編寫(xiě)教案需要教師對(duì)課程的深入研究和教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。教案的編寫(xiě)需要考慮學(xué)生的掌握程度和學(xué)習(xí)困難點(diǎn)?！段锢怼方贪阜段?/p>
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇一
鷓鴣天。
建康上元作。
趙鼎。
趙鼎（1085-1147），字元鎮(zhèn)，自號(hào)得全居士。與李光、李綱、胡銓合稱“南宋四名臣”，有《得全居士詞》。今存詞句45首，早期所寫(xiě)多為閑情綺語(yǔ)，南渡后所作多家國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思。靖康之變后，汴京淪陷，宋微宗、欽宗被金人俘虜，北宋王朝宣告滅亡，趙構(gòu)被擁立為帝，重建政權(quán)，是為南宋，駐建康，作者隨駕到達(dá)建康。曾舉薦岳飛收復(fù)中原，后被秦檜所害。
現(xiàn)實(shí)--回憶--現(xiàn)實(shí)悲涼--歡樂(lè)--悲愴。
2、“客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝?！秉c(diǎn)明了哪些要素？
（1）時(shí)間（元宵）（2）背景（客路）。
5、你認(rèn)為此詞的詞眼是哪句話？
“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”。因?yàn)閺膲?mèng)幻中醒來(lái)，再回頭看眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風(fēng)淚滿衣”了。
3、有人說(shuō)“花弄影，月流輝”中的“弄“與“流”用得很好，你能知道好在哪里嗎？
4、作者回憶過(guò)去的太平景象，有什么作用？
作者對(duì)過(guò)去太平景象的褒揚(yáng)渲染，用意在于抒發(fā)對(duì)已經(jīng)失掉了的過(guò)去的懷念和眷戀，用來(lái)和眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而反襯當(dāng)前的慘象。
1、領(lǐng)會(huì)作品所抒發(fā)的志士愛(ài)國(guó)的情懷。
2、對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、結(jié)構(gòu)完美，章法井然。
走近陸游。
陸游(1125～1210),南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人。年輕時(shí)曾多次應(yīng)試，因秦檜嫉害，雖名列第一，終不被錄取，秦檜死后，他才進(jìn)入仕途。他是詩(shī)史上最多產(chǎn)的詩(shī)人，今集存詩(shī)九千三百余首。題材非常廣泛，大多數(shù)是關(guān)于收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)內(nèi)容和主題。他一生以抗金報(bào)國(guó)收復(fù)中原為己任。盡管他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志未酬，但他始終沒(méi)有忘記國(guó)事。
陸游和唐婉。
陸游和唐婉是表兄妹，他們結(jié)婚后，情投意合，然而事情并不如他們所料。
釵頭鳳--陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳--唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
他的愛(ài)國(guó)詩(shī)形式主要有以下幾種：
（一）直抒胸臆。
《書(shū)憤》“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”
（二）托物言志。
（三）借景抒情。
（四）以夢(mèng)述懷《十一月四日風(fēng)雨大作》。
僵臥荒村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
卜算子詠梅。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
訴衷情。
當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！
1、“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？
塑造了一個(gè)奔赴抗金前線英姿勃勃的愛(ài)國(guó)者形象。一個(gè)“覓”字，寫(xiě)出了年輕時(shí)候的陸游尋找建功立業(yè)以獲取封候機(jī)會(huì)時(shí)的自信、自許和堅(jiān)決執(zhí)著的奮斗精神。
2、“塵暗舊貂裘”暗含了作者怎樣的命運(yùn)？
作者滿懷報(bào)國(guó)殺敵之志，可如今“貂裘”已“舊”，且已覆上了厚厚的灰塵，久不得用，暗示了作者不受重用，愛(ài)國(guó)夢(mèng)破滅，才能不能施展的`命運(yùn)。
3、詞的上下片的感情基調(diào)有什么不同？
上片激越，下片沉郁。
4、“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”表達(dá)了作者怎樣的感情？
這三句話總結(jié)一生，審視現(xiàn)實(shí)。詞人沒(méi)有料到，一生雖有抗敵報(bào)國(guó)的壯志，卻長(zhǎng)期被投閑置散，運(yùn)用對(duì)比手法，將現(xiàn)在的年紀(jì)老大，壯志未酬和過(guò)去的壯志滿懷對(duì)比，表達(dá)了作者沉郁、悲痛的感情。
5、這首詞抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？
這首詞上片抒寫(xiě)為國(guó)殺敵的英雄氣概，下片寫(xiě)壯志未酬，人老身退的惆悵、悲痛之情。
1、體會(huì)作者英雄遲暮、壯志未酬的感情，以及詞中熾熱的愛(ài)國(guó)情懷及其表現(xiàn)的崇高美。
賀新郎。
送胡邦衡待制。
張?jiān)?/p>
夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)，連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬(wàn)落千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情，老易悲如許！更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處？回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽(tīng)《金縷》。
張?jiān)桑?091～1161）南宋詞人，字仲宗，自號(hào)真隱山人，又號(hào)蘆川居士、蘆川老隱，福建永福人。出身于世代仕宦家庭，自小有志于學(xué)，胸懷壯志。靖康之變時(shí)曾隨李綱積極參加抗金斗爭(zhēng)，后李綱被罷免，他也因而得罪。不久，汴京淪陷，他避難江南，后憤于秦檜的賣國(guó)行徑，休官還鄉(xiāng)。他的詞，在靖康之變前，多是婉約清麗之作，戰(zhàn)亂后，詞風(fēng)多有慷慨之音。他和張孝祥的豪放詞作，上繼蘇軾，下啟辛棄疾，被看作是豪放詞派繼往開(kāi)來(lái)的詞作。
鑒賞思考：
1、詞的開(kāi)頭寫(xiě)景有何作用？
借景抒情，表達(dá)對(duì)淪陷區(qū)的感傷和懷念之情感。
描繪了一幅北宋淪亡，金人肆意侵略，鄉(xiāng)村野獸橫行，一片荒涼之景。
3、詞中哪一句話與杜甫的詩(shī)“天意高難問(wèn)，人情老易悲”意思相同？
天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲如許。
4、“目盡青山懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝”是什么意思？
我們放眼天下，胸懷古今，哪能兒女情長(zhǎng)，在分別時(shí)盡說(shuō)些恩怨私情之話呢？
5、詞的上片和下片所抒發(fā)的感情有何不同？
6、這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的品格？
剛正不阿，堅(jiān)持正義，凜然無(wú)畏的氣魄和深切同情友人的品格。
鑒賞要點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)詞中“忠憤氣填膺”的強(qiáng)烈正義感、大無(wú)畏精神和深沉愛(ài)國(guó)思想。
2、明暢的抒情脈絡(luò)結(jié)構(gòu)與形象的語(yǔ)言相結(jié)合柳梢青春感。
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
作者簡(jiǎn)介：
劉辰翁（1232-1297），字會(huì)孟，號(hào)須溪，吉州廬陵人。1262年考進(jìn)士時(shí)，因在廷試對(duì)策中得罪了權(quán)臣賈似道，被降為丙等。文天祥起兵的時(shí)候，他曾參與活動(dòng)。南宋滅亡后，隱而不仕。劉辰翁的詩(shī)文詞很多，以詞的成就最為突出，其詞不假雕琢，悲咽沉痛。他是南宋遺民中，反映愛(ài)國(guó)思想最深切感人的一位詞人。
1、春感實(shí)際上是寫(xiě)元宵之感，哪些詞語(yǔ)可看出與元宵有關(guān)？
