熟練掌握各種語文表達方式，對提高寫作能力和語言表達能力非常有幫助。寫總結(jié)時，我們要用簡練明了的語言，使讀者能夠輕松理解和接受。接下來是一些總結(jié)的精選片段，供您參考和借鑒。
媒介素養(yǎng)教育論文篇一
對于這兩個概念，國內(nèi)外專家學(xué)者已分別從不同角度進行了很多對比和辨析，提出了同一論、差異論、趨同論、涵蓋論等不同觀點，其中就有教育技術(shù)研究者明確提出：在信息技術(shù)整合幾乎所有傳媒手段的今天，媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)已出現(xiàn)融合之勢，現(xiàn)代教育技術(shù)可成為兩者融合的橋梁。的確，兩者在內(nèi)涵上有很多交叉），在信息技術(shù)課程中融入媒介素養(yǎng)教育具有“先天優(yōu)勢”。我們也應(yīng)該看到：一方面，目前以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的各種新生媒介對青少年產(chǎn)生了深刻影響，種種因青少年媒介素養(yǎng)缺失造成的不良后果日益嚴(yán)重，而高中學(xué)生的心智已經(jīng)趨于成熟，所以提升他們的媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實意義和緊迫程度不言而喻。另一方面，我國大陸地區(qū)對媒介素養(yǎng)教育的研究和實踐還處于起步階段，在學(xué)校中以獨立式課程的形式進行媒介素養(yǎng)教育的各種條件尚不成熟，如媒介素養(yǎng)教育未明確納入中小學(xué)課程體系、缺乏專職教師和配套教材等。在這種情況下，借鑒其他國家與地區(qū)的經(jīng)驗，采用融入式課程進行媒介素養(yǎng)教育就成為比較適宜的選擇方案。
實際上，在中小學(xué)現(xiàn)有課程中（如語文、思想政治、信息技術(shù)等）融入媒介素養(yǎng)教育的研究和實踐正在逐步展開。在高中信息技術(shù)課程找到媒介素養(yǎng)教育的“融入點”似乎并不難，特別是“信息技術(shù)基礎(chǔ)”、“多媒體技術(shù)應(yīng)用”、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”等課程模塊均有相關(guān)的內(nèi)容涉及媒介素養(yǎng)。但畢竟媒介素養(yǎng)教育有其自身的核心理念和目標(biāo)指向，還需采取恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法。重視“雙基”，拓展強化任何一種素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升都必須以一定的知識與技能為基礎(chǔ)。同樣，媒介素養(yǎng)教育中也有媒介的基礎(chǔ)知識、各種媒介制作傳播的流程與技術(shù)、媒介信息的選擇與利用等知識與技能方面的要求。因此，教師可以從“信息技術(shù)在各種現(xiàn)代媒介中的應(yīng)用”、“利用信息技術(shù)獲取有用媒介信息和參與媒介活動”、“新媒介的使用和影響”等方面，對信息技術(shù)教材相應(yīng)部分的內(nèi)容進行適當(dāng)擴充。例如，在“信息技術(shù)及其影響”一節(jié)可以融入報刊、廣播、電視等媒介發(fā)展的知識，在“文本信息的加工與表達”一節(jié)可以融入書籍報刊排版印刷方面的基本知識，在“多媒體信息的加工與表達”一節(jié)可以從媒介素養(yǎng)的角度對作品的設(shè)計制作提出更多、更高的要求。突出重點，聯(lián)系實際由于媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容比較寬泛，在課時有限的情況下，必須有選擇地突出某些重點內(nèi)容進行融入式教學(xué)。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)、影視、手機是中學(xué)生們接觸最多，感興趣程度最高，受影響最深的幾種媒介，這要求教學(xué)內(nèi)容有所側(cè)重并密切聯(lián)系實際。
例如，在教材的“多媒體技術(shù)應(yīng)用”部分可重點突出圖像、視頻、動畫這三類視覺元素在媒介中實際運用的過程與方法，在“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”部分可重點突出信息搜索、網(wǎng)頁制作、網(wǎng)絡(luò)交流、信息安全等內(nèi)容。因為這些重點內(nèi)容涉及信息技術(shù)最熱門的`實際應(yīng)用，所以在各類媒介中有大量鮮活典型的案例可供選取，教師可據(jù)此設(shè)計很多讓學(xué)生樂于參與的案例分析、專題討論或活動方案，鍛煉他們鑒別和評價媒介信息的能力。創(chuàng)設(shè)情境，共同建構(gòu)雖然媒介素養(yǎng)教育目前尚未形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系結(jié)構(gòu)，融入式的學(xué)習(xí)也可能容易讓人覺得內(nèi)容零散，難于形成整體印象，但是也應(yīng)注重讓學(xué)生通過自主探究、協(xié)作交流的過程提升能力。教師可利用信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)可視化的、真實而復(fù)雜的媒介情境，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分利用信息技術(shù)和媒介工具，整合各種必要的媒介資源，掌握和提高學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)所需的信息技能。例如，可借助當(dāng)前流行的web0網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建主題bbs、博客、wiki小組、moodle課程等學(xué)習(xí)的平臺，在良好的組織管理下，師生一起發(fā)布和編輯內(nèi)容、提交問題或評論，既可以鍛煉學(xué)生在信息獲取、加工、管理等方面的能力，也會使學(xué)生必須作為一個負(fù)責(zé)任的建構(gòu)者和傳播者，批判性地選擇、質(zhì)疑、評估自己發(fā)出或接受的信息，從而全面提升媒介素養(yǎng)。
認(rèn)真分析筆者學(xué)?，F(xiàn)在使用的粵教版高中信息技術(shù)教材，根據(jù)其內(nèi)容安排，筆者認(rèn)為可從課堂教學(xué)、課程活動、綜合實踐三方面找到融入媒介素養(yǎng)教育的途徑。在課堂教學(xué)中融入教師可結(jié)合媒介素養(yǎng)教育的要求，對每節(jié)教學(xué)內(nèi)容進行具體分析，找出當(dāng)中可以指向媒介素養(yǎng)的元素，精心挑選教學(xué)素材或案例并巧妙進行教學(xué)設(shè)計，注意在教學(xué)過程中對學(xué)生施以必要的引導(dǎo)，使媒介素養(yǎng)教育的訴求在課堂教學(xué)中得到體現(xiàn)。例如，在“網(wǎng)上的信息交流”一節(jié)列舉普通民眾通過手機、qq和微博為媒體“報料”等案例，讓學(xué)生不僅要從信息技術(shù)的角度看待網(wǎng)絡(luò)的作用，還要從媒介素養(yǎng)的角度對網(wǎng)絡(luò)本身作為一種媒介所帶來的利弊、怎樣提高自身媒介素養(yǎng)等方面進行深層次思考。
在課程活動中融入教材的很多章節(jié)中都安排了“探究”、“實踐”、“評價”和“綜合活動”等環(huán)節(jié)，對這些課程活動可以通過轉(zhuǎn)換問題對象、考查角度、完善或重新設(shè)計活動方案等方式把媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵有機融入其中。例如，閱讀一期報紙或雜志的電子版，對比其與紙質(zhì)版的差異（圖文信息綜合處理方面）。又如，對學(xué)校運動會的新聞采編、發(fā)布和評價（信息的加工與表達綜合活動）。在課外實踐中融入高中學(xué)生每學(xué)期都會參加研究性學(xué)習(xí)、社會實踐以及作品制作比賽。學(xué)生參與這些活動往往都需要信息技術(shù)教師的指導(dǎo)。如3d動畫技術(shù)在影視作品中的應(yīng)用研究、“遠離煙草、健康生活”主題作品制作。學(xué)生在原始資料、數(shù)據(jù)或素材的收集階段必然要通過各種渠道接觸大量的媒介信息，在匯集研究成果、制作調(diào)查報告或創(chuàng)作作品時，也要運用多種信息技術(shù)知識和技能。在此過程中，他們的信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)會得到同步提升。
媒介素養(yǎng)教育論文篇二
摘要：本文基于對高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的本質(zhì)涵義的剖析，以校企合作的角度，從學(xué)生自身和學(xué)校兩個方面，著重分析高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育方面普遍存在的問題和針對問題所帶來的思考。并且針對以上問題提高高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的有效實施路徑――充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
關(guān)鍵詞：校企合作;高職生;職業(yè)素養(yǎng)教育;實施路徑。
目前，高職院校的重要辦學(xué)方法就是學(xué)校和企業(yè)合作，但是限于其固有的教育形式，高職院校仍然停留在層次淺、水平低和單一散漫的層次中，這樣的話就不能形成好的緊密型合作關(guān)系，如人才共同培養(yǎng)、教育過程共同監(jiān)管和教育成果共同享有以及出現(xiàn)問題或者應(yīng)付責(zé)任共同承擔(dān)的發(fā)展前景。針對以上存在的問題，究其原因，在院校不能主動向企業(yè)提供價值。專業(yè)設(shè)置與實訓(xùn)科目不匹配；“雙師型”教師能力難以保障等之外，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)難以適應(yīng)企業(yè)需要成為制約校企合作長效發(fā)展的重要因素之一。為進一步提高高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強校企合作、產(chǎn)教融合，教育部在出臺的《關(guān)于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》中強調(diào)，必須對培養(yǎng)人才的方式進行改革，對學(xué)生的持續(xù)成長能力進行提升，將學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)放在首位。
一、職業(yè)素養(yǎng)的涵義。
勞動者在職業(yè)發(fā)展中的能力的總體概括下就是所謂的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)技能和執(zhí)業(yè)行為等很多方面。職業(yè)素養(yǎng)也可以稱之為職商，能夠反映出個人在社會中發(fā)展所積累的智慧和修養(yǎng)，所有個人行為累加就形成了職業(yè)修養(yǎng)的概念，內(nèi)在是職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，外在是個體行為的表現(xiàn)。
二、高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題。
1.學(xué)生自身存在的問題。
1.1學(xué)生對職業(yè)精神認(rèn)知比較模糊。根據(jù)前面進行的企業(yè)在實際工作中對高職畢業(yè)生能力和素質(zhì)要求的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)最看重高職學(xué)生素質(zhì)中的幾個指標(biāo)分別是：誠實守信、敬業(yè)精神和責(zé)任心、團隊合作能力。企業(yè)看中的個人能力或者素養(yǎng)中，敬業(yè)和責(zé)任心是排在前列的，也是企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)今社會大多數(shù)人所不具備的.。企業(yè)在招聘人才時，非常強調(diào)敬業(yè)精神。事實上，我們所強調(diào)的敬業(yè)，就是對工作是否有責(zé)任心。所以，作為大學(xué)生的我們，還沒有真正的面對社會，首先要學(xué)習(xí)的就是不積跬步無以行千里，從點點滴滴做起，逐漸完善自己，增強責(zé)任心和敬業(yè)精神，為以后步入社會和職場提升累計經(jīng)驗和教訓(xùn)。
1.2缺乏經(jīng)驗的學(xué)生沒有正確的對自己定位。職業(yè)定位的真正意義就是真確看待自己，在對自己有一個正確認(rèn)識的前提下在進行職業(yè)規(guī)劃，從而制定發(fā)展計劃和通過努力去實現(xiàn)。這樣就要不能盲目選擇和制定發(fā)展計劃，只有避開這些，才能最快最有效的達成目標(biāo)?，F(xiàn)階段很多應(yīng)屆畢業(yè)生沒有正確的看清自己，將自己放在很高的位置上，這反應(yīng)的就是畢業(yè)生的自大以及盲目的特點，就像上面提到的，做事從小事做起，不管你將來發(fā)展的如何好，都要一點一滴的積累。事實上，不管自己定位在何種層級上，必須以自己的特長和經(jīng)驗為前提。再者，也要充分考慮工作性質(zhì)和家人期望等很多因素，所以畢業(yè)生一定要理性的評價自己，并且結(jié)合社會和工作需要，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營,從而實現(xiàn)自己的人生價值。
1.3畢業(yè)生欠缺對自己將來的規(guī)劃能力?，F(xiàn)階段社會的一個普遍現(xiàn)象是畢業(yè)生畢業(yè)不知道自己能干什么，會干什么，興趣愛好是什么，這樣就反映出了畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展意識淡薄和方向的不清晰。畢業(yè)生應(yīng)該全面了解自己的特長和發(fā)展方向等，對自己全面認(rèn)識，這樣才能在日益激烈的人才競爭中嶄露頭角。
2.學(xué)校在職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題。
2.1重視職業(yè)技能培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)自己的職業(yè)意識。有一種理論叫做素質(zhì)冰山，其理論闡述，個人的素質(zhì)猶如在水中獨立漂浮的一座冰山，我們能夠看到的水上的冰山這是表象，看不出好壞，而我們看不到水下的那部分才是關(guān)鍵的因素，代表著責(zé)任、態(tài)度等很多內(nèi)涵?，F(xiàn)如今的高職院校雖然都對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)進行了各種方式的培養(yǎng)，但是細(xì)分培養(yǎng)過程，我們發(fā)現(xiàn)，職業(yè)技能是培養(yǎng)的重點，職業(yè)意識的培養(yǎng)完全不夠，這也是目前職業(yè)培養(yǎng)的一大缺陷。很多在校學(xué)生自認(rèn)為證明就是找到好工作的象征，往往忽視了企業(yè)最重視的職業(yè)素養(yǎng)等因素。
2.2關(guān)注就業(yè)率、忽視素質(zhì)培養(yǎng)。目前，高校培養(yǎng)學(xué)生的方向很確定，那就是提高就業(yè)率，幫助學(xué)生盡快就業(yè)，認(rèn)為這個是顯示一個學(xué)校發(fā)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)。其實這樣的想法不能說是不對的，但是如果站在教書育人的角度上去思考，我們就能得出這樣的結(jié)論，學(xué)校為是社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才的，而不是單純的提高就業(yè)率。高職教育的目的不只是培養(yǎng)或者輸送對對國家發(fā)展有利的實用性人才，更重要的是為國家教育出素質(zhì)高尚，人格健全，道德意識強的優(yōu)秀人才。
2.3培養(yǎng)只局限于學(xué)校，缺少社會意識。我們都知道高職學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)的最終目標(biāo)是學(xué)生進入社會公國發(fā)展，適應(yīng)并且融入大社會的大環(huán)境中去，通過發(fā)揮自己的技能來與同時相處，從而為公司創(chuàng)造價值，為自己贏得榮譽和物質(zhì)。所以，要想達到以上效果，就需要學(xué)生在學(xué)校就要步入社會，進行社會實踐和交流，通過實際的生活和時間來培養(yǎng)自己的獨立性和適應(yīng)能力。但是觀察我們現(xiàn)階段學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的主要方法，還是以學(xué)校的課本教育為主，即使這種培養(yǎng)能夠起到一定效果，但是要做到真正的素質(zhì)教育，距離還是比較遠的。所以我們可以這樣認(rèn)為，要想實現(xiàn)學(xué)生高素質(zhì)培養(yǎng)，就要讓學(xué)生走出去，融入到社會實踐中，通過切身的體驗來感受社會，提高自己。
三、加強職業(yè)素養(yǎng)教育實施路徑――發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
1.企業(yè)在制定人才教育方案時參與進去?，F(xiàn)階段社會存在這樣一種現(xiàn)象，企業(yè)招不到合適的人才，畢業(yè)生找不到適合的工作，這是一種畸形的發(fā)展和不正常的現(xiàn)象，證明企業(yè)要求和學(xué)校的培養(yǎng)是脫軌的，不一致的。所以基于以上考慮，企業(yè)應(yīng)該參與到職業(yè)院校培養(yǎng)人才的方案中，這樣一來，首先企業(yè)可以提供用人標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)校有方向的培養(yǎng)學(xué)生，其次，對于學(xué)校教學(xué)制定也要參與其中。學(xué)校應(yīng)該到企業(yè)中深入查看，了解行業(yè)的發(fā)展和缺陷，然后將企業(yè)優(yōu)秀人才請到學(xué)校帶班授課，培養(yǎng)合適人才，這樣的做法更加實際可行。
