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中醫(yī)理論論文篇一
4.1“醫(yī)者，意也”
在心意化過程中逐漸形成的中醫(yī)系統(tǒng)中的基本理論觀點并不依賴于嚴密的邏輯推理，而是需要以意象化的方式進行思考，故有“醫(yī)者，意也”之說。例如，在臨床組方配伍之中，常以君臣佐使喻用藥草，配伍的思路是一種形象化的意象結構，而不是有嚴格藥理基礎的邏輯推論。
4.2醫(yī)療過程中的醫(yī)者之意與患者之意。
在醫(yī)療過程之中，醫(yī)者與患者共同構建了醫(yī)患關系的主體與客體，整個醫(yī)療過程是在醫(yī)者與患者之間的互動中進行的。在傳統(tǒng)的醫(yī)學診療過程中，醫(yī)者在行醫(yī)的過程之中要持有醫(yī)者自身的意象化思維，如《大醫(yī)精誠》中所要求的“安神定志，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”等，在具體的診斷過程里又要充分地根據舌脈等信息在意識中重建患者的生理病理的意象化模型，而治療過程中在沒有相關既往經驗的情況下，在很多時候還需要醫(yī)者的一種感應能力，運用開創(chuàng)性的治療方法，醫(yī)者的這種敏銳的感應力并不是以邏輯嚴謹的科學理論為依據，而是以意象化的靈感為基礎。所以對于醫(yī)者的首要要求就是自身必須有一個健康的精神與身體品質，因為醫(yī)者自身的健康是思維形式有效意象化的基礎。
在患者層面，也經常有其固定的意象化形式?；颊咄ǔв袑τ诩膊〉囊欢ń箲]恐懼的心情，就醫(yī)過程是一種向醫(yī)生求助的過程，這種求助在一方面承載著患者個人的期望，另一方面也蘊含著對于所選擇醫(yī)生的信任。所以焦慮一期望一信任，是一個正?；颊叩囊庀蠡季S，具備這種內心意想的患者在醫(yī)療過程中是比較易于與醫(yī)者溝通并服從治療安排的。但也總會有許多患者的意想結構中并不完全地含有焦慮一期望一信任三個層次，當患者并不在意自己的疾病，沒有明確的治療醫(yī)院，甚至沒有對于醫(yī)生的信任時，患者的心意化的意識結構并非一種對醫(yī)療過程的接納狀態(tài)，不僅難以在診療過程中收獲良好的療效，更容易發(fā)生醫(yī)患糾紛。
4.3醫(yī)患之意所構建的社會之意。
醫(yī)生與患者的意識情況僅僅是個體情況，當雙方被放大到整個社會之中，顯示出醫(yī)生與患者兩個社會群體上的意識情況，就形成了一種社會意識。這個心意化過程所形成中醫(yī)的理論思維，也就在這樣的一種社會意識的升格過程中，融入到社會意識之中。在整個社會意識的運行過程中，方方面面會體現出中醫(yī)的意象化思維的影響與滲透，例如，傳統(tǒng)上就將治理國家比喻成治理身體，“上醫(yī)治國”的認知傳統(tǒng)。這種中醫(yī)意象化思維的社會滲透一方面對于沒有形成理論指導的社會領域提供了一定的參考依據，但另一方面也一定程度的延緩了中國傳統(tǒng)文化中邏輯推理思維的發(fā)展，使得許多領域沒有能夠充分的發(fā)展出完整的理論體系。
4.4文化形成過程。
心意化過程所形成的中醫(yī)理論經過了時間的沉淀，在中國社會不斷發(fā)揮著影響，也不斷地滲透到了每個社會個體的意識層面。這樣的一種趨勢就逐漸形成了特殊的中醫(yī)文化，不僅僅是當今社會中喜聞樂道的各種中醫(yī)理論知識、方藥技巧及養(yǎng)生理念，更是一種跳過嚴密的邏輯思維而以想象、類比等方式構建的意象化理論的特殊的思維方式，這種心意化的過程本身是一種更為深刻的精神文化，也是一種深刻的民族烙印，心意化過程所形成的具象化思維是中華文明的核心思維模式。心意化的思維形式不斷地再造各種文化成果，也不斷地影響著社會的發(fā)展，在這種文化的影響與氛圍之中，東方人對人體生命的體驗與意識過程之中也會不斷地完善、修正自己的醫(yī)學體系。
5結論。
中醫(yī)學的理論學說是基于中國傳統(tǒng)文化及象思維模式而形成的，理論形成的過程是一種心理意象化過程，意象化的過程以非邏輯性推理的形式展開，包含著體驗過程、經驗過程、想象過程、類比過程、信仰過程、暗示過程等心理過程，對于中醫(yī)理論的心意化形成過程的了解與掌握有助于深入理解中醫(yī)學理論，以便在臨床中更加靈活地應用中醫(yī)學理論。
中醫(yī)理論論文篇二
心主血脈，肝主藏血；心主神志，肝主疏泄，調暢情志。故心與肝的關系，主要表現在血液和精神、情志方面。
1.血液方面：心主血，推動血液在經脈內運行不息；肝藏血，貯藏血液并調節(jié)全身各臟腑組織器官的血量分布。網站收集心肝兩臟相互配合，共同維持血液的正常運行，只有血液充盈才心有所主，肝有所藏。
在病理上，心血與肝血往往互相影響。
此外，肝又主疏泄，調暢氣機，有利于氣血的運行，若肝失疏泄，氣機阻滯，血運不暢，可導致心血瘀阻，表現為心前區(qū)憋悶、刺痛，甚則口唇青紫、脈澀不暢等。
2.精神和情志方面：心主神志，為五臟六腑之大主，精神之所舍；肝主疏泄，調暢情志。精神和情志活動，均以血液為物質基礎，而心肝兩臟在血液運行方面關系密切。故心肝兩臟共同調節(jié)人的精神、情志活動。
心與肝在病理上常互相影響，如心火?？梢齽痈位?，肝火亦常引發(fā)心火，心肝火旺，常表現為精神、情志的失常。臨床可見面紅目赤、急躁易怒、心煩不寐，甚則可見哭笑無常，以及狂亂等。
中醫(yī)理論論文篇三
中醫(yī)學的理論學說是基于中國傳統(tǒng)文化及象思維模式而形成的，理論形成的過程是一種心理意象化過程，意象化的過程以非邏輯性推理的形式展開，包含著體驗過程、經驗過程、想象過程、類比過程、信仰過程、暗示過程等心理過程。本文立足中國傳統(tǒng)思維模式的探討，對中醫(yī)理論的形成提出了“心意化”過程，中醫(yī)理論是通過個體對生理機能的心意化感知而形成的。
