝煌作品的偉大藝術(shù)家都是自覺(jué)不自覺(jué)地遵循著唯物主義的世界觀和方法論以及人生觀去深入了解他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，捕捉住時(shí)代的重大主題，從而真摯而又熱烈地表達(dá)了自己的崇高理想和對(duì)真理的追求，從而獲得作品的成功。例如中國(guó)文學(xué)作品中杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達(dá)豪邁；影視創(chuàng)作中馮小寧對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”主題的情有獨(dú)鐘、劉恒對(duì)京城小人物生存狀態(tài)的形象再現(xiàn)，等等。
（二）創(chuàng)作主體的生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人都有各自不同于他人的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，而這種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)在一定程度上決定創(chuàng)作主體看問(wèn)題的角度和創(chuàng)作定勢(shì)。在影視創(chuàng)作中，影視創(chuàng)作就是創(chuàng)作主體的審美表現(xiàn)。影視創(chuàng)作表面上往往表現(xiàn)的是外在的人、事、景、物，但實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的其實(shí)是創(chuàng)作主體自身生命迸發(fā)出來(lái)的火花以及他的心靈世界。例如出身農(nóng)村的張藝謀在其影視作品中總是試圖探索和表現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)鄉(xiāng)土情感，張藝謀導(dǎo)演早期的影片《紅高粱》中每一個(gè)畫(huà)面都淋漓盡致地顯示了中國(guó)的鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)特有的情感世界，如血紅色的高粱地、血紅色的花轎、血紅色的染坊、血紅色的戰(zhàn)場(chǎng)、血紅色的天空等。影片中所有的影視藝術(shù)元素取材于我們的現(xiàn)實(shí)生活卻又區(qū)別于我們的現(xiàn)實(shí)，電影中的音樂(lè)元素、色彩元素都散發(fā)著濃濃的中國(guó)鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)著深深的中國(guó)情感。
（三）創(chuàng)作主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)。
主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)心理定勢(shì)的核心元素。藝術(shù)心理定勢(shì)中各個(gè)基本元素都會(huì)影響著藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展，然而它們也都以藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)作為核心，有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成一個(gè)鞏固而穩(wěn)定的藝術(shù)心理體系。在影視創(chuàng)作中，正因?yàn)閯?chuàng)作者建立了自己獨(dú)到的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)，所以他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品容易給觀賞者帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)美的芬芳，永遠(yuǎn)鼓舞著人們向著理想的境界升華。例如，在張藝謀的影片中，尤其張藝謀導(dǎo)演的早期影片《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，其特有的現(xiàn)實(shí)主義審美精神、色彩濃烈粗獷的畫(huà)面效果、聲光藝術(shù)的唯美形式感等藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
（四）創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求。
創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和訴求是藝術(shù)心理定勢(shì)形成的特殊條件，它集合了各個(gè)基本元素所提供的特殊養(yǎng)料、特殊內(nèi)容和特殊條件，形成有機(jī)的綜合體。創(chuàng)作主體只有在頭腦中有了明確的創(chuàng)作旨趣、創(chuàng)作需求和動(dòng)機(jī)，才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，張藝謀導(dǎo)演在其作品中一直探尋著中國(guó)鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)情感世界，這一情結(jié)使其作品形成了獨(dú)特的張藝謀電影風(fēng)格，而這種情結(jié)來(lái)源于張藝謀早年的農(nóng)村生活，于是他把這種情結(jié)放到了自己的作品中，并對(duì)其不斷地創(chuàng)新和探索。張藝謀的電影《我的父親母親》在拍攝之前，張藝謀先有了要表現(xiàn)鄉(xiāng)間普通人的生活面貌和純潔愛(ài)情的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求，而后在藝術(shù)心理定勢(shì)的作用下才會(huì)有這部?jī)?yōu)秀的作品的問(wèn)世，而不是信手拈來(lái)。
二、藝術(shù)心理定勢(shì)的特性在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）習(xí)慣意識(shí)與習(xí)慣無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一。
在影視創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作主體為了更好地表現(xiàn)自己的作品，總是有意識(shí)、無(wú)意識(shí)地選擇某一種創(chuàng)作風(fēng)格、某一個(gè)場(chǎng)景、某一個(gè)鏡頭、某一個(gè)細(xì)節(jié)為創(chuàng)作的作品服務(wù)，這就是藝術(shù)心理定勢(shì)的習(xí)慣意識(shí)與習(xí)慣無(wú)意識(shí)特性在影視創(chuàng)作過(guò)程的應(yīng)用和表現(xiàn)。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作和總結(jié)自己的作品時(shí)能明確地指出自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，這屬于藝術(shù)心理定勢(shì)的習(xí)慣意識(shí)部分；然而在他們的創(chuàng)作過(guò)程中的習(xí)慣性無(wú)意識(shí)部分，他們卻較少能體會(huì)并總結(jié)出來(lái)并且認(rèn)為這一部分是無(wú)意中選擇的，例如在一個(gè)影片中，導(dǎo)演很巧妙地拍攝河水的漣漪泛動(dòng)，可是當(dāng)記者問(wèn)到時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)意識(shí)到。