2.學(xué)校和企業(yè)深入溝通，對學(xué)生采用訂單式培養(yǎng)。高職教育中以職業(yè)活動為目標(biāo)是教育改革中必須堅定地原則。學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合是學(xué)校培養(yǎng)素質(zhì)人才的根本基本方法，通過教育和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)實踐型人才，多種培養(yǎng)方式同時進行。首先，建立實際的教學(xué)情境來提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，采取多種實踐方式進行培養(yǎng)，對學(xué)生的實踐能力和思想進行熏陶。提高學(xué)生的興趣從而逐漸感悟理論知識，培養(yǎng)學(xué)生將知識運用于實踐的能力，使學(xué)生盡快適應(yīng)職業(yè)角色。其次，將企業(yè)文化引進，來提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該聘請專業(yè)的企業(yè)員工到學(xué)校進行宣傳教育，以自身的經(jīng)歷來講解書本的理論，更加生動易懂。讓學(xué)生產(chǎn)生興趣盡早適應(yīng)社會和企業(yè)需求。
3.企業(yè)文化和校園文化融合。學(xué)校應(yīng)該舉辦各種校企聯(lián)合的活動，邀請社會企業(yè)經(jīng)營和進步人士進行宣導(dǎo)，更近的了解事件理論。通過成功的人士來讓學(xué)生有期望有目標(biāo)，從而建立學(xué)生學(xué)習(xí)進取的理念，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地的感受到成功人士的人格修養(yǎng)和與自身的差距，從而逐漸提升，完善自我。4.邀請公司中高層人員到學(xué)校中到學(xué)校進行講授。企業(yè)的成功人士都具有共同的特點，那就是職業(yè)素養(yǎng)較高，要求他們到學(xué)校進行講授，讓學(xué)生感受企業(yè)分為和企業(yè)家的人格魅力以及職業(yè)修養(yǎng)，通過學(xué)生與企業(yè)家的親身交流，讓學(xué)生了解自己的不足，樹立典型來擺正心態(tài)，進而提升。
參考文獻：
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媒介素養(yǎng)教育論文篇三
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學(xué)生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學(xué)會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息。”
[1]這個定義明確了信息素養(yǎng)的實現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個體如果在每個環(huán)節(jié)都能準(zhǔn)確無誤地實現(xiàn)對應(yīng)的目標(biāo)，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學(xué)信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學(xué)模式，有效提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀(jì)的大學(xué)生開展的教育活動，特定時期特定群體的時代特征決定了我們應(yīng)該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個時代大學(xué)生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實用性。
1“90后”大學(xué)生的個性特征與信息行為特征。
1.1個性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實功利性強，缺少長遠規(guī)劃。
這些個性特征造成大學(xué)生對自我的過高肯定與認(rèn)同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標(biāo)準(zhǔn)與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認(rèn)同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標(biāo)準(zhǔn)，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
大學(xué)生的個性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學(xué)生的個性特征出發(fā)，探索適合大學(xué)生個性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學(xué)生快速進入電子化、數(shù)字化時代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學(xué)生使用移動設(shè)備進行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時等優(yōu)點的同時，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點，這對于循序漸進培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點，且容易助長大學(xué)生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學(xué)生碎片閱讀的習(xí)慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地擴充，對某個問題的解決，同時可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學(xué)者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學(xué)生在解決問題的信息行為過程中，可能還進行打開視頻、音樂等與信息目標(biāo)無關(guān)的信息活動，一方面說明大學(xué)生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學(xué)生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學(xué)生仍然習(xí)慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預(yù)期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學(xué)生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計算機、軟件、化學(xué)、自動化等專業(yè)的大學(xué)生信息能力普遍較強，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實際，高等院校及其專業(yè)的學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強的大學(xué)生能夠客觀評價解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學(xué)生往往存在較高的信息預(yù)期，即會高估自己的實際能力。
這也說明，正是由于部分大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他們無法客觀正確地評價自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學(xué)生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用技巧;免費學(xué)術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務(wù)是讓大學(xué)生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學(xué)習(xí)可通過學(xué)校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學(xué)方式讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。
但須注意的是避免學(xué)生學(xué)習(xí)流于形式，單純地掌握表面信息，可與實踐能力培養(yǎng)層進行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學(xué)中，或采取獨立開設(shè)任務(wù)領(lǐng)取(如華盛頓大學(xué)“本科生圖書館資源研究獎勵計劃”)[16]等方式，鼓勵或調(diào)動學(xué)生將所學(xué)技能進行實際應(yīng)用，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H體驗到學(xué)習(xí)內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學(xué)生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應(yīng)用等能力的過程。
媒介素養(yǎng)教育論文篇四
摘要：當(dāng)今社會，基礎(chǔ)教育的推進速度在不斷地加快，數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，一直以來都被廣大學(xué)者重視。目前正值我國大力推進教育改革的階段，對課程進行深入改革的重點在于將學(xué)生的綜合素養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來，而數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程中的重點課程，對其進行改革便顯得尤為重要。文章主要從數(shù)學(xué)課程的核心思想的理解入手，提出了素養(yǎng)教育的價值觀念，并深入闡述了如何從數(shù)學(xué)教學(xué)方面入手提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)科；數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)。
一、引言。
在眾多基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)學(xué)科一直以來都被人們所重視，其重要性不言而喻。近年來，隨著我國的基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，基礎(chǔ)學(xué)科的改革也開始進入了一個全新的階段，深化改革的最終目的就是要讓課程教學(xué)能夠真正起到立德樹人的效果，這也是當(dāng)代教學(xué)的根本任務(wù)所在?；诖祟愃枷耄环N“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的觀點被提出，這被稱作是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，是近代教育界的破題之作。因此，如何充分理解教學(xué)的核心素養(yǎng)，如何通過教學(xué)以提高受教者的核心素養(yǎng)是本文研究的關(guān)鍵，本文將基于此思路進行以下幾點探討。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述。
若只是單純地從字面上理解，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”可以理解為數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的一種良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)然，其真實內(nèi)涵并不僅僅只是這些，想要真正地理解數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)問題，那么首先我們必須明白所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單一地針對某方面的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)，也不能只是單純理解為數(shù)學(xué)運用能力水平。這種核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是在長期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)而成的，是具有綜合性、階段性及長期性的綜合性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會伴隨人的一生，是一種必須基于長期學(xué)習(xí)而形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在涉及具體的數(shù)學(xué)學(xué)科中，核心素養(yǎng)可以指數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、運算學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)分析等具體方面，但必須明白的是這這些部分既是相互統(tǒng)一，也是相互交叉影響的，一起構(gòu)成了一個完整的數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容?！皣H學(xué)生評估項目”（以下簡稱“項目”）中對素養(yǎng)的分類主要有三種：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)。從這可以明顯看出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是極其重要的，具有不可取代的地位[1]。
“項目”認(rèn)為一個人在一生中不斷進行學(xué)習(xí)閱讀就可稱之為終身學(xué)習(xí)，從而獲得一生中所需的知識以適應(yīng)外界社會環(huán)境的不斷改變。而中學(xué)生難以做到只依靠在校時間中就能夠完成終生所需知識的學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)就應(yīng)當(dāng)考慮更多地去提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)自主性，這樣學(xué)生才能夠更加深入地去思考學(xué)習(xí)過程中思維的形成特點，才能更好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)更高的學(xué)習(xí)能力，從而為終身學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)，這樣才能夠成為現(xiàn)代化社會發(fā)展所必需的專業(yè)性人才。而要將培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的任務(wù)具體化，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要切實地做好基礎(chǔ)性教育，將現(xiàn)代化教育理念落實到教學(xué)中的方方面面，幫助學(xué)生在平時的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并嘗試以鼓勵的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立實際生活情境以聯(lián)系現(xiàn)實教學(xué)，讓學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)思考的思路去解決分析問題，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)品性[2]。
三、素養(yǎng)的特點與價值。
學(xué)生對于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是按部就班地學(xué)習(xí)書本知識；教師也不應(yīng)只是一味地依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式進行課堂授課，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難真正全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，這對學(xué)生的長遠發(fā)展是不利的，也不利于現(xiàn)代化數(shù)學(xué)人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提倡對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，是一種極具重要性的學(xué)習(xí)思想品質(zhì)。核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生一生來說都是具有重要意義的，它能夠讓學(xué)生在今后的社會學(xué)習(xí)中化繁為簡，幫助學(xué)生更好地掌握知識要點，從而更高效、快速地掌握更多的知識，培養(yǎng)符合自身發(fā)展的邏輯思維能力。
這些學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對學(xué)生的一生來說都是有深遠影響的。核心素養(yǎng)的形成有助于學(xué)生將不同數(shù)學(xué)框架間的知識融會貫通并建立聯(lián)系，從而提高學(xué)生程序化思考問題的能力，養(yǎng)成務(wù)實的思考品質(zhì)。數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成還有助于學(xué)生開闊視野，有助于學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實生活中的問題，有助于學(xué)生用更深遠的眼光看待世界。直觀想象核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生的空間思維能力提升具有極大的幫助，能夠幫助學(xué)生用圖形及空間思維模式解決生活中的一些難點問題，有助于學(xué)生更快地找到事情發(fā)展的本質(zhì)特性，從而激發(fā)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成有利于加強學(xué)生在數(shù)據(jù)處理方面的處理能力，從而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成基于數(shù)據(jù)事實說話的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思辨意識，并逐步養(yǎng)成實事求是的精神。以上這些核心素養(yǎng)的形成，讓學(xué)生能夠更加接近解決問題的本質(zhì)思維，從而能夠更快地發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，從而加快創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。學(xué)生這些能力的培養(yǎng)也就是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的價值所在[3]。