思維模式與思維過程本身是一個哲學領域的話題，但思維本身也是各學科的學術理論得以建立的源頭性基礎，所以思維模式又是一個各學科都離不開的話題。中國的傳統(tǒng)文化中有著特殊的思維模式，帶有顯著的民族印痕，這就是超越于邏輯規(guī)則的象化思維，象化思維的過程是一種心意化過程，即將原始積累的信息資料轉化為心理上的形象模型后進行意象化的思考。中醫(yī)學作為一門產生于中國本土的醫(yī)學理論體系，與中國古代的自然科學與人文科學相互交叉滲透，其產生與發(fā)展更是與中國文化特色的思維方式緊密相連，中醫(yī)的理論體系建立在個人體驗基礎之上而不是實驗，科研中觀察認識的對象不是客觀的，而是主觀的，觀察者通過對自身體驗的研究而認識世界。從心意化的角度探討中醫(yī)學理論不僅是一次深入領會中醫(yī)學玄奧理論的機會，更是一次直面中國文化本源性思維形式過程。
中醫(yī)理論論文篇四
作為管弦樂隊中的弦樂組包括小提琴、中提琴、大提琴、貝大提琴四種。雙排鍵中弦樂音色的編制分為三部分,小提琴violin(獨奏)、弦樂合奏strings、低音貝司contrabass。在演奏之前,我們必須首先了解雙排鍵電子琴中弦樂器的編制及音色特性,其次才能采用對應的奏法來形象地模擬弦樂器的各種奏法。演奏前的準備工作是十分重要的。
(一)主導音色(leadvoice)。
小提琴――主導音色中弦樂器中的獨奏音色。音色柔美,演奏技巧多變、靈活,表現力十分豐富,既是卓越的獨奏樂器,也是管弦樂隊及重奏等演奏形式中的重要樂器。雙排鍵電子琴中,小提琴(leadviolin)下屬的獨奏音色有七種,例如,violin1適用于各種曲風的小提琴,violin2起音明晰,適用于獨奏等。撥奏小提琴,即撥弦奏法的小提琴獨奏。小提琴的音域較高,富于歌唱性,加上多樣的弓法以及演奏技術,有著豐富的色彩變化及音樂表現力,可演奏或緩慢、抒情,或快速、技巧復雜的旋律。
(二)弦樂合奏(string)。
弦樂合奏(string)為合成弦樂,是雙排鍵電子琴演奏中使用范圍較廣泛的音色之一,下屬有十二個合成弦樂的音色。例如,標準大編制的弦樂合奏,表情豐富的音群及起音柔和的合成弦樂等,在交響樂曲中使用廣泛,與其他音色的調和極佳。
(三)低音提琴。
低音提琴亦稱為“倍大提琴”,音色極其低沉柔和,厚重,融合性較好。低音提琴是管弦樂及交響樂中最低音聲部,多充當伴奏角色,極少用于獨奏。在雙排鍵電子琴中,contrabass一般使用在腳鍵盤的演奏中,低音弦樂主要用于樂曲的低音拉奏及撥弦伴奏。例如g弦上的詠嘆調,在低音弦的伴奏下,小提琴奏出悠揚的主旋律,表現出了作品悠遠典雅抒情的意境。
二、演奏弦樂音色時的兩種奏法。
無論演奏何種樂器,都有其對應的演奏方法。根據弦樂的音色特點及演奏技巧,我們把演奏法分為兩類。
(一)聲效演奏法。
在雙排鍵電子中演奏弦樂時,對聲音效果的控制極其重要。聲音的強弱好比人的表情,它能使樂曲更加豐富、生動。在演奏弦樂音色時,其音的強弱是由身體通過手臂到指尖所運用的力量而決定的。我們在雙排鍵電子琴演奏拉奏的弦樂音色時,音的強弱是由手指下鍵的力度與速度決定的。當力量漸強時,先是先用手指尖觸鍵,之后慢慢用力,越來越有力地按住彈,最后用手臂推起來,達到最強的效果;減弱時就是彈奏出稍強些的,然后手指在琴鍵上的力量慢慢地松下來,變成按鍵到推鍵,最后變成只是手指在摸鍵,達到減弱的效果。但是,不管是強音還是弱音,都必須避免音色的生硬和粗糙。
(二)旋律演奏法。
運弓的各種動作與方法稱作弓法。在管弦樂隊里,弓弦樂器的弓法對音樂的表現極為重要。不論在力度變化、音色變化、發(fā)音表現力以及其他方面,弓弦樂器的表現力與弓法緊密相連。弓法基本分三大類:分工,連弓和斷弓。其他的各種弓法也是從這轉化而來的。在此,我著重說一下連弓(連音奏法)與斷弓(斷音奏法)。
1.連弓(連音奏法)。
連弓是一弓多音演奏,弓子在琴弦上圓滑地運行。它是演奏弦樂器的基本奏法,使用這種奏法就是要使樂思完整,樂句連貫。連弓用于弱奏時,可以奏出許多音。強奏時只能奏出弱奏時的一半音,甚至更少。首先,在觸鍵上,手指盡量不用指尖去彈奏,而是運用指腹來彈奏。其次,盡量模擬弦樂的連弓奏法,做到連奏旋律的氣息連貫。當一個音在樂譜標示的時值完成后暫不能抬起,彈奏第二個音重疊在第一個音上,每個手指都要力量均衡,并且隨著旋律的走向向前推進,做出起伏感,使之產生一種連貫、歌唱的效果。多余的動作一定會影響旋律的平穩(wěn)性和橫向性。
2.斷弓(斷音奏法)。
斷弓有兩種形式,一為分斷弓,另一為連斷弓。奏法有斷弓、頓弓、跳弓、碎跳弓、撞弓、拋弓等等,實質上仍都屬于分弓或連弓的一種。在此我們以在雙排鍵電子琴演奏中常用的奏法為例加以說明。
(1)一般斷奏法。
一般斷奏法在彈奏時手臂手腕放松,手指下鍵力量集中、果斷,這種奏法的基本觸鍵方式是:先讓大臂、小臂、手腕、手掌和手指密切地結合在一起,擊鍵后,不要迅速抬起,奏出音頭。我認為,一般斷奏法與連音奏法經常是相互融合、相互伴隨。
(2)跳音斷奏法。
一般來說,其所演奏的.音符時值較短,是弓子中間部分在琴弦上輕快、短促而富有彈性的跳動,所以適宜在輕盈、輕巧、歡快、愉悅的旋律中使用。在雙排鍵電子琴中的跳音斷奏法:由于其奏法的特殊性,所以音色特點鮮明。演奏時要求演奏者利用手指下鍵時,琴鍵給予手指的反作用來彈奏,手腕、手指離鍵的速度很快,這樣奏出的便是跳音。其音色富于彈性、輕快、敏捷。這種音色常應用在詼諧、歡快的曲風中。
三、演奏樂曲時對弦樂音色的要求。
下面我主要針對弦樂音色在樂曲中應該注意的主要問題進行說明,以改編的弦樂作品《花兒為什么這樣紅》為例,闡述如何運用不同的觸鍵方法形象地模擬弦樂器的演奏,使其作品的風格特點得到充分的展現。
《花兒為什么這樣紅》是我國著名作曲家雷振邦根據新疆塔吉克民族的曲風改編而成的,流傳廣泛,后來被改編成雙排鍵電子琴的演奏曲目,成為充分發(fā)揮雙排鍵電子琴這門樂器的獨特魅力的中國作品,弦樂音色被發(fā)揮得淋漓盡致。主題旋律第一次出現,編者選用了小提琴獨奏音色。把小提琴的拉奏形式移植到雙排鍵的琴鍵上來彈奏,并保持弦樂的拉奏感,實在是一件困難的事情。這就要求演奏者把手指當成琴弓,把鍵盤當做琴弦,手指在鍵盤上做橫向的運動,每個手指的觸鍵都不能有縱向的力度存在。下鍵的速度與力度要有均勻的設計,這樣的音色才能表現小提琴的運弓拉奏,主題旋律猶如少女般的柔美,帶著淡淡的羞澀。
雙排鍵電子琴因為它的綜合性、多樣性以及豐富的音響內容,給廣大音樂愛好者帶來聽覺盛宴。樂曲的把握是需要加入想象的,需要用演奏者的思維去調動隱藏在雙排鍵樂曲中的千軍萬馬,去理解音樂、感受音樂,駕馭它、完善它,讓雙排鍵的魅力發(fā)揮得淋漓盡致。
參考文獻:。
[1]陳植潤.雙排鍵電子琴觸鍵法分析.廈門大學碩士論文,2008(4).
