總結(jié)不僅是對自己的一種梳理，還是對他人的一種分享和借鑒。如何提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量？這是每個學(xué)生都要探索的課題。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)寫作示范，可以幫助大家更好地領(lǐng)會寫好總結(jié)的要領(lǐng)。
葉問觀影心得篇一
乍看上去，葉問是個完人。家境殷實、教養(yǎng)良好、學(xué)武精深、與世無爭、為人謙和、廣結(jié)善緣。細想來，造就他這些特質(zhì)的，是他的成長環(huán)境：富家少爺，不愁溫飽。因此，他可以心意地只做件事，件他最喜歡的事——習(xí)武。年輕的葉問，是個簡單的人。他的生活就是日復(fù)日地吃飯、喝茶、練功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木樁了。
因為簡單，葉問成就了常人難以達到的武術(shù)修為。日日夜夜的打樁將他帶到了個或許連他自己都沒有料到的高度：佛山第。在旁人羨慕的眼神中，不開館，不收徒弟。因為這切本不是他所在乎的！他是個武癡，個只想好好練功的武癡，如此而已。為其不爭，故天下莫能與之爭。他用自己的品德來贏得他人的尊重，而不是武力，從來都不是。
所以，他會像對待老朋友樣招呼前來切磋的對手起同桌吃飯、喝茶聊天；會恰到好處地教訓(xùn)耀武揚威的警官又給他留足面子；會對上門挑戰(zhàn)、出言不遜的敵人忍再忍，即使無奈出手，也會先讓上幾招、后發(fā)制人、點到即止。他不是武師，卻替全佛山的武師們打敗了踢館的狂人，為佛山“武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱謂增添了光彩。既便如此，他依然溫和謙遜，不耀武、不揚威。因為他知道，要解決問題，所依靠的，從來都不是武力。
生活理應(yīng)如此繼續(xù)，直到那天，佛山淪陷。
佛山淪陷，所有人的生活仿佛同時回到了起點。彼時的少爺，被日寇霸占了自家的大宅，過起了三餐無著的苦困生活。此時的葉問，是當?shù)魬驯頁Q米、省下自己的午飯帶回家的男人；是煮糊了稀飯、細心照料生病妻子的丈夫；是用練“少爺拳”的時間陪兒子畫畫蕩秋千的父親。從少爺?shù)狡胀ò傩?，沒變的，是那顆淡定謙和的心。上天對于有緣人從來都是公平的，奪走你擁有的切，是為了給予你更多。奪走你物質(zhì)上的享受，給予你顆更為強大的內(nèi)心。
當他親眼目睹自己的朋友、同胞被打著“武術(shù)交流”旗號的日本侵略者無理槍殺，溫文爾雅的葉問憤怒了！他走進校場，用雙拳打倒了日本的武士。此時，他所出的拳，不再會點到即止。因為他清楚，自己所面對的，是披著“武術(shù)交流”外衣的惡狼，是殘暴無恥的侵略者！
于是，我們聽到了這段對話：
三浦：“你再來吧?！?/p>
葉問：“我不是為了這些米來的?！保ù蜈A了有白米送）。
三浦：“你叫什么名字？”
葉問：“我只不過是個中國人！”
受了傷的，不僅是雙手，更是自己內(nèi)心：我發(fā)現(xiàn)自己真的很沒用，什么都做不了。以前就知道練功，又能怎樣？這個世界，真的很渺小。.。.。.
從葉師傅到代宗師，除了精深的武藝、良好的修養(yǎng)、高尚的情操，還需要再多樣?xùn)|西，那就是憂國憂民的仁愛之心。
被囚的葉問拒絕了給日本人當教官的邀請，選擇了與三浦進行可能是他生中最后次的`比武。當葉問走向擂臺，他向我們闡釋了中國武學(xué)的真諦：武術(shù)，雖然是種武裝的力量，但是我們中國的武術(shù)是包含了儒家的哲理——武德，也就是“仁”，推己及人。這是你們?nèi)毡救擞肋h都不會明白的道理。因為你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們中國武術(shù)。
他沒有向輸不起的日本人的子彈屈服，贏了這場比武，卻被日軍的黑槍所傷。此刻，葉問戰(zhàn)勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的勢力。此刻，被日軍子彈擊中、倒下的也不再是葉問，而是種民族情結(jié)。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來我們每個普通人都能做到。所需要的，僅僅是份足以使我們團結(jié)、使我們警醒的情結(jié)。
葉問觀影心得篇二
《葉問4：完結(jié)篇》依舊是甄子丹搭配袁和平的組合，這對師徒搭檔確保了武戲能延續(xù)前一部的火爆，此次武戲的精彩看點有詠春單手對太極、詠春對空手道等。每場武戲都充滿了袁和平個人一貫的動作美感與細節(jié)描繪，將甄子丹的個人風(fēng)格非常好地融合進去，充分發(fā)揮出詠春的特點。
讓人倍感驚喜的還有角色李小龍的出現(xiàn)，相比上一部戲份極少的布魯斯李，這一次李小龍的粉絲終于可以大飽眼福了。“特型演員”陳國坤的出現(xiàn)撇去了cg技術(shù)的違和感，不僅帶來了拳拳到肉的刺激搏斗，更是把李小龍身上的硬漢氣概與尊師重道完全呈現(xiàn)出來，特別是揮舞雙節(jié)棍的片段更是可圈可點，實在是一次滿懷誠意的致敬。
《葉問4：完結(jié)篇》最好的地方，是著重于葉問晚年時期的身體狀況與精神狀態(tài)開始細致描繪。相比起前三部系列電影，葉問的身體已大不如前，褪去了巔峰時期的光環(huán)，晚年葉問的精神狀態(tài)，更多時候是一個市井男人的生活模樣，一個宗師背后的普通人生活，卸掉了名人的外殼，里面全是對家庭的責(zé)任感與危機感。
晚年的葉問身體檢查出癌癥，但葉問對自己的兒子葉正始終放不下心。葉問與青春叛逆期的葉正從不互相理解，缺少了愛妻張永成作為緩沖，兩人的突出常常一觸即發(fā)。后來，葉問去美國幫葉正找學(xué)校，想強制性送兒子出國讀書。在旅程中，葉問以萬宗華父女的關(guān)系為鏡，逐漸改變了自己的管教方式，開始站在葉正的角度去感受對方，親自教兒子武術(shù)，讓兒子傳承詠春的精神。而葉正也意識到父親的良苦用心，兩人終于冰釋前嫌。
導(dǎo)演葉偉信延續(xù)了上一部的鐵漢柔情，將更多的精力用于刻畫葉問與葉正的父子情上。葉偉信深知習(xí)武之人并不習(xí)慣以似水柔情方式表達情感，這種克制式的父子情實在過分抓人了，比方說葉問即使身處美國，每晚依然會準時打越洋電話給葉正，而葉正不愿意接電話，等鏡頭轉(zhuǎn)回來，只剩葉問孤零零地拿著電話看著窗戶的落寞畫面。還有兩人冰釋前嫌后，葉問教葉正打木樁的時候，父子與木樁相對，兩人相顧無言，只有那乒乒作響的木樁聲在空蕩蕩的房子里來回碰撞，想說的話一切盡在其中。
有網(wǎng)友認為“編不下去的時候打就解決了”，如果你真正理解了《葉問》系列，你就不會這么說了，因為每一場打戲和文戲都是相輔相成，每一次出手都可以從動作中的情緒感受到態(tài)度和民族情緒，葉問的精神也是從動作設(shè)計中慢慢浮現(xiàn)，讓觀眾有一定的深刻領(lǐng)會。
再來說說電影的另一個核心主題——葉問的精神。從電影開場一路看下去，最為讓人嘆服的是電影重現(xiàn)了19世紀60年代美國唐人街的生活場景，真實還原了華人在西方國家屢屢遭受的歧視與不公平。通過葉問的視角，我們可以了解到華人在海外的艱難處境以及他們相互之間的幫助與照顧。對于長期在海外漂泊的中國人來說，家的觀念很重要。許多時候，中國人考慮到生存和顧全大局常常會選擇低調(diào)隱忍，卻沒想到這種隱忍常常被氣焰囂張的外國人所利用，導(dǎo)致我們平白無故被打上了許多難聽的稱號。直到李小龍的出現(xiàn)，這種困境才得以突破與改善。
我們十分清楚葉問此生為人津津樂道的一件重要事情，就是培養(yǎng)出世界功夫巨星李小龍。時至今日，李小龍仍然代表著華人，是很多人精神上的領(lǐng)袖。其根本原因不僅僅是李小龍能打，一秒能出九拳，可以打趴比他高大一倍的外國人，更是因為李小龍頑強對抗的精神貫穿了那些年月備受壓迫的海外華人。李小龍帶領(lǐng)華人站出來告訴世界，中國人不是東亞病夫，而李小龍身上這種頑強不屈的精神正是從葉問身上傳承而來。
因此，葉問身上真正厲害的地方不是功夫，而是他的精神。這就與葉問從小受到的教育息息相關(guān)，儒家的仁、道家的清靜無為等，這些都造就了葉問的謙恭禮讓、平和淡然。在各種被叫囂的環(huán)境中，葉問明明清楚自己的強大，卻不會去刻意展示，即使最窘迫的時候依舊讓人感到他形象的挺拔，這樣的光芒確實讓人折服。時至今日，《葉問》這個系列電影之所以仍能被人記住，不僅僅只是它打斗的詠春拳精彩，硬橋硬馬的動作場景。而是在電影中，我們又再次感受到久違的中華精神。葉問之所以成為一代宗師，并非只是培養(yǎng)李小龍和推廣詠春拳，而是葉問讓這種頑強不息的中華精神生生不息地傳承下去。
很多時候，中國人選擇低調(diào)隱忍并不是因為害怕，而是明白只有面對不公義的事情才值得去挺身而出。揮出拳頭不是為了宣泄個人情緒，勇敢站出來反抗是我們的民族尊嚴正受到壓迫與欺凌。正如電影里葉問所說的：“遇到不公義的事情，我一定要站出來!”葉問身上的中華精神，不僅僅代表著中國人身上固有的謙謙君子溫文儒雅，更代表著中華民族自古崇尚正義的道德與堅不可摧的正義之氣。
最后談?wù)勅~問的演員——甄子丹。無論你對甄子丹有著怎樣的承認肯定或者個人偏見，但不可否認的是甄子丹是國際上少有且尚處可打之年的中國功夫男演員。拍《葉問》第一部時，葉偉信曾對甄子丹說：“你需要一個角色，別人說起來就會想到甄子丹?！笔陼r間過去了，葉問這個角色和甄子丹互相成就，對于絕大多數(shù)觀眾而言，熟知葉問這位英雄人物也是因為甄子丹。
《葉問》這四部曲是否是一個好的電影系列，我相信自然要留給時間去評價，但《葉問》系列無疑把一個低調(diào)、真實、時常哀愁、更具傳統(tǒng)文化韻味的一代宗師帶上了舞臺。不論是葉問成就了甄子丹，還是甄子丹塑造了葉問，但不能否認的是甄子丹確實用了十年苦功，在自己的黃金時期去把葉問這一國民英雄的形象深植人心。盡管甄子丹明確表示不再拍功夫片了，但在我看來，《葉問》系列已經(jīng)沒有遺憾了。
片尾響起了川井憲次創(chuàng)作《一代宗師》配樂，銀幕上回顧著《葉問》系列的各種精彩瞬間，那是一個傳奇人物、一代宗師的落幕。
葉問觀影心得篇三
周末，有時會帶寶寶去影院看電影，至于看什么電影，當然是我先篩選(把暴力的恐怖的過濾掉)，然后再由他選擇，今日，他就選擇了《葉問》，葉問是李小龍的恩師，寶寶喜歡李小龍，當然會選擇了，呵呵!我看了電影簡介，感覺葉問自信低調(diào)做人很有人格魅力，讓寶寶感受當時的愛國氣氛也不錯，就當次愛國教育吧。
佐騰看到三蒲被打敗竟暗設(shè)埋伏，還好被李釗(給日本人當翻譯，可是也算愛國的中國人)及時發(fā)現(xiàn)阻攔，射出的子彈沒有射中葉問的要害部位，但還是受傷倒下了，那瞬間，人群沸騰了，紛紛用自我的拳頭跟日本兵進行株死搏斗，他真的用自我的詠春拳喚醒了中國人的團結(jié)心，看到那情景，我的內(nèi)心也沸騰了，沸騰到淚水充滿眼眶，我聯(lián)想了好多好多，奧運、圣火傳遞、四川地震......