四、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法。
如上文所述，學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成對學(xué)生是極其重要的，那么，應(yīng)當(dāng)如何對學(xué)生進行數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，教師應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須基于基本的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在平時的數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真做好每一個步驟的學(xué)習(xí)，才會逐步加深對數(shù)學(xué)知識的理解，漸漸形成獨立的數(shù)學(xué)思維能力，并能夠一定程度地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識以解決實際上的一些問題。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分理解這些數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)當(dāng)要包括數(shù)學(xué)抽象思維能力、數(shù)學(xué)邏輯判斷能力、數(shù)學(xué)模型建立能力、計算能力及處理數(shù)據(jù)能力等。教師應(yīng)當(dāng)明白學(xué)生的這些數(shù)學(xué)能力的形成不僅僅是依靠教師的直接傳授，而是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的長期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步養(yǎng)成的。最后，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的日常數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，鼓勵學(xué)生應(yīng)當(dāng)更多地進行獨立思考、獨立分析問題及解決問題，以具體數(shù)學(xué)問題的解決來綜合提升數(shù)學(xué)思維及應(yīng)用能力，從而逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[4]。
在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師們應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)思想與實際的解題過程具體聯(lián)系起來。例如，在實際求解y=（x3-x2）/（x2-3）；y=（2-cosx）/（3+x）類似的函數(shù)值域問題時：教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行引導(dǎo)，首先讓學(xué)生對函數(shù)的結(jié)構(gòu)特點進行觀察研究，然后再采取有界性原理及逆向思維原理等對函數(shù)的特點進行歸類總結(jié)，最后再進行針對性的求解。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生最終以自身思維模式完成了該函數(shù)的求解，這便算是基本教學(xué)任務(wù)的完成。但是，采取這樣的教學(xué)方式也存在一個問題：這樣一般只能讓學(xué)生掌握解題的思路方法，但難以讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思路的領(lǐng)悟感。有界性方法及逆向求解法的最終本質(zhì)是什么，教師沒有將最終的領(lǐng)悟傳遞給學(xué)生。其實，我們可以這樣來思考：函數(shù)的本質(zhì)是什么？方程思想的來源是什么？可將函數(shù)視同為x（定義域）的方程，假設(shè)該方程能夠解出，那么y應(yīng)當(dāng)符合什么樣的條件，便能夠獲得值域的求解。函數(shù)與方程的思維便能夠涵蓋此類型數(shù)學(xué)問題的求解[5]。因此，教師在教材使用的過程中，應(yīng)當(dāng)穿插實際的教學(xué)情境以培養(yǎng)學(xué)生的問題界定意識。首先，對學(xué)生進行適當(dāng)引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境下采用數(shù)學(xué)眼光對問題進行觀察，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在；其次，基于第一點，引導(dǎo)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)語言概括實際遇到的數(shù)學(xué)問題，從而能夠深化問題的理解，便于使用數(shù)學(xué)思維解決問題；最后，在問題的解決過程中，教師可以采用合適的手段進行引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維熱度，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，達到數(shù)學(xué)思維能力的提升?；谝陨戏治觯處熢趯嶋H教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)起到設(shè)立情境及引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，并采取設(shè)定情境下的數(shù)學(xué)任務(wù)方法，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成自主數(shù)學(xué)思考的能力，最終達到數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的[6]。
在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做好以下幾點以有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成：第一，將學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要考慮方面。從具體的教學(xué)而言，學(xué)生應(yīng)當(dāng)要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才會積極主動地去學(xué)，這樣才能夠更快速、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而教師的任務(wù)就是要進行積極引導(dǎo)，不僅僅只是滿足教學(xué)任務(wù)要求，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二，數(shù)學(xué)教學(xué)的課程設(shè)定。在實際教學(xué)過程中，一個有效的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是至關(guān)重要的。教師在授課過程中應(yīng)將思想重心放在課程內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)方面，這樣有利于學(xué)生更好地參與到實際的教學(xué)情境中來。
教師通過采取新式穿插手段來改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時地感受到所學(xué)內(nèi)容的新鮮感及學(xué)習(xí)的必要性，通過采取懸念設(shè)定讓學(xué)生的好奇心得到激活，這樣便能夠預(yù)先進入到設(shè)定的教學(xué)氛圍當(dāng)中，學(xué)生可以采取先猜后思考的方式參與到具體教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這樣能夠更好地對學(xué)生進行引導(dǎo)性教學(xué)，達到更高的教學(xué)境界。簡而言之，就是讓學(xué)生多想一想，最終達到多學(xué)知識的目的。第三，“一萬種思考，不如實際親自動手做一做。”一直以來，實踐都是實現(xiàn)想法最好的導(dǎo)師，只有親自動手去做，才會明白自身的不足及需要改正之處。教師應(yīng)當(dāng)提供足夠的外部條件，讓學(xué)生自己進行數(shù)學(xué)知識方面的踐行，讓學(xué)生能夠在踐行的過程中將自己的感知和思維方式有效統(tǒng)一起來，從而更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)意義，從而為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)思維空間，達到數(shù)學(xué)教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)語。
在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)一直以來都被人們所重視，其地位不可動搖，這主要是因為數(shù)學(xué)在人的成長過程中起到了極其關(guān)鍵的作用。通過進行數(shù)學(xué)抽象知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會抽象思考，形成獨特的抽象思維感知能力，從而能夠更好地感知世界；通過數(shù)學(xué)幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的空間想象能力及創(chuàng)新性能力能夠得到巨大的提升，從而能夠激發(fā)出強大的創(chuàng)造力；通過數(shù)學(xué)運算知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的程序化思維能力能夠得到明顯的提升，從而在處理復(fù)雜事物時能夠更具嚴(yán)密性及邏輯性。總之，作為一名數(shù)學(xué)教師，更應(yīng)該不斷地進行自我審視，不斷地刷新自身對數(shù)學(xué)價值的認(rèn)識，在實際教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)以切實培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為宗旨，更新教育觀念，創(chuàng)新教育模式，從數(shù)學(xué)的核心概念出發(fā)，打破傳統(tǒng)教育理念，重視學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的理念，牢牢抓住盡可能的機會以達到提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最終目的[7]。
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媒介素養(yǎng)教育論文篇五
創(chuàng)新是國家核心發(fā)展理念。當(dāng)今世界綜合國力的競爭日趨激烈，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的競爭本質(zhì)上是創(chuàng)新思維品質(zhì)和能力的競爭。中國特色社會主義進入新時代，對創(chuàng)新型人才的需求比任何時候都迫切。開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育是培養(yǎng)新時代創(chuàng)新型人才的客觀需要。創(chuàng)新是全國教育大會重要精神。2018年9月10日，總書記在全國教育大會上強調(diào)要在6個方面“下功夫”，其中的一個方面就是：“要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維?！辈⑶姨岢觯骸爸嘏囵B(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才?！眲?chuàng)新驅(qū)動是自治區(qū)三大戰(zhàn)略之首。2017年6月6日，寧夏回族自治區(qū)第十二次黨的代表會召開，黨委書記石泰峰在報告中提出寧叟要大力實施“三大戰(zhàn)略”：創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、脫貧富民戰(zhàn)略、生態(tài)立區(qū)戰(zhàn)略。以創(chuàng)新驅(qū)動為引領(lǐng)，加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，這是立足寧夏區(qū)情、審時度勢作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對于解決制約寧夏經(jīng)濟發(fā)展的深層次問題，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，具有十分重要的意義。創(chuàng)新自古就是中華民族的稟賦?！洞髮W(xué)》中寫道：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民?！对姟吩唬骸茈m舊邦，其命維新?！枪示訜o所不用其極?！薄吨芤祝肯缔o上》中寫道：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。”這些古代典籍體現(xiàn)的思想就是創(chuàng)新推動時代的發(fā)展。
二、創(chuàng)新素養(yǎng)教育的現(xiàn)實成就：變革了基礎(chǔ)教育課堂模式。
在自治區(qū)黨委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在自治區(qū)政協(xié)的關(guān)心支持下，在實驗試點學(xué)校（幼兒園）的不懈努力下，寧夏創(chuàng)新素養(yǎng)教育取得了階段性的成績。一是教育理念得到轉(zhuǎn)變。堅持轉(zhuǎn)變理念先行，通過走出去、請進來、充分利用遠程資源等多種方法，加強對教育行政人員、校長和教師的培訓(xùn)，實驗試點學(xué)校（幼兒園）校（園）長和教師的育人思想觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。許多學(xué)校的辦學(xué)觀念有了新轉(zhuǎn)變，比如銀川市第一幼兒園提出”對每位孩子都有創(chuàng)新期待”的辦學(xué)思想；固原回民中學(xué)提出“每個學(xué)生不求一樣的發(fā)展，但都要發(fā)展；每個學(xué)生不求相同的規(guī)格，但都要合格”的教育思想；吳忠盛元小學(xué)提出“讓生命成長打上創(chuàng)新底色”，重視專家引領(lǐng)、課題引領(lǐng)和活動引領(lǐng)，將創(chuàng)新素養(yǎng)教育的理論探索教學(xué)實踐變成了常態(tài)。二是褪蓋面不斷擴大。從2015年啟動實施創(chuàng)新素養(yǎng)教育以來，經(jīng)過各方面的不懈努力和教育廳的持續(xù)推進，到2017年實驗試點學(xué)校（幼兒園）從3個市、縣（區(qū)）的16所擴大到覆蓋全區(qū)所有市、縣（區(qū)）的649所；參與實驗試點的教師從1200人擴大到4．3萬人；學(xué)生從1．3萬人擴大到46．2萬人。實驗學(xué)校從城市學(xué)校逐漸擴大到了農(nóng)村學(xué)校，涌現(xiàn)了諸如隆德縣張程小學(xué)等創(chuàng)新素養(yǎng)教育課程非常有特色的鄉(xiāng)村學(xué)校。各實驗縣區(qū)、學(xué)校之間相互學(xué)習(xí)、相互觀摩、相互借鑒，創(chuàng)新素養(yǎng)教育正在形成規(guī)模效應(yīng)。到2018年秋季，全區(qū)初中及以下學(xué)段中小學(xué)（幼兒園）全面實施創(chuàng)新素養(yǎng)教育。三是理論探索不斷實現(xiàn)突破。提出了創(chuàng)新素養(yǎng)教育的概念，對創(chuàng)新素養(yǎng)進行了理論闡釋，列舉出了創(chuàng)新素養(yǎng)的組成要素，提出了創(chuàng)新能力培養(yǎng)的公式。深刻認(rèn)識和精準(zhǔn)把握學(xué)生成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，區(qū)分學(xué)前教育階段、小學(xué)低段、小學(xué)中高段、初中階段等不同學(xué)段學(xué)生在創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)方面不同的心理特征。研制出了適用于創(chuàng)新素養(yǎng)教育的區(qū)域、學(xué)校、教師、學(xué)生四個評價量表，研制出了對創(chuàng)新素養(yǎng)教育成果評選的案例、創(chuàng)客故事、創(chuàng)新項目、論文等四大類成果評價量表。各地各學(xué)校也形成了許多創(chuàng)新教育實踐的模式、課程和方法。四是創(chuàng)建了“4＋2＋n”新模式?！?”就是4個評價體系，即上級部門對教育行政部門、教育行政部門對學(xué)校、學(xué)校對教師、教師對學(xué)生的4個評價體系，發(fā)揮評價的牽動作用，促進創(chuàng)新素養(yǎng)教育；“2”就是兩個讀本，即對教師如何實施創(chuàng)新素養(yǎng)知識讀本和家庭教育中如何開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育知識讀本；“n”就是n種教育方法。
三、創(chuàng)新素養(yǎng)教育的縱深推進：綜合施策破冰前行。