[2]宋s.雙排。
中醫(yī)理論論文篇五
摘要：《傷寒論》中喘證的治療核心為辨證論治，主要治則有治病求本，本于陰陽;扶正祛邪，分清主次;明確標本，分清緩急;正治反治，依證而行。
常用的治法涵蓋了汗、吐、下、和、溫、補、清、消八法。
關鍵詞：喘證;治則;治法;《傷寒論》;張仲景。
《傷寒論》首創(chuàng)辨證論治的原則，是我國第一部將理法方藥融會貫通的理論聯(lián)系實際的臨床醫(yī)學著作，被后世醫(yī)家譽為“醫(yī)門之規(guī)矩”“治病之宗本”“方書之祖”。
書中不僅對外感疾病提出了辨證綱領和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，其中對喘證的論述有其獨到見解。
本文對《傷寒論》中涉及喘證條文進行分析，歸納出其對喘證的.治則治法，以期為臨床應用經方治療喘證提供思路。
中醫(yī)理論論文篇六
心主血脈，脾主統(tǒng)血又為氣血生化之源。心與脾之間的關系，主要表現在血液的生成和運行方面。
1.血液生成方面：脾主運化，為氣血生化之源。在脾的運化作用下，水谷精微之氣得以消化吸收并注之于血脈而成為血液。只有脾氣強健，氣血生化有源，心血才能充盈。而脾的運化功能，也與心有一定的聯(lián)系，一方面心陽可以溫運脾土，另一方面，心主神志，可以調節(jié)脾的運化，有利于氣血的生成。心與脾在血液的生成方面，存在著相輔相成的關系。
2.血液的運行方面：人體血液的運行，除了靠心氣的推動、肺氣的資助外，還需依賴于脾氣的統(tǒng)攝。網站收集只有脾氣強健，統(tǒng)攝血液生理功能正常，血液才能在心氣的推動下在經脈內正常運行而不逸出脈外。心肺脾等臟相互配合，維持正常的血液循環(huán)。
在病理上，心脾兩臟也?；ハ嘤绊?，如思慮過度，不僅可以耗傷心血，也可引起脾的運化功能失常，出現納呆、腹脹等癥；若脾失健運，氣血生化無源，或勞心過度，血液耗損過多，最終可以導致“心脾兩虛”，出現眩暈、心悸、失眠、多夢、腹脹、食少、體倦、面色無華等癥，中醫(yī)往往采用補益心脾的方法予以治療。此外，不管是心主血脈的功能失常或脾主統(tǒng)血功能障礙，均可引起血液運行失常。
中醫(yī)理論論文篇七
在教學當中，教學計劃是教學活動具體的預先安排，教師只有充分認真準備，教學才會收到預期效果，在外科護理學的各章節(jié)教學中，應仔細剖析每章節(jié)內容，尤其是基本的概念及重難點等，將中醫(yī)護理理論方面的知識有機融入其中，并盡量用最準確文字進行層次歸納整理，從生理解剖至健康教育、由淺入深、從理論至實踐，逐層展開，讓有關的中、西醫(yī)理論點充分展示，并且條理清楚。
在護理工作中，護理評估是項連續(xù)系統(tǒng)的資料記錄過程，其目的是為了解決護理中存在的問題，將西醫(yī)學中的交談法、觀察法與護理檢查等和中醫(yī)護理中的望聞問切四診相結合，對外科護理學中的各章節(jié)進行護理評估，讓護理資料收集更為客觀全面。同時，可用中醫(yī)學里的護理知識對外科護理進行內容補充，尤其是中醫(yī)里的辨證護理及整體護理觀念，可與現代護理觀念相融合，便于護理診斷的確定。在護理計劃當中，可把中醫(yī)護理基本原則有效融入到護理計劃中，其實中醫(yī)西醫(yī)的護理診斷排序原則大致相同，都是根據首中次優(yōu)來設置先后順序，把中醫(yī)的急護其標，緩護其本，標本兼治等原則有效融入外科護理講解中，對于患者現存生理心理及社會問題進行啟發(fā)，采用中西醫(yī)中的有效護理措施，并運用中醫(yī)護理方法對護理措施進行充實。同時，依據外科疾病特征，將中醫(yī)特色和現代護理理論的優(yōu)勢進行結合，如飲食調護中，可突出辨證膳食護理，盡量做到藥食相輔，病食相宜，以提升療效。
2.3運用多種教學方法貫穿中醫(yī)護理理論。
在《外科護理學》的護理教學中，其教學過程是由教師及學生共同完成的，教師對學生的護理認識起引導作用，教師可將中醫(yī)里的整體觀念與人本思想貫穿到外科護理工作中，將傳統(tǒng)中醫(yī)護理理念與外科護理理論進行結合，以培養(yǎng)學生在護理工作中的分析解決能力。同時，運用多種教學方法鍛煉學生的思維方法，在外科護理教學中，可運用情景模擬法、案例教學法、小組討論及角色扮演等教學法，讓學生更有效地掌握護理知識，教學中，也可原文引用，激發(fā)學生對中醫(yī)理論學習的興趣，如說明飲食護理方面的重要性時，可引用中醫(yī)著作《素問熱論》中的原句進行說明。又如講解腦卒中的護理知識時，可運用典型病例的討論法，向學生提供具體的病理，讓學生根據已學知識，對病例中的護理問題進行分析討論，在討論當中，能使學生的總結、分析歸納及語言表達等能力達到綜合運用，從而培養(yǎng)學生分析解決問題能力。
2.4在實踐教學中融入中醫(yī)護理理論。
外科護理學的見習與課堂教授大致是同步開展的，我校的見習醫(yī)院師資力量是較為雄厚的，也是經國家相關教育部門進行過教學評估的，其臨床實踐也更為規(guī)范，在各科室當中，均有教學秘書、專職教師來帶教，學校教師依據見習疾病特征與護理原則，對教學內容、目標與方法進行合理設計，尤其是在實踐過程中，要合理貫穿中醫(yī)護理方面的理論，如乳癰疾病，學生對病患實施評估、健康教育及查體的時候，教師要給予指導，尤其是中醫(yī)里的`四診八綱理論，教師要適當給予啟發(fā)，利用不同方法進行不同病情的辨證護理，把課堂理論知識應用至臨床實踐當中，以強化學生的護理知識，鍛煉學生的問題分析和解決能力，給畢業(yè)生奠定良好基礎。在學生畢業(yè)實習時，也強化中醫(yī)護理方面的知識，為外科護理教學提供中醫(yī)護理時間方面的可能，當學生在西醫(yī)醫(yī)院進行實習時，可側重外科疾病手術前的準備與手術后的護理工作，并參與重癥、急病患者的監(jiān)測工作，積極參與腹腔引流管及胸腔閉引流管等管道護理工作。當在中醫(yī)醫(yī)院進行實踐時，要突出中醫(yī)方面的護理特點，如對于晚期的腫瘤患者，可用水針治療法，這比鎮(zhèn)痛劑注射效果好；對于肩周炎患者，可采取中藥熏蒸的治療法，讓中醫(yī)護理法在臨床上充分發(fā)揮優(yōu)勢，提升臨床治療效果。實踐結束的時候，讓學生用中醫(yī)理論思維書寫份外科護理病歷，以鞏固學生的護理知識。
3結語。
在外科護理教學中，合理融入中醫(yī)護理理論，發(fā)揮中醫(yī)護理的理論及技術優(yōu)勢，可強化中醫(yī)、西醫(yī)護理措施的有機結合，推動外科護理學的良好持續(xù)性發(fā)展，并且在外科護理學中，應用中醫(yī)護理理論，還能拓展護理學生的知識視野，激發(fā)學習熱情，豐富護理學的內涵及護理內容，提升護理工作水平。
中醫(yī)理論論文篇八
1.1治病求本，本于陰陽《傷寒論》繼承并發(fā)揚了《黃帝內經》治病求本，本于陰陽的精神。
中醫(yī)學認為，人體正常的生命活動是“陰平陽秘”的結果，這種陰陽協(xié)調關系一旦被破壞，人體則由正常的生理狀態(tài)進入病理狀態(tài)，即為疾病。
《傷寒論》中雖沒有明確提出“”的治療原則，但在實際運用中無處不在地始終體現著這一原則。
對每一病證，均遵循尋證求因的原則，辨其病因、病性、病位之陰陽，如18條“喘家，作桂枝湯，加厚樸、杏子佳[1]”。
桂枝湯調和營衛(wèi)，使風寒散去，衛(wèi)不強，營不弱，則陰陽平衡。
1.2扶正祛邪，分清主次扶正即補其陰陽之偏衰，祛邪即去其陰陽之偏盛。
扶正與祛邪雖是治則的兩個方面，卻又是辨證的統(tǒng)一體，在具體應用時又要分清主次。
一般情況下，三陽病屬表，屬熱，屬實，正盛邪實為基本矛盾，故以祛邪為主，如235條“陽明病，脈浮，無汗而喘者，發(fā)汗則愈，宜麻黃湯”[1];三陰病屬里，屬寒，屬虛，正虛邪戀為基本矛盾，故以扶正為主，如316條用真武湯溫腎陽以利水平喘。
1.3明確標本，分清緩急標本緩急是《傷寒論》中的一個重要治則。