（二）持續(xù)穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一。
藝術(shù)心理定勢(shì)具有持續(xù)穩(wěn)定性的特征，但也不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷和創(chuàng)作主體經(jīng)歷等主客觀條件的變化，它也表現(xiàn)出了一定的變異性。例如張藝謀電影創(chuàng)作之路便是其藝術(shù)心理定勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定性與變異性統(tǒng)一的體現(xiàn)，從電影《紅高粱》中紅色嫁衣、紅色高粱穗、紅色染坊、紅色高粱酒、紅色的天地，到電影《大紅燈籠高高掛》紅色燈籠，無(wú)不被大紅色充斥著，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力。于是火一樣的大紅色成為張藝謀電影的象征性色調(diào)。但是1991年《大紅燈籠高高掛》雖然沿襲了《紅高粱》電影中的紅色，紅色的意義卻悄然發(fā)生了變化，紅色不再表示頑強(qiáng)的生命力，而代表著封建禮教的壓迫和殘害。張藝謀是中國(guó)電影第五代導(dǎo)演的代表人物，從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》《秋菊打官司》到《一個(gè)都不能少》，十幾年的創(chuàng)作之路經(jīng)歷了藝術(shù)叛逆、理想世界，最終將藝術(shù)、理想與現(xiàn)實(shí)完美整合作為自己影視創(chuàng)作的審美取向，從而彰顯了張藝謀電影藝術(shù)風(fēng)格的逐步成熟。
（三）群體相似性與個(gè)體差異性的統(tǒng)一。
每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷不同，往往會(huì)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢(shì)，同時(shí)每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷又有相似的部分，這樣就會(huì)表現(xiàn)出相似的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢(shì)。中國(guó)各代電影導(dǎo)演既保持了其年代的電影藝術(shù)風(fēng)格，又表現(xiàn)出了不同的特色和手法。例如第五代導(dǎo)演張藝謀和第六代導(dǎo)演賈樟柯分別代表了不同時(shí)期的電影創(chuàng)作人，在電影創(chuàng)作方面，他們體現(xiàn)了共同的特點(diǎn)：對(duì)其所處年代的特色定位、對(duì)電影新的創(chuàng)作藝術(shù)手法、角度的創(chuàng)新，在主題、選材、人物、敘事、鏡頭、畫(huà)面等方面，都力求標(biāo)新立異，試圖通過(guò)影片展現(xiàn)年代特色、人文氣息。但同時(shí)他們也表現(xiàn)出了明顯的個(gè)體差異性，作為第五代導(dǎo)演之一的張藝謀追求理想與現(xiàn)實(shí)完美整合的審美取向，而第六代導(dǎo)演之一的賈樟柯卻把創(chuàng)作放在了給予中國(guó)現(xiàn)實(shí)以強(qiáng)烈的人文關(guān)注。
三、藝術(shù)心理定勢(shì)的功能在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)產(chǎn)生上具有積極作用。
中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家曹禺在介紹他的作品《雷雨》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有明確地想過(guò)主題是甚么，我只感覺(jué)有個(gè)東西非寫(xiě)不快似的。”這就是過(guò)去已經(jīng)形成的藝術(shù)心理定勢(shì)中的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)起著積極作用的表現(xiàn)。在影視創(chuàng)作中，張藝謀獨(dú)特的心理定勢(shì)為《紅高粱》的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)打下了良好的基礎(chǔ)，用《紅高粱》中紅色的高粱地、紅色的高粱酒、紅色的戰(zhàn)場(chǎng)、紅色的天空，高唱著不屈的民族精神和民族氣節(jié)。
（二）提高影視創(chuàng)作題材的選擇速度。
藝術(shù)心理定勢(shì)對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇速度特別敏銳和迅速，它幾乎在藝術(shù)感知的同時(shí)就已經(jīng)給藝術(shù)賦了形，并善于由此產(chǎn)生某些藝術(shù)聯(lián)想，也更加容易動(dòng)情。例如對(duì)于一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)片，一個(gè)導(dǎo)演可以選擇以表達(dá)抗日期間的艱難歷程為主題，而另一個(gè)導(dǎo)演則可以選擇以頌揚(yáng)抗戰(zhàn)人民的奮勇和頑強(qiáng)。由此可以看出不同的創(chuàng)作主體的不同心理定勢(shì)對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇速度是不一樣的。創(chuàng)作主體的感知往往就是心理定勢(shì)對(duì)題材的選擇和即興的藝術(shù)賦形。
（三）在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對(duì)創(chuàng)作思維的導(dǎo)向作用。
一個(gè)專業(yè)詩(shī)人只會(huì)按照他原有的詩(shī)的心理定勢(shì)去構(gòu)思詩(shī)篇；一個(gè)油畫(huà)家只會(huì)按照他原有的油畫(huà)的心理定勢(shì)去發(fā)揮他的專長(zhǎng)；一個(gè)影視導(dǎo)演只會(huì)按照他原有的影視的心理定勢(shì)去編導(dǎo)影片。由此看出，他們的藝術(shù)心理定勢(shì)中都早已形成各自不同專業(yè)的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)，而形成的這種不同專業(yè)的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對(duì)創(chuàng)作思維起到導(dǎo)向作用。