我被葉問的人格魅力征服了，好個低調(diào)自信有愛國情結(jié)的男人!電影里有句話：“世界上沒有怕老婆的男人，僅有尊重老婆的男人!”呵呵!這可是葉師傅說的哦!也喜歡甄子丹，之前看過很多他演的電影，可是沒有什么特殊感覺，只明白他有點帥，我常常會因為個主角而喜歡某個明星，因為喜歡葉問這個主角，所以喜歡甄子丹。
葉問觀影心得篇四
周末，有時會帶寶寶去影院看電影，至于看什么電影，當然是我先篩選（把暴力的恐怖的過濾掉），然后再由他選擇，今日，他就選擇了《葉問》，葉問是李小龍的恩師，寶寶喜歡李小龍，當然會選擇了，呵呵！我看了電影簡介，感覺葉問自信低調(diào)做人很有人格魅力，讓寶寶感受當時的愛國氣氛也不錯，就當次愛國教育吧。
佐騰看到三蒲被打敗竟暗設(shè)埋伏，還好被李釗（給日本人當翻譯，可是也算愛國的中國人）及時發(fā)現(xiàn)阻攔，射出的子彈沒有射中葉問的要害部位，但還是受傷倒下了，那瞬間，人群沸騰了，紛紛用自我的拳頭跟日本兵進行株死搏斗，他真的用自我的`詠春拳喚醒了中國人的團結(jié)心，看到那情景，我的內(nèi)心也沸騰了，沸騰到淚水充滿眼眶，我聯(lián)想了好多好多，奧運、圣火傳遞、四川地震。.。.。.
我被葉問的人格魅力征服了，好個低調(diào)自信有愛國情結(jié)的男人！電影里有句話：“世界上沒有怕老婆的男人，僅有尊重老婆的男人！”呵呵！這可是葉師傅說的哦！也喜歡甄子丹，之前看過很多他演的電影，可是沒有什么特殊感覺，只明白他有點帥，我常常會因為個主角而喜歡某個明星，因為喜歡葉問這個主角，所以喜歡甄子丹。
葉問觀影心得篇五
中國武術(shù)博大精深，蘊含著深刻和無窮的魅力，作為諸多武術(shù)門派中的《詠春拳》，在電影葉問未拍攝之前并沒有多少人認知，自從《葉問1》問世以來，才被無數(shù)人知曉并喜愛，看葉問1是在二年前，觀后頗有見地，但未成文。
昨天得到2張票，趕緊相邀我家那位起去觀看，未進影院之前，內(nèi)心實在忐忑和猜想，這部2應(yīng)該還是甄子丹出演吧，希望不要換演員，因為觀眾已經(jīng)在心底接受了他，他，就是大家心目中的葉問，另外，葉問2應(yīng)該在武戲中更比1還要精彩吧，事隔2年以后，從制作方面來看，技術(shù)水平應(yīng)比前部更好才是。
本市個新的《國際影院》，擁有非常高和非常好的熒幕和音響配置，環(huán)繞和立體聲都堪稱最好的影院，在星期前，除了贈票，其他票已經(jīng)全部售完，沒想到這部電影會有如此的暴熱，證明喜歡武術(shù)的人還是很多的。
影片是從葉問經(jīng)朋友幫忙跑到香港后生活窘迫開始的，為了生活他只有重操舊業(yè)來維持，那就是教人習(xí)拳，為了把《詠春拳》傳承下去，為了更多的人認識《詠春拳》。在朋友的幫助下，找到個房頂上的陽臺教授詠春拳，幾天來無人問津，這使得這位代宗師的生活陷入了更加尷尬的境地，而第個徒弟的出場給影片帶來了這個武術(shù)大片最輕松幽默的段。
整個影片最為精彩的是和洪金寶圓桌比武的那場戲，洪拳和詠春拳的兩位宗師演繹了非常令人震撼的對壘，使觀眾無不為中華武學(xué)為之叫好。通過和幾多門派的武術(shù)宗師比武，葉問終于獲得在香港開館授徒的資格，這場戲在整個片中掀起了個小小的高潮。
最突出的是洪金寶和洋人打擂臺的那場戲，特別的悲壯，洋鬼子因身為世界拳王而趾高氣昂，不停的侮辱中國武術(shù)，洪金寶的臺詞令人振奮和敬佩：“為生活，我可以忍，可侮辱中國武學(xué)就不行！”聲音雖然低沉，但字字鏗鏘有力，使人肅然起敬。這個人物我認為在影片中刻畫得最好，影片的前半段，因為刁難葉問，大家還對他很有看法，但到后來為了爭中國人這口氣與洋鬼子擂臺比武，最終因年老和病體身亡，臨終死死的抓著擂臺邊的繩子不愿倒下，激起了觀眾對他的那種愛國主義精神和民族自尊由衷的敬佩，也激起了對洋鬼子滿腔的怒火。我想，此時坐在臺下的。葉問和觀眾的心情是樣的。
此仇不報非君子，葉問下定決心要為洪金寶雪恨，于是挑戰(zhàn)洋鬼子，第二場比賽開始了，觀眾們都為他揪著心，開始的時候，洋鬼子拎葉問象抓個小雞樣，抓起來在空中盤旋，幾個回合下來，葉問出腳的招式被裁判團禁止，于是，葉問改變了進攻的方法，洋人高大，就改用切他中路的辦法，懷著對洋鬼子的刻骨仇恨，懷著對洪拳宗師的無比敬仰，最終，葉問贏了，贏得很險很難，影院里爆發(fā)了雷鳴般的掌聲，這是給葉問的，也是為中國人這種鍥而不舍，勇于向前的精神而鼓掌。
葉問醉心于武術(shù)，在那個禍亂平凡的年代，他只陶醉于自己忘我的武學(xué)自由當中，并不理會身外之事，可場場酣暢淋漓的比拼過后，葉問慢慢的走向成熟，并且，扛起了弘揚中國武術(shù)的大旗，我們?yōu)橹袊鋵W(xué)自豪，為詠春拳宗師葉問而驕傲，祝中國武術(shù)這個瑰寶更加絢爛奪目，輝煌璀璨！
葉問觀影心得篇六
就在昨晚，我在電影院看了首映零點場的《葉問4：完結(jié)篇》，由于感想有點多，一條說說或者朋友圈發(fā)不完，想著回來用鍵盤傾瀉一下，于是就有了這篇觀后感流水賬。
提示：以下內(nèi)容涉及對本片的劇透，請適當選擇閱讀。
其實一開始我對這部片并沒抱著太高的期待……。
開片發(fā)現(xiàn)果然，上來就是致敬李小龍1964年長堤空手道大賽的片段，讓李小龍的“特型演員”陳國坤來了一段?？上нM行了藝術(shù)加工，改成了在舊金山舉辦，改成了葉師傅有去現(xiàn)場。還以此作為延伸、編出了整篇影片的故事，也就是：
“七旬老漢跨越重洋踢館美國海軍陸戰(zhàn)隊”
(是的，因為根據(jù)真實情況，1964年葉師傅已經(jīng)70歲了，能爆捶美國海軍陸戰(zhàn)隊士官嗎?葉正也28歲了，真的是叛逆青春高中生嗎?所以只能是當作藝術(shù)加工了)。
說真的，陳國坤的出場只是個噱頭，放在預(yù)告片里并不合適。因為全片他的打戲真的只有開頭小小一段而已，揍完幾個美利堅混混后就再沒有出手了(甚至幾乎沒怎么再出場)。
“李小龍”的戲結(jié)束后，就開啟了本片的主線：葉師傅來舊金山想辦法拿到介紹信、讓阿正上這里的高中。劇情很簡單，也很套路，而且是傳統(tǒng)套路。大家看過《葉問》系列前三部的話就記得了，基本上每一部里，都是葉師傅先跟幾個中國人起沖突、然后通過打爆他們改變了他們對自己的看法，然后在中期或者后期就爆錘個外國人，來弘揚我們的民族思想，真的，都是這樣的。
第一部是經(jīng)典的“我要打十個!!!”，爆錘日本軍官。第二部是幫世界上最靈活的胖子金寶大哥報仇、爆錘一個拳擊手。第三部是跟泰森打，那個蹲下來專攻泰森下盤的動作也挺經(jīng)典的(雖然沒打過泰森，但是要是打得過那就太扯了)。
在這部里，前中期跟中國人的矛盾就是在這里拿不到中華總會的信，因為他們不喜歡李小龍，因為李小龍通過各種方式在教外國人功夫而他們不想教外國人功夫。而李小龍是葉問的徒弟，于是一開始葉師傅就沒拿到信。
接下來也是套路，會長女兒在學(xué)校被霸凌的時候，葉師傅剛好就路過現(xiàn)場，接下來就不用多說了。打完收獲迷妹“會長女兒”+1，就星星眼的一口一個葉叔叔你好厲害了。
接著的唐人街“中秋晚會”這個情節(jié)處是一個轉(zhuǎn)折點，把這部片從滿滿的槽點和差評，逐漸拉回一點分數(shù)的轉(zhuǎn)折，但其實仍然充滿了套路，在晚會的時候，美利堅士兵帶人來挑釁了。套路大家都明白，中華總會里的師傅們先輪流上場被打爆，葉師傅臨時跳出來爆錘了挑釁男一頓，迷妹會長女兒上來給他跳啦啦舞。
美利堅士兵一人踢館打爆了除會長外的所有人后，到移民局找到會長說要捶你，于是跟會長約架。然后第二天會長就被軍官打爆了，真的很扯，他那按爆玻璃的內(nèi)功根本沒使出來，完全被削弱了。會長被打爆后，就輪到葉師傅給他報仇了。
于是，七旬老漢獨闖海軍陸戰(zhàn)隊總部，聲稱要爆錘軍官并kickhisass。錘完后，在一片掌聲中坐飛機回了香港，然后開始教兒子打拳，然后在打拳時閃回到第一部打樁的鏡頭，開始怒插幾段前三部爆錘別人時的回憶賺淚點，然后是一個葬禮現(xiàn)場，接著打出幾段字幕，然后就完了。
看完到這里，如果是從《葉問1》一路看過來到這的觀眾也許會忽然被感動，而發(fā)出“好看!”兩個字的感慨，再加上這整個系列、四部片都在宣揚一個民族精神，都在歌頌中華功夫，都沒法給出差評。
而且有一說一，這片子的打戲還是不錯的。輪流秀了包括詠春拳、截拳道、太極拳、蔡李佛、形意拳等在內(nèi)的n種拳術(shù)，簡直就像第二部那時一樣。第二部跟金寶大哥對打的部分很經(jīng)典的，經(jīng)典到我甚至忘記了第二部的最終boss是誰，但卻一直記得有跟金寶大哥對打，而且經(jīng)常搜片段回顧。
本來我也就沒指望這情節(jié)能有多神乎，功夫片嘛，就像我最愛看的武俠片一樣，除了消費情懷的提前印象之外，我也一開始就做好了“奔著打戲去看”的準備。
除了打戲以外，我看電影還喜歡聽音樂?！叭~問”系列的祖?zhèn)鱞gm一響起就夠高潮了，熱血無比。片尾的主題曲《詠春》是李宇春唱的，根據(jù)這個調(diào)調(diào)改編，雖然音樂軟件識別不出，但是當時她一唱我的耳朵就識別出來了。
總結(jié)評價，好壞參半，中上水平，還行，七點幾分這樣吧。我是覺得值得去看的，而且可以看很多遍的。反正之后我還會去二刷，再爽一次。
葉問觀影心得篇七
《葉問》劇，主要反映了詠春宗師葉問的作為習(xí)武之人的武德，作為人夫，人父的居家之德，更重要的是中國人的愛國之德！所謂家事國事天下事。
劇中“北方拳”的代表來佛山武館街踢館，最終自然是葉問來收拾殘局。這次的'動作設(shè)計秉承了成龍大哥的風(fēng)格，風(fēng)趣幽默。小屁孩兒騎著自行車哐當出此刻兩個人之中，說了句：“爸爸，媽媽說你要是再不出手的話，家里的東西都要被打爛了?！庇^眾頓時樂了，在這之前，猛人已經(jīng)打破了兩個花瓶，甄子丹那無奈的眼神加上金山找咬牙說出那句“我賠！”已經(jīng)讓觀眾樂不可支，這次小孩的出現(xiàn)更是錦上添花的設(shè)計。
武術(shù)方面，詠春拳主要在拳，而甄子丹則體現(xiàn)了詠春之柔，和金山找的大砍刀構(gòu)成強烈的比較。武德方面，葉問的無私，謙和，與以金山找，廖拳師為代表的些武林人的自私，無情構(gòu)成比較，所以金山找輸給葉問時說了這么句：“北方拳輸給了南方拳?！~問回答：“這是你自我的問題?！皭蹏矫?，同樣可與金山找，廖拳師做比較，廖拳師為人不壞，算是個極其普通的國人，但身為武師，卻為袋米而充當日本人的練拳工具，最終被殺。而金山找借武術(shù)，于亂世，不圖救國，反而危害百姓，最終甚至于做了日本人的走狗。
葉問與日本軍官的最終場比武，實則比出了中國博大的武術(shù)，更比出了國人的氣節(jié)！