病有標本，證有緩急，故治有先后。
宿疾為本，新病為標，就新病和宿疾的緩急而言，一般是先治新病，后治宿疾，18條“喘家，作桂枝湯，加厚樸、杏子佳”[1]。
說明素有喘證的患者，患有太陽中風證，亦當治以解肌祛風、調和營衛(wèi)、降氣定喘之劑，先從新病治標入手，方為對證。
里證為本，表證為標，如235條“陽明病，脈浮，無汗而喘者，發(fā)汗則愈，宜麻黃湯”[1]。
急則治標，緩則治本，如189條“陽明中風，口苦咽干，腹?jié)M微喘，發(fā)熱惡寒，脈浮而緊。
若下之，則腹?jié)M、小便難也”[1]，此為風寒兼?zhèn)砝锿≈C，當審表里施治。
太陽陽明病多，則以桂枝加大黃湯治之;少陽陽明病多，則以大柴胡湯和而下之，切不可以腹?jié)M一證而下之。
1.4正治反治，依證而行六經病證大多數為表象與本質相符，故多用正治法。
如寒實結胸證，141條：“寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。
”[1]本證寒因寒痰冷飲結聚于胸膈而見咳喘、胸悶等胸陽不振之象，喘息咳唾而不發(fā)熱，口不渴，用三物白散溫寒逐水、滌痰破結。
疾病的表象與本質或不一致，如陽氣內郁，氣機不暢之四逆散證，318條：“少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
”[1]本證的四肢厥逆，咳喘，腹中痛，小便不利，泄利下重乃肝氣郁結，氣機不利，陽郁不伸所致，治以疏肝和胃、透達郁陽。
中醫(yī)理論論文篇九
心與小腸通過經脈相互聯(lián)系，心經屬心絡小腸，小腸經屬小腸絡心。
在生理上相互聯(lián)系，小腸泌別清濁，其清者可轉化為心血，心主血脈，將氣血輸送于小腸，有利于小腸的受盛和化物。
在病理上，心與小腸互相影響傳變，如心火熾盛，可以循經下移于小腸，引起小腸泌別清濁的功能失常，出現小便短赤，灼熱疼痛，甚或尿血等癥。中醫(yī)將此謂之“心火移熱于小腸”。網站收集如《血證論》說：“心者……與小腸相表里，遺熱于小腸則小便赤澀。”反之，小腸有熱，也可循經上擾于心，出現心煩、尿赤、口舌生瘡等癥。正如《千金要方》說：“病苦身熱來去，汗不出，心中煩滿，身重，口中生瘡，名曰小腸實熱也。”
中醫(yī)理論論文篇十
肺與大腸亦通過經脈的相互絡屬而構成表里相合關系。
在生理上，肺主肅降，肺氣的下降可以推動大腸的傳導，有助于糟粕下行。網站收集而大腸傳導正常，腑氣通暢，亦有利于肺氣的下降。
在病理上，肺失清肅，津液不能下達，大腸失潤，傳導失常，可見大便干結難下。若肺氣虛弱，推動無力，大腸傳導無力，可見大便困難。中醫(yī)稱之為“氣虛便秘”。反之，若大腸腑氣不通，傳導不利，則肺氣壅塞而不能下降，出現胸悶、咳喘、呼吸困難等。是謂上竅不通則下竅不利，下竅不利則上竅為之閉塞。在治療中，中醫(yī)常通過通腑瀉熱治療肺熱咳喘，亦常采用宣降肺氣治療大腸腑氣不通。
中醫(yī)理論論文篇十一
摘要：
隨著經濟的發(fā)展，社會的進步，教育受到了廣泛的關注，在整個教育體系中初中地理占有一定的地位，同時也發(fā)揮著重要的作用。相對而言對于信息化教學來講能夠實現信息多媒體化、學習資源共享化和自主學習個性化的特征。將信息化教育融入初中地理教學中是一種必然的趨勢，能促進教學質量的提高，在真正意義上促進學生綜合能力的提升。
關鍵詞：
信息化教育；初中地理教學；具體應用。
隨著社會的快速發(fā)展，信息技術的廣泛應用，當前教學逐漸進入到信息化時代發(fā)展中。打破傳統(tǒng)教學黑板知識傳授的方式，進而轉向為互動式的多媒體教學中。另外，將原始抽象化的文字表述向具體圖文并茂的方式轉化。在教學工具上將多媒體融入其中，能夠調動學生的學習積極性，使之積極主動參與到課堂中來，進而促進教學質量的提升。本文將針對信息化教育在初中地理教學中的運用進行針對性的探討。
一、信息化教學的特點。
（一）能夠調動學生的積極性。
對于多媒體而言，信息化教學是一種新型的信息表現形式，能夠將信息學、心理學和傳播學結合起來，是一種綜合性的傳播媒體。將圖像、文字以及動畫等結合為一體，運用優(yōu)雅的文字以及生動的畫面吸引學生，進而產生較強的沖擊力，能夠調動學生的學習熱情，激發(fā)學生的學習欲望，使之積極主動參與到教學中來。在初中地理教學“海陸變遷”這一部分內容的講解過程中，可以做相關的課件，這樣的方式不僅能夠讓學生清晰地了解海陸變遷的過程，還能豐富學生的知識儲備，進而提高學生的學習能力。
（二）能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維。
在傳統(tǒng)教學方法下，都是由老師進行詳細的講解，學生進行仔細分析。這樣的教學方式將教材內容全部搬到課堂中，沒有創(chuàng)新意識。因此，在新的教學形勢下，老師應積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生積極主動地進行思考，學會創(chuàng)新，進而能夠掌握到全面的地理知識。在講述“中國的行政區(qū)劃”這部分內容時，應將民族以及山脈和高原盆地等結合在一起，將制作后的課件運用在服務器上進行教學。這樣的方式能夠將重、難點進行區(qū)分，學生能夠有選擇性地進行學習。在這樣的氛圍下，學生對老師的恐慌心理能夠全部消除，使學生的主觀能動性得到最大的發(fā)揮，不僅能夠使學生之間進行良好的探討，還能與老師進行探討，形成一種交互式學習。
二、信息化教育在初中地理教學中的具體運用。
（一）運用動態(tài)模擬方式將教學重點進行闡述。
在初中地理教學中，對于地理現象來講具有較強的空間感，運用傳統(tǒng)的方式進行教學，學生接受具有一定的困難性。將多媒體運用其中，能夠實現模擬動態(tài)的過程，學生能夠對一些地理現象擁有更為直觀的了解以及掌握。例如，針對“地球板塊運動”這部分內容進行講解時，將多媒體融入其中，能夠將地球板塊運動過程呈現在學生面前，這樣的方式學生在理解時較為輕松。對于教學課件制作時，老師應突出難點以及重點，這樣的方式能夠方便學生的目標性學習。
（二）加強對老師綜合素質的培養(yǎng)。
在地理教學中，應加強對老師綜合素質的培養(yǎng)，同時老師應具有創(chuàng)新精神。在現代教學技術全面掌握的情況下，應對知識儲備進行全面的改善。另外，在實際教學中應更新教學觀念，學校應加強對老師課件制作技術的綜合性培訓，同時還應加強師生之間的交流以及溝通，對于教學課堂中的難點問題應提出相關的解決措施。
（三）體現其輔助性作用。
在初中地理教學中，對于老師而言應具有正確的多媒體觀念。與傳統(tǒng)教學相比，多媒體教學具有一定的優(yōu)勢，但在實際運用中應堅持適度的原則。將教學方式進行全面的結合，進而才能促進教學效率的提高，同時還能提高教學質量。另外，一些老師在運用信息化教學中，過度將信息化手段夸大，整節(jié)課都用多媒體進行展現。利用多媒體教學應遵循因材施教的原則，因此應強調其輔助性。例如對于世界氣候類型以及河流徑流的流量與變化等內容進行學習時，也能夠運用數據分析以及圖表制作功能，融入教學實踐中，進而起到輔助性作用?？偠灾?，在初中地理教學中，老師應提高自身的理論化素養(yǎng)，將信息化教學融入地理教學中，不僅提高課堂效率，還能加強學生對知識的掌握。對于信息化教學手段而言不能將教學中的所有問題全部解決，應突出學生的主體地位，堅持因材施教的原則。就整體而言多媒體教學處于一種輔助性地位，進而幫助學生對知識進行全面的消化，同時豐富學生的知識儲備，促進學生綜合能力的提升，在真正意義上促進學生的全面發(fā)展。
參考文獻：
［1］夏紀玲.優(yōu)化初中地理教學的信息化，提升教學效率［j］.中國信息技術教育，2014（14）：116.
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［3］駱秦俐，陳小冬.“初中地理信息化教學”課題探討［j］.地理教育，2013（3）：29.