（四）增強(qiáng)影視創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)美的選擇。
所謂物化意象，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作心理定勢(shì)特別是創(chuàng)作心理定勢(shì)中意象物化技能心理指導(dǎo)力的導(dǎo)向和作用下，按照已經(jīng)構(gòu)思好的藝術(shù)意象和藝術(shù)美的規(guī)律，選擇最優(yōu)美最神奇的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，恰到好處地、惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》影片中每一個(gè)畫(huà)面都被壓抑的灰色和大紅色占滿，灰色的墻面、灰色的地面、灰色的天空構(gòu)成了監(jiān)獄似的牢籠，代表著封建禮教的壓迫，而其中一排排大紅色的燈籠在灰色監(jiān)獄中微弱的閃爍，象征著對(duì)封建禮教的反抗，這一切藝術(shù)元素都是創(chuàng)作主體的心理定勢(shì)對(duì)藝術(shù)美的選擇。
（五）提高影視創(chuàng)作者藝術(shù)欣賞和藝術(shù)審美的能力。
藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，也是一個(gè)影視創(chuàng)作中必不可少的因素。當(dāng)今社會(huì)中外有很多研究藝術(shù)心理定勢(shì)的學(xué)者，但仍未對(duì)其研究透徹。因此我們要從更多方面來(lái)研究藝術(shù)心理定勢(shì)這個(gè)課題，只有這樣藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中才能發(fā)揮更大的積極作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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[3]成立。變形、定形與完形--鑒賞心理與創(chuàng)作心理比較分析[j].學(xué)術(shù)月刊，1988（5）。
影視賞析論文篇七
學(xué)號(hào)：201006030062。
系部：生物與食品工程學(xué)院。
專業(yè)：10生物工程。
學(xué)期：2011~2012學(xué)年第二學(xué)期。
摘要：社會(huì)規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國(guó)作為一項(xiàng)基本國(guó)策已經(jīng)寫(xiě)入了我國(guó)憲法。我們應(yīng)該重視法律，維護(hù)法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮它應(yīng)有的效用。法的作用是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范這一角度提出來(lái)的，而社會(huì)作用是從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來(lái)認(rèn)識(shí)的，規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。而利用這種手段達(dá)到這種目的的有效方法就是通過(guò)影視來(lái)向而人民進(jìn)行宣傳教育。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，猶如那時(shí)光一去不復(fù)回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對(duì)法律還涉獵甚少，感覺(jué)這樣對(duì)我的人生是極為不利的，更何況作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律應(yīng)該知曉，作為民族希望的大學(xué)生堅(jiān)決不能做法盲；于是在2011~2012學(xué)年的下學(xué)期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門課并開(kāi)始了我的“掃盲”行動(dòng)。事實(shí)證明，我選擇門課選對(duì)了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實(shí)讓我學(xué)到了不少法律知識(shí)，而且感悟也頗深刻。
地選擇，對(duì)于一些社會(huì)敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當(dāng)事人滿意，可是法律對(duì)所有人都一樣的，也許當(dāng)人真正面臨困境時(shí)，就會(huì)有更理性的方式來(lái)解決。
電影直面社會(huì)中一些陰暗面并真實(shí)記錄的巨大勇氣，以及對(duì)勢(shì)要查明真相和為權(quán)利正義斗爭(zhēng)的高度贊美。敢于反思并有所行動(dòng)的社會(huì)才是有希望的，電影中也許沒(méi)有什么學(xué)院中高深的法學(xué)理論，但卻堅(jiān)定地告訴我們，法治的路要靠社會(huì)每一個(gè)人的堅(jiān)守信仰、勇敢介入、不懈斗爭(zhēng)才能換來(lái)的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說(shuō)出來(lái)的東西。
從嚴(yán)格意義上來(lái)講，“尋求公平公正”并不是法律的真實(shí)面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會(huì)知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會(huì)平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點(diǎn)地講，法律存在的目的，就是讓社會(huì)各階層、各勢(shì)力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會(huì)的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來(lái)說(shuō)，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過(guò)程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛門事件”，網(wǎng)絡(luò)盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說(shuō)明了這點(diǎn)。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會(huì)平衡的目標(biāo)正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會(huì)平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開(kāi)它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評(píng)價(jià)民主制度是非常糟糕的制度——如果沒(méi)有專制的話。但是有句名言說(shuō)的好：一個(gè)制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個(gè)制度之下有沒(méi)有黑暗，而在于這個(gè)制度能否盡可能揭露黑暗，同時(shí)盡可能懲治黑暗。