想明白宗師葉問是什么人么？葉問說：我是個中國人！
葉問觀影心得篇八
在pps看了甄子丹的《葉問》，出于對詠春的喜愛和了解，就將這些常年放在個人心里的話，貼出來，希望能給入門的詠春同好們來做個參考。
在與樊少皇對戰(zhàn)的段中，影片罕有地，大范圍地表現(xiàn)出詠春多種普遍的技法，比如鉗羊馬步的緊縮、些短接式的橋手（詠春本來就取短），我從來沒見過有哪部關(guān)于詠春的影片有如此正味的表現(xiàn)，影片的制片們鐵定是在詠春技術(shù)下了功夫。不過也很遺憾，很多武打設(shè)計仍然大開大合。
詠春在流傳的過程中，肯定是產(chǎn)生了非常多的派別。在我所搜集的資料，和依據(jù)現(xiàn)實來看，現(xiàn)在大家都能接觸到的，應(yīng)該是三個方面。
說第個，我肯定會先提起鶴山的古勞詠春。當初學(xué)習(xí)詠春的時候，就有很多前輩提起梁贊先生年老之時回古勞授徒事，然后是將傳統(tǒng)的詠春進行某種改變，演變成種相比傳統(tǒng)詠春的，比較另類的技法。古勞詠春打法，我見過只有非常少的幾次，那幾次給我感覺就是”狠、而且也更加取巧“，不怎么像我當初所學(xué)習(xí)的方法。
詠春在技法上普遍就大量依賴技巧，古勞更甚之，這就時當時給我的想法。
比較原味的古勞脈的手法，多年都沒有機會獲悉個大概，比較遺憾。不知道現(xiàn)在古勞脈的手法，還保留了多少，時代的變化，有時對武術(shù)這種傳統(tǒng)的文化，會造成傷害。
說起第二個，自然是香港脈的'詠春了。在練習(xí)詠春的幾年中，經(jīng)常能從同道，以及些資料中，看到從葉問流傳下來的香港詠春?？偢杏X他們只是停留在表面的手法上，而沒有些內(nèi)涵性的東西，甚至些手法在我個人的眼里，也總覺得不是味兒。大概是時代的變化，或者大家都忙于開館授徒，或者自己沒遇上些真正懂詠春的人吧。
第三個，就是佛山阮氏阮奇山脈了。這脈保留的內(nèi)容應(yīng)該更加接近最早期的詠春。畢竟葉問這脈，受限于香港和時代這兩個客觀環(huán)境。在個繁忙的商業(yè)社會，出名的，自然深造的時間少，不出名的喜歡閉門的，作為我們這些般人又沒機會看到?；蛟S就是因為這樣，對自己所看到的，那么多的詠春手法看不慣的原因吧。
如果有人問我，詠春是什么，我鐵定會用影片的三個字來回答：”女人拳。“。
回過頭來，如果要個經(jīng)常在家做飯的家庭主婦來和樊少皇打，肯定不能像甄子丹那樣打。所以，看詠春的影片，總是覺得心里不舒服。
想想，甄子丹和樊少皇起碼打了幾分鐘，個女的，個家庭主婦，能打架幾分鐘么？不能，體力支持不了。也想起以前個前輩所說，”詠春不好看?！斑@話的意思很長。大意可以這樣理解，如果詠春要和樊少皇來打，可能10秒，甚至5秒，更恐怖的可能是三四秒，結(jié)果就出來了。要么就是樊少皇勝，要么就是那個家庭主婦勝。
而我所理解的詠春，就是要讓那個沒有任何體能訓(xùn)練的家庭主婦，解決樊少皇這種大塊頭，是很好武藝的大塊頭。
想到這層，也理解電影的苦衷，人家是表演，現(xiàn)實卻是現(xiàn)實，電影要的是好看，現(xiàn)實要的是實用和實際，兩者攪合不得。
也是！想到這層，心里也就坦然?？墒?，影片把《葉問》兩個字打出來，那是詠春的個代表，可以換種方式表現(xiàn)下實際的詠春嘛，心里還是又變成不舒服。
葉問觀影心得篇九
“太帥了，好想學(xué)詠春拳啊!“《葉問4》北京首映后，無論是不是功夫片迷，都不約而同發(fā)出這樣的感嘆。第四部中，葉問來到美國唐人街，意外卷入當?shù)剀姺絼萘εc華人武館的糾紛，從太極拳到空手道，上乘功夫的真實較量，從頭爽到尾，六場重點打戲看得人熱血沸騰，最后一場詠春對抗自由搏擊的戲份，更是讓影廳內(nèi)緊張興奮的氣氛到達最高。最后一部葉問依然保持著高水準，還被不少觀眾評為是最好看的一部葉問，“有大義，有溫情，對得起收官之作，是完美的一次謝幕?！?/p>
《葉問4》也是甄子丹最后一部功夫片，這也讓他付出了格外多的心血，不僅有拳拳到肉的動作戲，電影里的情感也十分細膩動人，父子情也惹哭了不少觀眾，讓人看到葉問除了是一代宗師，還是一位為兒子奔波的父親，一位為徒弟正名的師父。第四部中，在面對種族歧視與欺凌時，海外華人之間同仇敵愾的精神也讓觀眾大為感動，“自強，團結(jié)，受到不公平的對待就必須要討回公道，這是葉問系列一直在說的，也是我們中國人立于世界的底氣。”
看完電影后，印象最為深刻的，還是令人血脈賁張的動作戲。無論是葉問和萬宗華的詠春對戰(zhàn)太極，還是與海軍陸戰(zhàn)隊士官空手道與自由搏擊的pk，靈活迅猛的詠春連拳，讓人看得目不暇接，不僅滿足功夫迷對葉問的期待，也讓一些沒看過葉問系列的觀眾直呼驚喜。
與前三部不同的是，第四部是葉問第一次踏出國門。不在自己的國家，身處陌生的環(huán)境，對手的實力與背景都充滿未知，并且葉問人到暮年，在這種身體和心理狀態(tài)下?lián)魯κ?，讓不少觀眾感慨“很勵志”。
《葉問4》不僅是葉問系列的完結(jié)篇，也是甄子丹的最后一部功夫片，對甄子丹而言也是意義非凡。從人物性格，行拳方式，細節(jié)表演，甄子丹都下了相當大的功夫，“非常幸運，前三部葉問都受到大家的喜歡，葉問對我來說也太重要了，最后一部絕對不能讓觀眾失望，我必須要對得起觀眾，對得起自己?！笔子尺^后甄子丹的表演也得到觀眾一致的好評，“不愧是甄子丹的代表作，舉重若輕，超出期待，一開場就讓人立刻入戲?！?/p>
第四部中，也展現(xiàn)了六十年代華人在美國的生存現(xiàn)狀和奮斗歷史，在《葉問4》中，陳國坤也神還原了李小龍在美國參加空手道比賽的真實經(jīng)歷，讓不少觀眾直呼既真實又驚喜。
葉問觀影心得篇十
慈父的柔情、中國人的尊嚴、酣暢淋漓的搏斗吸引著我，不知不覺107分鐘就過去了。還好，結(jié)尾著陸的很軟，也沒有沒打夠的感覺，可以輕輕松松放下?！度~問4》的整體風(fēng)格就像詠春拳也像葉問一樣不杠的時候萬般柔軟，該杠的時候毫不手軟。
整片主線以順敘的拍攝方法，展現(xiàn)了葉問被告知得了癌癥到去世期間所發(fā)生的故事。以武打片為主體穿插葉師傅的父子情、師徒情，與萬若男長幼關(guān)系。也添加了一些社會熱點題材，比如校園欺凌，葉問被查出絕癥兒子又被學(xué)校開除的中年危機。很佩服編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)造能力，整體過度自然，還使影片整體協(xié)調(diào)并有鮮活的生命力。
對人物的刻畫也是鮮活立體，比如為了描述葉問和兒子葉正的父子關(guān)系，也通過萬宗華和萬若男之間的關(guān)系，和若男的對話多重方向綜合展現(xiàn)。葉問也通過這些信息解開了和兒子之間的心結(jié)，將詠春拳教授給葉正。
影片背景音樂有效提升了各情景的表達效果，增強觀眾的共情能力。在每一次的搏斗中感覺身心都被緊抓，對不斷挑戰(zhàn)的美國軍官恨到牙癢癢，有沖上去揍他的沖動。當葉問通過艱難搏斗打趴對手時，從內(nèi)而外生出一股民族自豪感。
武打片必須說武術(shù)，好久沒看這么硬的武打片啦。從前的熒幕上有很多的武打片，《少林寺》《霍元甲》等等優(yōu)秀影片，后來又看了釋小龍主演的一些武打片。在很長時間，武術(shù)是華語影片很重要的元素，后來就越來越少了。特效能實現(xiàn)更華麗更復(fù)雜的場景動作，已經(jīng)很少影視創(chuàng)作者再去拍以人為主的武打片，也是社會發(fā)展的遺憾吧。
最后還有一個盼望，希望葉導(dǎo)這樣優(yōu)秀的武打片創(chuàng)作者制作更多的武打片，不僅僅是古代的、近代的也能有現(xiàn)代的。讓我們看到武林還在，武俠還在，我們還有為不公平事情出手的能力。
葉問觀影心得篇十一
雖然我是感性的人，可是我從未想過有哪部電影能讓我落淚，偏偏在這個無眠的晚上，不知打開了《葉問2》讓我改變了我的想法。
初知葉問是在《葉問――代宗師》里面，這是葉問第次感動的進入我的腦海，雖然《葉問2》的宣傳我也看過不少，可卻向沒有刻意去看，如果說記住葉問是因為第部電影的話，那么，讓葉問在我腦海里影響深刻乃至不可磨滅的，是今晚的感動與震撼。
百余分鐘的影片，每分秒都難以遺忘，每個場景都讓我為之震撼，1950年的香港，所有的中國人都受著洋人的'壓榨，那場華洋拳賽，完全是場不公平比賽，不向權(quán)勢低頭的葉問用壓抑不滿向在場的外國人以及全世界證明了華人的不屈與剛毅；當葉問倒下的時候，全香港的華人那種身受的“葉師傅，站起來”，讓龍卷風(fēng)倒下時，用那種熟悉的語言倒數(shù)的聲音壓過了裁判，響徹了全香港的時候，種中國人的團結(jié)與致告訴了世界中國人是堅強的；最終葉問在理解記者采訪的時候，他沒有用這個最好的宣傳機會宣傳自我的武館，而是告訴全世界中國人的謙遜。
中華民族上下傳承了五千年的禮貌史，歷史上公正的記載著中華民族的繁榮、飽受欺凌、奮起反抗、傳承禮貌的歷史，抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民用小米加步槍抵抗著強大的日本帝國主義飛機大炮的侵略，那個時候，我們軍事沒有日本發(fā)達，經(jīng)濟沒有日本雄厚，可是我們憑著樣?xùn)|西取得了八年抗戰(zhàn)的勝利，這就是中國人的精神，種幾千年以來深入了每個中國人血液的精神——不屈、剛毅團結(jié)與謙遜。
葉問觀影心得篇十二
《葉問》是由香港導(dǎo)演莊文強執(zhí)導(dǎo)，由甄子丹主演的一部動作片。該片以深圳為背景，講述了功夫大師葉問的傳奇故事。通過觀看《葉問》，我深受影片中的情節(jié)和主題所感動，下面將從影片的情節(jié)、主題、演員表演以及對現(xiàn)實生活的啟示等方面，談?wù)勎覍Α度~問》的心得體會。
首先，影片的情節(jié)緊湊有力，扣人心弦?！度~問》以真實歷史人物葉問為原型，講述了他在香港成立一所武館并傳授中國武術(shù)的故事。影片通過緊張刺激的打斗場面和引人入勝的劇情，吸引觀眾的注意力。尤其是主人公葉問與日軍的斗爭，畫面之驚心動魄，讓人激動不已。整個影片敘述緊湊，娓娓道來，給人帶來一種強烈的觀影體驗，讓人久久不能忘懷。
其次，影片揭示了中國武術(shù)文化的深厚底蘊和葉問所具備的偉大精神?！度~問》中，葉問不僅是一個功夫高手，更是一個傳奇的人物。他以武術(shù)之道守護著國家的尊嚴和民族的自尊。影片中，葉問被日本人辱罵和挑釁，他用武術(shù)來回擊，捍衛(wèi)了自己和中國人的尊嚴。他的精神代表著民族自強不息，愛國情懷的無盡深厚。他用自己的力量去證明中國武術(shù)的偉大，弘揚了中國文化的價值。