中醫(yī)理論論文篇十二
在素質教育中，各門學科都應該受到重視，各學科的地位是平等的。只有正確對待每一門課，才能夠有效地提高學生素質，推動素質教育的發(fā)展。地理是高中的一門基礎課，但是，在眾多的高中學習科目中，地理沒有得到應有的重視。長期以來，地理被放到了副科的位置之上，大部分學生都認為，在平時，應該把主要的精力放在語數外、理化生的學習之上，地理學習不重要，也不需要深入理解，只要在考試之前結合課本簡單看看，記住相關的內容就可以了。即使學不會地理也沒有關系。由于學生對地理學習存在著誤區(qū)，導致學生們在地理課堂上表現不積極，地理課堂的教學氣氛沉悶，課堂教學效果自然不高。
地理是一門重要的學科，作為一名高中地理教師，首先自己要認識到地理學習的重要性，擺在地理教學的位置。在課堂教學過程當中，教師要向學生逐步滲透地理學習的重要性，綜合采用多種教學手段進行地理教學工作，以激發(fā)學生地理學習的興趣，促使學生參與到課堂教學活動當中。
作為一名高中地理教師，應該從哪些方面入手組織課堂教學，提高地理課堂的教學效率呢？下面，筆者結合多年的高中地理教學實踐，談談提高地理課堂教學效率的舉措。
（一）教學方法單一。
在傳統(tǒng)的教學中，教師過分注重“教師的教”，而忽視了“學生的學”，不能做到“教”和“學”的有機結合。這種“重知識傳授”，輕“學生能力發(fā)展”的課堂教學模式，不能引起學生的興趣，更不能促進學生能力的發(fā)展。單一的教學方法，讓學生感到厭倦、乏味，學生在課堂上不能集中精力聽教師講課，自然不會提高課堂教學的效率。
（二）對地理學習沒有形成正確的認識。
一直以來，許多學生和家長都地理學習都沒有形成正確的認識。他們認為，地理學習不重要，沒有給予學習地理的充足時間。及時在學生學習地理知識時，他們也是根據教材和教師的講解進行進行機械記憶，不能結合地理學科的特點進行知識的學習，由于沒有掌握科學的學習方法，導致地理學習的效率低下。
（三）學生的認知及思維能力方面有所欠缺。
地理知識包括的內容廣泛，有些地理知識比較抽象。由于高中生的生活閱歷有限，他們的抽象思維能力也沒有發(fā)展成熟，在學習地理時，對于一些不熟悉，尤其是抽象的地理知識難以理解，在地理學習上遇到了攔路虎，削弱了他們地理學習的興趣，影響力課堂教學的效率。
（一）運用直觀教學法進行地理課堂教學。
高中生的形象思維能力較強，對于形象的事物他們最感興趣，印象也更深刻。在地理教學過程中，教師要善于運用直觀教學法，以便于給學生留下更加深刻的印象。在地理課上，教師可以使用地理圖冊、地理掛圖、圖片、實物等為學生再現地理現象，進行直觀教學。通過直觀教學教學，能夠讓學生從生動形象的畫面中獲得感性認識，學生對感性認識進行處理加工之后，最終內化為自己的知識，形成理性認識。運用直觀教學法進行教學時，還可以把問題深入淺出的為學生講解清楚，學生在理解知識時會感到更容易，教師講解起來也更加方便，起到一舉兩得的作用。
（二）運用多媒體技術進行地理課堂教學。
多媒體技術是輔助課堂教學的先進手段，在激發(fā)學生學習興趣，，豐富教學內容，提高課堂教學的效率等方面都具有重要的作用。在進行地理教學時運用多媒體技術，能夠把地理場景更加生動、形象的展示給學生，讓學生獲得身臨其境的感受，從而讓學生感到興奮，激發(fā)學生的課堂參與性。多媒體技術能夠把教學內容以豐富的形式展示給學生，由于多種展示形式相結合，學生感到課堂教學更加生動，教學內容更容易理解和接受。
例如：在學習《地球的公轉》這一部分的教學內容時，教師可以把“地球繞日運動”、“太陽光照射地球示意圖”等制作成多媒體課件。通過多媒體課件演示，能夠把眾多的信息生動、有序的展示給學生，學生在學習過程中感到輕松，興趣更濃。
（三）理論聯(lián)系實際。
地理是一門實用的課程，在我們生活當中，我們身邊的許多地方都要用到地理知識。單純按照課本講解地理教學內容，就會使地理課堂變得空洞，脫離實際。在地理教學中，做到理論聯(lián)系實際，既能夠幫助學生輕松理解地理知識，又能夠促使學生把所學地理知識運用到實際生活當中。
為了更好地做到地理知識的學習和生活實際相結合，教師就要深入研究教材，從中挖掘出地理教學內容和實際生活有聯(lián)系的部分。在平時，教師還要多讀書看報，關心時政熱點，以豐富自己的知識，以便于把教學內容和生活更好地結合起來。
教學有法，但無定法。教學手段豐富多樣，每種教學手段都有著自身的優(yōu)勢，我們不能單純的評定哪種教學手段的優(yōu)劣。只要是能夠激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學效率的教學方法就是有效的。在高中地理教學中，教師要想提高課堂教學的效率，就要找到當前高中地理課堂教學中存在的問題，結合實際問題尋找解決對策。只有找到正確的教學方法，才能夠調動學生學習積極性，促使學生掌握更多的地理知識，從而構建出高效的課堂。我相信，只要教師不斷努力，一定能夠發(fā)揮出教育在學生發(fā)展過程中的重要作用。
中醫(yī)理論論文篇十三
摘要：在所有的管理工作中，核心要素是對人的管理，幼兒園管理也同樣如此，關鍵是對人的管理。對人的管理是管理學中最難做的，最考驗管理者能力的，需要管理者付出更多的精力和時間去了解、關心被管理者，與被管理者達成心與心的溝通，讓被管理者更加用心工作。本文筆者就如何管理幼兒園教師進行了闡述。
關鍵詞：幼兒園管理;管理者;關心;需要;成長;欣賞。
在所有的管理工作中，核心要素是對人的管理，幼兒園管理也同樣如此，關鍵是對人的管理。的確如此，每一個搞管理工作的，在管理崗位上的人，都有自身的深切的體會，幼兒園管理中最重要的管理是對人的管理，這也是最難做好的管理，因為人畢竟是有思想，有不同想法的，再加上人的.思想是看不見，摸不著的，不受我們控制的，我們不可能知道每個老師的大腦里在想些什么。作為管理者需要在了解別人思想，顧及別人感受上進行管理。從這個角度上來考慮，幼兒園管理中最難的，最不穩(wěn)定的就是教師的管理了，加之現在社會教師地位并不高，很多教師一旦有好的去處，就會拋下幼兒教育工作高就了，教師的流動性比較大，還有一部分教師卻愛安于現狀，不思進取。因此，幼兒園的管理工作也就越來越難，越來越讓管理者感覺頭疼。
一、關心老師生活，不斷改善教師生活條件。
每個老師因為家庭情況不一，生活條件并不相同，要考慮的生活問題也就不一樣，他們的生活需求和精神需要都不相同。作為幼兒園管理者，要讓他們心甘情愿接受管理者的管理，樂于在他們的帶領下開展工作，就要與他們一條心，打成一片，了解每一位老師的不同需求，盡量幫助他們解決生活中的困難，讓他們沒有后顧之憂，教師們才會更加努力地工作。比如，教師中如果有小孩無人帶，需要老師自己親自接送的，在不影響教學的情況下，可以適當開開綠燈，給他安排課程盡量在一天的中間，避開早晨和下午，讓他有時間接送孩子。如果哪位老師的孩子病了，除了主動準假外，還可以代表學校去看望一下孩子。這樣就會增加管理者與教師的感情，拉近兩者的距離。
另外，還可以學校能夠辦到的情況下，幫助教師們改善生活條件，可以在學校給家住外地的老師安排宿舍;免費給老師們提供早餐，讓午餐更豐富，更營養(yǎng)等等。只要管理者是真心的為教師著想，付出的真心就自然會得到更大的回報。
二、積極支持教師學習，滿足老師培訓提高需要。
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”為了滿足教師學習的需要，為了讓教師有學習的機會，管理者要創(chuàng)造學習條件給教師們，讓他們想學有條件?？梢悦繉W期讓教師自行選擇多少費用以內的幼兒教育類書籍，購買這些書籍的錢由幼兒園支付;在上級教育主管部門組織培訓、考察、交流學習的時候，除了管理者自身參加培訓外，還要把機會更多地留給老師，讓他們走出去，多看看，多學學，這對于更新教師教育觀念，更換教育理念，拓寬教師視野，豐富教師學識是大有裨益的。積極支持和鼓勵教師參加各類競賽活動，有競爭才有差距，有差距才有促進，有促進才有提高，有提高才有效果，通過參加競賽活動，教師肯定會有很大的收獲的。對于教師的在職進修，也要大力支持，這是提升教師能力的重要途徑，要鼓勵他們參加進修，還要給他們留出時間學習。
三、學會欣賞贊美老師，及時表揚鼓勵。
有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少去發(fā)現美的眼睛”。對幼兒教師不能老是吹毛求疵，看這個教師不順眼，那個教師不中順心。要用欣賞的眼光和贊美的心理去看待每個老師，要睜大眼睛，尋找他們身上的閃光點和長處，并用放大鏡去“放大”這些閃光點，并給予欣賞和贊美，讓他們感受到教學所帶來的成就感，帶來的樂趣，更加增強他們教學的興趣和信心，發(fā)揮他們教學的特長。對教師們在平時工作中取得的成績，要及時給予表揚和肯定，而不是把注意力放在教師們哪里沒做好，哪里做得不對上面，班級哪里又有了問題。這樣就會給老師們增加無形的壓力，老師就會刻意去注意讓自己不犯錯誤，少犯錯誤，就不會在教學中有創(chuàng)新，就會影響老師積極性的發(fā)揮。所以，在幼兒園對教師的管理工作中，一定要多肯定老師的表現，給予一些積極的引導，充分調動老師們的工作積極性。
四、鼓勵老師與幼兒園一起成長。
任何人都有自己人生的目標，有的大，有的小，有的遠，有的近，不盡相同，但無論是哪種目標，都是值得肯定的，畢竟這些目標是讓人積極向上的。因此，作為教育管理者，要積極鼓勵和指導幼兒老師制定個人發(fā)展目標、規(guī)劃自己的工作崗位。要與教師一起，幫助和引導老師分層次寫出自己的人生理想、信念、價值觀，同時，要讓教師結自身實際和目前的工作情況，把與自己的人生目標與幼兒園的長遠規(guī)劃結合起來，將長期目標分解成一個一個的短期目標，并擬定為實現這些短期目標需要付出的努力和行動的計劃方案。通過這種方式，讓每一個人都有自己的人生目標和分期目標，讓教師能讓自己擬定的目標而努力，有了目標，也會激勵教師在今后的工作和生活中為實現自己的短期目標和長期目標而努力奮斗。幼兒園的美好愿景和共同使命使每一位教師腳踏實地的做好本職工作，使老師們著眼未來，降低職業(yè)倦怠感。
參考文獻：
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[2]張榮華。淺談幼兒園人性化的管理[a];國家教師科研基金十一五階段性成果集（江西卷）[c];2010。
中醫(yī)理論論文篇十四
日食是一種自然天文現象，并不常見，屬于天文學研究的一種。
日食被定義為日面被月面遮掩而變暗甚至完全消失的現象。
那么日食是如何來的?日食又分哪幾種呢?