相對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化以及國(guó)民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂(lè)觀，可以說(shuō)是背道而馳的。現(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識(shí)都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)相差甚遠(yuǎn)，尤其是法律意識(shí)，極其的模糊。中國(guó)的法盲何其多！一個(gè)原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過(guò)觀看與自己相近法律電影來(lái)普及宣傳法律知識(shí)，以提高法律意識(shí)。當(dāng)然，這也不失為教育學(xué)生的一種極好的方法。我認(rèn)為應(yīng)該大力提倡與發(fā)展。
以上就是我的法律影視賞析心得體會(huì)，與君共享！
參考文獻(xiàn)：《法律的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西方樣本》。
**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著。
馮象：“法律與文學(xué)”《北大法律評(píng)論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。
影視賞析論文篇八
特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰(shuí)去說(shuō)，怎么去說(shuō)，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無(wú)暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過(guò)來(lái)了，因?yàn)橛须娪啊?/p>
一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛(ài)，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來(lái)的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3d效果如何??諸如此類我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒(méi)有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。
我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛(ài)生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說(shuō)真的最后看的這部《青年》沒(méi)怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛(ài)生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說(shuō)到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說(shuō)不出來(lái)哪里，就是覺(jué)得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)?！短K州河》不知道老師看過(guò)沒(méi)？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說(shuō)話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。
有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛(ài)。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛(ài)情。這世界，勇敢做愛(ài)的人很多，勇敢去愛(ài)的人卻很少。那些唯美的愛(ài)情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是個(gè)幻覺(jué)?！泵利惖膄ermine總是這樣說(shuō)。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見(jiàn)到年少時(shí)瘋狂愛(ài)慕的面孔，她突然失去了所有感覺(jué)?！熬褪沁@一刻，我覺(jué)得我不再愛(ài)你了?！彼龥Q然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛(ài)一個(gè)人不需要理由，不愛(ài)一個(gè)人同樣也不需要理由。
在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過(guò)、笑過(guò)、死去又活過(guò)來(lái)之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來(lái)，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說(shuō)：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無(wú)關(guān)的，無(wú)論生活多么絕望，也無(wú)損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺(jué)得，藝術(shù)重要的不在于述說(shuō)生活的黑暗，而在于訴說(shuō)生命的美麗?！?/p>
在多少困苦之后我依舊熱愛(ài)的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。
2013臨床藥學(xué)一班。
常程。
影視賞析論文篇九
隨著新中國(guó)成立70周年慶典的臨近，各種傳統(tǒng)形式的紅色文化開(kāi)始重新走進(jìn)人們的視野。而在這些表現(xiàn)形式中，紅色影視作為一種極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式也受到了廣泛的關(guān)注。筆者也在最近開(kāi)始了解并欣賞相關(guān)的紅色影視作品，并從中獲得了一些深刻的體會(huì)和感受。以下是筆者對(duì)紅色影視的一些個(gè)人見(jiàn)解，希望能夠與讀者分享。
第二段：紅色影視所代表的精神內(nèi)涵。