在已有成就的基礎(chǔ)上，從示范學(xué)校建設(shè)、教學(xué)方法提煉、中考改革驅(qū)動、家校共育等若干層面來促進寧夏創(chuàng)新素養(yǎng)教育的縱深推進。示范學(xué)校建設(shè)。創(chuàng)新素養(yǎng)教育工作主要任務(wù)中的一條就是“堅持示范先行、典型引領(lǐng)”。遴選出在創(chuàng)新教育制度、設(shè)施建設(shè)、課程建設(shè)、經(jīng)費保障、師資配備、學(xué)生創(chuàng)新活動參與度、創(chuàng)新成果等方面有突出表現(xiàn)的中小學(xué)（幼兒園），作為自治區(qū)級“創(chuàng)新素養(yǎng)教育示范?！保渣c帶面，引領(lǐng)和促進自治區(qū)創(chuàng)新教育的全面開展。教學(xué)模式提煉。創(chuàng)新素養(yǎng)教育要立足課堂，把創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)全過程，所以要提煉適合創(chuàng)新素養(yǎng)教育的教學(xué)方法。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深人推進，各種優(yōu)秀的教學(xué)方法層出不窮，在教學(xué)中既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢，又要汲取現(xiàn)代教學(xué)方法的精華，還要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的知識儲備、年齡特征探索不同的教學(xué)方法。創(chuàng)新素養(yǎng)教育要遵循以學(xué)生為中心，以真活動為方法的理念，如先學(xué)后教、問題教學(xué)、結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實驗教學(xué)、情景教學(xué)、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、嘗試教學(xué)、討論教學(xué)、跨學(xué)科教學(xué)等教學(xué)方法，都注重在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生形成明確的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)強烈的求知欲望，使學(xué)生的大腦處于積極的思維狀態(tài)，主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，達到掌握知識、形成能力、啟發(fā)創(chuàng)造性的目的。評價改革驅(qū)動。各地要用好教育廳下發(fā)的創(chuàng)新素養(yǎng)教育評價四張量表，進一步完善對縣市區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)評價體系。我們還要深化中考制度改革，發(fā)揮好評價對培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的“指揮棒”作用。寧夏中考改革的變化：一是全科開考，音樂、美術(shù)、書法、綜合實踐等科目的具體考試由學(xué)校組織；二是命題變化，不單獨出說明書，增加開放式題，提高命題質(zhì)量。這體現(xiàn)了“綜合評價、注重能力、彰顯特長、創(chuàng)新導(dǎo)向”的改革特色。試題設(shè)計立足學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，貼近學(xué)生生活實際，體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)教育的內(nèi)容，將知識立意轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰α⒁?，逐步推進試題的開放性和答案的非標(biāo)準(zhǔn)化，增加探究性和解決實際問題的內(nèi)容?？荚囆问郊扔虚]卷考試，也有開卷考試；既有語言課的聽說考試，也有實際操作檢測。強化初中綜合素質(zhì)評價，通過過程評價來促進創(chuàng)新素養(yǎng)教育的落實。家校共育促成。學(xué)校和家庭是孩子接受教育的兩個重要的環(huán)境，家庭教育和學(xué)校教育需要相互支撐、相互促進。自治區(qū)教育廳辦公室《關(guān)于開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育家校共育的指導(dǎo)意見》中指出，為落實創(chuàng)新素養(yǎng)教育目標(biāo)，學(xué)校要密切聯(lián)系家庭，指導(dǎo)家庭教育，凝聚教育合力，為學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向護航，并提出了指導(dǎo)意見：提高認(rèn)識，加強組織管理；加強家校共育創(chuàng)新素養(yǎng)教育課程建設(shè)；培養(yǎng)家校共育專業(yè)隊伍，開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育家校共育專題活動；積極開展家校共育課題研究；積極宣傳家校共育成功經(jīng)驗；實施家校共育監(jiān)測評估。寧夏正在編印《創(chuàng)新素養(yǎng)教育家長讀本》，依托家長委員會、家長學(xué)校等形式開展家長培訓(xùn)，把創(chuàng)新素養(yǎng)教育的相關(guān)理念、內(nèi)容、目標(biāo)及學(xué)校開展的創(chuàng)新素養(yǎng)教育導(dǎo)向傳遞給家長，通過家?；樱袑嵽D(zhuǎn)變家長的教育觀、成才觀，形成育人合力，構(gòu)建家校共育的創(chuàng)新素養(yǎng)教育體系。
媒介素養(yǎng)教育論文篇六
現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如ppt教學(xué)、動畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點、組成與演化過程用ppt的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。
1.2強調(diào)視覺分析能力。
雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運用自己有限的感知來對事物進行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個觀眾會有一萬個不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。
1.3提高視覺表達能力。
知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生們盡情表達自己對視覺素養(yǎng)材料的實際感知，鼓勵他們運用自己的方法或者多種形式進行生動具體的表達，讓輸入的畫面進入大腦，再用自己的印象表達出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達能力，提高自信。
1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能。
視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點進行融合，調(diào)動學(xué)生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對主題有關(guān)的視覺材料進行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運用所學(xué)知識分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
1.5靈活運用培養(yǎng)媒介。
教學(xué)手段的多樣化，能夠促進教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機會，同時也給他們犯錯和探索的機會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機會，利用先進的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)的平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進教學(xué)效果的提高。
1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學(xué)文化課程的同時，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。
2結(jié)束語。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中全面推行視覺素養(yǎng)教育仍然是一項艱巨的任務(wù)。小學(xué)生的思維跳躍又邏輯混亂，想象力豐富又缺乏一定的社會閱歷，教育者一定要針對學(xué)生本身的特點，多給他們表達和創(chuàng)造的機會與自由，利用自身能力和豐富的視覺材料，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，皆為教學(xué)改革工作的重點內(nèi)容。
媒介素養(yǎng)教育論文篇七
隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，全球化和商業(yè)化的加劇，媒介形式和媒介內(nèi)容正日趨多樣化，這使得我國公眾面臨著空前復(fù)雜的媒介環(huán)境。國外媒體內(nèi)容通過各種方式大量進入我國普通民眾的日常媒介消費活動中。現(xiàn)在，傳媒已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道，同時也是青少年樹立世界觀和價值觀的重要來源。在這種形勢下，任何一所大學(xué)都不是與社會隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預(yù)地觀察和認(rèn)識世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發(fā)揮巨大社會功能的同時，各種負(fù)面效應(yīng)也逐漸顯現(xiàn)出來，成為一個不可忽視的社會問題。
媒介素養(yǎng)是指人們對于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力和評估、創(chuàng)造、生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力?？珊唵胃爬椋核侨藗儷@取、分析、傳播和運用各種形式的信息的能力。
媒介素養(yǎng)教育是在大眾傳媒快速發(fā)展的今天，針對大眾傳播媒體對人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產(chǎn)生的意義和獨立判斷信息價值的知識結(jié)構(gòu)。它是融合傳播學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科理論的新的研究領(lǐng)域。簡單地說，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生媒介教育的目標(biāo)是使大學(xué)生能夠正確對待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達到大學(xué)生對媒介的正確使用將成為其發(fā)展的一種動力。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不僅是指如何正確判斷和估價訊息的意義和價值，而且還包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。實際上這是對當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。
因此，我國當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要包含以下四個方面：一是建立對信息批判的反應(yīng)模式。即學(xué)習(xí)如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實與社會真實，不盲目相信或采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。二是發(fā)展關(guān)于大眾媒介的思想。媒介素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)之一是幫助受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識。在信息社會里，認(rèn)識媒介將會成為生存的'必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評價媒介的性質(zhì)、功能和局限。三是提高對負(fù)面信息的免疫能力。由于各種復(fù)雜的原因，大眾傳媒中經(jīng)常存在著負(fù)面信息，即不被主流社會所接受的信息。媒介素養(yǎng)教育要不斷地列舉并評論這些負(fù)面信息，以提高受眾對負(fù)面信息的反省能力。四是培養(yǎng)受眾建設(shè)性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過媒介素養(yǎng)教育，受眾應(yīng)該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會利用媒介滿足自己的需求，建設(shè)性地利用大眾傳媒幫助和促進自身的健康發(fā)展。這些正是當(dāng)代大學(xué)生所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。因此，如何建設(shè)性地培養(yǎng)人們辨識信息的能力，加強媒介管理，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，已成為十分緊迫的課題。這對當(dāng)代大學(xué)生和社會的發(fā)展都具有重要和深遠的意義。
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點和發(fā)展規(guī)律上都很不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應(yīng)切合我國的實際和當(dāng)代大學(xué)生的特點，做到有的放矢。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育可以通過學(xué)校教育和社會教育來完成。
1.學(xué)校教育。
學(xué)校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最有力的一種途徑和方式。對于尚未走出校門，又大多求學(xué)在外的大學(xué)生而言，學(xué)校教育對他們的影響應(yīng)該是最重要的，因此，學(xué)校就應(yīng)該成為開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學(xué)生創(chuàng)造實踐機會等方式來開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，其中開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程又是重點中的重點。
當(dāng)代大學(xué)生思維層次較高，學(xué)習(xí)自主性較強，這些都是在高校開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的有利因素。依據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，在學(xué)校開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該體現(xiàn)五個核心理念，即媒體技術(shù)對人類社會的進程有巨大的影響；媒體信息是建構(gòu)出來的“真實”；媒體信息通常含有特定的意識形態(tài)、價值觀以及商業(yè)動機；媒體信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒體都有獨特的美學(xué)形式與符號特質(zhì)；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當(dāng)?shù)牟町悺?/p>
另外，在開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的同時還要創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法，素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成，只有讓學(xué)生身臨其境地在媒介素養(yǎng)教育的活動中不斷鍛煉、探索，媒介素養(yǎng)才能提高。
2.社會教育。
媒介素養(yǎng)教育的第二種途徑是社會教育。社會為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。一方面要進行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)，因為政府出面才能更有效地組織與實施。同時，有關(guān)部門要從法律和技術(shù)兩方面加強網(wǎng)絡(luò)管理，尤其是校園網(wǎng)的管理。因為網(wǎng)絡(luò)是對大學(xué)生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強，且目前還很不規(guī)范。
大眾傳媒也應(yīng)該在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中積極發(fā)揮作用。首先，媒體要規(guī)范其內(nèi)容，做到真實全面，客觀公正地發(fā)布信息，營造一個良好的媒介環(huán)境。其次，傳統(tǒng)媒體也要注重傳播的技巧，關(guān)注大學(xué)生的媒介接觸特點，積極探索符合大學(xué)生心理的傳播策略。第三，我國傳媒還應(yīng)該向德國、法國等西方國家的大眾媒體學(xué)習(xí)，發(fā)揮其優(yōu)勢，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識。
五、結(jié)束語。
我國大學(xué)生的媒介教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會各界的關(guān)注。同時，大學(xué)生媒介教育的實踐過程是一個不斷摸索、變化和完善的過程。通過這種教育，使大學(xué)生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
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[7]姚云.論傳媒教育及其實施策略[j].新聞與傳播，2005，(7).