日食，又作日蝕，在月球運行至太陽與地球之間時發(fā)生。
這時對地球上的部分地區(qū)來說，月球位于太陽前方，因此來自太陽的部分或全部光線被擋住，因此看起來好像是太陽的一部分或全部消失了。
日食只在朔，即月球與太陽呈現合的狀態(tài)時發(fā)生。
日食分為日偏食、日全食、日環(huán)食。
觀測日食時不能直視太陽，否則會造成失明。
日食是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上，這時發(fā)生日食現象。
在地球上月影里(月影：月亮投射到地球上產生的影子)的人們開始看到陽光逐漸減弱，太陽面被圓的黑影遮住，天色轉暗，全部遮住時，天空中可以看到最亮的恒星和行星，幾分鐘后，從月球黑影邊緣逐漸露出陽光，開始發(fā)光、復圓。
由于月球比地球小，只有在月影中的人們才能看到日食。
月球把太陽全部擋住時發(fā)生日全食，遮住一部分時發(fā)生日偏食，遮住太陽中央部分發(fā)生日環(huán)食。
發(fā)生日全食的延續(xù)時間不超過7分31秒。
日環(huán)食的最長時間是12分24秒。
我國有世界上最古老的日食記錄，公元前一千多年已有確切的日食記錄。
日全食發(fā)生時，根據月球圓面同太陽圓面的位置關系，可分成五種食象：初虧、食既、食甚、生光、復圓。
月球表面有許多高山，月球邊緣是不整齊的。
在食既或者生光到來的瞬間月球邊緣的山谷未能完全遮住太陽時，未遮住部分形成一個發(fā)光區(qū)，像一顆晶瑩的“鉆石”;周圍淡紅色的光圈構成鉆戒的“指環(huán)”，整體看來，很像一枚鑲嵌著璀璨寶石的鉆戒，叫“鉆石環(huán)”。
有時形成許多特別明亮的光線或光點，好像在太陽周圍鑲嵌一串珍珠，稱作“貝利珠”。
日全食之所以受重視，更主要的原因是它的天文觀測價值巨大。
科學史上有許多重大的天文學和物理學發(fā)現是利用日全食的機會做出的，而且只有通過這種機會才行。
最著名的例子是19的一次日全食，證實了愛因斯坦廣義相對論的正確性。
日全食之類的天文現象，要說與人們的日常生活、吃喝拉撒，確實是沒有什么直接關系。
但是，它代表了一種終極的人文關懷，代表了一種對大自然的極度熱愛，代表了對支配萬事萬物的自然鐵律的一種永恒的好奇和敬畏，一個國家、一個民族，不能缺少這些關懷、這些熱愛、這些好奇和這些敬畏。
中醫(yī)理論論文篇十五
春季飲食要根據個人體質進行選擇,普通健康人群不主張大量的進補。身體特別虛弱的人可以適量食用海參、冬蟲夏草等補品。對于健康人群而言,春季飲食要注意清淡,不要過度食用干燥、辛辣的食物。下面是小編為大家?guī)淼闹嗅t(yī)春季養(yǎng)生理論的知識，歡迎閱讀。
飲食:春季飲食要根據個人體質進行選擇,普通健康人群不主張大量的進補。身體特別虛弱的人可以適量食用海參、冬蟲夏草等補品。對于健康人群而言,春季飲食要注意清淡,不要過度食用干燥、辛辣的食物。
起居:人們從冬季已經習慣了的“早睡晚起”,過渡到春季的“晚睡早起”要有一個逐漸適應的過程,不要太急于轉變,而要順應自然界的晝夜時間變化而逐步轉變自己的睡眠習慣。
鍛煉:春季的運動養(yǎng)生保健是恢復身體“元氣”的最佳時節(jié)。由于寒冷的冬季限制人們的運動鍛煉,使機體的體溫調節(jié)中樞和內臟器官的功能,都有不同程度的減弱,特別是全身的肌肉和韌帶,更需要鍛煉以增強其運動功能。
情志:中醫(yī)理論認為肝屬木,與春季相應,生理特性為“喜條達而惡抑郁”,故有“大怒傷肝”之說。在春季保健重點是保持自己的心情舒暢,努力做到不著急、不生氣、不發(fā)怒,以保證肝的舒暢條達。
養(yǎng)生指保養(yǎng)、調養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。養(yǎng)生產生于上古先民為抗御嚴酷的自然環(huán)境,調整體力,抗御疾病,防治疾病的需要。養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分,養(yǎng)生是先民在長期的生活實踐中總結生命經驗的結果。
整個中醫(yī)學說就是廣義的養(yǎng)生學?！秴问洗呵铩分袑⑨t(yī)學定義為“生生之道”——前一個“生”是動詞“提高”,后一個“生”是名詞“生命力”,“道”是根本性的規(guī)律。養(yǎng)生就是人類提高自身組織、自身康復能力的學問,從而達到延年益壽的境界。
不要吃掉在地上的食物:在地上的食物也許會有很多細菌,但是其實并沒有么危險。但是如果掉在地上的食物時間長了就不要吃了,因為也許會有小蟲子爬進去。掉地上一夜的也不要吃。
離感冒的人遠點:除非你有肺部疾病或哮喘,和感冒的人在一起沒什么大礙的。但記住和感冒的人接觸后用肥皂和溫水洗手,因為感冒細菌會通過接觸傳染。
每晚保持八小時的睡眠:很多人都保持每晚八小時的睡眠,但是每個人都是不同的,有數據顯示七小時的睡眠也更加長壽。只要保持第二天精力充沛就可以了。
每天吃吃五份果蔬:沒有研究表明這個分量是最完美的,研究只是顯示多吃果蔬有利于健康,但并不要拘泥于份數。
不鍛煉到精疲力竭,就沒有收獲:也許你根本不需要鍛煉到精疲力竭,例如,每小時4英里的散步可以燃燒400卡路里的熱量,10分鐘每英里的跑步堅持30分鐘也會燃燒同樣的熱量。有規(guī)律的適度鍛煉就可以了。
陰寒漸退,陽氣開始升發(fā),乍暖乍寒。根據“春夏養(yǎng)陽”的理論,此時可適當吃些蔥、姜、蒜、韭菜、芥末,不僅能祛散陰寒,助春陽升發(fā),而其中所含的有效成分,還具有殺菌防病的功效,此時宜少吃性寒食品。
古人云,春應在肝。肝亢可傷脾,影響脾胃運化。此時可適當進食大棗、蜂蜜、鍋巴之類滋補脾胃的食物,少吃過酸或油膩等不易消化的食物。這時正值各種既富含營養(yǎng)又有療疾作用的野菜繁茂榮盛之時,如薺菜、馬齒莧、魚腥草、蕨菜、竹筍、香椿等,應不失時機地擇食。
氣溫日漸升高,此時應以清淡飲食為主,在適當進食優(yōu)質蛋白類食物及蔬果之外,可飲用綠豆湯、赤豆湯、酸梅湯以及綠茶,防止體內積熱。不宜進食羊肉、狗肉、麻辣火鍋以及辣椒、花椒、胡椒等大辛大熱之品,以防邪熱化火,變發(fā)瘡癰癤腫等疾病。
中醫(yī)理論論文篇十六
摘要：當前，隨著改革開放的深入、經濟社會的迅速發(fā)展和社會文明日益進步，反腐敗斗爭已從側重遏制轉到標本兼治力度上來，并呈現出向縱深發(fā)展的趨勢。新形勢、新任務不斷賦予反腐敗工作新的內容和要求，探索研究新時期加強廉政文化建設的新思路，是擺在各級紀檢部門面前的重要課題。本文結合所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實際，就今后如何推進基層廉政文化建設作些粗淺探討。
基層廉政文化建設是反腐倡廉建設的基礎部份，也是基層黨建工作的重要方面。加強基層廉政文化建設，是社會主義先進文化的重要內容，是構建懲治和預防腐敗體系的重要組成部份，對于深入開展反腐敗斗爭、推進黨的執(zhí)政能力建設、保持黨的先進性具有十分重要的意義。多年來，各地采取有效措施，廉政文化建設進展順利、健康、有序，呈現出良好的發(fā)展勢頭，達到了深化反腐倡廉“大宣教”格局的工作要求，廉政文化活動的開展收到了較好的效果。有力地促進了黨風廉政建設和反腐敗工作。但是，在充分看到成績的同時，還要看到一些不容忽視的問題，如廉政文化建設系列活動的發(fā)展還不夠平衡，領導思想上重視不夠，缺少辦法和措施，工作落實不到位，干部職工沒有充分發(fā)動起來，工作機制沒有真正建立起來，未形成齊抓共管的局面。為此，如何發(fā)揮基層廉政文化建設的宣教作用，更好地使廉政文化建設為黨風廉政建設和反腐敗服務，保證廉政文化建設沿著健康的軌道向前發(fā)展，是一個需要認真研究、不斷探索的課題。