紅色影視作為一種新時(shí)期的文藝表現(xiàn)形式，代表了一種特殊的精神內(nèi)涵。首先，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，紅色影視主題圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立和建設(shè)的歷史，涵蓋了從“土地革命”到“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”再到“新中國(guó)成立”等諸多方面。其次，在形式上，紅色影視有著嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、深沉的藝術(shù)特點(diǎn)，堅(jiān)持以真實(shí)、感人的手法來(lái)展現(xiàn)歷史，以赤誠(chéng)、深沉的情感來(lái)表達(dá)人民的期望，以震撼、感人的場(chǎng)面來(lái)揭示民族的命運(yùn)。
第三段：紅色影視的影響力。
正是由于紅色影視所包含的這些獨(dú)特特點(diǎn)，使其具有了極大的影響力。其一，紅色影視通過(guò)被廣大觀眾的關(guān)注，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的勵(lì)志故事，激勵(lì)了人們擁抱中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。其二，紅色影視還能夠幫助人們認(rèn)識(shí)歷史，了解祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。其三，紅色影視也能夠傳承革命精神，大力弘揚(yáng)正義、勇毅、奮斗的革命精神，使其具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
雖然紅色影視具有極大的影響力，但是其創(chuàng)作難度也同樣不可小覷。首先，為了貼近歷史真實(shí)，對(duì)于影視創(chuàng)作人員的素養(yǎng)要求較高，需要有過(guò)硬的修養(yǎng)和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。其次，紅色影視還需要通過(guò)創(chuàng)新的手法來(lái)體現(xiàn)出新時(shí)期的特殊性，塑造出更具感染力的角色和情節(jié)。除此之外，良心的投資和宣傳也是創(chuàng)造優(yōu)秀紅色影視作品之必要之舉。
第五段：我的感想。
個(gè)人認(rèn)為，紅色影視作為文藝創(chuàng)作中的一種重要表現(xiàn)形式，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)歷史、增進(jìn)文化自信、提高愛(ài)國(guó)主義情感，在當(dāng)下具有十分重要的意義。特別是隨著社會(huì)和諧進(jìn)步，道德觀念日益提高，優(yōu)秀的紅色影視作品對(duì)于社會(huì)的正面引領(lǐng)、道德建設(shè)和文化提升，有著不可替代的作用。作為一名青年，在欣賞紅色影視的過(guò)程中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨員的追求和革命精神的偉大，也更加堅(jiān)定了對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的憧憬和信仰。
影視賞析論文篇十
紅色影視是一個(gè)重要的文化符號(hào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的重要標(biāo)志。近年來(lái)，隨著紅色旅游的盛行和人們對(duì)紅色文化的關(guān)注，越來(lái)越多的紅色影視作品被制作出來(lái)，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。在觀看這些紅色影視作品的過(guò)程中，我不僅受到了情感上的震撼，也受益于其中的思想啟示。本文就個(gè)人的觀影體驗(yàn)和文化感悟，對(duì)目前熱門的幾部紅色影視作品進(jìn)行了賞析和評(píng)價(jià)。
第一部分：《團(tuán)圓》——喚起親情的力量。
《團(tuán)圓》是一部為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年而制作的電視連續(xù)劇。該劇以一個(gè)普通家庭的成長(zhǎng)和變化為主線，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代下的偉大成就和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的真理力量。以我來(lái)說(shuō)，該劇唯一的缺點(diǎn)就是人物太多，我需要仔細(xì)品味才能理解他們?cè)趧≈械淖饔?。但整體來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)非常感人的作品。特別是對(duì)于我們這一代，很多人由于忙碌的工作和生活，常常與家人相聚時(shí)間太少，很容易感到親情的缺失。《團(tuán)圓》從親情的角度呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和歷程，喚起了人們的共鳴和感悟，讓我們更加珍惜家庭和親情的關(guān)系。這就是一部好作品應(yīng)該有的力量。
第二部分：《紅旗渠》——一條精神的長(zhǎng)河。
《紅旗渠》是一部經(jīng)典的紅色影視作品，它展示了中國(guó)人民在新民主主義革命時(shí)期的艱苦奮斗和頂天立地的英雄氣概。該劇通過(guò)講述西北地區(qū)修建紅旗渠的歷史，展示了人民群眾和解放軍的偉大精神和革命信念。從小市民的角度出發(fā)，融合了拼搏、努力、質(zhì)樸的正能量，給我們帶來(lái)了很深刻的思考。毫無(wú)疑問(wèn)，它是一部令人感動(dòng)的作品，它不僅訴說(shuō)了歷史，也傳遞了精神力量。觀看《紅旗渠》，可以真切感受到人民群眾的不屈精神和拼搏奮斗的全力。這種精神不僅充斥在紅色影視中，也滲透到了我們的日常生活當(dāng)中。
第三部分：《我和我的祖國(guó)》——發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
《我和我的祖國(guó)》是一部以新中國(guó)成立70周年為背景的電影。它通過(guò)七個(gè)獨(dú)立的小故事，講述了普通人民在新中國(guó)成立70周年的日子里的喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)的偉大歷程和巨變。我覺(jué)得，《我和我的祖國(guó)》的真正價(jià)值在于它向觀眾灌輸了愛(ài)國(guó)主義的精神。影片將人物的命運(yùn)和新中國(guó)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，讓我們?cè)谟^影的過(guò)程中感受到了祖國(guó)的優(yōu)美和巨大變化。在今天，我們激蕩著前行的熱情，更深地接受到影片所傳遞的愛(ài)國(guó)理念和精神，這會(huì)激勵(lì)我們一起為祖國(guó)更加輝煌的明天而努力。
第四部分：《黨的女兒》——弘揚(yáng)革命正值。