“銀花”、“戲鼓”、“月明”
2、開(kāi)頭三句給全詞營(yíng)造了怎樣的氣氛？
“淚”“愁”等字給全詞籠罩了愁苦悲傷的氣氛。
3、“銀花灑淚”是什么修辭手法？你還能從古詩(shī)中舉出其他的例子嗎？
擬人。
“感時(shí)花濺淚”--杜甫《春望》。
“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”--李白《送友人》。
4、“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
“不是歌聲”表達(dá)了作者義憤填膺，強(qiáng)烈的民族自尊心。
5、詞中運(yùn)用蘇武的典故表達(dá)了作者怎樣的感情？
用蘇武的典故表達(dá)了作者執(zhí)著的民族氣節(jié)。
鑒賞要點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
2、從想象落筆，虛處見(jiàn)意。
鄭
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二
《五猖會(huì)》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1了解江浙一帶有關(guān)廟會(huì)的一些民俗，從而熱愛(ài)中華民族的民俗文化。
2了解封建家長(zhǎng)制的作風(fēng)對(duì)活潑天真的孩子的天性的扼殺和影響，封建教育對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。
3理解散文先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法及其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、關(guān)于作者：原名周樹(shù)人。偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，五四以來(lái)中國(guó)文化革命的主將和旗手。中國(guó)新文學(xué)的奠基人。他一生著作宏富，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，雜文的開(kāi)山祖。成就也極可觀，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
《朝花夕拾》：本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。
初中學(xué)過(guò)《藤野先生》、《從百草園到三味書(shū)屋》，略談。
二、關(guān)于“五猖會(huì)”
農(nóng)歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區(qū)五猖廟會(huì)之日。屆時(shí)四鄉(xiāng)百姓云集海陽(yáng)燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。廟會(huì)游行，“前引”錦旗開(kāi)路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍(lán)各色旗子飄揚(yáng)，十景擔(dān)、肅靜牌、萬(wàn)民傘、紙?jiān)i馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊(duì)伍、雜耍隊(duì)伍。
此廟會(huì)起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過(guò)幾年攔鋸戰(zhàn)，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉?！睹魇贰酚浕始壹漓胗小瓣嚽瓣嚭笊耢笪宀敝f(shuō)。
如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會(huì)。
三、通讀全文，解決以下問(wèn)題：
1、把不懂的字詞句或不懂的內(nèi)容標(biāo)記出來(lái)；
2、找找文中一共寫(xiě)了幾次賽會(huì)，分別用小標(biāo)題概括出來(lái)；
3、思考并和同桌討論作者的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)。
四、再讀課文，討論、探究。
1、質(zhì)疑問(wèn)難，解決上述問(wèn)題1；
2、討論列出小標(biāo)題；
3、情感發(fā)展變化的脈絡(luò)：
盼望（失望）--羨慕（書(shū)上描繪的）--神往（參與）。
--欣喜若狂--忐忑、索然無(wú)味。
5、體會(huì)這種先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法及其作用。
第二課時(shí)。
一、美讀，品味語(yǔ)言。
魯迅是個(gè)語(yǔ)言大師，他的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，他往往能有生動(dòng)、貼切、精到的語(yǔ)言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
1、品讀文中精妙的比喻句，完成[思考.探究]三；
2、魯迅的作品常常象一支標(biāo)槍、一把匕首，常常在行文中、在不經(jīng)意處，給敵人、給丑惡的現(xiàn)象、給荒謬的觀點(diǎn)迎頭一擊，而這些地方，往往閃耀著作者智慧的光芒，顯示了作者疾惡如仇的思想。請(qǐng)把文中這樣的地方找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。
三、印發(fā)資料：
《讀〈五猖會(huì)〉有感》。
魯迅小時(shí)候要去看五猖會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，笑著跳著，興奮的不得了。正要出發(fā)，父親就命令他背書(shū)，這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，父親才準(zhǔn)他去看會(huì)。大家高高興興的陪他出了門(mén)，但他并不高興，至今還詫異父親何以要在那時(shí)叫他背書(shū)。
讀完此文，使我明白了這么一句話：名人的背后都有一段不平凡的歷史。
天下的父母其實(shí)都一樣，都希望自己的兒女有一日出人頭地，光耀門(mén)媚，而且這種欲望十分強(qiáng)烈，猶如一股暖流促使“他”父親逼孩子讀書(shū)，占據(jù)孩子的自由空間。但孩子畢竟是孩子，凡事不能生搬硬套。這樣下去，反而會(huì)適得其反，讓孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)此下去可能使孩子會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。
作為家長(zhǎng)一片苦心，我們都理解，也是為我們好，不惜絞盡腦汁為我們創(chuàng)造好的環(huán)境，讓我們安心讀書(shū)。
但是也應(yīng)該站在孩子的立場(chǎng)上想想，童年是孩子的黃金期，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是我們生命中的一部分，是一筆寶貴的財(cái)富，勝過(guò)金錢，它不允許任何人來(lái)玷污它。
另外，家長(zhǎng)教育孩子要講究方法，應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)孔老夫子的教育方法，要“應(yīng)才施教”，不應(yīng)驢唇不對(duì)馬嘴。
無(wú)論做什么事情都需要站在孩子的立場(chǎng)上替他們想想。
四、片段仿寫(xiě)；p29頁(yè)。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇三
《登岳陽(yáng)樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩(shī)人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩(shī)的思想感情。
（2）觸摸詩(shī)人，讀懂大意（口頭概括）：
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開(kāi)，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。
“坼”，分裂?！案 ?，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。
（2）簡(jiǎn)單分析本詩(shī)首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)人世滄桑的感慨。
（3）本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽(yáng)樓而做此詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂國(guó)憂民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了登岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩(shī)是詩(shī)人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)樓而作，詩(shī)人表達(dá)的是快樂(lè)、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇四