再次，甄子丹的精湛演技賦予了影片更多的感染力。甄子丹作為《葉問》的主演，不僅有超群的武術(shù)功夫，更有出色的表演能力。他通過精彩的動作和細膩的情感演繹，將葉問這個角色展現(xiàn)得栩栩如生。他的表演不只是簡單的打斗，還有內(nèi)心的掙扎和堅持。通過他的演技，觀眾們可以更好地感受到葉問的心路歷程，被角色的情感所打動。
最后，影片對現(xiàn)實生活有著深遠的啟示?！度~問》中的斗爭和堅韌精神，讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的困境和挑戰(zhàn)。影片告訴我們，困難和挫折是無處不在的，但面對困境，我們不能氣餒，而是要努力挺身而出，奮力抗爭。正如葉問所說：“我是中國人，中國不會彎腰低頭。”這句臺詞激勵著每一個觀眾，告訴我們要堅守自己的信念和價值觀，不要屈服于外界的壓力和挑戰(zhàn)。
綜上所述，《葉問》是一部扣人心弦的動作片。通過觀影，我體會到了影片的情節(jié)緊湊有力、中國武術(shù)文化和葉問的偉大精神、甄子丹的精湛演技以及對現(xiàn)實生活的啟示等方面的魅力。這部影片不僅帶給觀眾豐富多彩的視覺體驗，更從精神層面上感染著人們。希望《葉問》的影響能夠長久地持續(xù)下去，讓更多的觀眾受益，并將葉問這個偉大形象永遠銘記于心。
葉問觀影心得篇十三
今天我原本想去看《北京遇上西雅圖》，然而陰差陽錯地看了黃秋生演的《葉問終極一戰(zhàn)》。記得年前看了《一代宗師》回來心情久久不能平靜，被影片的點點滴滴所感染。清晰地記得那一段段愛是那么的刻骨銘心，記得那一幅幅畫面是如此的唯美至極。然而同一個傳奇人物，只因藝術(shù)展現(xiàn)的形式不同，傳遞給觀眾的感受也是大不相同的。如果說《一代宗師》采用的是文藝派的表現(xiàn)手法，那么《終極一戰(zhàn)》便是現(xiàn)實派的寫照。如果說《一代宗師》中的葉問是讓人可遇不可求的圣人，那么《終極一戰(zhàn)》中的葉問便是觸手可及的凡夫俗子。如果說《一代宗師》蒙紗示人，那么《終極一戰(zhàn)》便是卸妝登場。在此，我無心評價哪部影片更好更動人。只是想轉(zhuǎn)述一下我對“文藝快餐”的一點點小小的回敬。
從葉問的徒弟之一鄧聲動看世態(tài)炎涼，時事造人。鄧聲是一位香港警隊的小警察，其實他也有正義之心，也是情義中人。只不過他身在時局不穩(wěn)，資本家與工人矛盾日益惡化的年代，他使用了一種能讓他更好生活下去的方式來維系著人性善良。粗看，他從無名小卒的警察到一呼百應(yīng)的警察局探長用的全是卑劣、齷蹉的處事方式，與貪污受賄警員同流合污，借助黑惡勢力節(jié)節(jié)攀升，不說他壞事做盡，也該是臭名昭著了。細瞧，你會發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演每描寫他“墮落”場景時總會給予他重重的表情特寫。或許這樣更能讓觀眾在他復(fù)雜的表情上想象出當時內(nèi)心的不愿與無奈，會讓觀眾減少一些些對此人物的厭惡感。然而，我對此人物設(shè)定的理解是——曲線救人。因為在他一次次的不當?shù)美罂倳浀闷D辛的師傅，記得窮困潦倒的同門師兄，無論是偷偷寄錢的行為，還是暗暗相助的舉動，無不證明他的良知純凈。實際上沒有他的墮落就沒有生活上資助葉師傅的能力，沒有他的墮落就不可能搭救困境中的朋友，沒有他的墮落就不可能撿回吳忠一條命。所以，當我們在評價一個人時，往往并非用一個“好”字或“壞”字就能稱出真正份量。
從葉師傅的情感世界靜看男女情感原本是一杯再普通不過的白開水，只要渴了總會想著去喝一杯水。男女這間的喜歡無需華麗修飾，無需刻意雕琢，生活其實就是那么簡單，一頓安穩(wěn)的飯，一份互懂的心，默默相伴。葉師傅對妻子張永成的情義有目共睹，無論他的睹物思人，還是聽聞噩耗后的悲痛欲絕，無不證明他對結(jié)發(fā)妻子的款款情意。然而，影片更多部分卻是描寫了他與紅顏知己珍妮的模糊情感——露天夫妻。葉師傅和珍妮之間沒有?？菔癄€的山盟海誓，更沒有纏綿悱惻的相思相守，有的只是默默的注視對方，默默地需要對方。珍妮無視眾人的不接受、不認可，縱然獨自忍受漠視，依然自在地活在自己的情感中，用她能夠表達的情義慢慢依偎在愛人身邊。葉師傅更是平靜，對于這段情感雖不遮不掩，但也不名正言順的申明，只是靜靜地享受著一切。他們的感情就如他們的相處，怎么樣的來就怎么樣的走，一切是那么的理所應(yīng)當，平淡沒有任何波瀾。在珍妮即將離開人世時，葉師傅用一句“有些事不說出來更好”準確地概括了這段晚年戀。寫到這里，我突然想到一句話“鞋合不合腳試了才知道”。
我記得影片最終出現(xiàn)一副對聯(lián)“處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓。”這是葉師傅在他人生即將落幕時揮筆書寫的作品。與其說他是一副作品不如當作是宗師留給后人的處事警言。
在我看來，一代宗師也是凡人，有無人能敵的本事也有無力回天的惆悵。太多筆墨渲染雖能神話人物形象，但這樣的平鋪直敘同樣能表現(xiàn)真實性情。我倒是更相信有這樣一位無奈、窘困的宗師活在那個動蕩的年代。
葉問觀影心得篇十四
漫天沙丘上，黃昏剪影里，一個佝僂的身影深沉地凝望著眼前枝葉尚稀疏的泡桐樹，他的手使勁頂著肝部，那兒已經(jīng)疼痛難忍。身后蜿蜒著一排深刻的腳印，蒼涼卻又莊重，彷若他在蘭考一路走來的樣子，一步一個印子，不懼孤獨，不畏困苦，腳踏實地，在風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿嚴重的黃沙里踏出一個萬頃澄碧的未來。他，就是焦裕祿。在生命垂危之際，他心心念念的仍是蘭考百姓，仍是治沙，他最后的遺言是：“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好?！卑揍υ诘仄骄€上緩緩升起，蘭考百姓肝腸寸斷呼喚他們的好書記，哭聲響徹整個沙坡頭，英魂已逝胡不哭？但是，看到了嘛，白幡上寫的是“永垂不朽”，對，永垂不朽。有的人死了，他卻活著，焦裕祿精神將永垂不朽。
仰，使靈魂得到升華。
水能載舟，亦能覆舟。這是眾人皆知的道理，但是能真正時時將這個掛在心中腦中的人并不多，能時時居安思危，對群眾懷敬畏之心的人更少。焦裕祿卻是其中之一。
當他走在蘭考縣大街上打聽縣委大院的時候，一群穿著破爛的熊孩子圍住了他，他樂呵地分糖果給這群可愛的淘氣包。孩子們領(lǐng)著他來到縣委大院，才剛到門口，就有人出來訓(xùn)斥：“討飯也不看看地方?！笨吹竭@一幕時我感觸良多。在長期的執(zhí)政中，極少數(shù)同志已經(jīng)本末倒置，思想麻痹，將自己看成了主人，將群眾放到了對立面。這樣的思想是極其危險的，共產(chǎn)黨從來都是人民的公仆，是人民將權(quán)利讓渡給了黨，委托黨來管理社會，共產(chǎn)黨的宗旨從來都是為人民服務(wù)。群眾的支持才是穩(wěn)固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的基石。
含深情的說：我是您的兒子，毛主席派我來看您了。
是啊，共產(chǎn)黨是一個老吾老以及人之老的政黨，每個黨員都是群眾的兒子。
經(jīng)驗告訴我們，群眾路線是黨的傳家寶。土地承包制度、土地流轉(zhuǎn)制度等一系列制度都是源于群眾實踐。群眾實踐是政策靈感之源，這在電影里也得到了充分體現(xiàn)。焦裕祿深入群眾，與群眾交心，才從養(yǎng)殖場了解到種植泡桐花是防風(fēng)沙的好辦法。并通過挽留人才，科學(xué)種植泡桐花，堵住了風(fēng)沙口，保住了糧食。
焦裕祿同志在職期間以身作則，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”全民斗爭，現(xiàn)在的蘭考一改黃沙舊貌，成為一片綠土?？耧L(fēng)仍想肆掠，卻在泡桐花的溫柔撫觸下化為陣陣柔風(fēng)，百姓終于可以種糧得糧，不再忍饑挨餓。聽焦桐花在唱歌，她在吟頌一個永不會凋謝的靈魂。
葉問觀影心得篇十五
《葉問》豆瓣7.6票房8千萬《葉問2》豆瓣7.2票房2.3億《葉問3》豆瓣6.4票房7.7億《葉問4》豆瓣7.3目前票房3.45億。
這十一年里，葉師父拳拳到肉，招招致命，從佛山打到香港，再打到美國，從青年打到中年，再打到晚年，還從妻子甜蜜相伴打到父子相依為命。
《葉問》，打日本人，《葉問2》打英國人，《葉問3》打來到中國的美國人，《葉問4》去美國軍營打美國軍官。
《葉問4》依然是香港電影工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，遵循著敘事套路化，人物扁平化的原則，加快生產(chǎn)，極速上線，來掙快錢，掙完就丟到一邊。
我實在不知道，如何講述《葉問4》的劇情，反正就是講幾分鐘文戲就開打，打完再講幾分鐘文戲又開打，這樣循環(huán)往復(fù)，直到導(dǎo)演覺得時間差不多，是時候收尾了，然后讓葉問出場了結(jié)終極大boos。
不止《葉問4》，其實整個《葉問》系列電影，劇情都是這樣的套路模式。
除了劇情過于薄弱之外，《葉問》系列也讓不少觀眾詬病的是，其將劇中人物的矛盾上升了階級對立，種族歧視的層面，從而和戰(zhàn)狼一樣挑起了國家民族的大旗，當然了這只是一部分的人的觀點。
雖然，《葉問》系列電影，贏得不了高大上的贊譽，但是無論如何也不能抹殺其對中國功夫片的貢獻，那就是在新世紀特定的環(huán)境下，續(xù)寫了功夫片的傳奇。
這十一年里，我們在電影院里，看到過徐克的玄幻武俠片，但是其過于倚重于電腦特技，我也看到路陽的武俠動作片，但是其似乎又在講家國歷史，我也看到過徐浩峰武俠功夫片，但是其又在訴說武林往事，我們還看到過吳京的動作功夫片，但是其又是個人英雄主義和愛國主義相結(jié)合的產(chǎn)物。
只有《葉問》系列，是純正的港片，是純正的娛樂大片，是純正的功夫動作片，其繼承了李小龍、李連杰等華人功夫巨星電影的文脈。
答案是不確定的。
不過我們還是內(nèi)心深處深深希望這種彰顯我民族精神的類型片，在新時代能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，給國人深刻的愛國主義教育和無以倫比的民族自豪感。
功夫片作為動作片的一種亞類型，其發(fā)展歷程和武俠片同生共死，都是繁榮于上世紀七八十年代，而沒落于新世紀。
暫時來看，沒有。
我們的電影市場是越來越繁榮了，但是我們的電影事業(yè)確實是不如從前了。這一點上，還有一個佐證，那就是我們失去了培養(yǎng)本土超級巨星的土壤。
成龍大哥，是全世界人民最熟悉的華人之一，他將功夫片帶到了全世界，功夫片也成就了他。
李小龍，成龍，李連杰，甄子丹之后，我們還有誰?