《黨的女兒》是一部以二戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的電影。該劇講述了一位從小生活在黨組織中的女孩，她長(zhǎng)大后走上了革命之路，最終成為了一位優(yōu)秀的革命領(lǐng)袖。這部電影最大的亮點(diǎn)就是它對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。該片通過(guò)展現(xiàn)一位女孩的成長(zhǎng)過(guò)程強(qiáng)調(diào)了個(gè)人努力和奮斗的重要性，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨在困難險(xiǎn)阻中的不屈與勇氣。觀看了這部電影，我驚嘆于一位女孩從一個(gè)普通的小市民成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的革命者的辛酸和堅(jiān)持。這種革命精神，對(duì)于每個(gè)人都具有啟示作用，幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己和身邊的人。
第五部分：《大江大河》——裹挾著激情的江河。
《大江大河》是一部講述文化大革命時(shí)期青年人的生活經(jīng)歷的電視連續(xù)劇。它通過(guò)十年動(dòng)亂時(shí)期的經(jīng)歷，講述了一批表現(xiàn)出非凡精神和才能的青年人的成長(zhǎng)歷程。整部電視劇優(yōu)美的畫(huà)面、緊湊的情節(jié)和生動(dòng)的人物刻畫(huà)，將歷史的洪流和人性的細(xì)節(jié)完美地融合在一起。在這部作品中，我特別感到了文化大革命對(duì)人們物質(zhì)和文化上的沖擊力量，同時(shí)也看到了那個(gè)時(shí)代年輕人的堅(jiān)定和勇氣。在青春時(shí)期常有的一些無(wú)奈和憂慮，在劇中實(shí)現(xiàn)了。這部電視劇成功地讓我深入了解到歷史事件的演變和人物性格的成長(zhǎng)，給我留下了許多心中難忘的感慨。
總之，紅色影視作為中國(guó)特有的文化形態(tài)和載體，在當(dāng)今社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。它承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史、中華民族的歷史變遷和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的精神脈絡(luò)，激發(fā)了人們對(duì)理想信念的追求和向上向善的主人公精神。在觀影的過(guò)程中，我們能夠感受到紅色電影和電視劇所傳達(dá)的情感溫度和人文價(jià)值，認(rèn)識(shí)到歷史的凝聚力和思想的力量。希望未來(lái)還會(huì)有更多更好的紅色影視作品，激發(fā)我們內(nèi)心的矚目和執(zhí)著，讓我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期中理性思考、不斷超越自己！
影視賞析論文篇十一
影視服裝作為電影、電視劇等影視作品中的一部分，扮演著重要的角色。它不僅能夠展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和個(gè)性，更能夠?yàn)檎麄€(gè)影視作品增添色彩和氛圍。通過(guò)對(duì)影視服裝的賞析，我深有體會(huì)。
首先，影視服裝的細(xì)節(jié)能夠展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和個(gè)性。在影視作品中，角色的服裝選擇往往是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，服裝上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)。例如，在一部古裝劇中，主角的服裝常常豪華而華麗，展現(xiàn)出她的高貴與優(yōu)雅；而配角的服裝則更加樸素，展現(xiàn)出他們平凡的身份和生活。通過(guò)服裝的細(xì)節(jié)，觀眾不僅能夠看到角色的外在形象，更能夠了解他們內(nèi)心世界的變化和發(fā)展。
其次，影視服裝對(duì)于展現(xiàn)故事情節(jié)和推動(dòng)劇情發(fā)展起著重要的作用。影視服裝的選擇與故事情節(jié)緊密相連，能夠與角色的性格、背景和環(huán)境相呼應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)劇情的發(fā)展。例如，在一部動(dòng)作片中，主角的服裝常常很鮮艷，以突出他們的存在感和獨(dú)特性。而在恐怖片中，角色的服裝則更加暗淡和樸素，能夠營(yíng)造出壓抑和陰森的氛圍。服裝的選擇和設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)劇情的共鳴和感受，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。
此外，影視服裝的時(shí)代背景也是人們研究和賞析的重點(diǎn)。通過(guò)觀察影視作品中人物的著裝風(fēng)格和服飾款式，我們能夠了解不同時(shí)代的時(shí)尚特點(diǎn)和社會(huì)背景。例如，在一部反映上世紀(jì)五六十年代美國(guó)社會(huì)的影視劇中，我們可以看到主角們的服裝款式與那個(gè)時(shí)代的美國(guó)社會(huì)風(fēng)貌相吻合。服裝中的色彩、剪裁和配飾都帶有濃厚的時(shí)代特色，給觀眾帶來(lái)時(shí)光穿越的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)不同時(shí)代的服裝賞析，我們能夠更好地理解歷史和文化的演進(jìn)，增加對(duì)影視作品的理解和欣賞。
最后，影視服裝對(duì)于時(shí)尚潮流的引領(lǐng)和影響不可忽視。隨著影視作品的普及和流行，其中的服裝設(shè)計(jì)也逐漸成為潮流的一部分。觀眾們通過(guò)影視作品中角色的服裝搭配和造型，不僅能夠了解最新的時(shí)尚動(dòng)態(tài)，還能夠從中獲取靈感，進(jìn)行自身著裝的調(diào)整和改變。在影視服裝的賞析過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)被某個(gè)角色所打動(dòng)，從而受到他們的服裝風(fēng)格的影響。當(dāng)我們感受到服裝的魅力和特點(diǎn)時(shí)，我們也會(huì)不自覺(jué)地跟隨潮流，追求時(shí)尚的最新動(dòng)態(tài)。
綜上所述，通過(guò)對(duì)影視服裝的賞析，我深刻體會(huì)到了它對(duì)于角色特點(diǎn)的展現(xiàn)、故事發(fā)展的推動(dòng)、時(shí)代背景的重塑以及時(shí)尚潮流的引領(lǐng)等方面的重要性。影視服裝不僅是電影、電視劇等影視作品中的一部分，更是一種文化的體現(xiàn)和情感的表達(dá)。通過(guò)欣賞和研究影視服裝，我們能夠更好地理解和欣賞影視作品，同時(shí)也能夠從中獲得靈感和啟發(fā)，豐富自己的審美視野和時(shí)尚觸覺(jué)。
影視賞析論文篇十二
第一段：引言（150字）。
影視文學(xué)是當(dāng)今社會(huì)中廣受歡迎的藝術(shù)形式之一，它既承載了大量的娛樂(lè)功能，又在情感刻畫(huà)、思想表達(dá)等方面給予觀眾深刻的沉思。通過(guò)對(duì)影視文學(xué)的賞析，不僅可以欣賞到優(yōu)秀的作品，還能從中獲得思考和啟迪。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，討論影視文學(xué)對(duì)人們的影響以及它在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，為讀者提供一些思考和理解的沖擊。