媒介素養(yǎng)教育論文篇八
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，媒介素養(yǎng)成為我們生活中必不可少的一項能力。為了培養(yǎng)學(xué)生在信息時代的綜合素養(yǎng)，學(xué)校增設(shè)了媒介素養(yǎng)課程。在參與這門課程的過程中，我深刻認(rèn)識到了媒介素養(yǎng)的重要性，并且收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在下文中，我將分享我的心得體會。
首先，媒介素養(yǎng)課程使我意識到信息獲取的廣度和深度。在課堂上，老師教我們?nèi)绾蝺?yōu)雅地使用搜索引擎、如何挖掘互聯(lián)網(wǎng)上的有效信息。通過實踐活動，我學(xué)會了篩選信息，找到自己需要的數(shù)據(jù)，而不被海量信息淹沒。這種能力不僅能幫助我們在學(xué)習(xí)和工作中高效地解決問題，還能使我們遠離虛假信息的困擾。
其次，媒介素養(yǎng)課程培養(yǎng)了我的批判思維能力。在課程中，我們學(xué)習(xí)了識別和分析新聞報道中的立場和傾向，并學(xué)會了理性地思考。通過與同學(xué)們開展辯論和討論，我明白了不同觀點的重要性，并學(xué)會了尊重和傾聽不同的聲音。這種批判思維能力將在我未來的學(xué)習(xí)和就業(yè)中發(fā)揮重要作用，使我能夠客觀地看待問題，并作出準(zhǔn)確的判斷。
第三，媒介素養(yǎng)課程讓我了解了媒體的生產(chǎn)過程和商業(yè)模式。通過學(xué)習(xí)案例和實地參觀媒體機構(gòu)，我深入了解了新聞報道的流程和素材收集，以及媒體與廣告商之間的關(guān)系。這使我對媒體行業(yè)有了更深入的認(rèn)識，也讓我明白了新聞報道中可能存在的利益沖突和偏見。在未來，我將對媒體報道保持警惕，同時也更加理解和尊重媒體的發(fā)展需求。
此外，媒介素養(yǎng)課程還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和實踐能力。我們不僅學(xué)習(xí)到了媒介制作的基礎(chǔ)知識，還進行了實戰(zhàn)操作，制作了自己的媒體作品。我學(xué)會了使用剪輯軟件、排版軟件等專業(yè)工具，以及設(shè)計和表達自己的創(chuàng)意。這讓我充分發(fā)揮了個人的想象力和創(chuàng)意，也提高了我的實踐能力和動手能力。
最后，媒介素養(yǎng)課程加強了我對網(wǎng)絡(luò)安全的意識和技能。課程中，老師向我們詳細(xì)介紹了網(wǎng)絡(luò)黑客常用的攻擊方式和防護方法。通過模擬實驗和實踐操作，我學(xué)到了如何保護個人信息安全，以及避免網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)攻擊。這種網(wǎng)絡(luò)安全的意識和技能不僅對個人非常重要，也對整個社會的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有積極的促進作用。
總的來說，媒介素養(yǎng)課程是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一次重要經(jīng)歷。通過參與這門課程，我不僅掌握了媒介素養(yǎng)的基本概念和技能，還培養(yǎng)了信息獲取、批判思維和實踐能力。這些能力將在我未來的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用。同時，媒介素養(yǎng)課程也使我更加了解媒體行業(yè)，并提高了對媒體報道的辨別能力。希望將來社會中的每個人都能夠接受媒介素養(yǎng)教育，提高自身媒介素養(yǎng)，共同建設(shè)一個價值觀正確、信息豐富的社會。
媒介素養(yǎng)教育論文篇九
傳統(tǒng)語文課程主要是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四種能力。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，語文課程發(fā)生變化。不再只是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，還要增加培養(yǎng)學(xué)生會看、會制作媒介信息的能力。語文課堂教學(xué)已不僅僅局限于文本文章，要超越書面文本，跳躍到媒介文本。在教學(xué)過程中，學(xué)生可以學(xué)會判別或分析媒介提供的文本，并且能夠根據(jù)不同的受眾，進行杜撰，通過媒介文本的形式對自己的思想觀點進行表達。這要求語文課程的教學(xué)范圍得到拓展。
目前，學(xué)校不僅沒有完整的媒介素養(yǎng)的教材，而且沒有教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和師資。學(xué)校沒辦法專門開設(shè)這類課程。學(xué)生平時得不到引導(dǎo)和教育。學(xué)校也不重視對教師進行培訓(xùn)?，F(xiàn)狀嚴(yán)重滯后社會的發(fā)展需要。所以非常迫切地要去引導(dǎo)學(xué)生提高媒介素養(yǎng)。由此可見，語文課程與媒介素養(yǎng)教育整合意義非凡。這關(guān)系到學(xué)生知識范圍是否能與社會生活相結(jié)合，還關(guān)系到語文課程的實用性和學(xué)生應(yīng)用語言的能力。
（一）提高教學(xué)內(nèi)容的針對性。
在語文課堂上，安排一些教學(xué)內(nèi)容，從而有針對性地提高媒介素養(yǎng)。比如可適當(dāng)教授新聞的基本結(jié)構(gòu)“標(biāo)題+導(dǎo)語+主體”。增加新聞理念、新聞體裁和新聞事件的`內(nèi)容，使學(xué)生了解新聞的選題、采訪和新聞寫作等知識，并可親自采寫新聞，張貼于班級壁報欄，給學(xué)校廣播站或者報社投稿，通過親歷新聞采寫過程，體驗媒介的運作程序。除了教授新聞的寫法，還可增加教授學(xué)生對新聞?wù)鎸嵭赃M行辨析，讓學(xué)生對重大的新聞進行評論、講解，從而提高對媒介新聞的分析能力。比如，有一次，我在課堂上播放一段關(guān)于“一名歹徒持尖刀在福建一所小學(xué)門口，行刺小學(xué)生，造成9名小學(xué)生死亡”的視頻。這段視頻當(dāng)時已在網(wǎng)絡(luò)和微信上瘋傳，很多人信以為真，社會上引起不小的震動。我放完視頻后，教室一片嘩然。全部學(xué)生信以為真。直到我說這是假新聞時，他們都不太相信。于是我因勢利導(dǎo)，教導(dǎo)他們?nèi)绾畏直嫘侣劦恼鎮(zhèn)?，哪些鏡頭是造出來的。通過這次課，學(xué)生就知道大眾媒介中存在著很多捕風(fēng)捉影的假新聞、假消息，不能全相信，而沒有分辨能力。
（二）增加傳統(tǒng)篇目教學(xué)中的媒介素養(yǎng)訓(xùn)練。
語文教師有時在教授傳統(tǒng)篇目的文章時，可以利用多媒體視頻播放電影、電視、音樂等。不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以讓學(xué)生得到審美藝術(shù)的熏陶。比如有時教授一篇課文后，適當(dāng)播放名人名家的評論講座視頻，更能讓學(xué)生深入理解人物形象、故事情節(jié)、作者意圖、文章主題等。這是很有裨益的。為了培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)，教師還可以根據(jù)語文課本的名著選篇，播放影視作品，讓學(xué)生比較電視、電影、話劇中再現(xiàn)的名著情節(jié)、人物等與原著的差異，分小組進行討論、探究、發(fā)言。整個過程中不自覺地提高學(xué)生對媒介的質(zhì)疑、理解、分析能力。比如我在教授曹禺《雷雨》時，有意識地播放《雷雨》的電影版和話劇版兩個視頻，讓學(xué)生分析兩者與原著的差異。學(xué)生經(jīng)過比較，發(fā)現(xiàn)電影版很多地方不遵從原著，進行較大的改編。改編后的周樸園陰險、狡詐的本性被弱化了。又比如我在教授魯迅《藥》時，播放《藥》的電視片段，讓學(xué)生與原著進行比較。學(xué)生通過比較，發(fā)現(xiàn)電視拍攝的場景、燈光、情節(jié)安排比較拙劣。接著我讓學(xué)生試著做導(dǎo)演，嘗試去設(shè)計導(dǎo)戲的思路。分小組討論，學(xué)生發(fā)言非常熱烈，談了各自的導(dǎo)戲思路。
（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)媒介素養(yǎng)。
在語文課中，可以訓(xùn)練學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行文學(xué)創(chuàng)作的能力，利用文學(xué)社區(qū)和個人博客發(fā)表作品，利用交互功能了解他人對自己作品的評價，從而對自己的作品以及對他人有更好的了解。還可以組織班級建立文學(xué)博客，共享各自作品，在相互閱讀與評價中提高寫作和思想水平。在我的大力倡導(dǎo)下，部分學(xué)生有了個人博客，經(jīng)常在博客發(fā)表文學(xué)作品。有的還進行小說連載，擁有一定的點擊量。
（四）開展課外實踐活動，把語文教學(xué)拓展到課外。
教師可以在語文課程中編排一些課外實踐活動。比如在學(xué)校大型活動中，讓學(xué)生對嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)或教師進行采訪，采訪完整理采訪資料，寫出新聞稿，把它提供給學(xué)校廣播站、電視臺報道出來。甚至還可以讓學(xué)生用手機或攝錄機拍攝學(xué)?；顒舆^程或發(fā)生在身邊的故事，挖掘新聞點，上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺或?qū)W校電視臺。在編寫和制作過程中，學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力不僅得到提高，而且豐富了學(xué)生的課余生活，一舉兩得。
有的人把語文媒介素養(yǎng)理解成信息技術(shù)的操作素養(yǎng)，即語文多媒體教學(xué)。這實在是一種陋見。作為一線教師，要千方百計學(xué)習(xí)鉆研，主動嘗試，將成功的實踐和事例聚集起來，形成語文媒介素養(yǎng)教育的高潮，推動教育行政部門對語文媒介素養(yǎng)的決策和實施。
語文課堂上，除了以上所提的課程資源和設(shè)置，其實語文教師還可以開展更多課程資源，而不僅僅局限于分析課文。比如可以在課堂上開展演講會、報告會；組織學(xué)生戲劇表演活動；辦手抄報；開通站，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗；利用班費組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館，寫觀后感；組織看電影，寫影評等。學(xué)生通過參與這些課程活動，媒介素養(yǎng)能力得到提高。
六、總結(jié)。
語文課程與媒介素養(yǎng)的整合，實現(xiàn)了媒介素養(yǎng)的目標(biāo)。媒介素養(yǎng)的提高是一個循序漸進，潛移默化的過程，需要全社會都去重視。語文教師作為一線教師，有責(zé)任幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。媒介信息的鋪天蓋地，教師有義務(wù)幫助學(xué)生提高分析、理解、質(zhì)疑、評估、辨析信息的能力，從而提升自我，提高各個方面的能力。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十
本次調(diào)查的對象為15—18歲的高中在校學(xué)生，其中男生人數(shù)為121人，占總?cè)藬?shù)的47%；女生人數(shù)為136人，占總?cè)藬?shù)的53%。男女人數(shù)比例基本持平。在學(xué)生生源地方面，江蘇省學(xué)生人數(shù)為160人，占總?cè)藬?shù)的62%；甘肅、河南、安徽、山東等省學(xué)生人數(shù)為97人，占總?cè)藬?shù)的38%。其中，城市高中生人數(shù)為139人，占總?cè)藬?shù)的54%；農(nóng)村高中生人數(shù)為118人，占總?cè)藬?shù)的46%。城市和農(nóng)村高中生人數(shù)基本持平。
二、高中生媒介接觸情況。
（一）媒介接觸類型。