如今來看，要想我們的功夫片，還能重現(xiàn)當年的輝煌，一方面是電影創(chuàng)作者，應(yīng)該有著更高的業(yè)務(wù)水準，在劇情和立意上更進一步，另一方面就是需要我們本土產(chǎn)生新一代的功夫巨星。
讓創(chuàng)作者在態(tài)度上誠懇一點不難，難得是我們一時半會出現(xiàn)不了真正的功夫巨星。
一方面是因為我們的電影環(huán)境早已不復(fù)當年，另一方面就是我們的民間武術(shù)也不復(fù)當年。
最近幾年，徐曉東掀起的一系列事件，都讓國人認清了民間武術(shù)的真面目，全是騙子當?shù)溃ㄈC腿，沒有任何實戰(zhàn)性，更不說去挑戰(zhàn)世界上的職業(yè)格斗運動員。
徐曉東打假事件，讓不少國人開始質(zhì)疑，民間武術(shù)是不是真的?
其實，這個問題，筆者本人也質(zhì)疑過，后來想了一想，民間武術(shù)應(yīng)該是真的，不然就不會有那么多武術(shù)宗師的傳說，只不過隨著時代的變遷，當年殺人的技戰(zhàn)術(shù)，成為了休閑的運動和表演的節(jié)目。
民間武術(shù)的沒落，武俠功夫片的沒落，是時代車輪的無情碾壓。
但是，請記住，我們曾經(jīng)輝煌過。
再見了，葉師父。
再見了，詠春，葉問。
葉問為何而打?
《葉問1》中，葉問打贏了日本人，日本人問他叫什么名字，葉問回答：“我是一個中國人?！?/p>
《葉問2》中，葉問面對英國籍世界拳王龍卷風(fēng)對中國武術(shù)的侮辱，更是憤氣直言：”為生活，我可以忍;但是侮辱中國武術(shù)就不行。”
在《葉問4》中，葉問為的是反對種族歧視，進入美國軍營，挑戰(zhàn)美國海軍陸戰(zhàn)隊的空手道教練，要用中國功夫教外國人做人，要用中國功夫讓外國人不敢再欺凌移民，最后還要說一句“其實外國的月亮，也不是特別圓?！?/p>
在葉問的系列電影中，人們通過看葉問痛快淋漓的暴揍日本人英國人美國人，人們的民族主義情緒被激發(fā)出來，拳腳愛國主義的支撐下，民族自尊心和榮譽感通過老外在中國功夫的打擊下落花流水慘不忍睹得到極大的滿足和宣泄。
所有功夫片的一大主題就是用拳頭打碎“東亞病夫”的歷史恥辱，用拳頭證明中國功夫世界第一。
李小龍是第一個享譽世界的“銀幕民族英雄”。
李小龍的《精武門》1972年上映轟動一時，陳真打破“東亞病夫”的匾額和踢飛“華人與狗不得入內(nèi)”的標牌，成為華語電影的經(jīng)典鏡頭，拳頭愛國主義是民族揚眉吐氣的一大方式。
在功夫電影里邊，功夫已經(jīng)不是單純的拳腳，而是民族精神的寄托，在銀幕上打敗洋人是其最大的歷史使命。銀幕上的功夫英雄一直都不缺，從馬永貞、黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問，在銀幕上大顯身手戰(zhàn)無不勝，洋人都是中國功夫的手下敗將，大漲中國人的志氣。你有槍炮，我有神功，甄子丹演的陳真居然跑得比子彈還快。
黃飛鴻、陳真、馬永貞等人都是民間傳說的人物，霍元甲也沒有打過洋人，葉問既沒有打過日本人也沒有打過美國人，純屬虛構(gòu)。銀幕上的功夫英雄，銀幕上打洋人，是最好的民族興奮劑，中國功夫最厲害，可以極大滿足民族虛榮心。
文化批評家朱大可認為利用狹隘民族主義煽情是電影工業(yè)的陰謀，功夫片的共同主題是：拳腳下的公正，才是唯一的公正，此外更無其它公正。這不是國際社會的通則，而恰恰是中國社會自身的叢林法則。
朱大可認為，支撐功夫片的價值核心，就是暴力美學(xué)和流氓美學(xué)。所有功夫片里的主人公，都是“愛國主義”名義下的流氓英雄。他們是執(zhí)法者、審判者和行刑者的三位一體，奉行以暴制暴、以惡抗惡的江湖游戲規(guī)則。他們還是父輩和少年、英雄和流氓、情人和殺手、白道與黑道、柔情跟暴力、愛國和護家、受虐與施虐等對立元素的混合物。而這種功夫神話、功夫英雄和功夫偶像的涌現(xiàn)，恰恰是因為人們?nèi)狈镜纳鐣踩?。在黑暗的劇場和明亮的銀幕里，人們找回了被保護的感覺。
功夫片的流行不單純是電影工業(yè)的陰謀，也是有其歷史原因的。“東亞病夫”的歷史包袱，弱國子民的卑微心態(tài)，導(dǎo)致了民族對民族自尊和自信的渴求，對民族英雄的期盼，而電影可以從感官上滿足人們精神上的需要。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近代史就是一部屈辱史，民族自卑感前所未有，“東亞病夫”的帽子太沉重，壓抑的歷史太長了。當李小龍尖叫著踢碎“東亞病夫”的匾額，痛打洋人的時候，海外華人激動萬分，屈辱自卑在電影虛幻中得到宣泄。李小龍電影橫掃華人世界，李小龍成了一個銀幕民族英雄。
李小龍一大貢獻就是將中國功夫傳播到全世界，將kungfu(功夫)一詞寫入了英文詞典。美國人稱他為功夫之王，日本人稱他為武之圣者。
李小龍的真實功夫到底如何一直有爭議，有人認為李小龍的功夫被嚴重夸大了。其實李小龍的真實功夫如何并不重要，重要的是他讓西方人知道了中國有功夫這一東方的文化特產(chǎn)。
李小龍時代早已過去了，那個時代的中國在國際上沒地位，中國人被人瞧不起，弱國子民需要在電影中尋找民族自信心，在功夫片里邊尋找民族英雄，拳頭愛國主義實際上是不自信的表現(xiàn)。
今天的中國是世界上大國，任何一個國家都不敢忽視的國家。踢掉“東亞病夫”帽子的不是李小龍的功夫，是中國國家的強大。當年的義和團宣稱刀槍不入，可是在槍炮面前潰不成軍。功夫救不了中國，意淫強大的歷史應(yīng)該結(jié)束了，功夫神話也應(yīng)該結(jié)束了。
號稱格斗狂人的徐曉冬專門打假當代武林，他認為，中國傳統(tǒng)武術(shù)，特別是太極90%甚至99%都是騙人的;1%可能是真實的、有實戰(zhàn)能力的，但他從來沒有見到過。徐曉東透露，各類武林比賽出于商業(yè)目的，特意為觀眾安排“愛國出氣比賽”，就是花錢請日本人跟中國人打，然后日本人必須被打敗甚至要跪在地上。
葉問系列電影的成功，也阻擋不了功夫電影的沒落，《葉問4》宣告甄子丹功夫電影的終結(jié)篇，其實也是拳頭愛國主義的落幕。人們已經(jīng)不需要在拳腳中尋找民族自豪感，弱國子民的時代已經(jīng)結(jié)束了。
吳京的《戰(zhàn)狼》系列為什么火爆?大國崛起，人們需要的是強國情緒，吳京很能打，但是再能打，關(guān)鍵時候還是導(dǎo)彈的作用大。拯救國家民族的不是功夫，而是國家的實力。影片給予每一個中國觀眾一種強國感，而《戰(zhàn)狼》則滿足了這種心理需求。
今天的中國不需要虛榮的愛國主義，不需要狹隘的民族主義，更不需要阿q的自我麻木和自我陶醉。
中國功夫是中國特有的文化遺產(chǎn)，非常需要向全世界推廣，只是不要被狹隘的愛國主義所綁架。
觀看《葉問4：完結(jié)篇》體會。
在電影《葉問4》中，無論是服裝，場景，還是故事，人物，精細的安排都令人印象深刻，尤其是里面出現(xiàn)的4處對稱，更是拉長了影片的格局。
下面，結(jié)合觀影內(nèi)容，詳細分析一下：
偏見。
這里的偏見，是一種成見，也是一種固有印象，它們的出現(xiàn)，也是對稱的。包括兩個方面：
1.空手道和中國功夫。
美國人認為空手道很厲害，尤其是那個美國海軍陸戰(zhàn)隊軍官，看不起中國功夫，不僅從言語上羞辱練習(xí)中國功夫的赫文，還多次發(fā)起挑戰(zhàn)，要挑戰(zhàn)中國功夫。
在處理這兩種的矛盾時，電影采用了對稱的方法，一方面表現(xiàn)在各自內(nèi)部，存在不同分歧，比如美國海軍陸戰(zhàn)隊內(nèi)部，軍官和赫文是一組矛盾，一個主張把中國功夫引入訓(xùn)練課程，一個覺得中國功夫只是花拳繡腿，這里面形成了一組矛盾。華人內(nèi)部，萬宗華和葉問也是一組矛盾，一個主張把中國功夫發(fā)揚光大，一個主張不教給外國人，這里面又是一組矛盾。
一方面表現(xiàn)在你中有我，我中有你。在美國人里面，也有練習(xí)中國功夫的人，比如赫文和比利，在華人里面，也有學(xué)習(xí)空手道的人，比如李小龍。這里面又形成了一種對稱。
2.對文化的偏見。
一個是以海軍陸戰(zhàn)隊軍官為代表的美國白人，對于華人的偏見，蔑視，他們信奉白人優(yōu)越主義，看不起其他種族的人群，甚至是故意貶低。
一個是萬宗華對于美國文化的偏見，他每次都是告訴女兒要忍耐，要忍耐，從來不讓女兒還手，甚至不允許解釋，而且他不允許把中國功夫傳播給外國人。葉問告訴他，平時要去和他們多溝通，不要害怕他們，該出手就出手。同時，他覺得武術(shù)無國界，要將中華武術(shù)發(fā)揚光大。
3.對孩子的偏見。
一個是萬宗華對于女兒的偏見，認為女兒做的都是錯的，興趣也是錯的，應(yīng)該按照自己的想法，去練習(xí)武術(shù)，去忍氣吞聲，不要還手。
一個是葉問對于兒子的偏見，認為兒子總是在校園打架，興趣也是錯的，應(yīng)該按照自己的想法去讀書，而不是練習(xí)功夫。
場景。
在電影里面，多處場景的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種對稱。包括兩個方面：
1.比賽。
在葉問第一次見到萬宗華的時候，他們坐在凳子上，圍著桌上的玻璃，開始互相比試。
他們第二次相見的時候，兩個人站到了桌子玻璃上，開始彼此比試。這里體現(xiàn)了一種對稱美。
在中華總會中秋晚會的時候，出現(xiàn)了一個比武臺，外國人前來挑戰(zhàn)。