君子三戒（教案）。
教學(xué)要點(diǎn)：
1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)（練習(xí)二、三、四）。
2正確理解課文有關(guān)理想人格的表述，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以評(píng)析。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：通過(guò)完成課后有關(guān)練習(xí)，做到基本上能理解課文的字面意思。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入（順便講評(píng)一下上節(jié)課默寫(xiě)的情況，強(qiáng)調(diào)理解基礎(chǔ)上的記憶）。
二學(xué)生自瀆課文，嘗試性地在課本上翻譯練習(xí)二中的15個(gè)例句，時(shí)間8分鐘，最后要求能譯出十個(gè)句子，能翻譯六個(gè)算及格。
（教師巡視，并不斷通報(bào)“自學(xué)作業(yè)”的情況，以鼓勵(lì)為主）。
三教師快速口譯課文，并播放課文對(duì)譯。（10分鐘）。
四又讓學(xué)生再次補(bǔ)譯課后練習(xí)中的例句，力爭(zhēng)能翻譯15個(gè)（3分鐘）。
五教師講授練習(xí)二，同時(shí)通過(guò)課件展示如下：（8分鐘）。
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，注意它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)不合禮法（與今義近）。
子曰：愛(ài)人。愛(ài)護(hù)他人（今為名詞）。
子路不對(duì)。不回答（今為不正確）。
譬如平地。使有坑洼的地平整（今同）。
子路問(wèn)成人。德才兼?zhèn)涞娜耍ń癯赡耆耍?/p>
今之成人者何必然。為什么一定（今同）。
2辨別下列各句中虛詞的用法。
（1）其。
必聞其政。代詞，代那個(gè)國(guó)家。
其諸異乎人之求之與？語(yǔ)氣助詞，與“諸”連用，表推測(cè)。
其不善者惡之。遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于“那些”
及其壯也。代詞，代前文的“君子”
堯舜其猶病諸。語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，相當(dāng)“恐怕”
其斯之謂與？同上，有“大概”之意。
且而與其從辟人之土也。與“與”構(gòu)成“與其”，表選擇。
如之何其廢之？語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以不譯。
（2）以。
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。有“而”的意思。
不以其道得之。“按照”的意思。
文之以禮樂(lè)?！坝谩钡囊馑?。
亦可以為成人矣“憑借”的意思。
可以托六尺之孤。與“可”組詞，有“能夠”的意思。
而推以易之“同”、“跟”的意思。
子路行以告?！鞍选钡囊馑?。
六學(xué)生用作業(yè)本完成練習(xí)三（5分鐘）。
七教師講解，學(xué)生訂正，展示課件（5分鐘）。
思考探究三把《憲問(wèn)十二》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
[原文]子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然；見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
[譯文]子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了。”孔子又說(shuō)：“現(xiàn)在的完人不一定要這樣；見(jiàn)到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”
第二課時(shí)（3月10日）。
內(nèi)容精讀課文，正確理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到課題上，交待本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二從課題入手，把握課文基本思路，討論如下：
（明確：寫(xiě)“三戒”的是第五個(gè)片斷，之所以還選其它片段主要是寫(xiě)“君子”的。)。
2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各個(gè)片斷寫(xiě)作要點(diǎn)，并分析它們之間的關(guān)系。
（明確：第一個(gè)片斷寫(xiě)孔子的五種美德，第二片段寫(xiě)，孔子的富貴觀，這兩個(gè)片段實(shí)際上是寫(xiě)君子的品格，屬于總寫(xiě)；下面四個(gè)片斷屬于分寫(xiě)，先是三四片斷，從正面分別寫(xiě)“好人”“成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，再是五六兩個(gè)片段，從反面分別寫(xiě)“三戒”“三畏”)。
討論后板書(shū)如下（課件展示）：
三精讀第一節(jié)，討論如下：
1孔子每到一個(gè)國(guó)家都能聞知這個(gè)國(guó)家的政事，按照子貢分析原因是什么？
（明確：就是因?yàn)樗袦仨?、善良、莊敬、節(jié)制、謙讓的美德？)。
（明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒(méi)有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過(guò)來(lái)，告知其政。)。
3對(duì)于孔子“聞?wù)敝?，你是贊同子貢的看法嗎？為什么?/p>
（明確：我不贊同子貢的看法，首先孔子在政治上是積極的，他周游列國(guó)就是要推行自己的所謂“仁政王道”，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國(guó)卻很少買孔子的賬，他是在政治上很失意落魄才辦學(xué)搞教育的。因此子貢這樣說(shuō)，只是為了美化老師，歪曲了歷史事實(shí)，夸大了所謂“圣人”的人格力量。)。
四精讀第二節(jié)，討論如下：
1從這節(jié)可以看出孔子的富貴觀有哪兩個(gè)要義？而后人對(duì)哪個(gè)要義作了過(guò)分的強(qiáng)調(diào)？
（明確：這兩個(gè)要義是，一，追求富貴，擺脫貧賤本身是正當(dāng)?shù)模?，追求擺脫要選擇合理合法的途徑。后人對(duì)后一個(gè)要義過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。）。
2如果把他這個(gè)富貴觀概括為一個(gè)成語(yǔ)的話，那么這個(gè)成語(yǔ)是什么？
（明確：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。）。
（明確：就是要求君子堅(jiān)守仁道，用孟子的話說(shuō)，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。）。
五，精讀第三節(jié)，討論如下：
1孔子認(rèn)為評(píng)判“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（明確：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，一個(gè)區(qū)域的好人都喜歡，同時(shí)一個(gè)區(qū)域的壞人都討厭的人，才可以算是“最好人”。）。
2用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？
（明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒(méi)有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧。）。
六精讀第四節(jié)，討論如下：
1孔子首先提出的“成人”的要求有幾點(diǎn)？用今天的話應(yīng)該怎樣表述？
（明確：有五點(diǎn)，用今天的話表述為：智慧、堅(jiān)韌、勇敢、多才多藝、有文化底蘊(yùn)。）。
2后一段似乎更低的要求，是誰(shuí)提出的？為什么？
（明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見(jiàn)到學(xué)生莫不言語(yǔ)，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的`效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑“今之成人何必然？”，下面的話無(wú)論如何也不會(huì)是學(xué)生說(shuō)的；再說(shuō)如果真是這樣，作為老師的孔子也應(yīng)該還有后話啊。）。
3“久要不忘平生之言”中的應(yīng)該怎樣理解更恰當(dāng)？