高中生平時接觸最多的大眾傳播媒介是電視，其次是雜志，再次是網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)交叉分析，城市高中生接觸使用媒介的頻率前三名是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機和雜志（雜志與手機數(shù)據(jù)相同）；農(nóng)村高中生接觸使用媒介頻率的前三名是電視、報紙和雜志（雜志與報紙數(shù)據(jù)相同）、廣播。這說明，城市和農(nóng)村高中生在接觸使用媒介上存在很大差別，前者對網(wǎng)絡(luò)和手機等新媒體的使用明顯超過后者。
（二）媒介接觸時間。
高中生平均每天接觸媒介的時間為1—3小時，其次是1小時以下，再次是3—5小時。超過5小時以上的人數(shù)較少。通過交叉分析我們發(fā)現(xiàn)，城市高中生和農(nóng)村高中生在接觸媒介的時間上差別不大，跟總體統(tǒng)計結(jié)果的順序一致。
（三）接觸媒介內(nèi)容。
根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，高中生對媒介中感興趣的內(nèi)容依次為娛樂、社會、時政、體育、財經(jīng)、教育考試。這說明高中生在媒體中獲得的主要是娛樂信息，其中主要是明星動態(tài)、影視信息和緋聞八卦等。其次是社會新聞，主要是社會突發(fā)事件以及跟自身生活密切相關(guān)的身邊新聞。時政新聞主要是了解國際國內(nèi)的重大新聞事件。而教育考試類的新聞信息的接觸數(shù)量所占比例較低，而此類信息跟學(xué)生的密切程度本應(yīng)是最高的。
（四）網(wǎng)絡(luò)接觸時間。
在本次調(diào)查的高中生中，最早接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡主要是10—12歲，也就是在小學(xué)五、六年級的時候，占總?cè)藬?shù)的41.63%；其次還有一部分是在12—16歲才開始接觸網(wǎng)絡(luò)，占總?cè)藬?shù)的26.85%；再次還有一部分是在小學(xué)一到三年級也就是6—9歲的階段就開始接觸網(wǎng)絡(luò)，占總?cè)藬?shù)的25.29%。其中城市高中生有31%在6—9歲的階段就開始接觸了網(wǎng)絡(luò)，而農(nóng)村高中生只有19%。這反映出城鄉(xiāng)學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)新媒體的時間上有很大的差異，前者接觸網(wǎng)絡(luò)的時間早于后者。在性別因素上，有36%的男生在6—9歲的階段開始接觸網(wǎng)絡(luò)，女生在同一年齡段的人數(shù)比例為16%。這說明男生比女生接觸網(wǎng)絡(luò)的時間要早。
（五）手機使用情況。
在我們調(diào)查的學(xué)生中，有179人在高中階段擁有自己的手機，占總?cè)藬?shù)的70%，還有30%的學(xué)生沒有手機。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，女生擁有手機人數(shù)的比例高于男生。城市高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為3︰1，農(nóng)村高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為2︰1，可見城市高中生比農(nóng)村高中生擁有手機的比例高。有72%的高中不允許學(xué)生帶手機上學(xué)，有28%的高中允許學(xué)生帶手機上學(xué)。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，城市高中不允許學(xué)生攜帶手機上學(xué)的數(shù)量與允許帶手機上學(xué)的數(shù)量比值大約為2︰1，農(nóng)村高中不允許學(xué)生攜帶手機上學(xué)的數(shù)量與允許帶手機上學(xué)的數(shù)量比值大約為3︰1，可見城市高中在允許學(xué)生帶手機上學(xué)這方面反而比農(nóng)村高中管理得要寬松。帶手機上學(xué)的學(xué)生理由依次為：方便和別人聯(lián)系、上課無聊打發(fā)時間、習(xí)慣帶手機、用手機查資料幫助學(xué)習(xí)、別人帶了我也帶。在男女性別差異上理由沒有分別，但是選擇上課無聊打發(fā)時間的男生人數(shù)為29.75%，女生為11.76%，男生比例明顯高于女生，這說明在課堂上手機影響學(xué)習(xí)的主要對象是男生。不帶手機上學(xué)的學(xué)生理由依次為：影響學(xué)習(xí)、浪費時間、習(xí)慣不帶手機。選擇影響學(xué)習(xí)的農(nóng)村高中生人數(shù)超過城市高中生人數(shù)。
三、高中生媒介認(rèn)知情況。
（一）對媒介信息真實性的信任程度。
在本次調(diào)查的高中生中，對于媒介中傳播的信息有64.98%的人選擇偶爾懷疑信息的真實性，有19.84%的人選擇經(jīng)常懷疑，從不懷疑的占11.67%，還有3.5%的人從沒想過這個問題。這說明高中生對媒介信息內(nèi)容的真實性的思考并不深入，往往容易直接認(rèn)同媒介中的信息取向。城市高中生選擇不懷疑的占總?cè)藬?shù)的7.9%，農(nóng)村高中生選擇不懷疑的占總?cè)藬?shù)的16.1%，這說明農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考得較少。
（二）對媒介的信任程度。
在被調(diào)查的高中生中，他們信任的媒介的排序為報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、雜志、手機。他們對報紙的信任程度最高，有29.96%的人選擇最信任報紙。對手機信息傳播的信任程度最低。此項城鄉(xiāng)和性別差異體現(xiàn)出來的結(jié)果基本相同。
四、高中生媒介參與情況。
（一）參與媒介實踐活動情況。
在我們的調(diào)查中，有34.24%的學(xué)生不清楚媒介實踐活動，沒有參與過。有25.68%的學(xué)生參與、組織媒介社團組織，有23.74%的學(xué)生參與過媒介從業(yè)人員的講座交流，有22.9%的學(xué)生參與、組織了學(xué)生記者團，有21.4%的學(xué)生參觀過報社、電視臺、網(wǎng)站等，還有10.89%的學(xué)生自己創(chuàng)辦過報刊、電臺網(wǎng)站等。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，其中城市高中生在組織學(xué)生記者團、參觀媒體、自辦報刊或電臺網(wǎng)站、組織媒介社團組織、邀請媒介從業(yè)人員前來交流講座這幾方面的數(shù)值均高于農(nóng)村高中生的數(shù)值，農(nóng)村高中生在“不清楚沒參與過媒介實踐活動”這一選項上的數(shù)值高于城市高中生的數(shù)值。
（二）手機功能的使用情況。
本次調(diào)查的高中生主要運用手機的功能依次為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信或玩游戲、閱讀、購物。可見，人際交往功能和通過新媒體自主獲取信息是高中生手機使用的主要功能。經(jīng)過交叉統(tǒng)計分析，城鄉(xiāng)差別不大，但是在性別因素上，男生主要使用手機的功能依次為：玩游戲、發(fā)短信、上網(wǎng)。女生主要使用手機的功能為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信。玩游戲成為男生使用手機功能的首選。
（三）社交媒體使用情況。
在使用手機獲取信息方面，有39.3%的學(xué)生通過社交網(wǎng)站獲得，所占比例最高。其次有29.2%的學(xué)生選擇使用搜索引擎，再次有18.3%的學(xué)生選擇使用網(wǎng)絡(luò)論壇?？梢娚缃幻襟w在當(dāng)前高中生群體中使用頻率較高，人際傳播的影響力非常明顯。有75.1%的高中生有自己的微博賬號并經(jīng)常登錄，使用微博的主要目的排名前三位的是了解最新資訊、希望與名人進行交流、隨時表達自己的觀點。城市高中生與農(nóng)村高中生的主要差別體現(xiàn)在隨時表達自己觀點的選項上，前者的數(shù)值為41.01%，后者的數(shù)值為23.73%。這表明前者比后者更愿意通過社交媒體積極展現(xiàn)自己的觀點，并樂于與別人分享。在微博上發(fā)表內(nèi)容的前三名依次為：個人心情感受、生活瑣事記錄、轉(zhuǎn)發(fā)名言。有53.96%的城市高中生把微博作為個人心情感受的記錄，農(nóng)村高中生只有39.83%。對社會事件進行評價的數(shù)量比也是城市高中生高于農(nóng)村高中生。這說明前者利用微博表達自我、參與社會問題討論的程度均大于后者。我們調(diào)查的高中生微博粉絲數(shù)量主要集中在10—100人，占總數(shù)的52.92%，主要關(guān)注明星名人、同學(xué)朋友和資深人士。其中城市高中生粉絲數(shù)量在100—500人的數(shù)量超過農(nóng)村高中生。
在我們的調(diào)查中，“媒介獲取信息的方法是由誰教給你的”這一選項中，有56.81%的學(xué)生選擇是同學(xué)或朋友教的，占總體比例最大。其次為兄弟姐妹教的和自學(xué)。女生自學(xué)的比例大大高于男生。在我們的調(diào)查中，城鄉(xiāng)高中生均選擇了我的父母不會陪我一起閱讀報紙、不會陪我一起收聽廣播、經(jīng)常陪我一起看電視、不會陪我一起上網(wǎng)、會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉、我的老師沒有指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\用媒體資源。農(nóng)村高中生在“父母不會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉”這兩方面的.數(shù)值比例均高于城市高中生。老師指導(dǎo)學(xué)生運用媒體資源的數(shù)值比例在城鄉(xiāng)高中生中前者高于后者。有85.9%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該增加一門媒介素養(yǎng)課程，有89.5%的學(xué)生認(rèn)為父母有必要學(xué)習(xí)相關(guān)知識提高媒介素養(yǎng)水平。這說明目前高中學(xué)生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學(xué)校課程中缺乏相關(guān)指導(dǎo)，而這些對于他們來說又是十分必要的。
五、結(jié)論。
（一）手機等新媒體的使用是高中生媒介使用的明顯特征。
在我們調(diào)查的高中生中，雖然他們的學(xué)習(xí)壓力較大，但是他們每天平均保持接觸媒介的時間為1—3小時，對電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)的接觸較為頻繁。他們主要關(guān)注娛樂信息，基本上在10—12歲左右就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡(luò)媒體。并且在高中階段絕大部分學(xué)生都擁有并使用手機。城市高中生接觸使用網(wǎng)絡(luò)和手機的數(shù)量均高于農(nóng)村高中生，并且前者在6—9歲開始接觸使用網(wǎng)絡(luò)媒體。以上均說明，在當(dāng)前的信息時代，高中生這一群體接觸使用新媒體的數(shù)量和時間特征都十分明顯，他們在繁重的學(xué)習(xí)之余使用手機等新媒體進行信息獲取或社交娛樂，新媒體的使用已經(jīng)是他們生活中的重要部分，無法忽略。但是在使用新媒體過程中也存在一些問題，比如花費時間過長、關(guān)注內(nèi)容單一、自控能力不強影響學(xué)習(xí)等。
（二）對媒介信息的信任程度較高，信息辨別能力有待提高。
在我們的調(diào)查中，只有不到20%的高中生會經(jīng)常懷疑媒介信息的真實性，剩下的絕大部分基本上不會主動思考這個問題。他們每天被動地接受來自媒介的各種信息并進行著再次傳播。相比較而言，他們對傳統(tǒng)媒體如報紙的信任程度高于手機等新媒體，農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考的程度低于城市高中生。在當(dāng)前的媒介環(huán)境下，有很多媒介事件中存在虛假成分或過度煽情夸張渲染等問題，長期接受某種媒介信息的議程設(shè)置和情感影響會導(dǎo)致受眾形成較為片面的刻板印象，這樣對他們特別是尚未成年的高中生來說是十分不利的，容易造成價值觀的偏向。
（三）社交媒體參與程度較高，媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過系統(tǒng)性的訓(xùn)練。