在軍營里，也有一個比武臺，雙方再次互相比拼。這里，又體現(xiàn)了一種對稱美。
在校園啦啦操比賽的時候，同樣出現(xiàn)了一個比賽臺，也是雙方互相比拼，體現(xiàn)一種競技的比拼。
2.家庭。
葉問在家里和兒子對話的場景，以及打耳光的鏡頭，與萬宗華在家里和女兒對話的場景，以及打耳光的鏡頭，構(gòu)成了對稱。
教育。
電影中，葉問對于兒子的教育，以及兒子后來對于自己的理解，這和萬宗華對于女兒的教育，以及女兒后來對于他的理解，這構(gòu)成了一種對稱。
一個是孩子到底喜歡什么，兩個父親都經(jīng)歷了從否定到肯定的過程。在萬宗華看來，孩子應(yīng)該好好練習(xí)中華功夫，而女兒卻不喜歡功夫，喜歡啦啦操，父親不理解。而在葉問看來，孩子應(yīng)該好好讀書，而兒子卻喜歡中國功夫，不喜歡讀書。其實，這里面一個喜歡功夫，一個不喜歡功夫，這又是一個對稱。
后來，兩個父親都理解了孩子，鼓勵孩子追逐夢想，做自己喜歡做的事情。
一個是孩子到底有沒有做錯，兩個父親都經(jīng)歷了從全面否定到慢慢理解的過程。在萬宗華看來，孩子在校園做的都是錯的，是孩子主動招惹美國人，才讓自己被打，并且不容孩子解釋。同樣，在葉問看來，兒子也是經(jīng)常打架，都是孩子的錯，卻不讓孩子解釋。這里面形成一種對稱。
后來，兩個父親都理解了孩子，改變了自己對于孩子的偏見。
另外一個是孩子對于父親，從固執(zhí)叛逆到后面的理解，也經(jīng)歷了一個情感的變化過程。
女兒在看到萬宗華被移民局關(guān)押，以及被軍官帶走之后，她主動跪下請求美國人原諒，這時她才理解了父親。
兒子在得知葉問的情況，以及看到葉問遠赴美國為他尋找學(xué)校的苦心后，他主動與父親和解，這時他理解了父親。
包容。
在電影里，雙方文化的包容，也是一種對稱。
一開始，萬宗華并沒有接受美國文化，他不愿意葉問和李小龍把中國功夫傳播給外國人，不想外國人學(xué)習(xí)中國功夫，后來，他慢慢理解了葉問，明白了武術(shù)不分國界。
一開始，美國軍官不愿意接受中國功夫，后來經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)，終于被中國功夫打敗之后，最后美國軍營也開始把中國功夫納入了訓(xùn)練課程。
這里面也體現(xiàn)了一種文化之間的包容，共存，也是一種對稱的體現(xiàn)。
可以說，正是電影里出現(xiàn)的這幾處對稱，共同拉長了影片的格局，讓這么一部動作片，顯得更加深刻，更有一種美學(xué)質(zhì)感，充滿了意味深長，以及宏大的格局。
其實，這里面包含了一種理念，或者已經(jīng)超越了動作片的范疇，不僅僅是誰打敗誰，誰征服誰的問題，而是上升到了一種高度，那就是文化與文化之間的包容，共存，以及消除偏見，互相理解，彼此尊重，美美與共。
這次，葉問帶著中國功夫來到了美國，用自己的功夫，風(fēng)采，以及正義感，影響了更多的人。葉問離去，功夫在傳承，他的兒子在學(xué)功夫，李小龍在傳授功夫，更多的外國人，包括赫文，比利，都在學(xué)功夫。這么看來，功夫在國內(nèi)和國外的傳承，傳播，也形成了一種對稱。
觀看《葉問4：完結(jié)篇》感想。
功夫片，是華語領(lǐng)域獨有的電影類型。以電影的形式，將中國功夫的博大精深推廣至全球。
千禧年之后，功夫片開始由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒落。滿打滿算，也就只拍出了一個重量級——《葉問》系列。
20，《葉問》甫一問世，便用漂亮的動作拳法、洋溢的民族熱情、凝練的人物刻畫，征服了廣大觀眾。如一把烈火，重新點燃了觀眾對功夫片的熱忱與期待。
一句“我要打十個”，不但說出了葉問心中的一腔悲憤，更道出了那段屈辱歷史里的熱血反抗。透過功夫的外殼，將“民族復(fù)興”的精神與情感揮灑到了極致。
于影像上，致敬并重現(xiàn)了功夫電影的高光時刻。
只可惜，萬物皆有始終，電影亦是如此。
如今十一年走過，這個強大的功夫ip，最終還是迎來了謝幕——。
葉問4：完結(jié)篇。
在為傳奇系列畫上句號的同時，《葉問4》還拿到了難能可貴的超高口碑。對于一部收官之作來說，能在國內(nèi)國外都獲得如此高的評價，真的是非常難得了。
和傳統(tǒng)動作片不同，功夫片在表現(xiàn)武打動作之余，還有著一個更為深入的精神內(nèi)核——傳承武德，弘揚民族精神。
功夫片，打的不單單是拳法，更是出拳的理由。
正因如此，所以在漫長的功夫電影史上，創(chuàng)作者會格外青睞清末民初，那段內(nèi)憂外患的動蕩歷史。正所謂時勢造英雄，而那段動蕩時期便正是凸顯家國大義的最佳時期。
一系列經(jīng)典的功夫人物，由此應(yīng)運而生：黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問。
然而，和美式的超級英雄不同，我們所景仰的這些功夫宗師，說到底，卻都只是最肉體凡胎的世俗中人。
要把他們拍好、拍的真切，需要的不是造神，而是造“人”。
而《葉問》系列，剛好就將葉問身上的人情味兒和煙火氣兒拍到了極致。拍出了大時代背景下，小人物的掙扎與困惑。
在外，葉問可以以一當十。在內(nèi)，他卻對老婆唯唯諾諾。被老婆一再警告，不能打壞家里東西。
外人嘲笑他怕老婆，他還要一本正經(jīng)的為自己解釋：“世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”。
縱使在擂臺上打倒了十個日本武士，可回家路上，他卻依然要小心翼翼的給日本官兵讓路。一舉一動，無不透露著英雄無用武之地的凄涼。
打得過對手，卻打不過敵國，打不過時代。為護妻兒周全，只能舉家從佛山逃到香港?？雌饋砑刃乃嵊譄o奈。
《葉問4》里，葉師傅不遠萬里跑到美國，到頭來，也只是單純?yōu)榱私o兒子求一個留學(xué)機會。明明是功夫宗師，可生活上的坎坷，卻每每逼迫葉問，走向低頭求人的卑微境地。
以這種反差感，恰到好處的鍛造了人物的立體感。讓他看起來，如同是一個最不像英雄的英雄。
只不過，雖然不像，但葉問最終的落腳點，卻依然還是英雄。
只因他身上有仁義，有大愛。誠如《葉問4》臺詞所說的那般：“我是個習(xí)武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來，這是我們學(xué)武術(shù)的初心。”
習(xí)武之人，出發(fā)點不是為了好勇斗狠，也不是為了恃強凌弱，而只是為了挺身而出。
這種俠義仁心，正是《葉問》系列貫穿始終的人物內(nèi)核和價值取向。
自誕生以來，4部《葉問》，分別展現(xiàn)出了葉問不同的人生階段，講述了他如何從一個意氣風(fēng)發(fā)的武學(xué)奇才一步步成長為受人敬重的武學(xué)宗師，解構(gòu)了他身上所具有的多重身份——是英雄，是丈夫，是父親，也是師父。
《葉問4》里，除了對武術(shù)傳承的考量之外，其主要核心劇情，便主要圍繞葉問與兒子之間的情感脈絡(luò)展開，講述他如何化解父子矛盾，成為一個善解人意的合格父親。
除了觸動人心的感情線索之外，《葉問4》最大的看點，依然聚焦在動作方面。
片中濃墨重彩的呈現(xiàn)出了5場動作戲碼：李小龍vs空手道高手，葉問vs萬宗華，海軍陸戰(zhàn)隊教練vs葉問，萬宗華vs巴頓軍官，葉問vs巴頓軍官。
五段打戲各具特色，從不同角度，表現(xiàn)了中華武術(shù)的復(fù)雜多變。
作為葉問的衣缽傳人，李小龍在詠春拳的基礎(chǔ)上，又研學(xué)出了一套“截拳道”的新式派系。截拳道是一項融合了世界各種武術(shù)精華的自由搏擊術(shù)。招式看起來，更加變化多端、自由灑脫。
《葉問4》中，李小龍以彩蛋式的炫技，用這套拳法貢獻出了一場精彩的街頭打斗。不但憑借快速有力的進攻迅速壓制了對手，還在打斗中貢獻了爐火純青的雙節(jié)棍對戰(zhàn)。將雙節(jié)棍軟中帶硬，柔中有鋼的武器優(yōu)勢，發(fā)揮的淋漓盡致。
打斗過程中，葉問全程置身事外，以旁觀者的身份觀賞了徒弟的精彩打斗，充滿了傳承意味。
與此同時，葉問此舉也為接下來的功夫片發(fā)展，隱約埋下了伏筆。我們可以大膽期待，在不遠的將來，李小龍的故事，或許也將會搬上銀幕與我們見面。
早前，在前三部當中，我們曾見識過詠春拳對戰(zhàn)洪拳、八卦掌、拳擊、泰拳等其他派系。如今，到了《葉問4》，我們終于見識到了詠春與太極拳之間的激戰(zhàn)比拼。
當詠春拳的連消帶打、攻守合一，碰上太極拳的以柔克剛、此消彼長，一場交鋒下來，實在讓人嘆為觀止，目不暇接!
相比前三部，《葉問4》還前所未有的讓葉問在招式上做出了突破與轉(zhuǎn)變。最后一場動作戲，是葉問與種族歧視者巴頓軍官的對戰(zhàn)。
對戰(zhàn)過程中，葉問罕見的不再留手，禁招齊出——戳眼、踢襠、封喉。
這種招式上的妥協(xié)，間接表現(xiàn)了葉問身體上的衰弱與衰老。
讓人不由為之感嘆，“十年傳奇，最后一戰(zhàn)”，《葉問》系列這次，也是真的完結(jié)了!
完結(jié)的同時，該片還帶有另一層深意——甄子丹功夫片的落幕。
早前，在《葉問4》發(fā)布會上，甄子丹曾如此宣布：“從影37年，第一部是功夫片，最后一部(《葉問4》)也是功夫片?！?/p>
無論為了葉問，還是為了甄子丹，我們都值得走進影院，進行一場溫暖告別。
畢竟，誰都不知道，下一個功夫宗師，下一個功夫十年，我們到底還需要等多久!