（明確：教科書(shū)上把這句話理解成“早已約定的事不要忘記去做”，這不合事理，應(yīng)該理解為“長(zhǎng)久地處在貧困中也不忘記平生承諾之言?！保?。
七精讀第五六節(jié)，討論如下：
1“三戒”是哪“三戒”，請(qǐng)用今天的話表述。它對(duì)今天的人有什么作用？
（明確：“三戒”是，第一，年少時(shí)，要戒美色；第二，中年時(shí)，要戒爭(zhēng)斗；第三，年老時(shí)，要戒貪戀。以看來(lái)，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。戒美色，如果是說(shuō)沉溺美色，追求感官滿足，這自然要在“戒”之列，但如果把一般的審美納入其中，并因?yàn)閷徝肋^(guò)程中有激情感性的表現(xiàn)而要“戒”之，我則以為大不可能；戒爭(zhēng)斗，如果說(shuō)這個(gè)斗單指那種無(wú)序的“勾心斗角”“爾虞我詐”之類，當(dāng)然要力戒之，倘若，把社會(huì)的正常有序的競(jìng)爭(zhēng)也視為這樣的“爭(zhēng)斗”，那又打錯(cuò)而特錯(cuò)了。）。
2“三畏”是哪“三畏”，請(qǐng)用今天的話表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？
（明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說(shuō)。除了第一點(diǎn)對(duì)今人有警示價(jià)值外，后兩點(diǎn)都很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，高貴者未必就能人民利益的代表，而精英者的學(xué)說(shuō)理論未必就是真理。中國(guó)人似乎對(duì)“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。）。
八小結(jié)全文，歸納全文主旨和我們自己解讀的基本思想；板書(shū)：
主旨：闡述了作為君子應(yīng)具備的情操品格和如何鑒別君子的標(biāo)準(zhǔn)。
解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?！?/p>
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇五
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語(yǔ)：其、之、而、從、少、誠(chéng)。
2、掌握文中特殊句式：狀語(yǔ)后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫(xiě)于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《小石潭記》，這是作者寫(xiě)水的，那我們今天來(lái)看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫(xiě)山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡(jiǎn)介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無(wú)所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無(wú)久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來(lái)，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無(wú)所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語(yǔ)后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹(shù)木分布的情態(tài)。
生：類智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無(wú)的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠(chéng)有；三是果無(wú)。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛?lái)應(yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說(shuō)？
生：柳宗元不相信這兩種說(shuō)法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說(shuō)法，表明他并不滿足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說(shuō)法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒(méi)有人才，他覺(jué)得永州也有人才，比如說(shuō)柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫(xiě)景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說(shuō)法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇六
標(biāo)知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過(guò)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問(wèn)題探究法。
過(guò)
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂(lè)合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽(yáng)西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來(lái)了……。
思考：引子--分別用什么樂(lè)器來(lái)模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請(qǐng)欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問(wèn)：--音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過(guò)怎樣的手段來(lái)表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂(lè)中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的'長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、樂(lè)曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫(huà)面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂(lè)器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂(lè)曲通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂(lè)業(yè)的生活。
分類作業(yè)a類:探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類:jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門(mén)歌》。
板書(shū)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫(huà)面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇七
如同是用巴爾扎克的事例，在以“從逆境中奮起”為觀點(diǎn)的散文中可以這樣用：屈原放逐乃賦《離騷》，司馬宮刑終成《史記》，巴氏還債世有《人間喜劇》。
而在《壓力--成功的催化劑》一文中作者卻是這樣使用的：“為生活所困的人注定會(huì)有壓力，偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克年青時(shí)一貧如洗，生活上入不敷出，債臺(tái)高筑，整天提心吊膽，生怕債主來(lái)摧債，迫于壓力巴爾扎克把自己關(guān)在房里，一心一意寫(xiě)文章，終于寫(xiě)出鴻篇巨作《人間喜劇》，深刻反映了十九世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。強(qiáng)者就是這樣，在壓力下悄然崛起；強(qiáng)者就是這樣，凌駕于壓力之上巧妙地化解壓力。”作者從議論的需要出發(fā)對(duì)巴氏因生活困窘而寫(xiě)作成功的事跡作了較詳?shù)臄⑹?，并且事例前有觀點(diǎn)，事例后有分析。
（2）小結(jié)。
以后寫(xiě)論據(jù)時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際來(lái)選擇文章的論述方式。
4、正反并用，充分有力。