一、充分認識推進基層廉政文化建設的重大意義。
推進基層廉政文化建設是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，是建設社會主義核心價值體系的重要內容，是深入推進基層黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要舉措，是加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，提高黨員干部拒腐防變能力，增強全社會反腐倡廉意識，形成廉榮貪恥的思想道德基礎和文化氛圍，從源頭上預防和減少基層腐敗的有效途徑。
二、當前基層廉政文化建設中存在的問題。
隨著廉政文化建設的不斷深入與加強，基層群眾的監(jiān)督意識不斷增強，參與廉政文化建設的積極性不斷提高。但是還有一部分黨員和群眾對廉政文化建設的重要性認識不足，對這項工作缺少認同感和參與熱情。當前基層廉政文化建設存在的主要問題突出表現在以下幾個方面:。
1、思想認識不足。當前，少部分基層部門僅將廉政文化建設工作作為附著在黨風廉政建設“大宣教”工作中的一項隨意性很強的任務來對待，使廉政文化建設缺乏經常性開展工作的長效機制；少部分基層單位和部門對廉政文化建設工作的領導和指導弱化，存在“一手硬一手軟”現象，總認為經濟工作是硬指標，看得見抓得著，而廉政文化建設屬于思想政治工作范疇，是軟任務，具有長期性，難以直接產生效益，難以直接“出政績”。
2、制度規(guī)范缺失。當前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設表現形式更多的側重于文化層面，而對制度、體制上的設計和安排缺乏系統(tǒng)性，剛性約束不強，超前性研究不夠，制度建設顯得相對滯后。在廉政文化建設的激勵機制、懲戒機制和長效機制等方面，研究得不夠深入，基層廉政文化建設存在明顯缺陷，缺少應有的制度保障。
3、傳播覆蓋面窄。目前基層普遍把各級領導干部作為教育的主要對象，強調的是，黨政領導干部要如何抓，如何身體力行、帶頭示范。采取的廉政文化建設措施，如推行“一把手”講廉政教育課，廉政談話、警示教育、發(fā)廉政短信等，從廉潔從政意識的角度來考慮的多，重在教育機關的黨員干部特別是領導干部的多，而針對普通黨員、一般干部和廣大群眾開展廣泛廉潔教育的比較少，廣大群眾未能真正受到廉政文化氛圍的熏陶，難于產生強烈共鳴，全民尚廉、督廉的良好社會風尚尚未形成。
三、推進基層廉政文化建設的幾點思考。
廉政文化是反腐倡廉的重要組成部分，更是基層黨風廉政建設的重要內容，推進基層廉政文化建設是基層改革和發(fā)展的現實需要，也是一項長期的任務，需要精心培育，大膽實踐，以更好地發(fā)揮廉政文化在黨風廉政建設和反腐工作中的重要作用。
（一）提高認識，加強領導，把建設廉政文化作為構建懲防體系的重要工作來抓。
中醫(yī)理論論文篇十七
【內容摘要】思維品質反映了每個個體的智力或思維水平的差異。本文結合思維品質的特點及旅游地理課堂教學中出現的問題，分析了從激發(fā)學生興趣入手、充分利用中國旅游資源分布圖、設置障礙、模擬情境等教學方法，探討如何在學科教學中培養(yǎng)學生思維品質以達到教學大綱的教學要求，培養(yǎng)學生將知識與實際應用結合起來的能力。
教學不僅要傳授給學生知識，更重要的目的是培養(yǎng)學生對所學專業(yè)的應用能力，最終達到綜合素質的進一步提高。中國旅游地理是職業(yè)學校旅游服務與管理專業(yè)的核心課程，承擔著向學生傳授旅游工作所需的文化基礎知識、培養(yǎng)學生將知識與實際應用結合起來的能力，和其他學科一樣承擔著學生思維能力培養(yǎng)的任務。該門學科不僅涉及地理學的諸多知識，而且還涉及到同旅游有關的學科，如社會學、民俗學、地質學、建筑學、宗教等眾多學科。學習中國旅游地理，不但可以掌握中國旅游地理基礎知識和技能，樹立較強的空間地域意識，并且能夠在豐富多彩的自然美景中陶冶情操，使學生樹立旅游可持續(xù)發(fā)展的思想;學生在光輝璀璨的中華文明中受到啟迪，激發(fā)愛國熱情，成為具有現代服務與管理素質的應用型人才。本文將結合教學實例探討旅游地理教學中學生思維品質的培養(yǎng)。
一、旅游目的地景區(qū)實地講解，激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是激發(fā)學生思維的最活躍因素之一。旅游地理知識本身具有豐富性、趣味性、實用性、綜合性、多學科交叉的邊緣學科特點，對學生而言具有很大的吸引力。教師在教學過程中應遵循學生的心理發(fā)展規(guī)律，使旅游地理的教學活動貼近學生的生活，把教學活動同學生今后要從事的旅游工作緊密結合起來。如在教學中，為了讓學生對今后從事的工作有更直觀的體驗和感受，通常要安排一次旅游目的地景區(qū)實地講解。教師在旅游景區(qū)講解時要做到講解全面，從地理知識、景區(qū)歷史沿革、文化背景等方面聲情并茂地進行現場導游講解，使學生增加對旅游地理課程的興趣和熱愛。在教學手段的使用上，配合景點講解，教師還可以將錄制好的、圖文并茂的景點視頻發(fā)到班級qq群里。在景區(qū)，結合手機的視頻，教師帶領學生邊游覽、邊講解，可以激發(fā)學生學習旅游地理的興趣，提高學生對旅游地理的認知，為培養(yǎng)出合格的、有較強專業(yè)素養(yǎng)的旅游從業(yè)人員作準備。
二、充分利用地圖，調動學生的學習主動性和積極性，促進學生積極思維。
中國旅游地理的內容是與中國一定地域緊密地聯(lián)系在一起的，各地域的地理位置和地理環(huán)境對各地旅游特色的形成影響至深。旅游地理課教學目標之一，就是要培養(yǎng)學生樹立較強的空間地域意識。因而學生不僅要會識別地圖，更為關鍵的是要樹立較強空間地域意識。換句話說，每個學生的心中都要有多張地圖，如中國行政區(qū)劃圖、中國旅游交通圖、中國旅游資源分布圖等。而中職生和普高生相比，在主動性、積極性、學習能力等方面還有所欠缺。上課時，教師可以通過讓學生結對子、一對一的指圖識圖，還可以再讓學生回答所指地點有什么美景、美食等等，引導學生主動參與，調動學生的主動性和積極性，引導學生積極思維。如在上課時，教師給學生布置一道“特殊”作業(yè)，要求學生在教室地面空白處畫出一幅中國行政區(qū)域圖。在布置作業(yè)之前，教師將學生分成小組，每組負責一個區(qū)域。對于這樣特殊的“作業(yè)”，學生感覺很是驚奇，帶著迷惑、好奇的心情完成作業(yè)。
在畫圖過程中，各組學生潛意識中會比較圖的質量，潛移默化中培養(yǎng)了團隊競爭意識。布置讓學生獨自畫出中國行政區(qū)圖的目的，實際上就是增強學生對中國行政區(qū)劃熟悉的過程、樹立空間地域意識。通過畫圖，實現三個教學目標。第一，熟悉、記憶中國的行政區(qū)劃及其所在地理位置，培養(yǎng)學生的記憶能力。記憶能力是很重要的思維能力之一。第二，隨著學習旅游景點數目不斷增多，面對眾多旅游景點所在地理位置的記憶也出現了困難。教師可充分利用畫在地上的行政區(qū)劃圖，像玩跳房子的游戲一樣，把每一個省份、自治區(qū)當做一個“小房子”，教師每提問一個景點，要求學生能夠迅速從一個“小房子”跳到另一個“小房子”，以游戲的方式激發(fā)學生思維的積極性和主動性。第三，識記地圖的最終目的，是讓學生在熟練掌握景點地理位置后，進行旅游路線的設計，而旅游路線的設計始終離不開地圖。通過利用地圖設計的教學活動，使學生發(fā)揮學習主動性、積極性，在“玩中學”，“學中玩”，使學生思維能力不斷提高。