第二段：觀影之初的感受（250字）。
當(dāng)我第一次接觸影視文學(xué)時(shí)，我對(duì)它的認(rèn)識(shí)僅限于一種娛樂(lè)形式，認(rèn)為它只是為了滿足觀眾的消遣需求。然而，當(dāng)我逐漸深入觀看不同類型的影視作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它們并不僅僅是為了娛樂(lè)，而是以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式探索人類內(nèi)在的情感和心理。例如，在電影《肖申克的救贖》中，通過(guò)塞繆爾·紅海明斯的希望與堅(jiān)持，影片傳遞出一種積極向上的力量，鼓舞著人們面對(duì)逆境勇敢向前。這種力量通過(guò)文學(xué)形式被傳遞給每一個(gè)觀眾，引發(fā)了我對(duì)人性和命運(yùn)的思考。
第三段：影視文學(xué)的思想表達(dá)（250字）。
影視文學(xué)在劇情設(shè)置和角色塑造方面，經(jīng)常運(yùn)用以人類普遍問(wèn)題為核心的情節(jié)，通過(guò)關(guān)鍵人物的沖突、挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)，傳達(dá)出作家的思想和觀念。例如，在韓國(guó)電影《母親》中，導(dǎo)演以一位母親對(duì)抗社會(huì)陰謀的故事，表達(dá)了對(duì)人性的溫暖與關(guān)懷的思考。影片通過(guò)細(xì)膩而真實(shí)的表演，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，深思人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷漠。這種思想深度是影視文學(xué)賦予觀眾的另一個(gè)魅力所在，讓我們?cè)趭蕵?lè)中獲得了更多的思考和啟迪。
影視文學(xué)是一種重要的文化現(xiàn)象，它對(duì)于社會(huì)的影響力不容忽視。通過(guò)影視作品，人們可以了解到不同文化背景下的思想觀念，拓寬了視野，促進(jìn)了文化交流。同時(shí)，好的影視作品也可以引發(fā)社會(huì)熱議和價(jià)值討論。例如，電視劇《延禧攻略》引起了公眾對(duì)于歷史文化的關(guān)注和探索，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)。因此，影視文學(xué)不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面有著重要的地位，也在社會(huì)發(fā)展與文化傳承上起到了積極的作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。
通過(guò)對(duì)影視文學(xué)的賞析，我逐漸認(rèn)識(shí)到它不僅僅是娛樂(lè)媒介，更是藝術(shù)和思想的表達(dá)方式。影視作品深刻地影響著觀眾的情感和思考，它們通過(guò)劇情設(shè)定和角色塑造，傳達(dá)了作家對(duì)人性、社會(huì)和價(jià)值觀的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)中，影視文學(xué)扮演著重要的角色，它不僅豐富了人們的精神文化生活，也對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的形成與傳播起到了重要的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)用更加深入的視野和敏銳的思考去欣賞影視文學(xué)，從中汲取智慧和啟發(fā)，豐富自己的思想世界。
影視賞析論文篇十三
影視賞析是一種對(duì)電影和電視劇進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和欣賞的活動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生而言，影視賞析不僅僅是娛樂(lè)，更是一種啟迪思考、拓寬視野的方式。我以前也是一個(gè)影視迷，但是通過(guò)大學(xué)影視賞析的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了影視的深度和廣度。下面，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)影視賞析使我對(duì)電影和電視劇有了更深層次的理解。在大學(xué)課堂中，我學(xué)到了關(guān)于電影制作、劇情結(jié)構(gòu)、攝影技巧和音樂(lè)運(yùn)用等方面的知識(shí)。這些課程打開(kāi)了我對(duì)電影的新認(rèn)識(shí)，使我能夠從更專業(yè)的視角去品味電影。我發(fā)現(xiàn)，電影和電視劇不僅僅是娛樂(lè)工具，它們可以通過(guò)扣人心弦的故事、真實(shí)的情感以及表達(dá)深層含義的符號(hào)來(lái)傳遞先進(jìn)文化和價(jià)值觀念。通過(guò)對(duì)影片中的細(xì)節(jié)、主題、演員表演等方面的解讀，我能夠更好地理解和欣賞作品所要傳達(dá)的信息，以及導(dǎo)演的意圖。
其次，大學(xué)影視賞析拓寬了我的視野。通過(guò)觀看不同類型、不同國(guó)家的電影和電視劇，我了解到了各種不同的風(fēng)俗文化、價(jià)值觀念和社會(huì)現(xiàn)象。例如，通過(guò)觀看法國(guó)新浪潮電影，我對(duì)于法國(guó)文化和人性的深度思考；通過(guò)觀看中國(guó)藝術(shù)片，我了解到了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材電影對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。這些作品反映了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象和文化背景，讓我拓寬了自己的眼界，感受到了世界的多樣性和復(fù)雜性。
第三，大學(xué)影視賞析提高了我的批判思維能力。在進(jìn)行影視賞析時(shí)，我需要對(duì)影片進(jìn)行批判性的分析和評(píng)價(jià)。這就要求我要有深入的思考和理性的判斷。通過(guò)對(duì)影片中的敘事邏輯、人物設(shè)定以及情節(jié)推進(jìn)的分析，我能夠客觀地評(píng)價(jià)作品的優(yōu)缺點(diǎn)。這種批判性思維的訓(xùn)練，使我在日常生活中也能更理性地對(duì)待事物，更好地辨別真假，更好地分析和解決問(wèn)題。