社交媒體在高中生中使用較為普及，他們大多樂于通過微博等社交媒體記錄個人心情和生活并與名人、同學(xué)等進行交流。與城市高中生相比，農(nóng)村高中生利用社交媒體進行自我表達和參與社會事件討論的比例均較低。目前高中學(xué)生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學(xué)校課程中缺乏相關(guān)指導(dǎo)，城市家長和學(xué)校的情況好于農(nóng)村。綜上所述，新媒體時代高中生接觸使用手機等新媒體是十分普遍的事實，但是他們對媒介功能的使用較為單一，關(guān)注內(nèi)容偏向于娛樂，對媒介信息內(nèi)容的真實性辨別能力有待加強。家長、學(xué)校和學(xué)生媒介素養(yǎng)均需要進行全面的學(xué)習(xí)才能達到運用媒介為學(xué)習(xí)和生活更好地服務(wù)的功能。而農(nóng)村高中生與城市高中生相比需要提高媒介素養(yǎng)硬件和軟件水平的迫切程度都更高。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十一
（一）構(gòu)建多元化的語文課堂教學(xué)教學(xué)手段多元化。
將網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)入語文教學(xué)，學(xué)生在提取整理、優(yōu)化組合和加工運用信息時，就提高了識別資源、獨立解決問題的能力。同時，網(wǎng)絡(luò)“bbs”、博客、微博的交互功能可使學(xué)生實現(xiàn)廣域交流，學(xué)生發(fā)帖、跟貼、回帖，教師也可以用過這一媒介與學(xué)生溝通、傳遞知識、可開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀等，這不但可以獲取所需的資源，還可以提高自身的媒介素養(yǎng)。
（二）開展多角度的課堂媒介對話。
在課堂教學(xué)中采取循序漸進的方式，在解讀教材文本的同時，輔以圖片、影視資料等媒介素材，循序漸進地將媒介素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中來，最后提高對媒介信息的認(rèn)知、篩選、判斷等方面的能力。因此，我在將其融入課堂教學(xué)時，有意識的選取了新聞、小說、作文這三個模塊。策略1：新聞模塊中，讓圖片說出更多的情感【教材篇目】蘇教版必修2《落日》【教學(xué)構(gòu)思與感受】《落日》其學(xué)習(xí)目標(biāo)要求學(xué)生領(lǐng)會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對侵略者的強烈憤恨，使學(xué)生能記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平。從題材選擇上特別適合對學(xué)生進行媒介素養(yǎng)方面的教育?！奥淙铡边@個標(biāo)題意味深長，耐人咀嚼。教材中，出現(xiàn)了制作精美的圖片，這些圖片或讓文本中的各種關(guān)系更為清晰，或更加明晰了作者的主觀感受。圖片對于學(xué)生來說并不陌生，但是對于很多學(xué)生來說，對于圖片往往一眼帶過，或僅注意到了停留在圖片表面上的一些信息，卻沒有留意到圖片的.細(xì)節(jié)、隱藏在圖片背后的重要信息。課前讓學(xué)生自主尋找日本侵華戰(zhàn)爭罪惡的史料，充分利用課程資源與媒介資源的整合，通過合作、交流的方式來理解記者在新聞事件中的作用。學(xué)生們收集資料、分析資料；與同學(xué)們合作交流，形成自己對圖片的個性化的認(rèn)識，有理有據(jù)地對日本侵略者進行了有力的控訴。策略2：小說模塊中，跟影視作品學(xué)“畫”人【教材篇目】蘇教版必修2《林黛玉進賈府》【教學(xué)構(gòu)思與感受】理解小說中人物性格，學(xué)會多角度分析鑒賞小說人物形象，是授課的重點。然而對于古典名著，學(xué)生一直抱有畏懼心理，一是文言文語言習(xí)慣讓人覺得晦澀，從情感上便有了距離；二是古典名著中的很多詞語用法和意義較為生僻，阻礙了學(xué)生閱讀；三是古代名著多重情節(jié)與動作描寫，這對于女生來說就缺少吸引力。因此，在教授《林黛玉進賈府》時，我播放了87版《紅樓夢》這一集，讓學(xué)生在電視劇中反觀文中“進賈府”“寒暄見面”“摔玉”“進餐”等情節(jié)中人物的性格，并進行人物描寫練習(xí)。策略3：作文模塊中，巧觀新聞?wù)宜夭摹窘滩钠俊孔h論文寫作技巧指導(dǎo)【教學(xué)設(shè)想】對于同一個新聞事件，不同的人有著不同的反應(yīng)與解讀。因此，處于媒介傳播終端的我們來說，應(yīng)該具有良好的解讀新聞的能力：一是如何認(rèn)清新聞有它不客觀與真實的一面；二是在新聞面前要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、判斷能力、以及對新聞事件的分析及選取能力。在授課中，我試圖要解決的問題是：1．誰是信息的作者，這則信息的目的是什么？2．不同的人在解讀這則信息的時候，會有怎樣理解上的差異？3．這則信息背后還有什么潛臺詞？4．你能夠從這則新聞中獲得哪些信息？這一環(huán)節(jié)，不但讓學(xué)生在面對新聞的時候夠不盲從，更加理性地運用自己的判斷力來分析新聞的真?zhèn)闻c寫作的立場及態(tài)度，更學(xué)會了從新聞本身出發(fā)，從自己的立場與思考出發(fā)，對新聞進行解讀和分析。在教學(xué)過程中我注意并非只給出學(xué)生倍受質(zhì)疑的新聞或是以偏概全的例子，而是給他們正反兩種角度的新聞，讓他們運用自己的判斷力進行解讀與分析，避免一味剖析負(fù)面新聞或偽新聞，造成學(xué)生對新聞本身的誤讀。
二、總結(jié)。
媒介已成為青少年成長里程中的重要元素，這就需要社會、學(xué)校、教師，甚至是學(xué)生家庭幾方面共同努力，在尊重授課對象的現(xiàn)實條件與文化語境條件下，達成相互之間的互補與平衡，只有這樣，才能使媒介素養(yǎng)教育得到有效的應(yīng)用和推廣。
作者：李爽單位：江蘇連云港市新海高級中學(xué)。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十二
隨著信息時代的到來，媒體的發(fā)展已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，正因為媒體的普及和影響力，我們亟需培養(yǎng)適應(yīng)這個時代的媒介素養(yǎng)。最近，我參加了一個媒介素養(yǎng)課程，并從中獲得了許多收獲和體會。
首先，媒介素養(yǎng)課程增強了我對媒體的認(rèn)識。在這門課程中，我們學(xué)會了分析和解讀各種媒體形式。以前，我只是簡單地通過閱讀、觀看和聆聽媒體內(nèi)容來獲取信息。但是現(xiàn)在，我能夠更深入地思考背后的信息傳達目的和方式。該課程教授了媒體傳媒學(xué)原理，使我們能夠理解媒體機構(gòu)的運作方式，他們?nèi)绾芜x擇和處理信息以及他們與公眾之間的關(guān)系。通過這個過程，我學(xué)會了如何看待和評估媒體內(nèi)容的真實性和客觀性，以及如何從中獲取對自己有益的信息。
此外，該課程還強調(diào)了媒體素養(yǎng)的重要性。媒介素養(yǎng)不僅僅是對媒體內(nèi)容的理解和評估，還指的是如何使用媒體來有效地表達自己的觀點和意圖。在這門課程中，我們學(xué)會了如何使用多種媒體工具和平臺來進行有效的溝通。我們通過學(xué)習(xí)寫作技巧、攝影技術(shù)和視頻編輯等技能，進一步提高了自己的媒體表達能力。此外，我們還探討了媒體倫理的重要性，學(xué)會了如何遵守道德規(guī)范在媒體中進行信息傳播。
另外，媒介素養(yǎng)課程也讓我認(rèn)識到媒體對社會和個人的影響。媒體不僅僅是傳遞信息的渠道，它還承載著力量和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我開始意識到媒體對輿論的塑造和社會變革的推動有多大的影響力。我學(xué)會了如何對待媒體信息，不被單一的觀點所左右，同時也學(xué)會了如何利用媒體平臺為社會問題發(fā)聲。我意識到媒體對于改變世界和社會的力量是無與倫比的，我也希望自己能夠運用媒體素養(yǎng)來為社會做出積極的貢獻。
最后，參加媒介素養(yǎng)課程也讓我明白到學(xué)習(xí)和提高媒介素養(yǎng)是一個長期的過程。媒體技術(shù)和平臺在不斷發(fā)展和改變，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的媒體形式和技術(shù)。通過參加這門課程，我領(lǐng)悟到媒介素養(yǎng)是一個終身的追求，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，才能跟上媒體的步伐，真正成為一個媒體素養(yǎng)高的人。
綜上所述，媒介素養(yǎng)課程給我?guī)砹嗽S多寶貴的體會。從了解媒體的運作方式到學(xué)習(xí)媒體表達技巧，再到認(rèn)識媒體對社會的影響和提高自身的媒介素養(yǎng)，這門課程讓我從多個方面深入了解了媒體的重要性和復(fù)雜性。我相信，通過不斷努力學(xué)習(xí)和實踐，我將成為一個具備媒介素養(yǎng)的現(xiàn)代人，并能夠在這個信息時代中充當(dāng)積極和有意義的角色。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十三
（一）視覺文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其得以存在的根本是電子技術(shù)的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認(rèn)識產(chǎn)生了改變，社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察，就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式，受到了社會大眾的普遍推崇，并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式，成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
（二）視覺文化促進了思維的轉(zhuǎn)變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性，部分專家學(xué)者在對視覺文化進行研究的過程中，提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負(fù)面狀況。例如，社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究；社會大眾注重感性的認(rèn)識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學(xué)者研究證明這些擔(dān)憂過于偏激，在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學(xué)者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥，其指出視覺是人類的本能，而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力，也就是說視覺是可以被思維所支配的，或者說視覺本身就帶有著思維的能力，因此不會出現(xiàn)上述學(xué)者所擔(dān)心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認(rèn)識，就是在視覺文化的影響下，人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考，并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導(dǎo)，使得一些與文化本身無關(guān)的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說，視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式，讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