議論時(shí)如能將正面事例與反面事例同時(shí)使用，形成鮮明對(duì)比，那么論證將更加有力。
（1）展示高考滿分作文，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
如剛才我們?cè)谇懊嬲f(shuō)到的《談意氣》一文，作者連舉了陶淵明屈原介子推為例，充分說(shuō)明意氣在他們神圣的充分表現(xiàn)。其實(shí)為了使論證更有力，作者還舉了反面例子來(lái)加強(qiáng)論證。如：
正面論述--陶潛寧愿采菊東籬下，也不愿為五斗米折腰；屈原寧愿沉入汨羅，也不愿與世俗為伍；介子推寧愿燒死山中，也不愿用腿肉換取官職。
反面論述--秦朝趙高，指鹿為馬，家官晉爵；唐代李林甫，口蜜腹劍，深得寵信；明代魏忠賢，阿諛?lè)畛校凵喜m下，“生祠”滿天下。然而他們的結(jié)局呢？趙高留下了一個(gè)“指鹿為馬”的荒唐語(yǔ)；李林甫落得個(gè)“口蜜腹劍”的千載罵名；魏忠賢生前的“榮耀”何嘗留下一個(gè)？這一切，正如臧克家所說(shuō)的：把名字刻入石頭的，名字比尸體爛得更早。
（2）小結(jié)。
從以上的滿分作文中，我們都知道正反論述的好處。所以在以后的作文中，可多用此法。
三、結(jié)語(yǔ)。
同學(xué)們，通過(guò)這一節(jié)課，我們知道了論據(jù)使用的方法是多種多樣的，具體如何運(yùn)用應(yīng)由文體，風(fēng)格等多種因素決定，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是要有廣取材料的意識(shí)，巧用材料的能力。希望在往后的日子里同學(xué)們能夠多點(diǎn)去積累素材，拓寬自己的知識(shí)面，為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)。
歌德的《敘事謠曲》中有這樣一個(gè)故事：耶穌帶著他的門(mén)徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來(lái)，不料彼得懶得彎身，裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。耶穌沒(méi)說(shuō)什么，自己彎身?yè)炱瘃R蹄鐵，又用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，師徒繼續(xù)趕路，二人經(jīng)過(guò)茫茫的荒野。耶穌猜到彼得一定會(huì)很渴，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一看，趕忙撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶穌笑著對(duì)彼得說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎了那么多次腰了小事不干，將在更小的事上操勞”。
材料中“彼得懶得彎腰”，主動(dòng)放棄了撿馬蹄鐵的這一“彎一次腰”的“機(jī)遇”，從而導(dǎo)致他“后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎了那么多次腰”的結(jié)果，由此看來(lái)，機(jī)遇是不可失的。請(qǐng)以“機(jī)遇”為話題，寫(xiě)一些關(guān)于“機(jī)遇”的論據(jù)，方法可參照上面所給的例子，靈活運(yùn)用。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇八
掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。
了解詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法,景物描寫(xiě)對(duì)揭示詩(shī)歌主旨的作用。
把握詩(shī)歌的景與情，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)。
二、我們剛感受了浪漫主義詩(shī)人李白的風(fēng)格，其中大膽的想象和夸張所塑造的華麗神奇的景象給我留下了深刻得印象，接下來(lái)我將要認(rèn)識(shí)的是一位生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫，通過(guò)他的作品，去解讀他的思想。
杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號(hào)“少陵野老”，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)。可以說(shuō)他把自己的生活狀態(tài)都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌，所以他的詩(shī)歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”，而他則被稱為“詩(shī)圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫(xiě)的一首《蜀相》。
三、確定《蜀相》一詩(shī)的形式，七律詩(shī)，有八句，四聯(lián)，即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，誦讀是非常重要的。古人云，讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)。又說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們今天雖然不提倡寫(xiě)古體詩(shī)，但是經(jīng)常誦讀，對(duì)提高閱讀古詩(shī)文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)大有好處。今天我們的首要任務(wù)就是從基調(diào)、格律等方面來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)的誦讀。
四、誦讀指導(dǎo)：如果詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)讀得慢，低沉些，讀出點(diǎn)感傷。反之則相反。就如剛剛學(xué)過(guò)的《夢(mèng)游天姥吟留別》應(yīng)該要輕快些。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)，再讓評(píng)的學(xué)生讀，再集體朗讀全詩(shī)。
五、《蜀相》是一首七言律詩(shī)，七言句的節(jié)拍有兩種方式：xx一xx一xx一x和xx一xx一x一xx。請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩(shī)句劃分節(jié)拍。學(xué)法指導(dǎo)二：要懂點(diǎn)格律，讀準(zhǔn)節(jié)拍。集體朗讀。
六、讀準(zhǔn)了音節(jié)后，接下來(lái)我們需要的是感情了。
記得在學(xué)《威尼斯》的時(shí)候，我們重點(diǎn)分析過(guò)其中的景色描寫(xiě)，透過(guò)這些景色描寫(xiě)我們體會(huì)到了作者的心情，還記得王國(guó)維對(duì)此概括的一句話嗎?在寫(xiě)作中，景色的描寫(xiě)很重要，他能揭示文章的主旨，我們寫(xiě)作個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)，大家來(lái)寫(xiě)寫(xiě)“雨”。
中國(guó)古代的詩(shī)歌中也十分注意景色的描繪，以此寄托作者的情。我們說(shuō)詩(shī)歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而這些意象所形成的氛圍就是意境(以《沁園春?長(zhǎng)沙》作示范)。所以我們發(fā)現(xiàn)要理解一首詩(shī)歌對(duì)于對(duì)于意象的把握很重要。
七、接下來(lái)，我們看這首詩(shī)，很明顯也有景的描寫(xiě)和主旨的揭示，哪幾聯(lián)在寫(xiě)景?
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
(簡(jiǎn)要分析，“自”“空”：該怎么理解?改為盡，皆有何不同)。
由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。奠定了本詩(shī)的感情基調(diào))。
八、分析本詩(shī)的關(guān)鍵句。
三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
1、頸聯(lián)兩句詩(shī)中寫(xiě)誰(shuí)?寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī)(三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。)。
2、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢?(詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的?)。
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析，談?wù)勊枷肭楦杏质窃鯓拥哪?