在《葉問3》結(jié)束后，我認為這部系列也就到此為止了。這不僅是因為中國很少有電影系列能拍到四部之多，也因為《葉問》把這類型片子能用到的套路都用遍了。是的，無論是《霍元甲》還是《陳真》、《黃飛鴻》與《葉問》，故事所依托的都是黑暗時代被欺壓已久的民族情緒。
當這些中國近現(xiàn)代的「功夫之王」擺出架勢時，我耳邊恍然響起了那首「男兒當自強」，周身熱血流傳，大有拳打歐美白皮，腳踢日本鬼子的氣概。
只不過，這類型的故事漸漸被套路化了。以《葉問》來說，除了第三部外，每一部講述的都是怎么打敗看不起中國人的老外，這其中也雷同的存在著其他人不行，葉問出來收拾殘局的結(jié)局。
在劇情上，《葉問》系列除了第三部外并不太具備突破性。但諷刺的是，第三部卻是口碑最差的一部，豆瓣上評分僅僅只有6.4分，遠遠拉低了系列的平均值。不得不說，觀眾喜歡看的還是打老外，尤其是在那樣一個背景之下，沒有人關(guān)心「詠春內(nèi)戰(zhàn)」，什么正宗與否與武學(xué)境界更是顯的不合時宜。
《葉問3》最大的失敗之處就是結(jié)尾處沒有帶著觀眾沖向高峰，而葉問與泰森一戰(zhàn)實際上比結(jié)尾「詠春內(nèi)戰(zhàn)」更像是一個殘破版的結(jié)局。
特殊的時代背景注定了電影的調(diào)性，會武術(shù)的武師也注定了他們天然該肩負的使命。這是《葉問》與《黃飛鴻》等電影能夠受到觀眾喜歡的原因。
如果說，《葉問1》是葉問的入世之篇，那么之前的《葉問3》就是葉問的出世之篇，他陪伴妻子走完了最后一段路程，也捍衛(wèi)了自己的武道。但沒想到，《葉問4》將葉問從香港帶到了美國，讓他在大洋彼岸為中國武術(shù)進行最后的捍衛(wèi)，而伴隨著出自《左傳》的「忍無可忍，無需再忍」的中心思想，葉問還真的用自己的拳頭打出了一個完美的收官。
莫扎特有個關(guān)于早起的故事，說的是他常年賴床成習(xí)慣，他的母親為了叫醒他故意在鋼琴上相繼按下do、re、mi、fa、sol、la、si幾個鍵。沒多久，莫扎特爬起來走到鋼琴邊上按下了do，他母親的喚醒策略得以成功。
在《葉問3》結(jié)束之后，我對《葉問4》沒有莫扎特對未完的音符那樣有按捺不住的欲望。但在本著有始有終原則進入電影院看完出來后，我認為《葉問4》對于葉問系列而言是不可或缺的，他補足了葉問精神內(nèi)核上的一些短板，如對孩子的教育等等。
從此后，葉問無愧于武道、愛情與孩子，一代宗師形象從熒幕上躍然而出，可謂畢其功于一役。
以及，《葉問4》其實是一部信息量極其龐大的電影。
在整部電影中，兩條故事線彼此交織。一條是父子關(guān)系，一條是中國功夫與中國形象。前者是他在得知患癌癥后唯一放不下的存在，為此他接受了徒弟李小龍的邀請，漂洋過海去了美國，主要目的是到那里為兒子尋找學(xué)校。后者是他到美國之后得知了海外華人的生存狀況，他觀念中「外國月亮就是圓」的認知被打破，從而更加認識到團結(jié)與信心的重要性。
電影的背景設(shè)置在上世紀六十年代的美國，彼時的世界格局正處于兩強爭霸之中。但相比于蘇聯(lián)，以「自由平等」而著稱的美國更加受到移民的青睞。所謂移民使美國強大并不是一句空話，因為美國最早的白人就是乘坐五月花號來到北美洲大陸的被流放者。以及在二戰(zhàn)前夕，因為歐洲大陸的動蕩，無數(shù)的有識之士來到美國尋求庇護。
但是，移民者的后代卻開始嫌棄新的移民?！度~問4》里，移民局局長的女兒就看不慣李宛妲飾演的萬若男，因為后者是一個中國女孩，且還是一個頗受歡迎的中國女孩。
白人女孩指責(zé)萬若男是寄生蟲，她極盡侮辱之詞。而萬若男則拋出「美國的原住民是印第安人，美國白人只是強盜」來進行回擊。
很顯然，萬若男言之有物的論據(jù)讓白人女孩語塞，但也因此引發(fā)了后來的暴力事件。
在大基調(diào)上，《葉問4》呈現(xiàn)出了美國開放自由平等外衣下狹隘的一面。且這也不并不是導(dǎo)演虛構(gòu)而來的，而是歷史上所客觀存在的，李小龍就曾遭到過好萊塢的歧視。與之同時，還有黃禍論甚囂塵上，黃種人似乎帶著天生的原罪，活該被白人用異樣的目光審視。
這亦是近代中國人都在默默承受的。孱弱的晚清政府與腐敗的民國政府無法成為海外中國人的庇護傘，「東亞病夫」的帽子也與中國人一起漂洋過海成為一種標簽。
這也就不難理解萬會長在為何讓自己的女兒一定要學(xué)會隱忍。因為暴力并不掌握在他們手上，法律在彼時的美國也從來都只是暴力的工具而已，譬如海軍陸戰(zhàn)隊的軍官就能堂而皇之的闖入移民局要人。
這種官方上所帶來的無力感一直出現(xiàn)在《葉問》系列當中。第一部里的日本人，后面幾部的「鬼佬」，無不將暴力當成武器，肆無忌憚的對中國人施以暴行與攫取非法利益。系列電影也似乎在告訴我們，歧視與偏見不會隨著土壤的變化而消失，唯有自強與團結(jié)方能抵住這種來自官方層面的力量。
而葉問正如同古老的中國俠客們所一直在做的那樣，官不為則以民法懲之，何為民法?手中劍，臂上拳。
萬會長在唐人街建立了中國人的庇護之所。這種團結(jié)的力量被美國人視之為威脅，于是從法律上、民間中，文化里都在對唐人街的中國人進行著擠壓。老移民并不需要地位相當?shù)男乱泼瘢麄冃枰闹皇侨蝿谌卧鼓茏隹嗔Φ膭诠ざ选?/p>
早已在美國扎根的萬會長深深明白這個「世界燈塔」里的殘酷法則。所以他一面對李小龍的囂張與出風(fēng)頭感到擔憂，一面又對李小龍教洋人武術(shù)而感到憤慨。而葉問最開始說的「為什么不走出唐人街嘗試與外界溝通」更像是無知小兒的言論，因為如果人人生而平等真的融入這個國家每一個層面，他們也不會在唐人街蝸居多年了。
后來，當葉問無意中救下萬會長的女兒，見到李小龍被挑釁，出手打敗中秋節(jié)前來搗亂的空手道高手后。他也逐漸明白了這片土地上的殘酷法則。當萬會長被打傷之后，他帶著巨大的使命步入軍營，去挑戰(zhàn)那個自我優(yōu)越感爆棚的美國軍官。
是的，我們熟悉的橋段又回來了。葉問再度變成了代表中國人的武術(shù)家，用拳頭捍衛(wèi)中國武術(shù)與中國人的尊嚴。盡管我們早已看過了與之相似的畫面，但當葉問將美國軍官擊倒在地時，依然讓我感到無比動容。這是大多數(shù)熟知歷史的中國人心中那股憋不住的怒氣所產(chǎn)生的感官反饋。
一個有意思的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的中國人正越來越自信，如同葉問在片中所說的那樣。這種自信源自于國力的日益強大與外交上的強硬，這種自信在今年國慶閱兵之后幾乎達到了現(xiàn)階段的頂峰。這也讓我們看《葉問》這類的電影時，恨不得代入今日的中國，從而產(chǎn)生了一種欲施拳腳而不能之感。
葉問所說的自信從來都是需要國家的強大與文明的先進來支撐的，正如現(xiàn)在的我們，就有資格對全世界保持自信。而不是像葉問那般需要用拳腳來說服洋人與自己。
在葉問用詠春打敗美國軍官后，他武術(shù)家的身份畫上了完美的句號。于此同時，他父親的身份也在美國旅途中得以升華。
在第三部中，葉問是一個好丈夫，正如他在第一部中所說的那樣，「沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。」他為了陪伴妻子而錯過了比武，丈夫的身份壓倒了武術(shù)家的身份。這也是為什么《葉問3》是該系列中平時的一部，它沒有狂風(fēng)暴雨的沖突與交鋒，只有一個為了完成妻子心愿的武術(shù)家丈夫。
而在《葉問4》中，得了癌癥的葉問所面對的家庭問題來自于兒子。身處叛逆期的兒子不肯上學(xué)，他生活在「做什么都被認為是錯誤」的巨大不滿中。即便父親漂洋過海為他尋找學(xué)校，他也絲毫不領(lǐng)情。與之同時，萬會長的女兒也與他有同樣的問題，自己的出眾與父親教育的隱忍已經(jīng)達到極限的狀態(tài)，可不明白為什么需要隱忍的她用各種行動默默反抗父親的管束。
兩個相同的孩子，兩個不同的父親，面對不同相似的問題，交織出兩幅大同小異的家庭畫面。葉正最終因為知道葉問得癌癥而明白了他為什么急于為自己找學(xué)校，葉問也通過萬會長的女兒明白了該如何做一個好父親，父子達成和解。萬若男也通過父親的被抓與比武受傷知道了父親長期以來為什么讓她要會忍，因為她所在的美國并不像表面那樣美好，這里許多人早已將傲慢當成個性，把歧視認作理所當然。
兩個父親與兩個孩子為《葉問4》增添了許多柔情之處，我們的葉問也終于達成了在前幾部所沒有的成就——成為一個好父親。更為關(guān)鍵的是，他在電影的最后認識到了外國的月亮未必圓的道理，從而放棄了讓孩子來美國念書的打算，葉正也最終將詠春進行傳承，使之能更好的流傳后代。
《葉問》四部歷經(jīng)了十年，如果說演第一部時甄子丹的眼神還帶著一絲凌厲與戲謔，那么到了第四部，鏡頭前的甄子丹真正的變成了一代宗師。葉問在學(xué)校懲罰小混混那段，就道盡了一代宗師所該有的氣度。
有意思的是，傳聞?wù)缱拥ばr候是在美國街頭打架過來的。不知道他在演那段教訓(xùn)小混混時會不會想起小時候的自己，那個無知無畏，用拳頭極盡逞能的孩子。曾經(jīng)的甄子丹飾演過陳真等武術(shù)家角色，但都不如《葉問》系列來的大氣與成熟，他用長衫遮蓋住了以往演香港警匪片中的那種噴涌而出的暴力，這也是《葉問》系列能出到第四部的一大原因。
再聊聊反派斯科特·阿金斯。
在《戰(zhàn)狼》中，斯科特·阿金斯就飾演過歧視中國人的反派角色，在《葉問4》里，他美國軍官的角色將歧視展現(xiàn)的淋漓盡致。甚至是，他不僅是歧視黃種人，還歧視美國的黑人。這個角色無疑很符合美國總統(tǒng)特朗普的審美，不過在現(xiàn)實里，1976年出生于英格蘭的斯科特·阿金斯其實是李小龍的粉絲。
這就是電影的神奇之處，當我們在熒幕前對著他恨的牙根緊咬時，不會想到這個眼神兇狠的男人一直在研究李小龍的武術(shù)。而他與甄子丹一樣，都是世界范圍內(nèi)最為杰出的打戲演員，他所主演的《終極角斗士》系列中的打斗可以說是一流水準。不過在《葉問4》里，他所飾演的反派倒是沒有《終極角斗士》里那么多花哨的動作。
葉問觀影心得篇十六
葉問，南拳宗師，詠春拳的創(chuàng)始人，不僅是一個偉大的武術(shù)家，更是一位智慧和勇氣并重的人。在他一生的奮斗過程中，他深刻地領(lǐng)悟到了許多道理和哲理，形成了自己獨特的心得體會。下面，我將從信念、堅持、自律、力量和尊重五個方面展開論述葉問心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