三、巧設障礙，培養(yǎng)思維的獨立性。
思維的獨立性是思維的內容、途徑、方法的重要一環(huán)。教學活動中要設計一些思維障礙，從而培養(yǎng)學生獨立思考、戰(zhàn)勝困難的能力。在教學方法上，盡可能采用自主探究學習方式，發(fā)揮學生的主體作用。如在教授“黃山”這個景點時，給學生布置的作業(yè)是:假如你是一名導游員，你會怎樣向游客介紹黃山呢？請撰寫一篇黃山導游詞并進行現場導游模擬講解。學生需要結合教材、網絡或其他文本資料進行搜集、整理黃山導游詞。一篇優(yōu)秀的導游詞，不僅需要旅游地理課堂上學到的知識，還需要導游實務等其他相關學科中學到的知識才能完成。通過布置作業(yè)，給學生設置了一道道“障礙”，學生在越過“障礙”的過程中，不僅要查閱大量資料，還要對資料進行篩選、語言上的組織和再創(chuàng)作，形成獨特講解風格導游詞。在上課檢查學生現場模擬講解導游時，教師還要要求學生在模擬講解過程中要注意表情、肢體語言的使用，語言要幽默、語速快慢得當、抑揚頓挫和親和力等導游講解技巧。教師和其他學生充當“游客”，對講解的景點進行提問。在生生互動、師生互動過程中，學生們積極發(fā)表不同看法，相互補充，不斷完善，從而完成教學任務。通過類似作業(yè)的完成，學生不僅溫習了旅游地理學科知識，而且還將其他學科的知識也應用到課堂上，使所學知識形成體系。在充分發(fā)揮學生主體作用的同時，培養(yǎng)學生思維的獨立性，在挑戰(zhàn)自我的過程中收獲了自信和成功的喜悅。
四、創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生思維的主動性。
教學情境的創(chuàng)設對于激發(fā)學生思維的主動性具有重要意義。如果教學只憑教師的語言或教材的文字符號，從一個抽象概念到另一個抽象概念，很難激起學生對所學知識內容的深層興趣，尤其是對于旅游地理這種應用性的學科更是如此。教師在教學時要創(chuàng)設一定的情境，在創(chuàng)設的情境中，讓學生來分析、判斷問題，把問題層層解開，最終尋找到正確的答案。在講授宗教古跡類景區(qū)時，教師設置的問題是“假設你是一名導游，帶團到五臺山旅游，見到僧人時最常見的見面禮儀是什么”？學生在經過教師點撥、思考后回答:“合十禮”;接著教師繼續(xù)設置情境，“假如你自己就是一名僧人，你能夠示范施禮的動作嗎”？有了前面的`啟發(fā)，學生做出了規(guī)范的“合十禮”動作。教師繼續(xù)播放有關“藏族民眾對藏傳佛教無限尊崇、在寺廟前深度行禮”的視頻，并且設置情境“在日常生活中經常會說到五體投地這個成語，實際上五體投地是佛教中的最高禮儀，“五體”指的是人體的哪五個部位”？請學生思考后回答并示范動作。
學生面對情境的設置參與意識強烈，興奮點不斷強化，大腦潛能被充分釋放，思維的主動性增強，在教學過程中同時也將職業(yè)教育思想融匯在學習過程中。再比如，講授到江南風姿、山水園林———華東旅游區(qū)安徽省旅游資源時，課前把學生分成若干課題小組，準備了包括交通工具、酒店、景點、游客類別等相關內容的數據材料和圖片資料，供學生查閱。上課時教師先對安徽省的概況做一個簡單的介紹，接下來的時間由學生做主角，請他們以導游員的身份，通過對課本的探討、研究分析，設計四條針對不同特色旅游團隊的游覽路線，要求每條路線配上簡單路線圖，具體要求如下:a．如果游客是從未到過安徽的國內游客，應如何根據他們的需要組織安排線路？b．如果是一個歐美團隊，且其中的大部分是第一次到中國旅游，你在安排線路進行講解時要突出哪些方面？c．如果是一個老年旅游團，你該如何安排？d．如果是一群以學生為主的夏令營活動，你在安排旅游線路時要注意什么？在上述問題的引導下，再加上學生對安徽主要景點有了較清晰的了解和掌握，他們很快進入到情境之中。面對來自不同地域的游客，如何讓來到安徽的游客在離開安徽時留下“美好安徽”的印象呢？各組的學生積極思考、分析問題，這時教師要積極引導學生分析問題、解決問題，將書本上的理論知識和現實生活中的實際情況結合起來，指導學生靈活運用，將學生的思維引向更深層。通過上述情境教學，以動手、動腦的探究式教學方式，在活潑、緊張、高效的課堂氣氛中培養(yǎng)了學生思維的探究性和思維的主動性。
五、對比分析，擴展學生思維的廣度和深度。
中國旅游地理教材涉及景區(qū)眾多，具有空間性、地域性、綜合性和復雜性的特點，這就要求教師在教學方法上下功夫，要對教學內容進行分類、對比、組合，使學生狹隘的思維擴展延伸為廣闊性思維，從而提高教學效果。教學中，列表比較分析是最常使用的方法之一。如華北旅游區(qū)、華中旅游區(qū)、華南旅游區(qū)等八大旅游區(qū)可以在地理位置、旅游資源優(yōu)勢、氣候類型、最佳旅游季節(jié)等方面進行比較，巖溶地貌和熔巖地貌進行比較，花崗巖地貌和石英砂巖峰林地貌、丹霞地貌進行比較等等。把分散在各章的同類知識點串聯(lián)起來，通過對比分析“同類知識點的不同點、異類知識點的相同點”等方式，加深學生對知識的鞏固，拓展學生思維的廣度和深度，培養(yǎng)學生對同類問題從不同角度、不同維度探究，加強思維的交錯和發(fā)散，鍛煉學生思維廣度和深度。
六、設組競爭，培養(yǎng)學生思維的敏捷性。
在課堂上引入競爭機制，將學生分成若干小組，采取必答、搶答、互問互答的方式，是提高學生思維敏捷性的最好途徑之一。學生小組之間不僅形成一種競爭意識，同時培養(yǎng)了小組成員間的團隊合作精神。旅游地理教學內容涉及的景點眾多，知識點之間基本上都是獨立存在，少有共性。教師在課前準備競賽題目時，可以把要競賽的內容進行分類，比如說中國列入《世界遺產名錄》的景點有哪些？我國哪些地方的建筑擁有“世界建筑博物館”之稱？哪些名山屬于丹霞地貌？我國的四大佛教名山等等。這些內容可以作為搶答題或必答題來進行設置。另外一種競賽題型是分組設計旅游線路。要求各小組之間根據線路進行互相提問。比如，旅游路線經過哪些省份？省份的簡稱是什么？省會是哪？沿途會經過哪些鐵路線和水路線？途徑哪些國家級歷史文化名城等等。學生在考問別人的同時，自己首先要對知識點非常熟悉，實際上也是處在被考問狀態(tài)中，時時準備解答其他小組可能提出的質疑。在這種模式狀態(tài)下思維得到了積極的開發(fā)，學習情緒異常興奮，達到了理想的學習目的。
再比如，在講解旅游地理學的概念時，也可以設置競賽題目分小組搶答的方法進行學習。教師根據教材內容設置，如“旅游地理學起源于什么時候？”、“什么叫旅游地理學？”、“旅游地理學的學科性質？”。教師預設的問題，要求學生課前必須進行教材閱讀，找出答案，小組成員之間進行討論做好充分準備。上課時，教師提問，由小組代表進行搶答，其他小組成員進行補充。當各小組對他組答案有分歧時，教師可以指導小組之間展開激烈的辯論。教師再對問題進行點評、補充。在這樣的學習過程中，學生的競爭意識不僅得到了加強，同時培養(yǎng)了思維的敏捷性?？傊?，教師在教學過程中要有所作為，要有意識地加強學生思維品質培養(yǎng)，不斷改進教學方法，通過靈活多變的教學手段，培養(yǎng)學生良好的思維品質，全面提高學生綜合素質。
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