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
4、學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌。
十、背誦。
十一、作業(yè)布置，背誦，抄寫(xiě)四遍。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇九
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，了解詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)的方法，了解邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩(shī)人筆下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同理解的同時(shí)，了解詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌的寫(xiě)景的藝術(shù)特色，并感受作者的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
從軍行。
1、作者簡(jiǎn)介。
王昌齡(約698-757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說(shuō)為京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。開(kāi)元十五年(727)登進(jìn)士第，授秘書(shū)省校書(shū)郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))尉，故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。其邊塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂(lè)府舊題寫(xiě)的邊塞詩(shī)。
2、齊讀作品。
3．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。（主旨）。
“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋?！贝司鋵?xiě)了環(huán)境、時(shí)序、風(fēng)物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫(huà)面。
“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”當(dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。
4．鑒賞要點(diǎn)：
王昌齡邊塞詩(shī)的內(nèi)容豐富，主題多樣，表達(dá)的情感不止一種，此詩(shī)為抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。以音樂(lè)入詩(shī)，表達(dá)深情，是本詩(shī)寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)。
這首詩(shī)抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強(qiáng)，實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)所聞，真實(shí)感人；而抒情則虛寫(xiě)，宕開(kāi)一層，寫(xiě)征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現(xiàn)方法。
5、背誦詩(shī)歌。
薊中作。
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
高適(700-765)，字達(dá)夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽(yáng)太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛(wèi)兵曹、掌書(shū)記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。廣德元年(763)任西川節(jié)度使。入朝后任刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，封渤?？h侯。后人編有《高常侍集》。此詩(shī)一名《送兵還作》，是詩(shī)人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫(xiě)。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。
2、讓學(xué)生自由朗讀。
3．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)了邊塞風(fēng)光，表達(dá)自己憂心邊事但請(qǐng)纓無(wú)路的苦悶心情。（主旨）。
“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏?！睂?xiě)在邊城所見(jiàn)景象。詩(shī)人騎馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見(jiàn)邊塞苦寒之地，一片蕭條，白日當(dāng)中，黯淡無(wú)光的景象。
“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩?！睂?xiě)詩(shī)人登城所見(jiàn)而引發(fā)詩(shī)人憂心邊事心情。詩(shī)人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜?shù)姆磸?fù)叛亂而擔(dān)憂。難道沒(méi)有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無(wú)能將領(lǐng)，讓他們無(wú)功受賞，令有志之士扼腕長(zhǎng)嘆。
“惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)?！北M管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門(mén)嘆息。抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶之情。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人壯志難酬的苦悶心情。
高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無(wú)才無(wú)識(shí)者巴結(jié)討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生；而有才有識(shí)者上書(shū)言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。
暗示手法的運(yùn)用?！柏M無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩”，語(yǔ)含諷刺，表面寫(xiě)諸將，實(shí)際寫(xiě)玄宗偏聽(tīng)偏信。
第二課時(shí)。
熱海行送崔侍御還京。
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
岑參(約715-770)，祖籍南陽(yáng)(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進(jìn)士，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護(hù)高仙芝幕，任掌書(shū)記。天寶十三載(754)，入安西都護(hù)封常清幕，以大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。永泰元年，出任嘉州(今四川樂(lè)山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國(guó)，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá)6230平方公里。伊塞克(issyk)意為溫暖之意，中國(guó)古書(shū)稱之為熱?；虼笄宄?，它跨吉爾吉斯與哈薩克之間，四周天山環(huán)繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結(jié)冰，故有熱海之稱。
2、學(xué)生個(gè)別朗讀。
3．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)邊塞熱海地區(qū)的奇異風(fēng)光，并借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人崔侍御的贊美之情。（主旨）。
“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)”一句作引子，以當(dāng)?shù)睾酥Z(yǔ)表明下文七句所說(shuō)為真。水熱如煮沸的開(kāi)水，熱得連鳥(niǎo)也不敢從上面飛過(guò)，但水中卻有又長(zhǎng)又肥的鯉魚(yú)。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時(shí)，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周圍的沙石也是其熱無(wú)比，似乎要把云彩燃燒著了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。
“陰火”以下四句是詩(shī)人的思考和描繪。詩(shī)人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無(wú)比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢?其蒸騰的氣勢(shì)延及整個(gè)西域地區(qū)。
“送君”以下四句寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)的`臨別贈(zèng)言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽(yáng)西下，落在熱海之濱；你為官公正，清廉無(wú)私，連熱海的炎威也為之消減。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這苜詩(shī)描繪了邊塞奇異風(fēng)光。詩(shī)人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現(xiàn)的描繪，令人有身臨其境之感。
詩(shī)人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術(shù)效果。
此詩(shī)標(biāo)題意思是寫(xiě)一首熱海風(fēng)光的詩(shī)歌送給友人崔侍御。詩(shī)中既寫(xiě)了個(gè)人對(duì)邊塞奇異風(fēng)光的感受，也借以贊美友人的為官品行。
4、背誦詩(shī)歌。
塞下曲。
1．作者簡(jiǎn)介：
李益(約748-827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書(shū)致仕。李益詩(shī)名在當(dāng)時(shí)就極高，詩(shī)作多被畫(huà)工入畫(huà)或度為樂(lè)曲，流播一時(shí)。有《李益集》，《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
2、老師范讀。
3．基本解讀：
這首詩(shī)情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵的雄心壯志。（主旨）。