第四，大學(xué)影視賞析培養(yǎng)了我的審美能力。觀看優(yōu)秀的電影和電視劇可以讓我欣賞到高質(zhì)量的藝術(shù)作品。通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的鑒賞，我能夠培養(yǎng)自己的審美情趣，提高自己的藝術(shù)欣賞能力。電影和電視劇不僅僅是視聽(tīng)的享受，也是一種審美的教育。欣賞好作品可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，啟迪我的思考。同時(shí)，通過(guò)對(duì)影片的音樂(lè)、色彩、鏡頭運(yùn)用等方面的分析，我能夠更好地欣賞作品的美學(xué)表現(xiàn)。
最后，大學(xué)影視賞析豐富了我的課外生活。在大學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都對(duì)影視劇非常感興趣。我們經(jīng)常一起討論、分享自己的觀影體驗(yàn)和理解，這不僅促進(jìn)了我與同學(xué)之間的交流，還使我結(jié)識(shí)到了許多志同道合的朋友。我們一起組織觀影活動(dòng)、拍攝微電影，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)作能力。通過(guò)與他們的交流和討論，我不斷開(kāi)拓自己的影視知識(shí)，并能夠從不同的角度去理解和欣賞電影。
總之，大學(xué)影視賞析帶給我無(wú)窮的樂(lè)趣和收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)電影和電視劇有了更深層次的理解，拓寬了自己的視野，提高了批判思維和審美能力。影視賞析成為我課余生活中的一部分，不僅使我對(duì)影片有了更深入的感悟，也使我結(jié)識(shí)到了許多志同道合的朋友。影視賞析不僅僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種對(duì)生活的思考和追求。
影視賞析論文篇十四
(2學(xué)分75學(xué)時(shí))。
一、課程描述：
本課程擬對(duì)英語(yǔ)經(jīng)典文學(xué)與相關(guān)文化概況進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并遴選英美國(guó)家的經(jīng)典作家和作品，對(duì)其文學(xué)特色、文化背景進(jìn)行分析。課程重視文學(xué)作品與時(shí)代背景、西方歷史文化的聯(lián)系，在教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到寓教于樂(lè)。在課內(nèi)，不僅有作家作品、相關(guān)文化背景和信息的介紹、經(jīng)典作品片段的解讀，并通過(guò)課堂討論以及影視作品的欣賞幫助學(xué)生最直觀地理解西方文化與文學(xué)作品的文本意義。在課外，學(xué)生需要查閱相關(guān)資料，完成相關(guān)問(wèn)題的回答與讀書(shū)報(bào)告，以一種輕松愉悅并且多方面切入的方式學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)英語(yǔ)文學(xué)文化。該課程目的在于通過(guò)英語(yǔ)文學(xué)文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握能力、增強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典的理解力和對(duì)西方文化的審美能力，進(jìn)一步養(yǎng)成對(duì)英語(yǔ)的敏感性，培養(yǎng)人文素質(zhì)和文學(xué)涵養(yǎng)。
二、教材：
王守仁主編，《英國(guó)文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
陶潔主編，《美國(guó)文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
秦秀白，《英美國(guó)家概況》，北京：高等教育出版社。
王佐良，《歐洲文化入門》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。
自編講義。
三、教學(xué)方式：
理論與實(shí)踐相結(jié)合。
四、考核方式：
提交一篇與所學(xué)課程相關(guān)的課程論文，用英語(yǔ)完成。
總成績(jī)=期末考試成績(jī)70%+平時(shí)成績(jī)30%。
五、主講教師：姜萌萌。
影視賞析論文篇十五
影視作品是時(shí)代的溫度，深刻地反映社會(huì)的變遷，記錄人類的歷史。我們可以通過(guò)觀看影視作品，了解歷史，體味情感，體會(huì)生命的珍貴，影視作品的賞析不僅僅是欣賞，更是一種啟迪人心的體驗(yàn)。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們可以獲得很多啟迪性的東西，成為更加有智慧、深邃的人。
第二段：文藝作品的魅力。
文藝作品是以人類情感為主題的藝術(shù)形式，它是通過(guò)各種藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)其深遠(yuǎn)的思想、情感和文化精神的。而影視作品又是文藝作品的一個(gè)重要組成部分。這些作品在視覺(jué)、語(yǔ)言、聲音等各個(gè)方面通過(guò)藝術(shù)的手段形成一種整體，呈現(xiàn)出瑰麗的世界觀、哲學(xué)思想、文明特征等，感受這些藝術(shù)的覆蓋層之后，就能夠自然而然地進(jìn)入到影視作品的意境之中，享受藝術(shù)的美好。
第三段：并非每一部作品都是好作品。
影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，但并不是所有的影視作品都能令我們感受到真正的藝術(shù)魅力。不同的作品有著不同的表現(xiàn)形式，而相應(yīng)的，不同的目標(biāo)群體會(huì)對(duì)作品的呈現(xiàn)有不同的情感反應(yīng)。但不得不承認(rèn)的是，有些影視作品是基于市場(chǎng)因素、為了迎合大眾口味而制作，它們的藝術(shù)價(jià)值比較低，表現(xiàn)力度也相對(duì)不高，無(wú)法帶給我們真正的藝術(shù)享受。
要想獲得更多的藝術(shù)魅力，能夠更好地從影視作品中獲取精神和思想上的啟示，同時(shí)滿足本身的觀影欲望，我們需要有良好的影視作品賞析的方法和技巧。例如，在觀看影片之前，了解作品的主題、意圖、背景、語(yǔ)言和影像的內(nèi)涵，為我們更好的理解和欣賞作品打下基礎(chǔ)。此外，還需要對(duì)作品進(jìn)行多方位的分析、思考，把握作品中的細(xì)節(jié)和主旨，體會(huì)心靈的觸動(dòng)。這樣有助于提升我們的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：結(jié)論。
發(fā)現(xiàn)影視作品不僅需要耐心，還需要一顆渴望進(jìn)一步的心。影視作品的魅力與自己的感性與理性交織在一起，需要我們注重品味、分析和理解，這樣才能更好地進(jìn)入這個(gè)美好的世界。在其中，我們不僅可以獲取藝術(shù)的美感，還可以尋找到生命的啟示，體會(huì)到情感的深刻，感悟到人類文化的博大精深。我相信，以此為目標(biāo)，我們每個(gè)觀眾都能夠從影視作品中獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和精神拓展。
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