首先，信念是葉問成功的重要因素之一。葉問具有堅定的信念，相信自己的武術(shù)理念，堅信南拳宗師的詠春拳是最好的武術(shù)。在面對困難和挫折時，他始終保持著對自己和武術(shù)的信心，不被外界的質(zhì)疑和嘲笑所動搖。正是因為有堅定的信念，葉問才能夠真正地發(fā)揮出自己的才華和潛力，成為一代武術(shù)宗師。
其次，堅持是葉問獲得成功的不可或缺的品質(zhì)。盡管葉問在武術(shù)道路上遇到了許多困難，但他從未放棄過。他在練習(xí)和探索武術(shù)的道路上堅持不懈，用自己的汗水和努力來證明他的價值。正是因為堅持，葉問才能夠不斷地突破自我，不斷地進步和成長，最終成為了一位無人可擋的武術(shù)大師。
第三，自律是葉問取得巨大成就的關(guān)鍵。葉問深知自律的重要性，他從不縱容自己的懶惰和不良習(xí)慣，他嚴格要求自己在生活和訓(xùn)練中都保持高標準和紀律。他堅持每天早起練功，保持良好的飲食習(xí)慣，注重身心健康。正是因為自律，葉問才能夠有條不紊地進行武術(shù)修行，不斷提高自己的技藝和自身素質(zhì)。
然后，力量是葉問所追求的一種境界。不同于一般人對力量的理解，葉問將力量定義為內(nèi)外兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。他認為，只有內(nèi)外兼修，內(nèi)心強大的人才能夠擁有真正的力量。葉問通過與師父和學(xué)徒們交流，通過不斷地思考和實踐，最終領(lǐng)悟到了什么是真正的力量。他用自己的力量去保護，去守護，去拯救，最終成為了一個具有強大力量的人。
最后，尊重是葉問一生中始終堅守的原則。葉問深知尊重他人的重要性，他不論對手的年齡、階級、地位如何，都始終保持著尊重和禮貌。他用自己的行動告訴世人，尊重是一種待人之道，是一種修養(yǎng)，是一種美德。正是因為他的尊重，他才贏得了他人的認可和尊重，成為了一位受人景仰的大師。
綜上所述，葉問的心得體會包含了信念、堅持、自律、力量和尊重五個方面，每一個方面都對于我們追求成功和幸福至關(guān)重要。信念使我們堅定方向，堅持讓我們不離不棄，自律讓我們保持良好的習(xí)慣，力量使我們成為強大的個體，尊重讓我們獲得他人的認可和尊重。無論是在武術(shù)道路上還是在生活中，我們都可以從葉問的心得體會中找到靈感和啟示，將其運用到自己的生活中，實現(xiàn)自己的價值和夢想。
葉問觀影心得篇十七
去看《葉文2》當然主要是捧丹哥的場，包括看第一部也是一樣，完全是沖著丹哥去的。至于影片的內(nèi)容，其實知道也就是這么回事了，宣傳得不錯，但心里清楚肯定不會如想象中的好看。
就象看李小龍的片子是一樣的道理，光一部猛龍過江我就看了八遍，沒其它的原因，就是因為李小龍這個名字，就是因為對中國武術(shù)的喜愛。
甄子丹是我非常喜歡的演員之一，嚴格講是功夫明星之一。國內(nèi)拍功夫電影成名的演員不少，但真正有真本事的不多。李小龍就不用說了，絕對是身懷真功夫的代表，截拳道的開派宗師。接下來就是甄子丹了，出身武術(shù)世家，擅長跆拳道、截拳道、格雷西柔術(shù)。另外兩個我認為比較厲害的是周比利、倪星。
周比利據(jù)說是打擂臺出身的，國內(nèi)真正在拳臺上戰(zhàn)勝過泰拳選手的據(jù)說他是第一個，只可惜他自己本身主修的也是泰拳。李小龍應(yīng)該也贏過泰拳王，但并不是在正規(guī)的場合交的手，只是私底下的切磋。而前陣子所謂的中國功夫戰(zhàn)泰拳什么的比賽，中國功夫表面上是取得了壓倒性的勝利，但行家都知道，這種比賽只是作秀而已。我們這邊出場的全是一線的高手，用了全力，可人家那邊雖然號稱是拳王，但幾乎都是些不入流的垃圾角色，人家來我們這挨打就是沖錢來的。
在精武英雄中周比利演的是日本將軍，和李連杰對手，影片中當然是讓杰兄給海扁了，但其實真要到現(xiàn)實中，李連杰這種花架子功夫絕對不會是周的對手，拳臺上基本3個回合內(nèi)就能被ko的。倪星也是從小練武出身，實戰(zhàn)水平是相當了得的，不然甄子丹不會在導(dǎo)火線中選定他作為第一反派角色的，在導(dǎo)火線一片中，小倪由于角色的需要，幾乎成了丹哥的拳靶子，但現(xiàn)實中他絕不至于這么菜，片中打斗時他唯一出彩的那記泰拳的旋風(fēng)肘，的確是相當之標準凌厲，功底很扎實。
成龍、金寶之類的談不上真正的功夫，他們那是戲班子的套路，身體素質(zhì)不得不佩服，比如以金寶的身形照樣能輕松的玩幾下空翻啥的，厲害。但談到實戰(zhàn)格斗，依然是不行，只有被ko的份。需要補充一句，成龍、金寶都是我喜歡的演員，他們的電影我?guī)缀醵伎催^，這里只是就武術(shù)的問題在討論，沒別的意思。
哦，對了，忘了一位，吳京。小吳雖然也是武術(shù)套路的冠軍，但近年來好象醉心于武學(xué)，在少林寺潛心修習(xí)絕技了。他是屬于比較能打的類型，他的片子我也愛看，不知道什么原因，可能時運方面的問題吧，始終踏不進一線功夫男星的行列。
葉問2的內(nèi)容和節(jié)奏方面，比葉問1有明顯的進步，丹哥的表現(xiàn)也遠比第一部里要強。你要是光沖著他的名頭去看的話，沒問題，不會失望。你如果看葉問1覺得不錯，那么看完葉問2，肯定會覺得非常不錯。而假定你是位武術(shù)愛好者，那可能會有些許的失落。不管是葉問1還是葉問2，丹哥始終表演的是詠春拳技巧，比較單一，第1部和第2部表達的東西沒什么區(qū)別。而且，可能是因為丹哥本身不是練詠春的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)他對詠春拳的展示也不是特別到位，只是讓觀眾領(lǐng)略到一些皮毛而已。1，2兩部中只是反復(fù)單調(diào)地著重展現(xiàn)詠春的日字沖拳，但兩集中卻壓根沒重點表演過寸勁拳這一詠春中非常重要的技巧，不得不說是一個遺憾。
所以說，葉問系列對功夫的詮釋，當真還比不上導(dǎo)火線。導(dǎo)火線一片中，丹哥把截拳道、泰拳、拳擊、格雷西柔術(shù)等格斗技法悉數(shù)融入了打斗過程之中，每一招每一式在內(nèi)行人眼里都是有出處有講究的實戰(zhàn)攻防，是有很高的含金量的。雖然其中也有敗筆，比如講丹哥在和倪星對打時使了一招腕挫十字固的地面技，但其實動作是出錯了，這個動作一旦不到位，實際格斗當中是絕對鎖不住對方的手臂的。不過，電影始終是電影，娛樂而已，99%的觀眾只是圖個熱鬧，這類比較專業(yè)性的破綻是不會看出來的。
但葉問系列的立意都不錯，能讓部分觀眾有共鳴，甚至是感動。至少我是被感動了。沒別的，就是那句“我是中國人”。影片讓你產(chǎn)生強烈的民族自尊心的同時，更會讓你從另一個角度感到一些悲涼、無奈和心酸。
中國人歷來講究的是以和為貴，奉行的是以德服人，這在大多數(shù)人的眼里是美德，是修養(yǎng)。沒錯，這玩意在平時沒啥事的時候可以搞搞，但在生死存亡、大是大非之際你還如此的話，就很有些迂腐了。外國人相信什么?他們崇拜的是英雄，他們尊重的是強者，你要和他們講大道理，ok，得先讓他們服你，否則，你說再多也沒用。葉問中就是如此，在葉問ko那位英國拳王之前，所有的老外都沒把中國人當人看，他們就是覺得你們只是弱者，我們欺負到你們頭上是應(yīng)該的，而你們對我們洋人畢恭畢敬也是天經(jīng)地義的，要是那時候葉問說出最后那段“獲勝感言”，人家只會當他在發(fā)神經(jīng)病。影片中，葉問打倒英國拳王后，說了那段感言，老外們都起立鼓掌了，為什么會鼓掌?因為人家尊重你了，尊重你了才會用心來聽你講了些什么。為什么會尊重你?因為你打贏了他們，你成為了他們心目中的強者。
小龍哥把功夫帶到了全世界，把中國人的形象帶到了全世界，他的目的很簡單，他要讓老外們知道，中國人不是東亞病夫。很多國人也許認為，李小龍成功了，于是他們給外國人的印象從此也將徹底改變了。是這么嗎?no。說句讓大家失望的話，老外只認可李小龍，因為李小龍是強者。老外不會因為一個李小龍而把所有中國人都當成是英雄。
龍哥的精武門把小日本打了個痛快，矛頭很明確無疑地指向了日本小鬼子，但這部片子在日本上演時照樣火暴，絕大多數(shù)日本人照樣崇拜李小龍，把他當成偶像，奉為神明，稱他為武之圣者。什么道理?很簡單，雖然你龍哥把我們?nèi)毡救俗崃藗€遍，但你比我們強，我們就佩服你。
以和為貴，以德服人?換不回和平，也換不回別人的尊重。錢多有什么鳥用?滿清政府也算是富裕的了，結(jié)果是什么，結(jié)果就是賠錢的時候毫不含糊，異?？犊?。人家不會因為你錢多、肚量大就把你當回事，人家尊重的、害怕的，是比他們強的人。
中國人現(xiàn)在日子的確是好過了，不差錢。缺少了點什么呢?依我看，一是缺德，二呢，是始終缺少了點血性。
葉問觀影心得篇十八
《葉問》，是一部新上映的國產(chǎn)電影。我聽別人說，《葉問》很好看，可它到底是什么內(nèi)容呢？帶著許多的問號，我來到了學(xué)校的梯形教室。
果不其然，《葉問》的確是一部很好看的電影。它講的是在佛山，有一個很會武功的人，叫葉問。他和他的家人其樂融融的生活在一起。有一天，日本人侵略中國。他們來到佛山，殺害人們的性命，搶劫人們的財產(chǎn)。葉問葉叢原來那棟別墅搬到了一個簡陋的屋子里。葉問找。了個挖煤的工作。有一天，日本人來到煤礦，想找一些人和他們比武。葉問同意了一下子就打倒了十個人。日本的三浦將軍很欣賞葉問，想和葉問比武。葉問毫不留情，把三浦打了個頭破血流。日本人很狡猾，見葉問把將軍打敗了，還差點打死了葉問。也問離開了佛山，來到了香港。
看完這部電影，我覺得葉問這個人很好。面對中國人，比武時，都會手下留情。面對日本人，他從來沒手下留情過。他很憎恨日本人，他要保護中國！在危機關(guān)頭，他挺身而出；在困難面前，他毫不屈服。他敢作敢當，不愿意讓無辜的人為他而死去。他不愿意讓自己的國家被侵略，他不愿意讓自己生活的土地人被別人占領(lǐng)。是他，讓我再一次明白了“頂天立地”“忠心為國”這些詞語的深刻涵義。
葉問不僅很愛國，還很會尊重別人。當別人講他發(fā)明的“詠春拳”是女人拳時，當別人罵他怕老婆時，他并沒有生氣的把別人打個半死半活，而是很尊重的回了一句：“世界上沒有怕老婆的人，只有尊敬老婆的人?！闭驗檫@樣，葉問的街坊鄰居都很尊敬葉問。葉問又讓我再一次懂得，尊重別人，別人也會尊重你。
葉問的優(yōu)點數(shù)不勝數(shù)：謙虛、勇敢、寬宏大量……他是妻子的好老公，兒子的好父親，人們的大英雄。這些都是不爭的事實。
葉問深深的感動了我。我為他的想法和舉動感到驕傲，因為，我們中國能有一位這樣的人才，實在是太值得慶幸了！
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