“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生人關(guān)。”這兩句以兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國(guó)，、寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)也不希望活著回家?！胺ā保瑬|漢馬援曾封為伏波將軍，他說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書(shū)馬援傳》)“定遠(yuǎn)”，東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書(shū)皇帝說(shuō)：“如自以壽終屯部，終無(wú)所恨。然恐后世或名臣為沒(méi)西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門(mén)關(guān)?！?《后漢書(shū)班超傳》)。
這兩個(gè)典故引用，詩(shī)人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。
“莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。”這兩句用兩個(gè)典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。前典出自《公羊傳僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟病瓡x人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無(wú)返者?！薄昂？摺?，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅(jiān)決徹底消滅敵人的態(tài)度。后典出自《舊唐書(shū)薛仁貴傳》：薛鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，“時(shí)九姓有眾十余萬(wàn)，令驍健數(shù)十人逆來(lái)挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時(shí)下馬請(qǐng)降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。這里是說(shuō)殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首邊塞詩(shī)格調(diào)高昂，有盛唐邊塞詩(shī)余韻。全詩(shī)寫(xiě)得蒼涼悲壯，神采靈動(dòng)，意氣飛揚(yáng)?！安粔嬍⑻骑L(fēng)格?！?楊慎《升庵詩(shī)話》)。
此詩(shī)最為突出之處在于對(duì)典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準(zhǔn)確生動(dòng)。
5、背誦詩(shī)歌。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來(lái)源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜?，易發(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過(guò)程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類型比較。
類型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來(lái)源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十一
科目：語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象：高二年級(jí)課時(shí)：1課時(shí)。
授課教師：楊育馨授課時(shí)間：10月20日。
一、教材分析。
《一剪梅》是宋代女詞人李清照的代表作之一。它很好地體現(xiàn)了被稱為“易安體”的李清照作品的藝術(shù)風(fēng)格，即清麗典雅，溫婉細(xì)膩。鑒賞這首詞應(yīng)該讓學(xué)生用情感去參與、用心靈去體會(huì)，力爭(zhēng)能夠切實(shí)把握住作者內(nèi)心那種纏綿悱惻的情懷。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.了解李清照及其創(chuàng)作風(fēng)格；
2.熟讀并背誦全詞；
3.學(xué)會(huì)賞析詩(shī)句、并掌握詩(shī)歌鑒賞的技巧；
4.體會(huì)作者表現(xiàn)的“愁”，學(xué)習(xí)對(duì)比賞析；
5.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。
三、學(xué)情分析。
高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)初步具備了詩(shī)歌鑒賞的基本能力，所以在教學(xué)過(guò)程中教師沒(méi)有必要作過(guò)多地講解說(shuō)明，而是要讓讓學(xué)生討論發(fā)言以提高鑒賞的積極性，同時(shí)輔以多媒體手段，用優(yōu)美的歌聲和畫(huà)面營(yíng)造氛圍，效果要比傳統(tǒng)的講解方式好得多。
四、教學(xué)方法。
朗誦法、小組討論、學(xué)生積極展示。
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.學(xué)習(xí)對(duì)比賞析；
2.初步掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。
六、教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程（給環(huán)節(jié)要注明預(yù)設(shè)時(shí)間）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入。
“在我國(guó)詞壇有一位傳奇女子，她把三分淚水、七分才氣凝結(jié)成篇篇妙語(yǔ)華章，她就是千古才女李易安，萬(wàn)古愁心李清照”
觀看視頻《中華勤學(xué)故事之李清照》引入作者李清照。
播放ppt觀看ppt了解李清照和趙明誠(chéng)的幸福生活，為理解詩(shī)歌做準(zhǔn)備。
二、作者作品。
（讓學(xué)生回憶接觸過(guò)的李清照的作品，介紹自己所熟悉的李清照的生平及故事，教師小結(jié)（見(jiàn)幻燈片），引出知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，明確李清照的詩(shī)詞內(nèi)容。）。
李清照（1083-1155）號(hào)易安居士，南宋杰出女詞人，濟(jì)南人。李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚后,清照與丈夫情投意合，相敬如賓。一同研究金石書(shū)畫(huà)，過(guò)著幸福美好的生活。然而好景不長(zhǎng)，趙明誠(chéng)經(jīng)常外出為學(xué)為官，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。后來(lái)金人鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無(wú)能，自毀長(zhǎng)城。靖康之變后，她與趙明誠(chéng)避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。趙明誠(chéng)空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。趙明誠(chéng)病死后，目睹國(guó)破家亡夫死，清照在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。
李清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。李清照的詞以南渡為界，分為前后兩期。
前期詞主要描寫(xiě)熱愛(ài)自然、傷春愁別和閨閣生活的題材，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個(gè)性，詞風(fēng)活潑秀麗,語(yǔ)新意雋，清麗、明快。
后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重感傷情調(diào)，從而表達(dá)了對(duì)故國(guó)、舊事的深情眷戀。字字血淚，聲聲嗚咽，凄涼、低沉。
李清照的詞獨(dú)具一家風(fēng)貌，提出詞“別是一家”之說(shuō)，被后人稱為“易安體”。著有《漱玉集》。
易安結(jié)婚不久，趙明誠(chéng)就到遠(yuǎn)處去上學(xué)，李清照“殊不忍別，覓錦帛，書(shū)《一剪梅》以送之?！保ㄒ栽艘潦勒洹秼櫗h(huán)記》）。
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學(xué)生回憶接觸過(guò)的李清照的作品，介紹自己所熟悉的李清照的生平及故事。
請(qǐng)兩名學(xué)生分別朗讀。
對(duì)作者有個(gè)全面了解。
三、解題--關(guān)于“一剪梅”
四、詩(shī)詞朗讀。
1.結(jié)合課文下方的注釋，自由朗讀；
2.結(jié)合教師所給節(jié)奏與提示，有感情的朗讀；
3.聽(tīng)名家朗誦。
4.全班齊讀。
教師糾正讀音。
播放音頻。
學(xué)生誦讀聽(tīng)讀對(duì)作品進(jìn)行整體把握。
五、作品鑒賞。
1.《白雨齋詞話》中說(shuō)：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀絕倫，真不食人間煙火者?！?/p>
(1)：“紅藕”“玉簟”不僅表明秋天已至，進(jìn)一步發(fā)掘，它的深刻意蘊(yùn)是什呢？
（3）“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”。
提問(wèn)：這個(gè)句子按照邏輯順序應(yīng)怎樣排列？其意味是什么？
【補(bǔ)充：】云中：我國(guó)古代有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法，鴻雁從空中飛來(lái)，故稱“云中”。
錦書(shū)：寫(xiě)在錦帛上的信。據(jù)《晉書(shū)》記載，竇滔妻蘇氏曾織錦為《回文璇璣圖詩(shī)》，寄給他的丈夫，后來(lái)用“錦書(shū)”指代妻子給在外丈夫的信。這里是反其意而用之，指在外的丈夫給妻子的信。
（4）“花自飄零水自流”蘊(yùn)含怎樣的意蘊(yùn)？
（5）品味“一種相思，兩處閑愁”句。
（6）請(qǐng)鑒賞“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”一句。
2.小結(jié)。
上片主要寫(xiě)女詞人的獨(dú)居生活，下片由以抒情為主，全詞主要抒寫(xiě)作者的寂寞相思之情。
六、對(duì)比鑒賞。
1.明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。(范仲淹《蘇木遮》)。
2.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（《虞美人》李煜）。
3.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（《烏夜啼》李煜）。
4.若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨（賀鑄《青玉案》）。
5.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）。
6.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！（李清照《聲聲慢》）。