文化要想長久存在，并產(chǎn)生更大的影響，就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連，通過視覺文化傳播的展開，使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認(rèn)為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解，將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式，為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先，畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待，而是選擇了更為主動的索取，這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢，具有較積極的意義。其次，視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質(zhì)文化或者語言文化，其都是單方面的傳播，也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復(fù)合型，不僅可以通過眼睛看見影像，同時還可以在聽覺上對信息進行接收，達到雙管齊下的效果。同時，視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此還帶有著一定的商業(yè)性質(zhì)，屬于精神消費的范疇。最后，由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異，因此其適配的體制也有所不同，需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見，新文化的出現(xiàn)，必然會帶來一系列的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，所以需要通過媒介素養(yǎng)教育，對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識，并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐，以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結(jié)束語。
綜上所述，視覺文化導(dǎo)向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢，其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應(yīng)循序漸進的進行，注重深化了解媒介與教育之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進行深入的探究，明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷向前發(fā)展，視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復(fù)雜多變，因此相關(guān)人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫，在視覺文化的向?qū)峦晟泼浇樗仞B(yǎng)教育的不足，使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十四
(一)過分依賴媒介，缺乏現(xiàn)實交流，導(dǎo)致自我封閉。
如今在大學(xué)校園里，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生接觸的最主要的媒體，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上花費的時間遠遠超過傳統(tǒng)四大媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體日益成為學(xué)生了解信息的首要選擇。很多學(xué)生要了解信息首先想到的就是通過互聯(lián)網(wǎng)，休閑娛樂成為大學(xué)生接觸媒介的主要動機，因此，其對網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴感也越來越強烈。不少學(xué)生長期沉溺于應(yīng)接不暇的虛擬情景中不能自拔，荒廢了學(xué)業(yè)的同時，也越來越抗拒主動與他人交往和溝通。他們的思維模式、價值取向、情感追求沉浸于形形色色的媒介內(nèi)容中，容易對未來漠不關(guān)心，導(dǎo)致極端自我封閉、行為失衡，從而產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠甚至更嚴(yán)重的心理缺陷，嚴(yán)重阻礙了其身心的健康發(fā)展。
(二)信息甄別能力有限，對媒介信息內(nèi)容缺乏思辨。
大學(xué)生群體對媒介信息的本質(zhì)及屬性認(rèn)知程度普遍不高，對媒介信息的思考、辨別和批判能力有限，特別是對消極負(fù)面信息的免疫力和抵抗力還處于較低水平。媒介中的各類信息都帶有一定的目的性、政治傾向性和價值傾向性，這就要求學(xué)生必須學(xué)會甄別、檢驗和進行信息加工，而大學(xué)生群體由于生活閱歷淺、社會知識缺乏，往往有較強的信息探知欲，卻不懂得如何對掌握的信息進行分析、解讀和反饋，導(dǎo)致其對媒介的特性、功能及影響的認(rèn)識不夠全面。
(三)媒介道德規(guī)范認(rèn)識淡薄，自律意識薄弱。
這種道德規(guī)范的模糊主要表現(xiàn)為:學(xué)生對知識產(chǎn)權(quán)、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管及跟蹤等方面的相關(guān)規(guī)定掌握得不夠透徹，對利用媒介進行信息傳播、侵權(quán)盜版行為的自律意識較為薄弱。學(xué)生群體在遇到一些感興趣的事件時，會因有相似的消費習(xí)慣和媒介接觸習(xí)慣而產(chǎn)生共鳴，結(jié)成意見同盟，由于自身免疫力和抵抗力薄弱，加上輿論導(dǎo)向的不客觀，很可能會對他們原本就十分脆弱的道德自律意識和自我約束力造成很大的沖擊，從而被蒙蔽甚至誤導(dǎo)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生在媒介信息的海洋中獲取真實、可靠的信息，提高大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)，增強其對消極負(fù)面媒介信息的質(zhì)疑力和免疫力，是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育要達到的重要目標(biāo)之一。
(一)著力實施學(xué)校教育，提升大學(xué)生媒介基本素養(yǎng)。
加強媒介素養(yǎng)教育，使當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)未來社會的需要?，F(xiàn)代大學(xué)生既要能夠從大眾傳媒上獲取信息，又要能夠?qū)@些信息進行去偽存真、去粗取精的加工處理，以獲得自己獨立的判斷和結(jié)論。首先，應(yīng)傳授給學(xué)生媒介的基本知識和理論，在課程設(shè)置中加入有關(guān)媒介素養(yǎng)的課程，例如“思想道德與法律基礎(chǔ)”課、全校性公選課，從認(rèn)知、審美、倫理道德等多個方面遞進滲透，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識媒介環(huán)境，掌握傳播技巧，最終成為積極主動的媒介制作和傳播者。其次，提高大學(xué)生對媒介信息的思辨能力，提高學(xué)生對于善惡美丑和真假虛實信息的分辨能力以及迅速識別各類信息的意義和價值的能力。最后，強化大學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的自我教育意識水平。媒介素養(yǎng)的提高不能僅僅依靠第一課堂傳授，更多的在于品格的自我養(yǎng)成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握媒介傳播的倫理道德和相關(guān)法律法規(guī)，把外在的影響內(nèi)化為自身的品質(zhì)，從而將科學(xué)接觸和運用媒介變?yōu)樽杂X的行動。
(二)打造“業(yè)務(wù)精、專家型”思想政治教育工作者。
媒介素養(yǎng)在媒體化飛速發(fā)展的時代已經(jīng)成為社會公眾所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，自然也成為高校思想政治教育工作者的必備素質(zhì)之一。要培養(yǎng)“業(yè)務(wù)精、專家型”的思想政治教育工作者，首先，要提升自我媒介業(yè)務(wù)水平，提升高校思想政治教育者的信息獲取能力、信息分辨能力、信息產(chǎn)制能力，積極探索媒介素養(yǎng)教育的有效模式和規(guī)范機制，建構(gòu)媒介信息系統(tǒng)。其次，要以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，依據(jù)現(xiàn)今“90后”大學(xué)生群體的實際特點，指導(dǎo)和開展學(xué)生喜聞樂見、具有更多感染力和正能量的思想政治教育，尤其要多渠道、多陣地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，繼而提升學(xué)生的社會責(zé)任感和媒介傳播道德倫理價值觀，使思想政治管理、學(xué)生學(xué)業(yè)和生活管理、突發(fā)事件管理更具時效性和實效性。
(三)創(chuàng)新第二課堂形式，強化學(xué)生的媒介實踐能力。
豐富多彩的校園文化活動對學(xué)生的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成具有積極的導(dǎo)向作用，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為本，將校園內(nèi)的媒介資源和大眾傳媒作為廣大學(xué)生接觸和參與媒介實踐活動的載體和基地，讓學(xué)生成為媒介活動實踐的主體。要充分利用好校廣播臺、網(wǎng)絡(luò)信息中心等媒介資源，鼓勵師生間、同學(xué)間相互交流啟發(fā)。利用短信平臺、pu平臺、學(xué)校和團委官方微信等媒介載體廣泛宣傳各類媒介活動，開展形式多樣的媒介實踐活動，讓學(xué)生有更多的機會參與媒介，如參與校園小記者新聞采訪，參與編輯校報，參與設(shè)計和推廣官方微信，開展校園dv、微電影作品征集、網(wǎng)頁制作大賽、動漫設(shè)計大賽、影視作品展播、影評征文等活動。此外，學(xué)校團委可邀請名編輯、名導(dǎo)演、名主持人等傳媒人物走進校園，開展媒體見面會，與學(xué)生近距離互動交流，讓學(xué)生了解身邊的媒體現(xiàn)狀，減少媒介神秘感。
(四)協(xié)同各方力量，凈化媒介空氣。
面對大眾傳播媒介的急劇發(fā)展，大眾媒體傳播的信息龐雜而且良莠并存，不可避免地帶來了信息化的負(fù)效應(yīng)，因此，需要多方協(xié)同，對媒介傳播信息進行過濾，從而凈化媒介空氣，促進媒介良性發(fā)展，也使學(xué)生主動吸收、利用各種利于自身健康成長的教育因素。首先，政府和相關(guān)部門要持續(xù)推進輿情和輿論監(jiān)管，建立健全媒介機制。媒介的監(jiān)管應(yīng)該將法制管理、行政管理、媒介自律、公眾監(jiān)督有機結(jié)合，著力構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)式的制約機制體系。其次，大眾傳媒作為媒介教育的重要參與者，須切實提高自身素養(yǎng)。媒介從業(yè)人員要堅守自己的專業(yè)操守和職業(yè)道德，明確自身作為公眾代言人的職業(yè)定位，具備較強的社會責(zé)任感，扮演好媒介信息的驗證者和過濾者的角色。青年學(xué)生良好媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅需要社會、學(xué)校的共同推動，還必須扎根于家庭教育。家長應(yīng)努力營造良好的家庭氛圍，積極倡導(dǎo)親子共視、共網(wǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自我管理能力，通過父母的引導(dǎo)和精心培育，兩輩人共同提升選擇、辨析、評估和運用媒介信息的能力，促進學(xué)生的全方位發(fā)展。
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