7.聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)、許多愁。（李清照《武陵春》）。
8.白發(fā)三千丈，緣愁似人長(zhǎng)。（李白《秋浦歌》）。
七、欣賞歌曲《月滿西樓》的flash，加強(qiáng)審美印象。
（1）明確：
作者從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)多個(gè)角度入手描寫(xiě)秋意的冷落蕭條，不僅刻畫(huà)了四周景色，而且烘托出詞人情懷?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然現(xiàn)象，又是悲歡離合的人事象征。枕席生涼，既是肌膚觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。作品首句就顯示了這首詞的環(huán)境氣氛和感情色彩。
（2）明確：從“獨(dú)”字可以看出詞人的寂寞沒(méi)有排遣掉。她借泛舟來(lái)消愁，而過(guò)去有夫君相伴，現(xiàn)在卻是獨(dú)自一人，眼前的一切只能勾起對(duì)往事的回憶，回憶以前的種種快樂(lè)，怎能不睹物思人，觸景生情呢？愁思非但沒(méi)有派遣，反而更重了。
蘭舟：據(jù)《述異》記載，魯班曾刻木蘭樹(shù)為舟。后用作船的美稱。
（3）明確：應(yīng)是“月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，思誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”。
引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，體會(huì)這句詞的優(yōu)美意境。
詞句中的“誰(shuí)”顯然是指自己的丈夫趙明誠(chéng)，可以想見(jiàn)，詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，所以遙望云空，產(chǎn)生鴻雁傳書(shū)的遐想。但是明月自滿，人卻未圓，雁子空回，錦書(shū)全無(wú)，所以有“誰(shuí)寄”之嘆，實(shí)際是無(wú)人寄書(shū)，心中愁緒平添一層。
（4）明確：花飄水流，是物的自在之態(tài)，女詞人見(jiàn)此景象，極為傷懷，但花和水卻不理會(huì)她的情懷，依舊不停地飄落，不停地流逝。
其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別--與晏殊的“無(wú)可奈何花落去”有異曲同工之處。
（5）明確：推己及人說(shuō)身在異地的丈夫和自己懷有一樣的相思之情，直接點(diǎn)明了夫妻二人的兩相恩愛(ài)，足見(jiàn)雙方情愛(ài)之篤以及彼此信任之深。
（6）明確：此句是詞的主旨句，“情”要用“計(jì)”消除，可知其重。“無(wú)計(jì)可消除”，可知其深?；梅吨傺驮凇队中小分械木渥樱骸懊奸g心上，無(wú)計(jì)相回避?！?/p>
這句詞賦予愁緒以運(yùn)動(dòng)之感，使人仿佛看見(jiàn)詞人眉頭的若舒若蹙，而愁從眉間藏到心間，更使人領(lǐng)略到詞人的萬(wàn)千愁緒，引發(fā)無(wú)限的遐想?！安?-卻--”有連接關(guān)系，表現(xiàn)“愁”運(yùn)動(dòng)之速，剛下了眉頭立即又來(lái)到了心頭，這真是揮之不去拂還來(lái)！
歸納明確：
李煜把愁比作一江春水，比作一團(tuán)亂麻；賀鑄把愁比作一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨；李白把愁比作斬不斷的水流；比作又長(zhǎng)又密的白發(fā)；李清照把愁比作船都載不動(dòng)的沉重的物體。他們都用了化抽象為形象的手法，把摸不著看不見(jiàn)的意識(shí)形象化具體化，變得真切可感。讓讀者聯(lián)想到愁思的深廣綿密無(wú)邊無(wú)際。
播放音頻。
學(xué)生交流討論并展示。
學(xué)生交流展示。
學(xué)生閉上眼睛感受歌曲的旋律，感受詞作的愁情。
培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的能力掌握鑒賞詩(shī)歌的方法。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較鑒賞。
八、布置作業(yè)：
搜集李清照的有關(guān)作品，進(jìn)一步體會(huì)“易安體”的藝術(shù)風(fēng)格。
讓學(xué)生進(jìn)一步的更加全面的了解李清照。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)（本節(jié)課的主板書(shū)）。
作者心情：閑愁。
主旨句：此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
藝術(shù)技巧：
比喻。作用：化抽象為形象（具體），突出愁思的深廣無(wú)邊，雜亂無(wú)章，綿長(zhǎng)繁密。
烘托，以景襯情，想象。
八．教學(xué)反思。
1.本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：
（1）．了解李清照及其創(chuàng)作風(fēng)格；
（2）熟讀并背誦全詞；
（3）.學(xué)會(huì)賞析詩(shī)句、并掌握詩(shī)歌鑒賞的技巧；
（4）.體會(huì)作者表現(xiàn)的“愁”，學(xué)習(xí)對(duì)比賞析；
（5）.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。
2.本堂課教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況：
3.本堂課的優(yōu)點(diǎn)：
因?yàn)閷W(xué)生熟悉李清照，這首詞很容易喚起學(xué)生的親切感，再加上有視頻播放，增強(qiáng)了畫(huà)面感，學(xué)生學(xué)習(xí)的興致更高了。對(duì)比賞析的設(shè)計(jì)，拓展了學(xué)生的積累，提高了學(xué)生的鑒賞水平。
4.本堂課教學(xué)過(guò)程中存在的不足（對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反思）：
欣賞歌曲《月滿西樓》的flash，應(yīng)該放在鑒賞詩(shī)歌之前，更能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
5.本堂課中學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展及評(píng)價(jià)：
自主活動(dòng)的效果還不是很好，賞析不是很到位，還需要老師繼續(xù)指導(dǎo)。
6.改進(jìn)措施：
注意教師的引導(dǎo)語(yǔ)言，引導(dǎo)的方式方法，要準(zhǔn)確到位得體恰當(dāng)，盡量能喚起學(xué)生的探究的欲。
望。鼓勵(lì)學(xué)生要自信，大膽發(fā)言。善于總結(jié)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，積累知識(shí)點(diǎn)。
楊育馨。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十二
自然與人是有諸多機(jī)緣的。黃河遇到可李白，才會(huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；長(zhǎng)江遇到可蘇軾，才會(huì)有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蓋世詞章；“野敗”遇到了袁隆平，才會(huì)有幾千億公斤的雜交水稻的收獲。
上帝給我們的不會(huì)很多。上帝只給畫(huà)家迪士尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了牛頓一個(gè)蘋(píng)果，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十三
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒從來(lái)都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩(shī)人最著名，人們稱他“詩(shī)仙”，他卻稱自己為“酒中仙”。這位詩(shī)人就是--李白。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)《將進(jìn)酒》。
（板書(shū)課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩(shī)人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩(shī)人豪放的詩(shī)風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請(qǐng)?！皩⑦M(jìn)酒”就是請(qǐng)喝酒。這首詩(shī)是一首“勸酒歌”。寫(xiě)于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫(xiě)下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽(tīng)錄音朗誦，感受詩(shī)人的情感。
4、自由讀，思考問(wèn)題：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
五、整體感知。
問(wèn)：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂(lè)、寂寞、愁。
詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩(shī)……）。
大家看黑板上的`提示，請(qǐng)大家按照黑板上的形式組織話語(yǔ)，嘗試?yán)斫庠?shī)歌的中抒發(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線路：（板書(shū)）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩(shī)人的歡樂(lè)是真心的歡樂(lè)嗎？
明確：不是，這是詩(shī)人進(jìn)行自我排遣、自我開(kāi)解的方式。
詩(shī)人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂(lè)也是無(wú)奈的歡樂(lè)，所以全詩(shī)的情感基調(diào)還是悲憤（板書(shū)）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”？如果他真要“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫(xiě)下了《離騷》不朽名篇。因此我們說(shuō)，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說(shuō)“萬(wàn)古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬(wàn)古--這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。
七、體會(huì)詩(shī)風(fēng)。
1、這首詩(shī)充滿了詩(shī)人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒(méi)有消沉的感覺(jué)？為什么？
明確：有氣勢(shì)、豪放。（板書(shū)）。
2、從哪里能看出豪放的詩(shī)風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，許多人都以此為題寫(xiě)下了詩(shī)篇，同是唐代詩(shī)人的李賀也寫(xiě)過(guò)《將進(jìn)酒》，下面我們來(lái)比較一下這兩首詩(shī)思想感情方面的異同。
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